李小龙两节棍技法阐真

作者：  李新宏，张昭著

出版社：江苏科学技术出版社,2011

简介：本书是一本适合两节棍爱好者自学的图书。其中内容按单元分课时编写，习者可根据自已的实际情况制定相应的学习计划，循序渐进，由浅及深。特别是本书首次公开了许多两节棍的不传之秘，有助于增强习者功力和效果。全书图文并茂，通俗易懂，并配有同步教学光盘，立体式教学。

Finite element method and its application

作者：  张昭，蔡志勤编著

出版社：大连理工大学出版社,2011

简介：　　《有限元方法与应用》编写的目的在于为工程技术人员和研究生提供基础的有限元分析理论和方法，并结合部分有限元软件阐述软件的开发和软件的应用。 　　 《有限元方法与应用》包括9章内容，第1章绪论，介绍有限元方法和有限元软件的发展以及有限元分析中需要注意的一些基本问题；第2章有限元基础理论，介绍有限元方法的基础理论，包括弹性力学基础、变分原理基础和解线性方程组；第3章杆梁结构有限元；第4章平面问题有限元，主要是介绍三角形单元和矩形单元；第5章三维问题有限元，包括四面体和六面体单元；第6章动力学问题有限元，是动力学问题求解，包括模态分析和时程响应分析；第7章非线性问题有限元，介绍非线性问题，包括几何非线性、材料非线性和接触非线性；第8章温度场问题有限元，包括瞬态和稳态温度场问题；第9章工程应用专题，主要是介绍有限元软件的工程案例，包括焊接变形、石油射孔枪、冲击过程中脑组织安全以及重载货运机车的设计，都是作者研究的相关问题的例子，对于工程设计人员和研究生进一步了解有限元方法和有限元软件应用具有帮助作用。

心病金方666[电子资源.图书]

作者：  张昭原，马维[编著]

出版社：河北科学技术出版社,1999

简介：

Cultural history of modern China

作者：  张昭军，孙燕京主编

出版社：中华书局,2012

简介：《中国近代文化史》由中华书局出版发行。

搅拌摩擦焊的数值模拟

作者：  张昭

出版社：科学出版社 2016年06月

简介：
本书分7个章节介绍搅拌摩擦焊数值模拟的计算和处理方法，包括对传质与传热、残余应力与残余变形、焊接构件疲劳寿命、搅拌头受力与疲劳分析、焊接结构的微观晶粒及力学性能等方面，并介绍了相关方面模拟的基本理论和模型注意事项，描述了不同方面搅拌摩擦焊的基本原理和机理。
【内容简介】
本书分7个章节介绍搅拌摩擦焊数值模拟的计算和处理方法，包括对传质与传热、残余应力与残余变形、焊接构件疲劳寿命、搅拌头受力与疲劳分析、焊接结构的微观晶粒及力学性能等方面，并介绍了相关方面模拟的基本理论和模型注意事项，描述了不同方面搅拌摩擦焊的基本原理和机理。

