魏书

作者：  (北齐)魏收撰

出版社：中华书局,1997,2008重印)

简介：　　二十四史【缩印本】（全二十册）： 　　中华民族几千年生息、发展的清晰脉络，留下了一部部浸透着古人心血和智慧的历史史籍。这里面最优秀、也是最具代表性的就是“二十四史”。 　　《二十四史》记载了我国自上古洪荒时代至明代数千年的历史流程，展示了数十个王朝的兴衰变迁，是研究中国历史最具权威性的史料，也是考索我国周边国家历史的珍贵资料，堪称中华文明的百科全书。由于其内容的博大精深，《二十四史》不仅为研史之人所必读备各，而且被政治军、军事家、思想家、科学家、企业家奉为治国安邦、运筹帷幄、推陈出新、建功立业的宝典，也被有识之士视为修身治家。安身立命、为人处世的明镜。 　　史记： 　　《史记》最初没有固定书名，或称"太史公书"，或称"太史公记"，也省称"太史公"。"史记"本来是古代史书的通称，从三国开始，"史记"由通称逐渐成为"太史公书"的专名。 　　作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年。 　　司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。 　　司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。 　　汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。 　　《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中"褚先生曰"就是他的补作。 　　《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。 　　汉书： 　　继司马迁撰写《史记》之后，班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是"二十四史"中绝无仅有的女作者。 　　《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。 　　《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的"本纪"省称"纪"，"列传"省称"传"，"书"改曰"志"，取消了"世家"，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。 　　《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。 　　《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈"食"，即农业经济状况；下卷论"货"，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。 　　《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。 　　从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚根。《汉书》喜用古字古词，比较难读。 　　后汉书： 　　《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。 　　元嘉九年，范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时侯，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。 　　在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称"三史"，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为我们现在研究东汉历史的最基本的依据。范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉一百九十五年的历史。 　　三国志： 　　《三国志》，六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。 　　作者陈寿，字承祚，巴西安汉人，生于汉后主刘禅建兴十一年，死于晋惠帝元康七年。他在蜀汉做过官，三十岁时，蜀汉政权灭亡，入晋后做过晋平令、著作郎。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢（换）的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。我们阅读《三国志》时，就会发现陈寿有史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志。我们要了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。 　　《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈书可以同《史记》、《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。 　　晋书： 　　《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用"载记"的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。 　　唐太宗是一位有所作为的君主，他非常重视史书的撰修工作，而在唐太宗以前，有关晋代的史料，没有一家令人满意的。唐太宗在修晋书诏中对各家史著逐一进行了批评。撰写一部系统、完整、旨趣较高的晋史，是唐太宗的一大心愿。贞观二十年他下诏让房玄龄、褚遂良、许敬宗担任监修，组织编写《晋书》。 　　众人撰写《晋书》，从受命到成书，仅历时两三年。成书时间之所以较短，主要有两个原因，一是《晋书》由于有政府作后盾，人力、物力、财力和图书档案资料都有保证，这些条件，是私人修史无法比拟的。二是有多种晋史著述可供参考。由于有蓝本作为依据，成书自然较为容易。 　　《晋书》在取材方面，不十分注意史料的甄别取舍，喜欢采用小说笔记里的奇闻轶事，《搜神录》、《幽明录》中一些荒诞不经之谈也加以收录，有损于它的史料价值。另外，书中有记事前后矛盾和疏漏遗脱的地方。《晋书》的执笔人，大多数擅长诗词文赋，撰史过程中，有片面追求词藻华丽的倾向。因此，后人批评它"竞为绮艳，不求笃实"。这也是《晋书》的缺点之一。 　　宋书： 　　《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实，为沈约所撰。全书一百卷，纪十卷，志三十卷，列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。 　　纪传部分成于南齐永明六年，诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著称于史林，为研究刘宋一代历史的基本史料。 　　各志工程巨大，内容详备，篇幅几占全书之半。志前有《志序》，详述前代修志情况，并上溯各志所记制度源流，可为考补前史缺志之助。《州郡志》记三国以来地理沿革并及东晋以来侨州郡县情况，有补于史事考证。《律历志》全载景初、元嘉、大明三历文字，为历法学的珍贵资料。 　　《乐志》记叙汉魏及两晋乐府情况，乐府诗章有分类开录，并保存有汉魏以来大量乐府诗篇及乐舞文辞，其中"古辞"多为汉代遗篇，是研究乐府及诗史的重要文献。纪传叙事详密，列目入载二百三十余人。纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。 　　《宋书》的作者沈约，是南朝著名史学家、文学家、声律学家，字休文，吴兴武康人。父沈璞，刘宋时为淮南太守，元嘉末年于皇族争权夺位之乱中被害，沈约时年十三岁。少年时代，沈约横遭家难，潜窜流寓，家境孤贫。他笃志好学，读书昼夜不倦，遂博通群籍，善属诗文。天监十二年卒，年七十三岁，谥曰"隐"，后世亦称"隐侯"。 　　南齐书： 　　《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年，共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》，撰著者为萧子显。 　　萧子显，字景阳，南朝历史学家、文学家。出身皇族，萧子显博学多识，长于写作，又是自齐入梁的贵族人物，对南齐许多史事、王室情况是熟悉的或是亲自经历过的，加之梁朝取代南齐，未经重大战乱，许多图书文籍得以保存，都为萧子显撰著史书提供了有利条件。 　　《南齐书》现存五十九卷，其中帝纪八卷，志十一卷，列传四十卷。所缺一卷为《自序》。 　　《南齐书》文字比较简洁，文笔流畅，叙事完备。列传的撰写，继承了班固《汉书》的类叙法，又借鉴沈约《宋书》的代叙法，能于一传中列述较多人物，避免人各一传不胜其烦的弊病。又书中各志及类传，除少数外，大都写有序文，借以概括全篇内容，提示写作主旨。 　　梁书： 　　《梁书》记载自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史，是姚察及其子姚思廉两代人辛勤撰写完成的。 　　姚察，字伯审，吴兴武康人，南朝历史学家。历经梁、陈、隋三朝，于陈朝任秘书监、领大著作、吏部尚书等职，于隋朝任秘书丞。入隋后于文帝开皇九年又受命编撰梁、陈两代历史，未竟而卒。临终时遗命，嘱其子姚思廉继续完成撰史工作。 　　姚思廉，字简之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著旧稿。自贞观三年至贞观十年，历时七年最终完成了《梁书》与《陈书》的撰写工作。 　　姚察及姚思廉父子虽为史学家，但都有较深厚的文字素养，于史文撰著方面，文字简洁朴素，力戒追求辞藻的华丽与浮泛，继承了司马迁及班固的文风与笔法，在南朝诸史中是难能可贵的。 　　陈书： 　　《陈书》是南朝陈的纪传体断代史著作，记载了自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝被隋文帝灭国首尾三十三年间的史事，由姚察及其子姚思廉两代人撰写的。姚察，字伯审，吴兴武康人，姚思廉，字简之，陈亡后，迁家关中，为万安人。两人事迹已于本书《梁书》前言中作了介绍，可以参阅。 　　《陈书》中的帝纪六卷，列传三十卷，共三十六卷，无表志。 　　陈朝封建政权只存在了三十三年，在政治、经济、文化方面没有特别的建树，或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实，本纪和列传都过于简略。 　　魏书： 　　《魏书》，一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷。因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。北齐魏收撰。 　　鲜卑族是我国古代东北大兴安岭东麓一个古老的民族。公元一世纪末，随着匈奴帝国的解体，鲜卑族逐渐向西迁徒，成为大漠一个强大的民族集团，公元三世纪初，鲜卑拓跋部首领猗卢在塞北建立了代国，公元376年，代政权被氏族建立的前秦消灭。公元386年，拓跋鲜卑各部复拥拓跋为代王，重建政权。拓跋解散了拓跋鲜卑原有的部落组织，定居农耕，迁都平城，于公元398年改称魏，史称北魏。由于吸收先进的汉族文化，北魏国力日益强盛，终于在公元439年统一中国北方，结束了十六国时期的动荡局面。公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓元氏，推行了一系列汉化改革措施。到宣武帝元恪时，北魏达到鼎盛时期，在西边夺取汉中，进窥巴蜀，在东边巩固了洛阳周边的防御，并与梁朝争夺淮南，但不久就由于政治腐败和人民的反抗而崩溃，分为东魏和西魏两个对峙的政权。《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。 　　拓跋时就曾命令邓渊撰《代记》十卷，按年月编次本朝史事。太武帝拓跋焘神嘉二年，诏撰《国记》，由崔浩定为编年体，成书三十卷。 　　《魏书》在流传过程中亡佚甚多，本纪缺二卷，列传缺二十二卷，此外又有三卷残缺不全，分别由后人取其它史书补足。 　　魏收，北齐钜鹿下曲阳人，字伯起，小字佛助。他机警能文，与温子升、邢子才号称三才子，但生性轻薄，人称"惊蛱蝶"。他奉命著《魏书》时曾声称："何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。" 　　书成之后，众口喧嚷，指为"秽史"，魏收三易其稿，方成定本。 　　北齐书： 　　《北齐书》，五十卷，其中本纪八卷，列传四十二卷，唐李百药撰。 　　北魏末年，北方六镇发生声势浩大的反叛浪潮，后出身于怀朔镇低级武官的高欢获得了对二十余万鲜卑人的领导权，控制了北魏朝政。公元534年，高欢所立的孝武帝元修被逼西奔长安，高欢于是另立孝静帝元善见，迁都邺城，史称东魏。公元550年，高欢之子高洋废孝静帝自立，建立北齐。东魏、北齐统治区域南至长江，与梁、陈两朝先后对峙，西边在今山西、河南、湖北，与西魏、北周分界。公元577年，北齐被北周吞并。 　　《北齐书》本名《齐书》，宋时才加一"北"字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。 　　李百药（公元565--648年），字重规，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦之家。李百药从小好学，博览经史著作，隋初曾任太子舍人，袭父爵为安平公。贞观二十二年卒，享年八十四岁。 　　北齐政权中，皇族内部叔侄、兄弟相互残杀，使这个二十年的短命王朝换了六个皇帝。《北齐书》对封建统治者之间的权势争夺有较多的叙述。 　　《北齐书》在流传过程中残缺严重，现在只有十七卷保持原貌，其他都是后人用。《北史》等著作增补，这使《北齐书》的价值大大降低。但即便如此，它还是为我们了解东魏、北齐历史提供了一部断代史著作。 　　周书： 　　《周书》，五十三卷，其中本纪八卷，列传四十二卷。唐令孤德主编，参加编写的有岑文本和崔仁师。 　　北魏末年，政治动荡，乱事遍起。出身于北魏北方六镇中武川镇的宇文泰，率领一批以武川镇人为主的鲜卑族军队，联合关陇地区的汉人豪族武装，建立起西魏政权。后宇文泰的第三子宇文觉在公元557年代魏建周，史称北周。西魏、北周这两个前后相续的政权，统治区域大致包括今天陕西、宁夏、甘肃和四川的大部，山西西南部、湖北西部及河南西部。与东边的东魏、北齐和江南的梁、陈成鼎足之势。公元577年，北周灭北齐，统一中国北方。公元581年，杨坚代周，建立隋朝。 　　《周书》虽以"周"题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周的历史。 　　《周书》由于根据的资料贫乏，再加上它所记载的人物多是本朝显官的祖先，因而显得单薄而不尽合事实。但它基本上反映了宇文政权的建立，建立后三个封建政权之间的战争，以及宇文政权上层集团内部斗争的情况，是今天研究和了解西魏、北周历史最基本、最原始的一部史书。 　　隋书： 　　《隋书》共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。本书由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。 　　唐武德四年（公元621年），令狐德提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年（公元629年），重修五朝史，由魏征"总知其务"，并主编《隋书》。 　　《隋书》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。 　　《隋书》是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。首先，它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋的战争，在执政之后，他经常谈论隋朝灭亡的教训，明确提出"以古为镜，可以见兴替"的看法。汲取历史教训，以史为鉴就成了修隋史的指导思想。其次，《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿，他主持编写的纪传，较少曲笔，不为尊者讳。如隋文帝之"刻薄"专断，"不悦诗书"，"暗于大道"，隋炀帝矫情饰貌，杀父淫母，"锄诛骨肉，屠剿忠良"等情况，都照实写来，了无隐讳。 　　