History of Europe’s culture

作者：  李少林主编

出版社：内蒙古人民出版社,2006

简介：本书共分为10章，介绍了原始美术；古代两河流域美术；非洲、拉丁美洲美术；古希腊、罗马美术；中世纪欧洲美术；文艺复兴时期的美术；巴洛克时代的美术；18世纪西方美术；19世纪西方美术；20世纪西方美术。

武昌首义世纪读本

作者：  罗时汉著

出版社：长江文艺出版社,2010

简介：　　 本书以独特的角度表现武昌首义。全书约50万字(含图片、资料等)，前 　　后有著名学者章开沅、冯天瑜二位先生所作的序言和作者本人创作谈式的后 　　记。正文部分共18章，前面5章归纳了武汉的城市历史地位和酝酿武昌首义 　　的社会大环境；中间9章叙述了湖北地区革命组织的建立与武昌首义暨阳夏 　　保卫战的发生经过；后面4章回顾了武昌首义的意义及影响包括首义文化的 　　形成和发展。脉络清晰，结构合理。 　　

希腊四论

作者：  刘晨光 ... [等] 合著

出版社：

简介：　　格罗特曾论断说，今日世界的众多智慧遗产都有其古希腊根源，我们因此有责任以“证据分析”的办法去估价这些遗产。一旦我们认同格罗特的这一看法，就能更好地认识到在希腊历史当中哪些东西是更值得研究的：希腊人如何从北方出现，并与公元前第二个千年的那些伟大帝国发生联系？他们如何建立他们的邦国？他们如何度过铁器时代黎明期的那些危机？荷马和荷西俄德所知道的那些文明中心如何形成？在六和五世纪，希腊心灵如何创造新的政治、艺术、诗歌、哲学？这些都是我们更应当去研究的；我们也应当知道希腊人如何赋予他们的概念以普遍的有效性，并对西方和东方进行希腊化，以及在这一冲撞中究竟发生了什么。 　　如果确实存在一部此种意义上的希腊历史的话，那么雅典无疑是这部历史的中心。但是，如果我们的眼光能够越过古典希腊世界的边界，那么我们就同样应当完善我们对南部意大利的知识，因为正是在那里，希腊文明和罗马文明是交融一体，不可分解的；我们也应当了解叙利亚，因为基督教正是由此诞生；应当了解埃及，基督教正是在这里与希腊哲学合为一体。最终，我们更应当知道希腊究竟为新罗马、即君士坦丁堡的诞生贡献了什么，它又如何将其印记深深留在了从巴格达到托莱多的穆斯林文明身上。 　　此种意义上的希腊史研究面临众多困难，这些困难是非常独特的。众所周知，柏拉图和亚里士多德的作品无法帮助我们恰当而完整地了解希腊历史；经济史和社会史方面的资料则更欠缺，到目前为止，还没有出现一个严肃的古希腊经济或社会史学者。马克思也没有正统地叙述过古代世界的奴隶制度，他在这方面的概括通常以19世纪美国南方种植园的经验为基础，这一点令人遗憾；而社会学的方法虽然灵活多变，却没有灵魂，它的优点和缺点同样众所周知。古朗热曾在1872年预言说，历史证据将由于派系目的的存在而越来越遭受扭曲；但可能不会有人想到，历史证据也会在毫无目的的情况下遭受扭曲，其原因仅仅是缺乏常识感；这一点是最最重要的。由此导致的糟糕结果就是：对希腊世界的研究越来越脱离希腊政治的轨道，在希腊哲学、艺术和文化的研究中，我们即使带着放大镜也找不到政治事件和政治制度的影子；在当今时代，几乎再没有人像布克哈特那样，在研究希腊文化和艺术之前，先研究希腊政治。 　　本书集合四个年轻人的可怜力量，试图为改变这一趋势有所贡献。据说席勒曾经打算过为腓特烈大帝撰写一部史诗性质的作品，我们无此打算，也赞同席勒早早就放弃了他的这一打算；和席勒一样，我们并不认为历史是“被囚禁的诗歌”、或者“被囚禁的预言”，因此我们更无意解放历史。没有人可以宣称复活古希腊，以政治为核心的希腊历史也往往是在政治危难期才一再得到人们的关注，比如17世纪末的英国、18世纪末的美国和法国；再比如普鲁士时代和魏玛时代。本书丝毫不承受这样的危难阴影，相反，本书的全部动力乃在于对“自由”的热爱。如果不能发现并回到希腊历史的“第一原则”，我们就无法毫无愧色地谈论古希腊；这“第一原则”，正如格罗特所说，就是：希腊历史对于自由心灵的形成至关重要，而这样的自由心灵将在检验证据方面表现出宗教般的坚定信念。因此，本书的作者从不为克里昂这样的人物而争吵，在这个问题上，本书的作者只是指出如下事实就足够了：格罗特把五世纪雅典的自由等同于绝对的自由，这是个绝对的错误，因为他忽视了贡斯当早在他之前许多年就已经指出的“古代人的自由”和“现代人的自由”之间的重大不同。 　　格罗特是19世纪英国哲学激进派的重要成员，人们通常把这一学派同人口和税收问题、幸福和痛苦的均衡计算问题、以及自我利益问题联系起来，视之为缺乏优雅品味和高贵情趣；然而，恰恰也正是这一派中的著名人物约翰.斯图亚特.穆勒最完善地概括了希腊历史对于现代世界的意义所在：“马拉松之战，即使是作为英国历史中的事件，也比黑斯廷斯之战的意义重大得多。如果当时的战局有所不同，那么布立吞人和萨克逊人很可能今天仍在森林当中游荡。” 　　相信这段话也正道出了本书的全部动机和目的所在，同时也道出了命运是如何精心安排了四位年轻作者的道路，让他们如此偶然地相遇相知，让他们共同去猜想斯芬克斯的谜语以及他的笑容。 　　

