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作者: (英)休谟(David Hume)著;关文运译;郑之骧校
简介:书摘: 第四节 论观念间的联系或联结 一切简单观念既然可以被想像加以分离,而且又可以被想像随意结合于任何一种形式以内,所以这个官能如果不是受某些普遍原则所支配,使它在某种程度上在一切时间和地点内都可以保持一致,那么,这个官能的各种作用将成为最不可解释的了。观念如果都是完全分散而不相联系,那就只有偶然的机会加以联结;各个简单观念之间如无某种结合的綫索、某种能联结的性质,使一个观念自然地引起另一个观念,那么这些简单观念便不会有规律地联结成复合观念(而事实却通常是如此的)。观念之间的这个结合原则不应该被认为是一种不可分离的联系,因为这种联系已被排除于想像之外:同时,我们也不应该断言,如果没有这种联系,心灵便不能结合两个观念,因为任何东西都没有那个官能那样自由;我们只可以把这种联系看作经常占优势的一种温和的力量,这种力量也是——除了使其他事物联系之外——使各种语言极为密切地相应的原因;自然似乎向每个人指出最适于结合成一个复合观念的那些简单观念。产生这种联结,井使心灵以这种方式在各个观念之间推移的性质共有三种:类似,时空接近,因果关系。
作者: Herodotus ; translated and with an introduction by Aubrey De S鈋lincourt.
简介: 这套丛书由季羡林、费孝通等39位著名学者分类选目,择定版本。涵盖哲学、伦理学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等十大学科,大致包括了西方文明史上自古希腊、下至当代有代表性的人文社科经典。 这套书全部影印西方权威出版社的英文善本,原版为非英语的著作均取英译本(个别有特殊版本价值的原语版,如《哲学研究》等,将德、英文并收)。译者均为西方公认的一流翻译家。出版者表示:学术乃天下之公器,集典为历代之盛事。如此大规模影印英语原版或他语版英译本,旨在消除语言隔膜,让国人直接研究和吸收西方文明的精华,并可与国内已出版的中译本参照阅读和研讨,再一次显示中国文化对西方文明的巨大包容性。这是百年来西学东鉴的总结性展示,力求对中西文化的交流产生直接的影响。 “西学基本经典”由美国美达亚版权公司负责版权总代理,中国社会科学出版社、诚成图书有限公司制作。这套书的出版,方便了学人对西学经典的购买和查阅,不仅受到了图书界和学术界的欢迎,也具有一定收藏价值。 西学基本经典总目 哲 学: 1. 书 名:《理想国(Republic)》 作 者:柏拉图(Plato) 分类号: 15.0133/P718r/1999/Y 2. 书 名:《形而上学(Metaphysics)》 作 者:亚里士多德 (Aristotle) 分类号: 15.0136/A717m/1999/Y 3. 书 名:《第一哲学沉思录(Meditations on First Philosophy)》 作 者:笛卡尔(Rene Descartes) 分类号: 15.1331/D445m/1999/Y 4. 书 名:《人性论(A Treatise of Human Nature)》 作 者:休谟(David Hume) 分类号:15.1143/H921t/1999/Y 5. 书 名:《纯粹理性批判(Critique of Pure Reason)》 作 者:康德(Kant) 分类号:15.1845/K16c/1999/Y 6. 书 名:《判断力批判(Critique of Judgment)》 作 者:康德(Kant) 分类号: 15.1845/K16n/1999/Y 7. 书 名:《精神现象学(The Phenomenology of Mind)》Vol.1, Vol.2 作 者:黑格尔(Hegel) 分类号: 15.1851/H465pe/1999/V.1-2/Y 8. 书 名:《联邦党人文集(The Federalist Papers)》 作 者:汉密尔顿(Alexander Hamilton) 分类号:35.5631/H217/1999/Y 9.书 名:《自由秩序原理(The Constitution of Liberty)》 作 者:哈耶克(F.A.Hayek) 分类号:15.0136/A717m/1999/Y 10.书 名:《小逻辑(The Logic of Hegel)》 作 者:黑格尔(Hegel) 分类号: 16.103/H465/1999/Y 11.书 名:《作为意志和表象的世界(The World as Will and Representation) 》 Vol.1, Vol.2 作 者:叔本华(Schopenhauer) 分类号:15.1852/S373w/1999/V.1-2/Y 12.书 名:《查拉图斯特拉如是说(Thus Spake Zarathustra)》 作 者:尼采(Friedrich Nietzsche) 分类号:15.1866/N677t/1999/Y 13.书 名:《非此即彼(Either/Or)》Vol.1, Vol.2 作 者:克尔凯郭尔(Kierkegaard) 分类号:15.31/K47e/1999/V.1-2/Y 14.书 名:《普通语言学教程(Course in General Linguistics)》 作 者:索绪尔(F.de Saussure) 分类号:41.1/S259c/1999 15. 书 名:《纯粹现象学导论(Ideas: General Introduction to Pure Phenom enology)》 作 者:胡塞尔(Edmund Husserl) 分类号:15.1872/H972s/1999/Y 16.书 名:《逻辑哲学论(Tractatus Logico Philosophicus)》 作 者:维特根斯坦(L.Wittgenstein) 分类号:16.03/W831a/1999/Y 17.