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《孟子》七篇解读
作者: 陈来
出版社:齐鲁书社 2018年05月
简介:
陈来、王志民、杨海文、王中江、梁涛、孔德立、李存山七位国内传统文化研究知名专家运用通俗的语言、生动的事例,将孟子思想的学术研究与孟子思想的推广、传播与应用结合起来,对《孟子》七篇进行了系统、深入的解读,对于推动孟子思想的深入研究和普及,扩大儒家思想的影响力具有重要意义。
冯友兰学记
作者: 王中江, 高秀昌编
出版社:
简介: 在振兴中华的伟大事业中,每一个中华民族的成员,都应该尽其力所及做一点事。我所能做的事就是把中国古典哲学的有永久价值的东西,阐发出来,以作为中国哲学发展的养料,看它是否可以作为中国哲学发展的一个来源。我认为中国古典哲学中有些部分,对于人类精神境界的提高,对于人生中的普遍问题的解决,是有所贡献的…… 中国走向现代化,上溯到鸦片战争,已有一五O年。开始是被迫走现代化的路,也就是被迫殖民地化。为了摆脱殖民化的厄运,爱国志士主动寻求现代化应该当走的道路。现代化是近百多年来的时代思潮,也是中华民族的历史使命。积贫积弱的旧中国,历史包袱沉重,走向现代化,真是举步维艰。经过几代人持结百多年的奋斗,中国人民站起来了。广大爱国知识分子和亿万人民从心底感到欢心鼓舞,产生强烈的自豪感、翻身感……
近代中国思维方式演变的趋势
作者: 王中江著
出版社:四川人民出版社,2008
简介:《近代中国思维方式演变的趋势》是研究近代文化转型的,即是研究自晚清以来中国文化中从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化,转变到与近现代的、基于人民自治的民主制度相适应的现代文化。这个过程至今仍在继续。这一个转变过程与先秦到秦汉的转变过程有一个重大的区别。那就是,从先秦到秦汉的历史转变,完全是由于中国社会内部的种种变化积聚起来所产生动力所驱动的;而晚清开始的这次转变,是在有巨大外部压力的情况下发生的。从文化转型的角度去看,前一次转变,是中国文化内部的价值转换;而后一次转变,看起来好像是由某种外来的价值观念取代中国固有的价值观念,由某种外来的文化取代中国固有的文化。 中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家,其文化积累之丰富,传统价值观念之持久稳定,都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中,发生了两次重大的转变。一次是从列国并立的先秦时代,转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代;另一次是从晚清开始的,从大一统的中央集权的建筑设计专制时代,向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变,既是社会形态的转变,也是文化形态的转变。 研究近代文化转型,第一,要比较清晰地描绘出文化转型的基本轨迹;第二,要揭示出转型的外在条件及其内在机制。做到这两方面的任何一方面,都是相当不容易的。但必须提出这样的目标,我们的努力才是有意义的。自然,能在多大程度上实现这一目标是难以预定的。 本套书共九卷,第二至第九卷是有其逻辑关系的。第二、三两卷,主要探讨社会结构及物质生活与文化转型之间的关系;第四、五两卷,主要是探讨外来文化的刺激与影响;第六、七两卷,主要是探讨在民族文化中处于比较核心地位的思想观念的变化;第八、九两卷,是探讨文化中比较具体而又比较重要的两个领域的转型过程。应该说,就文化转型而言,这四个方面是有相当的代表性的。
进化主义在中国
出版社:首都师范大学出版社,2011