作者：  

出版社：

简介：[编辑推荐：]书摘中：“*狡锋协，好乱乐祸。”其中*字为左右结构，左半部为“犭”右半部为“票”。 [书摘:]第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议 却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。二人在舟中共议。鲁肃谓孔明曰：“先生见孙将军，切不可实言曹操兵多将广。”孔明曰：“不须子敬叮咛，亮自有对答之语。”及船到岸，肃请孔明于馆驿中暂歇，先自往见孙权。权正聚文武于堂上议事，闻鲁肃回，急召入问曰：“子敬往江夏，体探虚实若何?”肃曰：“已知其略，尚容徐禀。”权将曹操檄文示肃曰：“操昨遣使赍文至此，孤先发遣来使，现今会众商议未定。”肃接檄文观看。其略曰： 孤近承帝命，奉词伐罪。旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。今统雄兵 百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。幸勿观望， 速赐回音。 鲁肃看毕曰：“主公尊意若何?”权曰：“未有定论。”张昭曰：“曹操拥百万之众，借天子之名，以征四方，拒之不顺。且主公大势可以拒操者，长江也。今操既得荆州，长江之险，已 与我共之矣，势不可敌。以愚之计，不如纳降，为万安之策。”众谋士皆曰：“子布之言，正 合天意。”孙权沉吟不语。张昭又曰：“主公不必多疑。如降操，则东吴民安，江南六郡可 保矣。”孙权低头不语。须臾，权起更衣，鲁肃随于权后。权知肃意，乃执肃手而言曰：“卿 欲如何?”肃曰：“恰才众人所言，深误将军。众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。”权曰：“何以言之?”肃曰：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎?位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉!众人之意，各自为己，不可听也。将军宜早定大计。”权叹曰：“诸人议论，大失孤望。子敬开说大计，正与吾见相同。此天以子敬赐我也!但操新得袁绍之众，近又得荆州之兵，恐势大难以抵敌。”肃曰：“肃至江夏，引诸葛瑾之弟诸葛亮在此，主公可问之，便知虚实。”权曰：“卧龙先生在此乎?”肃曰：“现在馆驿中安歇。”权曰：“今日天晚，且未相见。来日聚文武于帐下，先教见我江东英俊，然后升堂议事。” 却说那撞倒董卓的人，正是李儒。当下李儒扶起董卓，至书院中坐定。卓曰：“汝为何来此?”儒曰：“儒适至府门，知太师怒入后园，寻问吕布。因急走来，正遇吕布奔走，云：‘太师杀我!’儒慌赶入园中劝解，不意误撞恩相。死罪!死罪!”卓曰：“叵耐逆贼!戏吾爱姬，誓必杀之!”儒曰：“恩相差矣。昔楚庄王‘绝缨’之会，不究戏爱姬之蒋雄，后为秦兵所困，得其死力相救。今貂蝉不过一女子，而吕布乃太师心腹猛将也。太师若就此机会，以蝉赐布，布感大恩，必以死报太师。太师请自三思。”卓沈吟良久曰：“汝言亦是，我当思之。”儒谢而出。 卓入后堂，唤貂蝉问曰：“汝何与吕布私通耶?”蝉泣曰：“妾在后园看花，吕布突至。 妾方惊避，布曰：‘我乃太师之子，何必相避?’提戟赶妾至凤仪亭。妾见其心不良，恐为所 逼，欲投荷池自尽，却被这厮抱住。正在生死之间，得太师来，救了性命。”董卓曰：“我今 将汝赐与吕布，何如?”貂蝉大惊，哭曰：“妾身已事贵人，今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱!” 遂掣壁间宝剑欲自刎。卓慌夺剑拥抱曰：“吾戏汝!”貂蝉倒于卓怀，掩面大哭曰：“此必李 儒之计也!儒与布交厚，故设此计；却不顾惜太师体面与贱妾性命。妾当生噬其肉!”卓曰：“吾安忍舍汝耶?”蝉曰：“虽蒙太师怜爱，但恐此处不宜久居，必被吕布所害。”卓曰：“吾明日和你归郿坞去，同受快乐，慎勿忧疑。”蝉方收泪拜谢。 次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不 便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓 变色曰：“汝之妻肯与吕布否?貂蝉之事，再勿多言；言则必斩!”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣!”后人读书至此，有诗叹之曰： 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。 董卓即日下令还郿坞，百官俱拜送。貂蝉在车上，遥见吕布于稠人之内，眼望车中。貂蝉虚掩其面，如痛哭之状。车已去远，布缓辔于土冈之上，眼望车尘，叹惜痛恨。忽闻背后一人问曰：“温侯何不从太师去，乃在此遥望而发叹?”布视之，乃司徒王允也。 相见毕，允曰：“老夫日来因染微恙，闭门不出，故久未得与将军一见。今日太师驾归郿坞，只得扶病出送，却喜得晤将军。请问将军，为何在此长叹?”布曰：“正为公女耳。”允佯惊曰：“许多时尚未与将军耶?”布曰：“老贼自宠幸久矣!”允佯大惊曰：“不信有此事!”布将前事一一告允。允仰面跌足，乎晌不语；良久，乃言曰：“不意太师作此禽兽之行!”因挽布手曰：“且到寒舍商议。”布随允归。允延入密室，置酒款待。布又将凤仪亭相遇之事，细述一遍。允日：“太师淫吾之女，夺将军之妻，诚为天下耻笑。——非笑太师，笑允与将 军耳!然允老迈无能之辈，不足为道；可惜将军盖世英雄，亦受此汗辱也!”布怒气冲天，拍案大叫。允急曰：“老夫失语，将军息怒。”布曰：“誓当杀此老贼，以雪吾耻!”允急掩其口曰：“将军勿言，恐累及老夫。”布曰：“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下!”允曰： “以将军之才，诚非董太师所可限制。”布曰：“吾欲杀此老贼，奈是父子之情，恐惹后人议 论。”允微笑曰：“将军自姓吕，太师自姓董。掷戟之时，岂有父子情耶?”布奋然曰：“非司徒言，布几自误!”允见其意已决，便说之曰：“将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流 芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。”布避席下拜曰：“布意已决，司 徒勿疑。”允曰：“但恐事或不成，反招大祸。”布拔带刀，刺臂出血为誓。允跪谢曰：“汉祀不斩，皆出将军之赐也。切勿泄漏!临期有计，自当相报。”布慨诺而去。 允即请仆射士孙瑞、司隶校尉黄琬商议。瑞曰：“方今主上有疾新愈，可遣一能言之人，往郿坞请卓议事；一面以天子密诏付吕布，使伏甲兵于朝门之内，引卓入诛之：此上策也。”琬曰：“何人敢去?”瑞曰：“吕布同郡骑都尉李肃，以董卓不迁其官，甚是怀怨。若令此人去，卓必不疑。”允曰：“善。”请吕布共议。布曰：“昔日劝吾杀丁建阳，亦此人也。今若不去，吾先斩之。”使人密请肃至。布曰：“昔日公说布使杀丁建阳而投董卓；今卓上欺天子，下虐生灵，罪恶贯盈，人神共愤。公可传天子诏往郿坞，宣卓入朝，伏兵诛之，力扶汉室，共作忠臣。尊意若何?”肃曰：“我亦欲除此贼久矣，恨无同心者耳。今将军若此，是天赐也，肃岂敢有二心!”遂折箭为誓。允曰：“公若能干此事，何患不得显官。” 却说陈登献计于玄德曰：“曹操所惧者袁绍。绍虎踞冀、青、幽、并诸郡，带甲百万，文 官武将极多，今何不写书遣人到彼求救?”玄德曰：“绍向与我未通往来，今又新破其弟，安肯相助?”登曰：“此间有一人与袁绍三世通家，若得其一书致绍，绍必来相助。”玄德问何人。登曰：“此人乃公平日所折节敬礼者，何故忘之?”玄德猛省曰：“莫非郑康成先生乎?”登实曰：“然也。” 原来郑康成名玄，好学多才，尝受业于马融。融每当讲学，必设绛帐，前聚生徒，后陈声妓，侍女环列左右。玄听讲三年，目不邪视，融甚奇之。及学成而归，融叹曰：“得我学之秘者，惟郑玄一人耳!”玄家中侍婢俱通《毛诗》。一婢尝忤玄意，玄命长跪阶前。一婢戏谓之曰：“‘胡为乎泥中?’”此婢应声曰：“‘薄言往恕，逢彼之怒。’”其风雅如此。桓帝朝，玄官至尚书；后因十常侍之乱，弃官归田，居于徐州。玄德在涿郡时，已曾师事之；及为徐州牧，时时造庐请教，敬礼特甚。 当下玄德想出此人，大喜，便同陈登亲至郑玄家中，求其作书。玄慨然依允，写书一封，付与玄德。玄德便差孙乾星夜赍往袁绍处投递。绍览毕，自忖曰：“玄德攻灭吾弟，本不当相助；但重以郑尚书之命，不得不往救之。”遂聚文武官，商议兴兵伐曹操。谋士田丰曰：“兵起连年，百姓疲弊，仓廪无积，不可复兴大军。宜先遣人献捷天子，若不得通，乃表称曹操隔我王路，然后提兵屯黎阳；更于河内增益舟楫，缮置军器，分遣精兵，屯扎边鄙。三年之中，大事可定也”谋士审配曰：“不然。以明公之神武，抚河朔之强盛，兴兵讨曹贼，易如反掌，何必迁延日月?”谋士沮授曰：“制胜之策，不在强盛。曹操法令既行，士卒精练，比公孙瓒坐受困者不同。今弃献捷良策，而兴无名之兵，窃为明公不取。”谋士郭图曰：“非也。兵加曹操，岂曰无名?公正当及时早定大业。愿从郑尚书之言，与刘备共仗大义，剿灭曹贼，上合天意，下合民情，实为幸甚!”四人争论未定，绍踌躇不决。忽许攸、荀谌自外而入。绍曰：“二人多有见识，且看如何主张。”二人施礼毕，绍曰：“郑尚书有书来，令我起兵助刘备，攻曹操。起兵是乎?不起兵是乎?”二人齐声应曰：“明公以众克寡，以强攻弱，讨汉贼以扶王室：起兵是也。”绍曰：“二人所见，正合我心。”便商议兴兵。先令孙乾画报郑玄，并约玄德准备接应；一面令审配、逢纪为统军，田丰、荀谌、许攸为谋士，颜良、文丑为将军，起马军十五万，步兵十五万，共精兵三十万，望黎阳进发。分拨已定，郭图进曰：“以明公大义伐操，必须数操之恶，驰檄各郡，声罪致讨，然后名正言顺。”绍从之，遂令书记陈琳草檄。琳字孔璋，素有才名；灵帝时为主簿，因谏何进不听，复遭董卓之乱，避难冀州，绍用为记室。当下领命草檄，援笔立就。其文曰： 盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。 曩者，强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，汙辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产、禄专政，内兼二军，外统梁、赵；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。于是绛侯、朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。 司空曹操：祖父中常侍腾，与左悺、徐璜，并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德；*狡锋协，好乱乐祸。