书 名:《哲学研究(Philosophical Investigations)》 作 者:维特根斯坦(L.Wittgenstein) 分类号: 16.03/W831a/1999/Y 18.书 名:《存在与时间(Being and Time)》 作 者:海德格尔(Martin Heidegger) 分类号: 15.1874/H465e/1999 19.书 名:《诗·语言·思(Poetry, Language, Thought)》 作 者:海德格尔(Martin Heidegger) 分类号:42.23/H465/1999/Y 20.书 名:《存在与虚无(Being and Nothingness)》 作 者:萨特(Jean-Paul Sartre) 分类号: 15.1363/S251h/1999/Y 21.书 名:《真理与方法(Truth and Method)》 作 者:伽达默尔(Hans-Georg Gadamer) 分类号: 11.258/G123/1999/Y 伦理学: 1. 书 名:《尼各马可伦理学(The Nicomachean Ethics of Aristotle)》 作 者:亚里士多德 (Aristotle) 分类号: 17/A717/1999/Y 2.书 名:《道德情操论(The Theory of Moral Sentiments)》 作 者:亚当·斯密(Adam Smith) 分类号: 17/S642/1999/Y 3. 书 名:《论人类不平等的起源和基础(A Discourse on Inequality)》 作 者:卢梭(Jean-Jacques.Rousseau) 分类号:15.1343/R864d/1999/Y 4. 书 名:《实践理性批判(Critique of Practical Reason)》 作 者:康德(Kant) 分类号: 17.031/K16/1999/Y 5. 书 名:《道德形而上学基础(Foundations of the Metaphysics of Morals) 》 作 者:康德(Kant) 分类号:17.031/K16/1999/Y 6. 书 名:《伦理学原理(Principia Ethica)》 作 者:摩尔(G.E.Moore) 分类号: 17/M822[2]/1999/Y 7. 书 名:《正义论(A Theory of Justice)》 作 者:罗尔斯(John Rawls) 分类号: 35.175/R261a/1999/Y 8. 书 名:《无政府、国家与乌托邦(Anarchy, State and Utopia)》 作 者:诺齐克(Robert Nozick) 分类号: 31.2503/N961/1999/Y 宗教学: 1. 书 名:《忏悔录(Confessions)》 作 者:圣·奥古斯丁(St.Augustine) 分类号:49.604545/A923/1999/Y 2. 书 名:《迷途指津(The Guide for the Perplexed)》 作 者:马蒙尼德(Maimonides) 分类号:49.77/M223/1999/Y 3. 书 名:《路德基本著作选(Basic Theological Writings)》 作 者:马丁·路德(Martin Luther) 分类号:49.62/L973/1999/Y 4. 书 名:《论宗教(On Religion)》 作 者:施莱尔马赫(F.D.Schleiermacher) 分类号:49.62/S341/1999/Y 5. 书 名:《人的本性及其命运(The Nature and Destiny of Man)》 作 者:尼布尔(R.Niebuhr) 分类号: 49.62/N665/1999/Y 6. 书 名:《神圣者的观念(The Idea of the Holy)》 作 者:奥托(Rudolf Otto) 分类号: 49.62/O-91/1999/Y 7.书 名:《教会教义学(Church Dogmatics)》 作 者:卡尔·巴特(Karl Barth) 分类号:49.62/B284/1999/Y 政治学: 1. 书 名:《政治学(The Politics of Aristotle)》 作 者:亚里士多德 (Aristotle) 分类号: 31.42/A717/1999/Y 2. 书 名:《君主论(The Prince)》 作 者:马基雅维里(Niccolo Machiavelli) 分类号:31.03/M149/1999/Y 3. 书 名:《利维坦(Leviathan)》 作 者:霍布斯(Thomas Hobbes) 分类号:31.55113/H682/1999/Y 4.书 名:《政府论(Two Treatises of Government)》 作 者:洛克(John Locke) 分类号:31.55114/L814/1999/Y 5. 书 名:《论法的精神(The Spirit of the Laws)》Vol.1, Vol.2 作 者:孟德斯鸠(Montesquieu) 分类号:34.031/M779/1999/V.1-2/Y 6. 书 名:《论美国民主(Democracy in America)》Vol.1, Vol.2 作 者:托克维尔(Alexis de Tocqueville) 分类号:32.563/T632/1999/V.1-2/Y 7.书 名:《代议制政府(Considerations on Representative Government)》 作 者:穆勒(Mill) 分类号:31.25/M645/1999/YHayek) 8. 书 名:《自由秩序原理(The Constitution of Liberty)》 作 者:哈耶克(F.A.Hayek) 分类号:31.289/H417/1999/Y 9. 书 名:《联邦党人文集(The Federalist Papers)》 作 者:汉密尔顿(Alexander Hamilton) 分类号: 35.5631/H217/1999/Y 经济学: 1.