简介: 对19世纪之后的中国来说,“进化主义”是一服药力极强的“兴奋齐”,它令许多人着迷和信奉,为中国人提供了对未来的强烈 乐观信念。这种信念,西方在19世纪末之前曾经历过。但是,正当西方对“进步性”进货的乐观情绪暗淡下来的时候,恰恰是中国对 “进步性”进化充满信心的开始。历史时空的迅速转换,为理解进化主义盛行增加了捉摸不定的复杂性。西方“一战”的残酷事实, 只是给中国知识分子的心灵蒙上了一层薄雾。就像是“溺水者连稻草都抓”那样,中国知识分子对进化主义这一普遍的世界观,“根 本上”并没有产生动摇,他是晚清以后中国知识界和思想文化领域中最强有力的精神符号之一,他是比“科学”这一符号兴起得更早 并持久不衰的一种“神话”。他适合了众多人的口味,他被用来服务于不同的需要,自由主义者、无政府主义者、国家主义者、社会 主义者、民族主义者等等,都在进货主义中找到了适合自己胃口的东西,找到了自己的护身符。
道家学说的观念史研究
作者: 王中江 著
出版社:中华书局 2015年8月
简介: 本书这部*作对道家学说进行的研究之所以是观念史的研究,就是兑它不同于社会史的研究,它没有为道家的学说寻找社会史的解释。 这部*作首先是考察道家有关形而上学的观念及其演变。它原是一部独立的*作,这次作为这部书的一部分,除了校订了错讹之外,作者王中江保持了它的原样,它反映了我之前研究这一问题的看法,虽然现在看来,有些问题也许需要重新审视。其余的部分是作者在这之后研究道家哲学和思想的一些成果,它探讨的范围有早期道家的,有中古道家的,也有现代道家的;它涉及的问题有道家政治思维的起源和奥义的,有道家诠释传统中的创造性转化和颠覆性改装的,也有道家心灵和精神世界新展开的。这些成果作为论文曾先后被刊出,这一次作为这部*作的另一部分被集中到一起,作者也没有进行改动,它反映了他对道家作出新的诠释的又一种努力。
一个新的全能式世界观
出版社:中国人民大学出版社,2010
简介: 近代中国由于遭遇到了一个高度异质文明而 处在剧烈的变化过程中,那个时代的人们常常把 它描绘成从未遭遇过的大变局。外来的新事物需 要接触了解,传统的旧事物需要重新审视,现实 的危机必须摆脱,国家必须富强,为此而兴起的 进化主义新世界观满足了人们的广泛需要,它扮 演了既解释中国近代危机又提供变革动力和方向 的多重角色,对近代中国的思想和社会革新产生 了普遍的影响,同变法、革命、新文化以及后来 的体系化哲学等巨大运动息息相关、同伴而行, 各种主义话语和诉求都从中找到了适合自己需要 的理论基础。
孔子读本:彩色插图本
作者: 汤恩佳,朱仁夫著
出版社:南方日报出版社,2007
简介: 天不生仲尼,万古如长夜。一本走进儒学圣殿的最佳读物! 葛剑雄,王中江,郭齐家,叶兆言,王志纲,徐梓联合推荐! 人类若生存于21世纪,必须回首2500年去孔子那里寻找智慧。——诺贝尔获奖得者《巴黎宣言》 孔子是“大成至圣先师”,还是一位学而不厌、诲人不倦的老师;是天生的圣人,还是一位百折不挠的真理探索者和实践者?《孔子读本》给我们塑造了一位可亲可敬的孔夫子,也告诉了我们他获得知士尊崇的道理。——复旦大学教授、复旦大学中国历史地理研究所所长 葛剑雄 这是一本颇有情趣的书,作者依据历史记载,并以合情合理的想象,刻画出了平易近人而又超凡脱俗的孔子形象,使我们在轻松愉快之中穿越遥远的时间界限直面圣人。——清华大学教授、中华孔子协会副会长 王中江 《孔子读本》出自行家之手,浅显通俗旨在启蒙,不管你对孔夫子有多少了解,还是值得一读。——中国著名作家 叶兆言 《孔子读本》向读者展现了一个真实的孔子,一个鲜活的孔子,一个生于忧患死于忧患的孔子,一个既崇高又平凡的东方圣人。——北京师范大学教授 徐梓 在中华文明五千年的历史长河中,孔子是一位光照古今的划时代人物。在孔子之后的近2500年历史上,被后世尊为“大成至圣先师”、“素王”和“万世师表”。唐代大诗人杜甫形象地比喻孔子在中国历史的地位;“天不生仲尼,万古如长夜”。 孔子儒家学派与思想,自汉以来,不仅成为中国主流文化的道统,而且东传朝韩、日本,南传越南、新加坡、马来西亚等国,形成亚洲儒家文化圈。孔子不仅影响了东方世界,成为东方文化的象征,而且影响了西方,受到西方许多著名思想家、学者、政治家的尊崇。在当代,孔子与那些创造并影响了人类文明历史的西方巨哲如柏拉图、亚里士多德、牛顿、达尔文等同列为世界十大思想家,并居首位。 《孔子读本》巧妙地融孔子生平与《论语》为一体,清晰再现孔子一生生命历程以及孔子与弟子颜回、子贡、子路等师生问学、患难与共的感人历史场景,带领我们穿越时空,回到2500年前的春秋风云时代。 本书分幼学、行教、入仕、周游、立说五篇。图文并茂、通俗易懂、内容详实,是一本适合现代阅读的儒学最佳读物。