再次，《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏。 　　南史： 　　《南史》是合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著，记事起自南朝宋武帝刘裕永初元年（公元420年），止于陈后主陈叔宝祯明三年（公元589年），记述南朝四代一百七十年的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。 　　李大师（公元570--628年），相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的历史学家。他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打算采用编年体，撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于这两部史著之中。隋末，李大师曾参加农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任尚书礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州（今甘肃境内），后遇赦放回，死于唐太宗贞观二年（公元628年），所撰《南史》与《北史》未能成书。此后，由李延寿继续撰成，合称为《南北史》。 　　李延寿，字遐龄，生卒年代已不可确知，大约卒于唐高宗仪凤年间（公元676--679年），唐初历史学家，曾任崇贤馆学士，官至符玺郎。唐太宗时，李延寿曾参加《隋书》纪、传、志和《晋书》的编写，又参预唐朝国史的编纂工作。但他主要成就在于承接其父未竟的事业，完成《南史》与《北史》的写作。 　　《南史》以《宋书》、《南齐书》、《梁书》及《陈书》为本，删繁就简，重新编纂，成为史林新著，成书于唐高宗显庆四年（公元659年）。《南史》有本纪和列传，无表、志。本纪十卷，列传七十卷，共八十卷。其编撰方法按朝代顺序、帝王在位先后，排列各朝帝王、宗室、诸王、大臣等纪传。 　　本纪中有《宋本纪》三卷，《齐本纪》二卷，《梁本纪》三卷，《陈本纪》二卷。列传中除专传外，列"类传"九种。 　　《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位，过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中叙述，实际成为大族族谱。《南史》《北史》中，某些传文亦有重复现象。 　　北史： 　　《北史》一百卷，其中本纪十二卷，列传八十八卷。记述北朝从公元386年到618年，魏、齐（包括东魏）、周（包括西魏）、隋四个封建政权共二百三十三年的历史。作者李延寿，唐初相州（今河南安阳）人，曾任史官，参与修撰《隋书》、《晋书》，并另外著有《南史》。 　　《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成，但也参考了当时所见各种杂史，增补了不少材料。 　　总的来看，《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊，但毕竟体例完整、材料充实、文字简炼，在后代颇受重视，以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完，后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料，《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用，不可偏废。 　　旧唐书： 　　唐代（公元618--907年）是中国封建社会的一个重要时期。五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。 　　后晋高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由当时的宰相赵莹负责监修。赵莹立即组成修纂班子，到出帝开运二年（公元945年），全书修成，历时仅四年多。 　　《旧唐书》的作者去唐不远，有条件接触到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多时间里修成这样一部二百卷的大书。 　　但是，由于肃宗以后的国史尚未编出，宣宗以后的实录也未修成，所以《旧唐书》的作者在修《旧唐书》时，唐代晚期的史料相当缺乏。虽然作者曾做过不少搜集史料的工作，但由于成书仓促，所以对于唐代晚期史事的记述，仍显得粗糙，在材料的占有与剪裁、体例的完整、文字的简洁等方面，都存在不少缺点。 　　《新唐书》行世后，《旧唐书》在很长一段时间里几乎被人们废弃。 　　等到明朝嘉靖十七年（公元1538年）闻人诠等重新刊印后，才又广泛流传开来。《旧唐书》传布过程中的兴衰，既反映了它的缺点，也说明它有自己的长处，非《新唐书》所能取而代之。 　　新唐书： 　　《新唐书》二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。 　　宋仁宗认为的《唐书》浅陋，下诏重修。前后参预其事的有欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿、王畴、宋敏求、刘羲叟等人。其中列传主要由宋祁负责，本纪、志、表主要由欧阳修负责，所以《新唐书》署"欧阳修、宋祁撰"。宋祁有文名，曾任知制诰、翰林学士等职。他历时十余年完成列传，于嘉三年（公元1058年）交齐全部列传的稿子。欧阳修是北宋著名的文学家，擅长古文，他因参加推行"庆历新政"的活动，被贬为地方官，至至和元年（公元1054年）才调到朝廷任翰林学士，主持修史工作，等到他写定本纪、志、表，已是嘉五年（公元1060年）的事了。列传与本纪、志、表合在一起时，并没有经过严格的整齐划一。 　　《新唐书》比起《旧唐书》来，确有自己的一些特点和优点。首先，《新唐书》的作者对志下了一番功夫，增加了以前各史所没有的《仪卫志》、《兵志》。其他几个志也各增补了新资料，质量多在《旧唐书》之上。 　　旧五代史： 　　《旧五代史》，原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，后人为区别于欧阳修的《新五代史》，便习称《旧五代史》。 　　这是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正（公元912--981年）监修，卢多逊、扈蒙、张澹、李、刘兼、李穆、李九龄等同修。经始于宋太祖开宝六年（公元973年）四月，至次年闰十月甲子日完竣呈上，前后只用了一年半左右时间。成书如此迅速，主要在于宋太祖十分重视，组织的撰修班子规格高、阵容强；同时也因为去古未远，可资参考的史料相当齐备。五代各朝均有实录，范质又在此基础上整理出实录简编--《建隆五代通录》，从而为修史提供了极大便利。 　　在我国历史上，唐朝和宋朝之间曾有过封建社会中最后一次的大规模分裂割据时期。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立的五十三年间，中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝，中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国，周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权，习惯上称之为"五代十国"。《旧五代史》记载的就是这段历史。 　　新五代史： 　　《新五代史》，原名《五代史记》，是唐代设馆修史以后唯一的私修正史。撰者欧阳修（公元1007-1072年），大约于景祐三年（公元1036年）至皇祐五年（公元1053年）的十八年间编成此书。 　　欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一，也是著名的史学家，奉命和宋祁领衔编撰《新唐书》。崇儒复古是他的政治主张，也是他修史的指导思想。他意禀承孔子的《春秋》笔法、"褒贬"义例，对《旧五代史》改编重修。在编排体例上，推翻《旧五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界线，把五朝的人事综合统编在一起，按时间顺序排列。 　　《新五代史》全书七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及世家年谱十一卷、四夷附录四卷。其中的列传，最有特色。它采用类传的形式，设立《家人传》、《臣传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《唐六臣传》、《义儿传》、《伶官传》、《宦者传》、《杂传》等名目。每类传目，内寓特定涵义，用以贯彻作者的"褒贬"义例。臂如将相大臣，凡专事一朝的在《臣传》，历事几朝的则列《杂传》。又如根据死者忠的不同程度，分为两等，头等的进《死节传》，次等的入《死事传》。 　　一般史书的"志"，《新五代史》称作"考"，仅有《司天考》、《职方考》，分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世，其典章制度一无可取，所以将《旧五代史》的"志"删除。这也是为了体现以"礼"修史的原则。 　　本书的世家及世家年谱，大致相当于《旧五代史》的《世袭列传》和《僭伪列传》，明确将中原以外的割据政权分为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉等十国。各小国的划分编排，条理清晰，首尾完具，显然胜于旧史。《四夷附录》相当于旧史的《外国列传》。 　　就整体而论，《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹，这是欧阳修在删繁就简时，将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧"志"部分的大事砍削，人为造成史料空白，更是不足为训。但《新五代史》后出，采用了实录以外的笔记、小说等多种材料，在删削的同时也新增了一些史料，尤其对十国部分的补充。由于《旧五代史》已非原帙，残缺不全，《新五代史》特有的价值就更不应低估。再从其它角度来着眼，欧阳修撰史，浑然一体，结构严谨，选材讲究，文字凝炼；思想上不像旧史那样大肆渲染"天命"而注重人事；创《职方考》，独树一帜，提纲挈领，眉清目秀，颇受称道，都是它的长处。平心而论，两部《五代史》各有短长，可以互为补充，不应偏废。 　　《新五代史》问世后，即有徐无党注。但徐注旨在解释《春秋》笔法、阐述微言大意，对读者并无多少裨益。 　　宋史： 　　《宋史》撰修于元朝末年，全书有本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷，共计四百九十六卷，约五百万字，是二十五史中篇幅最庞大的一部官修史书。 　　早在元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，因体例未定而未能成书。元朝末年，丞相脱脱主张分别撰修宋、辽、金三史，各自独立，这一意见得到元顺帝的同意，于至正三年（公元1343年）三月开局，三史同时修撰。 　　经过二年半时间，至正五年（公元1345年）十月，《宋史》匆匆成书。 　　《宋史》是在原宋《国史》的基础上删削而成的。两宋时期，史官组织完备，雕版印刷术广泛应用，书籍流传和保存都较为便利，积累了大量史料。这就为元修《宋史》提供了良好的基础。但是由于《宋史》修撰者匆匆急就，在史料的裁剪、史实的考订、文字的修饰、全书体例等方面存在不少缺点，如一人两传，无传而说有传，一事数见，有目无文，纪与传，传与传，表与传，传文与传论之间互相抵牾等，这使它在二十五史中有繁芜杂乱之称。 　　尽管《宋史》存在不少缺点，但是它卷帙浩繁，仅《列传》就有二千多人，比《旧唐书·列传》多出一倍；叙事详尽，就史料的学术价值而言详胜于略。同时《宋史》的主要材料是宋代的国史、实录、日历等书，这些史籍现在几乎全部佚失了，而《宋史》是保存宋代官方和私家史料最有系统的一部书。 　　辽史： 　　《辽史》撰成于元代，全书一百一十六卷，包括本纪三十卷，志三十二卷，表八卷，列传四十五卷，国语解一卷。本书较系统地记载了我国古代契丹族建立的辽朝二百多年的历史，并兼载辽立国以前契丹的状况，以及辽灭亡后耶律大石所建西辽的概况，是研究辽和契丹、西辽的重要史籍。 　　辽太祖耶律阿保机建国之初，依仿汉人制度，设立监修国史官，并且仿照中原的做法，撰修《起居注》、《日历》、《实录》等。辽代曾先后四次撰修实录。 　　金朝建立后，很注意总结前朝的兴衰得失，着力修撰《辽史》，前后撰成两部《辽史》。第一次是熙宗皇统年间（公元1141--1149年），耶律固主持修纂，最后由萧永祺完成，此《辽史》有纪三十卷，志五卷，传四十卷，但未曾刊行。 　　第二次撰修《辽史》，由廉惠山海牙、王沂、陈绎曾分撰，从至正三年四月开始撰写，四年三月即告脱稿，仅仅用了十一个月的时间。这是因为前人所撰《辽史》和实录提供了良好的基础。 　　一般人认为，元修《辽史》失之简略，但不应否定它特有的长处。《辽史》的志、表多有特色，其中一些志、表是其它正史所没有的。 　　金史： 　　《金史》撰成于元代，全书一百三十五卷，其中本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。 　　《金史》是元修三史之一，最早议修于元世祖中统二年（公元1261年），以后在至元元年、十六年，以及仁宗朝、文宗朝都分别议论过修史的事，都因义例难定未付诸实行，直到元顺帝至正三年（公元1343年），才决定"各与正统"，《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年十一月，《金史》告成，前后用了不到一年的时间。修三史的都总裁官是右丞相脱脱，参加修《金史》的有铁木尔塔识、张起岩、欧阳玄、王沂、杨宗瑞等，其中欧阳玄的贡献最为突出，他制订《金史》撰修的发凡举例，书中的论、赞、表、奏皆他属笔。 　　元史： 　　《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体史书，成书于明朝初年。明太祖洪武元年（公元1368年），元朝灭亡，朱元璋下令编修《元史》。 　　洪武二年，以宋濂、王为裁、汪克宽等十六人为纂修，开史局于南京天界寺，进行编写。从洪武二年二月到八月，用一百八十八天的时间，修成顺帝以前各朝的历史，共一百五十九卷。接着，明朝政府派欧阳佑持等十二人到全国各地征集顺帝一朝的资料。洪武三年二月重开史局，仍由宋濂、王任总裁，但纂修人员作了大幅度的调整，这一次纂修共十五人，只有赵埙曾参与第一次工作，其余都是新人。八月书成，共五十三卷，历时一百四十三天。前后两次修成的文稿经过统一加工，共二百一十卷，内本纪四十七卷，志五十八卷，表八卷，列传九十七卷。两次开局共历时三百三十一天。 　　朱元璋在建国之初，立即着手组织《元史》的编纂，而且在很短的期间成书，主要出于政治上的需要。他的意图是以此来说明元朝的灭亡和明朝的兴起都出于"天命"，而他自己则是"奉天承运"的真命天子。 　　清代著名学者钱大昕说："古今史成之速，未有如《元史》者；而文之陋劣，亦无如《元史》者。"《元史》问世后，很多学者对它表示了不满，钱大昕则是不满者中持激烈否定态度的一个。对于《元史》的批评，主要认为它的编纂工作过于草率，没有认真的融合贯通，基本上都是利用已有的文献资料，略加删削修改而成。但是，尽管存在这样那样的问题，《元史》仍是我们今天了解、研究元代历史的极其珍贵的文献。它是最早的全面、系统记述元代历史的著作。 　　明史： 　　《明史》三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。 　　清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，纂修明史，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。康熙四年（公元1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（公元1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）最后定稿，进呈刊刻。从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。虽然它的篇幅在二十四史中仅次于《宋史》，但读者并不感到冗长而生厌。　　

