简介
《中国儒学（第7辑）》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。王中江、李存山主编的《中国儒学(第7辑)》从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑。
目录
先秦儒学研究
林义正：孔子对《诗》的诠释方法——李退溪与朱熹诗风的差异及其成园
池田知久：孔子的宗教批判
谷中信一：孟子人性观的现代意义——阐扬“人的尊严”的思想家
出土文献的思想史研究
杜维明、王中江、王博等：“出土文献与古代思想记忆的
新方位论坛”纪要
朱子学研究
吴吐：目的论与朱子“体用也定”“理先气后”义之衡定——一个反思判断的诠释
谢晓东：政治哲学视域下的朱熹新民思想
匡钊：朱子礼学研究的精神性意义
王垫、黄玉顺：比兴：诗学与儒学之本源观念——朱熹《诗集传》再检讨
张新国：论朱熹传统主义的经典诠释方法
朱人求：朱熹书院教化与道学社会化适应
李存山：朱子《学校贡举私议》述评
方旭东：朱子科举经济学初探
李伟波：颜元与朱子的对话——从《四书》解释出发
王志楣：朱、庄之理的比较分析
朱平安：北孔南朱铸道统道理相继续文命——朱熹与中国文化
观念史：“天下”概念
小野泰教：安部健夫《中国人的天下观念》的意义及课题——在日本学者视野中的中国天下概念
赵旭东：天下：作为一种中国人的宇宙观
沃格林：世界一帝国与人类一体
儒学散论
陈更宇：秦律“不孝罪”对家庭关系的调整
任蜜林：纬书的天人关系说
周桂钿：如何评价唐太宗——以儒家政治哲学视角
小岛康敬：“天道”与“人道”的交响——展望二官尊德的天人观、新实学
安靖如：牟宗三论自我坎陷：诠释与辩护
林义正：孔子对《诗》的诠释方法——李退溪与朱熹诗风的差异及其成园
池田知久：孔子的宗教批判
谷中信一：孟子人性观的现代意义——阐扬“人的尊严”的思想家
出土文献的思想史研究
杜维明、王中江、王博等：“出土文献与古代思想记忆的
新方位论坛”纪要
朱子学研究
吴吐：目的论与朱子“体用也定”“理先气后”义之衡定——一个反思判断的诠释
谢晓东：政治哲学视域下的朱熹新民思想
匡钊：朱子礼学研究的精神性意义
王垫、黄玉顺：比兴：诗学与儒学之本源观念——朱熹《诗集传》再检讨
张新国：论朱熹传统主义的经典诠释方法
朱人求：朱熹书院教化与道学社会化适应
李存山：朱子《学校贡举私议》述评
方旭东：朱子科举经济学初探
李伟波：颜元与朱子的对话——从《四书》解释出发
王志楣：朱、庄之理的比较分析
朱平安：北孔南朱铸道统道理相继续文命——朱熹与中国文化
观念史：“天下”概念
小野泰教：安部健夫《中国人的天下观念》的意义及课题——在日本学者视野中的中国天下概念
赵旭东：天下：作为一种中国人的宇宙观
沃格林：世界一帝国与人类一体
儒学散论
陈更宇：秦律“不孝罪”对家庭关系的调整
任蜜林：纬书的天人关系说
周桂钿：如何评价唐太宗——以儒家政治哲学视角
小岛康敬：“天道”与“人道”的交响——展望二官尊德的天人观、新实学
安靖如：牟宗三论自我坎陷：诠释与辩护
中国儒学.第七辑
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