再被狐狸骗一次

作者：  沈石溪著

出版社：浙江少年儿童出版社,2007

简介：　　动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易剌破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。因此，动物小说更有理由赢得读者，也更有理由追求不朽。 　　 一个年轻人被一对狡猾的狐狸夫妻骗走了一只刚从集市上买来的鸡。过了几天，年轻人上山砍柴时又遇见了那对狐狸夫妻。公狐狸为了让母狐狸能带着小狐狸安全转移，竟然不惜咬断自己的腿，想把年轻人引开。看着鲜血淋漓的公狐狸，年轻人虽然识破了它的诡计，却甘愿再次受骗…… 　　英雄垂老 　　1943年，日寇的铁蹄踏进了西双版纳边陲重镇打洛。象兵在打洛江畔和日寇打了一仗。战斗异常激烈，枪炮声、厮杀声和象吼声惊天动地；鬼子在打洛江里扔下了70多具尸体，我方80多头战象全部中弹倒地，血把江水都染红了。战斗结束后，召片领在打洛江边挖了一个长宽各20多米的大坑，把阵亡的战象隆重埋葬了。还在坑上立了一块碑：百象冢。 　　曼广弄寨的民工在搬运战象的尸体时，意外地发现有一头公象还在喘息，它的脖颈被刀砍伤，一颗机枪子弹从前腿穿过去，浑身上下都是血，但它还活着。他们用8匹马拉的大车，把它运回寨子。这是惟一幸存的战象，名叫嘎羧。好心肠的村民们治好了它的伤，把它养了起来。 　　我1969年3月到曼广弄寨插队落户时，嘎羧还健在。它已经50多岁了，脖子歪得厉害，嘴永远闭不拢，整天滴滴嗒嗒地淌着唾液；一条前腿也没能完全治好，短了一截，走起路来踬踬颠颠，本来就很稀疏的象毛几乎都掉光了，皮肤皱得就像脱水的丝瓜；岁月风尘，两根象牙积了厚厚一层难看的黄渍。它是战象，它是功臣。村民们对它十分尊敬和照顾，从不叫它搬运东西。它整天悠哉游哉地在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家喝筒泉水。 　　我和负责饲养嘎羧的老头波农丁混得很熟，因此和嘎羧也成了朋友。 重披战甲 　　我插队的第三年，嘎羧愈发衰老了，食量越来越少，整天卧在树荫下打磕睡，皮肤松弛，身体萎缩，就像一只脱水柠檬。波农丁年轻时给土司当了多年象奴，对象的生活习性摸得很透。他对我说：“太阳要落山了，火塘要熄灭了，嘎羧要走黄泉路啦。”几天后，嘎羧拒绝进食，躺在地上，要揪住它的鼻子摇晃好一阵，它才会艰难地睁开眼睛。朝你看—眼。我觉得它差不多已处在半昏迷的状态中了。 　　可一天早晨，我路过打谷场旁的象房，惊讶地发现，嘎羧的神志突然间清醒过来，虽然身体仍然衰弱不堪，但精神却处在亢奋状态中．两只眼睛烧得通红，见到波农丁，呕呕呕短促地轻吼着，鼻子一弓一弓，鼻尖指向象房堆放杂物的小阁楼．象蹄急促地踢踏着地面，好像是迫不及待想得到小阁楼上什么东西。开始波农丁不想理它，它发起脾气来，鼻子抽打房柱，还用庞大的身体去撞木板墙。象房被折腾得摇摇欲坠。波农丁拗不过它，只好让我帮忙，爬上小阁楼，往下传杂物，看它到底要什么。 　　1997年中国出版界曾爆出一大新闻：江苏少年儿童出版社以六位数的高价买断了一位作家未来十年的版权，而更让人吃惊的是，这位作家“居然”是一位儿童文学作家。他就是被誉为“中国动物小说大王”的沈石溪。 　　沈石溪1952年出生于上海。1969年初中毕业时，正赶上知识青年上山下乡运动。他选择了去云南，因为云南是动物王国，而他非常想养一条真正的猎犬。他在西双版纳的一个寨子插队落户，住进一位名叫波依嫩的傣族猎手的竹楼里。 　　 那一段知青生活，给了这位来自城里的少年书生非常难得的阅历，他在自述中写道： 　　“我经常跟着房东波依嫩老人上山打猎。我亲眼看见，公斑鸠被金竹箭射落后，母斑鸠飞到我们头顶屙屎；母灵猫被铅弹射中胸膛后，拼出最后一点力气朝它的窝相反的方向奔跑，因为窝里还有一对小宝贝；一群长着锋利獠牙的野猪被两只老虎看管着，成为虎的肉食仓库而无所作为；树冠上的大青猴被猎人的枪弹打中，摔落在地，一只前爪掌向我们作摇手状…… 　　 “有时我们走得远了，当天回不了家，就在山上烧堆篝火过夜，波依嫩就会聊出许多关于打猎的故事来。” 　　渐渐地，文弱书生也变成了一位打猎高手。原始的自然风情迷住了沈石溪，他在云南边疆一呆就是18年。他于1975年在当地应征入伍，开始了军旅生活，并成为一位成熟的军旅作家。 　　 《第七条猎狗》是沈石溪的成名作。这篇短篇小说，展示了他非同寻常的讲故事的能力。 　　 故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七条猎狗是军犬的后裔，“撵山快如风，狩猎猛如虎”。老猎人爱狗如爱子，给它取名赤利，是傣族传说中会飞的宝刀的意思。 　　可是在一次狩猎中，老人与赤利遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致命，野猪却向他猛扑过来。就在这生命悬于一发之际，赤利却藏在草窠里，不来解围。幸好野猪被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。 　　老人十分痛恨因胆小而背叛自己的赤利，狂怒之下，他把赤利绑起来痛打，还开锅烧水准备把他杀死。和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利，割断藤条把它放了。赤利逃到山林中，充满了委屈。老猎人哪里知道，就在他与野猪生死搏斗的同时，一条剧毒的眼睛蛇正在草窠里向他袭击，赤利那时也正在与毒蛇进行着一场无声的搏斗…… 　　逃到大自然的赤利仍然是一匹猛犬，它靠猎捕为生，在大自然中倒也逍遥自在。在一次与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成为这群豺狗的首领。 .　　大约半年后，饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭遇不测。这时，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。 　　太阳当顶了，雾霭散尽了，召盘巴赶着受了伤的牛，领了艾苏苏，搂抱着昏迷中的赤利，疲惫地往芭蕉寨一步一步地走去。一路上，艾苏苏一直深情地呼唤着“赤利！”“赤利！”在召盘巴的眼前，总晃动着槟榔树下那一幕，老泪从他的眼角里滚落下来。 　　 西双版纳的动物世界给沈石溪带来无穷的灵感，也给了这位昔日的少年一条真正的猎犬。 　　经过二十年的笔耕，沈石溪为我们创造了一个的动物王国。老虎、狐狸、狼王、豺王、鹿王、白象、战象、野牛、野猪王、云豹、军犬、猎狗、蟒蛇、长臂猿、猴、骆驼、斑羚、雕、乌鸦、鹩哥，等等，都在他的动物故事中担任过主角。他熟悉这些动物的生活习性，更为难得的是，他赋予这些动物的行为以强烈的感情色彩，去深深地感动读者，并给我们以生命的启示。 　　在《第七条猎狗》中，赤利不顾主人的嫌弃、冤枉，拼死相救；在《班羚飞渡》中，班羚群被猎人们逼上绝路，唯一的生路就是跳过对面的山峰，老班羚和少班羚一起飞跃，中途老班羚用自己的背做跳板，让少班羚得以跳过去，自己却坠落山崖；在《再被狐狸骗一次》中，公狐为了保护自己的孩子们，想法把猎人引开，它不惜用自戕的“苦肉计”来迷惑猎人，直到孩子们最后得以安全，而自己却因受伤过重而死去；在《保姆蟒》中，一条巨蟒居然成为保姆，它与孩子建立了极为深厚的感情，当孩子一家离去后，它不吃不喝，活活地饿死了，死的时候嘴里还咬着小孩的那件小汗衫；在《最后一头战象》中，曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象，自知生命大限已至，便再次挂上象鞍，向埋葬着战友们的“百象冢”走去，在那里它刨开一个坑，庄严地把自己埋藏…… 　　沈石溪讲述的动物故事，显然是别有深意的。他曾说过：“动物小说的题材最容易刺破人类文化的外壳、礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的现象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”说白一些，大概就是说，在人类身上不好说的话题，拿动物来说事儿吧。