诛仙.第二部.1

作者：  萧鼎主编

出版社：北京联合出版公司,2012

简介：     《诛仙(第2部1)》由萧鼎所著，《诛仙(第2部1)》内容如下：     人说中原大地广袤无边，多灵山奇宝。常有神物现世，各路门阀人人向往，无不侧目。方今正道大昌，魔教衰败。少有魔教余党在那正魔大战中苟延残喘活了下来，更一心想要找到传说中的“云殿”来恢复自己的实力。     八月十五，正值佳节圆月。王宗景、小鼎一行人难得清闲来到离青云山不远的河阳城内。     只因小鼎顽皮，来到河阳城外一处“枯井”，想要一睹“河神”尊容。不料却被一股神秘力量卷入井中。     众人不识，此处正是“河阳地宫”。神秘的宝物、凶险的地宫。王宗景一行人，死生难料。     魔教余党金瓶儿，远道而来的“昊天剑派”，精通风水的小门阀“神龟门”，更有青云门下长老弟子，陆续卷入风波。     生死关头，青云门长老陆雪琪手持天琊神剑而来。     煌煌天威，神剑御雷。神物出世，一场大战，一触即发……

Schools of Linguistics

作者：  刘润清编著

出版社：外语教学与研究出版社,2002

简介：本书是在讲课笔记的基础上整理而成的。编者在给北京外国语学院英语师资研修班讲西方语言学简史的过程中发现，对于中国学员来说，了解一下西方语学的各个流派，知道语言学中的基本观点及其来龙去脉，对开阔眼界、打开思路、明确领域、进行有针对性的阅读，都是极为有益的。根据学员的意见，编者就内容的详略做了些调整，然后用汉语编写出来，奉献给读者。 在编写过程中，除了参考了大量的英文原著之外，还参考了国内学者许国璋、王宗炎、戚雨村、赵世开、胡壮麟、徐烈炯等的有关文章，笔者在此一并表示感谢。我要特别感谢我的导师许国璋教授，他对本书的编写自始至终都给予了热情的支持和深切的关怀。

作者：  

出版社：

简介：《王培生内功心法太极拳(修订版)》的主要特点是先生细讲的内功心法。内功即意功，心法即意念。内功心法就是练拳时用的意念之法。王宗岳说：“势势存心揆用意，得来不觉费工夫。”太极拳的每个动作都有意念在其中，所以平时走架时要注意意念，处处用意不用力。现在多数人练太极拳懂得了不用力，但不足之处是失去了意念，没有意念也就不成为太极拳了。书中，王培生先生详细、具体地告诉习者，在举手投足的行功过程中如何用意念。只要认真按照先生指点的用意方法去修炼，定会在健身和防身两方面，收到立竿见影的效果。

诛仙.第二部.4

作者：  萧鼎著

出版社：北京联合出版公司,2013

简介：金庸之后看萧鼎。2013萧鼎再造一代少年传奇。 网络奇幻文学的最高杰作，累计狂销1000万册！ 王宗景被逐出师门  张小凡再战江湖   盘古大殿现身九州  天狐一族重新崛起   蛮荒之地杀机暗涌   

半导体材料

作者：  杨树人，王宗昌，王兢编著

出版社：科学出版社,2013

简介：本教材主要针对光学工程、光电信息专业类的本科学生，主要内容包括电子材料的结构、半导体材料及应用、化合物半导体基础、化合物半导体器件、光电子材料及应用、电介质材料及应用、电子陶瓷材料及应用、磁性材料及应用、纳米材料及应用。

