共找到 68 项 “天九” 相关结果
- 全部分类
- 全部
- 文学
- 历史
- 哲学/宗教
- 法律
- 政治/社会
- 医学
- 教育/心理学
- 艺术/传媒
- 研究生考试
- 资格认证考试
- 公开课
- 语言
- 经济金融
- 管理学
- IT/计算机
- 自然科学
- 工学/工程
- 体育
- 行业资料
- 音乐
- 汽车机械制造
- 文档模板
- 创业
- 农学
- 生活
- 数据库教程
- 民族
最后的女权王朝 江觉迟继畅销书《酥油》后又一重磅新作,讲述川藏高原上的神秘女权王朝
作者: 江觉迟
出版社:复旦大学出版社 2017年08月
简介:
古老的祖母王朝一直是由女性在掌权执政,然而上一任甲姆拉(老女王)神秘的猝死,新任女王苏墀不得不在匆忙中即位,女国的多事之冬到来了。广袤的女国领地,有着森严的宫廷生活和神秘的原始宗教,迷人的锅庄传统和独特的碉楼文化;也同样有着令人觊觎的王朝宝藏,入戏的真情假意,令人心痛的悲欢离合,看不透的叵测人心……在王城以外,东西南北四方城池中,各地区的大小部落各怀目的,那外域人更是连年入侵,因此引发了一桩桩错综复杂的战事。为了生存,为了王朝,也为了一己私欲又或者无法控制的本性,每个人都用尽手段,付出所有,踏上了艰难而又凶险的不归路……权谋暗战、金戈铁马,人们在那遍领地上生根,壮大,疏离,背叛……
本书是一部文化复原式小说,大气磅礴又荡气回肠。作者实地跟踪12年,写作6年。成稿后又经过多次修改。故事所依据的基础来自历史史料、实地采访,为了获取*手的资料,常常要和当地人居住在一起很多天,经过观察、提问、细致地引导才能获得一个小小的“材料”;同时,本书听取了多位民族专家的意见,无论是对地方景色、民族风俗、器皿服饰的描写,在现实维度都有一定的依据。除了让读者了解这段不为人知的历史、精彩绝伦的故事外,更重要的是想引起大家关注,对于东女国遗址地区的文化保护。这不是一部凭空臆想的小说,也严重区别于网络上泛滥的宫斗、猎奇式的口水小说。精炼脱俗的语言文字、大格局的故事手笔,以及可以从中挖掘的文化意义,都使得本书承载了不一般的文化厚重。【目录】
上 部
楔子
第1篇
1.甲姆拉的凶手
2.祖母神山 8
3.她有神马引路,不会迷失
4.人间甲姆
第2篇
5.各方城池的贵族
6.梨花入月
7.那些青年
8.女王的金聚们
第3篇
9.像杜鹃一样怒放
10.替我复活
11.金沙做媒,珠联璧合
第4篇
12.金沙的光芒
13.借他的战旗,破他的城池
14.灭族仇人
15.神山上有我的眼睛
第5篇
16.青烟冉冉
17.带着信物出征
18.潜伏深穴的大蛇
19.深暗无边
20.供奉一神
21.我的手指跟你那战刀一样锋利
22.人面天珠
23.带上我的蛊毒去见他
24.不可思议的行刑人
25.她的心思,就像草原上的海子
26.林卡里的秘密计划
27.蛊毒
28.空气不长眼睛
29.蓝鹊报信
30.西城之王
31.阿妈目光凝视的地方
第6篇
32.远走高飞,你要飞往哪里
33.像大鹏顶天负地
34.祖母秘籍
35.不恭一神,水火不容
36.繁茂之花
37.死了一半的人
38.雪山上透射的凌厉之气
39.松格斩熊
40.因祸得福
41.南城
42.香獐背后的理想
43.那隐蔽的地方
44.弓箭才是它们的主人
45.催山
46.凡人无法解决的大事
47.管不住仇人的目光
第7篇
48.梨花峡谷
49.永不颠覆的金宫
50.丹增活佛的嘱托
51.鸟卜的预言
第8篇
52.大血拼
53.华丽的刀鞘,锋利的刀锋
54.一母所生,性格各异
55.山风送来的声音
56.它的妩媚,恰似朝霞一样
57.云抱月亮,雾绕青山
58.灿烂的朝霞和清冷的月光
59.神魂出窍
60.女官的肚皮里,兜着王朝大事
61.让她顶天立地,百世流芳
62.像他那样的青年,也不是天下无双
63.四朗说
64.两头公牛
65.他像精美的铜饰
66.只想和你共度良宵
67.两位高霸
68.纷飞如雪,落地如霜
69.不知西城可有梨花盛放
70.人墙马道
71.灿烂的山岩
中 部
第9篇
72.女官是水,城池是那山崖
73.花葬场
74.四方城池的才女
75.脸上堆着愁云,心里埋着惆怅
76.各输一分
77.舞会上那双忧伤的眼睛
78.夜间拜访的人
第10篇
79.香雾弥漫的地方
80.把你忠诚的心灵,交给它吧!
81.讨伐南城
82.她的阿妈,她的神山
83.让那些女眷,为我们生育战奴
84.女寨
85.这是甲姆拉的想法
86.他已是满身缤纷
87.落马坠地的瞬间,她默默回望
88.只要它有足够粗暴的力量
89.这是神谕的安排
90.信人次吉的理想
91.哥爸寨的夜郎
92.她的身体多么神奇
93.她是洛绒措
94.秘密魔咒
95.神谕会照亮你的眼睛
96.请让我向神山,供一盏天灯吧
97. 哥爸寨的每一粒沙子,都是金沙
第11篇
98.康金家族叛逃
99.迷人的矿脉
100.我的鞭子就是力量
101.莽莽丛林,山高路远
102.金沙!金沙!
103.让黑暗变得金光闪闪
第12篇
104.云霞散尽,阴风阵阵
105.独断的建议
106.梨儿卡下血水成河
107.借助金沙的光芒,我们相互壮大
108.我要亲自出征
109.大矿区
110.女人是我的牛奶
111.我是所有男人的女人
112.镀金的骨头和叛逃的人
113.叛逃人的理想
114.你是我的金匠
115.千般筹备,还有一疏
116.愤怒的火焰燃烧草原
第13篇
117.乘驾月光,从天而降
118.心中有我时,也要有我的兄弟
119.当松明灯不再亮起的时候
120.神师和药师都治不了病
121.我们要一起回西城
122.变成了咒语
123.我那无法倾诉的女伴
124.我的生命都是您的
125.一幅女官的画像
126.习性相通,盛放相同
127.*后的请求
128.雪花不是花吗?
129.我要变成一只蓝鹊,飞回家乡!
130.大雪纷飞
第14篇
131.梨花宫
132.天官的暗示
133.甲姆的每句话,都是金沙
134.香流
135.比不得那位姑娘
136.追逐花期的姑娘
下 部
第15篇
137.大风
138.小王朗玛的主见
139.让他们像石头一样滚进峡谷里去
140.亲吻她打马路过的地方
141.她的英烈之气已经逼入王宫
142.天神的赏赐
143.金腰铃
144.两王的疑惑
145.他不是你的翅膀
146.*次震荡
147.穷人的保护神
148.他们脆弱又强大
149.恨不得把身子变成金子,敬献给她
150.第五层曼扎才是你的驻地
151.神山看不到的地方
152.不到本王垂老,她永远别想回宫
153.树葬背后的秘密
154.猎官洛塔的暗示
155.她的翅膀
156.矿场就是葬场
157.石头上开出惨烈的花朵
158.我要回宫主政
159.满腹的声讨,变成了石头
160.她们是领地的半壁江山
161.头上的花冠,和脚下的马鞍
第16篇
162.男人的领地
163.麻子与花朵
164.丛林之子和雪域之子
165.凡人刚布
166.那是我们的领地
167.她们就是画出来的战马
168.一队神秘人马
169.谁的野心在膨胀
170.祖母王朝的苍松翠柏
171.日月
172.来自天上的经声
173.阿乌格拉带回的礼物
174.架起那道铜墙铁壁
175.两支特殊战队
176.神秘的森林
177.火攻开道
178.让金沙的光芒照亮来生
179.踏着灰烬上路
180.物在人在,物毁人亡
181.守望着他,遥望着你
182.他像山峰一样
183.嘎乌里的惊天秘密
184.神秘的哥爸寨人
185.*后的堡垒战关
186.血色浪花
187.只为远方那深爱的人
188.你为什么而来
189.云霞归天
结束语
附 录
图片与注释
后记:追溯神秘失落的草原文明
【免费在线读】
楔 子
当紫色云霞铺满天空的时候,一只大鹏自遥远的西天朝东方飞来。在经历九天九夜的高空飞行之后,它终于在洁白的云朵下寻见一方城池。此城池耸立在万丈悬崖之上,重重叠叠;又有流雾萦绕其间,若隐若现,仿佛那天上宫阙。大鹏以盘旋之势环绕城池飞过三圈。此时,云朵下方的世界,那些总爱与流雾厮混一处的高大山脉,以及山脉底端深不见底的雪山峡谷,正进入寒冬腊月。奔腾的河流被封冻。河流上方,悬崖峭壁之上矗立的,正是大鹏所见的人间城池。其间高耸的建筑物为一座石碉宫殿。它分为九层,高达八十一丈,处于城池的中心位置。紧挨石碉宫殿的两侧,分别是六层高的附属宫楼,宫楼与宫殿紧紧相连,形成一个鲜明的“凸”字形。
现在,大鹏所瞩目的位置正是悬崖绝壁方向,即宫殿的背面。因为处在高大陡直的崖壁上方,那宫殿背面的气势,比正面更加恢弘。它盘踞崖顶,无路可攀,又高耸入云,确实比得上天上宫阙!依常人之理解,背面属于阴面,“阴”象征女性。因此,大鹏盘旋在万里高空之上也能深刻地感应:此方天地阴性气场强大,应该是一处由女性掌权执政的城池。
不错!这里正是以女子为统治中心的祖母王朝,俗间称之“女国”。那“凸”字形的庞大宫殿即是女国王宫,里面住的是王朝的新任大主—女王苏墀。这里述说的,正是她的王朝,她的故事。
第1篇
1. 甲姆拉的凶手
雪花像梨花一样纷乱。
在苍茫的山岭间,喇嘛们的经声不是飘扬的,却像纷纷坠落的沙尘,念一遍,便在送葬人心头积压一层悲伤,还有对于祖母王朝中,那崇高的甲姆拉突发离世的种种猜测。确实,人们很难理解,在女国,在美丽而安详的女王的河谷中,热爱狩猎且技法娴熟的甲姆拉,怎么会在捕猎途中突发猝死?除丛林间暗藏仇敌,遭遇凶手,人们难以寻到别的原因。
虽然在这期间,宫廷的神师刚布已经得到天神的启示,指认了凶手。那凶恶的人将会在甲姆拉的葬礼中受到应有的惩罚—他的人皮将被做成驱鬼的鞭子,他的腿骨将被做成降魔的法器,他的鲜血将被放入神师的嘎巴拉碗,供奉举头之上的天神,但人们仍旧充满猜测。因为除天神和神师,谁也无法提前预知凶手是谁?他又为什么要暗害人间尊贵的甲姆拉?人们对凶手既猜测也痛恨:真应该把他打入魔鬼居住的三角碉中,让他的灵魂像魔鬼一样永远不得转世,让他死也不得翻身!
而此间,年轻的王权继承人—女王苏墀正被众多侍官簇拥着,蜷缩在丛林中临时搭建的宫帐里。她在颤抖。悲伤与寒冷,还有即将面对血祭仪式的恐惧,让她哆嗦不止。
王朝的大天官赭面娘正恭敬地立在女王的身旁。她尖细的眉目犹如两道佝偻的弓弦,目光却似是离弓之箭,透过宫帐一侧那撩开的布帘,射向帐外那方花棺—她在凝视曾被她服侍过大半生的甲姆拉,望她淹没在色彩艳丽的花棺里。那花棺因为过于华丽与花哨,竟也掩盖了少许生离死别的阴寒气息。
转眼,天官又把目光投向女王。这位新任大主满面惊乱的神色,却未能触动天官。相反,她那年轻的面目仿佛让天官看到甲姆拉曾经的容颜:鲜明、闪亮,无限灿烂—她们都像花棺一样华丽!也许甲姆拉的生命因为高贵的祖母王权,将会璀璨地轮回,谁知道呢!就像王城下方的花葬场,它周边的那些被蛇血浇灌的火杜鹃。一轮花逝,待到来年春天又一轮如期盛放,就这样生生不息,灿烂无边!
是的,接下来,随着花棺被大木焚烧,那火光的喷薄,将会催生着生命与王权又一次旺盛地轮回。被花棺拥抱的甲姆拉将会在烈火中重生!天官对此坚信不疑。“乞求神天,乞求神地,请加持我们的人王苏墀吧!请给她力量。让她坚强,让她壮大。让她替在天的英灵(甲姆拉)骄傲地复活—让她们顶天立地,百世流芳!哦拉索!”
苍老而华贵的大天官向着天空这么祈祷。不,只是她的心在向天神这么呼唤。她那无限感慨的面容已经像云朵一样铺展开来。但见她,恭敬且又严谨,侧身贴近女王,半跪在瑟瑟发抖的新主脚下,用习惯性地语气提醒:“甲姆,您应该起身了。”见新主未有反应,又换作开导的语气招呼:“只是瞬间的坚持就会过去。甲姆,您就当走个过场吧。”
走个过场?自继承王位以来,对于女王苏墀,一切生活都像在走过场。参加各种陌生的宫廷仪式,接受各类庄严的神权典礼,介入各桩复杂的朝政事务……这当中女王经历了多少次形形色色的人生过场呢,她已经记不清。但作为一代王朝大主,这是她必须面对的过程。
只是当下这丧葬中的“血祭”过场又是有些特别,虽然无须付出多大智慧与之较量,却尽是生生的血腥、残酷的死亡,且需要女王亲身面对!这让年轻的女王悲伤,恐惧,步步惊心。
女王*的至亲舅舅—阿乌格拉等候在宫帐外急躁不安。这次甲姆拉的葬礼虽是由格拉和天官二人全权主持;但按照祖母王朝沿袭的祭规,葬礼进行当天,新任女王必须亲临现场,同甲姆拉“告别”,送她*后一程。现在女王迟迟不肯出场,整个丧葬场面即将陷入僵局。
其实,让女王惧怕的“血祭”仪式,在历代丧葬中早已被禁用。只因这次情况特殊。甲姆拉突发离世,实在有些蹊跷。天神诏示:必须启用血祭,方可扼制魔气。而针对甲姆拉的葬礼,还有一个亲密而委婉的名称:生死无别。即无论阴间还是阳间,逝者的生活都不曾改变;甲姆拉生前拥有的一切,死后也会伴她同行。这其中,*为重要的丧葬仪式则是护送逝者的灵魂回归“祖先们居住的地方”。那背负灵魂的神马已经立在祭场上方。马背上驮有九款甲姆拉生前珍贵的花冠衣袍,以及珠宝佩饰。神马下方,用于血祭的牲畜早已被捆绑得结实。同时被捆绑的还有一位暗害甲姆拉的凶手。这要死的人已被戴上面罩,将会在血祭之后处置。
主持仪式的神师正处在牲畜与凶手之间作法。但见他身着一件宽厚的氆氇衣袍,衣袍下摆和边角均绣有一圈骷髅形图案,袖口处则绣上一排三角形图案。*醒目的是他那被编成大辫子的长发,其间裹挟着由珊瑚和松石串联的发箍。平日不做法事时,神师会将发辫盘在头顶上方。远远望去,像是戴上一*尖的绒帽。作法时,他会将发辫放下,送入嘴边哈气加持;之后会充当鞭子,用来鞭打被施法人的背部。
葬礼先是从血祭开始,继而处置凶手,*后将由神师策马引路,以唱经的方式护送甲姆拉的灵魂“回归祖地”。此间,一切就绪,只等女王亲临现场。女王呢,却哆嗦在宫帐内迈不开脚步。天官恭候在她的身旁。一面,女王听天官正在不断地说着丰盛饱满的安慰言辞,恳求她尽快出场;一面,她又听到宫帐外舅舅阿乌格拉正在佯装咳嗽。暗示之声紧迫,犹如铜锥扎进女王耳膜。女王内心尤为纠结!
