3ds max渲染特效经典

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作者：  陈淇编著

出版社：中国铁道出版社,2007

简介：　　本书主要是讲解3dsmax特效插件在影视以及其他CG特效中的应用的教材。对时下最为实用且效果独特、技术先进的3dsmaX特效插件的使用方法做了十分详细的介绍及实例讲解。 　　 全书共分为7章，第1章讲解After Burn 3.2烟火特效，主要是用于影视特效当中的爆炸场景的特效渲染。第2章讲解pyrocluster3.0烟云特效，这一特效插件同样是在影视特效中极为重要且实用的特效渲染。第3章至第6章分别详细讲解了finalToon终极卡通、Cartoon Reyes卡通大师、NPR1Reyses油画大师、Pencil+铅笔画大师，这些反真实的渲染特效插件可以极大地丰富影视以及CG制作行业的视觉效果。第7章讲解Diffract or光学衍射特效插件。 　　 本书是作者多年实际工作经验以及学习经验的总结，对广大从事影视广告、游戏设计、建筑效果和产品设计行业中CG特效表现的从业人员具有较好的实际指导意义，同时也适合各培训机构作为培训教材使用。

CG设计与卡漫绘制技法

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作者：  乔英编著

出版社：兵器工业出版社:北京科海电子出版社,2007

简介：这是一本融入作者多年教学经验和绘画心得的Painter教学书。 　　全书内容分为4部分，第1部分“工具篇”讲述了计算机绘图概念及Painter的功能解析；第2部分“基本练功篇”介绍了Painter常用工具的使用技巧、各种矢量图的绘制方法、变形和对象的效果应用；第3部分“进阶应用篇”通过详细、真实的步骤和清晰的解说，让读者快速地学会各种流行画法，包括使用铅笔和蜡笔绘制童书与绘本、网络小说的水彩插画设计、使用粉彩蜡笔制作浪漫写实插画、漫画的精致水彩上色、油画与各种浓彩的插画风格；第4部分“图像处理篇”总结了使用Painter进行图像处理的经验与技巧，包括图像调整秘笈、特效的妙用和特殊的图像处理方法。 在本书所附光盘中收录了书中各实例的草图、线稿及完成作品，便于读者学习和参考。 本书内容由浅入深，适合美工设计者、影像后期制作者、传统美术创作者、各类学校的美术教师及想要使用Painter进行插画设计的绘画爱好者学习使用。这是一本融入作者多年教学经验和绘画心得的Painter教学书。 　　全书内容分为4部分，第1部分“工具篇”讲述了计算机绘图概念及Painter的功能解析；第2部分“基本练功篇”介绍了Painter常用工具的使用技巧、各种矢量图的绘制方法、变形和对象的效果应用；第3部分“进阶应用篇”通过详细、真实的步骤和清晰的解说，让读者快速地学会各种流行画法，包括使用铅笔和蜡笔绘制童书与绘本、网络小说的水彩插画设计、使用粉彩蜡笔制作浪漫写实插画、漫画的精致水彩上色、油画与各种浓彩的插画风格；第4部分“图像处理篇”总结了使用Painter进行图像处理的经验与技巧，包括图像调整秘笈、特效的妙用和特殊的图像处理方法。 在本书所附光盘中收录了书中各实例的草图、线稿及完成作品，便于读者学习和参考。 本书内容由浅入深，适合美工设计者、影像后期制作者、传统美术创作者、各类学校的美术教师及想要使用Painter进行插画设计的绘画爱好者学习使用。

艺术类专业大学英语综合教程:美术设计类4

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作者：  肖莉, 王新奇

出版社：大连理工大学出版社 2016年1月1日

简介：《高等学校专门用途英语(ESP)系列规划教材·艺术类专业大学英语综合教程:美术设计类4》教材内容结构上涵盖艺术设计类（包括建筑设计类）学科和美术造型类学科专业，如服装设计、平面设计、工业设计、数字媒体、景观设计、动漫设计、建筑设计、油画、版画、雕塑、国画、实验艺术、美术史类和通识体裁等。

哈利·波特百科全书

作者：  陈佳荣，(英)杰·戴维斯，(日)盐井君江主编;哈利·波特百科全书编委会编

出版社：新星出版社,2007,2008重印)

简介：　　全球第一部关于哈利·波特的百科全书。 　　大16开664页全彩图文完整再现哈利·波特魔法世界。 　　中、英、日、韩等国数十位专家和上百名钻石级哈迷精心编撰。 　　为你破解哈利·波特魔法世界，使你成为真正哈迷的超级宝典。 　　随书赠送4.5cm*6cm霍格沃茨四大魔法学院的精美徽章一套４个，绝版珍藏。 　　知道主人公为什么叫哈利·波特吗？ 　　知道魔法学校为什么叫“霍格沃茨”吗？ 　　知道每一个怪异难懂的魔法咒语的深层含义吗？ 　　知道那些巫师、妖精以及神奇生物的出身来历吗？ 　　《哈利·波特百科全书》将为你解开所有谜团……　　 　　本书特点： 　　1． 全书共1400多个词条，包括哈利波特系列小说（1－7卷）出现的所有的巫师、妖精、怪兽、马人、狼人、幽灵、魔法、咒语、神奇生物、绰号、格言、俗语等所有名词。小说出现的任何事物都可以在百科全书中找到。 　　2． 本书全面展示、生动再现了罗琳建构的魔法世界。书中对所有词条均有全面、生动、详细的解读。对于巫师的出身、经历、性格、姓名的由来以及该人物与希腊神话、罗马神话、圣经故事的隐密关联等，都有详细的解释；对于怪异难懂的魔法、咒语、绰号、俗语等，都从拉丁语、英语、法语、德语等语源的角度做出了合理的阐释。这是本书的核心部分，是“哈迷”全面了解魔法世界、深度阅读小说，以及进行相关研究的重要参考书。 　　3． 书中配有精美的海报式油画百余幅，其中哈利波特、赫敏、邓布利多、罗恩、金妮、卢娜、芙蓉等人的画作美仑美奂，是广大哈迷值得收藏的珍品。 　　4． 书中配备强大的中英文索引功能，中文版、英文版小说中出现的巫师、妖精、怪兽、马人、狼人、幽灵、魔法、咒语等所有魔法事物都可以在书中轻松检索到，使阅读哈利波特变得更为轻松、快乐、深刻。 　　5． 全书按照罗琳构建的魔法世界分类编排，所以即使不看小说，同样也能领略哈利波特小说的魔法世界和故事精华。每个人物故事完整、独立，每个魔法物件的来龙去脉一清二楚。所以，本书可以独立阅读，是快速进入魔法世界、并且全面了解哈利波特小说的绝佳作品。 　　6． 本书在设计上全面回归古欧洲的魔法世界，每一页都制作成魔法界惟一通用的羊皮纸风格，古朴、神秘。外观上模仿孩子们非常喜欢的《妖怪们的妖怪书》的样子，神奇、别致、精美，令人爱不释手。这是一本地地道道的魔法书。 　　7． 随书赠送精美的格兰芬多、拉文克劳、赫奇帕奇、斯莱特林四个学院的徽章。（采用PVC软胶制作，可以悬挂在书包、钥匙上。）

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简介：本画册将作者从故宫到威尼斯宫的精美油画作品百余幅编辑成册。

高晓松鱼羊野史.第5卷

作者：  高晓松

出版社：广东人民出版社 2016年1月

简介：　　人类，有的时候聪明，有的时候傻，但始终在进化。　　历史不是镜子，历史是开了又落的花，朝花夕拾　　跟高晓松一起，重温故国、故城、故人芳华刹那　　著名的空城计，是诸葛亮弹琴吓跑了司马懿，还是司马懿有意撤退放他一马？　　连续七任年份以零结尾上任的美国总统都死于非命！这是历史的巧合，还是印第安人所施的魔咒？　　基努·里维斯变胖了，是因为中餐太好吃，还是因为有个“周先生”？　　国家博物馆中同样两幅名为《开国大典》的油画有何不同之处？　　为什么在美国加利福尼亚州，说西班牙语可以畅通无阻？　　新版《红楼梦》中“老祖宗”的扮演者竟然是“邦女郎”出身，你相信吗？　　…………

Witch craze

作者：  林德尔·罗珀著;杨澜洁译

出版社：经济科学出版社,2013

简介：《经科人文译丛:猎杀女巫?德国巴洛克时期的惊惧与幻想》编辑推荐：1)《经科人文译丛:猎杀女巫?德国巴洛克时期的惊惧与幻想》——牛津大学历史学教授，“女巫”研究代表人经典著作！ 林德尔?罗珀是牛津大学历史学教授，牛津大学贝利亚尔学院研究员。此外，她就女巫研究发表了多篇具有影响力的文章。在女巫研究方面，她是最具发言人的研究者，是最有影响力的学者。《经科人文译丛:猎杀女巫?德国巴洛克时期的惊惧与幻想》是作者多年研究的成果，这如同一面明镜，照亮德国巴洛克时期的惊惧与幻想。 2)《经科人文译丛:猎杀女巫?德国巴洛克时期的惊惧与幻想》——新京报传媒研究院总监，首席编辑，评论员，2010年度中国十大最具影响力新闻评论员当选人曹保印倾情推荐！ 曹保印，知名作家，《新京报》首席编辑、评论员，欧美同学会建言献策委员会/中国与全球化研究中心（CCG）副秘书长，兼任中央电视台、中央人民广播电台、中国国际广播电台、北京电视台、江苏电视台、浙江交通广播、天津新闻广播、新疆人民广播电台特约观察员、特约评论员，搜狐网特约主持人，2010年度中国十大最有影响力新闻评论员（中央电视台白岩松、凤凰卫视梁文道等10人当选）。曹老师微博粉丝超过50万，其时评风格深受读者的喜爱。《猎杀女巫》序言为曹保印倾情奉献，为本《猎杀女巫》增色颇多！ 3)《经科人文译丛:猎杀女巫?德国巴洛克时期的惊惧与幻想》——2012，给385年前遭受迫害的“女巫”翻案昭雪！ 2012年6月，德国为385年前遭受迫害的“女巫们”平反昭雪，还那些受难者以生命清白。历史，就是真相，无法掩盖，无法抹去。在几百年前的欧洲天空，弥漫着恐怖和凄惨。为什么德国要重审女巫惨案？翻开此书，你会对那段黑暗的历史有更深的了解；你会更加明白德国此番认罪的意义何在！ 4)《经科人文译丛:猎杀女巫?德国巴洛克时期的惊惧与幻想》——精美插图版！残暴、专制、黑暗、惊惧、社会、宗教…… 《猎杀女巫》内含百余张名家木版画或油画，生动地将女巫形象与女巫所受刑罚渲染和展现。手捧此书，你或许会感觉是在读小说，因为巫术鬼神离我们现实生活如此之远；因为黑暗夸张的政治统治让我们难以置信；因为猎巫者的残暴让我们怀疑人性到底有多丑陋。 5）《经科人文译丛:猎杀女巫?德国巴洛克时期的惊惧与幻想》——这会是一本值得你沉思的好书！ 女巫的悲剧，是政治迫害？是宗教斗争？还是人性丑恶最为淋漓尽致的体现？ 猎巫者的残暴，源自丑恶的灵魂？还是孩童时期对魔鬼的惊惧？ 拿起《经科人文译丛:猎杀女巫?德国巴洛克时期的惊惧与幻想》，回顾那段值得德国，乃至全世界人去反思、去负责的那段历史。

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简介：     规格:3CD +手册价格:38元     内容简介           Corel公司屡获殊荣的CorelDRAW12创意软件包在2004年2月正式面市。CorelDRAW12创意软件的新生属性和智慧型工具能够帮助用户成倍的提高工作效率。           前一段时间我们刚出版了针对初级用户的《用多媒体学CorelDRAW12》,针对市场反馈及用户需求的前提下,我们又推出本套电脑教学软件《经典百例CorelDRAW12》。这套软件侧重讲解应用于各行各业的实战案例。通过演示100个实例的详细制作过程,深入浅出的展示了CorelDRAW12的强大功能和实际应用。           本套光盘采用多媒体形式全程视频语音讲解。共分11大类。在广告、包装、平面设计,造型设计、排版设计、VI设计、图案绘制、网页设计、特效制作等多方面的应用技巧进行了详细而生动的讲解。每一步的操作都做了详细的示范。实例效果时尚超前,既可以供使用者学习,也可为使用者的设计提供借鉴。          软件特点          视频语音,同步讲解:视频采用Tscc编码技术,实例操作全程屏录,图像清晰,播放流畅。语音采用标准普通话同步讲解。           经典百例,易学实用。本套教程精选出最具有代表性和范例性的100个应用实例,可以说在工作、学习中经常能遇到的、最难以解决的、应用范围最广泛的,都可以在光盘中找到触类旁通的解决途径。           实例操作,步步清晰:设计者在深入了解各个实例应用的基础上精心设计了知识讲解的内容。每一个操作步骤都会使您清楚明白,一学就会。           案例丰富,应用广泛:软件以实战需求为切入点,精选了广告、包装、平面设计,造型设计、排版设计、VI设计、图案绘制、网页设计、特效制作等各方面的100个经典案例,指导Coreldraw12从业用户学以致用。                光盘目录          CD1光盘内容          一、文字特效实例          实例1:图案文字          实例2:锯齿文字          实例3:虚化文字          实例4:透明文字          实例5:浮雕文字          实例6:变形文字          实例7:双色文字          实例8:木质文字          实例9:立体文字          实例10:倒影文字          二、图案特效实例          实例1:球面效果          实例2:飘雪效果          实例3:块状效果          实例4:油画效果          实例5:水彩画效果          实例6:虚光效果          三、图案绘制实例          实例1:告示牌          实例2:立体齿轮          实例3:绘制车票          实例4:绘制标志          实例5:绘制球拍          实例6:绘制足球          实例7:绘制装饰横幅          实例8:绘制徽章          实例9:绘制像坠          实例10:绘制房卡          四、图形设计实例          实例1:贺年卡设计          实例2:电脑设计          实例3:扇面设计          实例4:挂旗设计          实例5:信封设计          实例6:室内平面图设计          实例7:戏票设计          实例8:台历图          实例9:书签设计          实例10:壁纸设计          实例11:活动宣传单设计          CD2光盘内容          一、包装广告实例          实例1:手提袋          实例2:光盘包装          实例3:产品宣传画          实例4:月饼包装          实例5:食品包装          实例6:手机包装          实例7:软件包装          实例8:美酒广告牌          二、美术设计实例          实例1:卡通形象(1)          实例2:卡通形象(2)          实例3:中国画荷花          实例4:绘制花朵          实例5:绘制水滴          实例6:绘制樱桃          实例7:绘制夜景图          实例8:艺术图案          实例9:静物写生          三、VI设计实例          实例1:企业标志          实例2:车体广告          实例3:员工胸卡          实例4:企业标志旗          实例5:文件夹          实例6:企业名片          实例7:企业便签          实例8:产品商标          实例9:产品包装          实例10:员工工装          CD3光盘内容          一、网页制作实例          实例1:制作网站标志          实例2:按钮制作          实例3:宣传横幅设计          实例4:栏目图标设计          实例5:链接图标设计          实例6:背景图案设计          实例7:网页首页制作          二、排版设计实例          实例1:图书目录制作          实例2:制作跨页图片          实例3:文字排版          实例4:公司宣传手册          实例5:报纸排版          实例6:宣传单排版          实例7:书籍封底排版          实例8:寻物启示排版          实例9:说明书排版          三、产品造型实例          实例1:手机造型(1)          实例2:手机造型(2)          实例3:钢笔造型          实例4:汽车造型(1)          实例5:汽车造型(2)          实例6:螺丝刀造型          实例7:鼠标造型(1)          实例8:鼠标造型(2)          实例9:图书造型          四、综合设计实例          实例1:打火机          实例2:汽车图          实例3:红酒瓶设计          实例4:瓢虫设计          实例5:代金券          实例6:折页设计          实例7:唇膏设计          实例8:电脑促销海报          实例9:招贴设计          实例10:酒杯设计          实例11:灯笼图

作者：  

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简介：　　勒内作品中的耶稣，年轻、俊秀、富有智慧和才气，敏感而富有同情心。他的死引起的是人们的巨大悲痛、惋惜和困惑，却没有带给人们丝毫的恐惧感。这个人就像乌托邦主义者一个美丽的幻想，失去了其神性和奥秘……耶稣所建设的宗教史纯粹的宗教，他从不拒绝什么，也从不要求什么，除了情感。这个宗教的标志是灵活多变的意象，而不是墨守成规的教义。他之所以对人是一种诱惑，是因为这样纯洁的天性和美德是人们经过努力可以达到的。于是，在勒内的作品出版和启蒙运动之后，西欧各国的文学艺术作品中产生了各种风格体裁的基督人化或类似基督人物的形象。 　　本书所插彩插为西方中世纪极具文化价值的油画、版画等名家的画作，形象而深刻地记录了基督教的故事，所以本书有极高的收藏和观赏价值。 　　主题分类    　 人物传记 　　核心读者   　  对基督教有研究、喜欢基督的人群。这部治学严谨的著作是一部深入了解基督教文化的最佳入门读物，相信读者能从中有所得，有所感，有所悟。

油画风景写生

作者：  张启彬，V.A.梅尔兹利亚科夫 编

出版社：广西美术出版社 2014-6-1

简介：　　《油画风景写生》收录了两位俄罗斯著名画家的油画风景写生作品，展示了画家娴熟的绘画技法的同时也展示俄罗斯的美丽风光。让读者在体会写生的同时更善于发现美，提高绘画的热情及绘画技能。　　卡拉霍夫·尼古拉他利用在外写生所绘的小稿，创作了宏伟庄严的、具有哲学家意味的颂扬祖国大自然之美的画作。那些小稿虽看似简洁、平静，但其表达手段是极具多样性的，并且庄重、充满律动的线条是其所独有的特点，展示了俄罗斯北方如诗般的景象。　　瓦里切夫·伊万他最喜爱的绘画题材是故乡土地上不显眼的角落和平日里温馨的情节。作品中他巧妙平衡了色调，运用明亮的色彩及疏密结合的笔触勾勒出物象，用明暗法使主题形象更立体。

K.O！ Photoshop风格手绘

作者：  【日】桥本笃生　著，潘铭珉　译

出版社：人民邮电出版社 2015-4-1

简介：　　本书介绍了如何运用Photoshop将照片处理成手绘图或插画效果。书中共有20个Photoshop手绘案例，风格各异，技法突出，可以帮助读者运用Photoshop制作出不同的手绘效果，如水彩画、油画、简笔画、蜡笔画、木版画等。在每个操作演示结束之后，所用到的主要技法会在TIPS中做要点介绍。TIPS是对该案例中所运用的技巧要点的提炼，可以使读者在操作的过程中得到启发，并举一反三。　　本书适合中高级Photoshop用户、平面设计师和插画师阅读。

Ciutat invisible

作者：  (西)埃米利·罗萨莱斯(Emili Rosales)著;尹承东译

出版社：人民文学出版社,2008

简介：　　 童年时在海边城郊废墟中嬉戏玩耍的男孩埃米利·罗塞伊，如今成了 　　巴塞罗那小有名气的画廊老板。一天，有人匿名寄来一部十八世纪意大利 　　建筑师罗塞利的书稿《看不见的城市回忆录》，勾起他童年故乡的回忆： 　　那时候，家中长辈禁止任何孩子提起那座“看不见的城市”。 　　 神秘的书稿召唤着他去揭开传说中“看不见的城市”的重重谜团。然 　　而，所有线索都指向罗塞利隐藏的一个秘密：意大利巴洛克时代壁画大师 　　提埃坡罗一幅失踪的油画。埃米利·罗塞伊与童年的玩伴一起，历经千辛 　　万苦寻找这幅画，而画的背后，正是一个发生在两百年前西班牙宫廷中爱 　　情与理想、政治与艺术纠缠交织的传奇。 　　 两百年前，西班牙国王卡洛斯三世雄心勃勃地要仿效俄国彼得大帝兴 　　建的圣彼得堡，在海边建造一座梦想之城“圣卡洛斯”。他派遣年轻的建 　　筑师罗塞利去圣彼得堡考察。然而，耗尽全国最具才华的艺术家与建筑师 　　理想与激情的宏伟计划，因为一段没有结果的苦恋，因为一个人的妒嫉与 　　仇恨而化为泡影，它永远只是一座看不见的城市…… 　　