China transformed:historical change and the limits of European experience

作者：  (美)王国斌(R. Bin Wong)著;李伯重，连玲玲译

出版社：江苏人民出版社,1998,2005重印)

简介：　　王国斌的《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》着重研究1400－1800年中国和欧洲经济发展，涉及面广。包括国家形成与制度、社会状况与抗争，对革命的诠释等。他试图说明为什么在15－18世纪中国与欧洲遇到几乎相同的问题，但解决办法却迥然不同；为什么英国没有走中国发展道路。王国斌避免用西方社会科学关于历史变动的分析和动力概念，而采用严格的、平稳的比较史学方法。他承认解释长时段历史过程的变化和延续性是十分困难的，因为在他看来，世界发展不是依照一个模式进行的：各国不仅在过去已经历了不同发展道路，而且将来也仍然会坚持走不同的道路。他与前人的区别是，前人只问为什么中国没有发生工业革命，而不探讨英国为什么没有走中国发展道路。此外，作者对中、法两国革命的对比——从中国的角度看法国革命和从法国的角度看中国革命——这两节写得十分精辟。过去我们习惯于笼统地谈论中国如何向法国学习革命经验，特别是复辟和反复辟的斗争，而没有具体分析两国社会环境，精英作用，民主思想，农民意识等方面的异同。王国斌在这方面的诠释给我们提供了范例。 　　 　　 　　 　　 　　 [

大国崛起的文化解读

作者：  陈会颖著

出版社：凤凰出版社,2009

简介：《大国崛起的文化解读》讲述了：大国，永远是历史星空的最亮点；大国兴衰，则始终是历史研究的不变课题。一年前，中央电视台播出的文献纪录片《大国崛起》再度掀起了关于这一课题的讨论热潮。其中，著名经济学家吴敬琏先生的评论引起了我的关注。先生在对节目予以充分肯定的基础上提出了两点意见：一是关于标题，先生说：“在我看来，这部片子的标题并不十分恰切，因为问题并不在于一个国家是否能够‘崛起’为称雄一时的‘大国’，人民的福祉、国家的繁荣昌盛才是最重要的。”二是关于内容，先生说：“对于所论各国兴起的思想和人文基础着墨不多，……实际上，西欧国家的兴起，几乎无不是以14—16世纪的‘文艺复兴’和17—18世纪的启蒙运动推动的思想解放运动为先导的。人们往往强调技术进步对于西方国家兴起的推动，而忽视文化、思想变革和认知进步所起的作用。”吴先生所言也正是我一直所想所思的。的确，一个国家能够崛起为称雄一时的“大国”并不难，难的是如何使这种崛起变得“可持续”，如何使这种崛起等同于人民的福祉和国家的繁荣昌盛。经过一年多的阅读、思考和研究，笔者发现，破解这一难题的钥匙或许恰恰应该在被忽视的文化因素中去寻找，于是就有了《大国崛起的文化解读》的酝酿、写作和出版。