只是雪花不知道纠结,仍然那么悠扬,漫不经心,温柔地,默默地抚摸着甲姆拉的花棺。慢慢地,花棺又白了。神师已经用松柏的掸子无数次拂去花棺上的雪花,他再也没有耐性等待。而血祭时辰已到,神师高举唢呐,端对唇舌,鼓起腮腺。雪地上突然爆发出一声孤泣而凄怆的唢呐声,响彻云霄。女王浑身跟着震荡了一下,还未及作出反应,却被侍官扶持着走出了宫帐。她惊慌失措,目光跌落在雪地上,竟然找不到一处落目的焦点,只在惶惶中空洞地张望。脑神经由于紧迫,已经拉成了弓弦的模样。
雪花开始飘得凌乱。血祭上的生灵,那些用于祭祀的牲畜,它们幽黑的眼睛里满含着无辜、悲伤与绝望。这样的目光,同女王惊恐的目光一对应,就像浪花拍打岩石,女王顿时感觉浑身被撞击得四分五裂。身首分离在空气里,怎样努力也是合拢不到一处。软得立不起身,女王像一件松散的氆氇,被侍官紧紧地扶持着站在祭台前方。
丧场上,除正在做法的神师和闭目念经的登天寺大主持—丹增活佛,所有送葬人均朝女王跪下身来。人们在恭敬地磕头,万众一心地高呼:“哦拉索!人间甲姆!”虽然,昔日人们也以相同的姿态,万众一心地高呼花棺里的女人,奉她为“人间甲姆”;但现在,他们似乎当花棺内的甲姆拉是一种可以催生“新的生命与王权”的物质,不比唢呐声更叫人伤怀,或者说,不比唢呐声下的血祭更叫人惊心。
血祭就这样开始了。
神师已经放下盘在头顶上的特有法器—他那又粗又长的“骷髅辫”。因为辫子当中裹着质地坚硬的珊瑚和松石,看起来它更像是一条硬实的鞭子。神师先是把骷髅辫送入嘴边哈气加持,继后向着天空急速地挥舞。一头毛色纯黑的小牦牛已被拉上祭台。也许深受惊吓,小牦牛先是麻木地盯着神师,毫无反应,直到祭师手中的神刀猛然刺入它的咽喉、刀尖捅破它的皮肉时,死亡的血腥气息才刺痛了它麻木的神经,它猛然倔起头来,幽深的眼角里奔出一汪泪,朝女王“嗷—”地一声,凄厉长哞!这时才有了反应,知道挣扎,知道反抗,知道用*后的呐喊,撕破生命*后的伪装!殷红色的血浆顺着神刀奔涌而出,喷得祭师一脸血红!女王见此,心头一裂,大脑“嗡”地响过一下;但紧接着被拉上祭台的小羊更让她惊厥—心灵稍有脆弱,你便不能承受小羊临死之前,对于生命的那种让人崩溃的求生方式!女王并不知道,小羊面对死亡的姿态竟像个脆弱的孩子—它会面对神刀下跪,磕头,流泪!它那么孤卑、无助,从鼻孔里发出揪人心肠的“咩咩”哀嚎。像溺水已久的孩子,发出*后的,细碎又微弱的呼喊:“救救我……救救我……”求救声让女王神情崩溃,致使她双目眩晕,即将昏厥。但被侍官有力地扶持住,她只能站在那里,眼神涣散地瞧那快要咽气的小羊,见它的气息慢慢地回落,生命慢慢地中止……
血祭仪式完毕,跟着即是惩罚凶手。那位被神师指认的凶手,他头戴面罩,已被押上祭台。
牲畜不懂得命数,临死前做出*本能的挣扎、反抗,或以卑微的姿态呼救,试图躲过劫难。它们并不知道,一切都是命运的安排,无论怎样努力,*终都是徒劳;或者说,它们并不知道天地之间有天神的存在。不知道天神的时候,一切都是无畏的。而人不同,人知道天神,并且知道自身再大也大不过天神。天神要做的事,人只能认命。所以人一旦被认定成凶手,又接受了神师口授的天谕,人就只能认命。何况,即使不认命,捆绑在身上的那些结实的绳索,也不会给人带来任何希望—从未见过凶恶的杀手,不需要捆绑还会自觉地双膝跪地,甘心和虔诚地承担报应!
因此就不知道,面前这凶恶的人,他死后会不会在阴间变成厉鬼,继续对逝者(甲姆拉)作恶?
这是一个从女王脑海中突然蹦出的问题。因为她真的看到厉鬼了——那位凶手,那位即将死去的人,当神师的骷髅辫狠狠地抽向他的背部时,由于用力过猛,竟然抽破了蒙在他头上的面罩,让他的面目完全暴露在女王面前!但见他那目光,幽暗,凝固,像两道沾染着黑色血浆的铜锥,尖利而愤怒。那样的神情,若是把它埋进黑暗,它定会凝聚成漆黑而巨大的暗流。有一天,它会像火焰一样,带着巨大的摧毁之力爆发出来!是的,那么愤恨的凶手,死后肯定不会安宁,他肯定会变成厉鬼的,肯定!
可是女王在突发震惊过后,却又不敢相信自己的眼睛了:“这不是真的!”女王心存侥幸,询问扶持自己的侍官:“那是非天吗?”
侍官倒很惊异,没听懂,恭敬地回她:“甲姆,那是暗害甲姆拉的凶手。”
“暗害甲姆拉的凶手?”女王惊慌失措,复问身旁的天官:“那是非天吗?!”
天官惶惶作答:“拉索,甲姆!那正是西城阿修家族的大少主非天。真没想到,竟然是他!”
天官话音刚落,却见女王眼睛一吊,浑身软成一摊泥,扶也扶不起了。她昏了过去。
前言
它是宿命的安排
一天,我的编辑看完书稿,发来这样一句话:“当你在那片草原扎根够深,历史就会开口说话。”我当时有股说不出的冲动!觉得编辑是把这部作品的创作背景,完整地浓缩在这句话中了。
确实,在草原上断续地生活了十二年,除了我之前写作的《酥油》和我的孩子们,还有就是——总是在抱着一种信念,努力着想去叩开古老的草原文化其中的一扇大门。我怀着惴惴不安的心情,徘徊在这扇大门边,是因为对它的依恋和敬畏,觉得自己身单力薄,无法承续太多。还好,有众多人热爱并支持这份工作。
记得多年前,在我的碉楼学校快要解散时,喇嘛曾对我说过一段话:“梅朵,过去那些年,你在草原上寻找娃娃、救助娃娃,这是在多多地救助生命,给了娃娃们生活的帮扶。但一个娃娃的生命与成长,是和一个地方的水土分不开的。水土给了他们生命、生活、文化、心灵,他们就像一棵棵树,长得再高也离不开土壤。也是一个模样的道理:你帮了娃娃们成长,但*终你要让娃娃们能够回到属于他们心灵上的那个家!所以,和多农喇嘛稍有不同,我更希望未来你能投入到草原文化的保护工作——把精力投入到‘文化帮扶’中。比起生活上的帮扶,文化帮扶更为迫急啊!”
也许,喇嘛的这段话,对我来说便是宿命的安排。就像写《酥油》,*初我是希望能通过它寻到可以接替我帮扶工作的人。写这本书,我也有一个迫切的心愿——在弘扬西部文化的同时,寻求更为合理的方式,保护古老的草原文化。因为随着公路在高原上的逐步通达,沿路的草原文化正在深受影响。有很多珍贵的原始文化,在还没有被发现或者受到重视时,就已经遭到破坏。等到人们有所意识,它们却早已经消失了。
所以这些年我一直记着喇嘛的嘱托,它让我在做草原工作的同时,更为留心地去走访、收集、整理资料,直到完成这部小说。
*终,我是希望能通过这部小说,让更多人感受西南地带那些独特宝贵却可能面临消失的草原文化,让更多人去了解它、珍惜它。更希望能通过这部小说,引发社会各界人士对于草原文化的关注和保护。尽其所能,为它努力!
轻轻的风,牵我走过栈道
浅浅的浪,送我踏过波涛
走一路拾一路故事
剩下的,悄悄流入他人的生活
谨以这首轻盈的草原小诗,送给有心的朋友们。愿我拾掇的故事,温暖你们的生活。
书摘
2000字
14. 灭族仇人
*终裹作人趁着黎明前的黑暗,借助西城战旗骗开了西城城门。
如此一来,裹作军从草原一路南下,沿途跋山涉水,风餐露宿,实则也有疲惫;又是仓促入侵,心虚,顾忌。原本他们面临的将是一场无法预计的复杂战事,不想到达西城后,却是出其不意地顺利。随着“哑”的一声闷响,深厚的西城城门竟在黑暗中缓缓地张开。张开来,迎接的又不是黑暗了;而是黑暗化成了黑浪—裹作埋伏在城墙外的*批冲锋战力,瞬间变成一袭浪潮呼啸着杀进城门。他们兵分三路:一路由战事头官达理领阵,冲上城楼,与上方措手不及的守城侍卫厮杀;一路由裹作本人领阵,冲向西城战营;一路则由黑鸢带路、裹作的阿乌东嘎领阵,直奔康金家族,挟持康金大矿主。
而城外的丛林中,大批潜伏的裹作战力一时间竟如牦牛转场,黑压压地涌进西城。顿时,城楼上下,战营内外,遍处刀戟交织,杀声震天。裹作战队这是有备而来,自然杀得坚毅,不留余地。西城战队因为被突发地偷袭,则显得手忙脚乱,无法精深战事。如此,也就不过两三个时辰,西城战队基本就被裹作军给控制。裹作见胜利在望,当即吩咐手下战官收拾残局,自己则折身直奔康金大院。一到现场,见他的阿乌东嘎已经把大矿主给挟持住了,顿时大喜。这次偷袭西城,裹作*的目标就是挟持康金大矿主。因为他手中掌控了所有西城区域的金矿分布图。获得这份地图,就等于获得了女国的半壁江山。
自然,康金家族随着大矿主的挟持,全族被困。金布的阿妈志玛夫人、姑母兼女管家泽真夫人,大矿主那年仅十八岁的妩媚女伴小达娃,以及众多男女家侍,均被控制在康金大院里。
裹作原本计划:先要通过刀箭控制西城战队,再以诱降招数拿住大矿主,软禁在康金官寨,劝其交出金矿地图。但没想到这位大矿主竟像一块落入泥沼的顽石,又滑又硬。自从被挟持,无论裹作怎样威胁利诱,他一边作出屈从的模样,一边却金口难开。
当然,这是大矿主应付裹作的招数。他暗下意在—为王宫的救城战队拖延时间。因为西城外的跑马关驿站,里面的信官肯定已经出发,赶往王城报信。不久,王宫定会派出强大战力前来救城。
康金的心思裹作不是没有洞察。但对他来说,这次入侵的*目的就是索取金矿地图,再以西城作为驻地开采金矿。现在被康金这么不痛不痒地牵着鼻子,他是打也不能,杀也不能。就只能抱着侥幸再作劝诱。同时已有意识:迟早那些奔赴王城的战将是要返城。等他们一回返,战事就会拉大。裹作因此一边对康金加强施压,一边则在为防守做准备。西城之内,除一般城民,多半达官贵族都被裹作给挟持,充作人质押上西城城楼。
按裹作的算计,如此一来,即使西城战将们回城,他们上要面对城楼内自己的亲人,包括康金大矿主也在其中,当然有所顾虑,不敢强硬攻城;下呢,由于城墙坚固,城门封锁,更无处可入。而按照王宫距离西城的路程计算,西城失守的消息,就是有专门的信官报信,半月之内战将们也无法赶回西城。有这么长的时间去消磨,怕是康金*终承受不住,只能交出地图。因为先前裹作只是抱着侥幸软禁康金,尽量以说服为主;但数天下来,一无所获。裹作*终失去耐心,开始改变策略,准备动用酷刑。
于是整个康金家族又被带出康金大院,押入已被裹作人占据的西城大狱,关进了阴森的刑房。那刑房中,将会有众多险恶的刑具,鞭抽、火燎、锥刺、夹肘、扒皮、抽筋,正在等着大矿主一家人。
眼看大矿主的心理底线就要被惨不忍睹的酷刑给攻破。恰巧在这时,他那十八岁的妩媚女伴小达娃,面对刑房内那些锋利的刑具,突发失控了。猛然朝裹作及行刑人大嚷大叫:“小达娃知道!小达娃知道!小达娃带你们去找金沙!”
大矿主惊讶不已。他心中明白,这个自己才疼爱过两年的女伴,她并不知晓什么金沙。原本她只是西城阿修家族收养的一个女侍而已。后被他偶尔相中,带回康金大院。她还有个阿弟,是她*的亲人。如今正在西城外的跑马关做事,是战关里的一个信官。这姐弟俩感情一直深厚,却是一个住在城里,一个住在遥远的城外,平日很难相见。事实上,小达娃可能是被锋利的刑具给吓坏了,以为再也见不到亲人阿弟。背叛康金家族就可以获得自由,从而与亲人阿弟团聚吧。大矿主是这么想的。
自然,精明的裹作更不会轻信小达娃—老成的大矿主,怎么可能会让一个地位卑下的女伴知晓金矿地图呢!但是小达娃却朝裹作大声吼叫起来:“杰波,不信您跟小达娃走吧,康金大院里遍地埋有金沙!墙脚下,花坛下,屋基下,到处都是!小达娃全都知道!全都知道!”
大矿主这一听,眼球突出得简直就要掉下来。无比震惊,也无法理解—这个
仅在自己身边生活了两年的女伴,她是怎样获得了康金家族如此机要的秘密?!
裹作却一把托起小达娃的脸,佞笑道:“我凭什么相信你?”
小达娃坚定地发誓:“天神在上,小达娃如果说谎,天雷轰顶!”
裹作一听小达娃拿天神发誓,脸色才变得柔和了一些,但内心仍然不能信任,疑惑问:“你为什么要背叛自己的家族?”
