Culture Architecture and Design

作者：  (美)阿摩斯·拉普卜特(Amos Rapoport)著;常青等译

出版社：中国建筑工业出版社,2004

简介：　　在本书中作者深入分析了建筑作为文化载体的形成意义，深化了对文化主题的探讨，发展了他一贯坚持的文化人类学观点，并触及了建筑设计行业中明显存在的忽视文化研究现象。作者主张，建筑设计是一种具有文化针对性和适应性的研究工作，它应以所在环境的文化特性研究为基础，在环境的空间组织中表现出这种特性，并以人与环境的互动因素予以修正，使建筑获得文化上的认同。本书对于处在城乡改造和社会转开型期中的我国来说，无疑具有一定的启迪作用，特别对建筑界研究和解决大量的环境设计问题，拓宽文化视野，提高设计素质和水平，更是会大有裨益的。本书是阿摩斯·拉普卜特先生继《建成环境的意义》、《住屋形式与文化》之后的又一力作，它朴素而经典，是国内建筑师，尤其是建筑专业本科学生及研究生学习建筑理论的重要参考材料。 　　

Diet for a new America

作者：  (美)约翰·罗宾斯(John Robbins)著;张国蓉，涂世玲译

出版社：珠海出版社,2011

简介：　　你知道，为供应肉类、乳制品及蛋类而饲养的动物，是在何等悲惨的环境中长大的吗？你知道，为了维持这些动物的生命，养殖场正使用愈来愈多的化学药品、荷尔蒙和抗生素吗？你知道，高油脂、高胆固醇的食物，正是导致心脏病、癌症、骨质疏松症及其他现代流行病横行的罪魁祸首吗？ 　　吃，是生活中不可缺少的乐趣，也是生命得以存在的基础。本书作者深入研究三年，以大量的研究报告和历史事件，以及许多震撼人心、让你哽咽落泪的真实故事，揭露错误饮食导致的危机。他揭穿了食品业者为隐瞒大众而捏造的营养神话，也告诉我们如何延年益寿，增加生气与活力，为我们提供了一个振奋人心的健康饮食新选择。 　　这本书将告诉你什么？ 　　有多少病是吃出来的？ 　　有多少东西不能吃？ 　　你现在吃的是营养还是毒物？ 　　你知道吗？ 　　本书告诉你食品工业的真相和健康饮食的答案： 　　★ 含饱和油脂及胆固醇高的饮食，会产生动脉硬化，直接导致心脏病及中风的发生。目前，中国每年约有260万人死于心脑血管疾病，占所有疾病死亡总数的40%。 　　★ 摄取过量的蛋白质，而非缺乏钙质，才是骨质疏松症的病因。此外，过量的蛋白质还与肾脏纤维的破坏及肾功能的退化有关。 　　★ 50%的癌症是由饮食引起的。肉类及油脂食用量高的人得癌症的可能性，比素食或肉类食量很低的人要来得高。 　　★ 养鸡业者靠着使用抗生素维持大规模的鸡肉生产。所有的鸡，从生下来到宰杀前所吃的饲料里都有抗生素。长期食用“有抗食品”，消费者的耐药性也会不知不觉增强，等于在人体内埋下一颗“隐形炸弹”，一旦患病，可能就无药可治。 　　★ 激素在猪肉、牛肉养殖业中大量使用，用于控制生殖周期以及刺激肉类的生长。食用含有激素的肉制品和奶制品，将导致肾虚、不孕、乳腺炎，以及儿童性早熟。 　　★ 食物链越往上，杀虫剂和化学药品含量越高。几乎所有的有毒化学残余物，95％~99％都来自肉、鱼、乳制品和蛋。 　　有哪些名人推荐？ 　　质疑和挑战过渡消耗物质能源的生活方式，不是让人们去牺牲，恰恰是人们要找回当代社会最难得的奢侈品──健康和快乐。 　　──廖晓义 　　北京地球村环境文化中心创办人兼主任 　　《新世纪饮食》是以环保、爱心和营养健康三个角度来看我们的肉食习惯。约翰?罗宾斯以无碍的辩才和周密的数据实证，说服我们选择利己利人，也利地球上一切生灵的素食。此书激发了很多共鸣，“拯救地球基金会”因此而成立。 　　──雷久南 　　琉璃光养生世界及《琉璃光》杂志创办人 　　《新世纪饮食》是每一个关心日常饮食健康的人必读的最具说服力的著作。它是对肉食、牛奶、脂肪与蛋白质的神话与真相严谨的研究，以事实对其进行清晰的阐述，它揭露了令人震惊的结论。我十分愿意将这本书推荐给家人、朋友与病人。 　　──安德鲁?韦尔（Andrew Weil） 　　《自愈力》（Spontaneous Healing）的作者 　　《新世纪饮食》唤醒了美国。无论是从幼儿园到大学的每一个课堂，还是从厨房到医生的办公室，它都是一本通俗易懂得令人惊讶的书。对于那些有关生态学的和政治学的问题， 这本书是必须的。 它就是为了给像我们一样， 渴望以一种实际且经济的方法来培养建立出一个更理智、道德和充满慈悲的世界的人而准备的。 　　──罗拉?赫胥黎（Laura Huxley） 　　《永恒》（This Timeless Moment）的作者 　　《新世纪饮食》如此激动人心！不足以让我用语言来评价它。这本书是养生医学领域的突破，带来喜悦的阅读感受。饱受我们这个时代流行病折磨的人（或被疾病折磨的爱人）都不能够忽视这个切实的消息。在那洋溢魅力的字里行间，约翰?罗宾斯向我们展示了如何为我们自己、我们的孩子以及所居住的地球带来健康和谐。 　　──琼斯?麦克道尔医生（Dr. John McDougall） 　　《麦克道尔计划》（The McDougall Plan）的作者 　　追随每一本这样的书，往往能够唤醒一个国家的良心。《寂静的春天》就是这样一本书，而我相信约翰?罗宾斯的书注定是另一本。凭借着圆满的智慧，约翰?罗宾斯带领我们开始了一段足以引起更多敏感的人质疑与探究他们习以为常的饮食方式的多元化旅程。我爱不释手。 　　──克里夫兰?阿摩斯（Cleveland Amory） 　　动物基金会主席，《圣诞之猫》（The Cat Who Came for Christmas）的作者　　