宋代地域文化

作者：  程民生著

出版社：河南大学出版社,1997

简介：在此之前，华州下邦(今陕西渭南北)人寇准为执政大臣期间，公开表示出自己对南方人的不满，“尤恶南人轻巧”。宋真宗大中祥符八年(1015年)，科举考试完毕，在最后确定状元人选时，按朝廷规矩须以“材质可者”为状元，目测之后而定。当时成绩最好者有二人，一为京东人蔡齐；一为江西人萧贯。蔡齐“仪状秀伟，举止端；重”，已为宋真宗所属意。知枢密院寇准又说：。南方下国人，不宜冠多士。”于是以蔡齐为状元。寇准下朝后高兴地说：“文与中原夺得一状元!”视南方为下国，恶南人之轻巧；在当时可以说代表了许多北方士大夫的观点。 江西抚州(今江西号州)人晏殊，以神童被召试入朝，受到皇帝的赞赏，赐以同进士出身。宰相寇准又表示不满，说：“殊，江外人”，意思是不该给南方人如此恩遇。 北宋初，南方人在朝廷做官者极少，主要原因是南方许多地方尚不在宋朝版图之内。南方逐步统一后，大批的南方人并始涌入朝廷。至宋真宗时，南方的在朝官员已十分恬跃，形成了较大势力；有意无意地与北方官员进行较量，争权夺利。王钦若等人先后排挤掉了北方士大夫寇准、赵安仁，与楚州(今江苏淮安)人刘承珪、建昌军(今江西南城)人陈彭年、南剑州(今福建南平)人林特、苏州(今江苏苏州)人丁谓结为党羽，“踪迹诡异；，时论谓之五鬼”。此处所谓“时论”，恐怕就是代表了北方人的看法，对这几位南方官员的作风十分反感。京东人王曾、开封人马知节以及宋真宗即持此种看法。 在地方官的选用上，宋初曾存在着对南方人政策性的地域偏见。 对一个地方的风俗是否熟悉或适应，关系到地方官能否因地制宜。陕西夏县(今山西夏县)人司马池曾任杭州知州，他本性“质易”，又“不知吴俗”，被人弹劾，降知毗邻其家乡的虢州(今河南灵宝)。最熟悉一地风俗者，莫过于本地区或邻近地区的人，“仕宦之优，莫如乡国，知其吏民之态，习其风俗之宜，所治而安，于治为易”。因而宋政府任用地方宫时，一般不回避其家乡，有时甚至专门选用本地人做本地官。如宋真宗咸平六年(1003年)诏：“京朝官任河北路诸州通判、盐场务及幕职州县官，其令选乡贯在本路、历任无赃罪者充。”但是，在宋初，朝廷对新收复的南方地区在政治上不放心，规定南方人不得任南方地方官。宋太宗太平兴国七年(982年)诏： 西蜀、岭表、荆湖、江、浙之人，不得为本道知州、通判、运使及诸事任。禁令涉及范围，包括四川，广南，荆湖南、北，江南东、西，两浙等大部分南方地区。另外，出于对南方人“柔弱”的轻视，宋真宗时曾有官员上书，各地负责维护治安的巡检官“当择武勇、心力强明者，乞不用福建、荆湖、江、浙、川、峡”之人和文资出身者充任。 南北混——既久，中央集权制巩固，对南方地区的戒备心渐渐减弱，全由北方人充任南方地方官既不方便，也不现实，到宋真宗时开始放宽禁令。天禧元年(1017年)诏：“选人本贯江南、两浙、福建者，许去本乡三百里外注官。”天禧五年(1021年)，审官院进一步提出：“京朝官本贯在荆湖、江；浙者，望比类福建、淮南人，许任本路。”朝廷同意了这一建议。在任命南方人宦守乡邦时，有时特意点明知俗而仕的意图。如在任命两游人张询为西浙路提点刑狱 的诏书中说：“吴越之人，文巧好利，犴狱多有乙汝长于其乡，而知其情伪，往将典宪广。” 四川的情况例外。由于四川地势险固，历来多有割据，而且“俗轻而易摇”，宋政府对此始终保持着戒心。对四川州郡主要地方官的选择极为谨慎，并一般不许本地人充任。仅举宋摔宗熙宁年间的有关诏令便可知晓。 京东路拥有的书籍数量，不亚于京西。 南京应天府(今河南商丘)有两位大藏书家。王明清曾列举“承平时士大夫家”有“藏书之名”的五家中，首位就是“南都戚氏”，所指当是戚同文家族。另一位即参与编修《崇文总目》的大学问家王洙的儿子王钦臣。徐度说：“予所见藏书之富者，莫如南都王(钦臣)仲至侍郎家。其目至四万三干卷，而类书之卷帙浩博如《太平广记》之类，皆不在其间。虽秘府之盛，无以逾之。”其中号称。镇库书”的善本就有5000余卷。 郓州(今山东东平)图书；以朱家为多。南宋初文林郎朱轩言：“吾家藏书万卷，皆在东平”，周紫芝曾见到其书目，“自五经、诸子百氏之书，皆手校善本。其余异书小说，皆所未尝知名者，秦汉以来至于有唐文人才士类书、家集，犹数千卷。呜呼，可谓富矣哉!”数量多，质量好，品种丰富，难怪引起周紫芝的感叹。郓州的董迪也是位藏书家，著有《广川藏书志》26卷，根据家藏的经部书、史部书、子部书“考其本末，而为之论说”，还不包括文集，可推知其藏书颇为丰富。 京东藏书多的州郡还有几个例子。濮州(今山东鄄城北)人张昭，藏书数万卷；淄州(今山东淄博西南)人周起，藏书万余卷；济州钜野(今山东巨野)人张纯臣，专建藏书的大堂，“环壁架书”，“平生好聚书，不计所偿”，累积数千卷；青州(今山东青州)人张平一生好读史传书籍，年轻时每遇到奇异之书，即爱不释手，甚至脱去衣服换取，走上仕途后，已聚书数千卷；徐州(今江苏徐州)江氏也是藏书家，《宋史·艺文志三》载有《徐州江氏书目》2卷；密州诸城(今山东诸城)人赵明诚家，据其妻子李清照言，仅建炎南渡时随身携带的珍贵之书就有2万卷以及金石文字2000本，而其“青州故第”尚有大量书籍存留，“所锁十间屋”。家藏极丰富。 西北三路，也能看到一些藏书家的资料。如宋初陕西华州(今陕西华县)人宋挡，中进士后首任四川青城(今四川灌县南)主簿，传抄了大批书籍，任满后“载数千卷以归”。他仕宦30年，“唯聚书以贻子孙”，使之不忘读书人的根本。京兆府长安(今陕西西安)人李仕衡的儿子李丕绪，“家多图书”，并收集历代石刻数百卷。另一长安人石才叔，“家蓄图书甚富”。河北大名(今河北大名)人宋白则有藏书数万卷之多。另一大名人郭永，两宋之际任提点刑狱并死于难，生前博通古今，得钱即买书，故而有万卷藏书。西北多武将，但武将也有藏书家。如太原(今山西太原)武将吴廷祚颇好读书，家中聚书达万余卷，实属难能可贵。 开封以外的北方地区，印书方面的资料极少，不过仍可以说明一些问题。宋徽宗政和四年(1114年)有诏书透露：“河北州县，传习妖教甚多，虽加重辟，终不悛革。闻别有经文，互相传习，鼓惑至此……或有印板、石刻，并行追取，当官弃毁。”由此可知，河北民间流传的妖教经文，是印刷品，属于非法出版物。那么，河北正常的书籍印刷当有不少。毕仲游在一首诗中即提供了河北边防地带定州(今河北定县)的印书资料： 定州诗刻好，模寄比南金。 道尽行人意，堪论作者心。 边城归盛事，雅道付知音。 毕仲游从定州所刻的诗集中，看到了边城盛事。南宋绍兴年间，已是残破不堪的京西路，转运司还刻印了程玛的《论语说》一书，则北宋承平时，当有更多。宋徽宗朝，黄伯思从洛阳王晋玉家借《玉溪集》，乃“东平吕氏本”，说明京东路郓州(今山东东平)至少有家刻印书业。宋仁宗至和初，出镇郓州的庞籍将王禹僻的诗作交给司马光，要求“为我刻王公诗于商雒”。据此可知陕西商州(今陕西商县)有刻书业。叶德辉《书林清话》卷3《宋坊刻书之盛》中，列举 有“咸阳书隐斋”、“汾阳博济堂”等，可知陕西、河东有著名的刻书坊。以上事例，表明北方印书事业有一定规模。 北宋前期，苏州教育很落后，“以文讲解者不过数人”。其附郭县长洲在宋太宗时“好祀非鬼，好淫内典，学校之风久废，诗书之教未行”。大概正因为如此，胡瑗从京东泰山学成后便来到苏州开展教育办起私学，“以经术教授吴中”。宋仁宗景佑二年(1035年)，知州范仲淹申请建起州学后，来上学者仅20多人。于是招胡瑗主持学事，渐渐有所发展。50多年后，即宋哲宗元佑年间，“学者倍徙于当时”，推知大约有40余人。学校相应扩大，有22斋，房屋150楹。 秀州(今浙江嘉兴)情况类似。其华亭县(今上海松江)“当土敝水烦之地，属风颓俗杂之余，民无坚正之心，世尚剽狡之气。淫神以邀其福，信佛以逃其祸。先王之教咸罔闻知，(孔子)庙貌之灵宜夫委倾”。儒学地位在此微乎其微。这是宋真宗时的状况，到宋哲宗时仍无多大改观，“华亭大县也，旁小县皆有学，独华亭无之。盖浙西善事佛，而华亭尤甚。民有羡余，率尽以施浮屠，故其他有所建置莫易以成就”。佞佛而不好儒，县学的发展无从谈起。又如海盐县(今浙江海盐)，至宋仁宗末期，读书人屈指可数，“士其业儒者，才数人而已……盖多发饥馑，民力凋困，拊循拯救，日犹不足，奚暇治庠序哉?”从经济角度指出了其教育落后的原因。 台州天台县(今浙江天台)在宋仁宗皇佑年间，“兹邑民不识儒学”。同时的仙居县(今浙江仙居)，据其长官陈襄指出：“予自到任以来，居常悯汝邑民不为学，父子兄弟不相孝友，乡党邻里不相存恤，其心汲汲，惟争财竞利为事……前年曾有文书告谕汝乡民，令遣子弟入学。于今二年矣，何其无人也?”有此一心兴学、循循善诱的长官，却唤不起居民的求学热情；虽有学校，虽有敦促入学的公文，两年间竟无人响应!处州如缙云县(今浙江缙云)，据毛维瞻庆历八年(1048年)言：县有人口九干，“多工技杂学，不根儒术，士其服者才五六人。俗犷而纵，近惑巫鬼，争为高祠广宇，张大其徒，勤勤拳拳，求福田与利益。迁染成性，虽善教者不能移”。这种近乎绝望的口气，指出迷信习俗严重地阻碍了教育的发展。 ……