书 名:《国民财富的性质和原因的研究(An Inquiryintothe Nature and Ca uses of the Wealth of Nations)》Vol.1, Vol.2 作 者:亚当·斯密(Adam Smith) 分类号:27.443/S642/1999/V.1-2/Y 2. 书 名:《经济学原理(Principles of Economics)》Vol.1, Vol.2 作 者:马歇尔(Alfred Marshall) 分类号:27.4447/M367p[8]/1999/V.1-2/Y 3. 书 名:《福利经济学(The Economics of Welfare)》Vol.1, Vol.2 作 者: 庇古(A.C.Pigou) 分类号: 27.4447/P633/1999/V.1-2/Y 4. 书 名:《经济发展理论(The Theory of Economic Development)》 作 者:熊彼特(Schumpeter) 分类号:27.444/K44/1999/Y 5. 书 名:《经济分析的基础(Foundations of Economic Analysis)》 作 者:萨缪尔森(Samuelson) 分类号:27.44481/S193/1999/Y 6. 书 名:《货币数量理论研究(Studies in the Quantity Theory of Mone y)》 作 者:弗里德曼(Friedman) 分类号:27.444931/S933/1999/Y 7. 书 名:《资本主义经济制度(The Economic Institutions of Capitalism) 》 作 者:威廉姆森(Williamson) 分类号: 27.44491/W731/1999/Y 社会学: 1.书 名:《论自杀(Suicide: A Study in Sociology)》 作 者:杜克海姆(Emilc Durkheim) 分类号:33.698/D963/1999/Y 2.书 名:《新教伦理与资本主义精神(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)》 作 者:韦伯(Max Weber) 分类号:49.21/W375/1999/Y 3.书 名:《货币哲学(The Philosophy of Money)》 作 者:席美尔(Georg Simmel) 分类号:29.75/S592a/1999/Y 4. 书 名:《意识形态与乌托邦(Ideology and Utopia)》 作 者:曼海姆(K.Mannheim) 分类号: 33.61/M282/1999/Y 人类学: 1.书 名:《金枝(The Golden Bough)》 作 者:弗雷泽(James G.Frazer) 分类号:49.9/F848/1999/Y 2.书 名:《西太平洋上的航海者(Argonauts of the Western Pacific)》 作 者:马林诺夫斯基(B.Malinowski) 分类号:33.715491/M251/1999/Y 3.书 名:《种族、语言、文化(Race, Language and Culture)》 作 者:鲍斯(Franz Boas) 分类号:33.7/B662/1999/Y 法学: 1. 书 名:《古代法(Ancient Law)》 作 者:梅因(H.Maine) 分类号:34.9/M225[5]/1999/Y 2. 书 名《法理学讲演录(Lectures on Jurisprudence)》Vol.1, Vol.2 作 者:奥斯丁(J.Austin) 分类号:34.031/A936(5)/1999/V.1-2/Y 3. 书 名:《法律的社会学理论(A Sociological Theory of Law)》 作 者:卢曼(N.Luhmann) 分类号::35.19/L951a/1999/Y 4:书 名:《法律社会学之基本原理(Fundamental Principles of the Sociolo gy of Law)》 作 者:埃利希(E.Ehrlich) 分类号:34.031/E33/1999/Y 5. 书 名:《法律、宪法与自由(Law, Legislation and Liberty)》 作 者:哈耶克(F.A.Hayek) 分类号:34.031/H417/1999/Y 6. 书 名:《纯粹法学理论(Pure Theory of Law)》 作 者:凯尔森(H.Kelsen) 分类号:34.031/K29/1999/Y 7. 书 名:《法律之帝国(Law's Empire)》 作 者:德沃金(R.Dworkin) 分类号:34.031/D993/1999/Y 8.书 名:《法律的经济学分析(Economic Analysis of Law)》 作 者:波斯纳(Richard A.Posner) 分类号:34.038/P855/1999/Y 历史学: 1. 书 名:《历史(The Histories)》 作 者:希罗多德(Herodotus) 分类号:21.1223/H559/1999/Y 2. 书 名:《伯罗奔尼撒战争史(The Peloponnesian War)》 作 者:修昔底德(Thucydides) 分类号:21.1223/T532/1999/Y 3. 书 名:《编年史(The Annals of Imperial Rome)》 作 者:塔西陀(Tacitus) 分类号:21.1225/T118/1999/Y 4. 书 名:《上帝之城(The City of God)》Vol.1, Vol.2 作 者:圣·奥古斯丁(St.Augustine) 分类号: 49.62/A923c/1999/V.1-2/Y 5. 书 名:《历史学:理论和实践(History: its Theory and Practice)》 作 者:克罗齐(Benedetto Croce) 分类号:21.03/C937/1999/Y 6. 书 名:腓力普二世时代的地中海与地中海世界(The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II)》Vol.1, Vol.2 作 者:布罗代尔(F.Braudel) 分类号:21.176/B825/1999/V.1-2/Y 7. 书 名:《历史研究(A Study of History)》Vol.1, Vol.2 作 者:汤因比(A.J.Toynbee) 分类号: 21.03/T756/1999/V.1-2/Y