Empire of silver

作者：  姚树华导演;郭富城，张铁林，郝蕾主演

出版社：广东音像出版社,2009

简介：　　首次曝光中国华街，金融风暴中的传奇经商之道！《白银帝国》一片旨在体现晋商制度，发扬晋商精神，向全世界介绍纵横五百年于中、蒙、俄地区商业霸主的文化。此片描写一山西票号起落的故事，由于清朝商业发达，晋商发明汇票制度，以汇兑代替危险的镖局押现银运输，且兼营存放款，是今日银行制度的前身，其劳方身股（即员工配股）的制度，更是首开世界先河。由于山西票号掌控当时的全国金融，甚至有“清廷的财政部”之称。 　　 　　而此片描写之“天成元”票号，拥有自中国各地远至俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号。本片主轴即描写此商业帝国两代之间的传承，除了一段纠缠在父子与一奇女子的三角关系外，同时亦是中国两大思想体系——法家与儒家的义理之争。而天成元票号在历经绑票、挤兑、八国联军、官方与民争利，以及辛亥革命等事件，所显现的大仁大义的恢宏气度——商人重义，亦即晋商的仁义精神，与其它商人不同之处。 　　 　　本片斥资一千万美金、筹备两年，邀集由香港及内地知名演员郭富城（曾获金马奖最佳男主角、大陆长春电影节最佳男主角、香港金像奖最佳男演员提名）、张铁林（主演《还珠格格》、《五月槐花香》、《乱世英雄吕不韦》、《双龙会》等，现任暨南大学艺术学院院长）以及郝蕾（主演《颐和园》、《地下铁》等），演译这段大时代中高潮迭起的精采故事。 　　 　　本片由著名电影人焦雄屏及导演姚树华共同监制，制作团队更是一时之选，由奚仲文（《满城尽带黄金甲》、《如果．爱》、《甜蜜蜜》、《心动》）担任服装设计总监；董玮（《英雄》、《七剑》）任武术指导；知名摄影师潘耀明（《三叉口》、《大城小事》、《童梦奇缘》）任摄影、知名制片张震燕（《英雄》、《十面埋伏》）任总策划；李丛喜(《鬼子来了》、《太阳再次升起》)担任执行制片，导演为史丹佛戏剧学博士、执导过近三十出舞台剧的新锐导演姚树华，实为黄金阵容。 　　 　　本片为了忠实呈现晋商“博学、知耻、腿长”的经营哲学，剧组更远征山西（晋中地区：祈县、太谷、平遥、榆次、灵石；远城地区：解州；晋城地区：晋城、沁水、陵川），敦煌（河仓城、阳关），青海（党金山），天津，北京等，共二十二个景点拍摄。希望藉由最磅礡的场景，重现此商业帝国昔日的荣光。　　

西征记

作者：  宗璞

出版社：人民文学出版社 2009年05月

简介：
　　抗日战争爆发后，宗璞和全家随父亲冯友兰先生自北京南渡昆明，在西南联大度过了八年时光。亡国之痛、流离之苦、父辈师长的操守气节，给少年宗璞留下了不可磨灭的记忆，她从这段生活中得到了宝贵的人生财富和深刻的心灵感受，也得到了丰富的创作素材和灵感。
　　经过长期的酝酿、构思，宗璞于1985年开始写作《野葫芦引》的第一卷《南渡记》，历时两年而成。《东藏记》1993年开笔，写作历时七年。2005年继续写《西征记》，2009年出版。宗璞笔下的远征军和滇西大战别有一种气韵和境界，与我们以往看到、听到的完全不同。在读这本书之前，你很难想像，一位年过八旬、视力极弱、靠口授写作的女作家，将要讲述一个什么样的战争故事，将怎样讲述这个故事。澹台玮、孟灵己、李之薇、严颖书、殷大士、澹台玹……这些从《南渡记》《东藏记》成长起来的少男少女，在和侵略者以命相拼的战争里，将经历什么、看到什么、想到什么？严亮祖、吕素初、荷珠、吕香阁……这些从不同的角度参透世事、看尽人生的人物，又将以什么样的方式表达自己的意愿，做出什么样的惊人之举？草蛇灰线，处处伏笔，引人入胜。作者描写少男少女间纯真的情感，简洁细腻，委婉自然，充满诗情画意。对抗日军人严亮祖及其超乎寻常的家庭关系的描写，也使小说的色彩更加丰富。
　　《南渡记》《东藏记》写的都是逃难、躲避，到了《西征记》，终于把日本鬼子打回老家去了！宗璞奋战多年，通过口授写出抗日战争中少为人知的远征军中学生兵的故事，使我们领略那场战争的另一重境界。
　　《西征记》是中国最难得的抗战小说，谨献给中国人民抗日战争胜利70周年。
【编辑推荐】
　　《西征记》是宗璞描写抗日战争的四卷本长篇小说《野葫芦引》的第三卷。前两卷是《南渡记》《东藏记》（第四卷《北归记》待出）。《野葫芦引》全书从1937年抗日战争爆发落笔，写出了中国人不畏强暴、抵御外辱、气壮山河的精神气节和对祖国文化的真诚挚爱。
　　同盟会老人吕清非有三女。长女素初适滇军猛将严亮祖，有一子颖书（妾出），一女慧书。次女绛初适国民政府技术官员澹台勉，有一女玹（玹子），一子玮（玮玮）。三女碧初适明仑大学教授孟樾（字弗之），有二女离己（峨）、灵己（嵋），一子合己（小娃、合子）。
　　《南渡记》写日本军队入侵北平，明仑大学被迫南迁；吕清非老人拒绝出任伪职，仰药自尽。《东藏记》写师生们在大后方艰苦奋斗，为祖国文化薪火相传，弦歌不辍。
　　1942年，日本军队从缅甸进攻云南，逼近保山，昆明岌岌可危，中国军队在滇西展开了驱除敌寇的反攻。《西征记》展开了滇西战役的全过程，写出了明仑大学学生投笔从戎、共赴国难的壮举。中国人民付出鲜血和生命，遭受巨大的牺牲，终于夺取了抗日战争的*后胜利。