Odyssey

作者：  (古希腊)荷马(Homer)原著;Melina改编;段建军，杨丽翻译

出版社：航空工业出版社,2007

简介： 《奥德赛》相传是荷马继《伊利亚特》之后创作的又一部史诗。 《伊利亚特》以特洛亚的主要将领、普里阿摩斯王之子赫克利尔被杀和为其举行葬礼结束。 《奥德赛》主要叙述希腊主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛亚城堡之后历经十年漂泊，返回家园的故事。奥德修斯在回归过程中遭遇了各种各样的艰难险阻。故事以众神决定让奥德修斯返回家园为起点，分两条线索展开。一条线索是，在奥德修斯的家里，向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人们每天宴饮，耗费他的家财，佩涅洛佩势单力薄，无法摆脱求婚人的纠缠；奥德修斯的儿子特勒马科斯愤恨求婚人的胡作非为，在宙斯的女儿雅典娜女神的感召下外出探询父亲的消息。他先去了皮洛斯询问涅斯托尔，然后又去斯巴达拜访墨涅拉奥斯。另一条线索是，女神卡吕普索在得知神明们的决定后，尽管不太愿意还是同意奥德修斯返回他的家乡；奥德修斯在回家途中遇到风暴，落难在费埃克斯人的国土。然后在费埃克斯人的国王阿尔基诺奥斯的帮助下，奥德修斯最终返回故乡。特勒马科斯探询父亲的消息归来，两条线索汇合，父子见面。然后在女神雅典娜的帮助下，他们报复了那些求婚人。最后，敌对双方在女神雅典娜的协调下停止了武斗并且签署了和平协议。 作者通过主人公奥德修斯这样一个人物形象，歌颂了人与自然奋斗的精神，歌颂了人在这种奋斗过程中的智慧。作者还歌颂了奥德修斯热爱故乡、热爱家园、爱护忠实的奴仆和严惩背叛的奴隶的美德。

House form and culture

作者：  (美)阿摩斯·拉普卜特(Amos Rapoport)著;常青[等]译

出版社：中国建筑工业出版社,2007

简介：序 前言 译者的话 第一章　宅形研究的性质与定义 　分化轨迹 　研究缘由 　研究方法 　特定目标 第二章　有关宅形的理论 　气候与庇护所 　材料、建造与技术 　场地 　防护 　经济条件 　宗教 　物质决定论批判 第三章　社会文化因素与宅形 　基本假说 　社会文化与宅形 　生存限度与选择 　基本需求 　住宅与聚落 　相地 　恒常与变异 第四章　气候限定因素 　气候量度 　无形手段 　探究途径 　因地制宜 　气温：干热 　气温：湿热 　气温：寒冷 　湿度 　风 　雨水 　辐射与光 第五章　技术限定因素 　建造过程 　选材依据 　移动性 　预制结构 　侧向力 　耐久性 　重力 　　纯受拉结构 　　框架结构 　　受压结构 　　垂直承重构件 第六章　纵观当今 　发展中国家的宅形 　西方的文化与宅形 　结论 参考文献 索引

The Lliad

作者：  (古希腊)荷马著;陈中梅译

出版社：北京燕山出版社,1999

简介：　　相传特洛亚王子帕里斯在爱神阿佛罗狄忒的帮助下，拐走了希腊斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了特洛亚战争。希腊军队由迈锡尼阿伽门农统帅，战争进行到第十个年头，阿伽门农为女俘事与希腊军中最强大的英雄阿基琉斯发生争执，阿基琉斯受辱，愤然拒绝继续出战，并要求母亲女神忒提斯请求主神宙斯惩罚希腊军队。特洛亚人进攻希腊军队，在宙斯的保护下连连获胜，直把希腊军队逼进海边的船寨。阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯为解除希腊军队的危难，出战阵亡。阿基琉斯悔恨自己的执拗，与阿伽门农和解，重新出战，一举击溃特洛亚人，杀死特洛亚主将赫克托尔王子。普里阿摩斯王忍痛赂阿基琉斯赎取儿子的遗体，进行安葬。 　　

The Meaning of the Built Environment:A Nonverbal Communication Approach Amos Rapoport

作者：  (美)阿摩斯·拉普卜特(Amos Rapoport)著;黄兰谷等译

出版社：中国建筑工业出版社,2003

简介：　　这是一部关于人与环境关系的理论专著。作者以使用者的意义（相对于建筑师或评论家的）和日常环境（相对于著名地标）为讨论焦点，对建成环境进行了多角度的分析研究，在人与环境关系这一日益延展的年青领域中提出了令人耳目一新的见解。 　　本书涉及环境行为学、环境心理学、社会学、符号学等学科，对建筑师和规划师、地理学家及其他有志于对环境设计作人文研究者，都为必读之书。

黑匣子

作者：  (以)阿摩司·奥兹(Amos Oz)著;钟志清译

出版社：上海译文出版社,2004

简介：　　《黑匣子》是一部当代文坛已经很少见了的书信体小说。伊兰娜和阿利克斯在经过狂热的性爱和相互折磨后终于离异。但在音讯全无的7年后，伊兰娜为了他们桀骜不驯的儿子写信向阿利克斯求助，由此重新揭开了过去感情的伤疤。小说从几位当事人不同的角度细腻而深刻地展示出他们“过去”和“现在”跟时代和政治紧紧纠缠在一起的爱欲情仇，深入地探讨了政治、种族、性爱与个人命运等重大主题。 　　 《黑匣子》的作者阿摩斯·奥兹是以色列当代最富国际声望的大作家之一，其作品已被译成将近30钟文字，荣获多种国际性奖项。《黑匣子》曾获法国著名的费米娜外国小说奖和h.h.温盖特/《犹太季刊》文学奖。

乡村生活图景

作者：  阿摩斯·奥兹

出版社：译林出版社 2016年6月

简介：本书被公认是阿摩司·奥兹继《爱与黑暗的故事》之后小说创作的新高度，迄今已被翻译成十几种文字。 故事发生在具有百年历史的以色列乡村，日常生活的表象下掩盖着令人不安的事实：陌生人的来访打破了蔡尔尼克的平静生活，深埋心中的怨艾如潮翻涌；女医生久等外甥不至，明知一个电话就能弄清真相，却选择追至司机家中查看，在孤独中想象外甥正在前来的路上；房产中介跟随少女参观老宅，在欲望和良心的挣扎中陷入被囚地窖的危险；村长收到妻子的便条，心生疑窦，果然，妻子仿佛人间蒸发……故事中每个人都在追寻，但始终一无所获。

希腊罗马神话故事/埃涅阿斯

作者：  洪佩奇，洪叶　编著

出版社：江苏人民出版社 2014-7-1

简介：　　埃涅阿斯特洛伊英雄，安基塞斯王子与爱神阿佛洛狄忒（相对于罗马神话中的爱神维纳斯）的儿子。埃涅阿斯的父亲与特洛伊末代国王普里阿摩斯有着疏堂兄弟的关系。维吉尔的《埃涅阿斯纪》描述了埃涅阿斯从特洛伊逃出，然后建立罗马城的故事。他在希腊与罗马神话及历史中扮演很重要的角色。他也在荷马史诗《伊利亚特》和莎士比亚的《特洛伊围城记》中出现。本书是《西风希腊神话故事》之一，本系列共12本，第一期推出4本。本系列以《古希腊悲剧喜剧全集》《荷马史诗》为基础，融合《神谱》《变形记》《书藏》《希腊罗马名人传》、希罗多德《历史》，以及罗马史诗《埃涅阿斯纪》等相关经典，为读者梳理、呈现最忠实于原典的希腊神话故事。

Helen of troy

作者：  （）John Kent Harrison导演;（）希艾娜·盖尔利瑞（Sienna Guillory），（）卢夫斯·塞维尔（Rufus Sewell），（）马修·麦斯登（Matthew Marsden）主演