作者: (英)休谟(David Hume)[著];张同铸编译
出版社:陕西人民出版社,2007
简介: 大卫·休谟(David Hume,1711-1776),出生在苏格兰爱丁堡一个没落贵族家庭。这家人喜欢自称是古老的霍谟(Home)家庭的后裔。青少年时代,休谟聪敏有才,好读书(尤嗜维吉尔与西塞罗),很早就有志于思想与哲学。12岁进入爱丁堡大学学习法律,由于家庭原因而中途辍学,以后在家中自学,对哲学产生了强烈兴趣。1732年休谟刚满21岁就开始撰写他的代表作《人性论》。1734年,他东渡法国,继续进行哲学研究和著述。在法国期间,休谟完成了《人性论》,于1739年至1740年在英国分卷出版,但是无人问津,他曾经沮丧地说:“它从机器中一生出来就死了。”究其原因,在于一方面此时的休谟不过是一个无名之辈,另一方面他在书中所提出的一些问题是当时英国思想界还没有意识到的问题,当然还有宗教方面的原因。好在休谟天性豁达,很快便恢复了自信,他经过反省后认为《人性论》失败的主要原因是叙述不当,于是他将《人性论》第一卷“论人性”和第三卷“论道德”改写成《人类理解研究》和《道德原则研究》,分别于1748年和1751年出版,获得了广泛的影响。
作者: (英)戴维·休谟(David Hume)著;石碧球译
出版社:九州出版社,2007
简介:对那些自诩在哲学和科学领域为世人发现了新事物的人们 来说,通过贬低所有的前人提出的体系,来间接地夸耀他们自己 的体系,没有比这更常有和更自然的事情了。诚然,我们对那些 能够提交人类理性法庭的最重要的问题仍很无知;如果这些人满 足于惋惜这种无知,那么熟悉诸种科学的人就很少不会欣然同意 的。凡是有判断力和学识的人,都会很容易地察觉到,那些已获 取最广泛的信任,以及极高地自诩有精确而深刻推理的那些体 系,甚至它们的基础都是很薄弱的。由盲目地接受各种原理推论 出来的残缺的理论,它的各个部分之间必然缺少连贯性,整个体 系也缺乏证据,此种情况在最著名哲学家的体系中也随处可见, 并且看来已为哲学本身带来了耻辱。 无需非常渊博的知识就可以发现目前各种科学中的不完善 情况,即使是门外的白丁也能根据他们听到的嘈杂吵嚷声判定科 学内部并非一切如意。无事不成争辩之话题,无事不存在学者间 相反的意见。我们乐于讨论那些琐细的问题,而对于那些最重要 的问题,我们却不能给予任何明确的结论。争论无休无止,好像 没有一件事情是可以确定的;但人们对这些争论又表现出极大的 热忱,就好像所有的事情都是可以确定的。在所有这些喧闹中, 获取胜利的不是理性,而是辩论术:一个人只要有足够的诡术,把 极其怪异的假说无所不用其极地描画一番,他就不用担心得不到 改换门庭而来的信仰者。获取胜利的不是手执长矛和利剑的武 士,而是军中的吹鼓手和乐队。 在我看来,普通大众,甚至是在自命为学者、宣称对其他每个 学术部门都给予了恰当的评价的那些人当中,之所以对各种样式 的形而上学推理产生成见,就是由于这个缘故。他们并不是将形 而上学推理理解为任何特殊的科学部门,而是指在任何方面都很 难懂、需要费些神方能理解的每一种论证。我们已是如此经常地 在这样的研究中枉费精力,以至于我们通常总是毫不犹豫地把它 们抛弃,并决定,即使我们必须永远受错误和幻想的奴役,那么至 少它们还是自然的和有乐趣的。实际上,只不过是极度的懒惰, 此外还有最坚定的怀疑论,才会为这种对形而上学的厌恶作辩 护。因为,真理既然是人所能及的,那就可以确定,它必定是处在 相当深奥的地方;那些最伟大的天才穷其心智,尚且没有收获,如 果我们竟希望真理可以不劳而获,那真是太狂妄自大了。我并不 认为我将要阐述的哲学具有这样的优越性,如果它是这样的浅显 易懂,那我会觉得这倒是一条对它的强大反对理由了。 显而易见,一切科学都或多或少与人性有着某种关系;不管 看起来与人性相隔多远,每门科学都会通过这种或那种途径返回 到人性之中。即便是数学、自然哲学、自然宗教,都在某种程度上 依赖于人的科学;因为这些科学存在于人的认知范围内,并且为 其能力和官能所判断。我们无法断言,如果我们彻底认识了人类 知性的范围和能力,能够解释我们所运用的观念的本质,以及我 们在推理过程中心灵的作用的本质,我们对这些科学将能作出怎 样的变革和改进。自然宗教更加希望有这些改进,因为它不会满 足于依据神的本性教导我们,而是要将之进一步扩展到神对人的 安排,以及人对神的义务;因此,我们自己不仅是理性的存在者, 同时也是我们理性考察的对象之一。
出版社:中国人民大学出版社,2012
简介: 《世界·大师·原典·文库:人性论(中文导读插图版)(套装上下册)》作者认为一切科学都与人性有关,对人性的研究应是一切科学的基础。《人性论(中文导读插图版)(套装上下册)》试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷,第一卷讨论知性;第二卷讨论情感;第三卷讨论道德。
作者: (英)休谟(David Hume)[著];关文运译;陈启伟选编
出版社:商务印书馆,2002
简介:《人性论》是休谟旅居法期间写成的第一部哲学著作。全书分为三卷:第一卷“论知性”,第二卷“论情感”,第三卷“道德学”。作者从知性、情感和道德三方面探讨人性的原理,试图在精神科学领域建立一个具有全新基础的、完整的体系。
Enquiries concerning human understanding and concerning the principles of morals
作者: (英)大卫·休谟(David Hume)著;周晓亮译
出版社:中国法制出版社,2011
