世界最古造园学名著研究

作者：  张家骥著

出版社：山西古籍出版社,1993,2002重印)

简介：《园冶》为17世纪中国造园学家计成所著，是中国历史上第一部专门论述造园的杰作，也是世界上最古老的一部造园学名著。它从造园的艺术思想到景境的意匠手法，从园林的总体规划到个体建筑设计，从结构列架到细部装饰都有系统的论述。涉及到园林创作的各个方面，对鉴赏中国的古典园林，研究中国的造园艺术，以及从事中国园林传统风格设计，都是必读的重要典籍。 然《园冶》用骈俪行文又大量用典，故很难读懂，更难正确理解运用。而本书注释者是在完成了《中国造园史》和《中国造园论》两部专著后，对《园冶》有了全面系统的骥理解，并吸取了前辈学者对《园冶》注释的经验与教训，以中国传统文化的历史为背景，把握了传统造园艺术的哲学思想，整体地联系《园冶》文字所表达的意向和精神，给全书以合目的性和合规律性的准确解释，并作了必要的评论和分析。 全书注释精确，译文流畅，分析透彻，文采斐然，是集学术与文学为一体的好书。更多>>

中国造园艺术史

作者：  张家骥著

出版社：山西人民出版社,2004

简介：这是一部研究中国造园历史的理论著作。掌握丰富的造园史料和相关史料的基础上，以辩证唯物史观，从造园的社会实践角度，对各个历史时期，在一定社会基础上形成的具有时代性的园居生活方式，作了合目的、合规律性的分析；对各个时期造园的性质、园林在内容与形式上的特征，和历史的继承与发展关系做了比较与阐述。如高台建筑的秦汉时代，由于帝室财政与国家财政分别运筹，形成“大苑囿，高台榭，远驰道”的特点，实际上是在帝室物质生活资料生产领域的区域内，建造许多离宫别馆，主要是欣赏自然景观，人工造景只是在池沼中，筑土如壶的较原始的象征性的海上三神仙。从高台的形式特征，亦称台苑，从造园的性质，可称之谓自然经济的山水宫苑。 本书著者，积四十余年的研究，通过对中国造园实践在历史运动过程的科学分析，揭示出中国造园在世界的造园文化中，独树一帜、无与伦比的高度艺术性和特殊性质。

园冶全释:世界最古造园学名著研究

作者：  张家骥著

出版社：山西人民出版社,1993

简介：《园冶》是17世纪中国造园学家计成所著。它是建筑造园传统风格设计必读的典籍。然因其骈俪行文又大量用典故很难读懂，更难正确理解运用。而这本书作者是在数十年研究著述出版了几部专著的基础上，整体联系《园冶》文字所表达的意向和精髓。

中国造园史

作者：  张家骥著

出版社：明文书局,1990

简介： 中國的造園,以他的獨特民族風格和高度的藝術術成就,著稱世界,並對歐洲的造園藝術產深刻的影響。英國的植物學家威爾遜稱「中國是世界園林之母」本書作者即先從我國最古老的造園學名著《園冶》著手,並注意收集有關史料,力求從造園與社會生活的關係中,分析不同時代的造園實質,以及社會生活的變革與發展,對每一時代的造園作了深刻的研究與描述。值得一讀。