出版社：北京东方影音公司,2007

简介：本片将这个史上最经典的史诗故事生动再现于大银幕之上。故事改编自荷马著作《伊利亚特》，影片充满异国风情的拍摄场景，国际化演员阵容，以及精湛的特效完美演绎了这场为赢得世上最美丽女子的爱情而引发的传奇之战。 　　尽管已经嫁给了斯巴达国王墨涅拉俄斯，美女海伦（希艾娜·盖尔利瑞饰）还是疯狂地爱上了英俊的特洛伊王子帕里斯（马修·马斯登）。 　　他们私奔到特洛伊，并得到帕里斯的父亲、特洛伊国王普里阿摩斯（约翰·里斯·戴维斯饰）的庇佑。为将海伦夺回，墨涅拉俄斯残暴的兄弟阿伽门农（卢夫斯·塞维尔）率领斯巴达精锐大军登上特洛伊城外的海滩，对这座坚不可破的城市发起了进攻。 　　在围城十年未破之后，希腊人终于找到了进入特洛伊城的钥匙——传说中的特洛伊木马，一场最终决定两个王国命运的终极之战就此拉开了序幕……

希腊神话与传说2018年新版！ 20000字详注，68幅世界名画，高中甫、关惠文等合力翻译，两册全译

作者：  古斯塔夫·施瓦布

出版社：时代文艺出版社 2018年05月

简介：

《希腊神话与传说》原名《古代*美的传说》，1840年首次出版，是德国浪漫主义作家古斯塔夫•施瓦布久负盛名的著作。在施瓦布笔下，希腊神话与传说被梳理得脉络分明，描写得引人入胜，神和英雄的形象都有血有肉、栩栩如生；且故事更加完整，人物结局也都有了交代，如荷马在《伊利亚特》中是叙述到赫克托耳之死，施瓦布则一直写到特洛伊的陷落，这其中包括木马计、海伦的命运等。这些特点使得这部著作流传甚广，成为了解希腊神话与传说的备受欢迎的读物。

为了生动地展现史诗场景，本书精选了约翰•弗拉克斯曼（John Flaxman，1755—1826）所作的60幅插图。弗拉克斯曼是英国著名雕塑家、素描画家，他为古代史诗所作的插画线条清晰，人物比例完全符合古希腊造型，绘画风格独特，历来享有很高的赞誉。