小达娃双目喷出仇恨的火花,面向大矿主,咬牙切齿:“谁和他是一个家族!他是我的灭族仇人!”
大矿主震惊不已,颤抖问:“你—你究竟是什么人?”
小达娃决裂道:“拉措矿主你还记得吧。”
大矿主一听拉措小矿主,眼前顿时一黑,腿脚哆嗦不止。
原来,小达娃原本出生在西城一个富裕的小矿主之家—拉措家族。十二岁时,他们家族因为金矿资源,同大矿主发生矛盾。后拉措家族被强大的康金家族变相侵吞,几乎覆灭。小达娃和*的阿弟有幸被阿修家族的大少主暗下营救。二人后来就成了阿修家的侍人,一直埋名隐姓地生活。长大后,小达娃为报灭族家仇,竭尽心力地搭上了大矿主,成了他的女伴。那些伴随仇敌同眠的日子,不知小达娃是怎样崩溃地挺过来!这样的女子,内心燃烧着深刻的复仇之火,自然对大矿主的家事处处留心。占着一张玲牙利嘴又天生聪颖,小达娃总是可以打通各路关节,*终摸清了康金家族的各种底细,包括大矿主埋藏在大院地下的金沙。心埋仇恨的女子,只盼着有一天利用这些金沙,抄翻整个康金家族。
裹作自然无心追究这些细节。一想到金沙,面朝小达娃哈哈大笑了:“哦呀,我可不管你们有什么深仇大恨。我们要的也不仅是那埋在地下的金沙,我们要金矿。”
想了下,则又道:“不过倒也不错,这可是现成的金沙嘛。”
于是吩咐一旁的东嘎:“阿乌,你带上这个女人,到康金大院去挖金沙。要掘地三丈,统统给我挖出来!”
东嘎眼睛雪亮地应道:“拉索!”当即把小达娃带走了。
3000字
37. 死了一半的人
杜鹃花自王城上下一路蔓延,怒放了将近半个月。这时,适逢女国“望耕节”到来。每年望耕节期间,为确保第五层曼扎的农寨里青稞和豌豆不再遭受天灾,女王总会邀请神师以及众位朝官,齐聚王宫前方的十三角碉祭祀场,举办规模宏大的农耕祭祀。今年当然也不例外。
望耕节这天,正是暖日当空,空气温热。依照神师占卜得出的时辰,农耕祭祀定在正午时分进行。
正午,也是一天中花粉*为恣意的时辰。这时,女王已经端坐在十三角碉旁临时搭建的宝座里。神师按照时辰走上祭台,立在弥漫着花粉气息的香炉前。望一眼炉中的杉针烟火,他开始遵循仪轨作法—依次摆出食供、花供、普巴、盲加、色线、人皮鼓和嘎巴拉碗。同时响亮地唱诵咒语,并朝着香炉上方抛撒咒符。继后,放下头顶上的骷髅辫,将它送入嘴边哈气加持,再猛然甩起,对着香炉方向用力抽打。如此反复一阵过后,但见他迈开脚步,旋动宽大的衣袍,绕着香炉转动起来。那脚步,一忽缓慢,悠悠扬扬;一忽紧促,急如星火。那手势,一忽温和,飘然而上;一忽凌厉,急剧而降。如此交替,旋的人闪花了眼目。又有浓烈的杜鹃花粉四处弥漫,实在呛鼻,搅得人难以忍耐。一些人已经掩起了鼻孔,只想痛快地打个喷嚏;一些人则分散了目光。这时,但见神师又一次朝着香炉上方抛撒咒符。在花乱的旋动中,一件密物已经从他宽大的衣袖内飞速落入香炉。
不久,香炉就混成了一片雾海。所有人均被这席卷而上的浓烟狠狠地呛了一下,包括女王,她也干燥地咳了两声。神师因为置身烟雾当中,浓烟已经呛得他喉咙苍哑,发不出声音,咒语因此被中断。但见他面色一暗,恍惚一下,突发口吐白沫,抽搐不止,紧接着身子一歪,坠倒地上!
女王连忙吩咐内侍搀扶起神师,却听神师语气惊慌地禀报:“甲、甲姆,刚布再不能继续作法!”
女王一阵惊讶,大声道:“刚布!难道你要中断仪式?这一年的农事全都依赖天神保佑。如果中断,不是断了麦农们一年的口粮!”
神师一面颤颤巍巍地站立,一面为难地回答:“甲姆,不是刚布有意中断仪式。您看那杉针烟火,它也变了!这是风魔和花妖突发干扰的结果!”
女王随即抬头,一看,可不是!前方那香炉里,刚才还飘扬着清净的白烟,现在却冒出一道浓黑的雾柱!杉针烟火是凡人与天神沟通的主要方式。从烟火上升的姿态中,人们可以看出天神的预意。如果是冉冉上升的清烟,自然吉祥;但变成浓黑的雾幕,那就是障碍,多多不吉了!
女王扬起宽大的衣袖,缓缓捂住脸面,一边思索一边询问神师:“刚才你说的花妖,是怎么回事?”
神师面色犹豫,吞吐中提示:“甲姆,您也已经看到,今年的杜鹃,开得不同寻常……”
女王发话:“刚布,你就直说吧。”
神师仍有犹豫,并不想继续,但瞧女王目光盯住他不放,又有些无奈,只好解释:“甲姆,要说这花妖,却是由花间的瘴气修炼而成。它们*的特性就是借助花粉传播魔咒,作祸人间。就像今年的杜鹃,这么反常地开放,正是那花妖从中作祟!它已经依附在活人身上,正借助活人的体温壮大、弥漫,催生各种灾难!”
女王只道:“各种灾难?又指哪些?”
神师闭目,掐指计算,回答:“花妖附身,必给大地带来灭顶之灾。到时,地冒天火,丛林将变枯木;天降冰雹,青稞将变碎屑!不仅是第五层曼扎的麦农,他们将被饿死;王城上下也会跟着遭殃,肉食短缺,粮草紧张!”
女王瞧着神师,若有所思地问:“真有这样厉害?”
神师语气沉重,提醒道:“厉害不厉害,看今年这不同寻常的杜鹃吧,哪年会是这样!”
想起今年不同寻常的杜鹃,女王还是倒吸了一口凉气,不想竟吸入一股呛人的花粉!忍不住干咳一声。再寻望前方香炉,那里越发黑烟滚滚。当下心有顾忌,再问:“真是这样,我们又怎么应对?”
神师朝女王勾下腰身,慎重又严肃地回答:“花妖发威的时候,同是杜鹃盛放的时间,那花妖只有借助花粉才能传播魔咒。”
女王目光紧切地盯住神师:“你的意思,是要找出花妖附身的人?”
神师点头,肯定地回答:“拉索!不但要找出那人,还要把他送入三角碉中才能以魔制魔。等避过花期,杜鹃凋零,没有花粉时那花妖才会消失!”
女王听说三角碉,有些犹豫,心想:那可是魔鬼居住的地方,哪能随便把人送进那里!就担心地询问:“我们怎样才能正确地辨识被花妖附身的人?”
神师面色惆怅,为难起来:“这个刚布也无法用肉眼断定。”稍顷,又补充一句:“除非是通过讨神器,请问天神。”
女王一听讨神器,那倒又是有目共睹的事了,自然十分公正。连忙发话:“那就尽快开始吧。”
神师应声:“拉索!”
讨神器,近似于当时主国的“抽签”。即通过随意性地抛掷神器,以此识别对象。那神器一头圆滚一头尖利,尖利的那头指向哪里,哪里就是出事之地,或者出事之人。因此,朝官们一听讨神器,个个面色惊慌,暗下均在猜度:不知那花妖*终会附在哪个倒霉蛋的身上!
神师开始往烟炉里添加杉针,又向着天地抛撒咒符。在更加浓烈的烟雾中,神师一边甩动粗壮的骷髅辫,一边舞动灵巧的神器。但见那神器和发辫相互交织,一会高高地划过头顶,一会缓缓地指向地面,一会幽幽地滑入烟雾,一会又急速地飞上天空。飞上天空,穿过烟雾,划出一道弧线,之后它就安然地坠落在地。朝官们迅速赶上前去,紧张地盯住地面—但见那神器尖利的一端,不偏不斜,正好指向西染官寨!真是奇巧了,此时宫中大半女官都在参加农耕祭祀。西染高霸呢,由于前两天和男伴彻夜纵酒,伤了脾胃,身体不适,硬是拖沓在官寨里过不来。
这下朝官们的眼睛都睁得跟绽开的石榴一样了——难道花妖已经附身西染高霸?不然她怎么迟不纵酒,早不纵酒,偏偏在这样关键的时刻纵酒呢!
而女王这一瞧更是万分诧异,疑虑地盯住神师,追问:“刚布,难道花妖已经附身西染高霸?”
神师语气肯定地道:“拉索!神器所指的方向您已经看在眼里。”顿一下,又着重地强调:“甲姆,不单是您,众位相官都已经看到,连史官姜措也在埋头记录了—这是神谕的安排!”
要说那花妖附身其他女官身上,倒也没有大事,偏偏是附身在康金家族的长女身上,这叫女王心有顾忌。因为谁都清楚那三角碉对于一个人精神上的摧残——在女国,针对三角碉有两道极为阴森的惩罚。一是对于重刑犯的处置。一般是不会直接处死,而是让他在得到神师的诅咒后,被押进布满魔鬼的三角碉中,让他的灵魂像魔鬼一样永远不得转世,从而精神崩溃而死。这是一种被诅咒的死亡,也是*为严厉的死亡惩罚,让人死也永不翻身!二是针对那些中了魔煞,或者被妖魔鬼怪附身的人,必须把他们送进三角碉中生活一些时日,用以魔制魔的方式,让肉身凡体摆脱魔鬼的束缚。当这样的人从三角碉中出来,他那精神上所承受的极度摧残,基本就是死过一半的人了。
正因此女王才有顾虑,想那康金家族为西城金矿也是立下了汗马功劳,西染高霸的地位刚刚又被提升到天官的级别,自然不能轻易地动她。但也不能轻易免了这个事端。因为神谕是不可违背的。违背了,不说天神不会宽恕,王权也会深受影响。
女王目望四方,检视每一位朝官。但瞧他们正在翘首以待—既然神谕已经指定西染高霸就是花妖附身的人,那就尽快执行吧。这已是众望所归!除此,谁甘心为西染高霸作替身,把自己变成死过一半的人呢!这叫女王难以轻视。*终她令内侍把西染高霸带到十三角碉下,由神师当面向她宣告事情的前因后果。
西染高霸被内侍强行带到十三角碉时,她还以为女王迁怒的只是她的拖沓,不参与农耕祭祀。当得知是要送她进三角碉,顿时感觉晴天霹雳!她知道这一切都是神师陷害。平日在宫中,这政敌处处同她交恶,她正寻思着要如何报复。不想神师出手更快,只是几句咒语,一把神器,就让她惨遭厄运。
这下,她要怎样才能咽下这口恶气!
但事实已经发生。因为是神谕的安排,她被送三角碉就变成了铁一样的事实,不可更改。如果更改,那天神在民众当中就会丧失威信。丧失威信的神谕又怎么庇护深幽的神权和高贵的王权呢!西染高霸十分明白这点。她只能认命,接受。再说,即使不接受,当下她所面对的,除了神师,还有她平日结下的众多仇家!眼下她就是有一千张嘴可以辩驳,一万两金沙可以收买人心,也是来不及了。她来不及改变事实,也没有这个机会。至少对于那些仇家来说,通过三角碉惩罚一下咄咄逼人的西染高霸,并不为过。
5000字
74. 四方城池的才女
半个月后,苏梨的人马终于抵达东城。因东城地处深山大谷,交通不便,与外界来往甚少。以至于寻访马队到达东城内,除镇城之主达杰首领作为驻边朝官,予以官办接待外,其他小贵族均不知苏梨一行人是来寻访才女。自然选拔单纯,进展顺利。寻访人马很快就确定了两位人选。*位是达杰家族的长女绛央小姐,作为未来的女官名额被苏梨选中;第二位便是白玛家族的长女,朗玛小姐。在苏梨出发之前,阿乌格拉曾有意无意间提及,东城白玛家族有一长女,自幼聪慧且无比清朗。阿妈又出身苏墀家族的正支,属于名副其实的王族姻亲。因此不说选拔小王,就是作为一般女官培养,未来也会是祖母王朝的得力干将。当时苏梨只是随便听听。不想到了东城,抱着试探的心态进入白玛家族。一见姑娘本人,确实有种说不出的大家气质,与众不同。当即选了她。
寻访马队领上两位才女,沿途跋山涉水,行走了半个月,到达西城。西城情景却和东城大不一样。前来恭迎苏梨的人马,虽说比不上当年女王巡视西城的规模,却也是轰轰烈烈。又不为一般城民,而是西城各大贵族。他们早已从自家信人那里获知王宫选拔才女。西城出大家,尤其出人王、首领、战将。像先前的甲姆拉、甲姆拉之上的祖母女王,以及现任女王苏墀、男王非天、战将松格、阿修家族、康金家族等。西城也因此贵族众多,推荐才女的工作自然更为繁杂。
首先是镇城之主非天王。他自己的阿修家族,因为在多年前的救城战事中惨遭蛊毒之祸,一夜之间家族人丁死伤过半,自然无人可荐。无奈,只好推出手下一位得力战官——旺堆大头官的长女美多小姐,作为未来的女官纳入人选。
第二位即是苏墀家族的宗亲帮金小姐。原本已经由王朝相官推荐,现在只是接应而已。这女子虽然才智不高,却和东城白玛家族一样,和女王共着一位尊祖父。且朗玛小姐只是女王的外侄女,帮金小姐却是女王的内侄女,当然是作为未来之王的名额纳入人选。
再还有一位来势汹涌的女子,是康金家族的内侄女拉珍小姐。由康金大矿主亲自推荐,也是纳入了人王之选。但这位小姐的身份又是一个含糊事。虽说她的阿妈出身苏墀家族的正支,属于王族姻亲,但这位阿妈自幼就被外族人抱养,后又嫁于康金家,且一直不与苏墀家族往来。这下为选拔才女,康金大矿主才又重新拾起了姻亲关系。因此,相比神师的破例推荐,康金家族的推荐却是仗着一些渊源。
这么一来,西城就选出了三位才女。与东城的两位同路,被寻访马队带去北城。
北城却不是一座轻易就能抵达的城池。在它连接关内关外的高山地带,横亘着大片延绵不断的雪山群。地势极高,终年雨雪不断,是关内峡谷通往关外高原的天然屏障,人称“生死关”。如果没有大事或者要事,王宫的驻边朝官只会驻留在关内峡谷的“大方寺”,借助寺院设置办公点,处理日常事务。
到苏梨带领寻访马队抵达大方寺时,考虑到安全因素,驻边朝官便带着告诫的语气提醒苏梨—所谓生死关,就是时刻都会面临生命危险的关口,连专业的商官马队也很难通行。苏梨的寻访马队平日都生活在低落的河谷地带,怕是更难过关!因此建议苏梨*好就留在大方寺等待。由驻边朝官委派信人前往北城,给北城的镇城之主,柏嘎首领送信。北城因为城池不大,贵族不多,其他也不用考虑。柏嘎家族就有一位小姐,她的阿妈原是苏墀家族的女子,远嫁北城,属于真正的姻亲。和西城的帮金小姐一样,寻访马队若去北城,也只是接应而已。过程简单,当然可以让信人替代完成。
苏梨呢,想到接应才女直接关系到王朝命运,事比天大!所以即使过程简单,只是接应,她也要亲自出马,不敢大意。于是仅在大方寺休整了三日,就继续带领马队出发,向大雪山下的生死关挺进。
只是,意志再坚强,肉身也敌不过自然。那生死关的险恶和顽劣,从不为凡人可以改变。而苏梨的寻访马队已经出宫近两个月。沿路奔波,风餐露食,早是人马疲惫。深入生死关后,又因地势陡峻、气候恶劣,同时遭遇风雪阻挠。心急,外加体力不支,导致苏梨*终没能挺住—生死关还未穿越一半,她却从马背上一头栽下来,差点葬身雪海!