烽火桃花红

作者：  成刚

出版社：中国文史出版社 2014年10月

简介：
　　这是一部长篇小说。故事发生在上世纪三十年代，鲁西北一个叫桃花峪的山村里。李尹氏想要和丈夫李望彦补办一场婚礼，却因日本鬼子的突然入侵而未能如愿。在这个大的历史幕布之前，村里的各色小人物一一登场，有的当了战士，有的做了汉奸，有的投机倒把，有的光荣殉国……作者通过客观的描写，展现桃花峪的风土人情，细致刻画不同的角色，用善意和略带辛辣的笔墨讽刺那些痴迷和无赖，褒奖那些清醒和自省者，用矛盾推进故事发展，使得作品诙谐生动有趣。
【编辑推荐】

　　烽火。桃花。谁在照耀谁。
　　男儿。女儿。谁在想念谁。
　　在战争的残酷里，任凭沉渣泛起，
　　任凭一切卑琐和罪恶都嚣张起来，
　　任凭美的花沦为一地落红。
　　而守护在命运的桃树下的，
　　永远是坚实的春泥，永远是
　　英雄的墓和永恒的命——
　　花香会走出去很远很远，
　　而植根于大地的花，
　　哪儿也不去。

小姨多鹤

作者：  严歌苓著

出版社：作家出版社,2008

简介：　　著名女作家严歌苓最新长篇力作。二战进入尾声，日本战败投降，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃。十六岁的少女多鹤即为其一，在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害，张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产，从此不能生育。国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得整个家庭的关系变得暧昧和怪异。 　　　　新中国成立后，日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题，在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人，是生活在朱小环身边的情敌，也是张家三个孩子的生身之母，她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。同时，如何掩盖多鹤的日本人身份也成了张家挥之不去的梦魇。张俭的解决之道是，让多鹤成为朱小环的“妹妹”，孩子们的“小姨”；然后再通过不断的搬迁来遮掩多鹤的日本身份以及畸形的家庭关系。这个奇特的家庭组合在动荡的政治环境和困窘的经济生活中飘摇度日。几十年下来，日本人多鹤默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家庭，而朱小环等张家人则以 “随遇而安”、“凑合活着”等生活理念改变着多鹤。残酷无奈而又充满吸引力的生活因着他们善良的本性使他们活成了不能分开的一家人。 　　　　本书从四十年代写起，终于八十年代，严歌苓以女性作家特有的细腻和体贴，以对中国当代史的深入、精到的把握，以一个跨国作家的宽阔视野，以及对人物命运深入、合理的推演，将一个身份暧昧难名、生命曲折跌宕的日本女人的在华故事形象生动地展现给了我们，显现了人性与生活的复杂与魅力。 　　　　这是大历史中小人物的生命歌哭，也是异国情感中爱与美的礼赞。

抗命

作者：  周健良

出版社：北京联合出版公司 2015-7-1

简介：抗日战争最艰苦的时期，正撞上1942年大饥荒、冈村宁次发动华北大扫荡。冀南大武村的壮丁被鬼子抓走，那支为建立敌后根据地而来的八路军武工队，做的第一件事是虎口救人。山窝里长大的桀骜不驯、疾恶如仇的莫天留，力大无穷、性格憨直的人形坦克沙邦粹，老朽迂腐却深明大义的族长江老太公，再加上冀南地区被鬼子和皇协军逼得冒死反抗的庄稼汉，因为前所未有的民族浩劫，与舍生忘死、誓灭日寇的八路军武工队——弹无虚发的神枪手，出身草莽、身怀绝技的祖传刀客，攀岩登山、如履平地的“猴子”，大公无私、全心全意考虑老百姓的队长……从猜忌到肝胆相照，从提防到生死相交，齐心协力、浴血杀寇。——不畏艰苦，不怕牺牲，拼光人、流光血、抗了军令又如何，只要能打鬼子、救乡亲，脑袋掉了碗大个疤，十八年后又是一条好汉！