On Chinese Architecture

作者：  张家骥著

出版社：山西人民出版社,2003

简介：　　《中国建筑论》是建筑学领域中，第一部对中国木构建筑体系的形成、发展、衰亡作全面的整体性、系统性研究的理论巨著。著者博古通今，以多学科的理论研究方法，对建筑历史实践的各个方面进行分析；广证博引，鞭辟入里，从而揭示出中国古代建筑客观存在的内在规律性。如从人类学的古典家庭结构形式，对偶婚家庭的生活方式和居住模式对建筑空间结构的影响和制约，论证建筑设计的客观规律性；并从“质”的规定性对“建筑”作出科学的定义。从历史、民族、社会学角度分析中西方由原始社会进入阶级社会的不同及中国形成“宗法制”的缘由，据此发现中国历史上改朝换姓必然采取“毁旧国，建新朝”的政策，及与此相适应的特殊的建筑生产方式，从而解决了中国建筑史上迄今无法解释的一系列重大问题，诸如：为什么中国不采用砖石结构，始终用木构梁架体系建筑？而且数千年没有根本性、原则性的变革？为什么野蛮落后的建筑生产方式，却采用科学先进的“模数制”？为什么有技术水平很高的建筑法式，却没有一本建筑的理论著作？……等等。著者剖析深刻，论证有据，言之凿凿，作出令人信服的回答！ 　　《中国建筑论》著者视野广阔，而治学严谨，每论一题，尽可能汇集各家之说，比较评述，以新的认识提出自己的独到见解。这样的例子书中比比皆是，独具只眼之论，随处可见。著者对前人把握不定的模糊概念，如建筑与建筑艺术，建筑形式与建筑类型，建筑装饰与建筑装修，意象与意境……等等，用哲学、美学、艺术等理论，条分缕析，论述清楚、涵义透彻。对辞书中许多古建筑辞汇，解释不确以至错误者，则以训诂、考据等方法，清源正本，作了明确的界说。著者亦运用现代力学的基本原理，对宋《营造法式》中的四种典型柱网布置模式，从梁架结构的整体刚度和稳定性分析比较，论定“金箱斗底槽”为古建筑的标准柱网模式，这就为确定辽、金、元时代建筑的减柱移柱提供了标准，从而避免了对减柱移柱建筑，言人人殊，令人莫衷一是的困惑。如此等等，不一而足。 　　《中国建筑论》的特点，是不囿于以往研究中国建筑受遗存实物的局限，也超越了建筑史学传统的考古式的研究方法，而是以辩证唯物史观分析问题，运用多学科的理论方法，把握当代新科学的精神，充分利用遗存实物，尽力收集古籍文献资料，多元分析历史上建筑实践中的矛盾和解决矛盾的思想方法；总结出中国传统建筑的设计原理和法则，建立了系统的中国建筑的思想理论体系，使中国建筑真正成为一门现代的科学。《中国建筑论》的问世，在理论上对建筑学、建筑史学的重大意义和补阙作用，是不言而喻的！

中国造园论

作者：  张家骥著

出版社：山西人民出版社,1991

简介：

中国造园论

作者：  张家骥著

出版社：山西人民出版社,2003

简介：　　本书是我国第一部具有现代科学意义的造园学系统理论著作。作者通过10个专题（情景论、虚实论、借景论、意境论等）的论述，构成了一个完整而系统的中国造园的思想体系，将古老的“无经不复、天地际也”的空间意识，渗透在园林艺术中，并对中国园林创作的思想方法作了专题 　　

简明中国建筑论

作者：  张家骥著

出版社：江苏人民出版社,2012

简介：《简明中国建筑论》编辑推荐：《中国古代建筑史》的编写由于受时代的局限，反映在主观方面受建筑考古式研究思想的影响，必然在内容上受考古遗存实物的局限，建筑类型很少，尤其在明清以前，主要是寺院、石窟寺和地下的陵园；客观方面在极“左”思想的制约下，无法揭示中国建筑的历史发展规律。《简明中国建筑论》针对《中国古代建筑史》的历史局限性，客观揭示了中国古建筑的历史发展规律。《中国古代建筑史》与现实生活的关联度较小，在实际教学中，这种状况至今并无多大改变。而且由于中国的建筑学根植于缺乏辨证唯物史观的思想贫瘠的土壤里，所以成了不结果实的花朵，这是造成迄今为止，中国建筑无理论的主要原因。《简明中国建筑论》针对以上问题，从历史上建筑实践的各个方面着手，充分利用遗存实物和文献资料，解决了建筑历史自相矛盾的思想方法，及其具体的处理手法，对建筑师在设计思想和设计方法上提供借鉴。