寻访马队迅速护送苏梨返回大方寺。休养多日,仍不能恢复。驻边朝官只好请来当地“挡天的人”占卜前路,得出的结果又尽是凶事。这时苏梨亲身经受那生死关的厉害,心下也已经明白:就算占卜不是凶事,拖着一个病患之身,怎么也难穿越生死关了。无奈,只能接受驻边朝官的建议,由他们派信人前去北城,自己则留在大方寺,一边养病,一边等待。
这时,大方寺内却不安静。早有两支诡秘马队,在苏梨到达之前就已经悄悄地潜入了大方寺。其中一支是刚布家族的密探人马—对于刚布家族来说,如果新选的才女当中,或因家族势力,或因个人才智,让神师未来无法把控的,那得想办法让她到不了王城才好。而那位柏嘎家族的长女,据说不但才智超人,身份也极为神秘。正是刚布家族*为担心的人选。
这事又关系到北城。原来,北城距离王城遥远,又是边境之城,地势极高,属于纯牧区。比起以农猎为主的王城,生活及风俗均有不同。又被绵延的大雪山阻隔,北城其实就是一个小小独立的王国。山高皇帝远,那柏嘎首领乐得自大,并不在乎王朝政事。但因为领地的需要,柏嘎家族的二少主才娶了苏墀家族的一位小姐,由此成了姻亲。也就是说,柏嘎首领对选拔小王毫无兴趣,并不想送自家女子前去王城,从此遥隔千里。但他知道,女王身旁并无近亲子嗣,王宫迟早是要到北城选拔才女。所以早些年他就从民间寻出一位身份平凡、但却才智过人的女子,认作了义女,带回官寨培养教育。以便日后扮成贵族身份,替代进宫。这件事,多年之前就已经被刚布家族那无处不在的密探捕获了证据。正因此他们才提前潜入大方寺,以神谕的威慑和金沙的贿赂,软硬兼施,打通了驻边朝官,开始实施“黑吃黑”的计划。
十天后,当柏嘎首领派上四个家侍,领上假冒才女前去大方寺报到时,刚刚抵达雪山下的生死关,就被刚布家族的密探拦截。当下杀了三个家侍及北城才女,仅留一个送信的“活口”。又以金沙利诱,威迫“活口”数日后返回北城,给柏嘎报个假信,就说才女已经顺利送达大方寺。回程中另三人不幸遭遇雪崩,葬身雪海,只有他一人及时逃生。
那“活口”原本觉得假信编得蹊跷,恐怕柏嘎不信任,并不想配合。但一见黄灿灿的金沙,又想到伙伴们都已丧命。自己若是不答应,必然跟着毙命。再者,即使能活着返回北城,不能完成任务,肯定也会遭到柏嘎的重罚,说不定脑袋也会搬家!那就不如冒险自救,得了金沙,顺了人情。
刚布家族的密探见这“活口”既贪心又怕死,心下才有踏实。以为事已得逞,当下给足了金沙,遣他返回北城。随后在六位密探中选出四位,乔装成柏嘎的家侍,护送已被替换的假才女前去大方寺交人。剩下两位密探则速速回返王城,向刚布家族提前报信,意在告之神师和巴姆小姐,让他们为不久之后的才女考核提前准备,多多费心。
只是,那二位返城的密探怎么也想不到,就在他们离开马队还不出半天的时候,他们的伙伴却在毫无觉察中,被另一支诡秘人马奇巧地暗算!连刚刚替换的假才女也被杀害!这另一支诡秘人马,又以相同的方式替换家侍和才女,组成新的护送人马。现在,连那四个乔装打扮的断头鬼,他们也无法*后一眼看清—这些效仿神师的人,又是谁的人马?但他们却领上早已备好的才女,到大方寺报道去了。
苏梨这边呢,只到北城才女抵达大方寺,她亲眼看到姑娘本人—行的是那北城的礼节,说的是那北城的方言,穿的是那北城风格的衣袍,手里又握有柏嘎家族的小姐令牌,她那颗一直悬着的心才算落了地。这时身体也已经康复。就速速领上马队,前往南城。
南城却未选出真正的才女。原本西贡家族很想推出一位未来的女官人选,但因为涉蛊的家族再强盛,也是不光彩的行业,当然无法自荐。另有商官木措家族,推出一位本族女子,也是想作为未来的女官人选。但经过苏梨数日观察,却不是可造之才,只好放弃。洛绒家族呢,自从女战官青次高霸撞碉断子之后,她们已经彻底明白,王宫再也容不下洛绒家族的任何亲系,就主动放弃了自荐。
如此一来,通过将近三个月的寻访,苏梨*终带回六位才女。
75. 脸上堆着愁云,心里埋着惆怅
苏梨回城的当天就被女王召见。这时,王宫五楼大茶房已是满堂宾客。女王邀来众位王朝相官,一是请他们参加宫廷茶会,二也想借此让他们领略才女们的神采。自然,朝官们更是人人心切,翘首以待,包括神师,他的人已经捎回了好消息。
另有西染高霸,更是满面春风的模样。阿乌格拉呢,借苏梨之手他也是如愿以偿。
唯有苏梨本人,看起来神色不佳,脸上堆着愁云,心里埋着惆怅。因为经历近三个月的长途跋涉,千辛万苦地寻访,*终却因为身体拖累进不了北城,不能亲自接应北城才女。这是寻访途中*的缺憾!苏梨内心愧疚,只能趁着茶会把这份缺憾如实地禀报女王。一边诚心请罪。
女王则无心关注苏梨的话。对她来说,只要那北城才女符合才女标准就好。至于由谁来接应,这似乎并不重要。为安慰苏梨,女王亲手斟满一鐏梨花香酒,吩咐内侍赏与苏梨。
想起寻访途中的那些艰辛,苏梨无限感慨。接过酒鐏,当即请示女王:“甲姆,赶马人一路风餐露宿,吃苦多多。如果没有他们的努力,内官无缘寻得那些才女。这*鐏酒,请甲姆允许内官,敬给赶马的人。”
女王一怔,在席朝官均跟着一怔。苏梨则手举酒鐏等待女王发话。
女王笑着道:“苏梨官不饮酒,是舍不得交出才女吧。”
苏梨这才把酒喝了。
女王就吩咐内侍:“传本王令,各赏赶马人香酒一坛,茶砖一条,藏银三十两。”
苏梨连忙替赶马人谢过。
却听女王急迫地说:“哦呀,现在你总可以把本王的才女带上来吧。”
苏梨应声:“拉索!”随即招呼家侍,领进六位才女。
首先是东城达杰家的小姐,迈着优雅又谨慎的脚步,进了茶房。再是小贵族白玛家的,西城旺堆家的,宗亲苏墀家的,大矿主康金家的,北城柏嘎家的,六位才女依次走进茶房。
当*后一位才女出场时,西染高霸笑了。神师却突然两眼发直,脑海一空,差点晕倒地上!幸好这时大半朝官的视觉都被才女们吸引,来不及注意神师的异常。
神师只好竭力克制情绪,听苏梨向女王细致地介绍才女们的情况。他却感觉耳膜像是被铜锥刺了,尖锐地痛起来!为防身旁朝官看出破绽,原本不胜酒力的神师只好迅速端起酒杯,遮掩,大口饮酒。那原本甘甜的梨花香酒,这下流进口里却是又苦又涩。
回官寨后神师就病倒了。他知道有人继他之后再一次偷梁换柱,但又不想琢磨那幕后推手究竟出自哪里。因为不管是谁,肯定早已经在暗中跟踪了他的密探人马。也就是说,自己的一切行动都暴露在对方的眼皮下了。即使查出真相,揭示对方,反过来就会被对方拉下水去。如此,他和那暗中人就变成了一根绳索上的蚂蚱,互不能揭发!
神师突发病倒,这让女王始料不及。因为选拔小王需要通过才智考核,外加神谕,二者结合才能完成。考核占八成,主要是针对才女们的才智、德育和骑马射箭的本领;神谕占二成,用于测算才女的人生命运,是不是符合掌控祖母王朝的金命。
神师这一生病,不能出场,对于选拔小王的考核就无法正常完成。
女王只得亲自出宫,探望神师。一是为选拔小王—她心中早有合适人选,只想尽快定妥,以免夜长梦多;二也十分好奇,作为天神的使者,神师法力无限,并不是一般小事就可以打倒,但怎么会在一夜之间竟然病倒?这其中定有说法!
傍晚时分,女王带着些许迷惑走进刚布官寨。不想神师却真的病得不轻。但见他深卧大塌,面色苍白,一动不动。女王上前问候,回答则混沌不清。女王跟着质问神师的贴身家侍,这才惊讶地得知—神师原本不胜酒力,平日极少饮酒,却在昨日的茶会上饮酒过量。回官寨后感觉周身不适,请问了天神才知道,原来醉酒并不是偶然,而是中了魔煞。是魔煞作祟导致他饮酒过量,大伤了身体,引发了疾病。
女王倍感奇怪:深厚而严密的王宫,九楼就是镇妖除魔的经堂,怎么会有魔煞?当即生疑。等待一阵,见神师并没有清醒的意向,就吩咐他的家侍定要细心照料,自己则抽身去了阿乌格拉的官寨,把神师的怪异匆匆说出来。
阿乌格拉一听,陷入沉思。
昨日茶会中,虽然别的朝官都把目光落在才女们身上。细心的阿乌格拉却发现神师做出一个反常的举动:当前五位才女进入茶房时,还见神师面色烁烁放光;到*后一位才女进场,却见神师脸色突发阴暗。原本不胜酒力的他那一刻竟然举杯自饮。之后不等茶会结束,又借着醉酒提前返回官寨。这下再莫明其妙地病倒,卧床不起。不是十足厉害的打击,神师何至如此—难道是真的中了魔煞?那又是谁带入的魔煞?是那位*后出场的北城才女吗?
阿乌格拉越想越感觉蹊跷,当即对女王道:“刚布生病,怕是和那北城才女有关!”就把昨日看到的一幕匆忙说了。
女王心中其实也已经产生怀疑—可能正因为才女之事,导致神师突发异常,因为刚布家族正好有一位才女人选,但具体事因一时也无法揣测。这下听阿乌格拉如此一说,女王就明确了方向,当下只道:“哦呀,我要传那北城才女进宫问话。”顿了下,又添加一道怀疑:“才女们进宫,原本是要安排住在附宫。苏梨却说朝夕相伴,一时舍不下,暂且带回她的官寨。那到底是舍不下,还是她另有想法?”
阿乌格拉语气严肃地招呼女王:“甲姆不应顾虑苏梨官。路很近,您顺道也把她传进宫中,盘问一下就知道了。”
这时已入夜幕。因为连日奔波,十分疲累,苏梨和才女们早早就睡下了,却接到女王传召,需要当夜带领才女进宫。这么着急,又单单只传她和北城才女,就不知女王是为何事。但她也不敢乱想,只能奉命起身。进了才女们的卧房,掀开门帘一看,却惊呆了:那北城才女竟然直翘翘地倒在床榻上,死了!
苏梨慌忙使唤家侍,点了松明火把,奔出官寨,直达王宫。这时,整个王宫的楼梯都被苏梨惊慌的脚步弄得晃荡起来。女王先是心惊肉跳地听完苏梨的禀报,之后却脸色一黑,大声喝道:“女官,为什么会在你的官寨里出现这种情况?!”
女王的话叫苏梨无比震惊,同时也好大委屈。这导致她满脑空白,不知所措。这还了得!才女还未正式进宫却已经暴毙。那是疾病所致,还是遭人暗害?如果是疾病,总得有个征兆。要是暗害,谁又是幕后凶手?女王突然想起:为什么迟早不出事,她一进刚布官寨,就出事了!难道是有人看她进刚布官寨,探望神师—天下之事总也瞒不过神谕,因此做贼心虚,杀人灭口?
想到此,女王原本疑惑的目光里又裹进了一层阴云。注视苏梨,话里有话地道:“哦呀女官,有那么多家侍守护,你认为自己的官寨,谁还能长上翅膀飞进去?”
苏梨慌慌追问:“甲姆!难道您怀疑内官?”