西泠印社百年史料长编

作者：  陈振濂主编

出版社：西泠印社,2003

简介：　　西泠印社史研究导论 　　陈振濂 　　一、缘 起 　　在西泠印社走过了100年历程之后，真正意义上的“西泠印社史研究”、随之而来的是“西泠印社史学史研究”才刚刚开始。这并不是说过去100年特别是80年代以后，关于西泠印社社史研究就没有丝毫的成果积累; 也并不是说在过去，西泠印社史研究所需要的资料(文献与实物)以及研究角度、研究方法就没有一丁点收获。关于前者，各种有分量的单篇论文也已不下十余篇，特别是在西泠印社八十周年与九十周年之际涌现出来的印社史研究论文与著作，已经有相当的水准。而在最近，关于印社景点遗址的修缮，印谱、印泥的品牌说明等研究，更是披露了许多重要的历史事实。而关于后者，则历次社庆论文集，以及集中在《西泠艺报》上的许多回忆文章，更是不断在提醒、呼唤、揭示、加固我们的曾经模糊的记忆，告诉我们在这100年里，其实曾经有过如此丰富多彩的社员人际交往与印社与社会的交往。这些珍贵的回忆录与亲历记，为西泠印社社史的撰写，必将会起到不可或缺的重大史料支撑作用。 　　即使不考虑这些，我们也已经有了几部号为经典的西泠印社志稿。比如1915年叶为铭等人编的《西泠印社志》、1956年秦康祥等编的《西泠印社志稿》。这些《志》无论规模大小，都为西泠印社的现存资料作了相当有条理的疏理与排比，都已大致勾画出了这100年历史演变中某一阶段的历史真实或发展脉络。应该说在目前，我们若要研究西泠印社百年史，这几部凝聚了前人心血的《志》，是绕不开去的必备的参考资料集。 　　但是，综合考虑所有这些文献资料的充分价值之后，我们仍然认为: 真正的西泠印社史研究尚未有一个清晰的轮廓。作为学术研究，它尚处于一个起步、启蒙的阶段。不但各种研究论文还只是采取一些特定的视角而无法形成一个有系统的内容课题群，且各篇论文之间、或各个研究题目之间所能达到的深度与高度也程度不一。而许多珍贵的回忆录、亲历记，只能作为研究的资料支撑而还不是学术研究本身。研究当然少不了参考各种回忆录资料，但回忆录之类本身并不是“学理性”的框架结构，且受回忆当事者的身份角色所限，会有自觉或不自觉的人为抑扬褒贬，有些也完全有可能出现回忆失实或张冠李戴甚至意气用事的情况，不加以严格的学术甄别，难以直接应用。至于几部《志》，除了撰稿者视角不同而产生的对材料处理方式的不同，已经出现了同一事实却引出不同结论、甚至连事实也被人为筛选的个别事例，从而体现出“一切历史都是当代史”的正、反两方面的影响。但即使我们都接受这些，从严格的历史学研究体例来看，《志》的体例也不同于《史》。《志》是平面的，不强调来龙去脉、因果分析的。而《史》却重在从平面的事实中抽取出因果结论。因此，目前这两部《志》不能作为“西泠印社史研究”的学术标志而只能是作为它的前期准备，这是由历史学常识所规定了的。 　　至于其他方面的问题也还有不少。比如，我们还没有一部西泠印社100年的详细的大事记或学术年表。关于四个创始人即丁仁、王、叶铭、吴隐四君子，他们各自的个人年谱或年表也还没有——已有的一些简表当然可以权且救一时之急，但随着研究的深入，这些简表仍然因其过于简略而不足敷用。至于西泠印社中后期的一些核心人物，比如张鲁庵、秦康祥、韩登安，以及还健在的高式熊先生，他们的个人资料从年表到“自订年谱”，也还有许多付之阙如。此外，关于西泠印社早期诸贤一直到后50年中起主要作用的社员，关于他们的专题、专案的研究论文也还很少，比如《丁辅之论》《叶为铭论》以及《张鲁庵论》《韩登安论》等或还有站在西泠印社社长角度上研究的吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海专题研究成果，也还是大大不够甚至“缺席”。比如，不谈吴昌硕的书画篆刻为一代宗师而只谈他作为社长的贡献; 不谈马衡作为故宫博物院院长的功绩而只谈他的社长职位与为西泠印社建设的业绩; 不谈张宗祥在图书目录版本之学上作为浙江图书馆馆长的功绩; 也不谈沙孟海在书法上的泰斗地位，乃至于赵朴初、启功诸前辈，只研究他们的西泠印社身份; 或还有前举的张鲁庵、韩登庵、阮性山，到高式熊先生，当然还有已故的王个、诸乐三、钱君、方去疾、方介堪诸位副社长……目前还举不出这方面的现成成果。而没有这样的个案研究的扎实积累，要完成一部真正有价值的、能为百年西泠印社史作一归结的《西泠印社史》，只怕也还是心有余而力不足。 　　于是，我们在西泠印社诞辰100周年之际，开始着手整理这百年之中的各种相关资料。整理共分成两部分。第一，是把几部《志》作一个总体的整理与阅读。并且，对一些相关人物、相关事件的文献记载，尽量加以收罗。特别是对一些重大事件，尽量做到不遗漏，此外，当代印社诸贤的一些回忆文字，只要大致言之成理，也先行辑汇，使之综合几个方面的资料，能大致形成一定的规模，能够兼顾各个方面，构成一个稳定的资料框架与一定量的资料群。第二，是以编年的形式对之作疏理排比，使各种散见的、零星的资料逐渐进入一个时间序列，逐渐形成一种时序上的前后关系和事件上的因果关系。最终，则以“史料长编”的形式完成对百年史材料的基本梳理，从而为今后撰写《西泠印社史》提供一个扎实的基础。这，就是我们这部80万言的《西泠印社百年史料长编》的由来。过去北宋司马光修《资治通鉴》网罗史料有“宁失之繁，勿失之略”之说，为此他修《通鉴》先编《长编》。我们也仿其成例，修《西泠印社史》则先修《史料长编》，应该说这是有“祖宗成例”在先的。 　　二、关于“西泠印社史”的研究定位 　　与民国时期其他印社、其他书画社或诗社相比，西泠印社是一个十分特殊的存在。它不仅是众多研究对象中的一个简单的研究对象，它预示着一种独特的研究模式的展开，这具体表现在：第一，它是一个以现代意义上的社团组织形式并持续百年的外在方式，却从事着一种非常传统古典的艺术探索的、不无寂寞的工作。第二，它并非依附于官方的行政机构运作渠道而完全是个人志趣相聚的“同人”社团，却有巨大的能量去横跨地域的限制，成为一个超城市超区域甚至跨国际的艺术社团。第三，同样是作为“同人”社团的、拥有极为浓郁的名家大师个人色彩的特征，却能绵延几代，横跨百年。如果说“跨地域”是跨越空间的阻隔，那么“跨百年”则是跨越时间的限制。说它是“超时空”，真是一点不为过誉。于是，上述三点便构成了我们对西泠印社史研究的第一轮定位内容: 　　——现代的社团组织与古典的内容; 　　——超越地域、国界的“同人”社团; 　　——超越时间百年的“同人”社团; 　　现代的社团组织与古典的活动内容之间，究竟有什么样的关系要值得我们如此去探讨？在近100年之间的各种诗社、书法社、画社很多。著名的如上海豫园书画善会、题襟馆书画研究会、北京的中国画学研究会，书法方面则有标准草书学社、中国书法学会等等，都符合这个以现代的社团组织去从事古典艺术活动内容的标准。既如此，西泠印社的这一特征，就很难说有什么特殊的价值，把它单独拈出，似乎也缺乏一个必须的学理依据。 　　自然，与书画相比，印学是一个更见古典的所在——在书画中常见，不等于在篆刻中也常见。恰恰相反，在西泠印社之前，我们对“印社”这一体制与组织形式还是比较陌生的。这是一个初步的认识。但更关键的还在于: 与清末民初的书画社团组织相比，西泠印社的活动方式更具有一种规则化运行的特征: 比如每年春秋两季雅集，是一个固定的设置，它既不像“海上题襟馆金石书画会”那样，是每天、每周都有雅集而纯属文人墨客休闲自娱的聚会方式，缺乏一种精心组织甚至有主题制约(这正是现代社团的主要活动特征)的立场，也缺少一种学术思想的支撑; 同时，它又不像完全的现代艺术社团如油画的“决澜社”那样完全以不同的艺术宗旨为先导、发起艺术运动所必须的呼吁呐喊，而在较为松散的艺术理念(其特征是多样性)中寻求活动方式的规则化运行。由是，西泠印社的社团形态，或许正好介于“海上题襟馆”的文人墨客遗老逸民方式与“决澜社”的艺术先锋前驱呐喊斗士方式之间，它的内容更偏向于前者，但它的活动形态却更接近于后者。而在当时，大凡中国画、书法等传统艺术社团，多取“海上题襟馆”形态; 而西洋画或新诗的社团，则多取“决澜社”形态。西泠印社本应属于前一阵营，却能在活动的组织方式上如此有理性、有目标与方向，足见当时的创社四君子即丁仁、王、叶铭、吴隐是有相当的主见与意志力，特别是丁、王，可以说在印社是承担实质上的精神导引的主要责任的。 　　关于超越地域、国界的“同人”社团问题，关键是在“同人”社团的先期定位。“同人”的概念，是志同道合的志士仁人自然相聚而本不必有社会组织或行政等级体制的羁绊的。由是，近代史上大凡是“同人”，通常很难有大规模——规模一大，人数一多，自然就要分出等级以便明确领属关系更可以指挥如意不致一盘散沙。而一有领属，则就是有形的组织控制运作，不复“同人”那种平等的宽松的关系了。故尔“同人”社团一则人数必不多，二则必松散自由而不像今天我们对社团理解的那样必须为名誉地位、为主席理事争个你死我活不择手段。西泠印社明明是丁、王、叶、吴四人创办，却放着现成的社长不做而偏偏从上海请一个不相干的吴昌硕来当社长; 又印社在1904年即已创办却要到1913年才开成立大会，所有这些信息都在提醒我们这本来是一个地道的“同人”性质的社团，它是“不竞争”的。但正是这样一个一团和气的西泠印社，却除了在杭州的浙籍、杭籍人士之外，还有来自上海的许多名家，又还有不远万里远渡重洋来华的日本篆刻家，人人不以杭州孤山为遥，人人意欲参与而不想置身事外，没有等级，没有副社长也没有理事会，却有几十上百个篆刻家热心介入，这还不是一个独特的现象？ 　　第一篇《西泠印社记》是日本河井仙郎所撰，当时并没有人“站出来”慷慨激昂宣称中国人让日本人占了先而大呼有辱大国风范。孤山的山石土地是杭州的乡绅们共同捐助的，也没有人认为社长让上海人当去了是否这些土地房产要折算资产索回“损失”，或杭州人让上海人压迫了……这就是“同人”的风范。创社诸公的君子风范，真让我辈羡慕不已，吁唏！回想起北京的中国画学研究会、湖社中金城、周肇祥等始合终离的故事[1]。真不得不钦服丁、王、叶、吴的坦荡无私的胸怀。可以说: 如果当时四君子不如此，西泠印社决计不能成此规模，那也就没有今天“西泠印社”这块金字招牌了。 　　关于超越时间百年的问题，主要表现在于西泠印社本是“同人”性质，则一代人有志趣相投自可交往融洽亲密无间，而一旦世代更替，后继者既无同甘苦共患难的创业情谊维系，且思想方法也因时变宜，若要保持第一代人的相互关系，本来概率是极低的。如前所述，同人社团不重有形的等级领属关系约束，合则聚不合则散，许多社团“二世”、“三世而斩”、自然消亡的情况比比皆是。如前举的“海上题襟馆书画会”不过十数年兴旺后即消亡，中国画学研究会、湖社、蜜蜂画会……大抵不过20年一代人而已，鲜有隔代还能顺利承传的。但唯有西泠印社这个“同人”社团，从第一代吴昌硕与四君子开始，第二代是张宗祥、韩登安、张鲁庵、阮性山、高式熊，到第三代沙孟海、王个、诸乐三以下，直到第四代老一辈健在印学家，却是代代承接并无丝毫间断，以今天视之，则还有越趋兴旺、后来居上之势，而不仅仅是“守成”或“存一脉香火骨血”而已。谓为西泠印社在100年间的一个奇迹，恐不为过也。而且，其间又没有明显的子承父业的家族血缘关系而完全是志同道合而已，试遍观海内外，有哪一个社团是可以横贯100年而有五代延续之久的范例的？ 　　之所以会有如此“持久性”，我想首先是因为专业维系的力量。印学是“小道”，在当代艺术中，篆刻是比书法更有局限的“小道”，但也正因为其小，它的拥戴追随者反而十分稳定而可靠; 投机者不愿(也不值得)涉足其间，凡愿意投入者则必是坚定分子。而事实上，作为一个艺术门类，篆刻固然是小，但若从一个专业的触角与覆盖面而言，则篆刻又是艺术与学术联姻的典范，艺术的篆刻形式表现，是与作为学术的古汉语、古文字学、古器物学、金石学、碑帖学等天然地联系在一起的。于是，故宫博物院院长马衡可以以其金石学造诣来领衔西泠印社，而书法家启功、赵朴初也可以以其书法业绩执掌西泠印社，图书版本目录学家张宗祥也可以以其卓绝的典籍功夫来倡导西泠印社，至于画家傅抱石、潘天寿、王个、程十发、鉴定专家谢稚柳……大凡人员构成成分一丰厚，则“持续”能力自然越强。但构成成分的丰富并不妨碍其核心作用的发挥。即如印社中篆刻家还是占主导地位并成为运转“持久”的基本动力: 从创社四君子到近代印学史上的吴昌硕以下到张鲁庵、韩登安诸公，哪个不是响当当的印学历史俊彦？ 　　一个“同人”性质的艺术社团，能持续百年，必定有它的原因与历史规定性。 　　除了横跨国别、地域，与纵贯百年历史这两大特征之外，作为“天下第一社”的西泠印社，还可以说是一个在学术意义上“唯一”的印学社团。 　　早在印社成立之初，即提出“保存金石、研究印学”这一响亮的口号。应该说: 口号的提出不是一时心血来潮，而是印社创始者们深思熟虑的结果。在“保存金石”方面，募捐赎回《汉三老讳字忌日碑》是其中最感人的一幕; 而在“研究印学”方面，则从西泠印社早期研究资料的大量出版——如上百种著名的古铜印谱、名家印谱的由丁仁、吴隐、叶铭、王等编印出版，以及大量印学典籍如《遁庵印学丛书》(吴隐)、《广印人传》(叶铭)等的面世，表明了对印学不仅仅是持一个雅玩、清赏的立场，而是拥有明显的学术研究的目的在。比如在三十年代，西泠印社曾有过一个“金石家书画作品展览”的举措，聚集古代金石家、篆刻家的书法、绘画作品作展览，显然是研究目的大于雅玩目的。这一传统，在60年代、特别是80年代之后，又以每次社庆必有“国际印学研讨会”的形式被延续下来。于是，“研究印学”这一创社之初定下来的宗旨，在间隔80年之后又被发扬光大，从一种对学术的潜在尊崇落实为有形有质的“研讨会”方式，从而极大地刺激了当代篆刻理论界并起到了明显的推动作用。可以说: 西泠印社被称为“天下第一社”，被指为“唯一”，并不是指除它之外就没有别的印社。从与西泠印社同一地域的龙渊印社，到与西泠印社在30年代同时的北京圆台印社，或稍后的宣和印社，以及当时还有各地各种不同宗旨但都是以篆刻为中心的印社，再到建国后的亦由西泠印社老社员唐醉石在湖北创办的“东湖印社”，以及上海书法篆刻研究会、江苏书法印章研究会、北京中国书法篆刻研究社等等，再到当代的北京、天津、南京及各种大大小小的印社不下百种，但要论“研究印学”并以学术定位，每每举办国际或全国的印学、篆刻研讨会还出版论文集并持之以恒、20年30年不懈的，的确舍西泠印社之外并无第二家。故尔，从学术上说: 西泠印社作为“唯一”的“天下第一社”应该是当之无愧、决非过誉的。倘若再计算印社社员个人的学术成果，则西泠印社所拥有的学术含量，更足以独步当世、傲视天下、无人能望其项背了。 　　以学术积累雄厚堪称“天下第一社”，而不仅仅满足于刻印一技而已，这是我们在研究西泠印社史时应予以非常关注的所在。 　　三、西泠印社与近现代印学史 　　研究近百年书画史特别是近百年篆刻史，决计离不开对西泠印社的研究。虽然在学理上说，一个印社，无论它规模多大，相对于一部断代史而言，终究是一个局部内容也罢。 　　但这是一个何等的“局部内容”？在大师名家的个人排行“英雄榜”中，除了吴昌硕之外，还有黄牧甫、齐白石、赵叔孺，他们都不是西泠印社中人，因此，西泠印社史研究，在近现代篆刻史研究中，当然是一个“局部内容”无疑。即使从大师的个人数的绝对比论，它也是局部而不具备整体的含量。 　　但如果不以传统史学以人排列，把一部中国书法史、绘画史、篆刻史变质为书画篆刻家的“英雄谱”“花名册”“点鬼簿”的话; 那么，以近百年印学史、篆刻史的“事件”“史实”论，则一部西泠印社史所包含的容量，却大大高于名家的简单数量而呈现出整个近现代篆刻史的至少“半壁江山”甚至囊括大半的现象。换言之，只要从事“西泠印社史”研究，则几乎涉及了百年篆刻史的大半内容。它几几乎可以等同近百年篆刻史的研究。 　　这绝不是危言耸听或故弄玄虚。在对比、分析中国百年篆刻史的基本材料之后，我们几乎可以肯定地说: 在没有西泠印社这个因素之前，以篆刻家个人魅力号召天下领袖群伦的方式，吴昌硕、赵叔孺、黄牧甫、齐白石，都是一个个对等、并列的存在，吴昌硕的活动，在整个篆刻史中的所占比重是有限的，与黄、赵、齐相去不远的。即便是吴昌硕个人，在上海的活动如海上题襟馆书画会，豫园书画会等的活动，在数量上也不亚于(甚至还超过)他在西泠印社的活动。但正是因为有了这个“西泠印社”，一切都变了。以社团维系起来(组织起来)的活动方式，迅速扩大或放大了吴昌硕及他周围的印学人士活动的影响，使它呈现出立体的、多元的、互动的鲜明特征——比如，以印谱出版、印泥生产、印社景点建设及每年春、秋两季雅集的固定格局，以及社团所拥有的凝聚人才、组织有形的优势，使西泠印社每一项举措在社会上的覆盖面与影响力，远胜于一两个篆刻家(即使个人造诣是大师名家)设帐授徒或创作印谱所拥有的影响力。此无它，后者是一种个人行为，而前者则是一种社会行为: 作为一部篆刻史，我们肯定更注重社会行为的价值并坚决将之列为历史的重点。 　　有如在书法史上的元代，赵孟与李倜的关系，赵在艺术成就上远逊于李，但若论历史则赵必居其上。类似的情形还有民国以降的沈尹默与白蕉，沈也在艺术成就上远逊于白，但沈尹默是历史人物而白蕉则是艺术名家。相比之下，前者是左右历史航向的舵手，而后者是历史在某一阶段的偶像——前者主动操控着历史，后者则受制于历史并被动地由历史来选择。那么，在近百年篆刻史上，吴昌硕与西泠印社，是属于主动操控历史的前一类型，而赵叔孺、黄牧甫、齐白石，则是属于被动地为历史所选择的后一类型。 　　于是，我们在赵、黄、齐的篆刻生涯中，看不到结社组团及出版、雅集、景点产业建设、乃至集体募金赎回《三老碑》的“大手笔”。赵叔孺在上海的社会活动中，绘画名声远大于篆刻名声，齐白石亦是如此。且赵叔孺与黄牧甫也是门生遍天下，赵氏更是有陈巨来这样的继领一代风骚的大门生，但若论在篆刻史上的大贡献，则除了卓绝的个人成就之外，其他则“乏善可陈”。作为艺术大师，他们当之无愧; 但作为一个“社会人”意义上的篆刻领袖，他们并不是功勋彪炳的典范。甚至，当我们再深入地考虑这些篆刻家们在近百年间为中国印学史的观念培养、学科建设、理论转型、艺术创作意识的培植方面做了哪些工作，恐怕也难举出有历史意义的业绩。 　　但是，在西泠印社百年史中，我们却看到这些内容或显性、或隐性地散落在每个历史阶段。在一个“保存金石、研究印学”的宗旨下，西泠印社的篆刻家们以他们开放的观念、富于激情的行动、以及无意间的(或意识上未必很强但行为上却十分明显的)较强竞争心态、卓有成效的工作业绩，为我们勾画出了一个近百年篆刻史——准确地说: 是在书法史、绘画史方面也堪称前驱——的时代新典范。它的具体内容，应该有如下一些: 　　(一)社团组织观念的在印学界被认同 　　自古以来，印章都是工匠的手艺活。无论是战国秦汉的印工，还是唐宋内宫鉴赏印的制作或官府将作监治下的工匠，都是如此。即使是在明清特别是有清一代，篆刻的兴盛已有了相当的规模并有渐渐艺术化的趋向，但相对于书法家的文士身份与画家的院画御用身份或文人画的潇洒风度，篆刻家更像工艺美术家而不是文人式的书画家，它的“匠”的一面很难逃得过高高在上自诩清雅的文人士大夫的睥睨。由是，印社之设，大抵是类于工艺美术“行会”之类的功能，在学术上既无底气，所聚集的人员也没有天生的骄傲心态。历代印论中论刻印先讲求“六书”，必先宏论一番文字学在篆刻中的突出地位，其实正是这种“匠”所与生俱来的自卑心理在作怪。但是，西泠印社四君子的倡导，却绝无“行会”的色彩。编印谱、祀先贤、雅聚名流士绅、切磋金石书画，极大地提升了作为“一技耳”的“匠”的篆刻在艺术与学术史中的地位与层次。 　　至少在西泠印社中，篆刻家地位的从“匠”上升为“艺”，是通过三个方面来进行的。第一，是通过对篆刻艺术内容的梳理来完成对篆刻艺术王国的认同。大规模地出版、编辑高质量的印谱与印学典籍，以及对印泥、印具制作的深入研究，是此中的最成功之举。第二，是通过拉紧篆刻与学术、艺术之间的纽带来达到目的的。赎回《三老讳字忌日碑》并将之置于孤山社址，是贴近学术(金石)之举，而举办“金石家书画作品展览”，是靠拢书画艺术之举。第三，是以每年春、秋两季雅集中名士如云、才俊辐辏的方式，向社会宣称篆刻艺术也具有足够的魅力汇聚关注的眼光，也是风流蕴藉、有着潇洒风姿的。在西泠印社百年史的前半段，这三个要素都有着同样的作用; 而在后半段，则通过印学研讨会与每隔五年、十年的庆典活动(它相似于前期的雅集但在规模上远胜之)，还有各种专题创作与展览活动，使印社的活动品质与作为社团组织起来的能量，得到了超常的发挥与拓展。 　　(二)篆刻艺术“独立”观念的形成 　　作为颇近工艺的篆刻，在早期是“匠作”，即使在明清以降，具有了相当的审美品格，但在明清文人士大夫眼中，它仍然是附属，是配角。区别仅仅在于它是从实用的记名“配角”转向同为艺术的书法、绘画的配角。文徵明的“我之书斋，多于印中起造”，代表了明清士大夫对于印章(篆刻)的典型看法——篆刻的钤红，是为配合书法或水墨画的黑白而专设的。虽然在篆刻家自身，钤编印谱、诗句印谱……似乎也在力求不依附于书画而有独自的世界，但在一个文化层面上，这些努力并不足以动摇篆刻相对于书画的配角、依附地位。 　　而在西泠印社百年史中，我们却看到了一个以篆刻为主角的独立观念的崛起。出版印谱、编辑印学典籍、研究印泥制作，或在孤山社址上立二十八印人像，这些都不是依附的而是独立的、不是配角的而是主角的; 但还不仅仅如此。在雅集中，常常可见很有趣的一幕: 书画家挥毫泼墨，而篆刻家则专心致志地奏刀霍霍。办一个书画展，也专选“金石家(篆刻家)书画展”，仍不忘篆刻的独立身份。直到六十年代，也才在“保存金石、研究印学”之后加了一句“兼及书画”，书画不能越俎代庖，只能是“兼”而不是主业。其实，吴昌硕在上海是书画名声大于印学，但一到西泠印社，他绝对强调印人的身份。我想，百年间的印学社团大大小小，自娱娱人的不计其数，能像西泠印社这样咬住“篆刻”主体不含混不松懈且持续百年者，只怕是难觅第二家。可以毫不夸张地说，中国近现代篆刻观念独立、主导的观念，正是通过西泠印社才有效地建立起来的。 　　(三)对文化的全面介入 　　以篆刻作为“一技”的立场，它本来是缺乏介入文化的能力的——相比于书画而言，它的能力本来就弱，在一个较狭小的领地里自我完善，已经令清末民初的篆刻家们捉襟见肘、束手无策了，再要去关心大文化的内容，实在是难乎为继。但是，通过“保存金石”这一宗旨所规定的渠道，西泠印社的篆刻家们开始把眼光投向了文化。王福庵、唐醉石等赴北京任铸印局“技正”，是以篆刻本分超越于篆刻的一种初试锋芒，而以吴昌硕为社长，带来了上海的书画家们联袂入社，共叙艺事，则是从篆刻本分进入书画的一种尝试——在吴昌硕去世之后，本来印社诸贤有推举继任者而推到海上题襟馆书画会的副会长哈(少甫)的动议，虽然因哈氏旋即谢世而未果，但至少可以看出，印社诸公并不认为请一个非篆刻家身份的名流来当社长有什么不妥。这，又表明印社并不以印自囿。至于吴昌硕等呼吁醵资赎回《汉三老讳字忌日碑》，一则赎的不是印章印谱，而是一方汉碑(它不是篆刻含义而是金石书法含义)、二则赎碑募资时提供的是大量的书画作品而不仅是刻印，三则参与者有许多是社会名流而不仅限于篆刻家，都表明这更是一个从篆刻、印社起步，但最后落实到大文化层面上的举措。仅仅是单一的篆刻，范围狭窄，是既想不到这样去做也没有能力去这样做的。 　　对文化的介入，在50年代以降印社恢复时期，体现得更见明显。在西泠印社六十周年大庆之时，第一次出现了来自北京及各地的文化界高层领导的名字，如郭沫若、陈叔通、茅盾、齐燕铭、傅抱石、沈尹默等等，这些文化名人都未必有过篆刻实践经验或不以篆刻为主业，但却都有较为宏观的文化把握力; 即使是第三任西泠印社社长张宗祥，是典籍目录版本校勘方面的学术专家，论文化形象远大于专业的篆刻形象，直至今天的西泠印社社长名册上有赵朴初、启功的大名，所有这些都表明，西泠印社虽然守住篆刻这一传统艺术形式的底线，但历程百年，是具有足够的文化涵盖力的。 　　(四)普及印学功高盖世 　　在清末民初之际，传统的篆刻作为艺术也还没有经过近代化的洗礼，这一点使它与绘画、戏剧、音乐呈现出完全不同的性格而与书法相近。但更大的问题是，与书法的被社会广泛认同相比，篆刻是一个更狭窄的所在——它的社会认同度更低，被关注、被接纳的可能性更小。从“篆刻”与“印章”混淆，实用与艺术混用的当时现实出发看西泠印社作为一个“印”社的存在，我们几乎可以毫不犹豫地断定它本来应该是不容易被理解，或至少发展艰难、不无孤独悲凉之感的。但事实上西泠印社的发展却是如日中天，如果除去抗日战争一段非常时期之外，西泠印社几乎都是处于兴盛的上升阶段而并没有衰败之象，一个社会认同度很低的印学社团，却保持着如此的发展势头，何也？ 　　在创社四君子的所作所为中，我们发现了一个关键的奥秘: 大张旗鼓地从事普及工作，以普及印学来推动印社的发展。 　　在创社诸君子中，编印各种古铜印谱与名家印谱以及个人的私印谱已成风气。丁仁是四君子中的领衔者，他编成的印谱有《西泠八家印选》《杭郡印辑》等数十种，王则有《福庵藏印》等约十种，吴隐最多，约辑成各种古铜印谱与名家印谱如《遁庵秦汉古铜印谱》《二金蝶堂印谱》《缶庐印存》等将百余种。这些印谱的编成，又通过钤印或锌版印拓成谱，风行书肆，人人得而购藏，对于普及篆刻艺术可谓功莫大焉。可以说: 迄今为止我们在清末特别是民国初年所能找到的印谱资料，除了一些个人拓谱流传数量极少之外，主要的应该就是这批数以千计的、当时署名“西泠印社”或“潜泉印丛”并且印制甚精的印谱。至于后来如有正书局也开始印行印谱，那是在20年代之后的事，其势头已远远不能望其项背了。 　　除了印谱之外，印学著作的翻刻印刷，也是普及印学的一个大宗。叶铭的《广印人传》，合前此的清人三种《印人传》又增补近代部分; 吴隐的《遁庵印学丛书》广收历代印学典籍达17卷25册，为我们提供了经过清理的印学古籍的基本资料框架。这些史料典籍的出版，对于知识的传播作用极大——把篆刻从“匠”的技艺层面拉出来，提示出它作为“学”的知识的学问的性格，是民国时期西泠印社的最独特贡献，在近代篆刻史中甚至直到当代，还没有一个印社能有这样的能力与眼光。 　　至于如雅集活动的每年进行，印人之间的交流频繁，当然也是普及篆刻的最佳渠道，比起印谱、典籍出版而言更是一种动态的方式，而通过雅集聚汇各路从专家到初学者的做法，更易引起社会的广泛关注，因此它带有更大的引导时尚或流行的涵义。 　　