朝花夕拾呐喊:名师伴读版

作者：  鲁迅著

出版社：光明日报出版社,2008

简介：　　《朝花夕拾》是鲁迅惟一的一本带有自传性质的回忆散文集。它由十篇散文组成，较完整地记叙了鲁迅从童年到青年的不同人生阶段的经历。在文中，作者饱含深情地追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。同时，也对封建制度和封建礼教进行了无情的批判，对当时的北洋军阀统治和反动势力进行了有力的打击，使革命青年从文章中得到了战斗的热情和反抗旧势力的决心和勇气。 　　《朝花夕拾》是作者写童年、少年与青年时期的回忆性散文集，有着丰富的思想内容，提供了一个关于风俗、琐事和人物的美丑的价值观念。 　　故乡的自然风物，童年生活中的人和事都给作者留下了许多美好的回忆。睡觉时，保姆长妈妈会讲美女蛇吃人的故事，还能做“别人不肯做，或不能做的事”，给童年时的“我”买来带图画的“三哼经”；小伙伴闰土的父亲善于在雪地里捕鸟；邻居衍太太又圆滑又阴诡等等。坐上三道明瓦窗的大船去东关看“五猖会”，正月十四夜等着看花纸上画的“老鼠成亲”那样尖腮细腿的仪仗队的出现，都是使他“极其神往”的。他津津有味地讲述看目连戏里无常时的种种情形，并由衷地喜欢那通人情的“鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常”。 　　对童年生活描写得最为详尽的莫过于《从百草园到三味书屋》，写得幽默充盈、妙趣横生。百草园是他童年时代的乐园，里面有菜畦、皂荚树、桑葚，还有鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等等，那里是他的整个世界。冬天，闰土的父亲还教他如何在雪地里捕鸟。最终，作者还是要告别他的蟋蟀们、覆盆子们和木莲们，去最严厉的书塾也就是三味书屋念书。三味书屋的先生是极方正、质朴、博学的老人，但先生似乎很不高兴他问“怪哉”虫的事情。在三味书屋，虽然要认真读书，却也仍然可以在后面的小园里折腊梅、寻蝉蜕，也可以在先生读书入神的时候，用“荆川纸”蒙在小说的绣像上画画儿。文章写得充满童趣，生气盎然。 　　《朝花夕拾》中也通过童年和青少年时期的生活感受，对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判。童年的鲁迅是热爱图画的，当他收到长辈赠给他的《二十四孝图》时，先是高兴极了，接着就是扫兴和反感，因为封建孝道完全是违背人性的。像“老莱娱亲”这样的故事，他感到“简直是装佯，侮辱了孩子”。最使他反感的是“诈跌仆地”，鲁迅说：“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言。”孝，本是伦之常，但统治阶级非要万事孝为先，以孝立国，出现了许多令人厌恶的事，比如“郭巨埋儿”。鲁迅非常同情玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，郭巨为了奉养母亲却要把亲生的儿子埋了，这委实使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子，而且怕“我”的父亲去做孝子。家景正在坏下去，倘若父亲去学郭巨，那埋下去的岂不正是“我”么?甚而怕见“我”的白发的祖母，总觉得是与自己势不两立的人。这大概是那些讲“孝”的儒者所万料不到的吧。 　　《藤野先生》和《范爱农》是怀念师友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的老师，对作者甚为关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟，对学术更有着超越国界的博大胸怀。他一一纠正作者笔记上的错误。在异国土地上，藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的外貌……便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”　范爱农是友，是鲁迅在寻找别样的人们的路途中遇到的。作为一个普通的爱国知识分子，他的遭际是有典型意义的。他耿介、偏激，革命后，也办事兼教书，实在勤快得很，却最终在那个社会受到排挤，溺水而亡。作者对此充满同情和愤慨。 　　《朝花夕拾》是作者对往事的回忆，但也夹杂着较多的对时事的评述。 　　《狗?猫?鼠》是一篇在现实问题的直接激发下近似杂文的作品，这是针对“现代评论派”那些绅士们而写的，着重在给“媚态的猫”画像。鲁迅一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。这篇文章有明确的针对性，论战性很强。 　　《二十四孝图》则明确喊出“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”！他要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话、妨碍白话者。即使是堕入地狱，也绝不改悔。作者斗争的决心是不可动摇的。 　　《朝花夕拾》以《范爱农》结束，说明鲁迅是重视辛亥革命失败的教训的。通过范爱农遭际，作品揭露了辛亥革命的不彻底性。范爱农之死，便是对辛亥革命的不彻底所做的形象的批判。 　　鲁迅对风俗民情是很感兴趣的。《五猖会》、《无常》中他对浙乡的迎申赛会做了甚为详细的描述，赛会上的“塘报”、“高照”、“高跷”、“抬阁”、“马头”等，都是鲁迅爱看的。他津津有味地讲述无常的形象：浑身雪白，戴着白纸的高帽子，拿着破芭蕉扇。劳动群众所创造的花纸、活无常、目连戏和迎神赛会等民间艺术，是他们追求美的一种表现，虽然是在套着迷信外壳的某些宗教活动中寻找精神寄托，却反映了他们积极向上的进取精神和美好愿望，算是一种群众性的娱乐活动，因而作者把迎神赛会场面描绘得生动而逼真。无常在鲁迅笔下也是活灵活现，带有浓厚的生活气息，这也反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面。 　　总之，《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，它清新的风格、真挚的感情以及多言的简洁、洗练，体现了鲁迅。“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的艺术追求，在鲁迅作品中具有独特的意义。 　　《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，1923年9月出版。他把在1918年至1922年间写成的十四篇小说结集成书，命名为《呐喊》。“呐喊”之意是要用这些作品来给革命力量助威，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱”。作品真实地描绘了从辛亥革命前后到“五四”时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统理念进行了深刻地剖析和彻底地否定。表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。鲁迅在《呐喊》中创造了五十多个具有不同典型意义和不同性格的人物。这些人物血肉丰满，栩栩如生，令读者如见其人，如闻其声，给人留下难忘的印象。如孔乙己可怜又可笑，深受封建科举制度的毒害，是中国旧知识分子的典型代表；阿Q是国民性的魂灵的典型代表，他有“农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”。他的妄自尊大、自欺欺人，用自我麻醉来安慰痛苦和屈辱的精神胜利法，不但是旧中国农民的独有品性，在社会生活中也具有普遍性和广泛性。 　　书中的第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，看见“满本都写着两个字是‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。 　　《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙已是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能。他穷途潦倒，成为人们取笑的对象。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。 　　《药》表现了现代史上重大而发人深省的主题。作品讲述的是华老栓用统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当做治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知。 　　《故乡》是鲁迅反映农民生活的著名小说。作品以浓郁的抒情笔调，描绘了辛亥革命后中国农村破败的图景。少年时天真活泼、聪明勇敢的闰土，经过十多年生活的磨难，变成了卑躬麻木的“木偶人”。小说通过对闰土少年时期与成年后的生活和精神的变化的描写，揭示了农民在“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅”的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难所受到的人格伤害。作者深情地希望他们走出一条薪的“路”，希望他们的后辈有“新的生活”。 　　《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作。作品以辛亥革命前后农村未庄为背景，塑造了以“精神胜利法”为主要特征的贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q一无所有，靠打短工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生存的危机之中，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰、自欺欺人，浑浑噩噩、苟且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改变生存地位的欲望，他向往革命，但“假洋鬼子”不准他“革命”，并且勾结官府，把他充做“革命党”拉上法场枪毙，可怜的阿Q对自己的悲剧至死不悟。小说通过阿Q的命运，表现了农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了旧民主革命脱离群众的不彻底性。 　　反映农村生活的还有《风波》和《社戏》。《风波》描写张勋复辟事件在江南水乡引发的一场小风波。辛亥革命推翻了清王朝，但并没有给农村带来真正的变革。农民除了剪去一条辫子外，一切仍在封建势力的统治之下。张勋复辟帝制的消息传来，封建势力嚣张，失去辫子的农民陷入被杀头的恐慌之中。随着张勋复辟失败，风波平息，农村又一切如旧。作品通过对风波的描写，从一个侧面揭示了辛亥革命失败的教训。《社戏》以优美抒情的笔调，追述童年生活中一段美好的记忆，刻画了农村儿童天真勇敢、淳朴无私的性格，表现了作者对劳动人民的真挚感情。 　　《明天》和《一件小事》反映城镇劳动者的生活。《明天》中贫苦无助的寡妇单四嫂在救治病儿时盼望“明天”能出现好转，而“明天”则给她带来了丧子的更大不幸。作品以沉重的笔调描写了劳动妇女的凄惨处境。《一件小事》赞颂人力车夫舍己助人、真诚无私的品质，表现了作者自愧自省的精神。 　　《头发的故事》叙述在剪辫子问题上所经历的种种磨难和斗争，表现了中国社会改革的艰难。《端午节》通过对方玄绰形象的描写，批评一些知识分子自私狭隘、软弱妥协、随遇而安等弱点。《白光》描写一个梦想升官发财的旧知识分子在科举落第后发疯致死的故事，鞭挞了这类人的卑污心理。《免和猫》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《鸭的喜剧》记述俄国盲诗人爱罗先珂在居住北京期间用养小鸭的乐趣来排除寂寞的失败尝试，说明企图用点缀生活的方法排除黑暗社会造成的寂寞是不切实际的。