有机化学总结、复习与提高:重点·难点·习题精解

作者：  张昭，张鑫，赵昀等编著

出版社：化学工业出版社,2014

简介：《有机化学总结、复习与提高》是作者多年从事有机化学教学经验的成果体现，第一版深受读者的喜爱，第二版增加了大量的例题和习题，并对习题作出了全面地剖析和解题思路。本书针对有机化学知识点多、学习困难的尴尬处境，分五部分（构效关系，反应机理，反应类型，合成设计，波谱分析）进行知识点的梳理、归纳、总结，注重知识点、重点和难点，特别是在有机合成设计部分，针对每一类结构，提出适用的合成方法，并通过实例逐一解析，章末筛选了大量的习题，读者可以根据之前学习的内容自己解析，重要的是在习题解答部分，每个题目都有着详细的方法归类，和逆合成分析以及合理的合成路线，起到检验和知识巩固的作用。书后精选的研究生入学考试试题，一方面可以帮助学生了解研究生考试的题型，另一方面也可以检验学习的成果。除了可作为研究生考试用书外，本书最大的特点是知识的梳理，方便上课学生课后复习与提高。

模块化神经网络结构分析与设计

作者：  张昭昭，乔俊飞　著

出版社：辽宁科学技术出版社 2014-4-1

简介：　　张昭昭、乔俊飞所著的《模块化神经网络结构分析与设计》系统地论述了模块化神经网络的主要理论、设计基础及应用实例，旨在使读者了解模块化神经网络的发展背景和研究对象，理解和熟悉模块化神经网络的基本原理和主要应用，掌握模块化神经网络结构模型和设计应用的方法，特别是模块化神经网络的结构设计理念、学习方法，为进一步研究和应用打下基础。为了便于读者理解，书中尽量避免繁琐的数学推导，加强了模块化神经网络在各个领域的应用实例，并在内容的选择和编排上注意到读者初次接触新概念的易接受性和思维的逻辑性。在编写的过程中，大部分内容是作者近几年的研究成果，部分内容取材于最近的国内外文献。本书的各章后面都附有较多的参考文献，以便读者进一步查阅。

线性和非线性非平衡态热力学进展和应用[电子资源.图书]

作者：  彭少方，张昭编

出版社：化学工业出版社,2006

简介：　　在科学发展中，非线性非平衡态热力学已经成为非线性科学的理论基础。围绕这样一个议题，本书共分为四部分，包括不可逆过程热力学及其应用，非线性非平衡态热力学（耗散结构），混沌简介和分形理论及其应用，共13章，对非线性非平衡态热力学的基本理论和应用进行了介绍。 　　 本书首先介绍了线性非平衡态热力学及其应用，继而从远离平衡条件下的、由体系中非平衡过程的作用自发产生的各种时空有序结构的化学振荡、混沌等普遍现象进行展开，介绍非线性非平衡态热力学及其应用。然后简明地介绍了热力学稳定性理论和非线性动力学相结合的分析方法，以及应用这种方法所得到的具体稳定性判据和产生耗散结构的具体条件。最后介绍已成为非线性科学重要组成部分的分形理论及其应用，并延伸到分形介质动力学。将这些有内在联系的交叉学科融为一体进行介绍，是因为这些学科在化学、化工及材料科学中有广泛的应用,而且它将推动和指导着化学、化工和材料科学研究的发展方向。 　　 本书略去非线性热力学理论中复杂的数学推导，重在对该领域的基本概念、基础理论和相互关系进行入门介绍，并通过大量实例来阐明其在化学、化工和材料领域中的应用，使比较深奥的非线性热力学理论变得易于理解和掌握。全书编排紧凑，内容丰富，可作为理工学科研究生和高年级学生学习这些前沿内容的教材，也可供工程技术研究人员参考。

杧果贮藏保鲜及加工新技术[电子资源.图书]

作者：  张昭其等编著

出版社：中国农业出版社,2000

简介：　　本书简述了杧果贮藏、保鲜和加工的基本原理和方法，包括杧果的采收、处理、包装、运输和贮藏、催熟等保鲜技术，杧果干、杧果蜜饯、杧果酱、杧果罐头及杧果汁的加工方法以及杧果的综合利用等内容。本书文字通俗易懂，实用性和可操作性强，可供广大果农、果品经销者、以及饮料厂、罐头厂、食品厂的有关技术人员阅读。 　　

清词三百首详注[电子资源.图书]