简介: 《道德原理研究》经典著作是人类思想的结晶,是认识历史和当代、反思他者和自我的镜子,也是探索未来的路标。以图书出版的形式积累一切优秀的智慧成果,是建设中华民族文化事业、实现文化再造与民族复兴的题中应有之义。我国图书出版界历来重视自己的这一使命,经过与学界的长期互动与合作,积累了可观的精神文化资源。我社自创社以来,一向自觉参与这项文化事业,以单行本、丛书的形式,推出了诸多中西学术经典。考虑到有些经典作品值得推出新的译本、版本,或者有些经典作品的旧译本、旧版本因为时间或历史的原因需要重新出版,我社决定陆续刊行此类作品,一方面为广大读者提供便利,另一方面也真诚地邀请学术界继续向我社推荐有待译介的其他学术经典,以飨读者。
作者: (英)大卫·休谟(David Hume)著;刘仲敬译
简介: 休谟所著的《英国史》已被翻译成20多种语言,在20多个国家出版发行,但一直没有汉语言文体,这是该书首次在国内译介,填补了中国西方史学研究的空白,是西方古典史学名著汉译的重大进展。
作者: (英)大卫·休谟(David Hume)著;石碧球译
出版社:中国社会科学出版社,2009
简介: 在《人性论》中,作者试图通过关于“人的经验科学”的研究,在精神科学领域建立一个具有全新基础的、完整的体系。全书分为三卷:“论知性”,阐述了他的怀疑论和经验主义认识论;第二卷“论情感”,提出情感而非理性是善和美的基础;第三卷“论道德”,论述了快乐论、功利论的伦理学理论以及人性论、约定论的政治学理论。
Essays, moral, political, and literary by David Hume
作者: 肖聿译
出版社:中国社会科学出版社,2006
简介: 大卫·休谟是苏格兰著名哲学家、历史学家和心理学家。在哲学史上,他是英国经验主义哲学的集大成者,以其哲学著作《人性论》和《自然宗教对话录》闻名。1742年和1752年,休谟将他关于道德、政治和文学的散文汇集成了两本书,书名为《道德、政治、文学散文集》。休谟意在普及他的哲学思想,将哲学思考运用于观察日常生活。《散文集》以他《人性论》中的思想为基础,展现了他历史学家的独到见地,具有鲜明的哲人文风,透彻缜密,笔致精湛,堪与培根的《论说文集》媲美,为当时及后世的众多读者所喜爱,出版后在英国、欧洲大陆和美国大受欢迎,还被译成了法文、德文和意大利文。本书从休谟《散文集》中选择了27篇,另有一篇《我的一生》,为休谟去世前不久写的自传。在《散文集》的多次再版中,休谟不断修改增删了其中的部分内容,本书的译文尽量保留了这些改动的全貌,并作了比较详细的注释,以助读者阅读。
作者: (英)大卫·休谟(David Hume)著;刘仲敬译
简介: 《英国史6》第六卷叙述从克伦威尔攫取独裁权力,经复辟王朝,到光荣革命的过程。作者断定,光荣革命是隔断古今的枢纽。这个判断在当时尚属创见,如今已成老生常谈。(他另一个创见是,将中世纪的结束放在玛丽王朝中间。不以王朝兴废为划界标准,这在英国是破天荒的。) 这段历史是英国全部历史中最有党派性的一段。作者在这一段的立场最为持平,却遭到了最多的责备。托利党对他不满,因为他承认奥兰治亲王的入侵拯救了詹姆斯二世正在危害的自由权利。辉格党对他不满,因为他将夏夫茨伯里及其党徒描写成投机野心家,拒绝承认查理二世包藏祸心。从后见之明看,他正确地将历史描绘为多方面在黑暗中的博弈。没有一方有能力预见未来或谋划一切。查理二世的国会如果愿意提供詹姆斯时代的拨款,查理一世的国会如果愿意提供查理二世时期的拨款;危机本来不会爆发。即使克伦威尔也从来没有放弃恢复国会统治的希望,只是无法在狭路上倒车,只能一步步越走越远。在光荣革命中,没有一方最终战胜另一方。只是大家都接受了最近的教训,不敢再冒自焚其宅的危险。
Dialogues Concerning Natural Religion
作者: (英)休谟(David Hume)著;陈修斋,曹棉之译
简介:《自然宗教对话录》是休谟的一本重要哲学著作,代表他晚年较成熟的哲学思想。休谟本人对于这本书非常重视,他在逝世以前曾经千方百计设法使这本书能够在他死后出版,不至被禁。这本书的主题是驳斥当时流行的宗教假设,也就是宇宙设计论(以下简称设计论);设计论是当时宗教理论的中心支柱,驳斥了设计论,客观上就给予宗教本身以一种沉重的打击。休谟对宗教的批判既影响了法国启蒙思想家,为他们所利用和受到他们的重视;也影响了康德,把康德“从独断的迷梦中惊醒”,康德也认为上帝的存在与否不能从理性得到证明,它只能是信仰的对象。
简介: "This outstanding collection of essays examines the very important question of how Machiavelli's work influenced modern political thought and practice. Its excellent contributors consider a wide variety of issues in their several ways, making a powerful contribution to our understanding of the subject." Donald Kagan, Yale University "This important volume is the best and most accessible source for the 'Straussian' perspective on Machiavelli's influence over modern political thought. It suggests how Machiavelli's 'lowering' of classical moral-political standards (by supplanting the good, moderation and justice with necessity, appetite, and domination) was