英文共同题名：History of the world

作者：  郭方主编

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2010

简介：《全球通史7:革命浪潮(1700年至1800年·彩图版)》内容简介：18世纪的历史以战争开始，又以战争结束。与之前几个世纪不同的是，18世纪的战争中不仅仅是宗教冲突、王朝纷争，更多的是民族的独立与人民的解放。美国独立战争与法国大革命分别在大西洋两岸点燃了革命的火苗，顷刻之间，革命的烈火烧遍大西洋两岸。革命与战争，构成了18世纪的主旋律之一。 欧洲格局发生着剧烈的变化，大国兴衰荣辱如同自然规律一样，毫不留情地将一些国家拉下马，也慷慨地将一些国家托上世界舞台。瑞典，这个在17世纪叱咤风云的国家，在一百年中完成了从大国到小国的衰落过程；而俄国和普鲁士则在几代君王努力之下成为欧洲屈指可数的大国；可怜的波兰王国被毫不留情地踢出了欧洲历史舞台。 频繁而激烈的战争考验一个国家的生存能力和技巧。出色又有谋略的国务家能够成就一个国家的霸业，同时也将自己的名字镌刻于历史的功劳簿上；怠惰无能之辈，往往祸国殃民，自己也遗臭万年。没有一个强大高效的政府，任何国家都难以在战争年代生存发展，波兰就是一个例证。当波兰贵族为了手中的尺寸之权而争斗不休的时候，却没有发现整个波兰早已成为几大强国案板}的肥肉。 18世纪也是一个雄主迭出的时代，从路易十四到腓特烈大帝，从特雷西女王到叶卡捷琳哪女皇，他们野心勃勃.他们从不服输，他们开疆拓土，同样，他们也搜刮民脂民膏。也许，没有君主，就不会有那么多战争，但是如果没有这些雄才伟略的君王，历史是不是就失去了色彩和味道呢？也许这是我们对“他们”既爱又恨的原因吧。 18世纪还是个启蒙时期，无数的先贤圣哲用理性之光普照人间，用他们的睿智揭开一个又一个谜底。从法国的启蒙兰杰到托马斯·潘恩、富兰克林，这些启蒙的弄潮儿，不仅用文字打开人们的心扉，还成为革命的旗手，为了自由、民主与人权摇旗呐喊。 当拿破仑登上法国权力的巅峰之际，他也为18世纪画上了一个句号，但是革命的浪潮却冲决法国，涤荡欧洲，传遍世界。

History of civilizations

作者：  (法)费尔南·布罗代尔著;常绍民[等]译

出版社：中信出版社,2014

简介：（一）20世纪最伟大的历史学家写给大众的简明世界通史；<br> 《文明史》初版于1963年，是20世纪最伟大的史学家布罗代尔独力撰写的一部通史，初衷是为法国16到18岁的中学生提供一部用全新的史学方法编写的教材，帮助青年读者“在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界”。<br> （二）简洁权威的经典史学著作，也是为大众读者接受的畅销简明世界通史；<br> 《文明史》各个部分自成一体，既考察过去，又论及不远的将来，兼有章节简约和内涵丰富之长，以最前沿的史学观念，最精准简洁的文笔，全景解析人类文明大趋势：让青年读者初步了解经济与社会的现时问题，初步了解世界的重大文化冲突，初步了解文明的多样性。<br> （三）已被译为10多种语言，入选国内外权威媒体评选的必读书单，《世界报》、《观察家》、《独立报》、《图书馆杂志》、《基督教科学箴言报》等世界权威媒体一致推荐；<br> （四）由威廉 麦克尼尔（全球史研究奠基人、《世界史》作者）、伊曼纽尔 沃勒斯坦（美国著名社会史学家、世界体系理论开创者）、塞缪尔 亨廷顿（美国著名政治学家、“文明冲突论”提出者）等大师推荐给大家；<br> （五）全新修订，50周年纪念版。初版50年后，历经多次修订，中文版根据全新修订的法文版翻译审校，由中信出版社整体策划推出“50周年纪念版”，与麦克尼尔《世界史》、雅克 巴尔赞《从黎明到衰落》、霍布斯鲍姆的《霍布斯鲍姆年代四部曲》以及托尼 朱特《战后欧洲史》共同组成“中信史学大师畅销经典”系列。<br> <br>