公安厅绝密灵异档案大披露

作者：  求无欲著

出版社：中国画报出版社,2009

简介：《诡异档案+多了一个(套装共2册)》包括了：《诡异档案》和《多了一个》两册。《诡异档案》讲述了《诡案组》省公安厅内，有一支鲜为人知的神秘小队，专门负责处理全省范围内的超自然事件，其处理的案件均匪夷所思骇人听闻。小队现有队员五人，代号分别是力士、灵犬、鬼瞳、天书，还有我——队长天机。现在让我为您打开小队的档案柜，与您一同分享一个个诡异档案。 对先人而言，火葬竟然是残酷的火刑？闹市中的商业广场竟然是噬人的八棺尸场？比碟仙、笔仙等禁忌游戏恐怖一百倍的“地狱游”，竟隐藏着这样的秘密？行为古怪的房租客，竟然是隐藏在马桶里修行的瑜伽怪僧？ 毛骨悚然、骇人听闻的一切，尽在公安厅决不公开的《诡异档案》！ 《多了一个》内容简介：六十多年前，某部队尖刀连六排的六个战士与大部队走散，却发现队伍中悄悄多了一个谁也不知道是什么的恐怖东西。在敌人的追击下，这六个身怀绝技、无所畏惧的战士将这个诡异事物带到了敌人中间，造成了某鬼子部队的炸营，该部队人员全部身亡。诡异事件至此并没有中止，战士们在保护百姓、看守战俘的过程中遭遇了一连串恐怖离奇的事件：阴兵借道、岩洞尸变、鬼娃复仇。一群热血军人在浴血奋战的同时，逐一揭开了这些秘密的终极谜底。

雷锋

作者：  李伟编著

出版社：二十一世纪出版社,2004

简介：阳光下成长 一九五O年夏天，雷锋的家乡办起了第一所小学校。雷锋和那些贫苦农民的孩子们一起，背上书包，高高兴兴地走进了学校的大门。 因为雷锋是孤儿，学校免去了他的全部学费，还给他发了新书和笔记本。 雷锋打开课本的第一页，就是毛主席的画像，那慈祥的笑容，深情的目光，好像在说：“要好好学习，做个好孩子。” 雷锋的眼圈红了，他心里在回答：“毛主席，我一定听你的话，一辈子都跟着共产党走!” 雷锋的家离学校有近十里的山路，每天都要顶着满天的繁星出门，踩着一地的月光回家，来回路上要走好几个小时，南方的夏季又特别炎热多雨，刚才烈日当空，转眼又是瓢泼大雨。山区的羊肠小道泥泞难走，一不小心就摔个跟头，弄得浑身上下脏兮兮的，但无论是路多难走，雷锋上学从来不迟到，他特别珍惜这来之不易的学习机会。 朋友之间 一九五八年十一月，雷锋即将告别养育他的家乡，告别他用辛勤劳动的汗水浇灌过的这方热土，准备北上，到当时我国最大的钢铁基地鞍山钢铁厂，当一名钢铁工人。 那是个全国上下轰轰烈烈大炼钢铁的时代，每个青年心里都燃烧着一把火，盼望着为祖国大工业的崛起出一把力。 农场的同志们听说雷锋要走了，纷纷来看望他，依依惜别，十分动情。特别是那些同雷锋朝夕相伴的青年们，更是恋恋不舍。 这一年，雷锋正好十八岁，像这个年龄的其他青年一样，他也爱说爱笑爱玩，爱交朋友，其中还有不少是异性朋友。 雷锋的性格开朗活泼，既是文艺活动骨干，又是体育活动积极分子。还是在荷叶坝小学上五年级的时候，他就参加过学校的汇演。那是一出哑剧，剧情是一位中国姑娘反抗日本鬼子的侮辱，后来投奔于抗日游击队的故事。那时刚解放不久，社会风气还不怎么开放，女同学都不敢登台去演戏，雷锋就自告奋勇，担当了这个中国姑娘的角色。 雷锋的个头比较瘦小，又长了一张圆圆的娃娃脸，好好一化妆，还真有以假乱真的效果，加上他认真体会剧情，揣摩角色，结果演得相当成功。 来到农场后，年轻人多了，在共青团的组织下，大家能经常搞一些文艺体育活动，雷锋自然又是其中的积极分子。 雷锋最擅长的是写诗，但难改的乡音让他朗诵起来总有点“走味”。这时候总有一位女青年站出来“代劳”。 这位姑娘姓黄，个头同雷锋差不多高，梳着一对小辫子，眼睛很大，说话声音特别的甜，农场的人都叫她“俏妹子”。俏妹子大雷锋一岁，因此总在他面前充着大姐姐的样子，称自己“黄姐”，叫雷锋是“小雷弟弟”。 说起来雷锋同她相识，还有一段有趣的故事： 那是几年前，雷锋还在县委当公务员的时候，小黄姑娘在县供销社当营业员，那时雷锋常到新华书店买书，偏巧小黄姑娘也有同样的爱好，一来二去的，两人就彼此认识了，以后还常常互相借书看，有空就一块儿议论探讨，从书中吸取裨益。 雷锋有晚上看书的习惯，为了不影响别人休息，他把宿舍的电灯线接长，拉到床头，再用报纸和枕巾遮住光线。 费了半天劲，才弄了个“也许有希望”。雷锋怔了片刻，霍地又跳起来，就冲这个“也许”，他就要使上百分之百、百分之一千的劲儿去争取! 雷锋又来到武装部，同一位助理员谈了半天，助理员见说服不了他，只好暂时把他编到预备队里，等待最后再研究决定。 住在新兵集中站的这几天，雷锋一点也闲不住，主动帮武装部的同志整理、搭配马上就要发放的新兵被装，一边干着活儿，一边焦急地等待着消息。 武装部的同志被雷锋坚决要求入伍的精神感动了。接兵来的荆营长一到，他们就把雷锋的情况作了专门的介绍。又经过一番认真的调查和研究，认为雷锋政治素质高，工作态度好，身体条件虽然差一点，但年轻人正是长身体的时候，到部队经过锻炼，会越来越壮实的。 最后决定：批准雷锋入伍。 工地上一派热火朝天的景象，工人们正展开劳动竞赛，他们在欢快的乐曲声中，推车挑担穿梭往来，场面热烈极了。雷锋看得浑身血液奔涌，早忘记了腹痛。 正在这时，喇叭里传出来一个银铃般清脆的嗓音：“运砖组的同志们请注意，砌砖组的同志们今天大显身手，已经打破了昨天的记录!运砖组的同志们加油D阿!今天能不能超过定额，就看你们的了!” 这极富鼓动性的话音，让雷锋再也呆不住了。他把袖子一撸，撒腿朝砖场跑去。见场地旁边停着了乙辆空车，上前推起一辆就走。 一位老工人从工棚里钻出来喊道：“喂，解放军同志，你推车干什么?” 雷锋扭头道：“老大爷，我用用车，去推砖!” 老工人奇怪地问：“你要推什么砖?” 雷锋一指工地：“喏，往那儿推呗!”话未落音，人已一溜烟地去了。 老工人好一会儿才醒过味来：“噢，解放军同志来参加义务劳动……” 雷锋来到砖场，很快装满了一车，推起来一溜小跑，加入了运砖的行列。 来来往往的工人们先是把好奇的目光投来，只见这位个头不高的解放军战士一车又一车，健步如飞，不禁相互打听： “这位解放军战士是谁?怎么帮口自们推砖来了?” “不知道，没听说有部队来参加义务劳动呀……” 工地一位负责的同志上前来问：“解放军同志，是准叫你来的?” 雷锋抹了一把额头上的汗，笑着回答：“还用准叫吗?建设社会主义，人人有份嘛!”说着把汗水湿透的军装一脱，搭在小车手把上，又接着干起来。 不一会儿，工地广播里传出了播音员清脆的声音：“有一位解放军同志，主动来到我们工地参加义务劳动。我们要向他学习，向他致敬……” 此时工地上早巳一片沸腾。人人都被这位不知姓名的解放军战士所鼓舞，你追我赶，越干越欢，掀起了劳动竞赛的新高潮。 那位管车的老工人特意端着一碗凉开水送到雷锋面前。雷锋一口气喝干，才要推车走，又被工地女广播员拦住了。 “解放军同志，我是受了大家的委托，专门采访您的。请问您叫什么名字?是哪个部队的?” 雷锋笑嘻嘻地一摆手：“问这干啥?” 女广播员认真地说：“你来参加劳动，一下子把大伙的劲都鼓起来了，大家一致要求表扬表扬你。可是我连你的名字都不知道呢!” 在雷锋的影响下，不仅在全班，而且在全连的战友之间，形成了互相帮助，团结友爱的风气。特别是在日常的小事上,如扫厕所，打开水，洗衣服，为别人排忧解难……常常是有人抢着干了，却没人知道是谁干的。 后来雷锋成名之后，最被人称颂并且被人学习效仿的，恰恰就是这两点：一是做平凡的小事，二是甘当无名英雄。 在雷锋之前，人们总是把“英雄”同枪林弹雨、英勇牺牲联系在一起，自从有了雷锋，人们才真正懂得了什么是平凡中的伟大。雷锋精神的价值，及其所产生的影响，是无法用浯言描述的，也是无法用任何尺度所能衡量的。 也许，可以用雷锋自己的四句话，来对雷锋精神作一个概括： 对待同志要像春天般的温暖， 对待工作要像夏天一样的火热， 对待个人主义要像秋风扫落叶一样， 对待敌人要像严冬一样残酷无情。 冰湖畔的沉思与呼唤 光阴如梭，三十多年的时间转瞬即逝，而雷锋的名字，依然在人们的心中占据着不可磨灭的位置。 然而，大江东去，泥沙俱下。像所有的真理一样，雷锋精神也曾几度面临世俗的责难，偏见的考验。 二十世纪六十年代中后期，那场史无前例的大浩劫席卷神州大地之时，一股“怀疑一切，打倒一切”的邪风刮来，直指包括一大批老一辈无产阶级革命家在内的党的各级干部和各级政权组织。一时间是非颠倒，真伪混淆，人们的思想被搞乱了。有的人对他们曾一度那样崇敬的雷锋精神也产生了种种认识上的差异。更有甚者，出于某种居心和需要，肆意歪曲雷锋精神，将之变成通俗化、实用化的“斗争工具”。 然而，任凭风吹雨打，雷锋的光辉形象在全国人民的心目中始终是那样的鲜明。雷锋的精神依然在广大人民群众的心中占有崇高的位置。 ……