absorbed and transmitted during the English Commonwealth, Scottish Enlightenment and American Founding. Since the volume heralds Machiavelli's decisive break with Aristotelian and Ciceronian republicanism, it will assume a prominent place alongside Machiavelli and Republicanism (Cambridge, 1990), which posited the opposite, 'Cambridge School,' view of Machiavelli as a faithful conduit of civic republicanism into modernity. While the real Machiavelli very likely corresponds with neither of these two diametrically opposed interpretations, Machiavelli's Liberal Republican Legacy is undoubtedly a major statement in this vibrant debate." John P. McCormick, University of Chicago "This deeply thought-provoking collection of original essays constitutes a major enrichment of our understanding of the sources and grounding of liberal republicanism. Machiavelli's subtle, complex, and manifold influence on our civic tradition has never before been explored in such range and depth." Thomas L. Pangle, University of Texas, Austin "This book is destined to takes its place among a small but distinguished shelf of works dealing with the role of Machiavelli in fashioning the world of Anglo-American republicanism. As such, it will garner readers for years to come. It will be of special interest to those wishing to understand the true, as opposed to the alleged, influence of Machiavelli on the generation of the American founders." Steven B. Smith, Yale University "Rahe and his collaborators attempt to supply a reading of the Machiavellian 'legacy' or tradition different from the one pioneered by J.G.A. Pocock some decades ago. They start from a different understanding of Machiavelli , explained subtly and intelligently in a lead-off essay by Markus Fischer, and end up seeing the Machiavellian tradition in richer and more modernist terms than Pocock did. Among other things, they avoid Pocock's untenable distinction between an antique Machiavellian republicanism and a modernist liberalism, a dichotomy which their treatment of Machiavelli's successors renders quite incredible. The volume, moreover, manages to combine the strengths of a single-authored book with those of a collection. The authors of the individual essays are expert in their subject, yet the collection as a whole has much of the unity of theme and manner of treatment one might expect in a single-authored book. Many of the individual essays are gems and the whole works as a book." Michael Zuckert, University of Notre Dame "I would strongly recommend this volume to all scholars