女王阴幽道:“本王就问你一句,你倒惊乱了。”
作者: 秦伦诗编著
出版社:内蒙古人民出版社,2007
简介: 历法的重要性,无需详述,笔者研究易学多年,最常接触的是历法,发现历法中有很多东西值得继承和研究。例如:农历的二十四节气是怎么换算出来的,换算方法是什么?干支纪年、纪月、纪日、纪时的方法是什么?是否能用其它方式可以推算出来?农历编制的三伏、梅天、九九的含意是什么,是怎样推算出来的。又如古历法中记载有几龙治水、几牛耕田,几日得辛的意义是什么,又是怎样计算出来的?有些历书下面都注上二十八宿和十二建星的名字,二十八宿是什么?能起什么作用?又是怎样计算出来的,其十二建星是什么,能起什么作用,其简单规律是什么? 本书从1924年~2030年共编写116年,详述阴阳历的起源,与其闰年、闰月、月大月小的计算法,以及二十四节气天干地支的运用和天象与自然。
作者: 陈涛著
出版社:中国法制出版社,2012
简介:内容简介 林书豪从一名默默无闻的NBA底薪球员一夜爆红成为全球瞩目的焦点,他的爆发 是昙花一现还是日积月累的必然结果?一个哈佛大学经济学系的高材生,毕业后没有选择去华尔街做一名金融精英,而是追求梦想去NBA赛场做一名边缘球员,他的选择究竟是深思熟虑还是一时冲动?《林书豪:奇迹背后》为您解读林书豪的成长历程,为您分析林书豪缔造NBA奇迹的动力来源,作者陈涛通过分析解读林书豪爆发背后的故事,对比其他成功人士,告诉读者,林书豪的奇迹可以复制! 作者简介 陈涛 ,知名传记作家、编剧,毕业于中央民族大学,哲学硕士。专攻人物传记、历史小说等,已出版图书作品数十部。 目录 一 兴趣为梦想领航 二 谁不曾年少轻狂 三“我其实不想去哈佛” 四 哈佛制造 五“要爱我们的仇敌!” 六 转折,在狂吃40只鸡翅以后 七 坐在冷板凳上的神 八 把握时机,一飞冲天 九 一个谦逊的明星 十 一个自律的强者 十一 为上帝打球 十二 相信自己,挑战极限 十三 坚持不懈,终成正果 十四 保持内心的“安宁” 十五 得意不忘形 十六 退役后给穷人当牧师 书摘插图
作者: 舒的夏天[著]
出版社:江苏文艺出版社,2014
简介:问世间情为何物, 直教男神变废物! 什么,天下掉男神,10块钱便可换得一个?! 木咻咻表示,真是太……荒唐了! 老板,先给我来一个亿的! 小叔难缠,大神难躲,炮灰也有春天! 舒的夏天无厘头爆笑新作【九色王朝】第三部逆天来袭! 《艾玛,跟我走》是继《有胆乃别跑》《兔妹纸的春天》之后,作者舒的夏天“九色王朝”系列第三部,《艾玛,跟我走》中最受瞩目男主角终于登场,网络原名《干掉爱无能》,众多读者期盼多时,终于即将上市。 《艾玛,跟我走》延续了萌系图书一贯的风格,封面Q版人物逗趣可爱,封面颜色清新粉嫩。 《艾玛,跟我走》语言风趣幽默,独具特色。
作者: 卢祥之主编
出版社:中共中央党校出版社,2005
简介:《九九夕阳红》丛书的编撰宗旨,就在于推进积极老龄化、维护老年合法权益、普及党的老龄政策,宣传老年保障体系,促进老年生理、心理健康,陶冶老龄情操,增强老年修养。 为什么叫“九九夕阳红”丛书呢?“九九”,来源于三国时期的曹丕《九月九日与钟繇书》“岁往月来,忽复九月九日,九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”中国人将六视为阴数,九视为阳数,而九是数之极,“九九”又是阳数相重,“九九归一”,又与“久久”谐音,而“九天”、“九霄”借喻天之高远,暗喻人之寿长;民俗重阳登高,其“高”也为“高寿”的借喻;而“夕阳红”,既是宋代诗人陆游“雨霁山争出,泥干路渐通。稍从牛屋后,却这鹳巢东。决决沙沟水,翻翻麦野风。欲归还小立,为爱夕阳红”的诗句,又是老年人晚年生活与生命质量美好的借喻和祝愿。 老年人害怕的头一件事,就是生病。因此,疾病预防成了头一件大事。如何预防?饮食养生最方便。本书罗列了大量药膳配方,既提供了原料、制作方法和用法,也给予了配方的来源,可以使你对此配方的使用绝对放心。
作者: 千朝一醉著
出版社:四川少年儿童出版社,2009
简介:《九界3:九天擒龙》: 开启千万人想象力的奇书 腾讯读书频道鼎力推荐年度玄幻小说大作 大型网络游戏九界背景实体小说 随书赠送50元qq华夏游戏大礼包 《九界》系列小说整体故事背景 天地初成,由混沌中分出了阴阳,久而生成道体,道体化为灵山,为抵御天劫而布下九重天境,对应天九之数形成九界。九界依据自身特性,得名如下:朔金界、震雷界、厚土界、蜃沙界、离火界、元木界、柔水界、虚风界、空明界,各不相干自成一统。无数劫后,各界又孕育出不同的生灵,其中各界的大族依次为:源石族、御风族、人族、七虫族、炎焱族、栖绵族、蕴水族、凤羽族、千灵族。 九界原本相安无事,可是随着修真界的出现,进而有了仙界,也为后来的九界坍塌埋下了隐患。果然,后世不知是何原因,灵山坍塌,九重天境破碎,九界崩塌合而为一,出现了一个全新的厚土界。九界生灵历经劫难,终于在厚土界安顿下来,可是却因为差异太大,不可避免地发生了种种冲突,以至于有愈演愈烈之势。幸得天降圣人,分别创玄元宗和重始宗,开创玄明盛世,还世间一个太平。 好景不长,随着玄元宗宗主拓山遭人暗算,惨死于南洲大陆的东陵道,修真界逐渐陷入到混乱之中。令人心痛的是,这种混乱很快蔓延到凡间,首当其冲的便是人族所建立的大衍国。天历九三八年,浮云城被重始宗统领的大军攻陷,大衍王朝灭亡。此后,人族陷入到分裂之中。 东陵道东陵王叶帆和兵马大元帅高庸涵,被一代大家智锺大师许为世间双杰,逢此大难本想有所作为,可惜叶帆被凤羽族暗算身亡。高庸涵起初只是想为叶帆报仇,却被十二叠鼓楼的杀手一路追杀,不得已躲进世间有名的凶地焚天坑。在焚天坑内,与七虫族化敌为友,继而天机峰上力战各派高手,闯西岭戈壁、上倚刚山、平灵渚古墟、夜探悬空岛…… 迭逢奇遇,却历经磨难,高庸涵自然而然地生出了一种为了天下苍生尽力的念头。可是在所有的混乱背后,却有一只无形的黑手,似乎想要操纵一切。是仙?是魔?还是一个谁也想不到的秘密,在推动这一切? 在这个过程中,高庸涵历经磨难,与几位红颜知已一起,揭开了一层又一层的迷雾。终于还厚土界一个太平。 等到真相大白时,却发现原来所有的一切,不过是天意使然。正所谓“天地不仁,以万物为刍狗”,但是在天地间自有一股浩然正气,维持着世间的一切。
作者: 今何在主编
出版社:二十一世纪出版社,2008
简介:楚惜刀《九州·天光云影·暗羽》:天——牧云天翊,光——穆如明光,云——风翔云,影——影若眉,一个惊天的秘密令这四个堪称一代俊杰的年轻人纠缠在一起,这个秘密就是——灭天罗! 一个一心成为天罗的河络少年,一个生长在天罗世家的魅族少女,一个不知道自己为什么要成为天罗的羽族神箭手,聚会于一场以生命为赌注的天罗考试……这个故事里包含着无数阴谋、无尽杀戮、无穷不甘心和不得已、无限恩怨牵缠和生离死别,而《暗羽》要讲述的是:即使注定是一出命运的悲剧,但他们还是要把自己的角色扮演到底! 楚惜刀首部九州长篇力作,《鸦巢决战》之后最最华丽眩目的秘术交战! 潘海天《九州·我们逃向南方》:宁州的重疫区边缘,一个女孩被交到了佣兵首领向慕览手里。 “十二年前,就是这女孩的父亲在莽浮林将我左手砍断,”向慕览嘿嘿地笑了起来,“我时刻铭记在心,今天就是报答的时候了。” 于是,他们开始了向北的行程…… 潘海天最新九州中篇作品,讲述宁州密林里,一个关于理想、恩情与背叛的爱情故事。 斩鞍《九州·旅人·白驹》上部结局篇:“给我站住!”带队的将军大喝了一声,用他的长枪指向黑沉沉的夜空,顺着他的指向望去,高挑的旗杆上挂了一个人影。 “筱——啸——风!”他的声音在风中激荡。 “射死他!”路牵机大吼。 索隐愣住了——筱啸风,那是筱千夏的独子啊! ——这一箭,索神箭到底射不射得出去? 斩鞍《白驹》上部搁笔,你会发现一场期盼已久的胜利带来的不仅仅是狂喜,更多的是潜伏在暗流中的矛盾与机心。 今何在《2050年的母系氏族》:“你说这条狗会上网,不如说它是某个王子被施了魔法变的吧,呵呵。” 可是我的眼睛瞪大了,桌前响起噼哩叭啦声——那只狗,那只狗真的在用它的肉爪打字呢! 我晃晃头,想到这只需要简要的训练就成,比如把肉屑洒在键盘上。 可那狗狗回头来看我,吐着舌头,像是要我看屏幕上的什么。 我伸头过去,看到了一行字:“你就是那个自称网管的人?” 我一下就傻在那儿了。 今何在的网游版黑客帝国,带你重温《悟空传》那非比寻常的灵气与幽默。“母系氏族”系列2007年度收官之笔,那些男人的疯狂梦想,仍在继续! 燕垒生《贞观幽明录·连环计》:苏我伏鹰眼前望出去已是模糊一片,似乎还带了些红色,他知道那是受虎咆流一喝之威,眼球里的小血管也破裂之故。他虽然不曾倒下,却已斗志全消。空中飞过几缕发丝,那是发切丸被那声的虎咆喝散后的残余。苏我伏鹰大口喘息着,道:“你……你到底是什么人?” 燕垒生抽丝剥茧,诠释千年之前,发生在贞观盛世里的那一场牵动中日韩三国精英、隋唐两朝豪杰的鬼蜮阴谋。 丽端《创世书》:一九二六年十月三日,蕙小姐走进了位于北京东郊的宪兵司令部执法处监狱。北方多见的高大的白杨树给秋日的天空带来一片阴翳,也让蕙小姐的脚步与心跳同样沉重——几个月前,著名报人邵飘萍正是在这里被秘密审讯,最终押赴天桥刑场。 而今天,这里关押的是她的爱人…… 丽端娴雅笔墨,织一段青春与幻想交融的乱世家国梦。
作者: 天九湾贸易金融研究团队
出版社:厦门大学出版社 2016年08月
简介:
《天九湾贸易金融2015—2016年度回顾与展望》对2015年中国贸易?金融市场的各个细分领域(包括信用证、保理、担保、出口信用保险、供应链融资、利率走势、汇率走势、自贸区、大宗商品融资、贸易金融法律法规等)发展状况进?行全?面回顾,并展望未来2016年的可能方向。
作者: 李玉刚著
出版社:人民文学出版社,2002
简介:据罗氏说,第一天来给他们上课时,辜鸿铭拖着一条用红丝线夹在头发里编起来的辫子,头戴一顶打着红帽结的黑缎面平顶瓜皮帽,大摇大摆地上了汉花园北大文学院的红楼。不只一路上十分惹人眼目,待他老人家进了教室之后,更惊倒了他们这一班新到的学子们。来到课堂之上,辜鸿铭根本不顾学生们的惊讶之状,大声宣布说: “今后,由我来给诸君上这门‘英文诗’。要听我的课,但有约法三章,你们受得了便来,否则趁早退出。第一,凡我进来的时候,你们要站起来;上完课我先走,然后你们才可出去。第二,凡我问你们话或你们有问题时,你们都必须站起来说。第三,凡我指定要你们背诵的书篇,都必须背得下来,背不出不能坐下。” 关于辜鸿铭为张之洞所创设之湖北枪炮厂筹划揽员一事,亦颇能显示出他的独到才具和怪诞风格。 在当年的洋务运动期间,清廷各督抚及封疆大吏所举办之“新政”,其最多与最力者,倘真个排列起来算的话,自当有湖广总督张之洞张香帅一个。其时,张之洞在湖北所兴办的一系列洋务企业中,又尤以一八九四年建在汉阳镇上的湖北枪炮厂,最为世所知名。 最初,该厂之规模宏大,设备齐全,出品精良,管理严密,在东方绝对堪称首屈一指。不惟张之洞本人及其幕僚中人,即是中外知情世人,亦咸以“中国之克虏伯式兵工厂”称之。 但后来,随着“官督商办”封建体制上的先天恶疾发作,致其缺乏近现代之科学管理,中国衙门里那种贪污贿赂,铺张挥霍尽现其中,以致糜费侵蚀,裙带中饱之风盛行。至最后,终于必然地垮烂掉了。 不过,公允地说,这张香帅一手创办起来的湖北枪炮厂,在中国近代史上确有值得书写的一笔。其他姑且不论,只它所生产的看家产品——“汉阳造”步枪,就从晚清到民初,乃至国共两党共同策进的北伐战争时期,被中国的各色军人沿用了数十年而未衰。甚至,中国共产党人的早期革命武装,也曾不得不以它为基本武器呢。 自然,这已是题外之话了。 利用先进的德国军工技术,聘请一流兵器专家,在中国建立起一个东方最大最好的兵工厂,是张之洞早在督两广之时便开始精心筹划的一件大事。 一八八八年还在广州际,张之洞即为此开始了初期的筹划。调升湖广总督新职后,他便把在广州时从德国进口的机器,悉数运来了武汉。为此,他还同当朝的另一红人、著名洋务派大员李鸿章,闹得极为不睦。 彼时,以举办大批军事工业和民用工业为核心的“自强”、“求富”活动(史称洋务运动),在朝中新贵奕訢、文祥,封疆大吏曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞的倡导下,曾轰轰烈烈,风风光光于一时。他们中人,莫不以多多吸引外国资金,引进西方科学及生产技术,聘请国外各类技术专家为能事,以期在中国接种近代化的客观地说,它应该被视为一百多年之后,即二十世纪七十年代末期以来,当代中国伟大改革开放治国实践的先声,尽管它们在诸多方面有着根本的不同。因为,一百多年前的这场洋务运动,毕竟是有中国历史以来,在物质层面上大规模学习西方的第一次。 自然,包括张之洞在内的这些洋务派大员们的如是之举,除了其所借口的“自强”、“求富”外,也各有着他们自己政治发展和经济利益上的打算,诸如制造政绩,邀功朝廷,扩充派系,聚敛财富等等。此际,张之洞所筹设的湖北枪炮厂,亦不能例外。 莅汉后,张之洞几乎把全身心都投在它上面了。可以想见的是,曾经有游学德国经历,仍任总督府洋文案的辜鸿铭,对张之洞此间的这一心血之作,自当极尽擘划、奔走之能事。有的史料甚至说,这家兵工厂的“一切缜密布置,都是经辜汤生代为安排、操办的”。 且不说这种说法过与不过,但在筹划初期的延揽德国技术人员方面,辜鸿铭倒确为张之洞做过一桩堪称允当,大可赞许的好事。而在实际处理手法方面,亦不乏他本人所独有的怪趣。 最初,张之洞通过德国人维礼的牵线,先从德国进口了大批军火和机械设备。殊不知,后者竟通过这笔交易,每月从中得到高达二千一百马克的回扣。而且,弄来的设备还有不少是假冒伪劣产品。不过,他当时根本就不知道这些情况。 到了一九OO年的时候,打进北京城后的八国联军,凭着其骄横一时的强盗气焰,纷纷扬言要瓜分我中国。那时,恰好XXX的这位“指上麻雀”,也飞到了北京。 不过,这时的瓦德西,早已不是当年的一介乞儿,而是做了德皇陛下的将军,更成了这次大肆侵略中国的八国联军的总司令。