(五)建设印学中心地域“场” 　　西泠印社在孤山，一部近百年艺术史，总是由几个地域的“点”汇聚而成，比如绘画上的岭南画派、海上画派，又比如书法上的北京与上海在民国时期的南北对峙——其他无论是同样强盛的粤、苏、津、陕、浙，在民国这38年间都无法与京、沪相比，这个相比不是指粤、苏等地没有一流的人才，而是指人才汇聚后所产生的能量与辐射力: 同样一个艺术家，在苏、浙就只能是偏安一隅，靠个人声望吃饭，而在京、沪就可能借助社会拓展力而扶摇直上。这个艺术家本身并没有变，但他所处的“场”变了。 　　近百年篆刻史的主“场”，显然是在西泠印社所在的杭州。尽管上海曾经是清末吴昌硕(刚)与赵叔孺(柔)双峰对峙的所在地，尽管在北京也已有陈师曾在前而齐白石在后，还曾有过从“冰社”到“圆台印社”的活动，连西泠印社的创始人王福庵、曾为社长的马衡，皆曾参与其中活动，尽管广东还有“天南金石社”等，连抗战后期避地重庆时，曾绍杰与乔大壮还在重庆成立过“巴社”……但篆刻之“场”仍然不得不落脚在梅妻鹤子的孤山。其实不止是民国这38年，直至今日，各地都有各种印社一百余，篆刻的协会组织亦复不少，但却还是人人关注西泠印社这个“场”，只有无知者还会雄心勃勃地想用自己与西泠印社试作抗衡，且即使宣称准备抗衡也决无成功的希望——这100年的历史，这全国各地汇聚的精英，还有这“与生俱来”的一泓西湖与孤峭优雅的孤山，如何是想要即能要得来的？ 　　光绪三十一年(1905)杭州八乡绅具呈杭州知府钱塘知县意欲取孤山为西泠印社社址之时[2]，也许决计不会想到这是在为近现代篆刻史布点设场，是树起了一个地域空间的核心圣地。正是这个“核心圣地”的存在，使近现代篆刻史有了一个关键的依托; 篆刻家们也有了一个心理依赖的“对象”。在过去，皖派、浙派印风当然也是依托具体的地域而展开，但那只是一个流派聚集、生发的“点”，还很难说是整个近现代“历史”的核心圣地，而在西湖孤山的西泠印社社址，却是一个百年时间之内的专业“中心地域场”，不但足可凝聚国内各地的篆刻人士，而且在海外如日本、韩国，也具有同样的魅力与功效。 　　(六)主导篆刻学术研究 　　直到民国为止，篆刻的学术研究是缺乏主体意识的——这不仅是指艺术各领域都在努力完成从古典话语系统(如文论、画论、书论、曲论、乐论)向现代学术话语系统的转型，如从“二十四史”模式转向近现代梁启超“新史学”开其端，王国维、郭沫若、陈寅恪、顾颉刚等继其后的新时代史学学术研究之时，篆刻理论却还基本上停留在古典印论阶段，直到50－60年代以降，研究印学甚至还在使用古汉语及随笔方式而且全然没有现代学术所应具备的学术逻辑论证力量: 这种现象已严重阻碍了篆刻学术研究的现代思维的养成。 　　更重要的是，在现代意义上的篆刻学术研究的深度方面，由于缺乏研讨的平台，许多有价值的研究如对古玺的研究、对古印章形制的研究，都被归为金石考古学领域; 而对古印谱的研究，又是被作为文献典籍研究来对待的。而真正为篆刻界、印学界所认可的理论成果，则大抵是一些常识介绍之类的文字。如傅抱石、潘天寿均撰过《印学概论》、邓散木撰过《篆刻学》，大抵是梳理知识、使之条理化，但若论发掘的深度，则都还缺乏一种学术的力量。这表明，篆刻艺术的学术研究，无论在史学方面或美学方面，都还是十分落后的、缺乏勃勃生机的。 　　西泠印社在前半期的活动，主要是立足于聚集资料文献的阶段。比如《遁庵印学丛书》《广印人传》的编印行世，及大批印谱的问世，皆是如此。五六十年代是印社恢复期，在80年代初，由于沙孟海社长的极强的学术意识，西泠印社开始定期主办印学研讨会并出版印学论文集。特别是逢五、逢十的社庆，依靠社中的专家学者社员的研究成果，西泠印社主办的全国、国际印学研讨会，都足以作为当代印学研究的品牌，而受到全社会的广泛关注。也正是由于西泠印社拥有这一学术平台，及又有出版社的业务便利，当今的中年篆刻理论研究家们也频频有佳作推出——有些著作本身就是由西泠印社出版社出版，如《印学史》《历代印学论文选》等；有些著作虽不是由印社出版，但却是由印社社员担纲完成的，更有些有分量的学术论著，是因为在西泠印社的印学研讨活动中受到启发才得以形成的。可以毫不犹豫地说: 在目前任何一个印学社团，都无法拥有西泠印社这样的学术平台与学术推进力。对于近百年篆刻史而言，这是一个至关重要的前提与条件。 　　(七)汇聚印学实物与文献，形成新的研究出发点 　　在近现代篆刻史揭幕之初，在经历了徽、浙、皖诸家诸派的风云变幻之后，篆刻作为一个艺术门类的轮廓仍然是不清晰的; 篆刻学术作为一个学科的构架仍然是不明朗的。许多篆刻家津津以“金石家”自诩，全然不顾“金石”与“篆刻”是两码事。许多印学理论家也热心于写些印论随笔，以为这就是理论的全部。篆刻资料的规模还未形成，实物资料与文献资料还严重不足，或散落各处，或零乱不成系统。但在当时，除了专业的博物馆之外，没有哪个机构能承担这样的历史重任。而事实上，连博物馆这一形制也才发轫不久，许多大端还未有着手落实，区区篆刻印章小技，当然更不可能在关注的视野之中了。 　　正是在这个非常时期，西泠印社以一种积极进取的姿态，勇敢地承担起这一艰巨的工作。百年西泠的历史中，大规模收集、整理印学资料——包括实物资料与文献资料——共有三次。 　　第一次，是在建社初期。以丁仁、吴隐为代表的西泠印社中坚，向印社捐献了大量珍贵的印谱与出版的新谱。比如吴隐一人即捐出各类印谱上百种计几百册，丁仁也捐出数十种。这是一次印谱资料的大荟萃。而正由于印社初创，因此创社诸公还捐出现款营造孤山景观建筑，比如“柏堂”“竹阁”“数峰阁”“四照阁”“凉堂”“仰贤亭”“石交亭”“宝印山房”“山川雨露图书室”“三老石壁”直到“还朴精庐”……此外，还为历代印人作造像如丁敬身、邓石如、吴昌硕造像，乃至刻丁敬像、二十八印人像、赵之谦像等画像。可以说，没有印社初创时期来自创社四君子及社会贤达的各方鼎力扶持，西泠孤山作为近现代篆刻重镇与中心的地位，是不可能获得确认并有如此高的认同度的。 　　在经历了抗战与内战的动乱之后，西泠印社在50年代后期开始了恢复的历程。正是在这个时期，印社又迎来了第二轮捐献印学资料的高潮，其中印社社员张鲁庵个人捐献各种印谱400余种，印章1500余方，是为西泠印社的社藏作了奠基式贡献。400多部印谱中，有不少是极珍贵的孤本绝本，而印谱数量如此之多，又堪称是创造了一个历史记录。可以说: 在近现代以来的百年间，张鲁庵的印谱收藏称得上是独一无二，这批珍贵资料归于印社，使西泠印社在50年代又一次成为社会各界、文化界特别是艺术界聚焦的中心。在这一时期，除张鲁庵之外，吴东迈也捐献吴昌硕所刻田黄印10余方，葛书徵捐献明清名家印43方，王家属捐献王印章356方，自然也足以作为西泠印社社藏的镇馆之宝。 　　第三次高潮，是在90年代末的中国印学博物馆筹建之时。除了社员们为提高、丰富印学博物馆的藏品质量而纷纷捐献名品之外，印社还派员四处奔波，征购一大批珍贵的印章实物资料，从而使得中国印学博物馆这个中国唯一的专业博物馆，能够以最高水平的展品汇聚，反映出这百年印学研究的主要脉络与踪迹，从而当之无愧地向世人宣称: 西泠印社虽然历经百年而毫无衰败之象，仍然是中国印学、乃至国际印学的中心。 　　三次大规模汇聚印学文献与实物的举动，横跨了整整一个世纪。从每一次的汇聚与捐献、征集行为看，它都可能是孤立的、单向的; 但当我们把它置于百年史中观察，则它所含有的内在逻辑因果链，以及前后辉映的历史进程的价值，便立即显现出来。可以说: 这是近现代中国篆刻史的最精彩的一笔。它为新世纪进行新的篆刻艺术研究，提供了一个极为丰富、扎实的、无与伦比的新的起跑线。 　　——社团组织观念的被认同 　　——篆刻艺术“独立”观念的形成 　　——对文化的全面介入 　　——普及印学功高盖世 　　——建设印学中心地域“场” 　　——主导篆刻艺术研究 　　——汇聚印学实物与文献以形成新的研究出发点 　　这七项中的无论哪一项，比起一般意义上的“英雄谱”“名人录”“点鬼簿”而言，不都集中体现出西泠印社在近现代篆刻史中的中心作用吗？试想想，近百年间，有哪个印社社团是有过这样的能量与作用的？ 　　正是在这个意义上，我们才认为: 研究西泠印社史，几乎就是在研究一部近现代篆刻史的大半内容甚至是主要内容。 　　四、西泠印社的大师巨匠们 　　一个贯串百年的艺术社团能得以持续，首先必然是基于有一批名家大师前仆后继戮力同心的艰苦奋斗。西泠印社当然也不例外。准确地说，不仅仅是例外与否的问题，而是西泠印社百年史向我们表明，它是以名家大师的前后承继为脉络的社团典范。 　　遍观西泠印社所拥有的名家效应，我们大致可将之分为几个部分作分别叙述: (1)西泠印社中的领袖级名人，这是以几位社长为标志的最高层级的范围。(2)西泠印社与学术名流，这是以学术(印学、古文字学或其他学术)为主导的一条线。(3)西泠印社与社会贤达，这是指有相当一个层面的文化界、艺术界、学术界、教育界甚至政界等等的名流士子，他们对西泠印社的发展同样具有不可磨灭的贡献。最后才是印社中的篆刻名家。自然，他们的努力与贡献是题中应有之义，是本来的职责，其实是毋须多论的。我们的讨论应该以前三类为主。 　　(一)西泠印社中的领袖级名人群 　　贯串百年的六位西泠印社社长，即吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初与启功先生，是当之无愧的中国书法篆刻界与文化界的一代宗师。他们中的每一位的领袖地位，都是无法动摇的。这是第一层次。至少在西泠印社社史角度来看，是如此。 　　副社长中，傅抱石、潘天寿、王个、方介堪、方去疾、诸乐三、钱君以及程十发先生等，也皆是公认的艺术巨匠大师。他们虽未必皆是在艺术与学术(大文化意义上)双擅者，但在各自的艺术创作领域中有着足够的威望与影响力，本来，他们也有足够水准作为“领袖级”的定位，但站在西泠印社社史角度来看，我们将之定在第二层次。 　　除此之外，四位创始人即丁仁、王、叶铭、吴隐，论贡献在印社堪称卓著，对他们的定位，应该介乎第一与第二层次之间。比如王，或可以其个人成就突显于时，而其他三位在文化界、学术界的地位与影响有限，故不得不置于第二层次。 　　吴昌硕是众口一辞的近代清末民初在书、画、印三栖均为首屈一指的大师巨匠。在这一百年之间，还没有人能超越或哪怕是抗衡于他的威力。而不限于个人成就，那么他的门生子弟遍天下，以及他积极与国外(如日本、韩国)艺术家展开交流，使他的名声遍及海内与域外。近代书画篆刻史上的吴昌硕，是一个技艺精湛的大师，还是一个观念超前的实践家: 广结社团、邀聚同人、又有那么多的门生，这样的气度，是同时代其他篆刻家所无法梦见的。不但是同时代，即使是百年后的今天，远在东瀛的艺术家还以曾从学于吴昌硕风并以能将自己挂上吴昌硕谱系而荣耀，即可证明他的“法力无边”。可以说，在艺术界的当时，还没有人能具有他这样的个人成就高峰，也还没有人能具有他这样的威望、覆盖面与影响力。这，即是“领袖”的标志。 　　马衡是第二任印社社长。作为印人，他在创作上有《凡将斋印存》，后其子又辑《庐印稿》，在西泠印社四君子之一丁仁的《咏西泠印社同人诗》(集《论印绝句》)中，即有咏马衡的专门诗作。在理论上，他有《谈刻印》发表于1944年《说文月刊》。但作为一个文化领袖，马衡的以下经历可能更令人关注: 1922年任北京大学教授兼研究所国学门考古研究室主任，主讲金石学，1925年任故宫博物院古物馆副馆长，1933年任故宫博物院院长，在抗战后期主持闻名中外的“文物大迁移”。至于其在金石学方面的贡献，一是注重实地考察: 如至新郑、孟津考查铜器出土地、至洛阳考察汉魏石经出土地，至貔子窝、燕下都参与发掘；著有金石学方面的专著论文《中国金石学概要》《石鼓为秦刻石考》《中国之铜器时代》《戈戟之时代》《记汉居延笔》《新嘉量考释》等，是一个顶级的金石学大师。他的出任西泠印社社长，应该是应了“保存金石”这一宗旨，名至实归，并无半点生硬，相反还在吴昌硕的浓郁的文人士大夫气之外，平添了一种肃穆的学者风范的。作为“金石学”的大师，马衡无人可以比肩，那么作为一代印学领袖，马衡自有他的标志性价值。 　　张宗祥是第三任社长。早在青年时，张宗祥即与浙江两级师范学校校长、西泠印社社员经亨颐有金石之交，并于1908年首次参加西泠印社秋季雅集，结交吴昌硕，诗作中咏西泠八家的颇多。并有《张宗祥藏印选》《张宗祥印选》行于世。而他在1956年秋于浙江省人代会上提案恢复西泠印社，更是以个人之力为西泠印社接续了50年一脉香火，即此一点，他的对印社的奉献足可上攀四位创始人，从而成为西泠印社的中兴名臣。或谓他在印社的中坚作用可能更鲜明于马衡。而作为文化领袖，他在古籍研究、目录版本之学方面，更是具有时代性的伟大业绩。担任浙江省教育厅长、浙江图书馆长还只是一种身份上的象征; 而组织补抄《四库全书》归藏文澜阁，手抄、校勘各种古籍如《国榷》108卷、《越绝书》15卷、《洛阳伽蓝记》30卷、《神农本草经》12卷、《论衡》30卷、《吕氏春秋校注》10卷，以及校补《明文海》等，乃至在晚年以亲自核抄的稀世善本古籍孤本2000多卷捐献浙江图书馆，皆可说是惊天动地、在古文献学界具有举足轻重的地位与影响的。此外，他在1919年所撰的《书学源流论》也具有在近现代书学方面开启新学、荜路蓝缕的功绩。如果说马衡作为第二位社长，是以金石学统领印学从而扩大了印学的视野的话; 那么张宗祥的功绩，则在于存亡继绝，并以版本目录文献之学的身份与地位，在推扬西泠印社的学术形象方面起到了至关重要的大作用。正是有了他的庇荫，印学家篆刻家们才有机会从事积极的“研究印学”活动。 　　沙孟海是第四任西泠印社社长。这又是一种不同于前三者的新的典范。他早在1928年即写出《印学概论》、至1962年又写出系统的《印学史》。此外，在创作方面有《兰沙馆印式》，在印学笔记方面有《沙印话》，又在论文方面有过许多前所未有的课题并获得崭新的学术结论。如1963年撰《印学的发展》、1964年撰《巴慰祖父子印谱》、1966年撰《谈秦印》、80年代后则有名声赫赫的《印学形成的几个阶段》……所有这些在沙孟海的创作、学术生活中只是作为一个局部的“印学”，其实却体现出了明显的“专业”“职业”“主业”风范。于是，作为一个学者，他的学术范围更集中地圈定于“印学”，从而与“研究印学”的宗旨形成了真正的对接。这一点，是同样擅长学术的马衡、张宗祥，与不擅学术但诗文或篆刻创作极优的吴昌硕所无法比拟的。当然，仅仅看到沙孟海的“主业”是印学研究，或是他的篆刻创作与研究双擅，还不足以领悟体察他的伟大。更关键的是在于，沙孟海是一个创新研究极为强烈的人物。在西泠印社八十大庆(1983)之际，沙孟海以社长之尊，又以一个学者大师的至高身份，毅然对长期以来以“金石”指代“篆刻”，造成“金石学”与“印学”混淆的传统进行了旗帜鲜明的批评[3]，在当时也曾引起印社中老辈社员的不理解并且有过一些辩论。在现在看来，这种在印学学科独立的层面上力排众议、坚持真理的做法，的确显示了沙孟海作为一社之长的大师巨匠气派。也正是在这里，我们看到了西泠印社的专业印学家——区别于一般篆刻实践家，也不同于金石学家或一般学术家——的独特的熠熠光辉。在100年社史中，沙孟海的致力于篆刻学(印学)的学科建设与学术定位的努力，是最为精彩的、无可取代的一笔！他不但是书法大师，也是使印学界当之无愧、足可比肩于同时代其他学科的真正的“领袖”。 　　赵朴初是第五任印社社长。作为中国的国家级领导人，他是全国政协副主席，又是中国佛教协会的会长。政治头衔本来未必能直接套用于像西泠印社这样的学术团体，但当一个文化素质绝高，又是一代书法大师的重量级人物来担任西泠印社社长，而且是从原有的名誉职务转向实职(赵朴初是沙孟海任社长时期聘请的名誉社长)，这种在常理上很难想得通的范例，至少带给我们两个方面的启示: 第一，是西泠印社在文化界的身份地位绝高，至少可与像中国佛教协会这样的社团并驾齐驱。第二，是一位已身兼要职的国家级领导人(是文人学者型的领导人)来眷顾西泠印社，又表明西泠印社作为“清流”的形象所在。赵朴初善诗、工书，一手苏体冠绝天下。他是一位享誉时代的社会活动家与国务活动家。在就任西泠印社社长期间，他的确从关心《西泠印丛》的编辑事宜、并还捐款资助这样的小事开始做起，表明他作为社长的并不只是挂个空名虚位而已。但这些对一位国务活动家而言，当然并不是最有价值的业绩。与张宗祥的存亡继绝相近似，赵朴初的赫赫业绩，是在于他以巨大的影响力，为西泠印社凝聚了几代人宿愿的“印学博物馆”的建设，起到了主导性的大作用。今天屹立在孤山侧的“中国印学博物馆”，作为国字号的、全国独一无二的专题博物馆，的确是连上世纪初的四位创始人也未能梦见的辉煌业绩。正是赵朴初的鼎力，圆了数代西泠士子的梦，从而使百年西泠印社史有幸获得了一块高大巍峨的学术的、专业的“里程碑”[4]。试想想: 有哪个印学社团，或更扩开去说，有哪个文艺社团，是像西泠印社这样拥有全国独一的印学专业博物馆的？ 　　走向新世纪，我们迎来了西泠印社的第六任社长启功先生。 　　与已故的五任社长有一个共通点，是启功先生也是书画方面的大师，同时又是一位学术泰斗。曾任中国书法家协会主席，以及任国家文物鉴定委员会主任委员的身份，表明了启功先生在书、画方面的精深造诣首屈一指、海内公推。而在学术上从一部厚厚的《启功丛稿》，还有《诗文声律论稿》《古代字体论稿》《启功絮语》《启功韵语》，或还有《启功论书绝句》甚至还有早年的注释《红楼梦》……向我们展示了这位慈眉善目的老人的学术的一面。称启功先生的诗文是有“学术魅力”真是一点不谬，他的诗文平白诙谐，能道人所未道; 而在学术研究方面又有着非同一般的严谨。启功先生又担任中央文史馆馆长，这又是一个应该被理解为“学界祭酒”的“领袖”级职务。他的欣然接受邀请出任西泠印社社长，使百年西泠又找到了一杆历史的标尺。可以想象: 学术、业绩、身份、名望、地位方面都是国内外公认第一的启功先生作为一种历史空间定位，与西泠印社百年史的时间定位，一旦产生交叉，将会为今天的西泠印社带来何一种高度与何一等的机遇。并且，借助于启功先生在海内外的巨大的“领袖”影响、特别是身居北京首都的优势，西泠印社的活动，天然地会具备全国性的覆盖面并拥有国家级的高度。它对于我们继续谱写西泠印社新的百年历程，将具有无与伦比的价值与意义并提供了一个高层次的出发点。 　　梳理了六位西泠印社社长的情况之后，让我们再来关注西泠印社四位创始人的情况。 　　(二)西泠印社的创社四君子 　　作为一个整体，西泠印社的四位创始人不但对印社的贡献无与伦比，而且自己也都是某一方面的专家。他们虽未达到“领袖”的高度，但作为一代名家特别是组织活动家，自有“领袖”们也无法替代的作用。 　　丁仁在西泠印社史的四君子中位列“班首”。几篇《西泠印社记》对四君子的排列顺序，或是丁、王、吴、叶(吴昌硕)、或是丁、吴、王、叶(呈钱塘县杭州府文)，王与吴的排序互有前后，但对丁仁居首则均无异词(胡宗成《西泠印社记》排列是叶、吴、丁、王，大约是依年龄而列)。之所以将丁仁排列领衔，至少有一个理由是极为充分的: 他出身世代书香。杭郡丁氏“八千卷楼”“后八千卷楼”“小八千卷楼”及“善本书室”，是当时钱塘文化界极重要的一个记录。而丁仁之祖丁申、丁丙在收藏古籍图书之时，也收得浙派领袖丁敬的印章72方，至丁仁之父丁立诚，又续收黄小松、奚铁生、蒋山堂及陈秋堂、陈曼生、赵次闲、钱叔盖的印章，先编成《西泠四家印谱》，后又增补各家印至500方，遂成《西泠八家印谱》。迄今为止，还是最权威的本子。丁仁刻印自辑《鹤庐印存》四册，足窥其铁笔涯略，丁仁集印除西泠八家印之外，兼集浙中印人的书法、文人画、尺牍、书籍等，显见得是一种文化的视角。至于他创立西泠印社之功勋卓著之外，还建造丁敬像、邓石如像，并刻印人画像等，还集拓《杭郡印辑》《丁丑劫余印存》等，又对商甲骨契文情有独钟，其甲骨文书联曾广为时贤所瞩目。此外，丁仁在上海还在印刷方面有煌煌业绩——欧体仿宋聚珍活体铅字的发明者，即是丁仁。中华书局出版《四部备要》《二十四史》《古今图书集成》，所用的皆是这套字模。概言之，丁仁以世家子的地利人和之便，在创社、集印、制谱又刻印这些方面，无愧为创社四君子之首，且许多贡献还具有开创性质。 　　王在西泠印社四君子中，是以地道的篆刻创作家享誉于时。若论创作而能进入近代印学史篆刻史，四君子中唯有王有开宗立派之功[5]。王也是世家大族出身，其父王同伯为光绪丁丑进士，历任杭郡各书院山长。王自幼承家学，喜篆刻，又与丁仁同事沪杭铁路局，再与唐醉石同供职于国民政府印铸局，为制“中华民国国民政府印”等，篆刻家而以职业为之，王在当时可称典范。也正是在印铸局之时，他与陈宝琛、陈叔通、罗振玉、马衡等皆为挚友，从而形成了王初创西泠印社之后的又一个高峰。金潜庵办湖社有《湖社月刊》，王为顾问; 马衡等参与整理清宫内文物，王又与容庚、沈尹默、丁佛言共事其间。直到30年代，他由京返沪、设帐课徒，以铁线篆与浙派正宗面貌盛行天下，对已有的西泠八家印风，有存亡继绝之大功，而对于近代印风，则有开辟风气之力。特别是在40年代之后，由于吴昌硕、黄士陵、赵叔孺相继谢世，他成为当然的印坛领袖，其门生子弟遍布天下，北京有顿立夫、徐之谦; 上海有吴朴堂、高式熊、江成之、徐家植、秦康祥; 杭州有韩登安，可谓集一门之盛。在民国以降的百年间，能自成一军并且帐下名士俊彦如云的，除吴昌硕、赵叔孺之外，王是声势最大者。又加之他享高寿至81岁，长期生活于沪上而遥领西泠，有印社的体制在，自然也为印风与门派的强盛增色不少。此外，王用功极勤，存世印章也最多，仅《福庵印稿》存印在12000方左右，而他手订的自治印谱《麋砚斋印存》有20巨册，以80年的历史长度，几万方篆刻印蜕，表明王在篆刻界拥有四君子中其他人所不具备的艺术宗匠的影响与威望。在100年印史中，是不会没有他的重要地位的。 　　叶铭与吴隐的情况稍有不同。他们均非书香出身，也没有朝廷功名。甚至，他们也还算不上一般意义上的“士子”——叶铭与吴隐，都是“刻碑”的工匠职业出身[6]，而刻碑的“刻工”，自然是无法跻入士林。但也正因为有一手刻碑的手艺，总是文墨艺事，故尔又能有机会“与诸君子游”，于是也才有可能在创办西泠印社方面作为中坚并且有足够的见识与手段。 　　叶铭在西泠印社初创时筹建“山川雨露图书室”，“以供同人研究印学和集会栖息之所”，其后丁仁、吴隐、王相继赴沪赴京发展，而叶铭则据守西泠，虽仍以刻碑为业，却为孤山上的景观建置不遗余力，40年如一日，担任督造守护之责。四位创始人中，若论与西泠印社朝夕相守、精心建设、悉心维护之功，无人能出叶铭之右。而他本人在40年间也不断钻研铁笔，有了大量的创作印谱，如《松石庐印汇》《铁华庵印集》《逸园印辑》，及手摹《周秦玺印谱》等。至于理论研究方面，叶铭不似王只关注古文字学部分而多作《说文部首检异》《麋砚斋作篆通假》之类，反而对文献检证与编撰花费了大量精力，从而体现出了相当的文人士大夫风采。比如，叶铭曾修纂过最早一部《西泠印社小志》，是现存《西泠印社志稿》的底本，可谓是为印社史保存了最早的第一手史料。而他又编著《金石家传略》《说文目》《叶氏印谱存目》等，都是较为正宗的著述家风范。而最值得称道的，是他辑《再续印人传记》以继周亮工《印人传》、汪启淑《续印人传》两先贤的著作，上起元明、下止近世，共得551人，后又增补50人; 其后又屡作扩展，共集得历代印人计1886人，合为《广印人传》16卷。可以说: 在历代印人研究方面，叶铭的《广印人传》不但足以在四君子中鹤立鸡群，即在近代印学史中也无匹敌者。尤以一个刻碑为生的匠人而有如此学术业绩者，诚为大难事也，即此一项，他就是当之无愧的名家。 　　吴隐的情况最为特殊，在创社四君子中也最特立独行。 　　作为以刻碑为业的职业工匠，吴隐有过许多令本行人艳羡的业绩，如《创建长山书院碑记》《葛府君家传》等，年纪轻轻即已在这一行中崭露头角。他还在21岁时与叶铭(也是21岁)合刻《重修姜村席村二堰碑记》，足见两人原有很好的私谊。吴隐在刻石方面另有一项创举，即是将古今名家楹联三百缩刻于石，名《古今楹联汇刻》，风行于世，又适见出他是一个绝顶聪敏的才俊之士。从少年时家贫而在杭州碑铺学艺镌刻以求谋生，到自出新意刻古今楹联，又足以证明他不是一个在艺术上安分守己的人物。此外，他早早地就赴上海谋生，刻碑刻到大都市去，又见出他有着从商必需的精明头脑。故尔西泠印社在倡议与创办时，他是“由沪归”、“由沪遥通声闻，以张其事”，而叶铭是在杭州本地，一主一客，立场已有所不同也[7]。 　　吴隐刻印不多，好像也并不在意能否当个篆刻家。虽有《遁庵印存》《吴石潜摹印集存》，但论印则未见出色。他的贡献，主要表现在几个方面：(一)创制优质印泥，为当时的印学研究风潮推波助澜，提供了一流的物质条件。“潜泉印泥”“美丽砂印泥”的成为名牌，自与吴隐的经商才能分不开。(二)创办印刷企业，出版了几百种名家印谱与古铜印谱，且质量上乘，广为时人所爱。又出版大规模的典籍《遁庵印学丛书》《遁庵金石丛书》，将古来的印学古籍“一网打尽”，普及印学功不可没。(三)为西泠印社的孤山社址建设出力出资尤多，使西泠印社能有今天这样的景观建筑规模。而这三项，皆是印社四君子中其他三位所不拥有的业绩。从一个刻碑的工匠到拥有印社中最宏大的“文化产业”，吴隐以他出众的才华为我们留下了一个十分独特的范例。 　　至此，对于创社四君子的煌煌业绩，我们大致可以作一归纳以清眉目: 　　丁仁有定位之功，王有标示之绩，叶铭有守护之劳，吴隐有联络之力。这四位名家，对西泠印社而言，真是珠联璧合，相得益彰。试想想: 即使是吴昌硕这样的大师，纵有通天之力，又岂能同时兼顾四者？ 　　(三)西泠印社的中坚力量 　　在有社长名衔的六位巨匠大师，和有创始人身份的四君子之外，西泠印社还有一大批热心社务，钻研印学的艺术家与社会活动家们。其中，有“副社长”身份的前辈们，如方介堪、方去疾、王个、傅抱石、潘天寿、钱君、诸乐三等，自然是此中的首选人士; 而另一些没有这一名分的，如张鲁庵、韩登安，尚健在的在解放前入社的高式熊、江成之先生，则又是此中的重镇。当然，像傅抱石、潘天寿、王个、诸乐三等都有刻印的记载甚至有印学著述的记载，但通常我们多以画家视之而不是以篆刻家视之，因此作为印社的“中坚”，可暂时置而不论，留待后议。而对于专以印学名于世的方氏诸昆仲、钱君与张鲁庵、韩登安或还有秦康祥、阮性山等，当然还有健在的高式熊、江成之先生，则当然应在我们首论之列。 　　先来看印社史上十分引人注目的方氏三兄弟现象。 　　据方去疾的回忆[8]，丁亥(1947)春温州永嘉方氏一门“亲戚兄弟五人同为西泠印社社员，在当时传为佳话”(《九十年的变迁——代序》)。