who are interested in Machiavelli's influence on the evolution of that peculiar species of liberal republicanism that continues to survive and thrive in the United States." Perspectives on Politics, John Langton, Westminster College "The authors provide a valuable synopsis of some major, as well as some lesser-known, political thinkers in the Anglo-American tradition. I recommend this book to all those with an interest in the history of Anglo-American political thought, as well as those looking to transcend the standard liberal republican dichotomies in contemporary interpretations of the American founding." Canadian Journal of History Product Description The significance of Machiavelli's political thinking for the development of modern republicanism is a matter of great controversy. This reassessment examines the character of Machiavelli's own republicanism by charting his influence on Marchamont Nedham, James Harrington, John Locke, Algernon Sidney, John Trenchard, Thomas Gordon, David Hume, the baron de Montesquieu, Benjamin Franklin, George Washington, John Adams, Thomas Jefferson, James Madison, and Alexander Hamilton. Concluding that although Machiavelli himself was not liberal, Paul Rahe argues that he did, nonetheless, set the stage for the emergence of liberal republicanism in England.
Conservation:an anthology of social and political thought from David Hume to the present
出版社:译林出版社,2010
简介: 作者编选了西方政治思想史上重要的保守主义思想家最重要的文献, 并对每篇选文作了导读,提供了原始文献的历史背景和作者思想简介。通 过系统梳理保守主义思想的历史语境和发展脉络,阐释了保守主义是有一 时一地之特殊性的意识形态,而非普遍主义的思想范式;同时通过选编原 始文献展现了英、法、德、美等国保守主义思想框架。
休谟政治论文选xiu mo zheng zhi lun wen xuan
出版社:商务印书馆,2010
简介: 《休谟政治论文选》主要介绍了:大卫·休谟(David Hume1711-1776)是著名的英国学者,人们大都知道他是一位重要的哲学家、历史学家和经济学家,但较少有人知道他同时也是一位颇有影响的政治理论家。其实,休谟十分关心政治,生前主要以政论家和历史学家闻名,直到19世纪后期人们才完全承认他在哲学和经济学方面的重要地位。 休谟的政治论文首先收集在1741年和1742年分作两卷发表的《道德和政治论文集》中,当即引起人们的广泛赞赏。1752年发表《政治论》专集(实际上其中有许多重要的经济论文),使他不仅誉满英国,而且驰名全欧。《休谟政治论文选》所收文章均选自上述两书。 这些政论文,颇有特色,思想主张自成一家,博引史实,富于哲理,笔调模仿略早于他的英国散文家约瑟夫·艾迪生,既似论说又带有小品随笔的风味,写得亲切生动、启人思索。当时流传颇广,影响较大,据说对后来的法国革命领袖和美国开国元勋们均产生过一定影响。不过休谟的政治思想体系和政治主张,较为复杂含蓄,颇难简要概括。 总地说来,休谟的政治理论和他的经济理论一样,都是以人性论为哲学基础的。他认为人类大都自私、贪婪、嫉妒而又富于野心,喜好统治别人。
History of England.Ⅲ:From the invasion of Julius Caesar to the revolution in 1688
作者: (英)大卫·休谟(David Hume)著;刘仲敬译
简介:《史家名著:英国史3》编辑推荐:《英国史》是唯一一部开创传统和学派的历史著作,是近代史观和史学技术在英国的开端,在欧洲和全世界也是首批。其特点是:历史不限于政治军事,必须包括经济和社会的演变;经济变化取代王朝更迭,构成历史划界的基础;内证与外证交替使用,不预设历史体系,史料甄别先于历史叙事。这些现在已经变成了正统的观念,但在当时还是独创。
作者: (英)大卫·休谟(David Hume)著;周晓亮译
出版社:沈阳出版社,2001