武人琴音 《逝去的武林》系列收官之作 形意拳一门三代：尚云祥、韩伯言、韩瑜的人生故事 凸显百年武人命运

作者：  徐皓峰，徐骏峰　著

出版社：人民文学出版社 2014-4-1

简介： 掌风拳影里的中国 彰显一脉华夏文明的千古传承 一代武学宗师口传心授 独步天下的技击与养生之法 香港电影金像奖得主徐皓峰“民间武术”三部曲 《逝去的武林》《高术莫用》《武人琴音》演绎武人百年命运同出尚师门下的武学大家李仲轩、韩伯言先生分别讲述民国时期三位形意拳大师：唐维禄、祥和薛颠的言行、造诣实录上世纪至今百年传承中，武林中人的生活情境、习武者特有的思维意识和为我中华所独有的身体训练法门秘传与绝技之外，更有生活理念、生命感悟的余音“三部曲”作为“中华武学巅峰时期的最后见证”，除了系统整理代表武术实战最高水平——形意拳的珍贵史料和拳理，还根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析；另有尚门韩传形意拳心法和“大刀向鬼子头上砍去”的喜峰口之战刀法。

渐行渐远的文坛老人:20世纪末独家专访:图文版

作者：  燕治国著

出版社：山西人民出版社,2006

简介：世纪老人的期望 ——访夏衍 夏衍(1900.10一1995.2)本名沈月熙，字端轩，祖籍河南开封，生于 浙江杭州。少年时因家贫当过染坊店学徒。曾先后就读于浙江公立甲种工业 学校、日本明治专门学校电机科。1935年第一次以夏衍为笔名发表短篇小说 《泡》。1936年发表报告文学《包身工》。曾先后担任上海市委常委兼宣传 部长、上海市文化局局长、文化部副部长、中国文联副主席、全国影协主席 、中日友协主席、对外友协副会长、中顾委委员等。有16卷本《夏衍全集》 留世。 中国人谁也不要忘记1900年。那一年的8月，英国人西摩尔率领八国联 军攻进北京城，把大清王朝糟蹋得一如分文不值的娼妓。到8月中旬，瓦德 西统领十万名杀红眼睛的洋鬼子，攻占了华北大片土地。俄国人1900年闯进 东三省。那一年发生了海兰泡和江东六十四屯大惨案。 是年10月5日，一个小女孩诞生在福建闽侯一位海军军官家里。10月30 日，一个小男孩在浙江杭州庆春门外严家弄呱呱坠地。 小女孩后来成为作家，笔名叫冰心。 小男孩后来也成为作家，他便是夏衍。 两位作家以后成为至交，友谊矢志不渝，年龄先后分明。夏衍写过一篇 文章，无意间把生日提前了，冰心立即致信一封，让他改正过来。冰心说， 文学界至今还健在的人，年龄没有比我更大的了。你的生日是农历九月十八 ，比我小26天，怎么能变成8月12日呢?夏衍回信说这是小事情，不必太认真 。冰心不让，说我是分秒必争，何况日月?夏小弟只好低头认错。 1993年初春，我去看望世纪老人夏衍。此前半年，我曾经见过他的秘书 ，谈及采访一事，秘书抱歉地说，夏公第二天要回杭州省亲，不好再接见客 人了。我听了暗自吃惊：93岁老人尚能乘车远行，真算得上是一桩壮举。此 事大约只有冰心能说：夏小弟还年轻嘛，回杭州算甚么! 在威严的新华门斜对面有一条小街，明清时曾直通吏、户、礼、工、刑 、兵六部衙门，想来算是要害之地。以后星转斗移，六部口的热闹与繁华悄 然逝去。沿小街前行，见两旁有小摊小铺，或卖烟卖酒，或售葱售蒜。一座 小院大门上，赫然贴着一条白纸。居委会的大妈大爷们，用歪歪扭扭的笔迹 写道：使用液化气，安全记心中!两位胖老太太在大门前聊天，说吃说喝说 儿女。问院里谁家，俱都知道姓夏。 那一天真是幸运，夏公的女儿沈宁大姐没有再安排另外的活动。她说， 你可以按你的提纲从容地谈一谈。 和冰心老人一样，夏家也有一本来客留名册。一来表示对客人的尊重， 二来免了留存名片的麻烦。我毫不含糊地签名，沈大姐看了直皱眉头。她说 ，认不得认不得，你写得太草了。 夏公静静地坐在他的小书房里。尽管足不出户，穿着依然十分严整。他 说，一条腿有些毛病，脚总是冷，用棉垫捂一捂，感觉稍好一些。我问，是 不是“文化大革命”中被踢断的那条腿，他笑着点点头。 夏衍吸烟60年，后来一下戒掉了。此举颇得冰心赏识，她要我转告马烽 ，让他向老同志学习，不要再吸了。马烽夫人段杏绵十分感谢冰心的关照， 期望丈夫从此与烟卷断了干系。其时马烽已感呼吸不畅，愤然改抽陕西出的 一种叫祝尔康的香烟。据说抽那种烟非但无害，而且还能治病，只是价格太 便宜，让人怀疑其可靠性。 夏公显瘦，但精神很好。93岁高龄，耳朵不聋，思维不乱分寸。他笑着 说，我从来就没有胖过，大概算天生的瘦人。到如今除眼睛做过两次手术外 ，身体没有大的毛病。我说，近一个世纪以来，您经历过那么多的风风雨雨 ，到老来依然结实硬朗。也真是不容易。 P6-7

