希腊神话故事

*卷

特洛伊城的建造

普里阿摩斯 赫卡柏和帕里斯

海伦的被劫

希腊人

希腊人派往普里阿摩斯的使节

阿伽门农和伊菲革涅亚

希腊人起航和菲罗克忒忒斯的被弃

希腊人到达密西亚 忒勒福斯

帕里斯的归来

希腊人兵临特洛伊城下

第二卷

战斗的爆发 普洛忒西拉俄罗 库克诺斯

帕拉墨得斯之死

阿喀琉斯和埃阿斯的战功

波吕多洛斯

克律塞斯 阿波罗和阿喀琉斯的愤怒

阿伽门农的试探

帕里斯和墨涅拉俄斯

第三卷

潘达洛斯

两军大战 狄俄墨得斯

赫克托耳在特洛伊城

赫克托耳与埃阿斯的决斗

休战

特洛伊人的胜利

希腊人的使者去见阿喀琉斯

希腊人的第二次溃败

围墙四周的战斗

为舰船而战

波塞冬增强希腊人的力量

阿波罗使赫克托耳变得强壮

帕特洛克罗斯之死

阿喀琉斯的悲恸

第四卷

阿喀琉斯重新武装

阿喀琉斯与阿伽门农和解

人和神祇之战

阿喀琉斯同河神斯卡曼德洛斯之战

阿喀琉斯和赫克托耳在城门前的决斗

赫克托耳之死

帕特洛克罗斯的葬礼

普里阿摩斯去见阿喀琉斯

赫克托耳的尸体在特洛伊城

彭忒西勒亚

门农

阿喀琉斯之死

为纪念阿喀琉斯举行的赛会

第五卷

大埃阿斯之死

玛卡翁和波达利里俄斯

涅俄普托勒摩斯

菲罗克忒忒斯在楞诺斯岛

帕里斯之死

木马计

特洛伊城的毁灭

墨涅拉俄斯和海伦 波吕克塞娜

从特洛伊起程 小埃阿斯之死

特洛伊城的建造

远古的时候，在爱琴海上一个名叫萨摩特拉刻的岛上住着两兄弟：伊阿西翁和达耳达诺斯，他们是宙斯和普勒阿得斯七姊妹之一厄勒克特拉所生的儿子。伊阿西翁自恃是神之子，于是竟敢觊觎（jì yú）奥林匹斯山上的一个女子，狂热地追求得墨忒耳女神为妻。为了惩治他的这种胆大妄为，他的亲生父亲用闪电将他击毙。另一个儿子达耳达诺斯因兄弟之死极为悲伤，于是他离开故国家园，越过亚细亚大陆，来到了密西亚海岸。

这儿的统治者是国王透克洛斯，达耳达诺斯受到他友好的接待。他得到了一块土地，娶国王的女儿为妻，并在山间建立了一片居民地，这个地带根据他的名字就叫达耳达尼亚，而透克里亚人从现在起就被称为达耳达尼亚人。后来这个地方就依他的孙子特洛斯的名字取名为特洛伊斯，它的主要居民集居地就叫特洛伊。现在人们把透克里亚人或达耳达尼亚人也称为特洛伊人或特洛尔人。

特洛斯国王的继位人是他的大儿子伊罗斯。有一次他去邻国弗里吉亚访问，被弗里吉亚国王邀请去参加安排好的一场竞赛，并且在角斗中赢得了胜利。他得到五十个少男和五十个少女作为奖赏，此外还有一头色彩斑斓的牛；国王把牛连同一个古老神谕一并交给了他，这神谕是：他要在牛躺下的地方建造起一座城堡。

伊罗斯跟在牛的后面，它在国家居民的主要集居地特洛伊那儿躺了下来，于是他就在这儿的一座山丘上建造了城堡：伊利昂。在建造之前，他请求他的祖先宙斯赐以征兆，是否喜欢建造这样一座城堡。翌日,他在他的帐篷前面找到了从天上落下来的一幅雅典娜女神的圣像。圣像有三肘高，两脚靠拢，右手执一根长矛，另一只手执纺线竿和纺锤。

这幅圣像的来龙去脉是这样的：根据传说，女神雅典娜一生下来就由海神特里同养育，他有一个名叫帕拉斯的女儿，和雅典娜同年，是她亲密的伴侣。有一天，这两个少女玩起了战争的游戏，进行了一场面对面的争斗。正当特里同的女儿帕拉斯把矛尖刺向她的伙伴时，为他的女儿性命感到担心的宙斯急忙用山羊皮制成的神盾挡住了矛。帕拉斯为之一惊，她畏惧地仰望上天，而就在这瞬间她受到雅典娜致命的一击。雅典娜感到极度的悲哀，为了永远地怀念帕拉斯，她为她亲密的伙伴造了一幅逼真的肖像，给她穿戴上一副用同样的羊皮制成的胸甲，像盾牌一样，它就叫作神盾。雅典娜把这幅像放在宙斯神柱旁边，表示崇高的敬意。此后她称自己为帕拉斯雅典娜。现在宙斯取得他女儿的同意，把这幅神像从天上掷落到伊利昂城堡境内，表明这座城堡和这座城市会得到他和他女儿的庇护。

拉俄墨冬是国王伊罗斯和欧律狄克的儿子，他生性乖僻暴戾，蒙蔽众神，欺骗国人。他准备把开阔的、还不坚固的特洛伊像城堡一样用墙围起来，使它成为一座真正的城池。那个时候阿波罗神和海神波塞冬因反抗宙斯而被逐出天庭，他们在下界四处游荡，无家可归。宙斯的意志是让他们来帮助拉俄墨冬国王建造特洛伊城墙。这样就在城墙刚开始修建时，他们的命运就把他俩带到伊利昂的附近。他们从国王那里得到了委托，在报酬上达成了协议，于是开始了工作。

波塞冬直接投入建造工作。在他的领导之下，围墙矗立起来，这是一道坚不可摧的保卫工事，它宽大而壮丽地拔地而起。与此同时，福珀斯阿波罗去伊得山的沟壑蜿蜒和丛林密布的山谷中放牧国王的牧群。他俩答应用这种方式为国王服务一年。当期限到达，威严的城墙已经建成时，狡诈的拉俄墨冬拒不给他们全部的报酬。阿波罗对他进行严厉的斥责，可国王却把他们赶走，威胁说要捆上福珀斯的手脚，还要割下两个神的耳朵。他们极为愤怒地离开，成了特洛伊国王和民众的死敌。一直是这座城市保护者的雅典娜也弃城而去，现在刚建好高大城墙的这座都城连同它的国王和人民都被弃置，交付诸神去加以蹂躏（róu lìn）。

古斯塔夫•施瓦布（1792-1850），生于德国符腾堡一宫廷官员家庭，大学时就读于著名的图宾根神学院，担任过编辑、牧师、教师等职务。他曾是席勒的老师，并与德国伟大作家歌德相识。主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《德国民间话本》，*著名、影响*深远的就是这部《希腊神话故事》。

高中甫，1957年考入北京大学西方语言文学系德语文学专业。70年代末起他相继发表众多著述及译作，极大丰富了德国文学在中国的译介传播，著名翻译家柳鸣九称赞他“是德语文化领域里一位*学术活力的学者”。

著有《德国伟大诗人——歌德》，合撰《德国文学简史》等；译作有《希腊神话故事》、歌德长篇小说《亲和力》，传记小说《贝多芬》《莫扎特》和《马勒——未来的同时代人》等。