二十多年啊,弹指一挥间! 那时,我在张制军幕府做西席,目睹张公公忠体国之种种。他老人家深恐苍生重遭涂炭,国破家亡,一连数夜不寐,个别谈话垂询,团体会议磋商。一时,简直忙得不可开交。 当时,我向张制军提出了“江南独立”计划,暂做缓冲。主要目的,就是为了避免敌人乘我之虚而入,先派海、陆军进攻我广州、上海等沿海诸大城市,深入武汉腹地,扰乱中原。借此,我们也好乘机尽快整军备战,并唤起举国人民,同仇敌忾,和敌人作长期战斗,保家卫国,北上勤王,争取获得最后胜利。 闻此,张制军连连点头称:“此策甚善!”然对“独立宣言”之事,恐致朝廷误会,重遭严谴,忐忑踌躇,故迟迟不敢发出。 适值两江总督刘坤一星夜前来,与张制军会商和战大计。张制军便将“江南独立”计划提出,并告以不敢冒昧发出的苦衷。刘制军当机立断,说:“公一人不便出面,恐遭不测;以我二人名义,发出可也。”于是,江南独立宣言马上发出。 江南独立宣言发出,张、刘二位制军才开饭,并令我作陪。刘制军命我将外交和战大计逐条详陈,藉资采纳。我只好遵命,把我在那几天心中考虑成熟的计划和盘说出了。刘制军听我说一条,便点头称“是”张制军不时站起身来,在大厅中走来走去,询问计划中所可能发生的问题。 我们的这种谈话,一直持续到了第二天天明时分。张制军请刘制军速去安寝,后者未加推托,自行去了。可是,刘制军走后,他还是在大厅中来回走着。照例,我当然得陪他。 后来,他对我说:“汤生,你去吧,快把刚才讨论的这些外交和战计划逐条写出,越快越好!” 一直到这天九点多钟,我才将计划书写完。待我回来呈交给张制军时,他还在那里来回地踱着步子,仍然很有精神,一点儿没有倦意的样子。 刘制军去后未久,忽闻陕西行在已派庆王奕劻、北洋大臣李鸿章为议和全权大臣,办理外交事宜。张制军当即对我说:“汤生啊,我忽然想到,正当荐你迅速赴京,襄助庆亲王和李中堂办理和议之事。” 我当然不能反对,便问:“何时启程?”张制军说:“事不宜迟,自是越早越好,越快越好。”于是,经我们一起商量,决定明日即刻动身。 次日临行之前,他又问我:“京华之行,可有把握?” 我说:“真理在握,正义在我,何惧鬼子横行!” 张制军一笑,说:“不过,我要嘱咐你一句,此去进京,你是襄赞王爷、中堂办理外交大事;但求过得去便可,不可过分坚持。” 转而,他又接着说道:“现在,皇太后、皇上圣驾西幸,宗庙、社稷为重。你要在王爷、中堂面前,把国内外形势,利害轻重,婉言陈述给他们听。然亦不可过分丧权辱国,当争则争,当让则让。如果王爷、中堂不以汝言为然,只好打破一切顾虑,与王爷、中堂力争。无论如何,亦不能断送国家于一二人之手。一言兴邦,一言丧邦,此其时也!” 还说:“你要将每日交涉、谈判情形,王爷和中堂的意见、态度以及一切措施,还有西安行在的御旨,随时电我知道。余与汝采取同一方针政策,万死不辞!” 张制军又告诉我说: “现在,我业已下令,湖北军队全体动员。除留一半鄂勇,交水师提督节制防守武汉外,所有大军悉皆调往鄂、豫边境,防止联军南下,攻我无备,并派专员,分头往见各省督抚,赶快做好战争准备。和议如果不成,各路大军随即北上,会师北京。现在,已有江南五省独立宣言,又有山东巡抚袁世凯来电响应。现今,这长江、黄河南北地区,业已连成一片,不致日后分崩离析,任敌人铁蹄随便蹂躏。敌人也知道我们的宣言,所以不敢过分嚣张。正是因为如此,我们更要做好战争准备。” 最后,张制军说道:“这个责任嘛,就交给刘制军和我。而外交事务,只有靠庆亲王、李中堂和你了。国家兴亡,匹夫有责。你不可因官卑职小、地位低微,便不敢说话。要紧,要紧!切记,切记!” 我说:“务请制军注意到计划书最后一条,调动全国军目,包括所有男女老少,就是小孩也要教育他们,仇视敌人,力卫家目,效法当年西班牙组织游击队对付法国拿破仑的办法。无论战争打多少年,纵有多大损失和牺牲,也不能向敌人投降。如果投降了,中国就要被瓜分,神州大陆将永远沦陷为各国殖民地。” 张制军说:“放心,只要有我老命在,决不投降。” 就这样,张制军催我立即动身,刻不容缓,并祝我一路顺见,马到成功! ……
出版社:北京美术摄影出版社,2005
简介:天坛位于北京城南端,是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。它的严谨的建筑布局,奇特的建筑结构,瑰丽的建筑装饰,被认为是我国现存的一组最精致,最美丽的古建筑群,天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。 天坛东西长1700米,南北宽1600米,总面积为273万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛,围墙分内外两层,呈回字形。北围墙为弧圆形,南围墙与东西墙成直角相交,为方形。这种南方北圆,通称“天地墙”,象徵古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门,只有西边修两座大门--圜丘坛门和祈谷坛门(也称天坛门)。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。内坛建有祭坛和斋宫,并有一道东西横墙,南为圜丘坛,北为祈谷坛。 除祈谷坛和圜丘坛之外,天坛还有两组与众不同的建筑群,即斋宫和神乐署。 斋宫实际是座小皇宫,是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒时居住的宫殿,也有城河围护。 神乐署则是隶属于礼部太常寺之下,专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署。它是一个常设机构,拥有数百人的乐队和舞队,平时进行排练,祭祀时负责礼乐。署衙的位置在外坛西部,与斋宫隔墙相邻,是一组标准的衙署建筑。 天坛面积辽阔,相当于紫禁城的四倍。在极小占地的建筑周围种植着苍松翠柏,深绿颜色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。这也是在坛、庙、陵寝种植松柏的原因。 进入天坛,树木葱郁,尤其在南北轴线和建筑群附近,更是古柏参天,树冠相接,把祭坛烘托得十分肃穆。据统计,天坛仅古柏就有4000株。 祈谷坛上为祈年殿。殿高33米,直径24.2米,宏伟壮观,气度非凡,是昔日北京的最高建筑之一。祈年殿建于明永乐十八年(1420年)取名大祀殿,为宽12间,纵深36间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。大祀殿与其说是祭坛,不如说是一座宫殿,后来嘉靖皇帝旨意拆除,并于1545年在大祀殿原址上建成大享殿,清王朝建立后,用它来举行祈谷礼。1751年,正式将大享殿更名为祈年殿。清干隆十六年(1751年)重修祈年殿,更换蓝瓦金顶。光绪十五年(1889年)八月二十四日,雷雨交加,祈年殿不幸被雷电击中,焚烧。因楹柱为檀香木,香飘数里。 据传,北京古建筑材料中有着名的四宝,即祈年殿沉香木楹柱,太庙前殿正中三间沉香木梁柱,颐和园佛香阁内铁梨木通天柱,谐趣园中涵远堂内沉香木装修格扇。现在所看到的祈年殿,是雷击后重修的,其形状和结构都与原来的一样。 祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑,鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶,覆盖着象徵“天”的蓝色琉璃瓦,层层向上收缩,檐下的木结构用和玺彩绘,坐落在汉白玉石基座上,远远望去,色彩对比强烈而和谐,上下形状统一而富于变化。它的构造比皇穹宇复杂,外部是三层高阁,内部则是层层相叠而环接的穹顶式,仿佛像砖砌的券殿,但又没有一砖一石,全部采用木结构,28根大柱支撑着整个殿顶的重量。内外楹柱各12根,中间四根楹柱叫通天柱或龙井柱,高18.5米,大头直径1.2米,古镜式的柱础,海水宝相花的柱身,沥粉堆金,支撑着殿顶中央的“九龙藻井”。 三音石:皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬路,站在甬道第三块石板上,敝开殿门,并将全殿窗户紧闭,使殿门到殿内正中神龛之间没有任何障碍物,然后面对殿门说话,就可以听到非常洪亮的三声回声,而且站在殿外任何地方都可以听到。由于这声音是在供奉“皇天上帝”的建筑里发出来的,而且回声很大,因而就有“人间偶语,天闻若雷”之说。于是又称这些石板为“天闻若雷石”。还称这些石板为“三才石”,即取天、地、人三才之意。人们必须是站在人石上说话,为让“皇天上帝”听到,还必须打开殿门,而说话的回声便是“皇天上帝”的回答。 其实,这种奇妙的现象,正是因为皇穹宇的殿门高,而石阶下面的第三块石板和殿门以及殿内神龛上面的殿顶形成一条直角三角形的斜边。站在第三块石板上说话,声波可以沿着斜线直接传入殿内,碰到圆形殿壁、殿顶后再返回殿外。又因第三块石板位于垣墙的中心,所以站在这里击掌,都能听到它的回声,只是由于声波传播的距离不同,所以才会听到次数不同的回声。由于其他石板与殿门和殿内的壁三点之间难以形成直角三角形的斜线,所以即使站在那里的其它石板上击掌或说话,就不可能听到回声。 回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米,厚0.9米,直径61.5米,周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的,墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则,墙面极其光滑整齐,对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后,贴墙而立,一个人靠墙向北说话,声波就会沿着墙壁连续折射前进,传到一、二百米的另一端,无论说话声音多小,也可以使对方听得清清楚楚,而且声音悠长,堪称奇趣,给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。 圜丘坛在天坛南半部,始建于嘉靖九年(1530年),坐北朝南,四周绕以红色宫墙,上饰绿色琉璃瓦,俗称“子墙”。子墙四周各有一大门。北门叫成贞门,也称北天门;东门叫泰元门,也称东天门;西门叫广利门,也称西天门。南面正门叫昭亭门,也称南天门。每座门上题有满汉合璧门额。将各门名称的第二个字顺序排列为元、享、利、贞。这种排列据是据《周易》的“干卦四德”而定。“元”,代表始生万物,天地生物无偏私;“享”为万物生长繁茂享通;“利”,为天地阴阳相合,从而使万物生长各得其宜;“贞”,为天地阴阳保持相合而不偏,以使万物能够正固而持久。 皇帝每年祭天时,都从西边牌楼下轿,然后步入昭亭门,进昭亭门到圜丘坛。四周绕有两层名叫 墙的蓝色琉璃瓦矮墙。第一层墙为方形叫外;第二层墙为圆形叫内 ,象徵“天圆地方”。 内中央处,就是祭天台(也叫拜天台),即圜丘台。 台面墁嵌九重石板,是象徵九重天的意思。所谓九重天,即:第一重日天;第二重月天;第三重金星天;第四重木星天;第五重水星天;第六重火星天;第七重土星天;第八重二十八宿天;第九重为宗动天,即上帝的起居室。每当祭天时,在坛台中央的太极石上供奉着皇天上帝牌,外面支搭蓝色缎幄帐,象徵皇天上帝居住在九天之上。古代中国认为天属阳,地属阴,引申开来,奇数属阳,偶数属阴。圜丘之所以都用奇数去构筑,就是因为它们都是阳数。而在10以下,最大的阳数是9,引申下去,9就是最大、无限、至极的意思。中国过去皇帝称为“九五之尊”,中国古诗词中也有“九霄”、“九天”、“九重天”……其中的“九”都是这个意思。圜丘在建筑设计中使用奇数,而且反复使用其中“九”的倍数,正是中国古代匠师对这种概念的运用和发挥,使“天”的观念能在祭祀建筑中更好地体现。 圜丘台中心是一块呈圆形的大理石板,称作天心石,也叫太极石。从中心向外围以扇形石。上坛共有九环,每环扇形石的数目都是“九”的倍数。一环的扇面石是9块、二环18块、三环27块,……九环81块取名九九。中层坛从第十环开始,即90块扇面石,直至十八环,为126块九组成,下层坛从十九环开始,至第二十七环,扇面石243块。三层坛共有378个“九”,合计用扇面石3402块。 站在圜丘台中间的圆心石上轻轻唤一声,就立即从四面八方传来回声,好似众人齐鸣,一呼百应。封建帝王附会说这是皇天上帝在向凡人发出“圣谕”。其实,这种现象是声波被阻的回音。从圆心石发出的声波传到四周的石栏以后,就同时从四周迅速反射回来,声波振动较大;又由于圜丘坛的半径较短,所以回声很快。据测试,从发音到声波返回到圆心的时间,总共只有0.07秒,所以站在圆心石上的人听起来,声音格外响亮。因此,圜丘坛上的圆心石又称为“亿兆景从石”。
作者: (英)赫胥黎(Huxley,A.L.) 著,孙法理 译
出版社:译林出版社 2000年6月