影响世界的100次事件

作者：  黄安年主编

出版社：广西人民出版社,2004

简介：　　《影响世界的100次事件》，上溯公元3000多年前出现的古代文字直到今天的信息革命，时间跨度达5000多年，包括古代、近代和现代世界出现的最重大事件，书中可以读到许多年代虽已久远但始终水失其历史魅力的故事。如古希腊人的“木马计”，希腊的“黄金时代”、短命的亚历山大王的跨洲远征、“蛮族”摧毁罗马帝国开创了世界历史新时代；近代史以英国资产阶级把国王查理一世送上断头台开始，世界新兴的资产阶级上演了比封建阶级宏伟得多的幕幕悲喜剧，包括18世纪法国启蒙运动的兴起、美国脱离英国而独立、席卷欧洲的1848年革命；现代历史以在人类大厮杀中诞生的第一个社会主义国家政权揭开第一页，以后世界局势动荡不已：又墨索里尼为代表的法西斯势力在意大利夺权、日本法西斯军人“二·二六”武装暴乱、第二次世界大战爆发；战后进入了现代史的一个新阶段，令人目不暇接：联合国的风风雨雨、肯尼迪命丧达拉斯、东欧剧变、苏联解体、两德统一、中东的战与和、巴尔干火药桶又冒烟。作为本书一大特色的是对国际新事物给予很大重视，为战后国际关系新产物联合国维持和平部队、艾滋病成了20世纪的鼠疫、三次科技革命、人类登上月球、迎接跨世纪科技新时代的“信息革命”。 　　 [

中外文化交流史

作者：  主编周思源

出版社：

简介：　　 　　前言 　　概说 　　 一、华夏民族古代文化的外传 　　 二、佛教的传入与儒学的传出 　　 三、明末清初的“西学东渐”与“东学西传” 　　 四、近代西方文化的输人及其影响 　　 五、汉学家和留学生——中外文化交流的主力军 　　 六、文化在彼此的交流与交融中发展 　　第一编 中国与亚洲国家之间的文化交流 　　 第一章 中印文化交流 　　 第一节 中国蚕丝和中国纸输入印度 　　 第二节 汉代：印度佛教传入中国 　　 第三节 随佛教进入中国的印度文化 　　 第四节 唐代及其后的中印交通 　　 第二章 中朝文化交流 　　 第一节 秦汉时期的中国与古朝鲜 　　 第二节 魏晋南北朝隋唐时期：中国与高句丽、百济和新罗 　　 第三节 五代至宋元：中国与高丽 　　 第四节 明清之际：中国与李朝 .　　 第三章 中日文化交流 　　 第一节 公元前3世纪至公元6世纪 　　 ——中国文化输入日本 　　 第二节 公元6世纪至9世纪 　　 ——中日文化交流的第一次高潮 　　 第三节 公元10世纪至14世纪 　　 ——以僧侣往来为主的中日文化交流 　　 第四节 14世纪至19世纪 　　 ——多变中的中日文化交流 　　 第五节 近代——以向日本学习为主的中日文化交流 　　 第四章 中越文化交流 　　 第一节 中国与越南的历史关系 　　 第二节 郡县时期汉文化在越南的传播 　　 第三节 独立时期：越南的王朝更迭及其意识形态 　　 第四节 独立时期：中越间广泛而深入的文化交流 　　 第五节 独立时期：汉文化对越南文化的影响 　　 第五章 中国与缅泰柬老诸国间的文化交流 　　 海上丝绸之路 　　 郑和下西洋 　　 第一节 中缅文化交流 　　 一、秦汉魏晋南北朝时期：中国与掸国 　　 二、唐代：中国与骠国 　　 三、宋代：中国与蒲甘 　　 四、元代：中国与缅国 　　 五、明清之际：中国与缅甸 　　 第二节 中泰文化交流 　　 一、由海上丝绸之路连接起来的中国与泰国 　　 二、中泰文化交流的方方面面 　　 第三节 中柬文化交流 　　 第四节 中老文化交流 　　第二编 中国与欧洲国家之间的文化交流 　　 第一章 中西文化交流的历史回顾 　　 第一节 丝绸之路通大秦 　　 第二节 蒙古西征与东西方文化交汇 　　 第三节 明清之际传入中国的西方文化 　　 第二章 中意文化交流 　　 第一节 马可·波罗和《马可·波罗游记》 　　 第二节 利玛窦和他在中国的传教活动 　　 第三章 中法文化交流 　　 第一节 13世纪：最初的接触 　　 第二节 17至18世纪：交流与反响 　　 一、金尼阁入华传教 　　 二、法国传教士在华的学术活动 　　 三、中国文化在法国引起的反响 　　 第三节 19至20世纪：相互认识与相互影响 　　 一、认识法国 　　 二、法国革命与中国 　　 三、中国人留学法国与法国人在中国办学堂 　　 四、法国文学在中国和法国的汉学研究 　　 第四章 中德文化交流 　　 第一节 汤若望与中国 　　 第二节 莱布尼茨和《中国近事》 　　 第三节 留学德国的中国精英 　　 第四节 汉学研究在德国 　　 第五章 中英文化交流 　　 第一节 马礼逊与新一轮的“西学东渐” 　　 第二节 傅兰雅的中国情结 　　 第三节 集传教士、学者、政客于一身的李提摩太 　　 第四节 李约瑟和他的《中国科学技术史》 　　 第六章 中俄文化交流 　　 第一节 《尼布楚条约》签订之后的中俄贸易关系 　　 第二节 中俄《恰克图条约》的签订及其影响 　　 第三节 19世纪至20世纪初的中俄文学之交 　　第三编 中国与美洲、非洲和阿拉伯世界的文化交流 　　 第一章 中美文化交流 　　 第一节 传教士：为中关之间的文化交流架设桥梁 　　 第二节 丁韪良与洋务时期的中国翻译事业 　　 第三节 林乐知：旁观者清 　　 第四节 留学美国：踏着容闳的足迹 　　 第二章 中国与拉丁美洲的历史文化联系 　　 第一节 海上的“香料之路”与“丝绸之路” 　　 第二节 社会文化经济生活中的相互影响 　　 第三章 中国与非洲的历史文化联系 　　 第一节 汉唐宋元时期：交往与交流 　　 第二节 明清之际：中国人笔下的非洲 　　 第四章 中国与阿拉伯世界的历史文化联系 　　 第一节 历史回顾：中国与大食 　　 第二节 阿拉伯文化在中国 　　主要参考书目 　　后记 　　