五人为谢磊明(外舅)、叶墨卿(表兄)、方介堪、方节庵、方去疾五人。五人中方介堪与方去疾后均出任西泠印社副社长。这当然更是“佳话中的佳话”。 　　方氏三兄弟中，方介堪年最长，方节庵次之，方去疾最小，后二“方”为胞兄弟。方介堪自幼即以鬻印自给，20多岁赴沪，入吴隐在上海开设的“西泠印社”书肆任出版部主任。又投入赵叔孺门下专攻铁笔，后又至上海美术专科学校教授篆刻课。其印风也开始由博而专，对古玉印的印风进行了深入研讨，还辑《古玉印汇》及《介堪手刻晶玉印》，在上海时，几乎每年皆辑自刻印成谱。直至晚年深居东瓯，还日日治印不稍懈，故尔称方介堪为正宗的印人、篆刻家，是最恰当的定位。方节庵与方介堪为堂兄弟，亦同时由温州到上海，入西泠印社书肆学艺。而以印谱出版为最主要的业绩。其后，由于西泠印社书肆出版部吴熊无心此道，发展受到限制，于是方节庵于1935年自立门户，创办“宣和印社”，出版了《介堪手刻晶玉印》《谢磊明印存》《胡邻印存》《吴昌硕印存》《缶庐印存》《徐星洲印存》等，其中尤以《晚清四大家印谱》为最有影响。此外，宣和印社精制“节庵印泥”，也广为时人所推许[9]。可惜方节庵于1951年方39岁时英年早逝。与方介堪相比，方节庵显然不以创作见长，但他的出版印谱之精，制作印泥之优，却是斐声印坛的。方去疾是三兄弟中最小的一位。在解放前的西泠印社活动中，因为年龄他还不可能有所作为。1947年方氏三昆仲同时参加天下第一社“西泠印社”之时，他也还只是一个年轻人。但在后50年之间，方去疾利用他在出版社的专业地位，和在上海书法篆刻研究会中的影响与威望，不断组织各种篆刻专业创作活动与普及印学活动。比如他组织刻《农业学大寨印谱》，倡导简化字入印，汇辑《新印谱》各集，又精心编选出一部在80年代作为篆刻学习最权威的启蒙教材《明清篆刻流派印谱》。在持续不懈地从事篆刻艺术事业的40年之间，他几乎成了上海篆刻界的领袖，还当选为中国书法家协会副主席。可以说: 方去疾的“后发效应”，使他在占地利之便、又取独擅之胜方面，比起方介堪、方节庵来有着无与伦比的优势。至少在中国篆刻史的20世纪80－90年代之际，若论篆刻的代表人物，是首先会想到方去疾的。 　　方氏三兄弟，或再加上谢磊明、叶墨卿，在中国100年篆刻史上的地位与作用，还有待于我们去重新认识与发掘——只要看到三兄弟中除早逝的方节庵之外，其余二“方”在1978年双双当选西泠印社副社长，即可明了他们在印人心目中的威望。他们作为一个“集团”性的存在，或可与建社初期的杭州高氏家族相媲美。杭郡高义泰绸布庄高家有六兄弟，世有“高氏三绝”之称，一是高时丰，善画松；二是高野侯，善画梅；三是排行第六的高络园，善画竹。其余四是高时衮，五是高时敬，也皆长于丹青。但一、二、六三昆仲皆为西泠印社中人，或为社员或为社友，于篆刻铁笔皆独步于时。如知名者有《乐只室印谱》《方寸铁斋印存》等，而各名家印谱中，高氏为序跋者又甚多，当然也是一个明确的“集团性”的存在。只不过相比之下，仁和高氏昆仲只是把自身的活动定位在文人风雅、铁笔自娱的层次上，而永嘉方氏则以弘扬、发展印学为己任，在不同的历史时期形成重大影响并发挥主导性作用，因此永嘉方氏三兄弟明显地更具有历史的厚重感。 　　再来看处于百年印社史中期的另一个“群体”——以张鲁庵、秦康祥、高式熊为核心的“中青年”群体。 　　早在1948年初，寓居上海的王福庵与门生子弟多有交流往还。由张鲁庵、秦康祥二位发起，准备为西泠印社篆刻一部四册《西泠印社同人印传》。王福庵闻讯大为高兴。遂确定名单，由张鲁庵提供印石与连史纸、印泥; 秦康祥负责文字编写等文案工作; 而由高式熊负责篆刻。其间文字订讹、印稿审核、印谱成书样式、边款小传刻镌，均由三人合力完成后交王福庵提出修改意见，最后定稿。《西泠印社同人印传》中，除有社籍登录者外，还出现了一些于印社支持资助有贡献者的名册，共计有220方之多。应该说: 这是一份绝顶珍贵的、并且在40年代(即早于《西泠印社志稿》)即已成形的系统史料[10]。 　　50年代初，高式熊在《西泠印社同人印传》的基础上，又刻镌成一套以西泠印社景点名胜(斋馆楼阁)为题材的印谱，意在以景配人，相得益彰，取名曰《西泠胜迹印谱》，可见在上海，这个群体一直活跃在印坛上，尽管限于当时的时势，活动范围不可能太大也罢。 　　除了刻成套的以西泠印社为主题的印谱之外，上海的这个“群体”所做的另一件大事，是编撰《西泠印社志稿》。 　　早在印社开10周年成立大会的稍后，1915年之际，叶铭、丁仁、王即共同撰写过一部《西泠印社志》，共分“建置”“掌故”“人物”“艺文”“规则”“藏”“志余”等，但此志编成后未及印行，原稿即告散佚。其后，叶铭曾编成过《西泠印社小志》，流传亦不广。直到1957年，由王福庵主持，秦康祥、孙智敏等上海“群体”曾共同整理原有资料，终于由秦康祥执笔，完成了迄今为止最为权威的一部《西泠印社志稿》。共分六卷: (一)志地，(二)志人，(三)志事，(四)志文，(五)志物，(六)志余。卷前有王高足吴朴双勾赵之谦书风“西泠印社志稿”六字，孙智敏作序，后有王与秦康祥二跋。从《志稿》所涉的内容来说，当然不可能是1947年才入社的张鲁庵、高式熊等青年才俊们所能经历与把握的。且张、高等均热心篆刻自身的内容，不太注重文字材料与文献; 而秦康祥却是于文字文献有特殊的嗜好。他虽然也是1947年入社，却一直承担着文献整理的许多工作。比如刻《西泠印社同人印传》，边款所刻的人物传文字，即是由秦康祥任其职的。且秦氏作执笔时，叶铭也寓居上海，“晨夕盘桓、备闻绪论，缘是尽读社中金石文字”(《志稿》跋)。有这样的条件，秦康祥在王、叶铭二翁的指导下编成的这一部《西泠印社志稿》，自然有较高的可信度。当时的上海“群体”中，除王、叶铭外，应该列出姓名的有张鲁庵、秦康祥、高式熊之外，或许还有孙智敏、吴朴等。而方氏昆仲虽然当时也在上海，但因为是与吴隐、吴熊等交往，身在西泠印社上海书肆(或自办宣和印社)，却反而未能参与这一群体，尽管方氏昆仲也是在1947年丁亥由王、叶铭介绍入西泠印社的也罢。 　　上海有一个以张鲁庵、秦康祥、高式熊为核心的，又有王指导的“群体”之外，在杭州，也有一个同出于王之门的“群体”在活动。这个杭州“群体”的努力，直接导致了西泠印社后50年的兴旺发达。它的核心人物，是韩登安与阮性山、沙孟海。 　　若论入社时间，韩氏昆仲韩登安与韩君左，是早在1933年时即加入西泠印社。早岁学徒，得叶铭与高野侯指点，从17岁开始即每年辑成《登安印存》持久不衰，直到1933年，才赴上海拜王为师。但由于年辈关系，王一直不以弟子视韩登安。由于学徒时有过工艺的积累，故韩登安在印钮、边款方面都有独创。而在印文方面，他以说文篆入印，而独以大印多字为胜，1979年行世的韩登安刻《毛主席诗词刻石》印谱，每印刻一首诗，共计35印，最多每印要刻114字; 如此绝技，恐怕当世难觅第二人。 　　韩登安是在40－50年代之间，由于西泠印社主持乏人而成为总干事的。当时王、叶铭等因抗战避居上海，社长马衡又远客京师。在杭州西泠印社孤山社址必须有人主持，故有沙孟海先生在《西泠印社85周年碑记》中所述: 是“马先生远客京师，韩登安先生以总干事处理日常社务”。在抗战结束后几年战争之时，韩登安竭尽全力，在1947年补行西泠印社四十周年纪念活动之时出了大力。此后又是解放，一段时间内西泠印社被禁止活动，处于停顿状态，直到1956－1957年之际，才又恢复西泠印社活动，而改由政府直接领导。当时成立筹委会共有成员七人，张宗祥、潘天寿、沙孟海、陈伯衡、阮性山、诸乐三、韩登安，又以韩氏充秘书之职，具体主持印社日常事务。正是在他的努力下，西泠印社才会在1963年的60周年大庆之际重新展现出煌煌大国气象，从而真正为篆刻史作出了存亡继绝的历史性贡献。那么，我们可以为韩登安的社史经历作一概括: 作为一名老社员，他是“受命于危难之际”，在抗战后期和解放初期这两个印社正处于停顿、形同虚设甚至面临解散或自然消亡之关键时刻，以天下为己任，凭着一己的努力，又广泛联络同道，争取社会各方支持，奔走呼号，尽心尽责，这才保住了西泠印社的一脉香火。从而使西泠印社再次走出困境，走向一个蓬勃的未来。而韩登安自己也在这一时期积极恢复印泥制作生产，又专心刻成《西泠印社胜迹留痕》印谱，这部印谱以“志地”而足以与高式熊镌刻的《西泠印社同人印传》的“志人”相辉映，从而成为西泠印社中期在篆刻创作方面的“双璧”。 　　此外，在当时的杭州“群体”中，除政府派出的领导干部如王树勋等作用也很大之外，沙孟海是以学术形象介入西泠印社——几次大活动，都指定他担任主讲，如著《印学形成的几个阶段》，如撰述《印学史》，如在吴昌硕印章捐献西泠印社时重点谈吴昌硕的篆刻艺术，如社庆六十周年时承担“篆刻艺术的源流及其发展”的报告题目；而阮性山则在联络各处动员向西泠印社捐献文物书画、丰富社藏方面，具有不可替代的作用[11]。根据现存资料，在韩登安这个“群体”中，无论涉及印泥生产、筹备社庆、恢复景观等甚至发展新社员，还是争取领导支持、递交各种申请报告诸方面，一定会有几个人的身影。韩登安以外，沙孟海、阮性山、诸乐三、朱醉竹等，皆是此中的核心人物。相比之下，张宗祥、潘天寿等要么是德高望重的老辈，要么是身居要职，虽有兴致却无暇分身; 相比之下，总是以这个工作班子为实务而有具体的工作成效。 　　讨论完方氏三兄弟、上海群体与杭州群体之后，我们还想提出一个于西泠印社后50年至关重要的人物——他并不是社长理事，甚至也不以篆刻开宗立派，与印社的社长、创始四君子们也没有个人的渊源。但正是这位社员，对西泠印社恢复活动之后的六十周年大庆直到今天的印社建设，都起到了不可替代的、最至关紧要的大作用。这位社员，就是张鲁庵。 　　穷毕生精力，这位杭州“张同泰”药行、益元参行名号的贵公子只钻研印学，除了自己亦攻铁笔，有印谱传世之外，他以个人之力收聚购集的古印谱达460多种，所收藏的古印章也有1500余方。其中传世最珍贵的海内孤本印谱，即不下十数种。在他暮年时即有将印谱捐献国家之愿，经过西泠印社长老曹漫之等的多方协调，这批印谱与古印终于在1962年由上海送至杭州，入藏西泠印社。由张鲁庵遗孀叶宝琴遵其遗愿捐献印社的，共计秦汉铜印305方，名家印作1220方，印谱433种约2000余册，其中明代精拓印谱与各种孤本、善本等，约有33部200余册。印谱的捐献事迹在海内外被争相报道，从此，“天下第一名社”西泠印社又多了一个标志性的记录: 印谱所藏天下第一。我们完全可以想到: 有着一个风景秀雅的孤山社址，有着一批海内外堪称一流的名家大师，有着100年的社史记录，如果缺少一流的收藏，该是多么令人遗憾的事; 但是现在，张鲁庵以他的无私捐献，及时地填补了这一缺项，这又是一种何等伟大的情怀与壮举！ 　　眼见得在政府领导下，西泠印社从萧条走向辉煌，大有希望。在此之前，吴东迈、王个向西泠印社捐献了吴昌硕的画41件、书法35件、篆刻32件、手写诗稿2本、手刻端砚1件、生前用物48件、诗集版片279块，作为对1957年成立的孤山吴昌硕纪念室陈列品的展示、兼纪念吴昌硕诞辰120周年。一时间，社中诸贤无不奔走相告，各种捐献鱼贯而至…… 　　这就是西泠印社的中坚力量！有这样一批无私奉献的社员，西泠印社无往而不胜！ 　　同样地，有一批领袖级名人出任社长，有像创社四君子的精诚合作的业绩，还有一批默默无闻埋头苦干不求酬报不求闻达的社员，西泠印社100年的社史是怎么被谱写至今的，其中缘由不已经是一清二楚了吗？ 　　五、西泠印社与近现代文化名人 　　与社长们、创社人与中坚人物们对西泠印社的大贡献相比，还有许多热心之士的作用，在西泠印社史研究中也不可忽视——如果说: 领袖级大师与中坚力量们的努力，是从篆刻艺术内容或西泠印社社史内部着手的话，那么许多文化名人、政府官员等的热心襄赞极力推助，则不妨被看作是来自西泠印社社外的提携与声援。一个西泠印社的存在不是孤立的，它是有篆刻界与文化界的支持作为支撑的。而篆刻史本身也还不是孤立的，它又是由整个社会结构(包括政治、经济、文化各界)来加以支持与定位的。看不到西泠印社史100年历程中来自社外、篆刻界之外的支持与声援，我们就不能说是具有真正的历史观念与历史视角的。一部西泠印社史，不应该少却这些文化名人、社会贤达的名字。 　　(一)西泠印社史中的学术名流 　　与篆刻作为艺术的学科定位相比，“学术”主要是指非艺术创作的那些内容。比如古文字、古文献、金石学、古器物学、历史学等的内容。通常而言，与篆刻艺术创作紧密相连的篆刻艺术或印学理论，当然也不应该被主要包括在我们这个“学术”之内，而最多不过是点缀而已。 　　据此看来，则西泠印社第二任社长马衡，本来即是学术中人。他除了有《凡将斋印谱》《庐印稿》以示篆刻家的身份之外，更多的业绩却是地道的学者派头的。撰《中国金石学概要》，任北京大学教授兼研究所国学门考古研究室主任主讲金石学，对汉魏石经用功最深，于石鼓文、度量衡、铜器研究均有新发明，又从汉代简牍上溯古典书籍形制而撰有《中国书籍制度变迁之研究》。此外，还为抢救清代大内档案收入北大研究所国学门出力独多，在任职北大时还兼图书部主任，古迹古物调查会(后又改名考古学会)会长; 其后进入故宫博物院先任古物陈列馆长，1932年又任故宫博物院院长……所有这些工作，都是并非一个艺术家所能胜任的。作为一个学者的马衡所拥有的形象，远胜于作为一个艺术家的形象。即使是在谈篆刻时，马衡也仍然不失一个纯正学者的风范，比如他在《说文月刊》(1944)上发表《谈刻印》一文时，即明确指出: “余尝闻之人曰: 某人善刻印，今之金石家也。一般人以为刻印即是研究金石。其实，金石二字岂是一支铁笔(刻字刀)与几方印石之谓？依此解释，未免浅视金石学矣。”在讨论篆刻时却如此地扬金石学之学问而抑刻印之技艺，显见得骨子里有一个学者意识在发挥强烈作用。拥有像这样的学术眼光，再来担任西泠印社社长，我以为不但不会导致篆刻创作价值的被忽视，相反还会极大地提升篆刻艺术应有的品质并予它以一个恰当的定位，这就是学者的功用。 　　张宗祥当然也是此中的佼佼者。精于典籍版本目录校勘之学，又为文渊阁四库全书的增补抄存使之“完璧”立下汗马功劳，又担任京师图书馆馆长、浙江图书馆馆长，作为一个学界名流，他的书法篆刻只是一种“余技”而已。这样的定位当然使张宗祥更贴近于学界本色而不同于一般的篆刻艺术家。那么相对而言他更近于马衡而不是吴昌硕。 　　在西泠印社百年史的前半期，印社社员中能以学者称之的，如黄宾虹、经亨颐、陈伯衡、葛书徵、马一浮、邵裴子等，皆各展所长，以学术立身，于印社的社会影响与地位的建立功莫大焉。 　　黄宾虹在现在，是被当作伟大的画家来对待的。但在民初30－40年代之时，他的山水画并不被时风认可，而他主编《美术丛书》三集共数百卷，撰写《古画微》等理论著作，甚至自己编印《宾虹草堂藏古玺印选》之类，却是被时贤反复称颂的。其中，尤以黄宾虹发起并参加“南社”志在反清的政治态度以及与名流志士的结交; 以及他在上海时报、神州国光社、商务印书馆、有正书局期间，编印《国粹学报》《神州大观》等所拥有的影响; 还有他执教上海美专、新华艺专、昌明艺专、北平艺专、国立艺专的经历与桃李遍天下的声势，所有这些因素综合起来，才是一个学术功底深湛的文人士子的黄宾虹。在西泠印社中，黄宾虹应该是一个于古玺印有深厚研究，但同时又具有深广的学术交往的一代学界、艺界名流。这与单纯的以篆刻为专业的社员相比，是有着明显区别的——在四君子看来: 他还是“槛外人”，但却是有分量的、受人尊重的“槛外人”。 　　经亨颐亦是“南社”社员，早岁即能治印，参加西泠印社也很早。但他的主要成就是在教育。留日回国后即为浙江两级师范学堂教务长，又兼任校长并任浙江省教育会会长，再赴国民政府任教育行政委员，代理中山大学校长。但这些后兼的学校教职都不足以概括经氏的教育成就。他的行踪中最为关键的，一是任浙江两级师范的教务长与校长，因为正是在这一期间，浙江聚集了李叔同、夏尊、陈望道、马叙伦、姜丹书等教师，又培养出了如陈建功、潘天寿、丰子恺等优秀人才。二是创办上虞春晖中学，更是聚集了一大批名师如朱自清、朱光潜、刘薰宇、夏尊、丰子恺等，成为当时文化人聚集的名校。以至于当时有北“南开”、南“春晖”的社会声誉。由是，作为民国初年由政治家转为教育家的一个典范，经亨颐是近代教育史上一个十分重要的存在。 　　陈伯衡在解放后的西泠印社恢复活动与60周年大庆筹备委员会中有记载，但过去对他的生平经历一直语焉不详。在清末到民国时期，他是官场文牍方面的专门高手。又任西湖博物馆历史文化专员、浙江省通志馆通纂、浙江省文管会委员。他的学术，主要集中在金石学特别是碑版之学方面。有《历代篆书石刻目录》《枫树山房帖目补编》《金石述闻》《两浙碑碣志》《石墨楼金石见闻录》等，而其功力最深的，则是碑版拓本“黑老虎”方面的造诣，可称得上是两浙地面上首屈一指的人物。而对地域文献中记载的摩崖书迹，屡以地方志乘及笔记等先作印证，再亲临考察，每有新的心得，而不同于一般耳食之徒。民国时余绍宋编《东南日报》副刊《金石书画》，依靠陈伯衡的支持，每期皆刊发他的“石墨楼藏拓”，连载数月仍不消歇，曾被传为艺林佳话。故尔陈伯衡很早即加入西泠印社，在50年代之所以出任西泠印社筹委会委员，想来应该也是基于这个金石碑版之学的理由而不会是篆刻艺术创作或印学研究的理由——它是学术的、而不是艺术的。 　　葛书徵是平湖世家，祖传“传朴堂藏书”家业，内分“守先阁藏书楼”与“爱日吟庐书画楼”两部分。后日益增扩规模，藏书达到40万卷，其中宋版书，孤本善本书籍约有4000多种，其父与商务印书馆张元济为儿女亲家，故商务印书馆刻印之书，每取“传朴堂藏书”为之，于此可见平湖葛氏的威名。至于其藏书画，由名画家陆廉夫整理编目，亦有两种目录传世。有这样的典籍与书画收藏，于印章收藏自然也是一个大项。葛书徵在印章收藏方面的规模，可以以他所辑的六种原钤印谱为证。1925年辑成《传朴堂藏印菁华》12册，后又辑成吴让之赵之谦所刻的《吴赵印存》10册，1939年又与丁辅之、高络园、俞序文等合辑成著名的《丁丑劫余印存》20卷，计273家1900方印，后在1944年又与胡淦辑成《明清名人刻印汇存》12卷，这些印谱均为选印精工、钤拓精良、装订精美的传世名谱，作为一个西泠印社早期社员，葛书徵的典籍收藏、书画收藏特别是印章收藏，堪称是无与伦比——与吴隐等出版印谱是借印编谱不同，葛书徵的印谱均出家藏而无重复之例，这一点是尤为珍贵的。60年代初，年已老迈的葛书徵还向西泠印社捐出明清名家刻印43方，其后，葛氏夫人又将“传朴堂”所藏吴昌硕刻田黄印数方再次捐献印社，表现出一个老社员的崇高风范。考虑到葛氏自己不擅刻印而只是集拓印章，我们也将之归为广义上的学术范围中一并论列。 　　马一浮是一代国学大师。在西泠诸学子中鹤立鸡群，称得上是一位真正意义上的大学者。马一浮精研佛理、淹贯典籍，又寓居西湖广化寺，专事攻读文澜阁《四库全书》，此外，马一浮又曾赴上海习英文法文，与谢无量、马君武共办《翻译世界》，再赴美国、日本、德国，大量攻读西方名哲的经典著作，还自学拉丁文、西班牙文等，成为一个博通七国文字、又精于各国哲学历史的超一流学界泰斗，梁启超誉为“千年国粹，一代儒宗”，沙孟海推为“现代中国硕果仅存的一位博古通今、学贯中西的大儒”。传世著作，有《泰和会语》《宣山会语》《复性书院讲录》《濠上杂注》《老子道德经注》《蠲戏斋佛学论著》等，且以六艺(诗、书、礼、易、乐、春秋)、四学(玄、义、禅、理)自许。即以其所涉范围，已是宏大无比，一般人断然无法企及; 倘再要论其深邃洞明，则更是超乎侪辈，从而成就一个盖世无双的马一浮。马氏在民国时期隐于市，建国后任上海市文管会委员、全国政协委员、浙江省文史研究馆馆长。在西泠印社，则交往契厚者为李叔同与丰子恺。而在西泠印社于50年代恢复活动、筹备印社六十大庆之时，在张宗祥、韩登安、阮性山、沙孟海们讨论事宜时，也时时可窥马一浮热心参与的身影——这是一个学富五车的身影，是西泠印社亟需要的一种特殊的身影。 　　邵裴子作为西泠印社老社员，外界知之不多。其实他早即中举，又公费赴美国斯坦福大学，毕业回国后任浙江高等学堂教习、教务长、校长，第三中山大学筹备委员，浙江大学文理学院院长，浙江大学副校长、校长，浙江文物管理委员会主任，浙江省文史馆副馆长。在浙江教育史上，他是以创办浙江大学而被载入史册的。作为教育界的元老，他又有藏书与藏印的嗜好。藏书宏富，后捐献浙江师范学院即杭州大学前身; 而藏印则全部由后人捐献浙江省博物馆。建国后，邵裴子以地方文化领袖的名份参加西泠印社活动，以其声望崇高，而为印社贡献甚多，特别是在印社于50年代恢复活动、到60年代举行社庆期间，协调省市领导与西泠印社的关系，求得社会各界的支持等等方面，有过十分重要的作用与影响。故在当时西泠印社恢复活动之初，是以张宗祥、马一浮、邵裴子合称“湖上三老”，是以他们为年长的一辈，而以韩登安、阮性山与沙孟海、诸乐三为较后的一辈的。 　　印社六十大庆以后直到世纪末的40多年之中，学术界的名流大师仍然不断加盟印社，使西泠印社的学术氛围得以进一步持续与发展。比如罗福颐、谢稚柳、商承祚、徐无闻、顾廷龙、郭绍虞、陈从周等已故社员，皆在学术界有着鲜明的学术形象与专攻范围。如罗福颐在印谱学与古玺印学方面、谢稚柳在书画鉴定与书画史方面、商承祚在古文字学方面、徐无闻在春秋战国文字方面、顾廷龙在典籍与图书馆学与目录版本之学方面、郭绍虞在古典文学批评史与诗话词话研究方面、陈从周在古代园林建筑方面，无不是顶尖的学术领袖一代权威，他们曾经活跃于西泠印社的身影，与社长中如马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初及启功先生等相呼应，使西泠印社拥有了一个学术的铜墙铁壁。可以说: 只要学术不倒，西泠印社作为“天下第一社”在历史上就不会倒。 　　在西泠印社的百年史中，还有一些学界名流，是未有正式加入西泠印社成为社员的身份，但却由于各种关系而与西泠印社有过联络或往还的。据社史记载: 早期西泠印社史中，有王国维、鲁迅、余绍宋、杨守敬、朱孝臧、李瑞清、沈曾植、冯君木等，还有一位外国闻人印度泰戈尔，中后期的学者则有郭沫若等文化界的大师名流。他们的学术活动中都有关于西泠印社的记载，对我们而言，是难得的珍贵史料。兹分别论述之: 　　首先是王国维。王氏为一代学术泰斗，近代新史学的开山。王国维曾在寓居上海时到过西泠印社，是近代学人中较早关注西泠印社者。他与印社的缘分，大约应该与他置身于上海文人墨客之圈有关系。他还为西泠印社留下过一首诗: 是为陈豪(止庵)所作《西泠印社图》作题。【壬戌】 　　踏弩飞云事事新，行都社事记纷纶。 　　如今百技都消歇，管领湖上归印人。 　　把臂龙泓共入林，缶翁图像写倭金。 　　何由更复吾邱魄，湖水西泠深复深。 　　估计应该是在沪上或杭州期间，应友人约为此图作题。在当时，许多并不专攻篆刻的大学者们，都因此而留下了咏西泠印社的篇章。比如李瑞清题“遁庐”，沈曾植作“缶翁像赞”，朱孝臧作“《西泠印社图》咏”，冯君木作“与诸子会饮西泠印社”等，皆属此类。兹各引诗句如下: 　　李瑞清题“遁庐”: 　　天地有正气 山水函清晖 　　集文信国谢康乐句，戊午十一月清道人 　　沈曾植作“缶庐像赞”: 　　缶庐之画， 发挥其诗， 诗度他方， 　　未绣弓衣， 画合天倪， 云垂涛泻， 　　安吉一灯， 分光日下， 怀铅和墨， 　　人人家家， 不会翁诗， 践尔乃差。 　　金容，我来自东，苦铁为铜， 　　铅泪在胸， 攻金朝仓， 筑亭王震， 　　注视翘勤， 礼翁若圣。 圣阿弥陀， 　　邻洞炳然， 代身阳迈， 长侍佛前。 　　朱孝臧也有咏《西泠印社图》: 　　微闻汉印关兵象， 心尽雕龙老斫轮。 　　留得西泠干净土， 家风梦篆有斯人。 　　冯到过杭州西泠印社孤山社址。他有两首记实诗，颇具史料价值: 　　与李霞城(镜第)、赵芝室(家荪)、陈玄婴、叶叔眉(秉良)、胡君诲(良箴)、何秋荼、家仲肩(堪)、王幼度(积之)会饮湖上西泠印社，林亭水石，布置绝胜。赋诗记之。【壬戌】 　　五步林亭十步楼，真堪席作敖游。 　　婵嫣佳境心能造，离合山光目与谋。 　　弹指空中思往日，题名石上贺兹邱。 　　习池会饮都非偶，潦倒清尊惜白头。 　　湖上杂诗，孤山瞻吴缶庐遗像: 【己巳】 　　良金范象孤山陲，手掬寒泉一荐之。 　　忽忆小楼灯皎皎，茗瓯清对夜阑时。 　　杨守敬也是一代学宗，他在上海与吴隐有交往，还为陈豪的《西泠印社图》作跋: 　　山阴吴石潜精篆刻，……尝以其秦汉印选及《西泠八家印谱》赠我，知其与杭州丁辅之结社有年。又出其《西泠印社图》属题，亦余旧友陈君兰洲笔也。余刻日归鄂，不及作诗文，倚装书此志之，宣统元年五月十一，杨守敬。 　　之所以不厌其烦详引这些诗文，首先当然是基于作者的身份: 王国维是近代史学开山，在甲骨文、上古史研究方面，独步百年，后无来者，而于哲学、美学、词学、中国戏曲史、文字学等，都有开创性的建树。李瑞清曾为两江师范学堂总督，是创办新教育的开风气者，又以遗老身份在上海，以书法名家。沈曾植为清季大儒，在西北史地、音韵训诂、佛道医、古代刑律、版本目录之学及乐律之学皆有一代宗师之称。冯君木()是沙孟海的老师，一手汉魏风格的古文享誉沪渎，在1925年即组上海修能学社任社长，诗文皆为时所称。至于杨守敬，更是于北碑书风极有钻研，在日本掀起北碑旋风，被称为“日本书道近代化之父”。而编《古逸丛书》，撰《日本访书志》，皆是于古籍目录版本、金石考据舆地之学极有贡献的大家。朱孝臧则为一代词宗，其《村丛书》和精湛的词学研究，包括整理词籍与创作词篇，都是词学界的泰山北斗。有这样的一个学术群体在关注着西泠印社，当然是印社介入学术界的重要标志。 　　其次，关注这些诗文的理由，还在于它们本身牵涉的内容。比如李瑞清、沈曾植、王国维、朱孝臧、杨守敬，个人的题诗反映出不同的角度——朱孝臧与冯君木是契交，而沈曾植、李瑞清则是与吴昌硕的私人关系。冯君木又是与吴昌硕交友极密的、甚至是他介绍年轻的沙孟海投师吴氏门下的。至于杨守敬，与沪上的文人集团有些往来但不密切，故尔显然稍稍隔了一层，反倒是由吴隐而了解西泠印社。此外，大抵对西泠印社的题录，是针对陈豪的《西泠印社图》而作的题咏。陈氏为杭州人，是应丁仁之约画成此图的，时年68岁。画时正逢印社初创两年之后。《西泠印社图》后并有金蓉镜、胡、吴昌硕、程兼善、金鉴、盛庆蕃、张祖翼、金尔珍、高保康、章澍等题咏。有如高时丰(存道)所言，“印社会集很多，不胜枚举，均有记录，当以此卷为最先”。那么，把此卷携到上海，请　　

