Voyous

作者：  (法)雅克·德里达(Jacques Derrida)著;汪堂家，李之喆译

出版社：上海译文出版社,2011

简介：　　雅克?德里达被称为“解构主义大师”，于2004年去世，他的离世被法国媒体视为自1980年让?保罗?萨特逝世以来法国学术界最大的损失。本书是他最后一本重要的政治哲学著作。在书中，他论及“9?11”后世界正面临的新的政治前景，以及全球化进程下正在到来的世界未来民主。 本书从评述来自美国政要、哈佛大学著名政治学家、教授和主导媒体对于“无赖国家”一词的话语分析出发，深入探讨了民族国家之外的新主权问题。它既讨论了西方民主的自我期许的失落，其未来政治民主的虚空，也批判了伊斯兰文化政治的局限及其面对正在到来的世界民主时的消极态度。 作者从亚里士多德政治学中的数字平等和比例民主原则出发，展望正在到来的世界民主的前景，把西方、第三世界和作为各种顽固的他者，比如恐怖主义者和美国强权，放进一个非常开阔的政治视野内来透视，这或许是当今最深邃的一种政治哲学眼光。正是这一独特而深刻的角度，使得本书成为了一本不可忽略的政治哲学著作。　　

La Metaphore Vive

作者：  (法)保罗·利科(Paul Ricoeur)著;汪堂家译

出版社：上海译文出版社,2004

简介：本书是法国著名哲学家保罗·利科继《意志哲学》和《历史与真理》之后的第三部主要著作，是关于隐喻的专著。全书由八篇论文组成，分别阐述了隐喻与符号学、修辞学、语义学、诗学和诠释学的关系与理论。作者系统介绍了从古希腊的亚里士多德、柏拉图以及西方近代哲学家海德格尔、维特根斯坦一直到现代语言学家对隐喻的看法，并从词汇、句子等不同角度对隐喻这一千古之谜作了深入细致的探讨。

Metaphysics in 17th century

作者：  汪堂家，孙向晨，丁耘著

出版社：人民出版社,2005

简介：　　哲学是文化的灵魂。它不仅是自身而存在，而且为时代精神而存在。哲学家不仅为同时代人而工作，而且为子孙后代而工作。然而，哲学始终是在回顾、反省和诠释自身的历史成长起来的。哲学史既是哲学的回忆，又是哲学的自觉，它也在一定意义上反映了人的自我理解和觉知。对精神力量的信赖、对普遍问题的兴趣、对自己时代的精神状况的不满和忧思常常是促使我们当代人关注17世纪哲学著述的重要因素。17世纪形而上学家兹荫于先贤圣哲，受益于同代文心，泽惠于千秋文明。他们的奇思妙想、智识慧见与他们的理论谬误一同存在并且汇入了近代思想的潮流，影响着当代人的哲学观念和历史态度。从表面上看，是一部17世纪形而上学史仿佛只是在某种哲学史观的指导下对“近去的哲学”进行清点和展览。实质上，我们以什么样的观点去再现和解释历史的哲学，我们就会以什么样的方式对待现有的哲学本身。 　　

承认的过程

作者：  (法)保罗·利科(Paul Ricoeur)著;汪堂家，李之喆译

出版社：中国人民大学出版社,2011

简介：　　《承认的过程》是法国著名哲学家、文艺理论家保罗?利科逝世前出版的最后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。本书从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了著名哲学家查尔斯.泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的领袖霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。 　　 本书适合西方哲学、法国哲学研究者，对“自我认同”问题感兴趣的读者。

活的隐喻

作者：  (法) 保罗利科(Paul Ricoeur) 著， 汪堂家 译

出版社：上海译文出版社 2016年1月

简介：《二十世纪西方哲学经典》选收二十世纪西方哲学界各主要流派影响较大的著作，通过有选择的译介，旨在增进文化积累，拓展学术视野，丰富研究课题，为了解和研讨现代西方哲学提供系统而完整的第一手资料，以利于理论界、学术界深化对西方文化的研究和借鉴。本书是法国著名哲学家保罗利科继《意志哲学》和《历史与真理》之后的第三部主要著作，是关于隐喻的专著。全书由八篇论文组成，分别阐述了隐喻与符号学、修辞学、语义学、诗学和诠释学的关系与理论。作者系统介绍了从古希腊的亚里士多德、柏拉图以及西方近代哲学家海德格尔、维特根斯坦一直到现代语言学家对隐喻的看法，并从词汇、句子等不同角度对隐喻这一千古之谜作了深入细致的探讨。