中西交通史

作者：  阎宗临著

出版社：广西师范大学出版社,2007

简介：阎宗临先生早岁留学瑞士，究心西方传教士与华交往之史事，国人治学循此途者殆如凤毛麟角。——饶宗颐 　　阎先生关于中西交通史，特别是明清时代基督教与中国关系的研究，至今仍有重要参考价值，属于第一流水平。——齐世荣 　　《中西交通史》是作者研究古代尤其是16－18世纪中西交流的成果的结集，由其子阎守诚先生编辑。该书可分为两个部分和一个附录： 　　第一部分为史论部分。主要探讨古代中西的交往，重点是介绍元明清三代西方传教士与中国交往史事，并讨论了中国对法国18世纪的影响。 　　第二部分为史料部分。主要再现西方传教士与清政府的瓜葛，这些史料是作者从法国收集整理来的第一手材料，非常珍贵。 　　附录部分是阎宗临的博士论文，原文系法文，此处为译文。

Story of civilization,The age of Voltaire

作者：  (美)威尔·杜兰特(Will Durant)著

出版社：华夏出版社,2010

简介：《伏尔泰时代》是“世界文明史”系列之一。宗教和科学、哲学间普遍而不间断的冲突，形成18世纪一出生动的史剧。 路易十四死后至巴士底狱崩溃之间的那个动乱世纪中，那些男女人物，还有谁能比伏尔泰更深刻地活在我们的记忆中？还有谁被常常提到呢？ “谁是18世纪的真正国王？”维克多•库辛说，“是伏尔泰。”伏尔泰多姿多彩的一生正是一个世纪的缩影，让我们追随那长明的火炬去洞察他的世纪吧！ “世界文明史”是世界著名哲学家、文化史专家威尔•杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典，作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性。作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡•王尔德说：“任何人都能创造历史，却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，“世界文明史”绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中最闪亮的主线。 杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。

纽伦堡审判

作者：  何勤华，朱淑丽，马贺著

出版社：中国方正出版社,2006

简介：　　 　　 社会的需要、科学的繁荣与犯罪的特质，促成了犯罪学的崛起。 　　 犯罪学是从整体上、全方位地研究犯罪之产生原因、运行表现与防治措施的学问。犯罪学的任务是认识犯罪，控制犯罪。通俗地说，犯罪学的使命是认识至假至恶至丑，塑造至真至善至美。 人类社会对付犯罪及其研究犯罪的历史源远流长。作为一门独立的学科，西方18世纪的古典学派、意大利人贝卡利亚的名著《论犯罪与刑罚》(1764)，拉开了犯罪学的序幕，奠定了犯罪学的基础；19世纪的人类学派、意大利人龙勃罗梭的名著《犯罪人论》(1876)以及菲利的《犯罪社会学》、加诺法洛的