朗读者

作者：  董卿

出版社：人民文学出版社 2017年07月

简介：

序一 许渊冲

序二 铁凝

*章 遇 见

朗读者 濮存昕

朗读文本 老舍《宗月大师》

朗读者 蒋励

朗读文本 鲍勃·迪伦《答案在风中飘扬》

约翰·多恩《没有人是一座孤岛》

罗伯特·弗罗斯特《未选择的路》

叶芝《偷走的孩子》

朗读者 柳传志

朗读文本 柳传志《写给儿子的信》

朗读者 周小林殷洁

朗读文本 朱生豪《朱生豪情书》

朗读者 张梓琳

朗读文本 刘瑜《愿你慢慢长大》

特别嘉宾 许渊冲

朗读文本 无名氏《诗经小雅·采薇》

莎士比亚《如愿 人生七阶》

莎士比亚《哈梦莱》

罗曼·罗兰《约翰·克里斯托夫》

*《沁园春·雪》

第二章 陪 伴

朗读者 杨乃斌

朗读文本 冰心《不为什么》

冰心《往事》

朗读者 蒋雯丽

朗读文本 林清玄《百合花开》

朗读者 林兆铭

朗读文本 梭罗《瓦尔登湖》

朗读者 乔榛

朗读文本 裴多菲《我愿是激流》

裴多菲《我愿意是树》

第三章 选 择

朗读者 王千源

朗读文本 海明威《老人与海》

朗读者 秦玥飞

朗读文本 迟子建《泥泞》

朗读者 麦家

朗读文本 麦家《致信儿子》

朗读者 徐静蕾

朗读文本 史铁生《奶奶的星星》

朗读者 理查德·西尔斯

朗读文本 刘禹锡《陋室铭》

朗读者 郭小平

朗读文本 吉卜林《如果》

第四章 礼 物

朗读者 李亚鹏

朗读文本 朱自清《背影》

朗读者 胡玮炜

朗读文本 苏童《自行车之歌》

朗读者 倪萍

朗读文本 倪萍《姥姥语录》

朗读者 单霁翔

朗读文本 张越佳刘凯《至大无外》

朗读者 赵蕊蕊

朗读文本 毕淑敏《握紧你的右手》

特别嘉宾 赵家和

朗读文本 汪国真《让我怎样感谢你》

第五章 *次

朗读者 王学圻

朗读文本 路遥《平凡的世界》

朗读者 柯洁

朗读文本 J. K. 罗琳《哈利·波特与死亡圣器》

朗读者 许镜清

朗读文本 巴金《灯》

朗读者 刘震云

朗读文本 刘震云《一句顶一万句》

朗读者 王珮瑜

朗读文本 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

朗读者 杨利伟

朗读文本 杨利伟《天地九重》

第六章 眼 泪

朗读者 陆川

朗读文本 王宗仁《藏羚羊的跪拜》

朗读者 斯琴高娃

朗读文本 贾平凹《写给母亲》

朗读者 赖敏

朗读文本 三毛《你是我不及的梦》

朗读者 张家敏

朗读文本 泰戈尔《生如夏花》

朗读者 张鲁新

朗读文本 塞缪尔·乌尔曼《青春》

第七章 告 别

朗读者 姚晨

朗读文本 鲁迅《阿长与<山海经>》

朗读者 程何、刘阳

朗读文本 塞万提斯《堂吉诃德》

《不会成真的梦》

朗读者 曹文轩

朗读文本 曹文轩《草房子》

朗读者 李立群

朗读文本 老舍《我的理想家庭》

朗读者 维和部队战士

朗读文本 西蒙诺夫《等着我吧》

朗读者 王蒙

朗读文本 王蒙《明年我将衰老》

第八章 勇 气

朗读者 江一燕

朗读文本 陈忠实《晶莹的泪珠》

朗读者 汪明荃、罗家英

朗读文本 冯骥才《老夫老妻》

朗读者 秋爸爸、秋妈妈

朗读文本 海桑《给我的孩子》

朗读者 李宁

朗读文本 巴金《做一个战士》

朗读者 翟墨

朗读文本 高尔基《海燕》

朗读者 樊锦诗和好友

朗读文本 余秋雨《莫高窟》

季羡林《在敦煌》

冯骥才《人类的敦煌》

第九章 家

朗读者 王耀庆

朗读文本 扬·马特尔《少年Pi的奇幻漂流》

朗读者 梁晓声

朗读文本 梁晓声《慈母情深》

朗读者 邹市明冉莹颖 轩轩 皓皓

朗读文本 山姆·麦克布雷尼《猜猜我有多爱你》

朗读者 毕飞宇

朗读文本 毕飞宇《推拿》

朗读者 赵文瑄

朗读文本 季羡林《老猫》

朗读者 潘际銮

朗读文本 清华大学救国会《告全国民众书》

第十章 味 道

朗读者 张小娴

朗读文本 张小娴《爱情的餐桌》

朗读者 胡忠英

朗读文本 古龙《吃胆与口福》

朗读者 张艾嘉

朗读文本 卡伦·布里克森《走出非洲》

朗读者 吴纯

朗读文本 罗曼·罗兰《贝多芬传》

朗读者 叶锦添

朗读文本 曹雪芹《红楼梦》

特别嘉宾 叶嘉莹

朗读文本 孟浩然《春晓》

李白《静夜思》

杜甫《绝句》

王昌龄《出塞》

叶嘉莹《咏莲》

第十一章 那一天

朗读者 刘慈欣

朗读文本 史蒂芬·霍金《时间简史》

朗读者 姚建中

朗读文本 周国平《失去的岁月》

朗读者 安文彬

朗读文本 方志敏《可爱的中国》

朗读者 金士杰

朗读文本 米奇·阿尔伯姆《相约星期二》

朗读者 江疏影

朗读文本 玛格丽特·米切尔《飘》

朗读者 王姬

朗读文本 史铁生《秋天的怀念》

特别嘉宾 郭琨

朗读文本 舒婷《献给我的同时代人》

白桦《船》

第十二章 青 春

朗读者 老狼

朗读文本 石康《晃晃悠悠》

朗读者 余秀华

朗读文本 余秀华《给你》

朗读者 冯小刚

朗读文本 佚名《当我开始爱自己》

朗读者 徐和谊

朗读文本 艾青《时代》

朗读者 郎平

朗读文本 流沙河《理想》

格奥尔格·勃兰兑斯《人生》

朗读者 王源

朗读文本 保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》

维克多·雨果《当一切入睡》

周国平《成为你自己》

徐志摩《我所知道的康桥》

王蒙《青春万岁》

后记 董卿

朗读者就是朗读的人，它可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人则是展现生命，将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》。

你有多久没有朗读了？很久了吧。因为很多人都觉得朗读，那是学生时代的事情，或者说它只属于一小部分人。朗读属于每一个人。

今天是《朗读者》*次和大家见面，所以主题词特意选择了“遇见”。

古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹，我曾见过的。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚；遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。

世间一切，都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。

那么，《朗读者》遇见了你们，又会怎么样呢？

明清“封建论”研究

作者：  田勤耘著

出版社：中国社会科学出版社,2013

简介：周秦之际乃天下一大变局，政制由分割之封建而归于统一之郡县，政体由贵族之分权而改为君主之专制，士侯士卿之贵族世袭则变为中央任免的流官制，特定的中国“封建时代”基本终结。但自秦汉以来，历代政治家、史学家大都看重封建与郡县之区别，认定这是前后两种不同的政制，围绕封建及相关问题的争论，即《明清封建论研究》(作者田勤耘)所说的封建论，自秦至清始终不断。 封建原本只是实行于周代的一种政治制度，为什么到了明清时期，当时的学者、思想家依然热衷于这一问题的探讨？他们通常从什么角度来谈论此一问题？他们提出了哪些问题，解决了哪些问题？他们封建论的背后又反映了怎样的现实关怀？这些正是本书作者所关注的问题。 《明清封建论研究》由绪论、六章和结语八部分组成。绪论部分探讨“封建”、“郡县”的概念及封建与郡县之争的由来，同时梳理了学界已有研究成果。第一章追溯了明清以前的封建论。其中又分为宋代以前的封建论及宋代封建论。检视这一时期封建论的发展轨迹，可见封建论由先前的体制之争逐渐转变为郡县制下“道统”对于“政统”的一种思想批判武器。秦汉以降及至隋唐，封建制相对于郡县制虽已式微，但时有反复，尤其是汉初及魏晋时期，因此，总的来讲，这一时期的封建论更多的是一种体制之论，即从“治道”角度分析封建与郡县两种体制哪种更加有利于维护君主统治。宋代，随着理学兴起，理学家为重建人间秩序而推崇“三代之治”，封建因之成为“三代圣人”治天下之大器。理学家往往以“道统”的承继者自任，从而展开对以君主为核心的“政统”的批判。 第二章探讨明代初期的封建论。明初封建论基本上是一种支持与反对封建的现实政策之论。明初朱元璋迫于当时的政治军事形势，为防范北元势力和西北边患及巩固全国的统治，分封诸子为王，并给予诸王行政与军事大权。然而朱元璋死后不久即爆发了“靖难之役”及汉王朱高煦叛乱等几起藩王反叛事件。明初封建论正是在这样的大背景下展开的。为巩固新生政权，有论者主张封建，以为封建内可笃亲亲之道，外可抵御北方强敌侵扰，方可成磐石之固。而与此同时亦有论者反对封建，以为封建易成尾大不掉之势，反而不利于朱明王朝的长治久安。 第三章探讨明代中叶的封建论。明中叶封建论以揭露和批判君主专制为鹄的。明朝建立后，朱元璋一面废丞相，设三司，一面实行分封制，大量分封藩王以“藩屏帝室”。朱棣夺取政权后继续推行削藩，藩王军事上尾大不掉之势基本解除，但到了明代中后期却导致一系列经济、社会问题，诸如庞大的宗禄问题、诸王宗室广占良田、宗室内部的叛乱倾轧及为害乡里等等。检视此时的封建论，尽管论者对待封建或支持，或反对，但他们无疑都围绕着明代君主专制，尤其是宗藩问题给社会所带来的无穷祸患而生发。这些论议多带理想政治色彩，唯其如此，其对此时君主专制的揭露和批判更显深刻。 第四章探讨明末清初的封建论。以明末清初为一个时段来进行考察，这时的封建论有两个主题，一是随着江南经济的发展，江南士大夫阶层中地方意识逐渐增长，从而导致基于对区域利益的认同及地方分权所生发之封建论；二是随着明王朝的灭亡及清王朝的兴起，大批明遗老遗少借助封建论，或从郡县制的本质，或从郡县制的制度设计层面对明亡清兴进行反思与检讨。由于上述经济的及政治的重大因素的影响，这一时期既是历史上讨论封建问题相对较为频繁，同时也是最为全面和深刻的时期。包括顾炎武、黄宗羲、王夫之、陆世仪及颜元在内的一大批思想家都参与其中。 第五章探讨清代中叶的封建论。清中叶的封建论更多的是对封建基于道义的同情与肯定。从顺治到康熙，已过去近八十年(1644—1722年)，对明王朝的依恋渐渐被淡忘，人们的空间认同与种族认同，已经由汉族文明为中心的“大明帝国”扩展到了满、蒙、汉共同体的“大清帝国”。随着清王朝思想专制的日渐强化，整个知识阶层自己所拥有的独立空间已越来越小，于是在清中叶，尽管封建论者依旧在沿着宋以来士大夫阶层以知识权力对抗政治权力的路数在日渐狭窄的空间继续着自己的封建论，但这样的封建论多数显得比较隐晦，多是基于道义上的同情与肯定，如袁枚、刘鸿翱等，只有陆生楠、曾静等极少数论者敢于大胆直接倡言封建以对抗君主专制。 第六章探讨清代晚期的封建论。晚清时期，中国历史经历“三千年未有之变局”，受此影响，此时的封建论带有明显的近代意识，更多地着眼于地方分权与地方自治。面对晚清内忧外患的局势，尽管有论者着眼于封建“寓兵于农”的精意，主张封建以御外侮，但由于晚清日益深重的衰世症候及随之而来的太平天国运动使得地方乡绅重新活跃起来，在镇压太平天国运动的过程中督抚势力又得到膨胀，随之督抚专权，在活跃的地方乡绅支撑下，演出了地方主义的活剧，清末新政在西方地方自治思潮影响下又给登上政治舞台的乡绅们的活动披上了现代性的外衣。所有这一切都为这时的封建论打上了地方分权和自治的烙印。 结语部分就明清封建论的发展阶段、主要内容及其与中国传统文化之间深层次的关联作了初步探讨。笔者认为明清封建论在很大程度上凸显了儒家“道统”与“政统”之间的尖锐对立，封建论因其承载了儒家“公天下”的政治理想，而与代表法家政治理想实践的郡县制之间存在着根本的对立和冲突，封建论也因此成为以“道统”自居的士大夫阶层以知识权力对抗政治权力的思想武器。同时，君主专制制度之下绵延赓续的封建论对于郡县制种种弊端的揭露和批判对于我们现今社会仍然具有某种启迪和现实参考价值，例如如何处理中央与地方、集权与分权的关系，在社会治理中如何加强伦理道德建设，如何处理“法治”与“德治”的关系，等等。