简介:本书是A. 赫胥黎著名的幻想小说,含义深刻,耐人咀嚼,因此十分畅销。它1932年出版,到1966年的34年间已经出了哈珀版、新哈珀版、矮脚鸡版、矮脚鸡经典版等57版,共275万册。(1966年至今33年再版情况未计,做翻一番的估计不会算过分。) 幻想小说是很新的文学样式。据研究,最早的带幻想意味的作品为古希腊撒莫萨塔的吕西安(Lucian of Samosata,约115—约200)的《真实历史》(Veracious History) 。它的主角进了月亮和太阳,卷入了星球大战,情节有点像现代的科幻小说, 但有多少科学成分还很难说。17世纪法国的西哈诺·德·贝热哈克(Cyrano de Bergerac, 1619—1655) 写的《月亮列国趣史》(Histoire commique des etats et empires de la Lune, 1656)和《太阳列国趣史》(Histoire commique des etats et empires du Soleil, 1661) 从题材来看也近似幻想小说。开现代幻想小说先河的作家应算是爱伦· 坡(Edgar Allan Poe, 1804—1849)。他的《卷入大漩涡》(A Descent Into the Maelstrom, 1842) 写一对弟兄驾船误入了大西洋东北经常出现的一个大漩涡,哥哥被吓得神经失常淹死,弟弟依靠一个圆桶死里逃生,被救出来后头发全白了,连整个表情都变了。小说对那险恶的风涛刻画得声势煊赫,细致入微,给人身临其境的感觉。据说其中的描写竟被收入了大英百科全书的大漩涡(Maelstrom)词条,应该算是很成功的作品了。典型的长篇科幻小说最早出于法国的儒勒·凡尔纳(Jules Verne, 1828—1905)笔下。他的《气球上的五星期》(1863)、《地心旅行记》(1869)、《海底两万里》(1869)和《八十天环游地球》(1873)都是很有名的,最后两本在我国更是脍炙人口。本世纪是科幻小说蓬勃发展的时代,名作和名家辈出,现在在美国主流派的四大科幻小说家瑞·布拉德贝雷、爱萨克·阿西莫夫、亚瑟·克拉克和罗伯特·海奈因等人的影响都很大。从科幻小说还派生出了科幻电影和科幻电视,读者和观众人数众多,包括了大量的少年和儿童,对于普及科学知识、扩展科学思维、开拓幻想视野、发展社会生产力作用之深远现在还很难估计。本书是本世纪影响很大的科幻小说之一,但它的影响恐怕主要还在人文思想而不在科技方面。 本书的作者A赫胥黎(Aldous Leonard Huxley, 1894—1963)是著名的生物学家T.赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825—1895)之孙,和著名的诗人M.阿诺德(Matthew Arnold, 1822—1888)也有血缘关系。少时就读于伊顿公学,后毕业于牛津大学的巴利俄尔学院。曾想做医生,却因为视力障碍改变初衷,从事了文学。他的著名作品有长篇小说:《铬黄》(1921)、《男女滑稽圆舞》(1923)、《光秃秃的树叶》(1925)、《点对点》(1923)、《瞎了眼睛在噶扎》(1936)、《几个夏季之后》(1939)、《时间须静止》(1944)、《天才与女神》(1955)、《岛》(1962)等,还有短篇小说集、诗歌、散文和戏剧。其中值得注意的是《知觉之门》,描写了他自己使用迷幻药的体会,看来他对“唆麻”之类的问题颇有研究。他还编辑过一个关于印度教哲学和神秘主义的集子。而他最脍炙人口的作品就是本书,这本科幻小说为他赢得了巨大的世界声誉。 这本书的名字意味深长。它来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》。在该剧第5幕第1场里,从小生长在荒岛上,除了她父亲从没有见过人类的公主米兰达突然看见了一大群从海难中生还的人,不禁兴奋得大叫:“神奇呀,这里有多少好看的人!人类是多么美丽!啊,美妙的新世界,有这么出色的人物。”在这里,莎士比亚通过她的嘴赞扬了人类,说人类是美丽的、出色的,令人见了不禁惊叹。但赫胥黎用这句话作书名,却有不同的意味。他笔下的新世界尽管物质产品极大丰富,人们除了上班便是玩乐,所呈现的图景却远远不算美妙。 本书初版于1932年,15年后,即二战后的1947年作者为本书补写了序言,提出了他写作本书的思路。 他说:“原子能的释放虽标志着人类历史上一次了不起的革命,却不是影响最深远的终极革命”;“真正革命性的革命不应该在外部世界进行,而应该在人类的灵魂和体质上进行。” 他的书所描写的就是这样“在人类的灵魂和体质上进行”的革命。在书中的新世界里,这场革命主要在五个方面进行: 1、取消胎生,人工生殖,从中划分种姓:采用生物化学方法把人从遗传上、胚胎发育过程中进行培养,划分出α、β、γ、δ、ε5个大的“种姓”。(α、β、γ、δ、ε是希腊字母:依次音译为阿尔法、比塔、伽玛、德尔塔、爱扑塞隆,大体相当于英语的A,B,C,D,E)。阿尔法最高,比塔次之,依次下降,至爱扑塞隆最低。每个种姓又分加和减。如阿尔法加,阿尔法减(甚至阿尔法双加),比塔加、爱扑塞隆减等,这样就把社会分成了10多个种姓。 为了工作需要,在胚胎期就进行培养和刺激,使胚胎具有不同的特性,预定了那人未来的命运。如有的适宜到热带高温下去炼钢,有的适宜到太空去修理宇宙飞船;有的适宜做社会领袖,有的则适宜掏阴沟。 阿尔法和比塔是高种姓,伽玛、德尔塔和爱扑塞隆是低种姓。高种姓的人从事管理和技术工作,低种姓的人做简单劳动。高种姓的人聪明,漂亮,高傲,心肠硬;低种姓的人只会执行较简单的任务,浑浑噩噩地过日子。他们大量繁殖,一个受精卵可以培养出几十个多生子,从个头到长相都一样,都带种姓特点。 不同种姓的人待遇很不相同。低种姓的人全都住大营房,各有颜色不同的制服作为标志;高种姓的人则住小住宅。社会是以无数的低种姓人为基础的,高种姓人只是“冰山露出水面的一角”。 报纸是按种姓出版的,最高种姓的报纸每小时出一次;最低种姓的报纸使用单音节字。 这是出生前的阶级划分。区别是从胚胎期就培养的。 2、潜意识教育:分两种,一是睡眠教育;一是条件反射刺激,都从幼儿时期进行。使人从小安于自己的地位。 睡眠教育在儿童入睡后进行。比如比塔儿童在睡眠中听见的教育是:我以我是个比塔而高兴,阿尔法太辛苦,而伽玛、德尔塔和爱扑塞隆又太可怜。 条件反射刺激培养人的爱与憎,比如用噪声和电击让儿童永远害怕和憎恶花朵与书籍。因为喜欢花朵会造成喜欢大自然,而大自然是不收费的,会影响社会消费;喜欢书籍不但会浪费时间,而且会导致错误思想。 睡眠教育和条件反射的培养方式都很简单,反复又反复,一个道理或一种刺激在几年之内重复一两万次到六七万次,形成一辈子也无法逆转的心理定势。 “新世界”相信一种理论:“道德教育都是不能诉诸理智的。”因此都在下意识里进行。 3、满足欲望:不但满足丰富的物质生活欲望,而且满足玩耍的欲望,包括看感官电影、听色唆风音乐、旅游、游戏和无限制的性生活。每个女性和男性彼此相属,可以自由享有彼此的肉体,但反对固定关系。提倡避孕,怀孕后立即人工流产。因此“父亲”和“母亲”都成为猥亵的字眼,人们听了会非常难为情。家庭被描写为肮脏的兔子窝,发着恶臭。一切欲望都给予满足,不让产生激动,据说人没有激动社会也就不会动荡。 4、割断过去:关闭了博物馆,炸毁了一切纪念性的建筑,查禁了福帝纪元150年(换算起来应该是公元2058年)以前的一切书籍。总统在报告里把从古代埃及、两河流域、希腊,直到莎士比亚、肖伯纳的全部人类文化都“掸掉”了;把从古以来激励人类向上的爱情、亲情、友情、人情一概“掸掉”了,因为它们能够使人产生激动和不满,危害社会稳定。 这样,每个人生活里的一切都由上面赐予,大家都满足现状,感谢福帝。 总统告诫人们,今天的幸福生活来之不易。社会是经过9年战争的大屠杀和大英博物馆对知识分子的大毒杀才取得了今天的局面的。总统的结论是:“幸福与德行的诀窍是爱好你非干不可的工作。” 5、唆麻:这是一种最甜蜜的幸福剂,也是最温柔的镇压剂。情绪不佳,吞唆麻;烦恼得厉害,多服唆麻,进入唆麻假日;社会动乱,有唆麻枪,无论怎么乱,喷上一剂,暴乱者就睡着了,醒来就捣不了乱了。有了唆麻什么骚乱都可以迎刃而解。新世界的总统说:“没有眼泪的基督教——唆麻就是这种东西。” 有了这5条措施,社会就稳定了,人生就美妙了。主张出世的佛家的生、老、病、死,诸般烦恼,一律消灭;主张入世的儒家的“天下为公”、“皆有所养”一律办到;柏拉图的理想国主张赶出诗人,老子的郅至之邦主张“绝圣弃智”,这里也都做到;莫尔的乌托邦反对奢侈,而且有奴隶,这儿却大力提倡消费,只有各守本分的幸福的人;F.培根的《新大西洲》的科学预言:活体解剖、植物嫁接、人造馨香、电话、飞机、潜艇、视觉幻影在这里只是小菜一碟,不但实现,而且大大超过;欧文的“新和谐村”里需要艰苦的劳动,这儿的劳动却并不艰苦。所以“新世界”的总统自豪地说:“天地之间有一种连哲学家们做梦也没有想到过的存在,那就是我们这个现代的世界。”你看他是何等的踌躇满志! 看来,新世界所进行的这场最革命的革命,怕是创造了一个人间的极乐世界吧?不过,读了本书我们的印象却远远不是这样。 在这里的人让我们感到陌生了,不可理解了,甚至厌恶了。 低种姓人几十几百人同一个面孔,同一套服装,大多干同一个体力工种。下班之后就像蛆虫一样到处拱来拱去。正如总统所说,这些人是新世界社会冰山的水下部分,占了人口的绝大多数,却没有任何社会地位。他们就是柏拉图的理想国或莫尔的乌托邦里的奴隶,不过是优秀的奴隶,最为驯服,永远心满意足,永远不会反抗的奴隶。 那么高种姓的人怎么样呢?他们的日子过得也并不美妙。 先看女人。 列宁娜是个比塔减,长得特别漂亮,在电梯里见到她的人都喜欢跟她打招呼,因为她跟他们都上过床。这在新世界虽是正常现象,她却借此陪高职位的人去这里旅游,那里度假。她愿意跟伯纳去印第安保留地,除了真喜欢他,还因为他是阿尔法加,是少数几个有资格去保留地的人之一。她去印第安村两三天,唆麻假便度了18个小时,对于那儿其实所知很少。但回到伦敦后却也成了名人,到处讲演,得意非凡。她发现野蛮人爱上了她,立即脱衣服,要跟他上床,野蛮人却吓了一大跳,感到幻灭,愤怒,骂她是娼妓,婊子。野蛮人到隐居地不久,她得到了消息,便跟了去,弄得野蛮人在忏悔之中自杀死去。 在我们看来,她在工作以外不过是个交际花,浅薄、庸俗、空虚、无聊。 琳妲也是个比塔减,20多年前原是现在的孕育与条件设置中心主任的女朋友。那时两人一起去印第安保留地旅游,她却因外出遇见特大风暴,掉到山谷中,和男朋友失散,便留在了那里,过起原始的生活,生下了她与那男朋友的孩子。她除了会新世界的胎孕员工作,什么都不会。在印第安村受到了种种歧视。尤其是因为她坚持新世界的习惯,跟任何男人都上床,遭到妇女们的妒忌和仇恨,甚至殴打。20多年后她被伯纳带回了伦敦。在印第安保留地时她非常向往伦敦,来到伦敦后却什么都不感兴趣,一心只想度唆麻假。医生满足了她的要求,不断供应。野蛮人(她的儿子)担心会影响她的健康,医生却不以为然,理由是她在唆麻假里的日月很长,比清醒时的寿命还长多了。唆麻的幻觉给了她充分的满足(包括了跟情夫波培的性满足),然后在昏沉里中了唆麻毒,死去了。 在我们看来,她的生活比列宁娜更庸俗、空虚甚至可耻。 这就是新世界里的妇女的典型人物,其他妇女也大体类似。 现在来看男人。 伯纳是阿尔法加,最优秀的品种,睡眠教育专家,业务挺棒。大约因为在胚胎期受到了酒精刺激,比他同种姓的阿尔法人个子小了一些,长相也差了一些,因此感到自己被看做局外人,便也以局外人自居,心怀不满;同时渴望着自由, 不愿成为集体的一部分。他到了印第安保留地,抓住了他上司的把柄,把野蛮人母子弄到了伦敦,斗垮了上司,取得了胜利,成了社会名人。他便从此得意扬扬,觉得自己伟大,到处出头露面,以要人自居,顺便也占点便宜。他得意时好吹牛,失意时却懊悔,自怨自艾。野蛮人拒绝参加他的派对,他虽然接受了他的解释,仍然心怀不满,要想报复,原因是别的人他不敢报复,却可以报复野蛮人。赫姆霍尔兹不计较他的糟糕表现,他一面感谢,一面也心怀不满,因为觉得赫姆霍尔兹居高临下,伤了他的自尊心。他的朋友野蛮人干预唆麻问题,他怕担干系,躲到一旁,却终于被算成肇事者。听说要受到处分,他又急忙跪倒在地,痛哭流涕,把责任都推到朋友身上,乞求总统宽恕,却仍然逃不掉被送到海岛去的命运。 乍看去,他就是这么样一个卑劣、自私,没有骨气,没有是非,没有人样的家伙。可是这种评价可是委屈了他。这是他的条件设置和睡眠教育培养的结果。新世界有一条规定:“智力和工作是成年人,感情和欲望是孩子。”伯纳身上所反映的正是这一条规定的成绩。他的这些表现其实像个孩子。列宁娜和琳妲也都一样。我们瞧不起她们其实也是委屈她们了。 只有赫姆霍尔兹似乎是个例外,他也许像伯纳一样在某个程序上出了问题,那条规定没有起到足够的作用,惹出了麻烦。赫姆霍尔兹也是阿尔法加,是情绪工程学院的讲师,英俊漂亮,非常能干(缺点是“过分能干”),人缘很好,姑娘们都追求他。智力过高对于他所产生的影响跟生理缺陷对伯纳·马克思所产生的影响一样,都是孤独。他渴望自由,不想单纯是社会的一部分;也渴望体会到真正的感情激动,从中吸取营养,写出真正的好作品来。他因为想教学生学会写顺口溜的诀窍,引用了自己的一首创作,却被学生打了小报告,弄得很尴尬。他在唆麻事件里参加了打架,他激动,狂喜,高叫,“终于自由了”,“终于做了人了”。他也被赶到海岛上去了。不过,他比伯纳强多了,他没有乞求怜悯,而是选择到气候最恶劣的地方去。这不是豪言壮语,而是在选择自己“充军”的地方,说不定要在那里过一辈子,真有几分悲壮。但是在其他方面他仍旧是个循规蹈矩的人。实际上他这个特例就会在那海岛上悄悄消失,不能够撼动新世界的一分一毫。 这就是新世界的高种姓人。他(她)们个人品质各有差异,命运却都相同,在集权主义之下过着白领奴隶的日子——从灵魂到肉体都被命定了怎么过的白领奴隶。 新世界的口号是“社会、本分、稳定”。为了社会的稳定,人人要尽本分,其他的一律成了牺牲。传统文化没有了,书籍被限制了,科学被限制了,家庭没有了,父母兄弟姐妹没有了,爱情没有了,亲情没有了,友情没有了,人情没有了,连花朵也没有了,大自然也没有了。人们除了上班就只知道吃喝玩乐,听色唆风音乐,看感官电影,打电磁高尔夫,玩汪汪狗崽离心球,烦恼了就吞唆麻,高职位的男人带着漂亮女人去旅游。社会、本分和稳定霸占了人的一切,抹杀了人的一切。 难怪作者要在书前引用尼古拉斯·贝加叶夫那句话:“一个新的世纪也许可能开始,那时知识分子和有教养的阶层会梦想着以种种方式逃避乌托邦,返回非乌托邦的社会——那儿并不那么‘完美’,却更自由。” 面对这样的实际我们还能说,“人类是多么美丽!啊,美妙的新世界,有这么出色的人物”吗? 作者赫胥黎在序言里说,人们被给予了自由意志,不过是让他们在混沌与疯狂之间进行选择罢了。这不仅是说的那个新世界,也是说的他当时的现实社会。 