论语与算盘:人生·道德·财富
作者: (日)涩泽荣一著;王中江译
出版社:中国青年出版社,1996
作者:
简介: 哲学家在自身领域的创造都凝聚在了他们的著述里,其他领域也大多如此。一百年来,北大哲学家群体留下了大量的著述,这是北大哲学门和现代中国哲学共同体的一笔无限的精神遗产。王中江编著的《守望智慧的记忆》选择的虽然只是其中非常有限的一部分,但同时希望它又能够高度呈现出哲学家们对哲学的洞察以及他们在这一领域中建立的典范性。
人生·道德·财富
作者: (日)涩泽荣一编著;王中江译
出版社:江西人民出版社,2007
简介: 《论语》与算盘,远在天边,近在咫尺。书中将二者相提并论,反对所谓经济活动与伦理道德不相容的旧观念,主张伦理道德与经济的统一;强调学问在工商业发展中的重要性,鼓励人们修学向上。这不仅对健全发展中国的市场经济,改变现在的道德秩序混乱大有裨益,而且对后人设计自己的人生,创造有价值的人生,都会有积极的启示。 一部人类的历史,证明了一个事实:文化交流促进了人类文化的发展,推动了人类社会的前进。在整个人类历史上,国家不论大小,民族存在不论久暂,都或多或少、或前或后对人类文化宝库做出了自己的贡献。人类文化发展到今天这个程度,是全世界已经不存在的和现在仍然存在的民族和国家共同努力的结果,而文化交流则在其中起了关键性的作用。 本丛书给读者以有关东方文化的知识,帮助他们了解什么叫东方文化?中国文化在东方文化中占什么地位?东方文化当前的作用是什么?衡以西方文化,东方文化的发展前景如何?
中国思想史论集
作者: (美)本杰明·史华慈著;王中江编
出版社:中州古籍出版社,2009
简介: 如果看待思想史、为思想史划界、重写思想史,这部书的作者进行了深刻的反思,认为思想史的中心课题是对人类本身所处的广义的“环境”(situation)的“意识反应”(conscious responses)。以此主张为出发点,在宽阔的人类不同的思想体系背景之下,作者对中国思想史展开了从精微到宏大、从宏大到精微的一系列具有震撼性的探讨,提出了许多真知灼见,展现了中国思想史的魅力,建立中国思想史研究的新范式和新方法,以此赢得了海内外中国学研究者的广泛赞誉。此书收入了作者思想史研究的重要论文,其中相当一部分是译自作者的《中国与其他》一书。通过这部论集,读者能够对作者的思想史方法、立场和主张尽收眼底,从中获益良多,并激发出思想史的创造性想像和直觉。
中华孔子学会主办
作者: 王中江,李存山主编
出版社:商务印书馆,2009
简介: 本书是中华孔子学会学刊,收录了众多儒学研究名家的文章,对儒学作出了原创性的思考,是一部不可多得的研究性著作。第二辑收入的论文涉及以下四个方面的内容,分别是:儒学微观、儒学广论、日本明治儒学、古代观念及其言说方式。
道家文化研究
作者: 陈鼓应
出版社:中华书局 2016年12月
简介: 《道家文化研究》第30辑包括三部分内容:一是“纪念特稿”,收有汤一介、李学勤、杜维明、安乐哲、施舟人、艾帝、王中江、丁四新等学者的文章,以纪念本刊创立二十五周年;二是“道教心性学专题”,收录郑开、张广保、杨维中等学者文章七篇,展现了学界对道教心性学研究的新认识;三是“黄老学专题”,收录冯达文、陈丽桂、曹峰等学者论文九篇,期望藉助出土文献和传世文献的比对研究,多向度地呈现黄老学思想的复杂性和丰富性。
Laozi thought and the existing road for humanity:treatises collection of international forum on Laozi culture in Luoyang,in 2010
作者: 赵保佑主编=Laozi thought and the existing road for humanity:treatises collection of international forum on Laozi culture in Luoyang,in 2010
出版社:社会科学文献出版社,2011