京剧名家名段唱腔赏析

作者：  王宗敏著

出版社：人民音乐出版社,2007

简介：　　 　　 　　 《京剧名家名段唱腔赏析》是由王宗敏编著的。《京剧名家名段唱腔赏析》是一本供广大京剧爱好者学习、欣赏京剧唱腔艺术的导读本。书中介绍的五十段京剧唱腔都是几十年来广为传唱、久盛不衰、为大家所熟悉的经典唱段。作者根据剧情和人物的特点，对唱段逐一进行了分析。这些分析中还加入了作者自己的艺术想象，有的用文学性的描述引导读者体味唱段中那高歌笑语、手舞足蹈的欢愉；那仰天长啸、俯首低吟的感慨；那捶胸顿足、恸哭悲泣的哀痛；那呼天抢地、缠绵悱□的情愫，使这些熠熠有神的人物形象一一出现在我们眼前。 　　 　　

诛仙.第二部.2

作者：  萧鼎著

出版社：北京联合出版公司,2012

简介：     《诛仙(第2部2)》由萧鼎所著，《诛仙(第2部2)》内容如下：     人说中原大地广袤无边，多灵山奇宝。常有神物现世，各路门阀人人向往，无不侧目。方今正道大昌，魔教衰败。少有魔教余党在那正魔大战中苟延残喘活了下来，更一心想要找到传说中的“云殿”来恢复自己的实力。     八月十五，正值佳节圆月。王宗景、小鼎一行人难得清闲来到离青云山不远的河阳城内。     只因小鼎顽皮，来到河阳城外一处“枯井”，想要一睹“河神”尊容。不料却被一股神秘力量卷入井中。     众人不识，此处正是“河阳地宫”。神秘的宝物、凶险的地宫。王宗景一行人，死生难料。     魔教余党金瓶儿，远道而来的“昊天剑派”，精通风水的小门阀“神龟门”，更有青云门下长老弟子，陆续卷入风波。     生死关头，青云门长老陆雪琪手持天琊神剑而来。     煌煌天威，神剑御雷。神物出世，一场大战，一触即发……

诛仙.3

作者：  萧鼎著

出版社：朝华出版社,2005

简介：《诛仙》是网络当红新锐作家萧鼎原创的仙侠类幻想小说。中国当代长篇小说、中国原创奇宏，以独具魅力之作。整部作品构想巧妙，气势恢宏，以独具魅力的东方仙侠传奇架空世界，令人击节长叹，不忍释卷，写情尤称一绝。 为无数网友推崇，尤其受清华、交大为首的各大高校及海外学子所追捧，是逾三千万点击数的超人气大作。 上集中碧瑶运用“痴情咒”大法，替张小凡挡下了诛仙剑阵的致命一击，自身也耗尽了三魂七魄，幸好合欢铃将她的一魄封存下来，得以保存肉体不灭，而能救碧瑶的“还魂异术”在千年前昙花一现后便不知所踪，伤心绝望的张小凡慢慢变得嗜血成性、残暴无比，正式成为魔教鬼王宗副宗主，并更名为鬼历，对抗青云门。 江湖争斗孰正孰邪，谁是谁非？鬼厉在魔道上便能救心爱之人吗？他又如何面对同样深爱他的陆雪琪？仙道无边，而人生有限，张小凡的鬼厉之旅会有何等结果……

Solidworks机械产品高级开发技术

作者：  王宗彦，曲昀卿主编

出版社：北京理工大学出版社,2012

简介：《Solidworks机械产品高级开发技术(第2版)》编著者王宗彦。 全书分为两大部分，第一部分主要介绍了SolidWorks的高级建模技术，包括零件的高级建模技术、装配体的高级建模技术和系列产品设计技术。第二部分主要介绍了利用Visual Basic对SolidWorks进行二次开发的方法，以及与第一部分所建模型的接口技术，并结合机械产品实例介绍了设计计

一般反避税条款研究

作者：  王宗涛

出版社：法律出版社 2016年10月

简介：　　本书聚焦于避税方面的理论与实务，是承认避税还是予以反制？20世纪70年代以来，世界各国和地区对避税的态度，大致经历从"辩护支持"到将之冠以"侵蚀税基的财政和道德白蚁"之名的演变过程。与之相适应，各国和地区逐步创造出一系列应对避税的方案和技术手段，如立法机关对税收实体法进行修订使其不易被滥用、制定一般反避税规则和特别反避税规则。

诛仙.6

作者：  萧鼎著

出版社：朝华出版社,2006

简介：为了那个躺在寒冰床上的人儿，他接受了鬼王宗的任务——捉拿兽妖的宠物；为了那个堕入魔道的少年，她冷对众生，将一颗女儿心包裹得严严实实；为了能和梦中的人儿相守相依，他苦练千年，终于让自己的体内也流淌着鲜红的血液；为了结束自己种下的恶果，她割肉刮骨，却守望了那处洞穴千年万年……在那片弥漫着神秘气息的南疆里，在那处掩藏在十万大山中的洞穴中，时光交错中、四目相对时，谁该死？谁独活？谁欢笑？谁又心悲?

压缩机

作者：  王宗明主编

出版社：中国石化出版社,2012

简介：《普通高等教育"十二五"规划教材:压缩机》系统阐述了往复活塞式压缩机的热力计算、动力分析及主要零部件，离心压缩机的工作原理、性能参数计算、相似原理应用及零部件，以及螺杆压缩机的原理与分类、转子型线与啮合定律、热力参数计算及受力特点，并对几种其他型式的压缩机进行了简要介绍。此外，《普通高等教育"十二五"规划教材:压缩机》还对压缩机的选型、运行与维护进行了简介。各章附有例题及习题，可用于加深对基本原理的理解和应用。

诛仙.第二部.3

作者：  萧鼎著

出版社：北京联合出版公司,2012

简介：　　神州浩土，浩瀚无边，纵横千万里，然而在那中土之外蛮荒之地深处，有一座神秘的古老圣殿，便是魔教起源之处。魔教余孽“毒公子”秦无炎欲振兴魔教，抵达圣殿，带回长老“白骨老祖”，与合欢派金瓶儿一起，潜入青云门密林，伺机而动。 　　而此时，青云别院中却传来一个令众人震惊的消息，青云门掌教萧逸才于“幻月洞府”内忽得一世间奇宝“莽古蜃珠”，并用此奇宝开辟异境，宣称只要青云试弟子能在异境中找到隐藏的青木令，顺利而出，便有机会拜入青云门下。然而异境之行，却是出人意料险象环生，王宗景与小鼎在异境拼死逃命中误入“实境”，意外获得刻有“幽冥”二字的苍白骨剑，奈何桥惊现，二人坠入幽冥地府，九幽黄泉，死生难测…… 　　圣教长老白骨老祖入侵青云圣地“幻月洞府”，青云门弟子欧阳剑秋神秘被杀，青云圣钟敲响，阴云笼罩。魔教三公子再度聚首，张小凡现身救世…… 　　青云门掌教萧逸才与张小凡，二人秘密传授青云门修道真法与魔教种种诡谲杀人之法于王宗景，一正一邪，他们之间究竟有怎样的秘密？王宗景逐于青云，又将何去何从……