作者：  段晓华，龚岚编著

出版社：百花洲文艺出版社,2002

简介：桂殿秋 朱彝尊 思往事，渡江干，青蛾低映越山看。 共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。 【注释】①江干：江边。②青娥：古代女子用青黛画眉，眉行细长弯曲如蚕蛾的触须，故称青蛾。越山：浙江之山。古人往往以远山比女子之眉。这句说：恋人的蛾眉低垂，看去与远处横卧的青山相似。③舸：大船。簟：竹席。衾：被子。 【简析】《桂殿秋)，此调本唐李德裕送神迎神之曲。李词中有“桂殿夜凉吹玉笙”句，调名本此。单调，二十七字。二、三、五句押平声韵。 这是一首写爱情的小词。“思往事”三字突兀而来，明白切直，提起全篇，把读者带人了 对美好往事的回忆。接下来是两个往昔的生活小片段。一是“青娥低映越山看”，翠眉如黛的 舟中美女在凝视水中的越山。一是“共眠一舸听秋雨”，词人与美人同聚一船卧听秋雨。“小 簟轻衾各自寒”一句，写出了词人与美人无法亲近的苦衷。秋雨本有寒意，但是此处之寒，与 其说是秋雨外加给人的皮肤感觉，毋宁说是舟中人自我产生的心理感受，相倾相慕的双方虽近 在咫尺，却如远隔天涯，无法相亲相爱，领受对方贴心的话语，缱绻的柔情，焉得不意冷心寒 ?词论家谓“共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒”两句，抵得上（风怀二百韵），颇有见地。 这首小词以极其深蕴含蓄的手法，表现自己的情思。况周颐{蕙风词话》云：“或问国初词 人当以谁氏为冠?再三审度，举金风亭长对．问佳构奚若?举《捣练子》(即(桂殿秋》)云。” 可见前人对它的推重。 满江红·吴大帝庙① 朱彝尊 玉座苔衣，拜遗像、紫髯如乍②。想当日、 周郎陆弟，一时声价③。乞食肯从张子布， 举杯但属甘兴霸④。看寻常、谈笑敌曹刘， 分区夏⑤。南北限，长江跨，楼橹动， 降旗诈⑥。叹六朝割据，后来谁亚。原庙 尚存龙虎地⑦，春秋未辍鸡豚社⑧，剩山 围衰草女樯空，寒潮打⑨。 【注释】①吴大帝：三国时吴主孙权，字仲谋，黄龙元年(229)称帝，建都建业(今江苏南京)，死后谥大皇帝。其庙在南京清凉寺西。②玉座苔衣：指庙中孙权塑像的白玉底座长满了青苔。紫髯，据史载，孙权紫髯。髯，两颊上的长须。如乍，如初。③周郎：指周 瑜。陆弟：指陆逊。声价：声誉地位。这两句意思说：周瑜、陆逊等人曾名噪一时。④肯：岂肯。张子布：张昭，字子布，彭城(今江苏徐州)人。为孙策长史、抚军中郎将。策死，辅立孙权，拜为辅吴将军。据《三国志》记载：孙权称帝时，以功归周瑜，张昭不服，孙权对 他说：“如当时听你的计谋，我早就要乞食了。”属：劝酒。甘兴霸：甘宁，字兴霸。初依刘表，后归孙权。曾献计于孙权，欲先攻黄祖(时江夏太守)，西据楚关，渐窥巴蜀，孙权深为赞赏，曾举杯属酒表示自己的决心，并委以重任。⑤看寻常：不当一回事。区夏：华夏，中 国。⑥限：分限。这里指南北当时以长江为分界。降旗诈：指赤壁大战中吴国派黄盖诈降曹操，得以火烧曹营事。⑦原庙：正庙以外别立之庙，即指所谒孙权庙。龙虎地：指南京。据载，当年诸葛亮到南京，见到周围的山岭，曾叹道：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也。”故后人多以虎踞龙蟠喻南京地势的险要雄壮。⑧辍：停止。鸡豚社：以鸡和小猪为祭品的社日祭祀。春秋都有社日，一般在立春或立秋后第五个戊日。⑨女墙：城上矮墙。刘禹锡的《石头城》诗：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。这几句即由此点化而来，意指英雄长逝，江山依旧。 【简析】这是一首凭吊古迹的词。词中赞叹了孙权坚持抗击强大的曹军，任用主战的周瑜、甘宁等人而成就三分天下的功业。词从孙权遗像写起。接下来歌颂孙权的业绩。“乞食肯从张子布”句表现了孙权不畏强敌的英雄气概。然后以表现孙权“谈笑间，强虏灰飞烟灭”的潇洒风度结束上片。下片则在对六朝君主怯弱无能的批判中，寓有作者对南明小朝廷苟且偷安的嘲讽。“后来谁亚”一问，深含隐痛，不无吊古伤今之意。结句以景带情，无限感慨，见于言外。全词风格豪迈，用典贴切，议论纵横，无疑受到了辛弃疾、刘过等南宋词人豪放雄肆风格的影响。 卖花声·雨花台① 朱彝尊 衰柳白门湾，潮打城还②。小长干接大长 干③。歌板酒旗零落尽，剩有渔竿④。 秋草六朝寒，花雨空坛⑤。更无人处一 凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山⑥。 【注释】①雨花台：在江苏南京市南。岗阜最高处可俯瞰南京城。②白门：南朝宋时称建康(今南京)城西门为白门。后以此指南京城。潮打城还：由刘禹锡《石头城》诗“潮打空城寂寞回”变化而来。③小长干、大长干：南京城南的两个地名，为山涧平地。④歌板：歌唱时用来打节拍的竹板。酒旗：酒帘，以布缀竿，悬于门首，作招徕酒客之用。⑤六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈相继定都南京，称为六朝。花雨空坛：相传梁武帝时，有云光法师讲经于此，天花坠落如雨，因而得名。⑥燕子句：刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗通过昔日王谢豪门邸宅易为普通百姓寓舍的事实，表现了时移境迁的沧桑之感。这句正用此意。如此江山：这里有感叹江山异于昔日的意思。 【简析】《卖花声》，词牌名，为两调：即《浪淘沙》和《谢池春》，本篇属于《浪淘沙》调。又名《曲入冥》、《过龙门》、《炼丹砂》、双调小令，共六体，正体五十四字，上下片皆五句四平韵，本篇属于正体。 这首词将眼前萧瑟的秋景，六朝古都的冷落以及事过境迁的历史沧桑之感紧密糅合在一起。衰柳、潮打、零落、寒、空、斜阳等词贯穿全篇，使之充满由江山之思而引起的零落衰飒、凄凉寂寥之感。首句将秦淮河边一片荒凉空寂，惟有衰柳摇曳的景象呈现在读者面前。“歌板酒旗零落尽，剩有渔竿”句一笔括尽满目凄凉之象。词的过片紧承上片，“六朝”两字将古今千年括于笔端，写出由六朝以来南京的衰飒凄凉之状，现实和历史融为一体。结尾三句，巧妙地运用典故将“凭栏”之愁和“江山”之思紧相结合，表现了他的阔大胸怀，使词的境界大大拓展，推向一个高层次。《卖花声》即《浪淘沙》调，前人多用来表现哀婉之情，这首词却写得雄健挺拔，谭献认为此词“声可裂竹”(《箧中词》)，足见其深切动人的力量。 ……

三国争霸中被隐秘的帝国往事

作者：  司马路著

出版社：天津人民出版社,2011

简介：《三国演义》，永远的争斗，说不尽的权谋。本书依据《三国志》为事实基准，为读者还原这一段三国时代最被忽略的精彩！一经出版，将成为国内唯一一部全面展现东吴史的巨著，不读《东吴往事》，难懂三国真相！！《东吴往事》全书共30万字，分三卷，第一卷《父与兄》，主要叙述孙权继承家业后的青涩历练，重点在于讲述孙权这个人物从英雄父兄背后的小弟到江东之主的成长历程；第二卷《战与和》叙述赤壁、夷陵两大战役，重点在于讲述孙权与张昭、周瑜、陆逊等重臣从相识到相知的过程；第三卷《君与臣》孙权与张昭、陆逊因权力斗争而隔阂、乃至发生孙权与群臣对立、陆逊郁郁而终、东吴国基动摇的晚年悲剧。

科学食用植物油

作者：  石克荣，张昭炜　著

出版社：科学出版社 2015年4月

简介：　　本书以爱美食大家庭为线索，以如何满足家庭各成员的营养需求，并同时享受油脂的美味为问题，结合核桃油王、紫苏女王、大豆小子等油料卡通，在形象生动地诠释植物油的化学本质后，深入解读ω-3、ω-6必需脂肪酸的生理功能、必需脂肪酸的双层均衡、健康用油五要素等。帮助读者了解现代油脂加工工业，学会选择单品油、调和油，掌握保存食用植物油的方法，远离黄曲霉、苯并(a)芘、塑化剂等健康杀手。帮助读者从化学本质上科学认识食用植物油，结合自身的特点选对油、选好油，为读者的健康生活加油。