译序

*部　希腊神话

普罗米修斯

人类的产生

潘多拉的盒子

被缚的普罗米修斯

丢卡利翁和皮拉

法厄同

欧罗巴

卡德摩斯

珀耳修斯

代达罗斯和伊卡洛斯

菲勒蒙和包喀斯

米达斯国王

坦塔罗斯

珀罗普斯

尼俄柏

西绪福斯

俄耳甫斯和欧律狄刻

阿耳戈船英雄们的传说

伊阿宋和珀利阿斯

阿耳戈船英雄们远征的动机和启航

阿耳戈英雄们在楞诺斯岛

赫拉克勒斯被留下了

波吕丢刻斯和柏布律西亚人的国王

菲纽斯和美人鸟

撞 岩

新的冒险

伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里

美狄亚和埃厄忒斯

阿耳戈斯的建议

美狄亚答应帮助阿耳戈英雄

伊阿宋和美狄亚

伊阿宋满足埃厄忒斯的要求

美狄亚夺得金羊毛

阿耳戈英雄们和美狄亚一起逃跑

阿耳戈英雄们的返航

科尔喀斯人继续追击

伊阿宋的结局

赫拉克勒斯的传说

赫拉克勒斯的出生

赫拉克勒斯的教育

赫拉克勒斯在十字路口

赫拉克勒斯的*次冒险

赫拉克勒斯与巨人战斗

赫拉克勒斯和欧律斯透斯　

赫拉克勒斯*初的三件工作

赫拉克勒斯的第四、五、六件工作

赫拉克勒斯的第七、八、九件工作

赫拉克勒斯的*后三件工作

赫拉克勒斯和欧律托斯

赫拉克勒斯和阿德墨托斯

赫拉克勒斯为翁法勒服役

赫拉克勒斯以后的英雄事迹

赫拉克勒斯和得伊阿尼拉

赫拉克勒斯和涅索斯

伊俄勒和得伊阿尼拉，赫拉克勒斯的结局

忒修斯的传说

英雄的出生和青年时代

忒修斯投奔父亲的旅途

忒修斯在雅典

忒修斯和弥诺斯

忒修斯登上王位

忒修斯和阿玛宗人的战争

忒修斯和庇里托俄斯，拉庇泰人和马人的战斗

忒修斯和菲德拉

忒修斯抢妻

忒修斯的结局

俄狄浦斯的传说

俄狄浦斯的出生，他的青年时代和逃亡

俄狄浦斯娶母

真相大白

伊俄卡斯忒和俄狄浦斯的自惩

俄狄浦斯和安提戈涅

俄狄浦斯在科罗诺斯

俄狄浦斯和忒修斯

俄狄浦斯和克瑞翁

俄狄浦斯和波吕尼刻斯

七雄攻忒拜

阿德剌斯托斯收留波吕尼刻斯和堤丢斯

英雄们出发。许普西皮勒和俄斐尔忒斯

英雄们到达忒拜

墨诺扣斯

攻打忒拜城

兄弟对阵

克瑞翁的决定

安提戈涅和克瑞翁

对克瑞翁的惩罚

赫拉克勒斯后裔的传说

赫拉克勒斯的子孙来到雅典

得摩福翁

玛卡里亚　

战 争

透斯和阿尔克墨涅

许罗斯、他的预言和他的子孙

赫拉克勒斯的后裔瓜分伯罗奔尼撒

墨洛珀与埃皮托斯

第二部　特洛伊的传说

*卷　

特洛伊城的建造

普里阿摩斯、赫卡柏和帕里斯

海伦的被劫

希腊人

希腊人派往普里阿摩斯的使节

阿伽门农和伊菲革涅亚

希腊人起航和菲罗克忒忒斯的被弃

希腊人到达密西亚，忒勒福斯

帕里斯的归来

希腊人兵临特洛伊城下　

第二卷

战斗的爆发。普洛忒西拉俄罗。库克诺斯

帕拉墨得斯之死

阿喀琉斯和埃阿斯的战功

波吕多洛斯

克律塞斯。阿波罗和阿喀琉斯的愤怒

阿伽门农的试探

帕里斯和墨涅拉俄斯

第三卷

潘达洛斯

两军大战，狄俄墨得斯

赫克托耳在特洛伊城

赫克托耳与埃阿斯的决斗

休 战

特洛伊人的胜利

希腊人的使者去见阿喀琉斯

希腊人的第二次溃败

围墙四周的战斗

为舰船而战

波塞冬增强希腊人的力量

阿波罗使赫克托耳变得强壮

帕特洛克罗斯之死

阿喀琉斯的悲恸

第四卷

阿喀琉斯重新武装

阿喀琉斯与阿伽门农和解

人和神祇之战

阿喀琉斯同河神斯卡曼德洛斯之战

神祇之间的战斗

阿喀琉斯和赫克托耳在城门前的决斗

赫克托耳之死

帕特洛克罗斯的葬礼

普里阿摩斯去见阿喀琉斯

赫克托耳的尸体在特洛伊城

彭忒西勒亚

门 农

阿喀琉斯之死

为纪念阿喀琉斯举行的赛会

第五卷

大埃阿斯之死

玛卡翁和波达利里俄斯

涅俄普托勒摩斯

菲罗克忒忒斯在楞诺斯岛

帕里斯之死

木马计

特洛伊城的毁灭

墨涅拉俄斯和海伦。波吕克塞娜

从特洛伊起程。小埃阿斯之死

第三部　奥德修斯的传说

忒勒玛科斯及众多求婚人

忒勒玛科斯和涅斯托耳

忒勒玛科斯在斯巴达

求婚人的阴谋

奥德修斯离开卡吕普索，在风暴中落水

瑙西卡

奥德修斯与费埃克斯人

基科涅斯人。洛托伐戈伊人。库克罗普斯

埃俄罗斯的风袋。莱斯特律戈涅斯人。喀耳刻

冥 府

塞壬仙女。斯库拉和卡律布狄斯。特里那喀亚岛和太阳神的牧群。船沉。奥德修斯和卡吕普索

奥德修斯与费埃克斯人告别

奥德修斯到达伊萨卡

奥德修斯与牧猪人在一起

忒勒玛科斯离开斯巴达

和牧猪人的交谈

忒勒玛科斯返家

奥德修斯向儿子表明身份

在城内和在王宫

忒勒玛科斯、奥德修斯和欧迈俄斯来到城里

化装成乞丐的奥德修斯来到大厅

奥德修斯和乞丐伊洛斯

珀涅罗珀来到求婚人面前

奥德修斯再次受到讥笑

奥德修斯单独与忒勒玛科斯和珀涅罗珀在一起

宫殿中的夜晚和清晨

宴 会

射箭比赛

奥德修斯向牧人表明身份

复 仇

惩罚女仆

奥德修斯和珀涅罗珀

奥德修斯和拉厄耳忒斯

城中叛乱

奥德修斯的胜利

第四部　坦塔罗斯家族的*后一代

阿伽门农的归来

阿伽门农的结局

为阿伽门农复仇

俄瑞斯忒斯和复仇女神

伊菲革涅亚在陶里斯岛

第五部 埃涅阿斯

*卷

埃涅阿斯离开了特洛伊海岸，逃亡者离开了特洛伊城

意大利被许诺给流亡者

风暴和错误航行，哈耳庇厄

第二卷

埃涅阿斯到达意大利海岸，西西里和库克罗普斯巨人海滩，安基塞斯之死

埃涅阿斯被风浪吹到迦太基

宙斯用罗马来安慰阿佛洛狄忒。阿佛洛狄忒出现在儿子面前

埃涅阿斯在迦太基

狄多娜和埃涅阿斯

狄多娜的爱迷惑了埃涅阿斯

遵从宙斯的命令，埃涅阿斯离开迦太基

第三卷

帕利努儒斯之死。抵达了意大利。拉丁努斯。拉维尼娅

拉维尼娅被许配给埃涅阿斯

赫拉挑起了战争。阿玛塔。图尔努斯。特洛伊人狩猎

战争爆发。埃涅阿斯寻求欧安得尔的帮助

埃涅阿斯的盾牌

图尔努斯在特洛伊人的营地

尼苏斯和欧律阿卢斯

挡住了图尔努斯的进攻

埃涅阿斯回到自己的营地

埃涅阿斯激战图尔努斯。图尔努斯杀死了帕拉斯

图尔努斯被赫拉救起。埃涅阿斯杀死了劳苏斯和墨赞提乌斯

第四卷

停火协议

拉丁人的全民大会

新的战斗。卡弥拉倒下了

谈判。试图决斗。和平破灭。埃涅阿斯被暗算受伤

埃涅阿斯伤愈。新的战役。攻城

图尔努斯在决斗中败北。结束

重要译名对照表

普罗米修斯

人类的产生

天和地被创造出来，大海在起伏波动，鱼儿在水里嬉游，群鸟在空中飞翔歌唱，地面上挤满各种动物。但还没有那种体内有灵魂并能统治人间的造物。

这时，普罗米修斯踏上了大地，他是被宙斯废黜神位的老一代神的后裔，是地母与乌拉诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。他清楚地知道，上天的种子就蛰伏在泥土里。于是他就掘了些泥土，用河水把泥土弄湿，然后按照主宰世界的天神的形象揉捏成一个形体。为了让这泥做的人体获得生命，他从各种动物的心里取来善与恶的特性，再把这善与恶封闭在人的胸中。

在天神之中，他有一个朋友，这就是智慧女神雅典娜。雅典娜很欣赏这个提坦之子的创造，便把灵魂即神灵的呼吸吹进这仅有半个生命的泥人心里。

这样，就产生了*初的人。不久，他们便四处繁衍，充满了大地。但是，他们在很长的时间里都不知道如何使用他们高贵的四肢和神赐的精神。他们视而不见，听而不闻。他们像梦中的人形一样四处奔走，不知道如何利用人间万物。他们不会采石凿石，不会用黏土烧砖，不会把从森林里砍伐来的木料做成大梁和椽子，并用这些材料修建房屋。他们像终日忙忙碌碌的蚂蚁一样聚居在地下，生活在不见阳光的地洞里。他们不能根据可靠的标志分辨冬季、繁花似锦的春天和丰收在望的夏日。他们所做的一切都是杂乱无章，毫无计划。

于是，普罗米修斯便来照料他们：他教他们观察星辰的升降，他发明了计算的方法，创造了拼音文字。他教他们把牲口套在轭上，使它们承担人的一份儿劳动。他让马匹养成上套拉车的习惯，他发明了适于海上航行的船和帆。

他也关注人类的其他生活起居。从前，一个人若生了病，他便束手无策，不知道吃什么、喝什么有益于健康。他不懂得服药来减轻自己的痛苦，而是由于没有医药而凄惨地死去。现在，普罗米修斯告诉他们如何调制药剂来驱除各种各样的疾病。

他又教他们预言者的本领，给他们解释先兆和梦，说明鸟雀的飞翔和牺牲的陈列。他引导他们勘察地下，让他们发现地下的矿石、铁、银和金。

一句话，他把生活的一切技能和一切舒适的设备都向他们做了介绍。

伊利亚特

作者：  荷马

出版社：西安交通大学出版社 2017年01月

简介：

《伊利亚特》又名 《伊利昂纪》，是古希腊*早的传世文学作品，与《奥德赛》合称《荷马史诗》。全诗以特洛伊战争为题材，以希腊联军主帅阿伽门农与将领阿喀琉斯的争吵为核心，叙述了特洛伊战争结束前50天的精彩故事。

作品塑造了众多骁勇善战、为集体建功立业的英雄形象，语言凝练而富有节奏感，极大地影响了西方文学的创造风格；它突破了史诗仅限于记史的传统，更加关注人物的内心描写，是诗体小说的开山鼻祖，也是整个西方文学的经典之一。