老爸青春无歌

作者：  孔祥骅著

出版社：宁夏人民出版社,2006

简介：·爸爸的出生地——湘西· 1941年8月27日，爸爸出生在湖南榆树湾，不久又移居湘西辰溪，对爸 爸来说，那是一个神秘的地方。 说到辰溪，它地处辰河和沅河交汇处，小小石头城临水靠山，无数的石 灰窑飘着袅袅的青烟白烟，著名的煤区也在这里。感兴趣的话，你可以看看 沈从文的散文《湘西散记》《湘西》，书里描述了许多湘西的风景和故事。 说来也巧，爸爸出生的那天正是孔子圣诞纪念日，你爷爷给我起名为祥 骅，取字为绍祖(是继承祖先的意思)。 父亲常年在部队办事，母亲怀了我后，独自生活，靠辣椒下饭，初生的 我是个先天不足的婴孩，一生下来就是一身瘦骨，一个大头，一双大眼睛。 在兵荒马乱的年月，这很常见。 到年底，太平洋战争爆发。国民党宪兵教导团从榆树湾开往缅甸。我父 亲转任湖南辰溪煤矿科长。那年月，国民党王耀武的军队在常德洞口与日本 人打仗，父亲不断向前线运煤，他还负责集资买地开荒办农场，收留大量从 湖南长沙逃来的难民开荒种地生产自救。 1943年我弟弟孔祥骝出生。 父亲总是在外忙碌，很少回家看望母亲和我们。 在我最早的记忆里，我家住在山脚下，背山向水，煤矿就在附近，屋外 有军队守卫。这里是苗族的山村，又是土匪出没的地方。我们跟着母亲，当 时母亲患有轻度精神病，家里有一位年纪很轻的勤务兵，常背着弟弟拉着我 上山玩耍。 夏天，我们常常赤脚走在泥土地上，乡间一群高大的黄冠白鹅，总会伸 长脖子用大嘴啄我们的脚，这是直到今天还记得的可怕又有趣的事。 1945年8月日本投降，那年我才四岁。湘西山沟里老百姓彻夜不眠地狂 欢，鞭炮齐鸣，人们奔走相告：“鬼子投降了!” 大约也是在这时，我们一家坐船离开湘西。 我还依稀记得，一家四口钻进一条有篷的渡船，顺水行舟。母亲一路告 诉我，船到了青浪滩，水深浪急，要给神鸟敬饭，青浪滩有一大庙，里面供 着汉朝的马援，又叫伏波将军，一般行船到此，必烧纸杀鸡，向空中抛饭团 给飞来的乌鸦吃，方可化险为夷，风平浪静。我一直在好奇地等待，却不知 不觉睡了，等大人带我出船篷时，早已过了青浪滩。辰溪有句名言：“走尽 天下路，难过辰溪渡。” 不知是否说的就是这事儿?如果是的话，在我还是儿童时，就过了辰溪 渡了，所以，对我而言还有什么难关不能过呢? 1946年初，父亲到北平担任北平市警察局国民党党部执行委员兼人事室 主任。P7-8

薛定谔之猫

作者：  中雨

出版社：上海社会科学院出版社 2015-7-1

简介：一本揭秘日军暴行的悬疑故事！一本解读平行世界的战争小说！小说主要讲述了以雷子为首的八名战俘逃出战俘营之后遭遇的一系列诡异离奇的事情。书中通过著名的“薛定谔之猫”实验，将平行世界引到读者面前，揭露了“九日基地”的恐怖真相。第二次世界大战， 731前身，日本关东军活体实验基地揭秘！导读重点：*残忍的想象，残忍的还原。该书以小说的形式，还原了第二次世界大战中，日军的非人暴行。向读者展示了，足以导致人类灭绝的各种实验形式。活体解剖、人畜杂交、人体无菌剥皮实验、病菌对婴儿的变态影响等，无一不耸人听闻、残忍至极！*复杂的人性，逼真的还原。书中没有“卫道士”，也没有“汉奸”，有的是个人在面对生死、亲情、爱情、友情、国家利益冲突时的真实。向读者展示了，足以导致一个人叛变的各种原因。同时揭示，历史洪流中的人，只有渺小的血泪。*苏菲的世界，生命中永远存在的另一种可能。30年前消失的父亲、千年前的将军、在意识中复活的人、可以在同一具身体中存活的两个灵魂，平行世界中所有可能的因素都集中到读者眼前。什么是真实？真实是，在这个世界可以打败鬼子，在另外一个世界也是。

世纪红色经典文库：少年英雄王二小

作者：  陈模

出版社：新世界出版社 2016年1月

简介： 抗日战争时期，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，最终，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。本书还首次收录作者30多篇红色经典文学作品，一起回望那个战火纷飞、旗帜招展的年代。

高术莫用 《逝去的武林》续篇 薛颠传世之作 武学尊师李仲轩家世 凸显京津地区一支世家的百年沉浮

作者：  李帼忠，徐骏峰　著

出版社：人民文学出版社 2014-4-1

简介：　　本书是《逝去的武林》续篇。由“家世”和“武学”两部分组成。 掌风拳影里的中国 彰显一脉华夏文明的千古传承 一代武学宗师口传心授 独步天下的技击与养生之法 香港电影金像奖得主徐皓峰“民间武术”三部曲 《逝去的武林》《高术莫用》《武人琴音》演绎武人百年命运 同出尚师门下的武学大家李仲轩、韩伯言先生分别讲述民国时期三位形意拳大师：唐维禄、祥和薛颠的言行、造诣实录上世纪至今百年传承中，武林中人的生活情境、习武者特有的思维意识和为我中华所独有的身体训练法门秘传与绝技之外，更有生活理念、生命感悟的余音“三部曲”作为“中华武学巅峰时期的最后见证”，除了系统整理代表武术实战最高水平——形意拳的珍贵史料和拳理，还根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析；另有尚门韩传形意拳心法和“大刀向鬼子头上砍去”的喜峰口之战刀法。　　前者由武学大家李仲轩（1915～2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系家族成员在历史大变迁中的个人命运，以及他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显了一支百年世系的血脉和文化传承。　　后者是象形术探佚。象形术是民国武术顶尖高手薛颠的传世之作，已经湮灭半个世纪之久。李仲轩生前的最后岁月便是讲解象形术。本书根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析。　　李仲轩（1915～2004） 名軏，字仲轩，天津宁河县人。师从形意拳三位大师唐维禄、尚云祥、薛颠，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族。34岁自武林退隐，后在北京西单一家电器商店值夜为生。因遵守师父尚云祥的规定，一生未收徒弟。晚年在《武魂》杂志上发表系列文章，作为“中华武学巅峰时期的最后一位见证者”，披露了珍贵的史料和拳理。