汉书:文白对照

作者：  (汉)班固撰;张传玺主编

出版社：三秦出版社,2004

简介：继《史记》之后，班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人，生于东汉光武帝建武八年(公元32年)。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年(公元89年)，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后来在统治阶级内部斗争中失败入狱，永元四年(公元92年)死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭对于《汉书》的功劳是不能泯灭的。她是我国封建社会第一个有才华的女史学家，也是“二十四史”中绝无仅有的女作者。 《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年(前206年)，终于王莽地皇四年(公元23年)。 《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，把“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。 《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。如《贾谊传》增加了“治安策”；《晁错传》补入了“言兵事书”、“募民徙塞下疏”；《路温舒传》增收了“尚德缓刑疏”，在《史记》之外，提供了新的史料。可见，要了解汉武帝中期以前的历史，《汉书》是不可废弃的。至于汉武帝中期以后的西汉历史，就现存的史籍来说，以《汉书》记载最为系统和完备。 《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术派别的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。 《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。 从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚根。 《汉书》喜用古字古词，比较难读。东汉人已经有很多地方读不通。著名学者马融，年青时就到班昭那里学习《汉书》。孙权为了让孙登读《汉书》，熟悉当时的近代史，让张休到懂《汉书》的张昭那里学习，然后再教孙登。这就提出了为《汉书》作注的要求。东汉末年已有服虔、应劭作注。到了唐代，颜师古汇集了前人二十三家的注释，纠谬补缺，完成了《汉书》的新注。清朝人王先谦著有《汉书补注》。

作者：  

出版社：

简介：四、手抄本的重要意义 在雕版印刷术发明以前，中国文化的传递走着一条艰辛的道路，人们开 始在简牍和缣帛上写和抄，继而在纸上抄和写。 从文献记载分析，西汉初年就有抄书活动。汉景帝时，景帝子河问献王 刘德从民间搜寻到好书时，请人好好地抄一本给藏者，留下藏者的原本，另 外送金帛给藏者作补偿，因而搜集到许多书。这时无疑是一种简书。汉成帝 时，在著名学者刘向主持下，中国进行了世界文化史上第一次大规模地整理 图书工作。刘向等学者为每个整理本写一篇提要作为正录，送呈皇帝批阅， 刘向自抄一份留底，社会上也辗转传抄，后来，刘向的儿子刘歆集中整理编 成中国第一部综合目录——《别录》，这也是抄写的简书。当时，社会上也 出现了一种专门以抄书为业的佣书行业。在古小说《拾遗记》中曾写汉安帝 时人王薄，因家贫带着笔和简在洛阳街上摆摊卖字，王薄貌美吸引了许多求 书的人，男人送他衣物，女人送他珠玉，一天之内，收人满车衣物珠玉。这 就是当时一种“佣书”行业了。虽然是小说，但也是实际生活的反映。东汉 时，班超因为家贫，曾为官佣书以供养。三国时，吴魏在外交活动中，为加 强双方友好关系，魏国曾组织人用纸和帛分别抄写了两套《典论》送给吴国 的孙权和张昭，这是一次规模较大的抄写活动。东晋释僧肇，早年以佣书为 业，借着抄书的机会，“历观经史，备尽文籍”，后参与名僧鸠摩罗什翻译 佛经，受到后秦统治者的赏识。南北朝南齐人庾震因父母双亡，无力营葬， 尽力去为人抄写，以致使手残废，可见抄写的繁重。南梁的沈崇素六岁丧父 ，成人后就为人抄书，以取得报酬养母。有不少抄书人在抄书过程中，因有 机会读到很多书而最终成为学者。南梁的王僧孺和朱异都是当时著名学者， 他们的成就途径便是“既笔耕为养，亦佣书成学”，靠着为人抄书而遍览经 史的。北朝亦有佣书的人，如北魏崔亮家贫，即以佣书为业。 随着纸的普遍使用，人们对知识的渴求，除了受人雇佣抄书得酬外，也 出现了一些以抄书，甚至抄大部头书求售的书贩。南北朝时扬州有一书贩， 雇了一批人抄了一部700多卷的大类书《华林遍略》，向北朝的东魏大将军 高澄出售。高澄很喜欢此书，但又不愿出钱收购，于是召集一批书手用一日 一夜的时间偷抄了一部，将书退还书贩，这件事固然可见高澄的狡诈，但用 一日一夜抄毕700卷书，用人当然不少，由此又可见从事抄书行业的人有相 当的数量。《文心雕龙》是中国著名的文学理论著作，但成书后未能得到社 会承认，它的作者南朝的刘勰希望当时有声望的学者沈约能给以评定。但沈 约地位很高，无法求见，于是抄了一部《文心雕龙》，装作书贩，背着自己 的著作在路上等沈约的车子过来时求售，果然引起沈约注意，取来读后，十 分推重此书的价值。这是为自己的著作求得知音而采取值得同情的行动，但 也反映出社会上抄书卖书已是常见的活动。 P26-27