一、阿喀琉斯和阿伽门农争吵结怨

二、宙斯托梦，阿伽门农空惊喜

三、威武雄壮的希腊远征军

四、阿勒珊德罗斯与墨涅拉奥斯决斗

五、神明唆使特洛伊人违背誓言

六、狄奥墨得斯刺伤阿佛罗狄忒

七、赫克托尔与妻儿城门边告别

八、埃阿斯与赫克托尔决斗

九、阿伽门农遣使和解遭拒绝

十、阿伽门农奋勇作战显风范

十一、赫克托尔鏖战希腊战船边

十二、帕特罗克洛斯代友出战阵亡

十三、匠神为阿喀琉斯锻造铠甲

十四、阿喀琉斯与阿伽门农和解

十五、宙斯允许奥林匹斯众神出战

十六、阿喀琉斯力战河神克珊托斯

十七、神明混战人间各助一方

十八、阿喀琉斯杀死赫克托尔

十九、阿喀琉斯凌辱赫克托尔的遗体

二十、普里阿摩斯赎取儿子的遗体

二十一、全城悲恸休战葬英雄

二、宙斯托梦，阿伽门农空惊喜

（第二卷第1—335行）

其他的神明和那些乘车上阵的将士

都整夜地入睡，唯有宙斯未得安眠，

他心中盘算，怎样满足阿喀琉斯的心愿，

让许多人丧命于阿开奥斯人的船只边。

他心里产生了这样一个绝妙的想法，5

托一个假梦给阿特柔斯之子阿伽门农。

他召唤梦幻，说出有翼飞翔的话语：

“虚假的梦幻，你快去阿开奥斯人的快船边。

你到达阿特柔斯之子阿伽门农的营帐后，

完全准确地向他传达我所说的话。10

你要他迅速把蓄长发的阿开奥斯人武装起来，

因为他现在能攻陷街道宽阔的特洛伊。

那些在奥林匹斯有居处的不死的神明

已经不再有异议，是赫拉请求他们

改变了主意，灾难将降临特洛伊。”15

他这样吩咐，梦幻听完后立即上路。

梦幻很快就来到阿开奥斯人的快船边，

去找阿特柔斯之子阿伽门农，发现他

正在帐中睡眠，沉浸于甜蜜的睡意中。

梦幻站到他头上方，化身为涅琉斯之子 20

涅斯托尔，阿伽门农*敬重的长老。

神圣的梦幻化成长老的模样对他说：

“勇敢的驯马的阿特柔斯之子，你在睡觉，

一个出谋划策的人不应该整夜地睡眠，

他为军队所信赖，需关注所有的事情。 25

现在你赶快听我说，我是宙斯的使差，

他虽然离你遥远，但对你很关心，也很同情。

他要你迅速把蓄长发的阿开奥斯人武装起来，

因为你现在能攻陷街道宽阔的特洛伊。

那些在奥林匹斯有居处的不死的神明 30

已经不再有异议，是赫拉请求他们

改变了主意，灾难将降临特洛伊，

由宙斯遣来。你要把这事牢牢记在心里，

在甜蜜的睡眠释放你时，切不要忘记。”

梦幻说完后离去，留下阿伽门农 35

在那里用心考虑不可能实现的事情。

他真相信当天能攻陷普里阿摩斯的都城，

一个愚蠢人，竟不知道宙斯在谋划什么：

岂知神明要让特洛伊人和阿开奥斯人

在激烈的战斗中遭受巨大的痛苦和呻吟。 40

他从睡梦中醒来，神妙的声音仍在回响。

他坐起来挺直身子，穿上柔软的衬衣，

那是新缝制的漂亮衣衫，再罩上披篷，

给光亮的双脚穿上缝制精美的条带鞋，

把一柄镶银的宽刃剑挂到自己的肩头， 45

再拿起*的权杖，那权杖永远不损朽，

握着它沿披铜甲的阿开奥斯船只走去。

黎明女神攀登到高耸的奥林匹斯山上，

给宙斯和其他不死的神明送去阳光。

阿伽门农命令嗓音洪亮的传令官们 50

传蓄长发的阿开奥斯人去广场。

他们传令后，阿开奥斯人迅速集合。

阿伽门农首先让由心志高大的长老们组成的

议事团在皮洛斯王涅斯托尔的船只边坐下。

他召集他们后，谋思了一个周密的计划，他说： 55

“请听，朋友们！在我睡眠时，神圣的梦幻

在甜蜜的夜间降临我身边，那梦幻的容貌、

身材和形象与神样的涅斯托尔特别相似。

它就站在我上方，说出这样的话语：

‘勇敢的驯马的阿特柔斯之子，你在睡觉， 60

一个出谋划策的人不应该整夜地睡眠，

他为军队信赖，需关注所有的事情。

现在赶快听我说，我是宙斯的使差，

他虽然离你遥远，但对你很关心也很同情，

他要求你迅速把蓄长发的阿开奥斯人武装起来， 65

因为你现在能攻陷街道宽阔的特洛伊。

那些在奥林匹斯有居处的不死的神明们

已经不再有异议，是赫拉请求他们

改变了主意，灾难将降临特洛伊，

由宙斯遣来。你要把这事牢牢记心里。’ 70

梦幻说完飞走，甜美的睡眠释放了我。

现在让我们把阿开奥斯子弟们武装起来，

我首先用话试探他们，像往常那样，

要他们坐上桨位密集的船只逃跑，

你们再对他们用不同的话语相劝阻。” 75

他这样说完坐下，涅斯托尔

从他们中间站起来，他是皮洛斯沙地的国王，

满怀善意地发表意见，这样对他们说：

“各位朋友，阿尔戈斯人的首领和参议，

若是别的阿开奥斯人说出这样的梦幻， 80

我们会认为是虚妄，立即转身离开。

但现在是*贵的阿开奥斯人说梦见了它，

那就让我们即刻把阿开奥斯人武装起来。”