简介: 《人类理智研究》试图确定人类认识的原则。其理论基础是两类认识对象的划分。首先,所有这些对象或者是“印象”,或者是“观念”。印象是感觉的张极材料,观念是这 些材料的复合、变换、扩大或缩减。据此休休谟提出一种意义理论:一个不直接代表印象的词,只能当它能提供可以通过心理过程从印象得出的观念时,才有意义。其次,全部认识对象或者是“观念间的关系”或者是“事实”。由此得出的结论是:任何关于事实的论证科学是不可能的。 《道德原理研究》是休谟关于道德思想的结晶。他认为同情是人性的表现,成为人类全部社会生活和个人幸福的基础。他怀疑的不是道德而是关于道德的许多推理。
Enquiries concerning human understanding and concerning the principles of morals
作者: (英)大卫·休谟(David Hume)著;周晓亮译
出版社:中国法制出版社,2011
简介: 《人类理智研究》作为西方哲学的经典著作,作者大卫·休谟完整地论述了关于道德思想与人类认识之间的关系。作者的理论对当代西方哲学产生了巨大的影响。立足于当代思想界的最新成就之上,让我们用今人的眼光来重新整理历代经典,更能体验到人类思想发展的基本脉络,有助于我们风好地对人类文明的反思。
简介: 目录 1、 SIR FRANCIS BACON(1561-1626), Narcissus; or Self-Love 2、 ABRAHAM COWLEY(1618-1667), Of Avarice 3、 JONATHAN SWIFT(1667-1745), A Treatise on Good Manners and Good Breeding 4、 LORD CHESTERFIELD(1694-1773), Upon Affectation 5、 JOSEPH ADDISON(1672-1719), Thoughts in Westminsters Abbey 6、 SIR RICHARD STEELE(1672-1729), On Recollections of Childhood 7、 SAMUEL JOHNSON(1709-1784), Conversation 8、 DAVID HUME(1711-1776), Of the Dignity of Meanness of Human Nature 9、 OLIVER GOLDSMITH(?1730-1774), A Little Great Man 10、JAMES BOSWELL(1740-1795), First Meeting with Johnson 11、CHARLES LAMB(1775-1834), The Child Angel: a Dream 12、WILLIAM HAZLITT(1778-1830), On a Landscape of Nicholas Poussin 13、JAMES H.L.HUNT(1784-1859), Getting Up on Cold Mornings 14、THOMAS DE QUINCEY(1785-1859), On the Knocking at the Gate in Macbeth 15、MATTHEW ARNOLD(1822-1888), Heine and the Philistines 16、WILLIAM HALE WHITE(1831-1913), An Afternoon Walk in October 17、W.H.HUDSON(1841-1922), Her Own Village 18、ALICE MEYNELL (1847-1922), July 19、RICHARD JEFFERIES(1848-1887), The Acorn-Gatherer 20、SIR EDMUND GOSSE(1849-1928), A Visit to Walt Whitman 21、AUGUSTINE BIRRELL(1850-1933), Book-Buying 22、OSCAR WILDE(1854-1900), Impressions of America 23、ARTHUR CLUTTON-BROCK(1868-1924), Sunday Before the War 24、HILAIRE BELLOC(1870-1953), Our Inheritance 25、SIR MAX BEERBOHM(1872-1956), The Morris Dancers 26、BERTRAND RUSSELL(1872-1970), On Being Modern-Minded 27、G.K. CHESTERTON(1874-1936), French and English 28、ROBERT LYND(1879-1949), The Darkness 29、E.M. FORSTER(1879-1970), My Wood 30、ROSE MACAULAY(1881-1958), Evening Parties 31、VIRGINIA WOOLF(1882-1941), On a Faithful Friend 32、D.H. LAWRENCE(1885-1930), Insouciance 33、JOYCE CARY(1888-1957), The Artist and the World 34、ALDOUS L. HUXLEY(1894-1963), Meditation on the Moon 35、J.B. PRIESTLEY(1894-1984), The Toy Farm 36、GEORGE ORWELL(1903-1950), Reflections on Gandhi 37、EVELYN WAUGH(1903-1966), Take Your Home into Your Own Hands! 38、CYRIL CONNOLLY(1903-1974), The Ant-Lion 39、WILLIAM EMPSON(1906-1984), The Faces of Buddha 40、ALFRED ALVAREZ(1929-), Death of the Poet



