De la grammatologie

作者：  (法)雅克·德里达(Jacques Derrida)著;汪堂家译

出版社：上海译文出版社,1999

简介：本书作者雅克·德里达（1930-2004）是二十世纪法国著名哲学家和文艺理论家初版于1967年的《论文字学》是他的成名作之一。全书分两大部分。第一部分从解构主义的基本精神出发着重追溯了文字概念的历史、深入剖析了以逻各斯中心主义和言语中心主义为特征的西方形而上学传统。第二部分通过对莱维-斯特劳斯和卢梭的著作的解读,展示了一种新的阅读风格和阅读策略,揭示了文字的替补特征以及它对人类社会组织、情感世界、文化生活乃至生存方式的深刻影响。

汪堂家讲德里达

作者：  汪堂家著

出版社：北京大学出版社,2008

简介：《汪堂家讲德里达》主要内容：德里达的著作的确是晦涩的，这不仅表现在他自创了不少术语，而且表现在他故意采取一种“抵制翻译”的写作方式，好用隐喻以及用同一个词同时表示多种意义就是它的突出表现。幸运的是，除旅居法国的高宣扬先生外，作者国学界同人，如，杜小真、尚杰、冯俊、张志伟、张旭、杨大春、佘碧平、张宁、刘国英、陆扬、汪民安、赵兴国、陈永国、于奇智、钱捷、方向红、肖锦龙、朱刚、夏可君、周荣胜、胡继华以及其他作者无法一一列举的学者，已经在汉语学界做了值得作者个人好好学习的相关工作。他们或翻译或介绍或组织一些相关学术活动。他们的观点可能不同，视角可能有别，但他们的名字已经代表了不畏艰涩的努力。作者希望，作者的这本迟到的小书能稍稍增进作者国读者对德里达的艰深思想的进一步理解。尽管作者试图按编辑的要求写得尽可能通俗些，但由于自己尚未达到自由的境界，离通俗的目标还有一段距离。因此，作者善意地建议一些讨厌抽象的读者可以跳过抽象味道比较浓的第二章和第三章。作者还要说明的是，《汪堂家讲德里达》的一小部分文字曾发表在《文汇读书周报》，《天津社会科学》、《河北学刊》和《同济大学学报》上，但做了一些必要的增删。作者感谢它们为传播思想提供宝贵的园地。

人生哲学

作者：  陈根法，汪堂家著

出版社：复旦大学出版社,2004

简介：　　人生问题是哲学的永恒主题。古往今来，多少人为此殚思竭虑，多少人为此孜孜求索。人们不仅追问“人从哪里来，又往哪里去”，而且追问“什么样的人生才是值得一过的人生”。然而，人生的无限丰富性和无穷可能性，使我们永远不可能为这个问题找到一个一劳永逸的答案。本书作者试图从中观、微观和宏观三个层面审视人生观念的不同形态，表达对人生问题的感受和见解，揭示中西方人生概念的不同格调。全书除前言和结语之外，共分四章。 　　 第一章“文化的人生”，试图把人看成文化的作品，把人生看作文化的人生。作者认为，文化是人的本性的自我开展，它反映了人不断自我解放的历程。作为生活的表达，文化不但映照着人的形象，而且塑造着、丰富着人生。 　　 第二章“创价的人生”，试图从价值论的立场探讨人的“为我价值”与“为他价值”，并从价值实现的社会向度细说人对最高价值即生命、自由与尊严的自觉。 　　 第三章“苦乐的人生”，试图从成功与失败、快乐与痛苦、失望与希望、厄运与幸运的辩证法出发，阐明消极经验对于人生的价值以及树立积极的人生态度的可能途径。 　　 第四章“超迈的人生”，从天地人的三重统一出发，阐述以审美的态度、超迈的精神去创造和享有人生的重要性，指出审美的人生对于提高人的境界的意义。 　　