地狱的第19层

作者：  蔡骏著

出版社：接力出版社,2005

简介：你知道地狱的第19层是什么？ 短信游戏展现人性善恶，神秘油画暗藏地狱玄机。 大四女生春雨从荒村死里逃生，精神崩溃后又奇迹般康复。自从她收到了一条“我知道地狱的第19层是什么？”的笔机短信后，便莫名地陷入一个极度恐怖、无法摆脱的地狱游戏之中。她的好友、同学在收到同样神秘短信后，接连遭遇不幸，在各自不同的游戏阶段相继GAME OVER。 于是，春雨决定亲自揭开来自地狱的秘密。美术系年轻英俊的教师高玄闯进了她的生活，二人结伴去千年洞窟寻找暗藏谜底的壁画。当春雨内心深处对继父的仇恨快要将她的生命夺去时，高玄深沉炽热的爱却唤醒了她的梦魇。 不过，地狱游戏背后的始作俑者却远远不止这么简单。 每个人心里都有或者贪婪、或者嫉妒、或者自私、或者愤怒的原罪，一旦受到诱惑，揭开真相大白于天下，就会产生根本无法自控、超乎常理的离奇举动——坠入层层地狱便是对心魔的严酷惩罚。 在地狱的第19层有什么在等待？

Mathematical modeling in daily life

作者：  管宇主编

出版社：浙江工商大学出版社,2013

简介：　　《生活中的数学模型》共11章，第1章从生活中爬山说起，抛石头测量崖高，先按自由落体运动估算，然后分别增加考虑空气阻力和声音传播，进一步考虑海拔高度、温度、风速等因素影响，尽可能全面完整地回答问题。本章最后给出思考题，并给出相关数据让读者自己完成，这其中介绍了大量的背景知识。如果将正文与思考题内容连起来，就能扩充为1个完整的数学模型。第2章介绍桌子放平、雨中行走、双层玻璃和连锁经营模型。第3章介绍铅球投掷、运动生物力学、体育项目、身体形态特征和赛程安排。第4章介绍文学作品和油画辨伪、文物鉴定。第5章介绍人口模型和社会历史演变规律。第6章介绍饮酒、吃药、打针、传染病的动力学模型。第7章介绍战争与博弈。第8章介绍图论与网络分析。第9章介绍密码学。第10章介绍股市分析方法。第11章介绍数学建模竞赛和竞赛题目。

玛格丽特的秘密

作者：  蔡骏[著]

出版社：接力出版社,2006

简介：这是一个奇异的故事。 上海美术馆里展出一幅16世纪的法国油画，画里就是著名的玛格丽特王后。 林海是学法语的大学生，当他看见这幅油画时，竟突然昏迷。更离奇的是，当晚他去图书馆查找玛格丽特的史料，遭遇一名神秘男子在他手心写下一行法文，意为“救救我”！林海心存恐惧，在老屋阁楼夹层里发现一卷手绘羊皮书，上面写满了晦涩难懂的中世纪法文。林海找到了悬疑作家“我” 。法国伏尔泰大学的奥尔良教授也对此产生了浓厚兴趣，力邀“我”带着羊皮书赴巴黎鉴定。 然而，浪漫之都等待着“我”的却是惊心动魄的昼夜。 与此同时，上海发生的事情更加不可思议：林海在画展结束前夜又去了美术馆，他看到翡翠色眼睛的玛格丽特居然从油画里走了出来…… 她是被油画囚禁了四百年的幽灵吗？公元1574年4月30日的巴黎之夜到底发生了什么？难道“路易九世之谜”即将揭晓？预知未来的诺查丹玛斯能否更改历史事件？那个天大的秘密，究竟又隐藏在哪里？ 玛格丽特——这个历经波澜壮阔的胡格诺战争及“圣巴托罗缪之夜”的玛戈王后所掌握的那个天大秘密果真会就此真相大白？ 《玛格丽特的秘密》以法兰西文化为背景，在交错时空的纷繁线索中展开推理，着意体现真爱永匣，神秘浪漫的气氛贯穿始终。

题名取自盘面标签

作者：  (美)迈克尔·杰克逊(Michael Jackson)演唱

出版社：新汇集团上海声像出版社有限公司,2010

简介：     迈克尔·杰克逊一直以他的音乐引领音乐界潮流。他的舞技独步天下，他的音乐录影开创全新视野，他的时尚穿着永远独领风骚，他的唱片销量在全球缔造了无数奇迹。索尼音乐与迈克尔·杰克逊遗产管理委员会统筹制作，将迈克尔·杰克逊在过世前已经完成，却来不及发表的精彩歌曲，制作成众所瞩目的年度大碟《迈克尔》（MICHAEL），专辑封面来自非裔美籍插画艺术家卡迪尔·尼尔森（Kadir Nelson）绘制的油画，体现迈克尔·杰克逊—生中最关键时刻与不同时期的造型。     《迈克尔》收录迈克尔·杰克逊2007到2009年的歌曲，也存上世纪90年代来和80年代初期未曾发表过的遗珠。从流行抒情、动感舞曲、节奏蓝调、灵魂乐、饶舌嘻哈到黑人时尚摇滚乐，曲风多元，应有尽有。首支单曲《握住我的手》（Hold My Hand）与节奏蓝调/嘻哈全才歌手阿肯（Akon）携手台作，美国MTV音乐频道盛赞：“这是迈克尔·杰克逊的经典情歌，呼吁世人和谐相处的感人之作。”他的合作老搭档，当代知名制作人特迪·瑞利（Teddy Riley）负责专辑中三首歌曲制作，包括：邀请格莱美奖最佳饶舌歌手五十美分（50 Cent），一同完成动感嘻哈歌曲《怪物》（Monster）；以幽默态度笑看八卦新闻的警世劲歌《爆炸新闻》（Breaking News）：充满黑人舞曲节奏动感的街头派对劲作《好莱坞之夜》（Hollywood Tonight）；同时，迈克尔·杰克逊还与格莱美奖最佳摇滚男歌手得主蓝尼·克罗维兹（Lenny Kravitz）联手合作感伤摇滚巨作《（不能没有你）再多一天》、《（I Can't Make It）Another Day》，歌中重现了他出神入化的演唱技巧，更请来前“涅磐”乐队（Nirvana）的戴夫·格罗尔（Dave Grohl）跨刀演奏鼓点。《迈克尔》再度证明他在流行乐坛无可取代的价值，乐迷将从这些才华洋溢的作品中，听见流行音乐之主的内心世界。     在流行音乐唱片史上，迈克尔·杰克逊一直以他的音乐领导音乐界潮流，他的舞技独步全球，他的音乐录影带为该领域开创了全新视野，他的时尚穿着永远独领风骚，他的唱片销量在全球缔造了无数奇迹。他的最新大碟《迈克尔（MICHAEL）》将再度证明他在流行乐坛无可取代的价值！     流行音乐之王迈克尔·杰克逊从未停止过创作，也许很多歌迷并不知道，杰克逊与他的音乐团队在过去的几年里一直在筹备他的这张新专辑，无论是在新泽西的友人家中，还是在拉斯维加斯和洛杉矶的录音棚，都留下了他们的创作足迹。现在全世界的乐迷们将通过聆听这张全新的专辑《迈克尔》以及歌曲背后的故事，来走近天王的内心，了解他在人生的最后几年极力想要展现的音乐世界。     专辑中的首支单曲《握住我的手》，是杰克逊和美国知名歌手阿肯（Akon）的合唱歌曲，录制于2007年。在由遗产管理公司出示的一份由杰克逊亲笔书写的便函上，杰克逊写到他希望这首歌成为他下一张专辑的首发单曲。然而，2008年这首歌的未完成版被泄露。直到最近，阿肯才完成了《握住我的手》的最新也是最终版。     新专辑 《迈克尔》的封面是由著名插画家卡迪尔·尼尔森（Kadir Nelson）于2009年创作完成. 创作过很多绘本的卡迪尔最善于用自己的作品来讲故事，在这副油画中，他通过几个杰克逊演艺生涯的经典瞬间和他人生中重要的人物来展现天王一生的轨迹。     《迈克尔》是这位流行乐坛最受深爱的偶像，在最近九年来的首张全新专辑，他的艺术将继续感染新一代歌迷。这张专辑是三月份迈克尔·杰克逊遗产公司和索尼音乐宣布的一系列协议中的一项，以延续该公司和迈克尔及他的音乐长达35年之久的合作关系。在这35年间，迈克尔售出了数亿张唱片，拥有了13首排行榜冠军单曲，并发行了流行文化巨作《颤栗》（Thriller），这张专辑至今仍是音乐界最畅销的唱片，全球销售量超过一亿张。 演唱者简介： 　　迈克尔·杰克逊：美国流行乐、摇滚乐、R&B音乐歌手、舞蹈家、演员、编舞、慈善家和唱片制作人。被誉为流行乐之王（King of Pop），是流行乐界最伟大、最有影响力的歌手。在20世纪80年代起的整个现代流行音乐史上缔造了一个时代。他用音乐歌颂大爱、种族团结与世界和平，谱写一首首慈善、公益名曲，一生投身慈善事业，曾两次提名诺贝尔和平奖。同时作为一名全面的艺术家，杰克逊不仅在音乐方面有着卓越成就，在舞蹈、舞台表演、时尚等方面都有着独特的贡献和非凡的影响力，他被公认为是有史以来最伟大的艺人。 　　他是出色的音乐全才，在作词、作曲、场景制作、编曲、演唱、舞蹈、乐器演奏等方面都有着卓越的成就。他作为主唱和最年轻的成员，在1964年首次亮相The jackson 5乐队，后来又于1971年成功开始独唱生涯。1979年成年后发行第1张专辑《Off The Wall》就被誉为迪斯科音乐经典之作，1982年发行专辑《Thriller》，融合不同乐迷的良药，这张涵盖流行、funk、摇滚、迪斯科、R&B天才之作，不仅突破了种族界限，打破了白人垄断流行音乐界，把当时还处于亚文化黑人音乐推向主流，为后世的黑人艺人铺下了光明大道。史上最著名公益单曲《We Are the World》正是由他与莱昂纳尔·里奇共同创作完成的。他开创了现代MTV，把音乐视频从宣传工具转换成一种带有音乐故事情节的艺术表达形式。单曲《Thriller》的音乐录像带是全球第一支现代MV，被誉为史上“最伟大的音乐录像带”，空前提升了MTV在现代音乐工业的地位，如今现代MTV这种音乐形式几乎遍布整个现代流行音乐界被广泛运用。今年被视为有着“文化、历史和艺术上的重要价值”的《Thriller》成为第一个被美国国会图书馆收藏的MV。《Billie Jean》音乐录影带使MJ成为历史上第一个出现在MTV电视台上的黑人歌手，摧毁了商业电台里绵延数个世代的种族隔离。杰克逊还推广复杂的现代舞，例如机械舞和月球漫步。他独特的音乐、声音、唱腔、舞蹈，向世界各地延伸，打破了文化、种族、经济、时代的隔阂，激励与影响了无数流行、摇滚、R&B、hip hop艺术家。 　　杰克逊已获得格莱美终生成就奖，作为为数不多的艺术家之一，三次入选了摇滚名人堂，他还获得了多个吉尼斯世界纪录，包括2006年吉尼斯世界纪录颁发的一个最新认证：世界历史上最成功的艺术家。拥有15座格莱美奖、26座全美音乐奖（全美音乐奖历史上获奖最多的艺人，包括“世纪艺术家之一”）、拥有17首美国billboard榜冠军单曲（包括四首The Jackson 5时期的歌曲）。《Thriller》是世界销量第一的专辑，总唱片销量已达1.1亿张。其他专辑《Off The Wall》（1979年）， 《BAD》（1987年），《Dangerous》（1991年），和《HI Story》（1995年）也同样跻身世界百大畅销专辑行列。 　　他个人已有全球2.15亿专辑销量认证，其唱片总销量已经超7.5亿（此数据为2006年统计结果），也使他成为音乐史上最畅销的独唱歌手。他也是世界上拥有最多歌迷的歌手，一位杰出的慈善家和人道主义者，他为慈善事业捐款3亿美元，是全世界以个人名义捐助慈善事业最多的艺人（他一个人支持了世界上39个慈善救助基金会）。同时杰克逊个人生活多年来一直引发争论，他的鼻子变化和肤色（因患有白癜风而变白）一直被媒体争相报道。   

新媒体导论

作者：  张基温

出版社：清华大学出版社 2017年07月

简介：
新媒体的出现，使人类进入或正在进入一个人人皆媒、万物皆媒的时代。在这重要的时刻，《新媒体导论》旨在从内涵角度，将读者引入新媒体领域。全书共5章，依次为：第1章 信息、传播与媒体；第2章 新媒体印象；第3章 新媒体的技术元素；第4章 新媒体的文化元素；第5章 新媒体生态。这5章形成一条认识新媒体的思维路线，步步深入地带领读者建立起一个完整而准确的新媒体概念，为进一步学习奠定基础。本书重启发引导，力求内容简而精、思路清而新、概念准而深、案例丰而实，可以作为高等院校传播学、数字媒体、信息管理、计算机、网络、行政以及市场营销等专业的新媒体导论课程教材或公共课教材，也可以供公务员以及相关企业入职培训或普及新媒体知识使用。
【目录】

第1章 信息、传播与媒体 1

1.1 信息 1

1.1.1 信息的定义 1

1.1.2 信息的属性 4

1.2 传播 10

1.2.1 传播的概念 10

1.2.2 传播类型 13

1.2.3 人类社会网络与梅特卡夫法则 16

1.3 媒体 17

1.3.1 媒体的一般概念 17

1.3.2 媒体类别 18

1.3.3 媒体演进 20

习题 30

第2章 新媒体印象 35

2.1 新媒体基础：搜索引擎与门户网站 35

2.1.1 搜索引擎 35

2.1.2 门户网站 38

2.2 网络社交与网络社区 42

2.2.1 BBS 43

2.2.2 QQ 45

2.2.3 微信 45

2.3 网络个人空间 49

2.3.1 博客 49

2.3.2 微博 52

2.3.3 网络直播 54

2.3.4 微信公众号 56

2.4 传统媒体的新形态 57

2.4.1 IPTV 57

2.4.2 播客 58

2.4.3 网络出版与手机出版 60

2.4.4 动画 63

2.4.5 网络游戏 66

2.5 其他重要新媒体形态 69

2.5.1 在线调查与在线投票 69

2.5.2 MOOC与SPOC 73

2.6 现代新媒体定义 75

2.6.1 基于技术和传播工具的新媒体定义 75

2.6.2 基于媒介对于人的延伸角度的新媒体定义 76

2.6.3 “新媒体”的其他定义 77

2.7 现代新媒体的基本特点 77

2.7.1 现代新媒体的人际关系特征 78

2.7.2 现代新媒体的媒介特征 78

2.7.3 现代新媒体的时空特征 79

2.7.4 现代新媒体的传播特征 79

2.7.5 现代新媒体的行业特征 81

习题 82

第3章 新媒体的技术元素 84

3.1 信息编码基础 84

3.1.1 数值数据的0、1编码 84

3.1.2 西文字符的0、1编码 87

3.1.3 汉字的0、1编码 89

3.1.4 文本压缩 92

3.2 电子数字计算机技术基础 93

3.2.1 Neumann计算机体系组成 93

3.2.2 电子数字计算机存储原理 94

3.2.3 计算机的运算器和寄存器 95

3.2.4 计算机控制器的工作原理 96

3.2.5 电子数字计算机的标准输入输出 98

3.2.6 操作系统——计算机的自我管理 110

3.3 多媒体技术 114

3.3.1 多媒体技术概述 114

3.3.2 音频处理技术 117

3.3.3 图形图像处理技术 121

3.3.4 动画制作 125

3.3.5 视频处理技术 126

3.3.6 非线性编辑 127

3.4 通信技术基础 129

3.4.1 通信系统与信号 129

3.4.2 信道及其类型 130

3.4.3 信道的技术指标 132

3.4.4 多路复用 135

3.4.5 移动通信的基本类型 138

3.5 计算机网络基础 140

3.5.1 计算机网络与Internet 140

3.5.2 IP地址、路由与端口号 143

3.5.3 接入技术 145

3.6 Web技术 149

3.6.1 URI与URL 150

3.6.2 Web的原理 151

3.6.3 搜索引擎与网络信息搜索 154

3.7 移动通信客户端技术 156

3.7.1 手机网络制式 156

3.7.2 智能手机及其特点 160

3.7.3 智能手机的软件系统 162

习题 163

第4章 新媒体的文化元素 168

4.1 文化与亚文化 168

4.1.1 文化概述 168

4.1.2 亚文化 172

4.2 新媒体亚文化 178

4.2.1 网络社区亚文化 178

4.2.2 粉丝文化 185

4.2.3 网红文化 186

4.2.4 点赞文化 187

4.2.5 网络流行语言 188

4.3 创意文化 193

4.3.1 创意、创意思维与创意设计 193

4.3.2 创意思维的形式 193

4.3.3 文化创意产业 195

4.4 新媒体文化的艺术细胞 197

4.4.1 艺术概述 197

4.4.2 游戏心理与游戏文化 199

4.4.3 新媒体艺术 204

4.4.4 色彩文化与艺术 207

习题 216

第5章 新媒体生态 222

5.1 新媒体生态威胁 222

5.1.1 不良行为危害 222

5.1.2 不良信息侵扰 225

5.1.3 网络暴力 226

5.1.4 负面拟像与“电子鸦片”侵害 228

5.1.5 网络欺诈 232

5.1.6 知识产权侵犯 238

5.1.7 恶意代码和黑客攻击 239

5.1.8 伪基站攻击 242

5.1.9 网络黑社会 245

5.2 新媒体生态保护 245

5.2.1 弘扬正能量亚文化 245

5.2.2 新媒体指数 247

5.2.3 新媒体素养与道德规范 254

5.2.4 新媒体法制环境 265

5.2.5 新媒体安全技术与管理 273

习题 277

附录A 一组常用的QQ表情包 282

参考文献 283

【免费在线读】
第5章 新媒体生态　　生态一词源于古希腊语οικοs，原意指“住所”或“栖息地”。由此延伸到生物界，用“生态” 指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性。现在“生态”一词涉及的范畴也越来越广，人们常常用“生态”来定义许多健康、美好以及和谐的事物。5.1 新媒体生态威胁　　在互联网建立之初，为了防止核打击的破坏，互联网被设计成不需要控制中心就可以工作的样式。因此，在网上不存在可以对传送的信息进行监控、审查和封锁的重心阻塞点，这一效果被称为“迄今为止可以*限度上让大众参与发表言论的形式”。但与整个网络系统的开放性、兼容性相伴而生的是单个网络的安全问题。网络安全包括4个层次。　　（1）国家安全。　　（2）商业安全。　　（3）人身安全。　　（4）信息安全。　　在互联网上严重危害社会和他人的行为，其表现形式主要有两种：一种是在互联网上实施不法行为，袭击网站并在线传播计算机病毒；另一种是利用互联网实施金融诈骗，盗窃、贪污挪用公款，窃取秘密和其他不法行为，如电子讹诈、网上走私、网上非法交易、电子色情服务、虚假广告、网上洗钱、网上诈骗、电子盗窃、网上损毁商誉、网上侵犯商业秘密、网上组织邪教组织、在线间谍、网上刺探等。其特点是行为的跨国性、公然与隐秘的交织性、无现场性、危险及结果的可修改性和成本的低投入性。　　新媒体以互联网作为基本支撑，上述这些因素对其生态造成极大威胁和破坏。本节介绍一些主要的威胁和损害形式，以引起足够重视。5.1.1 不良行为危害　　1．卖“丑”网红　　网络自媒体时代，信息传播高度发达，给了每个人成为“网红”的机会。有人因自己的学识而红，有人因企业发展而红，有人因演技高超而红，有人因嗓音甜美而红，也有一些没有先天优势的人在平平淡淡的生活中默默地贡献而红。例如，在杭州有一位老人韦思浩却因拾荒走红，因为他虽然一月有5000多元的退休金，但还靠捡垃圾为生。原来他把所有钱都捐助给了贫困学生。　　但是，也有人利用网络快速传播的优势，纯粹基于利益考量，借“丑”、借“怪”、借“狂”，或故意迎合网友低级趣味，不择手段地追求自我，为红而红。这类“网红”自带和传递的多是负能量。这样的求“红”，不一定能红起来，即使能“红”，也是或作为反面教材，或只能稍纵即逝，让人一笑了之。　　在众多的低俗网红中，*典型的是“卖丑”网红：有人因只穿内裤、手持双刀走红；有人因不知羞耻的“爱因斯坦不及我，不及我，差远了”狂言走红；有人因有以身体解放为借口的“性”的放肆表达走红；有人因公开性日记走红；还有人因自我身体暴露走红……　　有人说，这是他（她）们的自由。说这话的人，与一人在室内公共场所内吸烟者却不顾及别人被动吸烟，反说这是自己的自由一样。文化环境也是需要保护的。一些人在社会公共场所中，在网络的公共空间中，表演丑态，乱吐脏话，谩骂、恶搞，寻找释放的快感，完全不顾别人的感受，折射了网络世界里某些聒噪不安的生态，也反映了某些网民对主流价值观所倡导的法治理念、伦理道德开始渐渐淡忘或冷漠。　　这种以反讽、荒诞和滑稽为特征，以破坏常规颠覆固化趣味为乐现象，不管是有意还是无意，所构建出的卖丑文化始终缠绕于商品消费文化的拜物之中。*后，要么是偶然以丑成名之后被商业文化收买和招安；要么会因进一步激发了大众对丑的蔑视，而自生自灭。　　从另一方面看，这些卖丑求红的现象，对于青年人自己的成长不利，也会影响其他青年的成长。青年时期正是长知识的阶段，找捷径成名，过早地释放，以及不择手段地释放，会害了自己一辈子，不仅事业会受挫，自己的生活也不会幸福。　　现在，有许多综艺节目，可以称为“造红”“造星”节目。这些节目的泛滥，也已经到了必须治理的地步。　　2．变态的粉丝群体　　随着粉丝文化的流行，变态的粉丝现象也夹杂于其中。这种变态的粉丝现象的基本特征是理性缺失。他们盲目崇拜，没有信仰和敬畏，缺少内在的道德自律，不少人被引向歧途。下面举几个典型的案例。　　案例1：2009年6月，音乐之王迈克尔·杰克逊的去世让全世界支持他的歌迷都非常悲痛，有12名粉丝听到这个悲惨消息后受不了打击而选择了自杀。迈克尔·杰克逊的网上歌迷俱乐部的创始人盖瑞·泰勒说：“这是个很严重的情况，迈克尔·杰克逊是不希望有这样的情况发生的，他一定是希望这些人继续他们的生活。”　　案例2：甘肃姑娘杨丽娟疯狂追逐明星刘德华13年之久，其父亲杨勤冀为了帮助女儿圆追星之梦，放弃原本正常的生活，倾家荡产，陪女儿到香港，*终演变成为自杀。这起中国“追星”*负悲剧性色彩的事件曾轰动一时，让偶像刘德华备受压力。　　案例3：2016年9月9日，王菲《幻乐一场2016》演唱会的发布会正式在京举行。称演唱会将于12月30日在上海举行。12月5日，大麦网发售演唱会门票，门票的价格依次为1800元、5800元、7800元。其中有些票被炒到百万元。　　著名诗人北岛在香港的一个讲座上谈到粉丝时，曾不客气地说“有些像邪教”。这个说法可能过于*了，但却一针见血地指出了粉丝进而倾斜发展的一种可能。　　粉丝本来是一个基于自愿的松散偶像拥趸群，其运作呈现出一种无偿的自组织化特征。在没有行政命令的情况下，粉丝们会自觉地各取所长、发挥优势来为团队做事，而且完全不计较回报。但是，这种崇拜一旦进入狂热的迷恋与痴恋之后，粉丝们常常会表现出对偶像的坚信不疑，全盘接受，不仅无条件包容偶像的缺点与错误，而且无原则地美化其缺点与错误，并对别人的批评大肆口诛笔伐。偶像在这些粉丝那里，已是至高无上的尊神，神圣不可侵犯。现在有些粉头及其利益集团已经采取一定的组织与手段将粉丝组织成了有着一定的平台与产业的文化群体，甚至带有团伙、会党的些许色彩。有些粉头及其利益群体，就是在消费粉丝。正如在王菲演唱会门票发售过程中，有人就发出这样的感叹：“竭泽而渔”的粉丝经济，歌迷*“受伤”。　　3．网恋　　1）网恋及其类型　　有段时期，网上流行一部小说《*次亲密接触》。这部小说细致入微地刻画了网上恋情的温柔缠绵、凄婉动人和惊心动魄，似乎网恋是很浪漫、很美丽的。其实是一类极不负责任的行为，一种危险的游戏。这种危险性不仅来源于网络本身的虚拟性，而且也与网恋者的心态直接相关。有人依据网恋者的心态将网恋者的类型分为以下几种。　　（1）超越型。超越型网恋者幻想在网络上能够得到超越一切世俗的纯真爱情，认为网上可以摒弃现实生活中带有功利主义色彩或者受传统观念束缚的爱情。　　（2）游戏型。此类网恋者只想在网络上体验一下交友甚至好玩的感觉，既无意于真诚地爱一个人也无意对自己的言行负责，他（她）们追求的只是一种感觉。　　（3）超脱型。此类网恋者一般都是浪漫的人，他（她）们谈人生、谈理想、谈工作、谈爱好……自由地在网上互诉衷肠，用敲击键盘的十指灵活地编织美丽的诗句，演绎一份浪漫的网上爱情，并非以结婚为目的。　　（4）恶作剧型。此类网恋者喜欢捉弄别人，在网络上以勾引异性为乐事，当他（她）们成功地勾引到一个异性，使对方爱上自己时，就悄悄地退出。对方越是痴情，他们越是洋洋自得而充满快感。　　（5）务实型。此类网恋者希望通过网络来寻找自己的终身伴侣，很认真地将“网恋”作为一种实现婚姻的手段。　　（6）精神型。此类网恋者所寻觅的是柏拉图式的网恋，倾向于精神追求且有唯美倾向，思想独特，希望只是保持网络上的“恋情”，而不准备在现实生活中有任何接触。　　2）网恋的负面效应　　根据新浪网的调查，在接受调查的网民中有过网恋经历的网民比例竟高达72.5%。而上海市某网络公司一项“网恋”情况的调查结果显示：网上恋爱成功率仅为1‰，即使那些由网恋“幸运”地走上结婚殿堂的男女也会面临着爱情根基不牢的危险。例如，2002年4月22日，《华西都市报》报道，四川成都一名男青年与四川德阳一名女青年通过网恋相识，并在1个月后结婚。但料想不到的是，网恋的浪漫到底还是没能掩盖生活的现实，这桩婚姻维系不到一年就宣告破裂。
5.1.2 不良信息侵扰　　互联网是一张无边无际的“网”，内容虽丰富却庞杂，良莠不齐。互联网又是一个开放的信息传递系统，网络用户来自不同的国家和地区，由于各自在文化类型、意识形态、政治制度、宗教信仰、价值观念、生活准则等方面的差异，网络上的信息内容必然是多元的。新媒体的兴起，使每个人都可以自由发表意见。所有这些都导致信息像洪水一样涌现，像分布在世界各地的炸弹同时引爆，冲击着所有空间，让人眼花缭乱、应接不暇。这种现象被称为“信息爆炸”（Information Explosion)。　　在“信息爆炸”形成的信息海洋中，有大量有用的、珍贵的信息；也有大量虚假信息、骚扰信息、诈骗信息、垃圾信息，甚至还有不少反动、暴力、黄色信息。这些不仅使人们迅速而准确地获取自己*需要的信息变得非常困难，还极大地干扰着人们的正常工作、学习、生活。　　1．拿中华名人、拿中华文化、拿中国说事　　“林子大了，什么鸟都有”。新媒体也大了，什么奇谈怪论也会出现。曾几何时，网络上有那么几个人，不知是想显示他们的“博学”，还是想网络走红，喜欢拿中国名人说事。他们把中国人当作智慧象征的诸葛亮说得一钱不值，往民族英雄岳飞的脸上涂黑，这种历史虚无主义严重地侵害了中华文化结晶。　　更有些人不断往“中国”二字上泼脏，抓住社会上一小部分人的不良行为，然后前面统统加上“中国式”：“中国式读书”“中国式结婚”“中国式相亲”“中国式过马路”“中国式人性的十大丑态”等。好像他们不是中国人。不知他们所指的“中国式”之中是否包含他们自己，也不知他们算是什么式。　　除了以上信息污染还有发布和传播虚假信息、骚扰信息、垃圾信息，以及反动信息、暴力信息、黄色信息、网络诈骗和电话诈骗。其中诈骗式威胁是犯罪率极高的威胁，将用下一小节展开讨论。其他信息的信息泛滥表现和信息网上也有许多揭露，这里不再赘述。　　2．痞子文化　　曾几何时，在中国的影视节目中充斥着一批这样的形象：杠子头、抢掠良家妇女，*后演变成抗日英雄；一位从胆小懦弱者转变为混世魔王，在人生经历几经辗转之后，开始走上爱国抗日之路，成为抗日英雄；一位不务正业、追求享乐、斤斤计较、圆滑世故、出身草根的痞子，看到日军侵略后，却能收起素日的“游手好闲”，成为骁勇抗战的抗日英雄。土匪好斗者也成了抗日英雄；一位人民解放军指挥员，不但我行我素、耍性子、反纪律、满嘴糙话、浑身匪气，还曾纵兵劫掠，但是屡建战功，被歌颂为英雄……一时间，好像抗日战争的胜利都是“痞子”英雄的功劳。　　痞子（Ruffian），一般指经久不愈的腹内痞块，引申为肚子里有坏块的人，是无赖、恶棍的俗称。痞子文化指以歌颂痞子的文化艺术。写痞子、演痞子、崇痞子之风刮起，特别是痞子英雄形象充满了一部分青少年甚至成人的大脑。不少人还学着痞子的言行。　　实际上，这些作品基本上没有主角人物的原型，所塑造的人物形象充其量是一种嫁接作品。这种将对立形象嫁接在一起的手法，反映了创作者创作思想的扭曲。而他们的这种扭曲又会传染给观众，特别是青少年观众。这种对青少年的扭曲不仅在人格上，也在性格上。网络语言粗鄙化的一个根源也在这里。　　“千里之堤毁于蚁穴”。这种痞子文化就是中华五千年文明以及走向现代文明之大堤中的蚁穴。并且由于它*初的弱势地位，容易引起人们的同情；它的放荡不羁，又很迎合青少年精力旺盛、寻求突破的心理，所以传播很快。在没有任何阻碍的情况下，“痞子”文化就会毫不费力地扩展开来，流传下来了，不断毁坏着主流文化。也正是这样，它也会得到急于毁坏中华主流文化者的赏识。　　3．标题党　　在网络信息的海洋中，措辞平淡就会无人问津，于是“标题党”盛行。有的标题党采用了“挂羊头卖狗肉”的手法，例如，一个微信链接标题是“从‘差等生’到‘学霸’，只因妈妈找到了这3大秘诀，原来孩子间的差距的真正原因是这个！”，而内容却是一个变相广告。还有的标题党使用了骇人听闻的词句赚取眼球，例如，“出大事了”这样的标题在多处出现。更有甚者不惜用煽情、惊悚、污秽，甚至侮辱的字眼作为内容严肃文章的标题，例如，“梵高的‘破鞋’引发撕逼大战”实际说的是海德格尔、夏皮罗、德里达等人对油画《鞋》的不同阐释；而“这帮姑娘不穿衣服怎么也不害羞”说的是一种新的艺术探索形式。5.1.3 网络暴力　　早在数年前，美国《纽约时报》就发文称，如果没有任何秩序，博客圈*终将变成一个令人生厌的场所。*早提出Web 2.0概念的蒂姆·奥莱利（Tim O’Reilly）在一篇旨在宣传博客行为准则的文章中表示：“从本质上讲，文明就是我们签署的共同协议，它是我们生活在一起的基础。”目前，微博用户超3亿。如此数量庞大的网民群体，倘若没有一定规则的约束，很难想象网络舆论不倒向混乱和暴力。　　现在，有些网络信息所传递的已经不再仅仅是恶作剧或自己情感的发泄，已经发展到了伤害别人，侵犯他人隐私，公然诽谤他人、侮辱他人人格，用谣言混淆视听……这些都被称为网络暴力。种种网络暴力的行为已对社会造成了严重危害，任何一个人都可能变成下一个受害者。　　1．网络谣言　　图5.1为曾经流传的一条微信。许多人一看就认为是谣言，也有不少人信以为真，等待账户中打来钱。向这样的的微信谣言，经常可以看到。这样的微信谣言经常可以收到。如图5.2所示，2016年12月31日，腾讯微信安全中心正式发布了2016年度谣言TOP10。其中排行前三的谣言为：儿童守护站类谣言（全国银行网点成失联儿童安全守护点）、“微信公开课pro版”链接会盗号、SB250系列谣言（吃酸菜鱼感染SB250病毒）。其中很离谱的谣言上榜：食物相克类谣言、收文件有毒类谣言、名人“被去世”类谣言。　　这样的微信谣言就是一种恶作剧。但是，有些谣言是会伤人的。70多年前，就是由于谣言让25岁的阮玲玉在悲愤中离开了人世，身后只留下“人言可畏”4个字。如今，随着