中国工农红军第四方面军人物志

作者：  中国工农红军第四方面军战史编辑委员会编

出版社：解放军出版社,1998

简介：　　目录 张国焘 徐向前 陈昌浩 王树声 （以下按姓氏笔画为序） 二画 丁园 丁楷 丁子高 丁甘如 丁世方 丁先华 丁先国 丁先德 丁纪才 丁武选 丁国文 丁国钰 丁荣昌 丁思林 丁宪法 丁彩光 丁维山 卜万科 卜盛光 三画 干炎林 于侠 于桑 于韬 于江震 万汉江 万成章 万海平 万海峰 万德坤 马骏 马文波 马文海 马再生 马有明 马志选 马启海 马良骏 马忠全 马宗凯 马选泰 马保平 马清峰 马琮璜 马道清 马澄清 四画 王允 王兴 王进 王进 王均 王枫 王明 王波 王相 王俊 王透 王烜 王浩 王谦 王强 王煊 王燮 王力方 王才宏 王才金 王才定 王才贵 王大华 王大旺 王大学 王万金 王万祥 王义元 王义昭 王之刚 王子良 王子纲 王子宜 王夫同 王夫凯 王天明 王元和 王云清 王太诚 王友成 王友钧 王友德 王巨金 王少怀 王少真 王少清 王日新 王长先 王长德 王仁兴 王文生 王文吉 王文章 王文模 王心学 王心勤 王正进 王正祖 王世仁 王世远 王世怀 王世明 王平章 王占金 王汉斋 王必成 王吉文 王吉功 王吉祥 王西元 王成寿 王尧中 王则先 王传训 王传野 王仲琪 王兴中 王兴友 王发明 王安夫 王远芬 王志仁 王志恺 王志凯 王志廉 王秀松 王佑华 王佑林 王伯川 王伯新 王近山 王宏志 王宏学 王宏坤 王宏祥 王良太 王其全 王其康 王直哲 王卓玉 王国佐 王明礼 王明坤 王明宣 王明祥 王贤宜 王泽卫 王治福 王宗应 王定国 王定烈 王宜亭 王诚汉 王建刚 王建安 王建南 王承先 王春生 王政柱 王荣澍 王奎先 王贵德 王思炎 王泉媛 王祖营 王勇成 王振全 王振亚 王振华 王振祥 王根培 王恩厚 王效亭 王海廷 王海清 王海清 王继初 王培吾 王银山 王崇国 王清生 王维舟 王维聪 王道喜 王焰青 王新兰 王新亭 王福明 王霁初 王德元 王德安 王德连 王德贵 王德润 王德清 扎喜旺徐 尤太忠 车厚桥 毛大海 毛正初 毛和发 毛挺芳 毛普安 凤元义 凤玉奎 文彬 文正龙 文建武 文革德 文盛森 文德胜 方明 方强 方震 方子翼 方升普 方文举 方玄瑞 方礼瑞 方永乐 方乔南 方运炽 方应月 方应全 方明胜 方忠加 方忠顺 方忠敬 方忠舜 方官富 方建忠 方思发 方思德 方炳仁 方效忠 方继如 方敬焱 方毅华 方耀南 尹先炳 尹进富 尹良太 尹良汝 尹宪贵 巴方廷 邓岳 邓才文 邓义山 邓天珠 邓天福 邓少东 邓仕均 邓仕俊 邓永耀 邓廷壁 邓国军 邓昌德 邓忠仁 邓锐铃 孔凡立 孔庆同 孔庆德 孔俊彪 五画 甘元景 甘近池 甘良仁 甘良发 甘思和 甘思宽 甘济时 左叶 石新 石世友 石世忠 石生财 石志本 石忠汉 石和伦 石理会 石德银 龙鸣 龙光瀛 龙道权 卢仁灿 卢从珠 卢仕盛 卢永彬 卢兴明 卢言文 卢炎文 卢南樵 卢洪海 卢洪源 卢祖炎 卢燕秋 叶声 叶明 叶大枝 叶永松 叶成焕 叶成湖 叶光宏 叶行旺 叶志立 叶志雨 叶志崇 叶来礼 叶启文 叶宗伟 叶宗振 叶建民 叶崇本 叶道友 叶道志 叶道武 叶道勋 叶德恩 申平 申昌义 田文举 田长华 田守尧 田贤成 田国章 田厚义 冉泽 冉正全 冉在恒 冉光普 冉南轩 白玉生 白崇友 乐军 乐和伢 兰方瑞 宁贤文 冯仪 冯小田 冯元洪 冯仁恩 冯丕成 冯有灿 冯先林 冯先卓 冯先望 冯传宝 冯伦奎 冯福友 冯福铭 皮定均 边沿钻 六画 匡继学 邢绍孔 吉开达 权卫华 成少甫 成仿吾 毕占云 吕杰 吕云峰 吕仁礼 吕兆宣 吕作松 吕黎平 年鸿才 朱光 朱明 朱士焕 朱大林 朱友德 朱仁勤 朱火华 朱以柱 朱玉山 朱玉学 朱玉康 朱世声 朱业奎 朱亚伦 朱兆林 朱良才 朱叔平 朱忠利 朱金同 朱金畅 朱金紫 朱泽益 朱绍云 朱显桃 朱炳成 朱致平 朱涛民 朱家霖 朱祥武 朱鼎生 朱潘显 先国华 伍万 伍云甫 伍宏毅 伍奉朝 伍坤山 伍国仲 伍能光 伍瑞卿 伏全斌 伏得凤 任荣 任难 任天贵 任玉洪 任寿武 任玮璋 任思忠 任炳煌 任道先 任耀芳 华全双 华克功 向荣 向守全 向守志 向建廷 全兆瑞 邬兰亭 邬贤跃 冰野 庄田 刘义 刘飞 刘丰 刘杞 刘坚 刘何 刘英 刘坤 刘昂 刘型 刘琦 刘凯 刘寅 刘震 刘士吉 刘士奇 刘士清 刘大礼 刘大传 刘大坤 刘大煜 刘万长 刘义华 刘义惠 刘子才 刘开源 刘天贵 刘元义 刘元清 刘元奎 刘少文 刘文金 刘文蔚 刘文震 刘正北 刘仕香 刘汉雄 刘必正 刘记春 刘永全 刘永康 刘发枝 刘发意 刘西清 刘光烈 刘庆松 刘兴元 刘廷术 刘廷树 刘廷班 刘传根 刘华春 刘华香 刘华清 刘自双 刘兆华 刘兆瑞 刘名榜 刘庆忠 刘庆南 刘远臣 刘护平 刘志坚 刘志超 刘芳义 刘连福 刘伯新 刘希平 刘应启 刘良善 刘述刚 刘述忠 刘贤润 刘国鼎 刘昌毅 刘明金 刘明曼 刘明盛 刘明鉴 刘忠惠 刘金轩 刘泽沛 刘治国 刘定书 刘定根 刘诚光 刘建伦 刘绍文 刘栋勋 刘思盖 刘炳华 刘炳富 刘振国 刘晓山 刘健挺 刘海清 刘家谷 刘继明 刘理运 刘培基 刘清云 刘朝佐 刘雄武 刘辉儒 刘善福 刘善德 刘瑞龙 刘鹏旭 刘新权 刘福香 刘福胜 刘静生 刘德才 刘德义 刘德夫 刘德利 刘德贵 刘德海 刘镇一 刘澄清 刘鹤孔 刘赞洲 刘×× 齐勇 关叔衣 江明 江波 江波 江涌 江一华 江一真 江大愚 江子英 江汉东 江竹溪 江寿田 江求顺 江求浩 江应西 江贤玉 江彩伯 江鸿海 江腾蛟 汤子成 汤先寿 汤德文 安东 安志敏 安登榜 祁克邦 许昌 许士赐 许升长 许世友 许世明 许军成 许纯号 许金彪 许草春 许继慎 许×× 阮成怀 阮得成 孙光 孙士应 孙书祥 孙玉清 孙汉言 孙永康 孙光洪 孙传学 孙仲德 孙克民 孙怀宣 孙怀堂 孙运光 孙启贵 孙英武 孙洪道 孙继先 孙继争 孙超群 阳震 阳协堂 阳自碧 牟正茂 牟慈帆 七画 扶元贤 扶廷修 芮波 花尔中 严朴 严光 严政 严大芳 严长春 