题名取自题名屏幕

作者：  柏杉导演;李保田主演

出版社：齐鲁电子音像出版社,[2014]

简介：《DVD神医喜来乐传奇》照应前部并呈现新的风格，在拍摄制作和视觉观感上更加精良化。 《DVD神医喜来乐传奇》讲述清末，沧州民间神医喜来乐因得罪朝廷权贵，被流放东北。时至庚子年八国联军入侵北京，喜来乐又被卷入时代的漩涡中。侵略者水土不服身染怪病，西医束手无策，喜来乐的死对头向洋鬼子举荐其当军医。 但他不愿当汉奸，故而出逃以致身陷匪巢，却意外受到匪首之女金山娇的青睐。这个忠肝义胆女强人，给喜来乐的命运带来了巨大的改变，因为喜来乐，她闯皇城、入军营、劫法场，又随其到西安为太后和皇上治病。期间她与已成为喜来乐正室夫人的赛西施发生摩擦，最终由抵触到接受。 国难当头，宫廷的内斗却并没有终止，喜来乐身处党争之中，左右为难。凭借精湛的医术和智慧，他在慈禧、光绪、袁世凯和侵略者面前最终坚强地活了下来。 最后，侵略者撤军，太后和皇上先后辞世，袁世凯等军阀掀开中国战乱的序幕。喜来乐对大清国彻底厌烦和绝望，他带领全家再次避往关东。 喜来乐，一个看似愚笨、憨呆的笨老头儿，在晚清的乱世中锄强扶弱，用他的智慧玩转八国联军，成为一个没有勋章的草根英雄。

勇者激扬：褚时健传

作者：  张奕，江南　著

出版社：九州出版社 2014-5-1

简介：　　《勇者激扬》是一部波澜开阔的褚时健人物传记，集30年企业管理之大成，其低调而又生猛的励志故事，极具微妙而又传奇。一切从法国人在云南瓜分地盘开始。褚时健从铁路走出来，他上山打日本鬼子，好不容易端上公务员铁饭碗，却被打成右派反革命，几经沉浮，又被任命接手红塔这个烂摊子。他使出浑身解数，终把红塔打造成中国第三有钱的企业，正当呼风唤雨之时，被人揭发贪污公款。就在他以为将把牢底坐穿时，命运又一次向他伸出橄榄枝。从参军，到烟王，再到橙王，坎坷50多年，道尽不为人知的官与商，血与泪。作为第一代最成功的企业管理者，其经营哲思、创新精神，以及人生追求，对后来的企业家影响巨大。

Aunt Tatsuru

作者：  严歌苓著

出版社：陕西师范大学出版社,2010

简介：　　二战进入尾声，日本战败投降，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃。十六岁的少女多鹤即为其一，在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害，张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产，从此不能生育。国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得整个家庭的关系变得暧昧和怪异。 　　　　新中国成立后，日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题，在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人，是生活在朱小环身边的情敌，也是张家三个孩子的生身之母，她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。同时，如何掩盖多鹤的日本人身份也成了张家挥之不去的梦魇。张俭的解决之道是，让多鹤成为朱小环的“妹妹”，孩子们的“小姨”；然后再通过不断的搬迁来遮掩多鹤的日本身份以及畸形的家庭关系。这个奇特的家庭组合在动荡的政治环境和困窘的经济生活中飘摇度日。几十年下来，日本人多鹤默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家庭，而朱小环等张家人则以“随遇而安”、“凑合活着”等生活理念改变着多鹤。残酷无奈而又充满吸引力的生活因着他们善良的本性使他们活成了不能分开的一家人。 　　　　《小姨多鹤》从四十年代写起，终于八十年代，严歌苓以女性作家特有的细腻和体贴，以对中国当代史的深入、精到的把握，以一个跨国作家的宽阔视野，以及对人物命运深入、合理的推演，将一个身份暧昧难名、生命曲折跌宕的日本女人的在华故事形象生动地展现给了我们，显现了人性与生活的复杂与魅力。 　　　　这是大历史中小人物的生命歌哭，也是异国情感中爱与美的礼赞。

无障碍阅读丛书：红色经典特辑-小英雄雨来

作者：  管桦　著

出版社：吉林美术出版社 2016年3月

简介：　　由管桦*的《小英雄雨来/无障碍阅读红色经典系列》记叙了抗日战争时期，晋察冀抗日根据地的儿童雨来掩护革命干部，和日本鬼子斗争的故事，歌颂了抗日根据地儿童热爱祖国、勇敢机智地和敌人斗争的**品质。正是一部培养少年儿童爱国主义情操，塑造我们民族不屈性格的**教育读本。小说中的芦花戏水，星夜攻读，智护交通员的情节，苇丛雏鸭、五谷飘香的田园风光景物，鲜活的方言土语，无一不是50多年前那场波起云涌的民族解放战争中燕赵大地的真实写照。

“鬼子”来了：现代中国之惑

作者：  杨奎松

出版社：广西师范大学出版社 2016年7月

简介：对于延续了两千年文化传统的古老中国来说，近代一两百年面临最严峻的现实莫过于“鬼子来了”。这里的“鬼子”，不仅是指当年侵占中国半壁江山的“日本鬼子”，从更广阔的意义上讲，自始至终都是挟西方现代工业文明而来的“西洋鬼子”。古老在这个异质文明的冲击下，沿海和内地、城市和乡村、精英与民众，乃至各种不同人群之间，在行为、观念和生活交往方式上都益现悬隔、碰撞，社会乱象丛生、矛盾层出不穷，人们在思想、观念上的差距，也近乎天壤之别，越来越多的读书人“日日夜夜在新、旧、中、西中打滚”，在迷思和困惑中前行。为何许多人不爱国？在不同的语境中，“民族主义”有什么高低优劣之分？“民族国家”和“国民国家”又有何差别？中国近代的发展究竟应该以谁为师，而老师为何总是欺负学生？为什么说抗日战争是民族复兴的枢纽？“中学”和“西学”到底谁“化”谁？这个世界有没有一个幸福终点站？中国的出路有且只有一条，那就是中国的现代化。世界潮流，浩浩荡荡，从跻身现代国家之林的角度看，“鬼子来了”未必不是一件好事。生活在当下，了解一点中国近代社会的曲折进化过程，颇有必要。作为一个两千年来一直在传统社会轨道上缓慢爬行的农业国，中国自17、18世纪以来向人类现代工业社会迅速转进的每一步，都是有条件的，这一条件就是外部环境，亦即世界大势的迅猛发展与冲击。——杨奎松