青梅煮酒

作者：  周泽雄著

出版社：岳麓书社,1999

简介：　　一部二十四史，得从何处说起呢？如果你计较这个问题，请准备蹲二十年"史牢"吧，因为除了"从头说起"，没有第二招；如果你不想受这么大的折腾，那也不妨由着性子来，想从哪儿说起，就从哪儿说起。比如像我这样，直接从三国说起。 　　 历史是一个这样的千岁老儿，你只能设法窥探他的秘密，体会他的性情，打量他的装束，而终不能奢望穷尽他的底蕴。无论历史的看客还是评家（今天当然还多出一拨历史的"玩家"），虽有贤愚之别，高下之差，但面对寄寓时空中的无穷沧桑，却又只仿佛一个个不识愁滋味的翩翩少年，即使折遍路傍的杨柳，用尽语言中的美艳词汇，又何能品尝其真味于万一。 　　 我姑且按捺住不切实际的雄心，只在一边傻傻地发这么一通呆想：历史如果确是一个老人，那也该是一个富饶权变、谐谑多趣的老人吧？他那手挥五弦，目送飞鸿的旷世姿态里，本身也是五味杂陈，百感交错的吧？如果这老头也有着讲故事的爱好（他显然有此爱好），我们又可以这样假设：你若热爱哲学，他会饶有兴致地向你讲解先秦诸子的种种学说，并鬼头鬼脑地告诉你：那里面的智慧，后人消化了三千年都只是理解了一小半，误会了一小半，忽视了一大半。如果你喜欢文学，他当然会重点提到唐朝，再左右逢源地涉及上朝下代，时而兴致高昂，声似银铃，时而语带哽咽，老泪纵横。如果你喜欢听悲剧故事，他会对你打量一番，视乎你的年龄和心理承受力，才决定从五胡乱华处开讲，还是说说岳飞的故事，或干脆狠狠心，开篇就从鸦片战争讲起。对于追求前卫的现代青年，他完全可能拿魏晋时代的名士风度调侃他们几句，直到他们嚷嚷道：我再也不装蒜了。如果阁下喜欢听点刺激的故事，他一笑之余就把你牵领到明清之交的江南小镇，那里可有着整箩整箩的风月故事，天天在纳凉的市井闲人口中散播。想听英雄故事吗？那更简单，他神奇的如来指，一下子就翻到了三国…… 　　 如果我们不那么悲天悯人，如果我们愿意把阿尔贝·加缪当年的反话当真，将飘散在一千多年前的无数冤魂想象成"一缕轻烟"，也许就较能接受在下的浅见：整个三国时期，不折不扣就是一个英雄世纪；历史书页中特特腾出那一卷世纪篇幅，不为别的，就是为了供英雄闪亮登场，让后人一惊一咋。 　　 按罗贯中的写法，三国故事起于公元184年黄巾军起义，至公元280年晋灭东吴止。我们发现，这一个世纪里虽然有着中国历史上最高的战争频率和人才密度，弄到最后，却很可能只是白忙了一场，以至我们几乎无法依据历史的功利原则，赋予他们行为应有的价值。试以著名的三大战役为例：官渡之战虽然为曹操最终统一北方奠定了基础，但也为国土的龟裂为三预种了后患，从曹操身边侥幸溜走的刘备，正是在这以后生成为妨碍曹操九合诸侯的心腹大患；曹操因全力对付袁绍而无暇旁顾，反使孙策获得了宝贵的机缘，得以转斗江东，为日后鼎立之势早早地做好了准备。再看魏吴赤壁之战，作为战例虽然精彩绝伦，从"天下归心"的角度着眼，就完全是另一回事了。孙权当年若接受主和派代表张昭的建议，向曹操投降，不是更有利于河清海晏、长治久安，更能使数十百万生灵免于涂炭吗？说到吴蜀彝陵之战就更有趣了，东吴大将陆逊一把战火烧死了那么多蜀汉儿郎，刘备又丢了那么大的面子，结果竟仿佛只是为了与东吴订立一个彼此永不相侵的和约，当真是"早知今日，何必当初"。再看孔明六出祁山，总体上属于劳而无功，无论诸葛亮对司马懿的嘲弄，张郃对马谡的教训，还是姜维与邓艾的对抗、与钟会的惺惺相惜，蜀兵与魏军把那么多山头拉来锯去，"出师未捷身先死"的诸葛亮，结果却只赢得"长使英雄泪满襟"的无尽唏嘘……三国，这一个英雄世纪到底想告诉我们什么呢？历史的书页在公元184年突然变得散乱起来，当它在280年重新开始合上的时候，回过头来，竟然就像一切都没有发生过一样（晋人习凿齿曾认为，魏世"既无代王之德，又无静乱之功"）。 　　 这么说当然是不对的，也是不负责任的。历史河道那一次有意味的弯曲，虽没有改变大江东去的总体流向，但毕竟营造出一种别样的风景，别样的慷慨。万里长江，险在荆江，千年古国，奇在三国。你且抬头看看天，天上不已经多出一个璀璨的英雄星座了吗。它发出的辉光，注定将成为中国人永恒的谈资，无倦的消遣。 　　 三国时代，汉失其鹿，诸侯群起而共逐之，一时"天下鼎沸，群盗满山"。枭雄们狼顾虎步，各怀异心。他们到底是些什么人呢？这引起了我的好奇。这里先简单拉呱几句： 　　 董卓好像是一个窥视者，存狮虎之心，有豺狼之胆，但起先还得像后世那头面对黔驴的饿虎那样，先按兵不动。 　　 袁术无疑是一个妄想狂，充满帝王野心，但除了袁家四世三公的基业和自己因缘凑巧获得的那一块南阳肥田，造物主并没有赐予他别种能耐。 　　吕布草莽英雄，虽然骑一匹赤兔马仗一根方天戟也在三国版图上一度晃荡得不亦乐乎，但他到底想干啥子，他赢了之后下一步又会朝哪儿挪，恐怕没人知道。恐怕他自己都不知道。 　　公孙瓒那只大嗓门又在吆喝什么买卖呢？斩黄巾他很卖力，与北面的胡人交战他很认真，后来与袁绍也打得不可开交……直到挺一把剑杀尽妻儿，再放一把野火烧掉自身。他就为这吆喝吗？ 　　陶谦、刘表，与韩遂、马腾相仿，只是满足于割据一方的超级低能儿罢了。"景升（刘表）父子皆豚犬"，记得这是当年叶剑英元帅的诗句，言之有理。 　　袁绍也许有一种哈姆雷特的性格，胸怀大志，却犹疑不决。区别是，他没有哈姆雷特的才华。 　　荀彧、郭嘉者流，确乎属智慧的化身，与贾诩等人一样，他们共同构成三国乐章中最不可或缺的和声。当然，荀、郭二位本质上又是与贾诩不同的…… 　　 孔融、祢衡这两张著名的三国臭嘴，作为特定历史时期的特定花絮，也颇可玩味。 　　孙权明哲保身，安心做自己的山寨王。只是，他治下的土地哪里是一座寻常山寨呀，那分明是造物主赐予中国最丰厚的一块沃土。 　　刘备是不可思议的，在诸葛亮为他隆中画策之前，他在中原东奔西走，南逃北颠，简直有招摇撞骗之嫌。他几乎从来没有主动发动过一次有意味的战争（主动逃跑的机会倒为数不少），他的行为甚至让人怀疑，他凭什么搅和到这场三国纷争中来？他来了，一不留神还做了回皇帝，建了个帝国。 　　关羽和张飞这一对性格截然相反的好兄弟，主要有这样两个共同点：其一、两人皆武功盖世，为"万人敌"；其二、两人都身首异处，未得好死。 　　赵子龙一杆红缨枪左挑右刺，在民间名头锃亮，其实只是一条出色的好汉，算不得风云叱咤的大将。 　　诸葛亮天下奇才，但鉴于他功败垂成的历史宿命，我们只能这样假设：诸葛孔明最非凡的成就，大概就是为中国塑造一尊千秋完人的伟岸造型。 .　　说到曹操，无论根据他的性格还是他的面容，都不该是京剧舞台上的那一张白脸。《三国演义》里罗贯中有次写到曹操瞧着某人（董昭）肤色极佳，狐疑之余不免有点醋酸，因问"尊颜何以保养得这么好"？可见，曹操的脸色，不仅有点黄，甚至还可能是充满菜色的。如果三国时代可以如黄仁宇先生所言乃是一种"新形态的战国时代"的话，我们不妨先将曹操想象成那个存鲸吞天下之心的秦王嬴政…… 　　倒下了，英雄壮伟的躯体，其中还混杂着几声猪嚎；逝去了，时间长河中那一段刹那春秋，其中也有着历史中最漫长的定格。 　　我们再煮一壶酒吧。这是一壶英雄酒，中国历史若少了这股浓烈的酒味，那将会是多么乏味！ 　　 我的风格是窥探，我的态度是评点，我的特权是想象，我的追求是还原，我的立场是好奇，我的手段常常就是不择手段。鉴于元人罗贯中已经在这个题材上获得震古铄今的艺术声名，别人纵使仅想着从中分一杯羹，也属痴心妄想。所以，被罗贯中重点处理过的题材，我只能谨慎地规避，以免因与大师过于靠近而自暴其丑。所以，我不得不站在与罗贯中截然相反的立场上，并且识趣地只在罗氏兴趣不大的领域，插上自己那一杠子，我指的乃是使英雄成长为英雄的那一种特殊心理。我总觉得将英雄类型化（比如将诸葛孔明看成东方式智慧的化身，将关云长视为忠勇的典范和战神的代表，将曹阿瞒制作成奸诈的标本），虽然大有助于提高英雄的知名度和传播率，本质上则无异于釜底抽薪，我们恰恰因此与英雄真切的身影擦肩而过，结果，"此犹昔人，非昔人也。"英雄其实亦如耳边之清风，山间之明月，属于天下公器的范畴，因而也理所当然地不宜被言语道断。英雄是一个开放式的题材，本来就鼓励公说公理，婆说婆理。风雅的人固然可以把月亮想象成玉兔蟾宫，却也没法禁止如我这等粗人把它看成一只坑坑洼洼的烧饼。 　　不成敬意的是，我甚至不敢向读者担保，我已经制作出了这一只烧饼。 　　戏仿罗贯中《三国演义》开篇词格，填歪词如下： 　　悠悠世事拂千年，吹乱三国青灯。闪出几多英雄影：沙场舞大纛，剑光映书生。 　　白骨深处有神鹿，怎奈倏然无形。澹澹功名空费尽：运千古奇智，演百般悲情。 　　1998年12月30日于沪上