作者是把这书称做寓言的。他提出了一个尖锐的带哲学意味的问题:一切物质欲望都满足之后人是否就幸福了?他在序言里指出了另外一条路:一个清醒的社会。他说:在那个社会里宗教是对于人类终极问题的自觉的、理性的追求,是对于遍及宇宙万物的“道”、“理体”、高超的“神性”或是“梵天”的统摄全局的知识的追求。生活的压倒的哲学应该是一种高级的功利主义,其中最大快乐原则须从属于终极目的原则。 他的这种“高级功利主义”的理想是否能够解决问题还很难说,但是有一个道理却不会错:幸福总是与精神生活分不开的。物质生活固然重要,但忽视了精神生活,忽视了人的高贵情操和品德的培养,那个社会里的人绝不可能真正幸福。新世界就是一个生动的例子。这在当前我国“钱越来越多,人越来越坏”的现象日益严重的情况下,很值得读者深思。 本书在当时是颇为前卫的。它吸取了那时的许多新思想。较早的有达尔文的进化理论,物竞天择理论,遗传学里的优生学理论,劣生学(dysgenics)理论,生物化学里的许多设想;其后有弗洛伊德的精神分析理论,潜意识理论;巴甫洛夫的条件反射理论;萨特的存在主义的存在荒谬和反理性的理论;凯因斯的社会总体消费与生产能力关系的理论。在写作手法上常使用空间的闪回变换来表现几个事件的同时发生。这种时空变换能够创造出特殊的效果,但也容易让人理不清头绪。其中较为突出的是第三章里的后半部分。那里有三组人同时在不同地方活动:在一个地方总统在对学生们演说(其间还夹杂了幼儿园的同时活动);在另一个地方列宁娜在和范尼谈话;在第三个地方亨利·福斯特在和条件预定室主任谈话(被伯纳偷听到了)。叙述在三组人之间频繁反复地闪回,有时一组只出现一两句话。这样的闪动,是很容易造成读者的混乱的。为了理清头绪,不使读者迷惑,译者将三组对话分行相隔,加以区别,敬请注意。 本书是把美国的汽车大王亨利·福特当做神来写的,含有一些嘲弄的意味。不过,在美国,亨利·福特的故事确实有点像神话。一个农村的孩子,16岁进城学手艺,后来竟然自己装配了汽车,发展成了庞大的几乎无所不包的汽车托拉斯,大大推动了美国的产业革命,改变了美国社会的结构,也的确很了不起。 1896年他试制出了他的第一部汽车,1908年他生产出了他的第一部T型汽车。1913年他对生产进行了准确细致的分工,建立了第一条汽车生产流水线,成功地组织了大规模生产。这种流水线起初只在一个厂里进行,后来便遍及于整个福特托拉斯在各地的大小工厂车间,其规模和效益之宏大达到了惊人的程度。到了1927年,福特汽车托拉斯的铁矿砂早上八点从外地进入工厂,28小时后便已变成汽车。1914年他建立了八小时工作制,把工人最低工资从每天二.三四元猛然提高到每天五元,超出了一倍。工时从每天九小时减少为每天八小时,建立了每日三班工作制。两者都大大提高了工人积极性和工作效率。同时逐渐降低汽车售价,1927年从500多元降低到了290元,比六折还低。工人两个月的最低工资就可以买一部福特汽车。这不但扩展了汽车市场,也为人类大大地造了福。他的T型车出产19年,共售出了1900万辆,占全世界汽车产量的一半以上。T型车带来了普通人生活的巨大变化。农民不再与城市隔绝,农业生产随之急剧发展。T型车成了社会经济的支柱,把美国变成了“车轮上的国家”。1863年福特离开农村到底特律时,美国人八个人里有五个住在乡下,到福特83岁去世时美国人八个人里有五个住在城里。对于这个变化,福特的汽车和流水线生产是有很大贡献的。难怪在那时的美国人心里福特是个神话。也正因此,作者才把福特写成救世主,把他的T型车出产的那年1908年定在了“福帝元年”,虽然对新世界人略带了些讽刺意味。 写小说,角色的姓和名原可以信手拈来,读者一般也不会怎么注意。但本书作者使用姓名却值得考究一番。他喜欢使用当时(20世纪二三十年代)的风云人物的姓和名。其中有美国总统、美国财阀,还有苏联、德国、意大利、土耳其等国的名人,还有古人。例如男主角叫伯纳·马克思,有了萧伯纳和马克思两人的名和姓(书里还有个医生,也姓萧)。有个技术员叫亨利·福斯特。亨利是汽车大王亨利·福特的名字;福斯特是那时美国共产党中央的主席威廉·福斯特的姓。还有个角色叫埃泽尔,而埃泽尔是亨利·福特的儿子,也是当时福特公司的一种名牌车的名字。还有个角色叫本尼托·胡佛,他的姓胡佛与当时的美国总统赫伯特·胡佛相同;名字又与当时的意大利总理、法西斯头子本尼托·墨索里尼相同。书里另有一个人又叫赫伯特·巴枯宁。赫伯特是上述美国总统胡佛的名字,巴枯宁又是俄国著名的无政府主义者米哈依尔·亚历山大洛维奇·巴枯宁的姓。书里有三个女性分别叫列宁娜、萨柔季尼·恩格斯和伯丽·托洛茨基。而列宁、恩格斯和托洛茨基都是共产主义运动的领袖人物。还有两个女性叫摩尔根娜·罗斯柴尔德和梅隆,而摩尔根(又译摩根)、罗斯柴尔德和梅隆又是当时左右着美国经济命脉的三大财阀的姓。(还有一个著名的民族学家,原始社会史学家,也叫路易·亨利·摩尔根,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》就曾大量参考过这个摩尔根的著作。)有些人的名字虽较隐蔽却也可以看出是名人的姓或名。如:书中的总统叫穆斯塔法·蒙德,而当时土耳其的首任总统阿塔土尔其·凯末尔(又译基马尔)另有一个名字就叫穆斯塔法· 凯末尔。书里还有个妇女叫克拉拉·笛特仃,令人联想到第二国际左派女领袖德国的克拉拉·蔡特金。(汽车大王亨利·福特的妻子也叫克拉拉。)还有些是历史人物的名字,如书里的让·雅克·哈比布拉的名字让·雅克是法国启蒙运动思想家让·雅克·卢梭的名字。而达尔文· 波拿巴特则是生物学家查尔士·达尔文的姓和拿破仑·波拿巴特的姓合成的。实际上这种与名人相同的姓名占了书中人物姓名的绝大部分,作者显然是故意使用的。但从角色看,这些姓和名又并无影射或其他含义,所以译者也就按照传统译法译出,并没有回避或隐讳,保留了原作行文上的这点俏皮。 阿·赫胥黎在本书出版后30年的1972年写了一篇散文,颇有名气,叫《重访美妙的新世界》。内容有好些与他1947年为本书写的序言相同,如本书忽略了原子能,真正的革命是人的心智与体质的革命,优生学和劣生学,睡眠教育等。然后生发开去,谈到了人类的前景,认为民族主义是20世纪全世界人类的宗教,无论你信仰什么,基督教也好,天主教也好,回教也好,佛教也好,儒家思想也好,民族主义都同样促使你去杀人和被杀,而且在两三百年内还会如此。他还谈到朝鲜战争,对中国对战俘的“洗脑”感到惊讶;又花了大量篇幅谈麻醉剂。全文较长,很大一部分又与本书关系不大,没有译出。
作者: 扬之水著
简介: 《〈读书〉十年》是作者在《读书》编辑部十年的点滴记录,作者称之为“《读书》十年起居注”。全书以时日名篇,或记事抒怀,或存照留念,既可视为作者个人的《读书》志,亦可当作《读书》十年的一部“小春秋”,于知识界风潮、中国社会的变化亦多有反映。十年于一刊,是一场盛大的时光洗礼,于一人,则是一季漫长的生命沉淀,让我们随作者一道感受,一人一刊如何相濡以沫。 本书为《〈读书〉十年》系列的第二部,起于一九九一年,迄于一九九三年。除北京纪事外,本册记录了多次去上海等地旅行、访见作者的情况。时间已是上世纪九十年代,很多事情发生了变化,但《读书》编辑部一如八十年代那样忙忙碌碌,作者依然沉浸于买书读书的乐趣当中。我们将跟随作者去拜访施蛰存、邓云乡、黄裳、金性尧、周黎庵、辛丰年、朱维铮等先生,也会看她读了什么书,写了什么新文章,又跟哪些作者吃饭聊天……九十年代,一切都在生长,一切都在继续……
Oh his myjesty’s secret service
作者: 王晶导演;古天乐,徐熙娣主演
简介:《大内密探灵灵狗》讲述了在庄严的紫禁城里,一派热闹景象。东厂太监曹仁超深得皇上恩宠,权位高重,一直侍奉皇帝左右,他经常装做不会武功,其实是深藏不露。但唯有按照生肖排列的由鼠到猪十二个大内密探,由先皇成立,只听侯皇帝差遣。在宫内十二人惯常潜伏宫中各处,收集情报,他们自小苦练武功,而且被送到山上与虎狼搏斗,可以变幻成各种形状掩饰身份,在宫内负责保护皇帝安全。而灵灵狗则是十二密探中最特别的一个,围绕他在皇宫展开了一系列的恩怨情仇…… 古天乐饰演的高天九代表属相“狗”,又被称作“灵灵狗”,醉心于科技的他固执地认为科技一定会胜过功夫,但是他的发明创造却在多次行动中帮了倒忙,所以与其他密探格格不入,而只有他弟弟灵灵虎(佟大为饰)和未婚妻梅希望(大S饰)义无反顾地支援着他。但是面对梅希望一片痴情,不解风情的灵灵狗竟然无动于衷。此时,樊少皇饰演的曹公公正野心勃勃,意欲杀掉皇帝取而代之,但他必须先除掉以灵灵狗为首的大内密探。而令人料想不到的是曹公公的阴谋仅仅是冰山一角,灵灵狗还要面对更多、更强大的敌人,看似风平浪静的皇宫危机四伏、杀机暗藏。更多>>
作者: 天九湾贸易金融圈研究团队 著
出版社:厦门大学出版社 2015-1-1
简介: 本书主要包括了“天九湾贸易金融圈”自成立以来至2014年9月30日对外推送的120个单证结算案例,书中案例均独立而成,包括案例简介、案例剖析、结论和启示等部分。在部分案例中,作者还提出了一些存有疑问之处,供读者进一步研究。
作者: 风凌天下
简介:
傲世九重天中三天系列*册,全系列第八册。下三天大局已定,楚阳只身来到中三天与几位兄弟会和。另一方面,莫轻舞离家出走寻找楚阳,途遇中三天的黑道霸主君惜竹。因一桩悔婚事件,中三天各大世家的公子们站成了两个对立的阵营,世家之间或结盟或对立,更设下擂台与赌局,剑拔弩张,蓄势待发……
作者: 千朝一醉著
出版社:四川少年儿童出版社,2009
简介:《九界1:焚天奇缘》: 开启千万人想象力的奇书 腾讯读书频道鼎力推荐年度玄幻小说大作 大型网络游戏九界背景实体小说 随书赠送50元qq华夏游戏大礼包 《九界》系列小说整体故事背景 天地初成,由混沌中分出了阴阳,久而生成道体,道体化为灵山,为抵御天劫而布下九重天境,对应天九之数形成九界。九界依据自身特性,得名如下:朔金界、震雷界、厚土界、蜃沙界、离火界、元木界、柔水界、虚风界、空明界,各不相干自成一统。无数劫后,各界又孕育出不同的生灵,其中各界的大族依次为:源石族、御风族、人族、七虫族、炎焱族、栖绵族、蕴水族、凤羽族、千灵族。 九界原本相安无事,可是随着修真界的出现,进而有了仙界,也为后来的九界坍塌埋下了隐患。果然,后世不知是何原因,灵山坍塌,九重天境破碎,九界崩塌合而为一,出现了一个全新的厚土界。九界生灵历经劫难,终于在厚土界安顿下来,可是却因为差异太大,不可避免地发生了种种冲突,以至于有愈演愈烈之势。幸得天降圣人,分别创玄元宗和重始宗,开创玄明盛世,还世间一个太平。 好景不长,随着玄元宗宗主拓山遭人暗算,惨死于南洲大陆的东陵道,修真界逐渐陷入到混乱之中。令人心痛的是,这种混乱很快蔓延到凡间,首当其冲的便是人族所建立的大衍国。天历九三八年,浮云城被重始宗统领的大军攻陷,大衍王朝灭亡。此后,人族陷入到分裂之中。 东陵道东陵王叶帆和兵马大元帅高庸涵,被一代大家智锺大师许为世间双杰,逢此大难本想有所作为,可惜叶帆被凤羽族暗算身亡。高庸涵起初只是想为叶帆报仇,却被十二叠鼓楼的杀手一路追杀,不得已躲进世间有名的凶地焚天坑。在焚天坑内,与七虫族化敌为友,继而天机峰上力战各派高手,闯西岭戈壁、上倚刚山、平灵渚古墟、夜探悬空岛…… 迭逢奇遇,却历经磨难,高庸涵自然而然地生出了一种为了天下苍生尽力的念头。可是在所有的混乱背后,却有一只无形的黑手,似乎想要操纵一切。是仙?是魔?还是一个谁也想不到的秘密,在推动这一切? 在这个过程中,高庸涵历经磨难,与几位红颜知已一起,揭开了一层又一层的迷雾。终于还厚土界一个太平。 等到真相大白时,却发现原来所有的一切,不过是天意使然。正所谓“天地不仁,以万物为刍狗”,但是在天地间自有一股浩然正气,维持着世间的一切。
作者: 天九湾贸易金融研究汇
出版社:中国海关出版社 2018年09月
简介:
本书是天九湾贸易金融研究汇对日常业务中收集到的上百个实际案例和问题整理所得,汇集了千余名专家的精彩辨析,主要具有以下特点:
1. 按照外贸业务领域对内容进行分类,方便读者快速找到所需信息;
2. 通过176个真实案例,专家解析国际结算热点、难点、疑点;
3. 每章就“问题”“讨论”和“分析意见”分别进行叙述,还原真实研讨氛围;
4. 精选国际结算业内“大咖”力作,为读者指点迷津。
作者: 段立欣
出版社:学习出版社 2012年04月
简介:
本书根据中国民间传说改写而成。美丽善良的九色鹿,乐于助人,深得山中动物的爱戴。一天,九色鹿救了一个掉进湍急的河水里快要淹死的人。这个人得救后,发誓不透露九色鹿的行踪。善良的九色鹿相信了他的话,可它哪里知道,自己救的,却是一个好吃懒做、不务正业的家伙。这个人看到国王捕猎九色鹿的告示,心生贪念,带领大队人马去抓捕九色鹿。最终,他受到了忘恩负义的小人应得的惩罚。本书通过生动的故事教育孩子要信守承诺,知恩图报。本书为适合5-7岁儿童阅读的桥梁书,图文并茂,帮助孩子由亲子共读向独立阅读过渡。
【书摘与插画】
作者: 段永刚
出版社:人民出版社 2017年04月
简介:
段永刚主编的《中国制造业企业质量管理蓝皮书(2016年)》汇聚了近期制造业企业质量管理研究成果,共分“管理篇”“市场篇”“专题篇”和“实践篇”四篇。管理篇分析了“制造业企业质量管理调查”结果,构建了“制造业企业质量管理成熟度指数”模型,提出提升制造业企业质量管理水平的对策与建议。市场篇应用用户满意度指数(CCSI)模型对汽车行业、家电行业、食品行业进行了用户满意度测评,并对三大行业自2012年以来历年的测评发布结果进行发展趋势对比。专题篇收录了质量专家在智能管控、质量保证、可靠性工程,以及未来质量挑战等四个专题的前瞻性研究。实践篇选取了华为大数据质量预警系统、格力电器T9全面质量管理模式、神龙汽车精益管理之路、航天九院广义工艺要素质量监督体系等四篇**质量管理案例。


