论笛卡尔与胡塞尔的自我学说

作者：  汪堂家著

出版社：复旦大学出版社,1995

简介：

生活世界的哲思

作者：  汪堂家著

出版社：上海人民出版社,2011

简介：本书共分三篇且每篇各有所重。第一篇从“手”、“脸”、“足”、“创伤”、“仪式”、“启蒙”与“后现代”这类人们习以为常的语词入手，试图以“以小见大”的眼光，表明洞先天之秘、观世事之变、“判天地之美”与察人性之机并非千古大哲所独享，我等凡夫俗子照样可以通过并不高深的哲思对生活作出富有理趣的回应。第二篇试图以精细的眼光，以理趣兼具的方式，从小处着眼来重新审视“技术”、“教育”、“文字”、“文化”、“环保”、“民族”这些似乎宏大的问题。第三篇集“谈人”、“说戏”、“论事”、“品书”于一体。

哲学概念清淤录之一

作者：  汪堂家著

出版社：复旦大学出版社,2012

简介：《哲学的追问:哲学概念清淤录之一》作者以索隐探微的方式将概念的清淤与现实的思考结合起来。第一部分追溯了“文化”、“进步”、“启蒙”、“后现代”、“记号”、“符号”、“死亡”等概念的历史，梳理了它们在历史上的不同意义，阐述了《哲学的追问:哲学概念清淤录之一》作者的独特见解。第二部分则分析了“文本”、“间距化”、“隐喻”、“解释”等概念在诠释学中的地位，探讨了哲学与修辞学、诠释学的相关性，指出了利科、爱尔兰根学派、德里达和列维纳斯等人在此领域的贡献。第三部分通过对杜威的“教育”、“科学”、“道德自我”、“道德情境”、“道德判断”和“身体”概念的讨论，发掘了杜威哲学的价值。

Fudan journal of the humanities and social sciences. V.4,No.3 /

作者：  editors, Huang Songjie, Tan Zheng.

出版社：

简介：《复旦大学人文社会科学论丛(总第4卷·第3期)(英文)(人文版)》内容简介：语言学研究、“看不见的就永远失落了？”——《英汉大词典》第2版代序／陆谷孙、语言和民族特性／褚孝泉、文艺研究、不是清茶+咖啡——论林风眠的仕女画／沈黎、论鲁迅的摩罗式崇高诗学／王柯平、中国的大众文化研究／陆扬、历史研究、中国古代法律程序制度特征的文化考察／杨寅、疑古、考古与古史重建／陈淳、哲学研究、恶：道德的兑变——论黑格尔对康德道德哲学的批判／孙小玲、在管理中借荣誉以求卓越——走向儒家商业伦理／范瑞平汪堂家和哲学的知识和哲学的责任／张庆熊等等。

汪堂家的哲学世界

作者：  吴猛　编

出版社：上海三联书店 2016年04月

简介：　　 我是谁？要到哪里去？生命有何意义？ 未曾停歇的思索与遗问，仿若昨日重现，深度呈 现哲人汪堂家的一生和他的哲学世界。 由吴猛编，卜卜绘的本书全书 分为“哲学”、“印迹”、“手稿”三个主体部分， 通过对汪堂家先生的哲学研究生涯及其哲学作品的深 度回顾、哲学手稿梳理，以及学生和故友对他的怀念 ，为读者完整呈现出这位中国哲人的一生，和他的哲 学世界：他驻足的哲学理想、他的哲学问题意识、他 的哲学实践、他通过哲学对生命和当下社会道德情感 的独到解读与深刻反思，等等。

Middle works of John Dewey, 1899-1924.Volume fifteen,Essays on politics and society 1923-1924

作者：  乔·安·博伊兹顿(Jo Ann Boydston)主编;汪堂家[等]译

出版社：华东师范大学出版社,2012

简介：《杜威全集:中期著作(第15卷)(1923-1924)》收录了杜威于1923至1924年间发表的所有作品。现代语言协会学术版本委员会认可文本。

汪堂家讲德里达

作者：  汪堂家

出版社：上海三联书店 2019年05月

简介：

汪堂家讲德里达

作者：  汪堂家

出版社：上海三联书店 2019年05月

简介：

《汪堂家讲德里达》是汪先生生前发表的一部重要作品。法国当代哲学家德里达的思想素以晦涩闻名，其不妥协的解构主义姿态常引起人们的争议，对这样一位思想家的思想进行系统梳理极具挑战性。汪教授抽丝剥茧、条分缕析，以清晰的语言全面呈现了德里达一生的主要工作。本书透彻分析了德里达的深层的问题意识和根本的理论旨趣，从哲学教育、文学、翻译、性别、宗教、政治、法律等角度对德里达的思想进行了系统梳理，一个直面世界的丰富性和多样性、尊重异质性和他者性、充满正义感的德里达形象跃然纸上。本书展现了汪堂家先生深厚的学术功力和深刻的学术洞察力，堪称当代法国哲学研究的力作。（孙向晨，复旦大学哲学学院教授）