图5.1 曾经流传的一条微信谣言图5.2 微信安全中心发布的2016谣言TOP10网络传播手段的推陈出新，互联网上每个人都能自由地发布信息、发表见解，但也给不实传言乃至恶意谣言的流行创造了条件，加之网上信息的真实性难以审核，大量虚假信息以讹传讹。这些谣言不仅侮辱了当事人的名誉和人格，损害了网络公信力，甚至成为触发某些公共事件以致影响社会稳定的重要因素。　　2．语言粗鄙化与网络语言暴力　　随着网络的发展，在网络空间生产了成千上万的新词语、新句式、新语体，这道由语辞构筑的文化景观杂糅了冷僻词、外来词、生造词以及图形符号，让社会大众目不暇接，如堕云雾。随之语言粗鄙低俗化倾向也在恶性膨胀，其势头就像温热暴雨之后的毒蘑菇，难以遏制，不断影响社会文化生活和网民的精神状态。它不仅拉低了大众文化的水平，还无疑在撼动社会文化的根基。究其原因，不外乎青年好奇心以及某些恶作剧心理的驱使，特别是受“痞子”文化所推崇的“痞子”英雄样板的影响。　　现在，无论是打开明星的贴吧、微博，还是浏览时事热点的网友留言，随处可见“脑残”“变态”“去死”等辱骂语言，这类评论没有提出与事件相关的论点，更无逻辑可言。其中一部分是隐喻身体器官的脏话及其变体许多脏话。有专家表示，一些网民没有能力把事情说清楚，或由于所掌握的信息量无法把事情分析透彻时，便通过语言暴力来表达情绪。另一方面，网民在现实生活中遇到挫折时，这种挫折感所产生的攻击动机便促使人们在不需为自己言论负责的网上施以语言暴力。网络形成的公共领域，也就被当成了网民情绪的释放场。　　更需要指出的是，这些词语不仅在微信、调侃中已经司空见惯，还时不时出现在一些正规场合中。一些作家也把兴奋点都集中于表达生理快感、文化趣味的低级上，与艺术趣味相距甚远，可以说是痞子文化向低级趣味的演变。　　有些网络粗鄙语言，实际成了伤害别人的工具，被称为在互联网这个公共语境中的语言暴力。例如，前不久诗人余秀华在微信朋友圈中爆红。一篇原名《诗里诗外余秀华》的评论，对某刊采用“晃晃悠悠的人间——一位脑瘫患者的诗”为题，以诗人残疾身体为卖点表达了不满。但在此帖转入微信后，它的标题却被改为“穿过大半个中国去睡你”。这些使用谩骂、诋毁、蔑视、嘲笑、羞辱等侮辱歧视性语言，使他人在精神和心理上遭受侵害的行为，已经引起广泛的反感与愤怒。人们将之称为“网络语言暴力”。网络语言暴力是一种在思想或心理上对他人产生某种程度的伤害行为，是用言语攻击的形式侵犯公民的合法权益的行为，是一种犯罪。　　需要顺便指出的是，有些网络语言尽管没有对别人恶意攻击的意思，但会搞乱中华文化的体系。例如，“长姿势”等词语，如果不用一定的法规予以限制，必然会对历史悠久的中华文化造成伤害。　　3．网络暴民　　“网络暴民”是随着互联网的发展而产生的新词，属于网络中的一种群体。网络暴民心态，已经让人感到了一种可以让人恐惧的力量，他们往往做出一些颠覆伦理、违背道德甚至违反法律的事情。同时，他们经常以言论自由等所谓的理由为自己的违背道德、违反法律的恶劣行径做辩护，甚至用这些理由来绑架法律、要挟社会和国家。事实上，为何会产生这种暴民心态呢？这其实是一种先入为主的心态，而且他们的行为对社会的影响往往非常恶劣。　　为了维护社会秩序和公民的合法权益，许多国家制定了相关的法律法规和政策对网络暴民进行严厉的惩罚，网络暴民必须为他们的过激行为承担相应的法律责任。5.1.4 负面拟像与“电子鸦片”侵害　　1．负面拟像侵害　　在4.4.3节中已经介绍了拟像的概念，并且说明了拟像有积极的一面，也有消极的一面。除了在网购中表现出的拟像现象外，凡是通过媒体传播的事实，都有可能出现真实世界被符号描述成超真实世界所覆盖的情形。　　图5.3为发到手机上的一份广告。这个手表的价格到底是多少呢？真的是名牌浪琴吗？这是常见的商品广告。　　2016年王菲演唱会的门票发售则更为典型。2016年12月5日晚8:00，演唱会门票开始发售。32秒时，根据大麦网的公示（见图5.4），同时在线39万人，32秒门票即被抢空。之后黄牛手中的王菲演唱会门票价格一路看涨，从几千元涨到几万元，甚至几十万元上百万元，令人瞠目结舌。而在12月22日大麦网向用户发短信：“王菲2016‘幻乐一场’上海演唱会现争取到少量5800元、7800元看台门票，如需要请致电10103721订购，数量有限售完即止。”就在同一天，演唱会主办方兼承办方的白玉兰文化负责人突然透过公众号发声，承认12月5日大麦网平台售卖的演唱会门票实际只有800张。　　12月19日，NewRadio网络电台创始人、微博签约自媒体人杨樾连发数条微博，揭秘王菲演唱会门票内幕。他表示，大麦网只分到800张门票，全场8900张票的大多数都在票