新编电子商务概论

作者：  卢金钟, 张昭俊, 王永生编著

出版社：

简介：     卢金钟编著的《新编电子商务概论(应用型人才培养规划教材)》是一本实用型电子商务教材，内容基本涵盖了电子商务基础理论的各个方面。全书共分为5篇10章，包括电子商务概述、电子商务框架与商业模式、网络经济与网络经济学、电子支付、电子商务管理应用、网络营销、电子商务物流、电子商务相关技术、电子商务安全技术、电子商务法律等内容。每一章最后都附有复习思考题和案例分析材料，以改善理论性课程内容的教学效果。     《新编电子商务概论(应用型人才培养规划教材)》适合作为应用型本科院校、高等职业院校电子商务课程的教材，也可作为企业电子商务培训教材，还可作为企事业单位电子商务、市场营销、国际贸易等相关从业人员的参考用书。

庄子音义研究

作者：  黄华珍撰

出版社：中华书局,1999

简介： 片断： 《五代会要》第八卷《经籍》条记载： 显德二年（九五五年）二月，中书门下奏：“国子监祭酒尹 拙状称：准敕校勘《经典释文》三十卷，雕造印板，欲请兵部尚 书张昭，太常卿田敏同校勘。”敕：“其《经典释文》已经本监官 员校勘外，宜差张昭、田敏详校。” 初见以上记载，自然容易产生后周显德二年（九五五年）《经典 释文》三十卷已经详校雕印的印象，但是如果把它和《玉海》的记载 联系起来並认真地加以推敲便会感到疑点重重。当时校勘雕印完 成的究竟是三十卷足本还是其中的一部分？李致忠先生撰《北京图 书馆藏宋版书叙录（十四）》⑺认为五代雕印的《经典释文》是该书 “最早的刻本”。“北宋初年《经典释文》经过校勘之后再次刊板印 行。这应该是《经典释文》的次早刻本。可惜，五代刻本、宋初刻本 均久已失传，不复可见。此后，随着儒家经典的整理，注疏和雕印， 《经典释文》也多次版行”。如果说这种说法比较笼统，没有把足本 和其他本子分开的话，曹之先生撰《中国古籍版本学》⑧则明确断 定《经典释文》三十卷的雕版印刷始于九五五年，並完成于九五九 年。这是否正确地反映了《经典释文》的雕印历史恐怕是值得商搉 的。为了深入探讨这方面的问题，讓我们试把《玉海》卷第四十三的 若干记载摘录如下： （1）“唐石经，后唐九经刻板”条： 显德二年（九五五年）二月校勘《经典释文》三十卷雕印， 命张昭、田敏详校。 （2）“开宝校释文”条： 周显德中二年（九五五年）二月诏刻《序录》、《易》、《书》、 《周礼》、《仪礼》四经释文，皆田敏、尹拙、聂崇义校勘。自是相 继校勘《礼记》、《三传》、《毛诗》音並拙等校勘。 建隆三年（北宋、九六二年）判监崔颂等上新校《礼记》释文。 开宝五年（九七二年）判监陈鄂与姜融等四人校《孝经》、 《论语》、《尔雅》释文上之。二月李昉知制诰。李穆、扈蒙校定 《尚书》释文。德明释文用《古文尚书》，命判监周惟简与陈鄂重 修定，诏並刻板颁行。咸平二年（九九九年）十月十六日直讲孙 奭请摹印《古文尚书》音义与新定释文並行，从之。是书周显德 六年（九五九年）田敏等校勘。郭忠恕覆定古文並书刻板。 景德二年（一○○五年）二月甲辰，命孙奭、杜镐校定《庄子》释文。 （3）“景德校诸子”条： 咸平六年（一○○三年）四月命杜镐等校《道德经》，六月 毕，景德二年（一○○五年）二月甲辰，校定《庄子》並以释文三 卷镂板，后又命李宗谔等雠校《庄子》序。 后记： 本书是在以日文写成並于去年年底在日本二松学舍大学研究 生院获得通过的博士学位论文的基础上改写而成的，除个别篇章 外，正式改写工作始于今年六月。 当本书出版之际，谨向多年来曾经给笔者予精心指导的伊藤 漱平教授、池田知久教授以及曾以各种形式给笔者予指导和帮助 的其他中日两国老师、前辈致以衷心的感谢。 向为笔者的研究提供了种种方便条件的中国国家图书馆、日 本国会图书馆、东洋文库、静嘉堂文库、天理大学图书馆、二松学舍 大学图书馆、东京大学综合图书馆、东京大学文学部汉籍中心、东 京大学东洋文化研究所、京都大学综合图书馆等有关单位表示诚 挚的谢意。 向给笔者提供了宝贵奖学金的日本东华文化交流财团、日本 国际教育协会、二松学舍大学以及对笔者的研究一向寄予关心並 提供无私援助的许多友人、熟人致以由衷的谢忱。 向今年八十有五高龄、经常鼓励笔者钻研学问的老母以及全 力支持笔者完成研究任务的内子致以深切的感谢。 一九九五年九月 笔者于东京都寓所 后记中提到的一向对笔者的研究多有鼓励的老母何任娇，广 东新会人，世居南洋，热爱中华文化，不幸于一九九五年十一月二 十九日走究了人生的旅程，未及见本书出版。特此补记以示深切的 怀念和哀悼。 一九九六年二月 笔者于东京都寓所 前几天，伊藤漱平老师给笔者寄来发表在1998年第4期《中 国语文》雜志上的孙玉文先生撰《〈经典释文＞成书年代新考》一文。 该文主要论证了《经典释文》不是成书于入隋之前。这一观点和笔 者于1995年3月发表在日本二松学舍大学《人文论丛》第五十四 辑上的《＜经典释文＞の成立·校勘及ひ雕版な巡ふ诸问题ぃつぃ て》（1994年7月曾先在第69次二松学舍大学人文学会上口头发 表。现已收入本书第一章第一节，第二章第二节等处）一文，对《经 典释文》成书于陈的传统说法提出质疑，并认为不能排除该书完成 于入隋以后的看法的方向是一致的。今读孙文，又有一些新的感受 和认识。不过，本书的核稿工作已经结束，限于篇幅和烦琐，只好留 待今后另文记述了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九八年九月 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　笔者于松户市寓所

内分泌系统疾病诊治绝招

作者：  张昭原，戴剑华，刘凤启主编

出版社：河北科学技术出版社,2008

简介：本丛书共8册，包括《呼吸系统疾病诊治绝招》、《消化系统疾病诊治绝招》、《循环系统疾病诊治绝招》、《泌尿系统疾病诊治绝招》、《内分泌系统疾病诊治绝招》、《血液系统疾病诊治绝招》、《神经系统疾病诊治绝招》、《风湿性疾病诊治绝招》。每书均以现代医学病名为纲，以病统方，意在切合临床实际。每病先介绍该病的基本概念、病因、临床表现、辅助检查等内容，而后顺序介绍全国各地的老中医经效验方，以供辨证选用，每首方剂均注明【处方】、【主治】、【用法】等内容。本书旨在总结临证有效方剂，而不以学术探讨为目的，因此，药物组成、用量或比例均严格忠实于原方创制者，不做任何调整或补充。凡药涉巨毒，方涉峻烈者，或有其他注意事项者，均在【说明】项下对其详加说明。这些方剂屡试屡效，有较高的实用价值。 　 本书集众家之所长，聚新方于一鉴，可供医务工作者、科研工作者、医学院校师生研究、学习、使用。