心造的世界——汪堂家散论

作者：  汪堂家

出版社：上海三联书店 2019年05月

简介：

《心造的世界——汪堂家散论集》，是著名学者、复旦大学哲学系汪堂家教授生前所写的散文与社会评论的汇编，分为“身体”“家乡”“游历”“学人”“读书”“概念”“哲学”“教育”“语言”“科技”“时代”“天下”12个专题，书稿思想深刻，意境悠远，充分体现了汪堂家先生作为知识分子的理性精神与家国情怀。

书名“心造的世界”本是汪先生为德里达的《书写与区别》撰写的书评的标题，汪先生珍爱此语，并将之视为自己散文创作的要旨，因此，在去世之前的一次谈话中，汪先生表示，他尚未完成的散文集，书名就叫做《心造的世界》。

生命的关怀：汪堂家伦理学文库

作者：  汪堂家

出版社：复旦大学出版社 2019年06月

简介：
有幸先读了堂家兄的《伦理学文集》，感慨万分。他虽然离开这个他依依不舍的世界已经五年，但他的思想、学术以及对这个世界的爱一直没有离开过我们，而且可以说，以一种新的形式默默地融入到我们亲如手足般地与这个世界的精神共契之中。堂家兄跟我一样，虽然研究重点在西方近现代哲学，但对近现代哲学的解读始终以对现代性价值及其规范秩序的考察为使命，这一使命使得我们不能饶过实践哲学、特别是伦理学的问题意识和精神结构。堂家兄的伦理关怀是对生命的关怀。生生之为大德，不仅是我们传统伦理的先天道德价值，而且同样是西方伦理的原始生命力量。这种生命力量作为本原性的价值可以成为一切习俗伦理和道德的*终理据。堂家兄就是依据这种“大义”来思考和论说现实的伦理问题。这部文集虽然形式上不是系统的伦理著作，但已经涉及了当代伦理学的*为重要的现实方面：心灵秩序，创价人生，器官移植，情境道德，代际伦理，如此等等，都是当代伦理学的前沿问题，堂家以其“务本”的道德情感，为这些当代伦理学前沿问题灌注了其不朽灵魂的生气，以此方式，堂家与我们共在于世！
——复旦大学哲学学院教授 邓安庆

人文化着自然，也文化着自己。人充满了矛盾并且制造出矛盾。人迁想妙得，却难有对自己的完整认知；人极尽天下之雄奇，却屡屡干天下之蠢事：世界上没有一种动物像人那样在残害整个生命世界的同时也残害着自己——人的自我毁灭能力的增长远远高于人的自我完善能力的提高。基于此，我们不得不诚实地宣告，人的奇迹中总是隐含着人的荒诞。
——汪堂家

死与思

作者：  汪堂家

出版社：上海三联书店 2019年05月

简介：

（直接用汪堂家先生的话来说，）本书并不是对死亡观念的历史阐述，也不是对死亡学的一般勾勒。假如读者能把它作为死亡学的引论，那倒更符合我的初衷。不管怎样，其中的所见所闻、所思所想乃是融入了人生经历的死的自觉，而不再是应时之心的驱赶下被迫入思的结果。作者在此所期望的，是通过死亡之思来思出一个被净化、被开化的人心。

死与思

作者：  汪堂家

出版社：上海三联书店 2019年05月

简介：

（直接用汪堂家先生的话来说，）本书并不是对死亡观念的历史阐述，也不是对死亡学的一般勾勒。假如读者能把它作为死亡学的引论，那倒更符合我的初衷。不管怎样，其中的所见所闻、所思所想乃是融入了人生经历的死的自觉，而不再是应时之心的驱赶下被迫入思的结果。作者在此所期望的，是通过死亡之思来思出一个被净化、被开化的人心。