他这样说完，首先走出议事会，

其他执掌权杖的国王们也都站起身， 85

听从人民的牧者，将士们纷纷涌来。

当时就像一窝窝密集喧闹的蜂群，

从空旷的洞穴飞来，总是一群接一群，

纷纷展翅飞翔于春天的繁花丛中，

这里一簇簇，那里一团团，扑腾飞舞。 90

无数的部族离开自己的船只和营帐，

在渊深的海岸密集地涌动着，

一批批奔向会场，激励他们行走，使他们聚集到一起。

会场一片混乱，大地在脚下呻吟， 95

兵士们大声喧嚷着坐下。九个传令官

放声制止他们，若有人继续呼喊，

要他们聆听宙斯养育的国王们说话。

将士们急忙坐下，把自己控制在座位上，

不再喧哗。这时阿伽门农王站起身来， 100

手握权杖，那是赫菲斯托斯之子宙斯王，

宙斯把它交给杀阿尔戈斯的引路神；

赫尔墨斯王把它交给策马的佩洛普斯，

佩洛普斯又把它交给阿特柔斯，人民的牧者； 105

阿特柔斯临终时把它留给多绵羊的提埃斯特斯，

提埃斯特斯又把它留给阿伽门农掌管，

借以统治许多岛屿和整个阿尔戈斯。

阿伽门农拄着它，对阿尔戈斯人说话：

“朋友们，阿开奥斯将士们，阿瑞斯的侍从们， 110

克罗诺斯之子宙斯使我陷入巨大的灾祸，

他真残忍，以前他曾答应，点头应允我，

摧毁城垣坚固的伊利昂后可以让我归返家乡，

现在他却构思出邪恶的计谋，想让我

不光彩地返回阿尔戈斯，损失许多军队。 115

如今这样显然使心性傲慢的宙斯高兴，

尽管他曾经摧毁过许多城市的卫堡，

并且会继续摧毁，因为他强大无比。

这件事也会令我们的后代感到耻辱，

当他们听说如此强大的阿开奥斯军队120

竟然徒劳无益地进行了一场战争，

与人数较少的军队打，未见战争的尽头。

要是阿开奥斯人与特洛伊人举行祭祀，

确认可靠的誓言，双方清点人数，

让特洛伊人集合，包括他们的全部家人， 125

我们阿开奥斯人每十个人编成一队，

每一队指定一个特洛伊人进行斟酒，

那时定会有许多队仍然缺少斟酒人。

我再说一遍，阿开奥斯子弟就是这样

多于在城里居住的特洛伊人。但他们130

有来自许多城邦挥舞长矛的支援军队，

这些人极力阻挠我行动，不让我摧毁

居住舒适的伊利昂，虽然我渴望如愿。

伟大的宙斯的九个年头已匆匆过去，

船只的木料已腐朽，缆索也已朽烂；135

我们的妻子和年幼的孩儿们也定然

坐在厅堂里期待我们成功，可我们的事业

却仍然未竟，我们正是为此来这里。

现在你们都要听我的命令，

让我们乘船逃回亲爱的故乡土地， 140

我们不可能攻下街道宽阔的特洛伊。”

他这样说完，立即使兵士们胸中

心潮涌动，他们都没有参加议事会。

会场开始骚动，有如伊卡罗斯海面上，

巨大的海浪，由欧罗斯欧罗斯和诺托斯诺托斯 145

从宙斯的云层扑来，奋力将人群鼓起。

又有如泽费罗斯泽费罗斯奔来，搅动稠密的庄稼，

猛烈地冲击，迫使沉重的谷穗低下头。

他们的集会也这样骚动，人们呐喊着，

向船只奔去，尘埃从他们脚下卷起， 150

向空中腾飞；他们大喊着互相招呼，

抓住船只，把它们推向神圣的大海，

他们清理下海的船道，移开船体下面的支架，

渴望返回家园，呐喊声响彻云端。

阿尔戈斯人或许会违背命运归返，155

若不是当时赫拉对雅典娜这样说：

“啊呀，提大盾的宙斯的孩子，阿特律托娜，

阿尔戈斯人是不是要这样逃回他们

自己的故土，穿过大海的显然宽阔脊背？

给普里阿摩斯和特洛伊人留下自豪，160

弃下阿尔戈斯的海伦，许多阿开奥斯人

正是为她丧命于特洛伊，远离亲爱的故土。

现在你快前往披铜甲的阿开奥斯人军中，

用你那温和的话语劝阻他们每个人，

不要把昂首翘尾船拖上咸涩的海面。”165

她这样说，目光炯炯的女神雅典娜

没有不听从，立即从奥林匹斯高峰下降，

很快来到阿开奥斯人快捷的船只边。

在那里她看见智慧如宙斯的奥德修斯，

站在那里，没有动他那长凳坚固的、 170

发黑的船只，忧愁涌进了他的心灵。

目光炯炯的雅典娜站在近旁对他说：

“宙斯养育的拉埃尔特斯之子，多谋略的

奥德修斯，你们就这样逃往自己的故土，

返回家园，乘坐这些多长凳的船只？ 175

给普里阿摩斯和特洛伊人留下自豪，

弃下阿尔戈斯的海伦，许多阿开奥斯人

正是为她丧命于特洛伊，远离自己的故土。

现在你前去阿开奥斯军中，不要退缩，

用你那温和的话语劝阻他们每个人， 180

不要让他们把弯翘船拖上咸涩的海面。”

她这样说，奥德修斯听出女神的声音。

他迅速奔跑，扔掉罩袍，他的传令官、

随侍的伊塔卡人欧律巴特斯把罩袍捡起。

他与阿特柔斯之子阿伽门农迎面相遇， 185

接过他*的权杖，那权杖永远不损朽，

握着它沿披铜甲的阿开奥斯船只往前走。

当他遇见某个称王者或杰出的将士，

他就站在他身旁，用温和的语言相劝阻：

“好汉啊，你没有像胆小鬼那样被吓住， 190

现在你自己坐下，让其他将士也坐下。

你还不知道阿伽门农心中的意思。

他是在试探，很快会惩罚阿开奥斯子弟。

我们不是都听过他在议事会上的发言？

不要惹他生气，他会责罚阿开奥斯子弟。 195

宙斯养育的国王们心灵异常暴烈，

荣誉来自宙斯，智慧的宙斯喜欢他。”

他若是看见普通兵士在大声喧哗，

就用权杖打击他，用话语威胁责骂说：

“倒霉鬼，安静地坐下，听其他人说话， 200

他们强过你，你缺乏斗志，胆小怯懦，

无论是作战或在议事会，你都没分量。

在这里我们阿尔戈斯人不可能全都为王，

多头制不是好体制，该由一人主事，

一人为国王，诡诈的克罗诺斯之子205

给他权杖和法律，使他们统治人们。”

他这样行使统帅权力，指挥军队，

人们喧哗着从船只和营帐返回会场，

有如大声呼啸的旷海的层层巨涛，

喧嚣着扑向漫长的海岸，大海回响。 210

其他人都已坐下，把自己控制在座位上，

唯有话语无羁的特尔西特斯仍在喊叫，

他在自己的心里装着许多混乱的词语，

放肆，杂乱无章，用来与国王们争吵，

不管什么，只要能引起阿尔戈斯人发笑。 215

他在所有来到伊利昂城下的人中*丑陋，

也*可耻：腿向外弯曲，一只脚跛着，

双肩隆起，向胸前弯曲，肩头上竖着

尖尖的脑袋，上面长着稀疏的软头发。

他*令阿喀琉斯，也*令奥德修斯憎恶， 220

因为他经常和他们争吵；当时他喊叫着，

再次用尖刻的话语指责神样的阿伽门农。

阿开奥斯人非常怨恨阿伽门农，心中恼怒。

他便大声叫嚷，恶言责骂阿伽门农：

“阿特柔斯之子，你抱怨什么？缺少什么？ 225

你营帐里充满青铜，营帐里还有许多

挑选出的女子，她们是我们阿开奥斯人

劫掠城市后首先赠送给你的。

你是否还缺少黄金，让驯马的特洛伊人的

某个子弟从伊利昂给你送来作赎礼， 230

是否要我或其他阿开奥斯人捆住他带来？

或者你还缺少新女子，好和她亲近结合，

希望自己偷偷地拥有她？你身为统帅，

不应该让阿开奥斯子弟们陷入灾难。

你们这些懦夫、逃兵，是阿开奥斯女子， 235

不再是阿开奥斯男子，让我们坐船回家吧，

让他在特洛伊烧煮他的赏礼，好使他知道，

我们对他是否有帮助，或者毫无益处。

他现在甚至侮辱比他强很多的阿喀琉斯，

竟然抢夺阿喀琉斯的赏礼，占为己有。 240

阿喀琉斯也太缺少火气，满不在乎，

阿伽门农，否则这是你*后一次侮辱人。”