简介: 《老子思想与人类生存之道--2010洛阳老子文化国际论坛文集》(作者赵保佑)系“2010洛阳老子文化国际论坛”的论文集,该论坛于2010年9月9日至11日在洛阳市及栾川县举行。论坛以“探寻绿色之路一老子思想与人类生存之道”为主题,由北京大学道学研究中心、清华大学哲学系、河南省老子学会、河南省中原文化研究中心、政协洛阳市委员会主办,洛阳市社会科学界联合会、洛阳老子学会、栾川老君山生态旅游开发有限公司承办。来自中国大陆、中国台湾及日本、韩国、比利时等国家和地区的老学研究专家学者和各界代表百余人参加了论坛。国内外研究老学的专家陈鼓应、许抗生、王博、王中江、池田知久、宋荣培、戴卡琳等在论坛上作主题报告。论坛收到论文70多篇,《老子思想与人类生存之道--2010洛阳老子文化国际论坛文集》精选了40余篇。内容主要包括:老子“道”、“无”与“有”、“自然”等概念的解析,老子政治学说的阐释,老子思维方式的阐发,老子道家与孔子儒家关系的探讨,《老子》文本的历史性解读,老子思想现代价值的揭示,以及《老子》的海外翻译等。本书对于推动老子思想研究,发掘老子思想所蕴涵的生存智慧,具有十分重要的价值与意义。
道家形而上学
出版社:上海文化出版社,2001
中华传统文化百部经典·老子
作者: 王中江
出版社:国家图书馆出版社 2017年09月
简介: 《老子》又称《道德经》,是老子*存世的著作,其以独特的“道法自然”“无为而治”的思想广受推崇,《老子》一书的解读人是王中江。
出土文献与道家新知
出版社:中华书局 2015年11月
简介: 本书通过郭店简本《老子》和《太一生水》,上博简《恒先》和《凡物流形》,帛书《黄帝四经》等十分珍贵的抄本和佚文,结合传世的早期文献,来求证古代中国自然宇宙观的诞生和兴起,特别是把这一自然宇宙观的基本形态和整体面貌呈现出来。
中国儒学.第十辑
出版社:中国社会科学出版社 2017年06月
中国儒学.第七辑
出版社:中国社会科学出版社,2012
简介: 《中国儒学(第7辑)》由中华孔子学会主办,立足于学会,面向海内外,广泛联合儒学研究者,对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨,不断激活其内在的精神和独特的价值,俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。王中江、李存山主编的《中国儒学(第7辑)》从第三辑起由中国社会科学出版社出版,每年刊出一辑。
新哲学.第二辑
作者: 王中江主编
出版社:大象出版社,2004
简介: 统一物究竟是由对立的两个方面构成的,还是则鼎立的三个方面构成的,对于这样一个根本问题,中外哲学史上,一直有着不同看法。在中国,《易经》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”这明显是二元论,而《老子》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”这强调的便是三元。西方哲学偏爱二元二分,已是人们熟知的常识,但亚里士多德的伦理学,却大谈其“中道才是德性”。
殷海光评传
群言出版社,2003
民主与科学的呼唤
作者: 陈独秀等著;王中江,苑淑娅选编
中州古籍出版社,1999
视域变化中的中国人文与思想世界
中州古籍出版社,2005
集虚室随笔
北京大学出版社,2014
回眸《新青年》---哲学思潮卷
作者: 张宝明,王中江 主编
河南文艺出版社 1998-4-1
严复[海外中文图书]
东大图书公司,1997
中华传统文化百部经典:老子
国家图书馆出版社 2017年10月
Civilization of bamboo-silk and the world of ancient thought
北京大学出版社,2011
我在北大听哲学
作者: 于仲达
哈尔滨出版社 2018年06月
儒家的精神之道和社会角色
中华书局 2015年8月
回眸《新青年》,语言文学卷
作者: 张宝明,王中江主编
河南文艺出版社,1998
回眸《新青年》,社会思想卷
河南文艺出版社,1997
根源、制度和秩序:从老子到黄老
中国人民大学出版社 2018年01月
中国儒学.第四辑
中国社会科学出版社,2009
新儒学与二十世纪中国思想
作者: 景海峰著