严有德 严似海 严尚林 严宗三 严昌荣 严家安 克明 苏风 苏民 苏新 苏大元 苏井观 苏光明 苏焕清 苏德洪 苏毅然 杜彬 杜彪 杜万荣 杜义德 杜长天 杜少亭 杜本连 杜本润 杜发树 杜华义 杜青平 杜雨生 杜国平 杜昌甫 杜泽洲 杜海林 杨白 杨兴 杨军 杨林 杨珊 杨挺 杨森 杨大易 杨大猷 杨天放 杨中行 杨中洲 杨文武 杨文忠 杨文保 杨立夫 杨以山 杨玉成 杨正元 杨正操 杨世荣 杨东生 杨业华 杨业奎 杨仕荣 杨仕福 扬永广 杨吉林 杨光龙 杨光明 杨兴华 杨兴国 杨志雅 杨克武 杨克明 杨秀昆 杨余厚 杨宏明 杨启轩 杨启焕 杨良第 杨国才 杨国夫 杨国宇 杨国先 杨国喜 杨明山 杨学礼 杨学海 杨宗毅 杨春于 杨春华 杨春晖 杨荣华 杨树华 杨思明 杨健生 杨家德 杨继武 杨梅生 杨朝礼 杨银声 杨焕民 杨焕章 杨焕章 杨喜明 杨植亭 杨晴轩 杨富云 杨锡光 杨燕堤 杨耀清 杨×× 李一 李白 李发 李亚 李成 李艮 李轩 李际 李明 李肃 李荣 李勃 李特 李基 李琳 李锐 李耀 李三金 李干辉 李士怀 李大清 李万芝 李万华 李子成 李子金 李井泉 李开芬 李开道 李开湘 李天远 李天佑 李天纯 李天忠 李天焕 李天锐 李天勤 李天德 李元兴 李云武 李云香 李少元 李少清 李少清 李中一 李中权 李中泮 李长如 李长林 李长燕 李凤友 李文江 李文安 李文进 李文斌 李文模 李书全 李玉书 李正清 李世安 李世怀 李世奎 李世桢 李世焱 李布德 李平三 李平章 李占彪 李业梁 李业雄 李立雄 李永春 李永洪 李永悌 李皮刚 李发应 李地山 李亚田 李有庆 李成芳 李成清 李光夫 李光华 李光华 李光前 李先忠 李先念 李先甫 李先茨 李传元 李华安 李全春 李名正 李庆柳 李庆雍 李齐声 李次华 李兴发 李兴弟 李兴程 李红先 李戒迷 李孝元 李志英 李连祥 李秀森 李伯钊 李伯选 李迎希 李兑钦 李泛山 李怀忠 李宏茂 李纯文 李其华 李林枝 李枝义 李卓然 李国山 李国厚 李国策 李明先 李明道 李昂茨 李忠泰 李鸣岐 李鸣珂 李凯国 李和生 李金元 李金德 李法意 李泽凯 李学先 李学传 李学寿 李学宽 李定灼 李定忠 李绍德 李承柏 李春生 李春林 李春霖 李荣桂 李映光 李思禄 李香恒 李保仁 李洪元 李洪章 李屏仁 李勇文 李振亚 李振兴 李致远 李润堂 李家齐 李家俊 李家益 李培基 李梯云 李盛才 李崇禧 李彩云 李隆兴 李景文 李景瑞 李摄宽 李锦云 李新国 李溪石 李聚奎 李德友 李德生 李德安 李德明 李德奎 李德恒 李德彪 李德堂 李馨诚 李×× 李×× 来显烈 来显流 来显焱 吴杰 吴忠 吴展 吴彪 吴毅 吴干才 吴大明 吴大胜 吴子太 吴云山 吴长泰 吴文斗 吴文说 吴正华 吴世安 吴世昌 吴世宗 吴仕宏 吴仕智 吴仕峨 吴立斌 吴永达 吴永光 吴永康 吴有卿 吴成甫 吴光浩 吴先元 吴先宗 吴先保 吴先胜 吴先洪 吴先恩 吴先继 吴先楚 吴先筹 吴先聪 吴传山 吴传保 吴传德 吴传懿 吴华夺 吴华高 吴行正 吴后样 吴克华 吴克栋 吴钊统 吴伯川 吴国璋 吴林友 吴林焕 吴昌炽 吴忠泰 吴鸣鹤 吴岱朝 吴金陆 吴宝山 吴宗先 吴诚忠 吴珍明 吴荆赤 吴荣正 吴保才 吴信行 吴恒寿 吴振挺 吴席伢 吴家凤 吴家龙 吴基荣 吴焕先 吴绪太 吴维井 吴维谷 吴维周 吴维荣 吴维益 吴维基 吴维儒 吴敬行 吴朝祥 吴新甫 吴尊让 吴富莲 吴瑞山 吴瑞林 吴盖瑞 旷继勋 邱阜 邱大兴 邱大银 邱兴国 邱勇前 何丁 何均 何明 何畏 何九仁 何子友 何子成 何云峰 何太阳 何长工 何文发 何正文 何正清 何正德 何东家 何兰阶 何立池 何存志 何光宇 何光辉 何传修 何延振 何华章 何兴义 何寿堂 何运德 何志远 何志余 何志聪 何雨农 何明智 何柱成 何保书 何信德 何莲芝 何莲梅 何海洋 何祥如 何继海 何曼秋 何辉燕 何德庆 何德林 何耀题 何耀榜 余金山 余积德 余元 余明 余雄 余天云 余天生 余文化 余本政 余立贵 余成章 余成斌 余伦文 余伦咏 余孝礼 余克勤 余述生 余昆白 余定礼 余品轩 余笃三 余信会 余洪远 余娃子 余家寿 余趾林 余道钧 余登田 余登钱 余嗣贵 邹丰长 邹丰明 邹功凯 邹国厚 邹俊亭 邹洪盛 邹善芳 况玉纯 闵学胜 闵鸿友 闵敬德 汪易 汪乃贵 汪少川 汪心明 汪印宗 汪立进 汪加申 汪成功 汪光元 汪光恩 汪兆西 汪庆植 汪如意 汪运祖 汪作清 汪应中 汪忠华 汪明国 汪治国 汪宗情 汪荣山 汪荣华 汪迺荣 汪厚友 汪禹宗 汪洪清 汪烈山 汪烈清 汪家训 汪家道 汪维裕 汪尊友 汪奠川 汪登科 汪瘦剑 汪德寿 汪德沛 汪德海 沈本义 沈先夫 沈传赞 沈保荣 沈泽民 沈振东 沈海庭 沈家祥 宋文 宋俊 宋烈 宋万林 宋文德 宋世永 宋志霖 宋侃夫 宋金标 宋治民 宋承志 宋洪志 宋维舟 宋维栻 宋献璋 张云 张文 张明 张迪 张忠 张凯 张波 张荣 张俊 张竞 张海 张祥 张甦 张毅 张一虞 张力雄 张才千 张才珠 张万鸿 张广才 张广恩 张义德 张子义 张子英 张开基 张天云 张天伟 张天恕 张云晓 张友周 张友亮 张长兴 张长运 张仁初 张仁俊 张介民 张文西 张文德 张方明 张书田 张玉清 张玉鉴 张正田 张正朝 张世海 张世焱 张世谦 张世盖 张世魁 张本科 张四季 张生先 张令彬 张立山 张立朝 张汉丞 张汉卿 张吉厚 张芝芳 张百生 张百春 张有荫 张达善 张成台 张成毅 张光寿 张廷发 张传成 张传根 张行忠 张兆泉 张江霖 张池明 张汝光 张兴福 张如屏 张远斌 张孝迁 张志勇 张克彬 张秀山 张体学 张希锦 张应学 张怀礼 张宏元 张宏盛 张良德 张英礼 张雨滴 张贤元 张贤约 张国传 张国安 张国坚 张国良 张国学 张明汉 张明伦 张明远 张明远 张易元 张侠生 张金朝 张金雄 张受荣 张泽礼 张治家 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全宋词