特尔西特斯这样说，责骂人民的牧者

阿伽门农，神样的奥德修斯很快来到他身边，

怒视他一眼，对他发出尖锐的斥责： 245

“胡言乱语的特尔西特斯，你声音高亢，

但请你快住嘴，别这样就想与国王们竞争。

我看在所有的凡人中，数你*可恶，

他们跟随阿特柔斯之子前来伊利昂。

你在大会上发言时嘴里不要提及国王们， 250

不要责骂他们，也不要谈返航的事情。

我们并不清楚事情会怎样发展，

我们阿开奥斯子弟回家去好坏难卜。

你现在坐在那里对人民的牧者阿特柔斯之子

阿伽门农大声谴责，说阿开奥斯将士 255

给了他许多赏礼，你在大会上发言嘲弄他。

可我想告诉你一点，而且它会成为事实：

若是我再遇上你像现在这样丧失理智，

我宁愿脑袋落地，

我将不会再被称为是特勒马科斯的父亲； 260

我要捉住你，剥去你身上的衣服，

扯去外袍和衣衫，甚至连同那些遮盖布，

把你送往快捷的船只边，痛哭流涕，

让你挨上一顿不光彩的鞭挞后被带出会场。”

他这样说，用权杖击特尔西特斯的后背和肩膀， 265

特尔西特斯弯下腰，大滴的眼泪往下淌，

在金杖的打击下，后背上逐渐呈现出

瘀伤的血痕。特尔西特斯坐下来，心中恐惧，

感到悲伤，迷惘地张望，擦去泪水。

人们心中忧伤，却对他欢乐地大笑。 270

有人看一眼身边的同伴，对他这样说：

“好啊，奥德修斯做过许多好事情，

发表过各种好意见或者是披挂作战。

现在他在阿尔戈斯人中又立了大功劳，

使这个鲁莽的丢脸者停止在大会上喧嚷。 275

这个傲慢的家伙从今往后定然不会再

继续用侮谩的言辞严厉谴责国王们。”

人群中传来这样的声音，攻掠城市的奥德修斯

手握权杖站起来，目光炯炯的雅典娜

化身为传令官，要求将士们保持安静， 280

使无论坐在前排或后排的阿开奥斯子弟

都能够听见他发言，考虑他的意见。

这时他满怀善意地发言，对他们说：

“阿特柔斯之子，国王啊，阿开奥斯人

想使你在所有凡人中蒙受巨大的耻辱， 285

现在他们已不想实践自己的诺言，

从牧马的阿尔戈斯前来这里时曾应允，

要待摧毁了城垣坚固的伊利昂后再回返。

现在他们犹如幼稚的孩童和孀居的女子，

互相流泪哭泣，唯望能尽快返回家。 290

这里战斗艰苦，也使人渴望返故乡，

这就像有人离别妻子业已有一月，

在多排桨的船上心烦，凛冽的寒风

和波涛起伏的大海把那船阻留在港湾。

我们已经在不断地轮转的九个年头295

留驻在这里，我不能责怪阿开奥斯人

在弯翘的船只边心中忧烦，但不管如何，

长久留驻和空手归返也令人羞惭。

朋友们，请忍耐，请你们再稍待些时日，

好知道卡尔卡斯做的预言真实不真实。 300

我们都清楚记得那预言，我们这些人

全都是见证，死亡还没有把我们带走。

就像是昨天和前天，阿开奥斯人的船只汇集在

奥利斯，给普里阿摩斯和特洛伊人送来灾难，

我们围绕在一道水泉边神圣的祭台前， 305

给不死的天神们奉献完美的百牲祭，

从美好的阔叶树下流出洁净的泉水。

出现了重要的征兆：一条背鳞血红的

骇人长蛇，奥林匹斯大神送它到阳光下，

猛然从祭台下游出，爬上那棵阔叶树。 310

树上有一窝麻雀的雏鸟，幼嫩的新儿，

居住在树梢上的鸟巢中，畏缩在浓密的树叶下，

一共八只，母亲生育了它们。

小鸟可怜地尖叫着，被蛇一一地吞食，

母亲盘旋着飞翔，哀悼自己的孩子们， 315

那蛇盘曲身子，咬住了哀号者的翼羽。

在它吞食了麻雀幼雏和它们的母亲后，

让它出现的那神明使它成为明显征兆：

诡诈的克罗诺斯之子立即把它化成石头。

我们顿时感到木然，惊异于发生的事情。 320

当可怕的巨蛇出现在献神的百牲祭时，

卡尔卡斯立即做出预言对大家这样说，

‘蓄长发的阿开奥斯人，你们为何沉默？

智慧的宙斯给我们显示重要的征兆，

征兆晚显晚应验，他的光辉荣誉永不朽。 325

有如这条蛇吞食麻雀的雏鸟和母亲，

一共八只，生它们的母鸟算是第九只。

我们也会在那里进行这么多年的战争，

第十年我们将会攻下街道宽阔的城市。’

他这样解说，现在一切正在应验。 330

胫甲精美的阿开奥斯人啊，且稍留驻，

直到我们拿下普里阿摩斯的巨大城市。”

奥德修斯这样说，阿尔戈斯人大声欢呼，

阿开奥斯人的呼喊在船只周围可怕地回响，

一起称赞神样的奥德修斯精妙的演说。 335

集合结束，军队用完早餐，阿伽门农命令全军整装出战。

建筑环境的意义

作者：  (美)阿摩斯.拉普卜特 著

出版社：

简介：本书是《建筑理论译丛》的一个分册,全书用信息论观点论述了人为环境的相互影响问题,包括意义的重要性,意义的研究(符号学的方法、象征性的方法、非语言交流方法),环境的意义-非语言表达方法的初探等7个专题。

希腊神话故事

作者：  古斯塔夫·施瓦布

出版社：浙江工商大学出版社 2017年03月

简介：

“希腊神话故事”是全人类不可多得、也绝不可能再生的文化遗产，是古希腊人民智慧的结晶，是全人类极其宝贵的精神财富。本书通过生动的细节和完整的情节，讲述了精彩有趣又荒诞离奇的希腊神话故事；以绮丽神幻的色彩、奔放不羁的想象、富有智慧的语言，打开了一扇了解西方文化根源、探寻人类文化瑰宝的窗口，使我们能够从中汲取营养，获得感悟，引发思考。