图5.3 一份手表广告图5.4 大麦网的公示务代理腾讯微票儿、白玉兰和罗盘文化手中；腾讯微票儿因为卖不动王菲的票，在开售20小时后撤下项目，把票转给牛魔王平台；目前 7800元的票随便买，根本卖不出去。在多个票务网站和购物网站查询可以发现，目前王菲“幻乐一场”演唱会项目下，标注“在售”或者“预订”的演出票都是原价出售邮寄到家，有的现票甚至已经低于票面价值出售。不管大麦网出于什么动机，或者有什么原因，其告示中的“全面售罄”4个大字符号就是一个隐蔽了真实世界（真实售票情况）的拟像。这一现象引发了媒体评论大潮。图5.5为部分媒体评论。
图5.5 王菲演唱会售票过程中的部分媒体评论　　2．“电子鸦片”侵害　　鸦片是毒品中的一种。由于鸦片战争在中国近代史上的重大影响，有时也把毒品也俗称为“鸦片”。　　毒品具有两大特点：一是“上瘾”，即让人无法摆脱；二是毒害，使人精神麻痹，身心、家庭和财产受损，对社会生产力造成巨大破坏，也扰乱了社会治安。　　现在，在文化界也有类似的现象出现，人们将之称为“电子鸦片”。　　1）上瘾现象　　从20世纪80年代开始，先是电视族出现，一些人沉溺于电视节目中。20世纪90年代，随着Web技术的推广，网瘾之潮涌现。而从2000年开始，“低头一族”迅速普及。如图5.6所示，现在无论在机场、码头、候车室、餐厅，还是在列车中、行走中、驾驶中，甚至在课堂上、会议中，看到的*多行为就是低头玩手机。有的人，白天玩不够，上床之后还要玩一两个小时，而且每天醒来之后的*件事就是打开手机。玩手机者*多的是收发微信和游戏。这种上瘾程度和规模远远大于吸毒，也被称为“手机狂”。
图5.6 随处可见的低头一族　　美国心理学家杨格（Kimberly S.Young）提出诊断网络成瘾综合征（Internet Addiction Disorder，IAD）有10条标准。　　（1）上网时全神贯注，下网后仍念念不忘上网之事。　　（2）总嫌上网时间太少而不满足。　　（3）无法控制上网。　　（4）一旦减少上网时间就会烦躁不安。　　（5）一上网，种种不愉快就能消失。　　（6）为了上网而荒废学业、事业。　　（7）为上网宁愿失去重要的人际交往和工作。　　（8）不惜支付巨额上网费用。　　（9）对亲友频频掩盖自己上网的行为。　　（10）下网后有孤寂失落感。　　杨格认为，上述10种情况一年间只要有4种以上行为，便可判断为网络成瘾，即网痴。　　2）“网瘾”和“低头族”的危害　　网络和手机是现代信息交流的工具。使用它们，可以开阔视野、了解时事新闻、获取各种*的知识和信息；可以加强人际交流，例如，开一个讨论区，发一些帖子，与别人讨论；可以消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力。网络游戏和手机游戏可以调剂情绪，开阔思路，锻炼问题求解能力，提高创新能力。　　但是，这些好处需要一个前提：即要有自制能力，要能适时、适度、适合。适时就是时间要合适，在不应影响正常生活、工作的时间段上网或游戏；适度就是时间不可太长，中间要活动一下；适合就是内容要适合，尤其对青少年，要特别注意内容有利于学校和身心健康。掌握不好这三适，就会遭到损害。这些损害有如下几个方面。　　（1）对人生观、价值观和世界观构成潜在威胁。互联网是一张无边无际的“网”，内容虽丰富却庞杂，良莠不齐，一般人在互联网上频繁接触西方国家的宣传论调、文化思想等，这使得他们头脑中沉淀的中国传统文化观念和我国主流意识形态形成冲突，使人的价值观产生倾斜，甚至盲从西方。长此以往，对于它们的人生观和意识形态必将起一种潜移默化的作用，对于国家的政治安定显然是一种潜在的巨大威胁。 　　（2）与现实的社会生活不同，网上面对的是一个虚拟的世界，它不仅满足了人们尽早、尽快占有各种信息的需要，也给人际交往留下了广阔的想象空间，而且不必承担现实生活中的压力和责任。虚拟世界的这些特点，使得不少人宁可整日沉溺于虚幻的环境中而不愿面对现实生活，脱离现实，脱离社会，性格异化，不论是在公司里、公交车上甚至家庭里，低头族越来越多，同事、朋友、亲人之间的话题越来越少，就算是说话也是敷衍了事，人与人之间的感情正在降温。此外，还容易将在数字世界中同比特打交道的习惯带进现实生活中，把虚拟世界中天马行空、独往独来的作风带进现实生活中，或把所崇拜人物的心理和行为带进现实中来，使人们之间的关系越来越冷淡。　　（3）对于网迷来说，长期在计算机面前，久而久之，导致体质下降，头昏眼花、双手颤抖、疲乏无力、食欲不振；对于低头族来说，由于手机屏幕是发光的，眼睛直视屏幕会使眼部遭受强烈的刺激，导致眼部肌肉疲劳，视力下降。在昏暗的环境下长期玩手机更容易导致近视，严重的会患白内障、青光眼等疾病。同时，长期低头玩手机的人，会使颈部的肌肉无法得到休息，颈部神经和血管也受到挤压，会引发多种疾病，像头脑发胀，思维混乱等。更严重的是，很多人边走路边玩手机，有的人撞到人和路灯，有的人发生了车祸，还有的掉进了地沟里，走路玩手机是非常危险的。　　下面是一位网瘾者的自白。　　　　“我想，我得了分裂症，算算吧，一天24小时，除去睡觉的8小时，至少有10个小时是在虚拟的世界中度过的。每天不得不关机的时候，总有些留恋和痛恨以及空虚的饱胀，好像初恋和失恋。”　　“我病了。我知道按电梯的时候，我会双击按钮，我拿面包的姿势像握鼠标，坐在公共汽车上，前排的后脑勺在我的眼睛里像17寸的屏幕，双手如果平行地放在一起，就会情不自禁地空敲键盘。我还知道，我和你说话的时候，对不起，那些句子，在我的脑海里已经被分解成了拼音，并被迅速地落实在键盘上。”　　“那天，我家领导说屋子太乱，我说不乱，只要做个外挂的样式表就搞定了，言毕，我和领导恐怖地对视，半晌无语。我想按任何可以按的东西，包括家里小猫圆圆的鼻头，对了，我给它起名叫 ‘鼠标’。”　　“公司印名片的时候，让每个人写自己的资料，我就在发呆：我的名字太多，用哪一个好呢？要不是有人大喊一声‘那个谁谁谁……就差你了，快点！’我险些忘了自己还有这样一个奇怪的、正儿八经的名字。”　　　　“我的症状越来越严重了。昨天，我吃饭的时候，食指居然在馒头上乱按。关灯的时候，我双击台灯的开关，然后纳闷，怎么关不掉？”　　“我家领导决定带我去农村没有计算机的地方治病，我想我会死的，因为没有计算机而饿死。”　　　　（4）网迷和手机迷者有喜欢的游戏，有爱看的小说，这些会使你的精神，时刻处于兴奋活跃的状态，大脑得不到休息，再投入到工作学习中时，注意力得不到集中，精力不充沛，难以完成工作。　　（5）粗鄙语言、色情游戏、暴力游戏等不良信息和网络犯罪等对青少年的危害极大。据有关专家调查，因特网上非学术性信息中，有47%与色情有关， 网络使色情内容更容易传播。据不完全统计，60%的青少年虽然是在无意中接触到网上黄色信息的，但自制力较弱的青少年往往出于好奇或冲动而进一步寻找类似信息，从而深陷其中。调查还显示，在接触过网络上色情内容的青少年中，有90%以上有性犯罪行为或动机。现在很多青少年的粗鄙语言就是来自网络游戏中。　　（6）网络诈骗的危害。现在网络诈骗变幻多端。常在河边走，难免会湿鞋。稍有不慎，就会陷入，造成经济和人身损害。　　（7）现在游戏广告铺天盖地，还经常流氓式地嵌入到其他软件和网页中，对于人们的正常上网和下载造成很大不便。5.1.5 网络欺诈　　1．网络诈骗及其主要手法　　2016年上半年，全国共破获电信网络诈骗案件5.7万起，是2015年同期的2.5倍，查处违法犯罪人员2.8万名，是2015年同期的2.7倍，捣毁诈骗窝点4300余个，收缴赃款、赃物折合人民币13.6亿元。另外，据美国调查：　　（1）美国消费者因网络诈骗损失70亿美元。　　（2）对未成年人上网进行的家庭调查显示，在 MySpace 网站上注册的孩子中，13%未满14岁（该网站官方允许的*小年龄），3%还未满10岁。　　（3）美国网络犯罪投诉中心对20.6万投诉案件的分析显示，在遭受网络欺诈时，男人每损失1.67美元，而与之相对的女人只损失1美元。　　据有关方面揭露，网络诈骗形式主要有以下几种。　　（1）黑客通过网络病毒方式盗取别人的虚拟财产。　　一般不经过被盗人的程序，而是由后门进入，速度快，还可以跨地区传染，使侦破时间更长。　　（2）“假冒好友”诈骗。　　犯罪分子通过各种方法盗窃QQ账号、邮箱账号后，向用户的好友、联系人发布信息，声称遇到紧急情况，请对方汇款到其指定账户。　　（3）“网络钓鱼”诈骗、犯罪分子通过使用“盗号木马”“网络监听”以及伪造的假网站或网页等手法，盗取用户的银行账号、证券账号、密码信息和其他个人资料，然后以转账盗款、网上购物或制作假卡等方式获取利益。主要可细分为以下几种方式。 　　① 诈骗分子发送大量欺诈性邮件，以中奖、顾问、对账等内容引诱用户在邮件中填入金融账号和密码，或是以各种紧迫的理由要求收件人登录某网页提交用户名、密码、身份证号、信用卡号等信息，继而盗窃用户资金。 　　② 假冒网上银行、网上证券网站，骗取用户账号密码实施盗窃，以查对账目、网银升级、信用卡升级、网银密码升级等虚假信息，诱骗受害人登录与××银行官方网址（www.×××.cn）相似的“钓鱼网站”，从而窃取受害人的登录账户和密码口令。2016年10月，亿盾互联共侦测到新增钓鱼网站21?864例，涉及1022家机构。截至2016年10月，亿盾互联累计侦测到钓鱼网站257?584个。2016年10月亿盾互联侦测的钓鱼网站仿冒对象前五名是苹果、中国建设银行、中国工商银行、中国移动、中国农业银行。　　③ 犯罪分子假冒法院、检察院、公安、110、114等谎称事主身份信息被冒用等实施诈骗。 　　④ 冒充黑社会诈骗。　　2．网络诈骗举例　　图5.7为几种诈骗案例。诈骗信息以非法获取别人财物为目的而发布信息。下面是一些诈骗短信的例子（这部分数据来自公安部门）。
图5.7 几种信息诈骗案例　　　　1）虚假中奖型　　（1）某公司庆典举办手机抽奖活动，恭喜你获得二等奖，以公证员身份领取大奖，速回电××号码。　　（2）恭喜您！您的号码已被李咏砸蛋抽中，请您登录“非常6 1”活动网站领取：http:// www.×××××。　　（3）你的QQ号已被浙江卫视“奔跑吧兄弟”抽选为场外幸运观众，获得奖金168?000元及苹果笔记本电脑一部，请登录http://www.×××××和http://www. ×××××查询 领取。　　2）误打误撞型　　（1）我是吴彦祖，我正在一个深山里拍戏，有一段武打戏我被打飞，现在我和剧组失去了联系，一个人在山里身无分文，我乱输入的一个号码，就找到了你。实在是缘分，你能给我打1000元钱吗？　　（2）你好，我是房东，换了这个电话请保存好，我在外地麻烦你把房租交我爱人农行账户上：6228×××××××××××，用户名：×××，办好来信，谢谢。　　（3）兰桂坊娱乐城http://www.×××××注册即送体验金38元，真人百家乐、轮盘、港彩、体育下注等，注册好向在线客服申请体验金!　　（4）我急转广本、丰田3万元，货到付款，有需速回电××号码。　　（5）低利息、无须担保办理贷款业务，请速联系××号码。　　（6）还是打到这个××行卡上，办好来信，速回电××号码。　　（7）澳门博彩“三国娱乐城”欢迎您http://www.×××××提供网上投注平台；提款5分钟到账，百家乐、时时彩、足彩、轮盘等百种真人视频线上娱乐。　　3）链接植入病毒照片型链接　　（1）×××，人在做天在看，你以为你干的这些事情没人知道？把你传网上去，看你还有什么脸面，http://www.×××××自己下载看，你也有今天。 　　（2）苏E×××车主，你的车辆有3条违章扣10分的记录，请你尽快处理，详情查http://www.×××××（该类诈骗或为“×××××请速与南宁市交警联系，电话：×××××××”的形式）。　　（3）这是我们聚会的照片，请查收：http://www.×××××。 　　（4）【市公安局】车牌号为××××的车主请您于本月底前往处理乱停现象，查询http://www.×××××。 　　（5）您好，我是您爱人聘请的私人侦探，近日掌握了您与情人偷情时的大量照片与开房视频，请查看http://www.×××××。 　　（6）×××，我是你老公的女朋友，我爱上你老公了，我要和他结婚！这里有我和他的相片，你还是自己去看吧：http://www.×××××。 　　4）信息型链接　　（1）这是你家小孩的体检报告：http://www.×××××。 　　（2）××家长你好，您的小孩在我校的成绩报告各科成绩都有所下滑，还请您对他多关心鼓励，成绩查询http://www.×××××。 　　（3）××家长，我是教育局的王明，这是你孩子的家庭资料：http://www.×××××，经上级决定学生资料必须入库，请核对下载激活方可看。 　　（4）有空吗？帮我投下票好吗？地址为http://www.×××××。　　（5）穆工你好，我是黄振洲，这文件急需你帮我用手机看一下，我手机出问题看不了，http://www.×××××，谢了。　　（6）女儿，我的手机坏了，我要看一个文件你帮我看一下：http://www.×××××。 　　（7）邀请你于8月13日参加我俩婚礼，备上酒席宴请，时间和地点请打开电子请帖http://www.×××××。 　　（8）××你好：这是广东安乐窝网络科技术有限公司，关于中秋节的活动和节假日员工福利的相关资料请手机下载查收：http://www.×××××。 　　5）冒充亲友　　（1）爸妈，我和异性同居被查要拘留，请您速汇三千元罚款到肖警官卡上，农行账号：*****，户名：肖宇（不许通话，出来再说）。　　（2）爸妈，我的钱和手机被人偷了，请一早汇650元到我同学陈新农行的卡上，账号：*****，具体情况当面再说，等着急用。　　（3）亲爱的，今年没有你陪在身边过情人节，我好孤单。逛街的时候看到一个包包很漂亮，可以打一万元给我买做情人节礼物吗?银行账号：*****，姓名：×××。　　（4）你好，我是孩子的班主任，请把这学期的学费7800元打到学校财务的农行账号：*****，户名：姚春。　　6）冒充政府部门?　　（1）你好，我是江苏南京民警，你已经触犯了中华人民共和国刑法，我知道你是辽宁鞍山人，我们会联系你们那儿的警方对你实施抓捕，你逃不了法律的制裁。我们正全网打击黄色专项活动——江苏民警热线：**********。　　（2）根据2015年国家惠民政策规定，新出生的宝宝可以享受新生儿补贴800元，请联系：**********。　　（3）你好！这儿是社保中心。通知：你有一份社保未领取，请尽快办理，详情： **********。　　7）冒充银行、通信服务商?　　（1）您已成功订购中国移动无线TV业务，标准资费118元/月。如需退订请编辑短信HK0D0011550629116 到10086。中国移动。　　（2）尊敬的用户：交通银行次日系统升级，为确保您的正常使用，请及时登录我行管理网站http://www.xxxxx。【交通银行】　　（3）建行喜讯通知：您的账户已满10000积分可兑换10%的现金，请登录手机网m.gfvsaa.pw查询兑换，逾期失效。【建设银行】　　（4）工行提示：于2013年**月**日**点，你的银行账户将停用，详情请咨询：020-**********。【××分行】　　（5）尊敬的客户您好：您的话费积分已满兑换568.4元现金的条件，请及时登录10086-rb.cn按提示安装激活领取，逾期无效。【中国移动】　　8）冒充商家、快递或票务　　（1）邮政通知：您有一份包裹已到达，因派送不成功，请速与工作人员联系： **********。　　（2）淘宝提示：您好，您10月10日订单在付款过程中系统升级订单失效，导致您的资金已被冻结请您及时与淘宝客服联系**********退款，以免资金冻结。　　（3）【××航空】尊敬的××旅客您好！很抱歉地通知您预订12月17日××—××航班因民航局检测机械故障为确保乘客安全航班已被取消，请及时致电**********免费改/签或退/票（注：每位乘客可获得误机补偿200元整）。　　（4）【电商通】尊敬的会员：恭喜您获得999元抢购iPhone 6s手机的机会（仅限今日，29台），点击http://mini×××××抢购，回T退订。　　9）冒充招工、慈善　　（1）××饭店招公关，性别不限，年龄18～45岁，月薪过万元，有意者咨询王经理，电话：**********。　　（2）爱心公益，抗震救灾，慈善基金中国农业银行募捐账号：**********。　　（3）叔叔，阿姨好！我叫刘博，是雅安一中的学生，天有不测风云，我爸妈妹妹都受了重伤，无力救子，乞求帮助，我的卡号是**********。　　10）诈骗分子还紧跟社会热点设计骗局　　2014年以来，相继出现了利用马航失联、中央巡视组等热点事件编造虚假信息实施的诈骗犯罪。警方查处的案件还显示，不少诈骗团伙已经从过去的“乱枪打鸟”升级到“精准下套”。被以“火葬费补贴”名义骗走5万元的王女士，“中招”的关键就在于诈骗分子准确地说出了她的姓名和孩子因交通事故死亡的时间。温馨提示：不联系、不相信、不汇款。如果收到上述诈骗信息，一定不要按照要求进行操作，如果有不清楚的地方，要及时拨打110或者相关的官方电话进行咨询核实。与此同时，春节假期将至，“冒充公检法”“冒充熟人”“网银升级”等类型案件较为高发，在欢度节日的同时要提高警惕，做到“不联系、不相信、不汇款”，避免上当受骗。　　网络诈骗与电话诈骗给社会带来极大危害。*引人痛心的案例是山东临沂罗庄区高都街道中坦社区的18岁女孩徐玉玉以568分的成绩刚被南京邮电大学录取（见图5.8）。2016年8月19日下午她接到一个171开头的陌生电话，称有笔2600元助学金要发给她。按照该电话指示，她把业已准备好的9900元学费汇给对方，之后，方知受骗，到派出所报案后，在回家路上突然昏厥，继而身亡。
图5.8 刚被大学录取的女孩被骗　　网络诈骗与电话诈骗被国人深恶痛绝，已成过街老鼠、人人喊打。2008年十几位正义志愿者发起成立“中国反诈骗联盟”，并开发了相应网站（见图5.9）。该网站的数据库收录了骗子的各种账号信息，内容涵盖了电话号码、手机号码、身份证、银行账号、网站，电子邮箱，QQ号码、淘宝旺旺、支付宝、企业单位名称等。如果你对陌生人的各种账号信息存在疑问，可以到中国反诈骗联盟进行查询，达到初步鉴定的目的。该网站公告：如果你确定该账号信息为骗子账号，请到本站来举报，本站将收录您的举报意见，以供其他网民参考。您今天的举报是为了明天的更好的防骗，让我们携手共建良好的信息社会，把防骗数据库打造成全国*的骗子数据库，让骗子无所遁形。 图5.9 中国反诈骗联盟网站　　国家也从法律方面进行了部署。2016年9月23日，*人民法院、*人民检察院、公安部、工业和信息化部、中国人民银行、中国银行业监督管理委员会六部门联合发布《防范和打击电信网络诈骗犯罪的通告》。接着2016年11月7日，中国工业和信息化部又出台了进一步防范和打击通信信息诈骗的29条措施。5.1.6 知识产权侵犯　　1999年，王蒙等六位作家状告“北京在线”网站侵犯其著作权案，北京瑞德公司诉东方信息公司网上主页著作权纠纷，新浪诉搜狐抄袭与剽窃案；2002年中国音乐著作权协会诉广州网易计算机系统有限公司侵犯《血染的风采》著作权案，韩国Final Data有限公司诉新浪公司通过信息网络传播其享有著作权的计算机软件Final Data1.0案等，网络环境下形形色色的知识产权纠纷令人眼花缭乱，应接不暇，愈演愈烈。　　知识产权具有时间性、地域性和专有性的特点，而网络社会推崇自由与开放，互联网跨越时空、超越国界、互动连接、一旦上网将难于控制的特点，使得知识和产权保护与网络社会的发展两者之间，从一开始就充满了矛盾。一般地说，凡是未经许可而擅自使用、传播他人智力成果的行为，都会造成知识产权侵犯。下面介绍其中*重要的3个方面。　　1．著作权侵犯　　著作权是指作者或其他著作权人依法对文学、艺术和科学作品所享有的人身权利和财产权利的总称。　　依照我国著作权法的规定，公民、法人对自己依法享有著作权的作品享有发表权、署名权、修改权、保护作品完整权以及依法使用作品并由此获得报酬的权利。下面这些行为不同程度地侵犯了著作权人的权利。　　（1）未经著作权人同意或许可，将著作权人尚未公开发表的作品擅自上传，登载于网络上，侵犯了著作权人的发表权和信息网络传播权。　　（2）将作者已经发表、但明确声明不得转载的作品在网络上予以转载；或者著作权人虽然没有声明不得在网络上转载，但转载时没有标明作者姓名、转载发表后也没有向相关的著作权人支付使用费的行为。此种侵权行为，因为具体行为的不同，可能侵害了著作权人的信息网络传播权，也可能侵害了著作权人的获得报酬权，即财产权。　　（3）剽窃使用网络及其他媒体上已经发表的文字、图片、影音等资源，超出著作权法规定的合理使用范畴，获取高额利润的行为，既侵犯了著作权人的人身权——署名权，也侵犯了著作权人的财产权——信息网络传播权和获得报酬权。　　（4）网页设计侵权。网页的整体版式设计也是一个作品，理应受到著作权法的保护。　　（5）链接侵权。这主要是指随意链接或使用其他网站网民的原创作品。一般的链接如果仅指向需要浏览的其他网站的首页，一般是不构成侵权的，但是，有些网站却通过内链技术，或纵深链技术，使设链与被施链网站的页面内容结合，或不经过链接网站主页而直接利用其分页内容。　　2．商标侵权　　商标是生产经营者在其商品或者服务项目上使用的，由文字、图形、字母、数字、三维标志和颜色组合。商标权指商标所有人在一定时间和一定领域内对其注册的商标享有专有使用的权利，并有权阻止所有第三方未经其同意而使用该商标。商标权具有专有性、时间性和地域性。　　我国《商标法》第3条规定：“经商标局核准注册的商标为注册商标，包括商品商标、服务商标和集体商标、证明商标；商标注册人享有商标专用权，受法律保护。”　　网络社会的商标侵权主要有如下3种形式。　　（1）显式商标侵权，既明显地把别人的*的图案或者文字冠之于网页的显著位置。其目的，有的是为了链接的方便，而有的则是为了提高自己网站的知名度。这就容易造成别人的误解和误认，构成对*所有人的权利的直接侵犯。　　（2）隐式商标侵权，既把别人的*、企业名称“埋植”进自己网站的源代码中，当别人搜索该驰名企业时，搜索的是自己的网页。　　（3）利用网络进行不正当竞争，这主要是指网络域名侵权。　　3．网上专利侵权　　专利权指专利权人依法获得的一种排他性专有权利，是法律赋予专利权人的一种专有权利。侵犯专利权主要有下列4种表现。　　（1）未经许可，在其制造或者销售的产品、产品的包装上标注他人专利号的。　　（2）未经许可，在广告或者其他宣传材料中使用他人的专利号，使人将所涉及的技术误认为是他人专利技术的。　　（3）未经许可，在合同中使用他人的专利号，使人将合同涉及的技术误认为是他人专利技术的。　　（4）伪造或者变造他人的专利证书、专利文件或者专利申请文件的。5.1.7 恶意代码和黑客攻击　　1．恶意代码攻击　　1）恶意代码及其类型　　恶意代码（Unwanted Code）是一类可以危害系统或应用正常功能的特殊程序或程序片段。恶意代码的表现多种多样，全由恶意程序制造者的兴趣和目的而异，例如：　　① 修改合法程序，使之变为有破坏能力的程序。　　② 利用合法程序，非法获取或篡改系统资源或敏感数据。　　恶意代码已经名目繁多，并且还在通过改进、混合、技术交叉等手段，生成新的品种。下面仅介绍几种常见的恶意代码。　　（1）病毒。“计算机病毒，是指编制或者在计算机程序中插入的破坏计算机功能或者毁坏数据，影响计算机使用，并能自我复制的一组计算机指令或程序代码。”（1994年2月28日颁布的《中华人民共和国计算机信息系统安全保护条例》）。通常认为，计算机病毒具有如下基本特点。　　① 隐蔽性：巧妙地隐藏，使得难于发现，通常还具有变异性和反跟踪能力。　　② 传染性：主要的两种传染途径是引导扇区传染和文件传染。　　③ 触发性：在一定的条件下才发作，目的不易被发现。　　④ 寄生性：不能独立存在，常寄生在有用文件等地方。　　⑤ 感染性：可以自我繁殖。　　⑥ 破坏性：如修改数据、消耗系统资源、破坏文件系统等。　　（2）蠕虫。网络蠕虫是一种可以通过网络（永久性网络连接或拨号网络），并在网络中爬行的过程中进行繁衍的恶意程序。它是一种可以独立运行的程序，它可以通过自身大量繁衍，消耗系统资源，甚至导致系统崩溃；并且它还可以携带别的恶意程序，对系统进行破坏活动。　　（3）特洛伊木马。特洛伊木马的名字来自古代的一次战争。在这次战争中，希腊人在一个名叫特洛伊的城外丢弃了一种木制的马，它看起来好像是在企求和平，马肚子里却藏着几十位战士。后人常把看起来有用或无辜，实际却有害的东西称为特洛伊木马。　　特洛伊木马程序就是一些看起来有用，但也包含了一段隐藏的、激活时将执行某些破坏性功能的代码。它不能自我繁殖，多是被预先放置的，具有自己运动的能力。　　（4）逻辑炸弹。逻辑炸弹是嵌入在某个合法程序中的一段程序，它在某种条件下会被“引爆”，产生有害行为，如改变、删除数据或整个文件，执行关机操作，甚至破坏系统。　　（5）陷门。陷门（Trap Doors）是为程序开辟的秘密入口。本来陷门是程序员们进行程序测试与调试而编写的程序片段，但也发展成为攻击者们的一种攻击手段。　　① 利用陷门进行远程文件操作和注册表操作。　　② 利用陷门记录各种口令，获取系统信息或限制系统功能。　　（6）流氓软件。流氓软件*早出现于2001年，其发展大致经历了恶意网页代码、插件推广、软件捆绑和流氓软件病毒化4个阶段。　　从上面的讨论可以看出，病毒只是恶意程序中的一种，它与其他恶意程序还是有一定的不同。但是，它们的共同之处都是会对系统造成危害。同时，由于现在的恶意程序已经不是单一的技术，大都采用了两种以上技术，使得恶意程序间的界限变得模糊，形成各种改良型、混合型、交叉型和多态型的恶意程序。人们也不再刻意去对它们进行分类，一般统称为病毒。　　2）手机病毒　　手机病毒是手机恶意代码的俗称，即运行在在手机中的恶意代码。它们通常利用短信、彩信、电子邮件的发送，以及浏览网站、下载铃声和蓝牙等方式传播，造成用户手机死机、关机、资料被删、向外发送垃圾邮件等，甚至还会损毁SIM卡等硬件。手机软件根据破坏程序可以分为破坏系统性能病毒和破坏系统应用病毒。　　*早的破坏系统性能的病毒是Cabir（卡比尔）病毒，它通过蓝牙进行传播，能搜索蓝牙传播范围内（10m）的蓝牙设备，如发现一台攻击范围内的手机打开了蓝牙，将向其发起连接请求。这时，被攻击手机将得到一个连接，提示进行手机杀毒，如果用户拒绝，病毒将不停地申请连接，直到用户离开蓝牙连接的范围。如果用户允许连接，那么包含病毒的SIS文件将会被复制到收件箱中。此时，如果用户安装该文件，手机软件系统会显示未认证的警告信息，如进行下一步的安装，即被安装在了用户手机上，同时启动病毒，继续进行蓝牙搜索，寻找手机进行攻击。　　破坏应用系统的病毒主要破坏系统应用程序或应用程序关联。例如，Skulls（“骷髅病毒”）：该病毒伪装成一款手机主题软件诱使用户安装，当用户安装该病毒后会发现手机上的大多数应用程序的图标被替换成骷髅图标；当用户点击该图标后会发现，该图标和其原来对应的程序已经没有关联，从而无法启动这些程序；手机就只有呼叫和应答功能了。而且手机病毒也越来越厉害，有些病毒已经开始同杀毒软件展开较量了。例如Drever，它是一款恶意SIS文件木马。一般情况下，Drever是通过伪装成一款杀毒软件Simworks的升级安装包Simworks_update.sis来传播的，主要通过攻击某些杀毒程序的启动载入文件的方式来阻止杀毒软件的运行，同时其比较强大的变种还会试图通过覆盖文件攻击杀毒软件。如果用户不慎安装该SIS文件，随时可能中毒。　　手机病毒也称为恶意手机插件。手机插件本来指一些具有辅助性功能的文件或者小程序，安装在手机上可以补充某些程序的瑕疵。它们一般是由手机系统软件开发商开发的。但是也有一些恶意开发者或者非法厂家对程序实行重新打包加入一些危害用户的可执行文件。例如，有一种手机暗扣软件。安装这种软件后，将会以用户很难察觉的方式扣款。例如，2012年4月，一款名为“食人鱼”的恶意软件侵袭了全国数万部手机，这款恶意软件不仅影响手机的正常使用，还让人在不知情的情况下让手机“被扣费”，近两个月时间内，仅江苏省就感染上千部安卓手机。据央视报道，仅这一款恶意代码，每年暗扣话费超过5000万元。　　3）iPhone手机的解锁与越狱　　（1）解锁。基于销售策略，iPhone手机在某些国家销售的是合约机。合约机的价格便宜，但是与运营商签订有一份合同，合同规定每个月消费多少钱，多少年内这部iPhone只能使用这个运营商的服务等。解锁就是将运营商施加到这部iPhone的限制去除，可以用其他运营商的SIM卡或其他服务等。例如，以非正式渠道买来的合约机——即水货，要能够在本地区维修等，就需要解锁。所以解锁是针对运营商的。　　（2）越狱。“越狱”是指将苹果公司施加在iPhone上的限制去除，这个限制通常是指苹果公司只允许用户从App Store下载并安装应用，而越狱之后，就不一定需要这样做了，也可以安装应用软件了。苹果公司之所以这样做，一方面是为了维护起完整的生态系统，另一方面是为了避免用户从第三方渠道上安装一些有损用户权益的应用。“越狱”，会更改系统本身的固件，即“越狱”之后的iPhone系统就和“越狱”之前的系统从本质上就有了一定差别，里面的部分代码发生了变更，但“越狱”之后可以从App Store之外安装不少本来需要收费的应用，这是用户“越狱”的主要原因之一。“解锁”的前提是“越狱”，只有先“越狱”，才能解锁。“解锁”和“越狱”都会让这部iPhone丧失保修权利。此外，“越狱”的苹果手机，比行货手机更容易中毒。　　“越狱”也是使用某个插件进行的。　　2．黑客攻击　　网络黑客是一些计算机技术高超的人，他们凭借自己掌握的技术非法进入某些计算机系统，或窥探他人在网络上的秘密，如政府和军队的核心机密、企业的商业秘密及个人隐私等；或截取银行账号，盗取巨额资金；或盗用电话号码，给电话公司和客户造成巨大损失；或搞一些恶作剧；有时还利用他们搜索到的有“价值”的信息向信息的管理者——通常是大公司或银行——进行敲诈勒索。　　据美国安全公司Panda Security旗下的研究机构PandaLabs 2010年的报告称，黑客每个星期创建5.7万个新的网页以便用恶意软件感染网络用户，每个星期平均劫持375个关键词或者品牌并且将其用于这些恶意网页的URL链接之中。PandaLabs称，在这些假冒网站中，有65%的假冒网站看起来好像是银行的网站，有27%的假冒网站看起来好像是eBay等在线拍卖网站的一部分。2.3%的假冒网站看起来好像是其他金融机构的网站。1.9%的假冒网站看起来好像是政府机构的网站。　　2016年10月21日，美国公共服务、社交平台、民众网络服务器等都遭到前所未有的严重攻击，半个美国的网络几乎陷入瘫痪。包括Twitter、亚马逊等在内的大量互联网知名网站出现了数小时无法正常访问的情况。此次断网波及范围的广泛程度几乎囊括了东西海岸多个城市，从波士顿到纽约，从洛杉矶到西雅图，互联网服务全面死机。Twitter、Facebook、亚马逊、社交及新闻网站Reddit、《纽约时报》等热门网站都没有幸免，无一能登录。　　黑客进行攻击之前先要踩点，然后伺机发起攻击。踩点和攻击都会使用专门的软件进行。*常见的攻击手段是欺骗式攻击和拒绝服务攻击（Denial of??Service，DoS）。　　1）欺骗式攻击　　简单地说，假定黑客控制了主机A，要攻击主机X，首先要找一个X信任的主机B；然后攻击者（主机A）假冒B与X建立连接，获取X的有关信息。　　2）DoS攻击　　DoS攻击采用的基本手法是向被攻击的主机发送大量没有用的信息，让被攻击的主机应接不暇，而无法与有用主机通信或死机。*典型的DoS攻击是分布式拒绝服务 （Distributed Denial of??Service，DDoS）攻击。　　如图5.10所示，DDoS是指借助于客户/服务器技术，控制多台计算机对一个或多个目标发动DoS攻击，从而成倍地提高拒绝服务攻击的威力。这些被控制的计算机通常称为攻击傀儡机或僵尸计算机（Zombie Computer），简称“僵尸（Zombie）”，有些人称之为“肉鸡”。5.1.8 伪基站攻击　　1．伪基站概述　　在移动通信中，为了扩大覆盖范围，除了可以采用卫星外，一种有效的方法是采用蜂窝技术。基站是指在一定的无线电覆盖区中，通过移动通信交换中心，与移动电话终端之间进行信息传递的无线电收发信电台（见图5.11）。一个小区的用户通信都要通过该小区的基站。或者说，基站可以控制所在区的用户通信，获取该小区用户的通信有关信息。
图5.10 DDoS的一般原理
图5.11 基站　　“伪基站”（Pseudo Base Station）即假基站，设备一般由主机和笔记本电脑组成。伪基站设备运行时，用户手机被强制连接到该设备上，导致手机无法正常使用运营商提供的服务，手机用户一般会暂时脱网8～12 s后恢复正常，部分手机则必须开关机才能重新入网。这个短暂的脱网，就是伪基站实施攻击的机会。这时，伪基站通过短信群发器、短信发信机等相关设备能够搜取以其为中心、一定半径范围内的手机卡信息，利用2G移动通信的缺陷，通过伪装成运营商的基站，冒用他人手机号码强行向用户手机发送诈骗、广告推销等短信息。　　2．伪基站主要作案手法　　1）利用GSM协议漏洞，冒充其他号码诈骗　　GSM通信协议存在问题，老式的SIM卡并没有验证呼叫方是否合法，也无法验证SMS短信发送方是否来自真实的手机。伪基站利用这个漏洞，可以随意以某些特别号码，如10086或95588等发送短信，使手机用户误以为真的是运营商、银行或其他商家发送的短信。以此进行诈骗。《全国首份伪基站短信治理报告》显示，70.2%的诈骗短信冒充运营商诱导用户点击恶意网址；19.4%的诈骗短信冒充银行实施诈骗；4.6%的诈骗短信内容为欺骗用户订低价机票，诱骗回拨电话进行诈骗。报告建议，不要轻信陌生号码发来的短信，更不要随意点击陌生链接；即使是常见的服务号或好友号码，也要对短信内容进行甄别，*好回拨电话进行咨询验证。?　　2012年9月至11月，深圳有一起全国首例入刑的“伪基站”案件，汪某团伙在深圳宝安机场利用一台伪基站设备发送机票广告短信，非法获取62万部手机信息，导致机场众多手机用户无法通话，造成区域手机通话业务量损失达100余万元。深圳一名司机介绍，他到机场后手机经常信号不好，有一次中断了2个小时。　　2）注册“钓鱼”网站，实施“钓鱼”式诈骗　　钓鱼泛指网络诈骗者利用发送不实信息来诱惑用户上当，从而达到获得用户数据信息的诈骗行为。伪基站“钓鱼”手法与之相似，他们首先会注册大量与运营商或银行等的官网类似的域名，然后将事先注册好的钓鱼域名与钓鱼系统（网站、手机应用）通过伪基站发送。短信的内容一般为“尊敬的用户，因您的话费积分没有兑换即将清零，请登录××网站，下载客户端兑换287.80元现金礼包”。然后选择银行卡类型并填写相关信息（姓名、手机、账号、身份证、密码、有效期、CVV2等），*终这些敏感的信息被入库记录进行洗钱。手机木马负责拦截用户短信，并将如银行交易验证码等关键信息发给远程的黑客。　　2015年2月初，市民郑女士在上班时收到10086发来的一条短信，称郑女士有大量积分，可以兑换一笔金额不小的话费。“10086经常发送一些话费信息，而且我看到短信的发送号码是10086，因此深信不疑。”郑女士表示，她随后点击了短信上附带的网址链接，进入了一个兑换话费的网页，并按提示输入了自己的支付宝账号密码和银行卡密码。郑女士等了几天，说好的话费却迟迟没有到账。更蹊跷的是，她发现自己在支付宝上绑定的三张银行卡内，资金缩水了。经查询资金流水，她发现2.7万元被盗。　　2015年3月27日，国内互联网安全漏洞平台乌云网发布一则名为《一场钓鱼引发的大量网银密码泄露（各大银行均有中招）》的告示说，攻击者利用10086伪基站进行钓鱼，通过让用户点击兑换积分实施诈骗。登录该页面可获得用户登录网银、身份证、密码等信息。乌云网“白帽子”破解该网站的后台系统，登录后发现每一个伪基站都掌握7000条以上的银行卡数据。根据用户账号可成功登录该用户的网银界面。根据乌云网统计，从伪基站泄露银行卡信息的用户粗略估算有数百万，2015年每年大约有十万左右用户被骗信息。　　3）不断变化位置，进行反侦察　　伪基站具有很强的流动性，通常将“伪基站”设备放置在汽车内，驾车缓慢行驶或将车停在特定区域，进行短信诈骗或广告推销。例如，有一个团伙，就经常在银行附近发送诈骗短信。他们还使用游击战，一般一个地方只待一天，有的团伙甚至转战20多个省市。　　4）其他　　伪基站还会导致手机用户频繁地更新位置，使得该区域的无线网络资源紧张并出现网络拥塞现象，影响用户的正常通信。5.1.9 网络黑社会　　2009年3月10日，一篇名为《姐妹们小心了，揭露新东方老师的真面目》贴在凤凰论坛上，随后48小时内，这篇帖子被4600多个论坛转载。帖子中称新东方老师欺骗女生感情，伪造高分成绩，并且点出老师名字是WSH。并且还称新东方大部分老师素质低下。5个月后的8月5日，同样内容的帖子再次登上新浪、猫扑、天涯等30余个网络论坛，随后在48小时内又扩散到3000余个网络论坛。后来才知道，这个事件是由网络黑社会背后操作的。 　　所谓“网络黑社会”，俗称是“网络推手”“网络打手”“发帖水军”，也称为“网络公关公司”“网络营销公司”。之所以称其“黑社会”主要在于，他们在网络上大量召集闲散网民，给其一帖三角或五角的酬劳，让他们在各大论坛发帖、回帖，或捧或黑某品牌（人），以达到牟取暴利的目的。这些潜伏在网络的网民被称为网络水军。浩浩荡荡的网络水军无孔不入，不仅能为客户提供品牌炒作、产品营销、口碑维护、危机公关等服务，更能按客户指令进行密集发帖，诋毁、诽谤竞争对手，使其无法正常运营。国内一批著名企业，如新东方、万科、康师傅等，都曾遭过“网络黑社会”的毒手。5.2 新媒体生态保护5.2.1 弘扬正能量亚文化　　亚文化是一种社会现象，在任何社会都会存在，只不过在不同的时期、不同的地域，对于不同的人群，有不同的表现形式，有不同的活跃程度，并且会从一个时代流向下一个时代，从一个地域流向另一个地域，从一个人群流向另外的人群。亚文化的这些多态性、多样性、多变性和流动性，明确昭示了一元文化存在的不足。因为社会形态是多样的，人群是多样的。所以，一个社会的主流文化不应当完全排斥亚文化。实际上，许多亚文化是作为主流文化的补充而存在的。　　新媒体空前地方便了人与人之间的沟通，特别是自媒体的兴起，为各种文化的存在提供了更包容的空间，使得什么样的东西在这里都可以获得生存的土壤和气候，使得亚文化空前地繁荣起来，出现了许多新的亚文化。　　对于一种亚文化的看法，不能看它是否与当前社会主流文化是否一致，而应看它是否对社会发展有益，即对于社会发展是否具有正能量。因为，任何文化都在发展，主流文化也在发展，也许它也是来自原先的某种亚文化。今天的亚文化，也许会发展成明天的主流文化，或被主流文化所吸纳。　　事实上，今天的许多亚文化也是有其正能量的。例如，当出现地震灾害，当暴雨、台风袭来时，涌现出许多可歌可泣、舍身救人的英雄人物；在平凡的生活中，有人自己节衣缩食，还拿出钱来赡养孤寡老人、救助流浪儿童、捐助贫困学生；在歹徒抢夺财务、行凶作案时，有人临危不惧、制服歹徒；当社会不良倾向出现时，有人挺身而出，口诛笔伐维护社会正义……这些人感动了亿万网民，大家以点赞的方式向他们致敬，把他们视为*可亲可敬的“网红”。这些网红，都是正能量“网红”。正能量“网红”或能在危急时刻，激励斗志，凝聚人心；或能在喧嚣和浮躁的社会中，传播文明，激励人心，弘扬道德，滋养人心、充实社会；或能在平凡生活中，弘扬道德，传递友善，用自己的行动带动大家求真、向善、粹美，使我们民族更文明、更强大。　　“网红”所代言的社会正能量，能够提升国家文化的软实力。对于一个国家而言，经济、军事方面的硬实力固然重要，但文化方面的软实力同样不容忽视。*强调“提高国家文化软实力，要努力传播当代中国价值观念。”在飞速发展的互联网时代，人们对“网红”的关注度会直接给社会带来极大的影响，因此“网红”所代言的正能量要体现人本思想和人文关怀，如此则有助于社会的和谐与发展。　　再看粉丝文化。粉丝中，虽然存在许多缺少理智的人。但是并非所有的粉丝都是这样。许多英雄模范人物有他们的粉丝，一些道德模范有他们的粉丝，一些正义呼声的发出者也有他们的粉丝。这些粉丝，都是爱憎分明、理智的人群，是正义的呼喊者，正能量的维护者。所以一些文化研究者提出要借助粉丝文化引导和教育青少年，正是看中了粉丝文化的这一特性。　　游戏虽然有许多负面效应，但是它可以激发人的好胜心和好奇心。好胜心是人们不满足于现状，力争取得更大成功，以超越自己、超越他人的一种性格特征或心理倾向。拿破仑有句名言：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”而一个不想当元帅的士兵也永远当不了元帅。好胜心是人们追求成功的动力，力争上游是好胜心的行为表征。一个具有好胜心的人，总是会不断地向自己挑战，向世俗挑战，向未来挑战。好胜心强的人，总希望通过自己的努力，比别人学习得更好，工作得更出色，在事业上有更大的建树，为社会做出更多的贡献。在这种动力的驱使下，他会更加执着地追求，一往直前，义无反顾，并且积极地提高自己的竞争能力，以便超越他人。好奇心则是人们发现问题、追求创新、创造奇迹的动力。莱昂哈德·欧拉（Leonhard Euler，1707—1783，见图5.12）是一位伟大的数学家，在26岁成为教授的时候，视神经严重萎缩。但他在好胜心和好奇心的推动下，在灾难面前没有退缩，仅凭着左眼微弱的视力，继续他的研究与探索，*终脱颖而出，以其累累硕果成为一代名家。　　斯蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking）是现代*伟大的物理学家之一，也是20世纪享有国际盛誉的伟人之一。1963年，21岁的他不幸被诊断患有肌肉萎缩性侧索硬化症，即运动神经细胞病。当时，医生曾诊断身患绝症的他只能活两年，可他一直坚强地活了下来。他被禁锢在轮椅上，只有三根手指和两只眼睛可以活动，疾病已经使他的身体严重变形，头只能朝右边倾斜，肩膀左低右高，双手紧紧并在当中，握着手掌大小的拟声器键盘，两脚则朝内扭曲着，嘴已经几乎歪成S形，只要略带微笑，马上就会现出“呲牙咧嘴”的样子。这已经成为他的标志性形象（见图5.13）。他不能写字，看书必须依赖一种翻书的机器。读活页文献时，必须让人将每一页平摊在一张大办公桌上。霍金的主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。他的这些成果也都是靠好胜心和好奇心赢得的。