作者：  唐圭璋编

出版社：中华书局,1965,2009重印)

简介：旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂，至一九三七年初稿竣事，商务印书馆曾予排印，一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多，流传不广，而且存在着很多缺点。最严重的，就是由于条件和时代的限制，在材料上有许多书不知道或者无法见到，在体例上则参照了《全唐诗》的做法，首以“帝王”宗室”，而殿以“释道”“女流”。一九四○年到现在，已经二十多年了。对于研究工作者说来，《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印，显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下，得以对旧版《全宋词》进行重编；其后，又由中华书局文学组对全稿作了订补加工，並使之和读者见面。重编订补后，不论在材料上或体例上，较旧版都有一定的提高：：以某些较好的底本代替了从前的底本；增补词人二百四十余家，词作一千四百余首（不计残篇）；删去可以考得的唐五代、金元明词人和作品；重新考订词人行实和改写小传；调整原来的编排方式；增加了若干附录。现在谨就编订情況说明如下： 宋人词集的编纂，从宋代本朝就开始了。在北宋，词虽然已经形成了一种独立的文体，但似乎还没有被普遍承忍为“正统”文学，所以北宋人的词一般不收入文集。如欧阳修的《平山集》、晏殊的《珠玉集》、苏轼的《东坡词》、贺铸的《东山词》，都是集外单行的。到了南宋，这种情況有所改变，词作一般收入文集。如张孝祥《于湖居士文集》有词四卷，陸游《渭南文集》有词二卷，刘克庄《后村先生大全集》有词五卷，等等。南宋人编刻北宋人的文集，也往往採用同样的辦法，乾道刻《类编黄先生大全文集》有乐章一卷，庆元时编刻欧阳修全集有词三卷，都是明显的例子。另外还有一种情況，即已收入文集的词，又另有单刊本，而且内容也不尽相同。如欧阳修另有《醉翁琴趣外篇》六卷，张孝祥另有《于湖先生长短句》五卷《拾遗》一卷。这是宋人编刻词别集的情況。当时流行的词别集很多，据《直齐书录解题》卷二十一所载，陈振孙见到的，包括所谓《百家词》在内，就有一百零三种，另有注本三种。年经代远，这些词集很大部分已经亡佚；就是幸而流传到今天，其名称与卷数也常有出入，未必是陈振孙所见之旧了。 除单行的词集以外，还有彙刻的词集。宋有长沙书坊的《百家词》（今佚）、闽刻《琴趣外编》（今存五种）、《典雅词》（今存十九种）、《六十家词》（今佚）。明吴讷有《唐宋名贤百家词》，当时未刻，今存传抄本和商务印书馆排印本，内宋词亡佚十家，尚存七十家。明末毛晋汲古阁刊《宋名家词》六集六十一家，为宋以后大规模刊刻词集之始，其书流传最广。清中叶以前，有侯文燦《十名家词集》，中叶有秦恩复《词学丛书》。至于间有刊入丛书如《知不足齐丛书》、《别下齐丛书》内的，则为数不多，影响不大。晚清以来，词学在士大夫中一度得到提倡，彙刻词集因之而蔚为风气。王鹏运的《四印齐所刻词》、《宋元三十一家词》昉于其前；继之而起的是江标的《宋元名家词》，吴重熹的《山左人词》；最后有朱孝臧的《彊村丛书》，吴昌绶、陶湘的《景刊宋金元明本词》，陶湘的《景汲古阁钞宋金词七种》。这些彙刻词籍，大多依傍前人，像《宋名家词》几全据单本词集 《彊村丛书》则有半数从文集中裁篇别出；，只有少数词集如《四印齐所刻词》本李清照《濑玉词》、《彊村丛书》本赵崇嶓《白云小稿》等，才是从各种载籍中收集遗佚而加以新编的。尽管如此，它们仍然有其资料价值：有的保存了底本今天已经亡佚的若干词集，如《宋名家词》；，有的影刊了今天已不易见到的旧本，如《景刊宋金元明本词》，有的则编者本人就对词学比较有研究，如《四印齐所刻词》、《彊村丛书》，校讐增补，功不可没。 编纂《全宋词》，以上两类词集是我们最主要的依据。 宋人选词选，从宋词别集在当时流行的情况来估计，为数一定是不少的。今天我们能看到的，有《梅苑》、《乐府雅词》、《草堂诗余》、《唐宋以来绝妙词选》、《中兴以来绝妙词选》、《阳春白雪》、《绝妙好词》、《乐府补题》八种。可以考知名称而已经不传的，还有五六种。其中《羣公诗余》一种，曾由清初的钱曾、季振宜收藏过，后来就不知下落了。元人的选本，现在所知道的只凤林书院辑《草堂诗余》一种。这些宋元人的选本，往往有不见于专集的词作，特别是小家的作品，率多赖是以传。至于明清人的词选，像《词林万选》、《彙选历代名贤词府全集》、《花草粹编》、《续草堂诗余》、《词综》、《历代诗余》、《词综補遗》等等，有的出自学人，有的成于坊肆，精粗不一。然而除了《花草粹编》等个别選本以外，就他们所见的材料而言，已经很难为宋人编订的别集、选集增补过多的作品了。 这些选本，也是我们编纂工作中的重要依据之一。 综合地利用上述资料编纂《全宋词》，我们遇到过不少困难。有的书由于刊刻不精，有的书限于编辑者的水平，经常有许多意想不到的错误；即使是编辑得比较认真的书，如果和其他材料综合比照来看，也时会显出它们零乱和芜杂的缺点。因而，选择底本和考订作品的真伪是我们利用这些词籍时付出劳动最多的工作。 在底本的比勘选择上，尊重旧本而不迷信旧本，择善而从。例如北京图书馆藏陸贻典、毛展手校的《宋名家词》，陸、毛二人所据校的本子都是旧本，今天已经看不到了。而从校勘记的实际情況来考察，他们所据校的本子確乎胜过现存的本子，因此这一部分的底本我们基本上选择了陸、毛的校本。然而他们所据的旧本也决不是完美无缺的，如卢祖皋的《蒲江词》，汲古阁本只二十余首，陸、毛的校本也没有增补，但《彊村丛书》本所据的是明抄本《蒲江词稿》，纵然其中杂有个别伪词，但在数量上比汲古阁本多出七十余首。对这种情況，我们当然选用了《彊村丛书》本。又例如黄庭坚的词集，现有宋本《山谷琴趣外编》，但《彊村丛书本》的《山谷琴趣外编》是经朱孝臧校过的，我们把两本比勘以后，也選用了《彊村丛书》本。 关于作品的考订，情況要更複杂一点。宋词作品互见于两个或两个以上作家的集中，为数甚多。汲古阁刻《宋名家词》本《珠玉词》、《六一词》、《寿域词》、《惜香乐府》，就颇多这一类的例子。词选中如《类编草堂诗余》误题作者姓名的约有八十余首，《词林万选》约有二十余首，《续草堂诗余》约有三十余首。后人失考，陈陈相因，也有误补于各家词集的。辨伪存真，宋朝的罗泌已经做了一些，他校勘欧阳修《近体乐府》，在校记中作了说明而不下结论。毛晋刻词，也间有考证，然而缺乏冷静和严肃的态度，隨意判断，误删误补，不免流于武断。我们在编纂的过程中，力求改正前人的错误，澄清前人的混淆。如欧阳修“生查子”“去年元夜时”一首，杨慎以为是朱淑真的作品，毛晋承谬踵误，以之补入《断肠词》，不久以前还有人发表文章力辨杨慎之说不误。其实此词既见于宋元本的欧集，宋人又别无異说，隨便推翻这个结论是很不妥当的。又如《蒲江词稿》中末一首“洞仙歌”，已见于曾慥《乐府雅词》。曾慥的时代比卢祖皋早得多，这首词决不是卢祖皋所作。《彊村丛书》本朱翌《灊山诗余》，仅存词五首，而其中有一首是王庭珪所作，有一首是张元幹所作。凡此种种，我们都在已有研究成果的基礎上作了比较认真的考察。 宋词的辑佚工作真正受到研究者的注意，已经是清末的事了。前面提到的《潄玉词》和《白云小稿》，就是王鹏运和吴昌绶的成绩。之后，刘毓盘的《唐五代宋遼金元名家词集六十种辑》开始了大规模的辑佚，内收宋词四十四种六十四家，可惜出处不明、真伪不辨、校勘不精，颇为学者诟病。到赵万里的《校辑宋金元人词》，利用的材料更为广泛，收宋词五十五家，内五十一家为裒辑遗佚而成。此外也还有人做过这方面的工作。尽管各家的工作还都有不足之处，然而没有这些成果，《全宋词》的编辑工作就会困难得多。 我们在这些辑佚工作的基礎上作了进一步的发掘。除了在各种词选中搜集资料以外，某些类书如《全芳备祖》、《新编通用启劄截江纲》、《新编事文类聚翰墨大全》等等，都是辑佚的渊薮。仅仅这三种书，就辑得一千余首。而其他载籍如《宋会要辑稿》、《乐邦文类》、《寿亲养老新书》、鄭元佐《新注朱淑真断肠诗集》、《永乐大典》以及各种诗文总集别集、笔记小说、书画题跋、金石录、花木谱、方志等等，散见的资料还不知凡几。文献资料浩如烟海，鉤沈表微，需要付出大量劳动。我们尽可能的寻检了所知道的和所能见到的资料，补苴前人的缺漏，尽管所得不多，有的还是零简残篇，但在使研究工作者比较全面地看到现存宋词整个面貌这一意义上，还不无差堪自慰之处。 关于校订、编排、写作词人小传等等具体工作，在《凡例》中作具体说明，此处不赘。 这次重编订补，虽然我们已经付出了极大的努力，传世宋词，决不能谓为已尽于此。我们的见闻有限，看到的书不够多，没有收入的词必定还有不少；即使是已经用过的书，也难保没有遗漏。自付排至校毕过程中，又有某些订补（详《订补附记》中），就可以说明这个问题。在考订编排工作上，还有三百人左右迄今不知行实；就是写出小传的，有的过嫌简略，有的还可能有错误。又，宋代同姓名的人很多，稍一忽略，就容易张冠李戴，现在的《全宋词》里很可能也有这类错误。我们懇切地要求读者指出 遗漏和错误，以便在再版时重加修订。 一九六四年五月

Chitchat on Military Logistics

作者：  王宗喜主编;赵新光，张燕编著

出版社：清华大学出版社,2005

简介：《漫话军事物流》由流现象研究入手，从一个崭新的角度剖析物流本质，揭示物流规律，深入浅出地勾画出现代物流理论体系。书中引用了古今中外的大量军事物流案例，夹叙夹议物流系统的地位、作用，对于启迪思维、普及现代物流知识都具有现实意义和长远价值。 《漫话军事物流》力求展现现代物流的前沿阵地，以近似聊天的方式漫话物流，给读者以耳目一新之感，力争使读者在信息交流中感受物流的快乐，感受接受新知识的欢愉。你想跨入物流的殿堂吗？你想开阔物流的视野吗？那就尽快与《漫话军事物流》结缘吧！

最喜爱的中国散文100篇

作者：  王宗仁，红孩主编

出版社：中国文联出版社,2006

简介：我们的村子白杨店位于济阳县城以西十公里的地方，有一条公路从它的 东、北、西三面绕过，是从县城经垛石桥到德州去的。经常有鬼子的兵马、 汽车、装甲车通过。县城被鬼子占领以后的那个秋天，母亲带着我和妹妹在 村头公路边的场院上捡谷穗儿，一个骑着大洋马的鬼子兵从公路上跑来，他 忽然勒住缰绳，招手叫我过去。我躲在母亲身后不肯去，那鬼子却坚持不走 。一位老爷爷过来说：“去吧，你是个孩子，他不会把你怎么样。”我走到 了鬼子跟前，他从皮挎包里摸出两块带颜色的水果硬糖，从马上弯下腰递给 我，还用蹩脚的中国话说：“你的，一块，妹妹的，一块。”然后催马而去 。我攥着糖回到母亲身边，母亲问：“他给了你什么?”我把糖拿给她看， 她厉声命令我：“快把它扔掉!鬼子的糖里有毒，是要毒死咱们中国人的。 ”我立刻把糖丢在脚下，使劲地踩，直到把它踩得稀巴烂。母亲舒了口气， 脸上露出满意的苦笑。后来我想，那个日本兵的糖里未必有毒，他也许想收 买中国儿童的心，也许想起了他自己远在日本的弟弟妹妹，不过母亲当时那 样说那样做是完全对的，她是在教我认识侵略者的本质，维护中国人的尊严 啊! 果然，鬼子的残忍面目很快就暴露出来了。一个晴朗的上午，我和妹妹 以及七八个小朋友在田野里玩耍，忽然，一架日本飞机朝我们俯冲下来，吓 得我们拼命往村里跑。“嗒嗒嗒嗒……”飞机竟然向我们射出了一串子弹。 跑在最后的妹妹摔倒了，我跑回去把她拉起来一起跑。好在我们谁也没有被 打中。回到家里，母亲夸奖了我的不舍弃妹妹的行为。村里的人们都对这件 事看在眼里，恨在心上，都谴责说“他们怎么能扫射这些小孩子呢”?以后 的若干年里，我还经常做那种被飞机轰炸、扫射的噩梦，经常想像那个日本 飞行员手扣扳机发出狞笑的面容。 上个世纪30到40年代的农村本来就很苦，生活在日本人的统治下更是艰 难。农民们既缺钱又缺物，打火用的是火石，点灯用的是棉油，缝衣用的是 铁针，洗衣用的是灰水。我父亲作为旧时的山东男人，作为知识分子，除了 教书和有时下地干活以外，是不做任何家务的。他，母亲，我，妹妹和弟弟 ，后来又添了个小妹妹，不要说其他活儿了，仅六口人的穿、洗、缝、补就 够母亲忙活的了。她作为秀才家的闺秀、县长的女儿、职员的妻子、在城市 生活了多年的女人，忽然要长期落入这样的生活境地，完全是日本人的侵略 造成的。她得承担多少空前的辛劳啊!譬如做鞋子吧，从剪鞋样，打袼褙到 纳底子、帮子，全靠母亲的双手。 ……