*卷

特洛伊城的建造

普里阿摩斯 赫卡柏和帕里斯

海伦的被劫

希腊人

希腊人派往普里阿摩斯的使节

阿伽门农和伊菲革涅亚

希腊人起航和菲罗克忒忒斯的被弃

希腊人到达密西亚 忒勒福斯

帕里斯的归来

希腊人兵临特洛伊城下

第二卷

战斗的爆发 普洛忒西拉俄罗 库克诺斯

帕拉墨得斯之死

阿喀琉斯和埃阿斯的战功

波吕多洛斯

克律塞斯 阿波罗和阿喀琉斯的愤怒

阿伽门农的试探

帕里斯和墨涅拉俄斯

第三卷

潘达洛斯

两军大战 狄俄墨得斯

赫克托耳在特洛伊城

赫克托耳与埃阿斯的决斗

休战

特洛伊人的胜利

希腊人的使者去见阿喀琉斯

希腊人的第二次溃败

围墙四周的战斗

为舰船而战

波塞冬增强希腊人的力量

阿波罗使赫克托耳变得强壮

帕特洛克罗斯之死

阿喀琉斯的悲恸

第四卷

阿喀琉斯重新武装

阿喀琉斯与阿伽门农和解

人和神祇之战

阿喀琉斯同河神斯卡曼德洛斯之战

阿喀琉斯和赫克托耳在城门前的决斗

赫克托耳之死

帕特洛克罗斯的葬礼

普里阿摩斯去见阿喀琉斯

赫克托耳的尸体在特洛伊城

彭忒西勒亚

门农

阿喀琉斯之死

为纪念阿喀琉斯举行的赛会

第五卷

大埃阿斯之死

玛卡翁和波达利里俄斯

涅俄普托勒摩斯

菲罗克忒忒斯在楞诺斯岛

帕里斯之死

木马计

特洛伊城的毁灭

墨涅拉俄斯和海伦 波吕克塞娜

从特洛伊起程 小埃阿斯之死

特洛伊城的建造

远古的时候，在爱琴海上一个名叫萨摩特拉刻的岛上住着两兄弟：伊阿西翁和达耳达诺斯，他们是宙斯和普勒阿得斯七姊妹之一厄勒克特拉所生的儿子。伊阿西翁自恃是神之子，于是竟敢觊觎（jì yú）奥林匹斯山上的一个女子，狂热地追求得墨忒耳女神为妻。为了惩治他的这种胆大妄为，他的亲生父亲用闪电将他击毙。另一个儿子达耳达诺斯因兄弟之死极为悲伤，于是他离开故国家园，越过亚细亚大陆，来到了密西亚海岸。

这儿的统治者是国王透克洛斯，达耳达诺斯受到他友好的接待。他得到了一块土地，娶国王的女儿为妻，并在山间建立了一片居民地，这个地带根据他的名字就叫达耳达尼亚，而透克里亚人从现在起就被称为达耳达尼亚人。后来这个地方就依他的孙子特洛斯的名字取名为特洛伊斯，它的主要居民集居地就叫特洛伊。现在人们把透克里亚人或达耳达尼亚人也称为特洛伊人或特洛尔人。

特洛斯国王的继位人是他的大儿子伊罗斯。有一次他去邻国弗里吉亚访问，被弗里吉亚国王邀请去参加安排好的一场竞赛，并且在角斗中赢得了胜利。他得到五十个少男和五十个少女作为奖赏，此外还有一头色彩斑斓的牛；国王把牛连同一个古老神谕一并交给了他，这神谕是：他要在牛躺下的地方建造起一座城堡。

伊罗斯跟在牛的后面，它在国家居民的主要集居地特洛伊那儿躺了下来，于是他就在这儿的一座山丘上建造了城堡：伊利昂。在建造之前，他请求他的祖先宙斯赐以征兆，是否喜欢建造这样一座城堡。翌日,他在他的帐篷前面找到了从天上落下来的一幅雅典娜女神的圣像。圣像有三肘高，两脚靠拢，右手执一根长矛，另一只手执纺线竿和纺锤。

这幅圣像的来龙去脉是这样的：根据传说，女神雅典娜一生下来就由海神特里同养育，他有一个名叫帕拉斯的女儿，和雅典娜同年，是她亲密的伴侣。有一天，这两个少女玩起了战争的游戏，进行了一场面对面的争斗。正当特里同的女儿帕拉斯把矛尖刺向她的伙伴时，为他的女儿性命感到担心的宙斯急忙用山羊皮制成的神盾挡住了矛。帕拉斯为之一惊，她畏惧地仰望上天，而就在这瞬间她受到雅典娜致命的一击。雅典娜感到极度的悲哀，为了永远地怀念帕拉斯，她为她亲密的伙伴造了一幅逼真的肖像，给她穿戴上一副用同样的羊皮制成的胸甲，像盾牌一样，它就叫作神盾。雅典娜把这幅像放在宙斯神柱旁边，表示崇高的敬意。此后她称自己为帕拉斯雅典娜。现在宙斯取得他女儿的同意，把这幅神像从天上掷落到伊利昂城堡境内，表明这座城堡和这座城市会得到他和他女儿的庇护。

拉俄墨冬是国王伊罗斯和欧律狄克的儿子，他生性乖僻暴戾，蒙蔽众神，欺骗国人。他准备把开阔的、还不坚固的特洛伊像城堡一样用墙围起来，使它成为一座真正的城池。那个时候阿波罗神和海神波塞冬因反抗宙斯而被逐出天庭，他们在下界四处游荡，无家可归。宙斯的意志是让他们来帮助拉俄墨冬国王建造特洛伊城墙。这样就在城墙刚开始修建时，他们的命运就把他俩带到伊利昂的附近。他们从国王那里得到了委托，在报酬上达成了协议，于是开始了工作。

波塞冬直接投入建造工作。在他的领导之下，围墙矗立起来，这是一道坚不可摧的保卫工事，它宽大而壮丽地拔地而起。与此同时，福珀斯阿波罗去伊得山的沟壑蜿蜒和丛林密布的山谷中放牧国王的牧群。他俩答应用这种方式为国王服务一年。当期限到达，威严的城墙已经建成时，狡诈的拉俄墨冬拒不给他们全部的报酬。阿波罗对他进行严厉的斥责，可国王却把他们赶走，威胁说要捆上福珀斯的手脚，还要割下两个神的耳朵。他们极为愤怒地离开，成了特洛伊国王和民众的死敌。一直是这座城市保护者的雅典娜也弃城而去，现在刚建好高大城墙的这座都城连同它的国王和人民都被弃置，交付诸神去加以蹂躏（róu lìn）。

和科学家一起探案-特洛伊的诅咒

作者：  贝琳达

出版社：中国人口出版社 2015年08月

简介：
1873年：尼克斯和艾米利亚到土耳其希沙立克探望在当地做考古挖掘的叔叔海因里希·施里曼。施里曼发现了充满传奇色彩的特洛伊古城废墟，甚至还找到了传说中的普里阿摩斯宝藏！然而宝藏中最贵重的物品——金质王冠却突然消失！尼克斯和艾米利亚开始了一场捉拿小偷的危险行动……本书所描写的案发现场是布满问号的谜局，在这些令人眼花缭乱的问号背后，真相只有一个，怎样才能找到赢得智商对决和善恶对决的钥匙呢?在阅读中体会细致入微的观察能力，缜密的常识分析能力和独特的逆向思维能力是关键，这正是处于成长期的孩子们所需要的。
【书摘与插画】