图5.12 莱昂哈德·欧拉图5.13 斯蒂芬·威廉·霍金　　历史上的各种亚文化发展的*后，或者被主流文化“招安”，成为整体文化的一部分；或者昙花一现，自生自灭；或者被主流社会否定，难以生存。它们走向哪里，决定于其与主流社会之间的关系和自己生存的价值。　　所以，任何亚文化，只要有其正能量的成分，就应当对其扬长避短，积极引导，让这部分正能量不断壮大，以有益于社会向前发展。5.2.2 新媒体指数　　从经济学的角度看，广义的指数（Index）是任何两个数值对比形成的相对数；狭义的指数，则是用于测定多个项目在不同场合下综合变动的一种特殊相对数。从对比性质来看，指数通常是不同时间的现象水平的对比，它表明现象在时间上的变动情况（动态）。此外，指数还可以是不同空间（如不同国家、地区、部门、企业等）的现象水平的对比，或者，是现象的实际水平与计划（规划或目标）水平的对比，这些可以看成是动态对比指数方法的拓展。可见，指数在经济分析上具有十分广阔的应用领域。　　具体地说，指数一般用于如下场合。　　（1）用来反映复杂现象总体数量上的变动。　　（2）分析测定复杂现象总体的变动中受各个因素变动的影响方向和影响程度。　　（3）研究现象的长期变动趋势。　　（4）综合评价和分析现象数量的变化。　　指数作为一种对比性的统计指标具有相对数的形式，通常表现为百分数。它表明：若把作为对比基准的水平（基数）视为100，则所要考察的现象水平相当于基数的多少。例如，已知某年全国的零售物价指数为105%，这就表示：若将基期年份（通常为上年）的一般价格水平看成是100%，则当年全国的价格水平就相当于基年的105%，或者说，当年的价格上涨了5%。　　新媒体指数是用于测定多个新媒体账号在不同场合下综合变动的一种特殊相对数，主要用于测试新媒体的变化或对新媒体账号进行排行。由于不同形式的媒体以及不同功能的媒体，有不同的要求，下面介绍几种有代表性的新媒体指数。　　1．NRI　　新榜指数（New Rank Index，NRI）系由新媒体排行榜（newrank.cn）基于海量数据、用户深度反馈及专家建议而推出，用于衡量中国移动互联网渠道新媒体（主要指两微一端）的传播能力，此指数反映该新媒体主体的热度和发展趋势。下面介绍其算法要点。　　1）选定指标　　在微信的计算中，为兼顾其数量与质量，?NRI使用如下5个指标来对账号评估。　　（1）整体指标（总阅读数，R）：指统计周期内所有发布内容的阅读数总和。　　（2）优异指标（*阅读，Rm）：是指统计周期内所有发布内容中的单篇*阅读数。　　（3）质量指标（平均阅读数，Ra）：统计周期内所有发布内容的阅读数平均值。　　（4）主动预判指标（头条阅读，Rh）：统计周期内位置为头条的内容的阅读总数。　　（5）互动指标（总点赞数，Z）：统计周期内所有发布内容的点赞数总和。　　2）指标标准化　　基于不同维度指标的差异性，首先将所得数据标准化，即通过对各维度原始数据与该维度常数的比值计算，得到该样本各项指标的千分化数值。　　在NRI中，以天为*小计算周期，将基准公众号在这一时间段内的5个指标总阅读数、*阅读数、平均阅读数、头条阅读数和点赞数常数分别记为、、、、、。　　基准公众号：一天*多发布8篇，每次单篇阅读数*为100?000，总阅读数为80万。依此作为分数基准值：1000。由此得到　　＝8×100 000=800 000　　=100 000　　=100 000　　=100 000　　=8×10 000　　不同的时间周期（日、周、月、年）对应的n=1,7,30,365，以上常数分别为n×、、、n×，n×。　　在此基础上，各指标按以下公式进行标准化：　　R′＝　　　　　　　　Z′＝　　此处“ 1”是为了避免出现类似“0阅读”时而产生无效值。　　3）指标加权　　由于此五项数据影响微信传播能力的程度不同，分别赋予不同的权重，分别记为 ωR、 ωRm、ωRa、ωRh、ωZ。*终，新榜指数的计算公式为　　NRI=ωRR′ ωRm R′m ωRa R′a ωRh R′h ωZ Z′　　对于时事类公众号，使用的系数为??ωR =0.75，ωRm =0.05，ωRa =0.1，ωRh =0.05，ωZ =0.05。对于其他公众号，为体现区别，还应乘一个系数。表5.1为一些参考系统。不过，不同类别之间的简单比较是没有意义的。所以，这些系数仅仅为了表示平台不同。表5.1 平台类型系数类别系数类别系数时事1文化0.99财富0.99健康0.98民生0.98时尚0.98科技0.98美食0.98创业0.98乐活0.98汽车0.98旅行0.98楼市0.98幽默0.955职场0.98情感0.98教育0.98体娱0.98学术1.02美体0.98政务0.99珍奢0.98企业0.98百科0.955　　通过上面的介绍，可以看出，新榜指数具有如下四大优势。　　（1）不仅显示*表现，还能反映所处位置。　　（2）标准化后，不同维度的指标之间可以相互比较。　　（3）指标之间可以相互运算，从而得到综合考察各维度的新榜指数。　　（4）不仅可以用于账号间的比较，也可以用于账号自身的跨期比较。　　2．WCI　　微信传播指数（Wechat Communication Index，WCI）由清华大学新闻与传播学院提供学术支持，国内多个高校的知名学者教授担任学术顾问，在清博新媒体指数（http://www. gsdata.cn/）上使用的一种微信指数算法。经过不断地更新、完善，现在已经是12.0版本。　　WCI指数是由原始数据通过计算公式推导出来的标量数值，是考虑各维度数据后得出的综合指标。WCI（v12.0）的计算方法如表5.2所示。表5.2 WCI（v12.0）的计算方法一级指标二级指标权重标准化方法阅读指数（80％）日均阅读数R/d40%ln(R/d 1)
篇均阅读数R/n45%ln(R/n 1)
*阅读数Rmax15%ln(Rmax 1)点赞指数（20％）日均点赞数Z/d40%ln(10×Z/d 1)
篇均点赞数Z/n45%ln(10×Z/n 1)
*点赞数Zmax15%ln(10×Zmax 1)WCI=　　　　说明如下：　　（1）用日均阅读数R/d、篇均阅读数R/n、*阅读数Rmax、日均点赞数Z/d、篇均点赞数Z/n和*点赞数Zmax 6个指标对账号进行评估。　　（2）为了让不同维度的指标之间可以相互比较、运算，对各个指标用对数形式标准化。　　（3）考虑到各指标在反映传播能力方面存在差异，赋予6个指标不同的权重。　　① 阅读指数占80%，其中R/d、R/n、Rmax分别占40%、45%、15%。　　② 点赞指数占20%，其中Z/d、Z/n、Zmax分别40%、45%和15%。　　（4）用表5.2中的公式计算出WCI。 　　公式中：R为评估时间段内所有文章（n）的阅读总数；Z为评估时间段内所有文章（n）的点赞总数；d为评估时间段所含天数（一般周取7天，月度取30天，年度取365天，其他自定义时间段以真实天数计算）；n为评估时间段内账号所发文章数。　　（5）计算之后，依据WCI大小作为排行榜中的名次依据，并同时发布下列数据。　　①“发布”中两个数字分别是指统计周期内的发布次数和篇数。　　②“阅读”是指统计周期内所有发布内容的阅读数总和。　　③“头条“是指统计周期内所有发布内容中的头条阅读数总和。　　④“平均”是指统计周期内所有发布内容的阅读数平均值。　　⑤“点赞”是指统计周期内所有发布内容的点赞数总和。　　图5.14为“清博指数”2016年10月的全国微信公众号月榜。　　WCI本着科学、透明、公开的原则，在业内有着很高的可信度和权威性，广泛应用于各类微信图文发布内容的社会媒体影响力排行。　　3．BCI　　微博传播指数（Micro-blog Communication Index，BCI）通过微博的活跃度和传播度来反映账号的传播能力和传播效果，BCI重在评估账号多点原发微博传播力，旨在鼓励高质量的原创内容。下面介绍BCI v9.0的基本算法。　　1）BCI指标体系　　BCI使用发博数X1、原创微博数X2、转发数X3、评论数X4、原创微博转发数X5、原创微博评论数X6、点赞数X7，组成图5.15所示的指标体系，将上述数据作为二级指数，形成活跃度和传播度两大维度作为一级指数。

图5.14 “清博指数”2016年10月的全国微信??????公众号月榜图5.15 BCI指标体系　　2）BCI相关指标与权重　　BCI相关指标与权重如表5.3所示。表5.3 BCI相关指标与权重BCI相关指标与权重活跃度W1（20%）发博数X1（30%）
原创微博数X2（70%）传播度W2（80%）转发数X3（20%）
评论数X4（20%）
原创微博转发数X5（25%）
原创微博评论数X6（25%）
点赞数X7（10%）标准化：　　　　3）BCI计算公式　　BCI=(20%×W1 80%×W2)×160　　W1=30%×ln(X1 1) 70%×ln(X2 1?)　　W2=20%×ln(X3 1) 20%×ln(X4 1) 25%×ln(X5 1) 25%×ln(X6 1) 10%×ln(X7 1)　　4．OCI　　网红指数（Online Celebrity Index，OCI）是清博开发的，用于评价在微博、微信、社区贴吧等平台上具有一定话题度和影响力的“网络红人”。　　1）OCI维度　　OCI具体包括如下三大维度。　　（1）传播力：主要考核网红在微博、微信和主流视频平台发布内容的传播情况。通过阅读数、转评数、点击数等流量数据来量化。　　（2）影响力：用于评价网红在各大网络平台的人气和网络关注度，主要通过粉丝数、网民关注度、新闻关注度等指标量化。　　（3）转化力：用于考核网红通过倒流、营销、创投等方式实现商业价值转化的能力，通过电商平台的销售数据和融资量数据来量化评价。　　2）OCI评估模型　　OCI三大维度，十余项量化指标，通过全网采集，建立起一个基于大数据的开放评估模型，如表5.4所示。表5.4 OCI评估模型维度指标权重Wi标准化Ui传播力（60%）微博传播力BCI35％ln(BCI 1)
微信传播力WCI25%ln(WCI 1)???????????????????????????????????????????????????续表??维度指标权重Wi标准化Ui影响力（40％）网页搜索数X110％ln(X1 1)
新闻搜索数X210％ln(100×X2 1)
微博搜索数X310％ln(X3 1)
微信文章搜索数X410％ln(100×X4 1)OCI=100×∑(Wi×Ui)　　　　表5.4中的数据为一个评估区间（T）的数据。　　5．新华网舆情监测分析中心的“全国政务新媒体综合影响力指标体系　　?新华网舆情监测分析中心“新华政务直通车”项目组于2014年12月13日发布了《全国政务新媒体综合影响力报告（报告）》。该报告以新华政务直通车大数据技术为依托，涵盖2014年1月1日至2014年11月30日的全国各级单位政务微博、微信运营数据，是国内首个对全国各级政府机关在政务新媒体平台（微博、微信）运营表现进行综合研判的大型政府新媒体年度研究项目。评估对象为在微博、微信平台通过认证的中央国家机关，各省、自治区、直辖市，省直机关，副省级城市、地级市，市属机关，市辖区、县、县级市政务新媒体账号。表5.5为其评估指标体系。表5.5 全国政务新媒体综合影响力指标体系一级指标二级指标说 明互动指数互动频率新浪微博、腾讯微博被转发、评论数；微信点赞量
互动质量新浪微博、腾讯微博在评估期内被评论数和转发数的比值；微信互动问答量受众指数受众数微博、微信粉丝数
认证时间账号通过认证天数
活跃受众有传播动作的活跃粉丝数传播指数发布量发布的微博、微信总条数
转发数转发其他微博数量
发布质量发布的原创微博、多媒体微博数占比成长指数日均增粉量微博、微信日均增加粉丝量
发布量同比增长微博、微信发布量较去年同期同比增长
原创信息量同比增长微博原创信息量较去年同期同比增长
月均转发 评论量同比增长月均转发 评论量、微信点赞量较去年同期同比增长内容指数政务信息政务信息在发布量中的占比
民生信息民生信息在发布量中的占比
“B类”信息“心灵鸡汤、商业抽奖”等信息在发布量中占比的负数集群指数覆盖度下属单位中开通政务新媒体的比例
上级互动转发评论上级单位微博次数
下级联动被下属单位转发评论次数　　　　表中，“成长指数”一项中的数值均为某账号考量值和行业平均值的比值，图5.16为各项指标之间的关联图。?图5.16 中国政务新媒体排行榜评估体系树状图　　6．人民网研究院的“媒体移动传播指数的指标体系”　　人民网研究院于2016年3月24日发布《2015中国媒体移动传播指数报告》，对2015年1月至12月我国报纸、杂志、网站、电视、广播五大媒体在微博、微信、入驻聚合新闻客户端、媒体自有App等各个移动传播平台的影响力进行评估并推出“报纸移动传播百强榜”“杂志移动传播百强榜”“网站移动传播百强榜”“电视台移动传播三十强”“电视节目移动传播百强榜”和“广播电台移动传播百强榜”6个榜单。　　如表5.6所示，媒体移动传播指数的指标体系给出了对媒体微博、微信、入驻聚合新闻客户端和媒体自有App 4个维度的一级指标及相应的20多个二级指标，并根据各媒体类型客户端建设的特点，对不同媒体类型客户端给出细分指标的不同权重。　　表5.6中的WMI指数为兼顾微信公众号文章的数量和质量，从阅读和点赞两方面，选取了总阅读量、平均阅读量、头条总阅读量、单篇*阅读量、总点赞数、平均点赞数、头条总点赞数、单篇*点赞数这8个指标来对微信公众号进行评估。5.2.3 新媒体素养与道德规范 　　1．新媒体素养与社会主义核心价值观　　现代社会是一个媒体社会，人们处于媒介文化的包围之中。人们常常不得不或无意识地落入媒体的圈套，不能自拔。在这种环境中，良好的媒体素养（Media Literacy）是立身之本。表5.6 媒体移动传播指数的指标体系报刊及网站移动传播指标体系一级指标指标权重二级指标指标权重
微博20％粉丝数量3.00%


微博总量2.00%


原创微博数量2.00%


微博被转发量6.00%


微博被评论量4.00%


微博被赞量3.00%
微信35％WMI指数35.00%
入驻聚合新闻客户端15％入驻聚合新闻客户端数量2.25%


推送文章数量2.25%


订阅用户数量3.00%


阅读总量3.75%


评论总量1.50%


点赞总量0.75%


分享总量1.50%
媒体自有App30%入驻App商店数量（安卓）3.00%


App下载量（安卓）7.50%


App评论量（安卓）1.50%


App评分（安卓）1.50%


App下载排名（苹果）6.00%


App Store搜索量（苹果）3.00%


App评论量（苹果）1.50%


App评分（苹果）1.50%


媒体曝光量2.25%


网民提及量2.25%　　　　一般说来，媒体素养就是人们在媒体环境中的生活、工作、学习的能力。进一步说，就是人们获得、解读并使用和利用媒介的能力。它包括人们面对不同媒体中各种信息时所表现出的信息选择能力，对其进行认识、理解、评判、思辨、反应、运用和创造的能力。　　媒介素养这一概念*早由英国学者利维斯和汤普生在1933年提出，主要目的是为了反对传媒中“低劣”的大众文化，来保护本国“优秀”的传统文化。媒介素养的缺乏，导致媒体从业人员将自己的报道对象利益衡量标准化，哪种报道方式、什么报道内容、报道对象能*限度地吸引受众的眼球，就是媒体所要采取的方式。所以，媒体素养是针对两个方面而言的：媒体从业者和媒体接受者。　　有人针对媒体人提出应当具备的十项基本能力：敏锐新闻热点捕捉、基本的文章写作、快速接受新生事物、相对高端的审美、能写出惊世骇俗的标题、永不停歇的奇思妙想、读书看报的好习惯、良好的数据分析、一定的复盘、极强的抗压能力。也有人给出另外的描述：信息关注、科学搜索、体位切入、文字表达、排版处理、标题优化、渠道传播、粉丝增长、社群维护、真诚喜爱。　　但是，现在已经进入了新媒体时代。媒体文化处处所彰显的自由化倾向与互联网所提供的松散性、虚拟性和匿名性环境联姻，孕育了一些不负责任的行为，形成了不可忽略的负效应。网络匿名者可以完全隐去自己真实的社会身份，以一个或多个“虚拟”的身份从事网上活动和交往，这导致了网络行为的无约束性，他在Internet上可以随心所欲，任性而为，往往自我感觉不会被追究；网民一旦自己不满意，可以随时终止自己某种“虚拟”身份而不必承担任何责任。这种现实告诉人们，媒体素养，特别是新媒体素养的核心是价值观问题。　　社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。　　党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。　　富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于*层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。　　自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。　　爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。　　这24个字对媒体从业人员和媒体受众都是十分重要的，这也是新媒体素养的核心。在这中间，现在需要特别关注的是道德问题。　　2．道德与道德规范的基本原则　　“道德”一词，在汉语中可追溯先秦思想家老子所著《道德经》（见图5.17）一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的Mores，意为风俗和习惯。所以，“道德”是一个不断发展的概念，从今天的认识看，道德是人们自觉履行社会责任的价值取向。　　道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。在不同的时代、不同的社会中，会因人们所持的社会责任价值取向不同而有不同的道德观念。所以，道德规范是在一定的社会形态中对特定人群自觉履行社会责任的意识和行为的评价标准。例如，中国封建社会提倡的仁、义、忠、孝就用于维护封建社会的稳定运行，而家庭伦理道德维护了男性血统的纯正性。　　虽然在不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异，但道德*本质的作用是用来维护群体以及个人的利益*化，使社会稳定、有序地运行。从这一点出发并基于人性的基本喜恶，不同时代、不同社会关于道德规范的确立原则，又有一些共性。这些原则也可以用于网络道德规范的制定上。　　1）无害原则　　无害原则被称为网络道德原则中的“金规则”，是*重要的一个原则，也是一个*的道德要求，是网络伦理的底线伦理。这一原则要求任何网络行为对他人、对网络环境、对真实社会至少是无害的。网络病毒、网络犯罪、网络色情等，都是严重违反无害原则的行为。无害原则认为，无论动机如何，行为的结果是否有害应成为判别道德与不道德的基本标准。由于计算机网络行为产生的影响无比快速和深远，因此行为主体必须小心谨慎地考虑和把握可能产生的后果，防止传播谣言或有害信息，杜绝任何有害举动，避免伤害他人与社会。　　2）允许原则，也称为知情同意原则　　这一原则要求涉及与别人的相关信息，尤其是别人的隐私信息时，应当得到信息人自愿和知情同意。或者说，人们在网络信息交换中，有权知道是谁以及如何使用自己的信息，有权决定是否同意他人得到自己的数据。没有信息权利人的同意或默许，他人无权擅自使用这些信息。知情同意原则在评价与信息隐私相关的问题时，可以起到很重要的作用。网络知识产权的维护也适用知情同意原则。　　3）自由与责任原则 　　这一原则主张计算机网络行为主体在不对他人造成不良影响的前提下，有权利自由选择自己的行为方式，同时对其他行为主体的权利和自由给以同样的尊重。网络空间的广阔性和无中心特征，激发了人心中的自主意识，为个体一定程度地实现自主权提供了可能。　　网络社会是建立在人与信息、人与人之间的互动协调基础之上的。不论网络如何虚拟化，交互的主体实际都是人，而不是*的“无人的世界”、比特世界。这就要求人们在网络交往的过程中，网络主体对自己的行为也必须担负道德责任，要求成熟理性主体所享受的自由都是合理的、正当的，都是“自律的”“守规矩的”，而不是“放任的”和“随意的”。为此就要考虑别人的感受，充分尊重自我与他人的平等价值与尊严，尊重自我与他人的自主权利，建设一个和谐、文明、有礼貌的网络社会。　　4）平等与互惠原则 　　网络社会是一个虚拟社会。在虚拟社会中，只有两种资源：一种是信息资源，另一种是服务资源。而这种服务是相互的，即“人人为我，我为人人”的服务形式。平等原则要求每个网络用户和网络社会成员享有平等的权利和义务互惠。无论网络用户在现实生活中拥有何种社会地位、职务和个人爱好，不管他的文化背景、民族和宗教是什么，在网络社会中，他们都应被给予某个特定的网络身份，即用户名、网址或口令。网络所提供的一切服务和便利，他都应该得到，而网络共同体的所有规范，他也应该遵守并履行一个网络行为主体所应该履行的义务。互惠原则要求任何一个网络成员和用户必须认识到，他（她）既是网络信息和网络服务的使用者和享受者，也是网络信息的生产者和提供者，同时也享有网络社会交往的平等权利和互惠的道德义务。因此，每个网民要像在现实社会中珍惜动物、珍惜自然、珍惜资源一样，珍惜网络上的信息资源和服务资源。每个人都取自网络，也要服务于网络；当你享受网络的服务时，也要想到如何方便别人以及如何为别人服务。　　5）促进人类美好生活原则　　科学技术的发展与进步必须与人类追求美好生活的愿望相一致，服务于人类共同体的整体和长远利益。促进人类美好生活的原则，意味着信息网络技术的研究开发者必须充分考虑这一技术可能给人类带来的影响，对不合理运用技术的可能性予以排除或加以限制；信息网络技术的运用者必须确保其对技术的运用会增进整个人类的福祉且不对任何个人和群体造成伤害；信息网络空间的传输协议、行为准则和各种规章制度都应服务于信息的共享和美好生活的创造以及人类社会的和谐文明进步。 　　3．网络伦理规范建设——全世界在行动　　新媒体是以互联网为基本载体的。互联网是没有国界的，基于互联网的网络社会秩序的维护也是全世界的义务。网络道德原则是从宏观方面提出的一些基本原则，适用于网络社会中的一切成员。为了更便于履行，更具体的行为规范则更有现实意义。当前，致力于营造网络良好道德环境的行动已在全世界兴起。信息网络技术*为发达的美国，从20世纪90年代起就全面制定了各种网络伦理规范。美国计算机协会1992年通过并采用的《伦理与职业行为准则》，明确规定了“基本的道德规则”，其中包括为社会和人类的美好生活做出贡献、避免伤害其他人、做到诚实可信、敬重包括版权和专利在内的财产权、尊重他人的隐私、保守机密等。　　1）华盛顿计算机伦理研究所的《计算机伦理十诫》　　一个以华盛顿为基地的称为“计算机伦理研究所”（Computer Ethics Institute）的组织，隆重推出了一个《计算机伦理十诫》（The Ten Commandments for Computer Ethics）。　　（1）你不应用计算机去伤害别人。　　（2）你不应干扰别人的计算机工作。　　（3）你不应窥探别人的文件。　　（4）你不应用计算机进行偷窃。　　（5）你不应用计算机作伪证。　　（6）你不应使用或复制没有付钱的软件。　　（7）你不应未经许可而使用别人的计算机资源。　　（8）你不应盗用别人的智力成果。　　（9）你应该考虑你所编的程序的社会后果。　　（10）你应该以用审慎的态度来使用计算机。　　2）美国计算机协会制定的网络伦理道德和职业行为规范　　（1）为社会和人类做出贡献。　　（2）避免伤害他人。　　（3）要诚实可靠。　　（4）要公正并且不采取歧视性行为。　　（5）尊重包括版权和专利在内的财产权。　　（6）尊重知识产权。　　（7）尊重他人的隐私。　　（8）保守秘密。　　3）ACM提出了伦理守则 　　（1）对社会和人们的福利有所贡献。 　　（2）避免伤害到别人。　　（3）要诚实且值得信赖。 　　（4）要公平且没有歧视的行为。 　　（5）尊重财产权。 　　（6）保障智能财产权。 　　（7）在授权下才能使用计算机及通信的资源。 　　（8）尊重隐私权。 　　（9）尊重使用者的机密。 　　（10）了解及遵守现存与专业相关的法令。　　（11）对计算机系统的冲击有完整的了解及详细的评估，包括风险分析。 　　（12）增进社会大众对计算机计算及其结果的了解。　　以上12条是对公众的要求，以下两条是对雇主的要求。　　（1）尊重机密。　　（2）对计算机系统的冲击有完整的了解及详细的评估，包括风险分析。　　4）国际信息系统安全认证联盟推出的伦理规范　　主要针对从事信息安全职业的人员：　　（1）行为诚实、公正、负责、合法，保护人类福祉。　　（2）工作勤奋，提供有竞争力的服务，推动信息安全行业发展。　　（3）鼓励研究发展。　　（4）反对不安全行为，保护和加强公共基础设施完整。　　（5）遵守所有协议，给出慎重建议。　　（6）防止任何利益冲突，珍惜他人对你尊重，只做你有能力做的工作。　　（7）不断更新技能，不要参与有损信息安全职业声誉的活动。　　5）美国加利福尼亚大学网络伦理声明中指出的6种网络不道德行为　　（1）有意地制造网络交通混乱或擅自闯入网络及其相连的系统。　　（2）商业性地或欺骗性地利用大学计算机资源。　　（3）偷窃资料、设备或智力成果。　　（4）未经许可而接近他人的文件。　　（5）在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动。　　（6）伪造电子函件信息。这实际上是从另外一个角度确立了一些网络道德规范。 　　6）中国的情况　　在我国，对信息伦理道德的研究也已经有较长的历史。一些组织也纷纷提出了自己的伦理道德准则。早在1995年，中国信息协会通过了《中国信息咨询职务工作者的职业道德准则的倡议书》，提出了我国信息咨询服务工作者所应当遵循的道德准则，这些道德准则涉及信息咨询服务的基本指导思想、咨询服务中的职业道德等诸多方面。 　　2001年11月22日，共青团中央、教育部、文化部、国务院新闻办公室、全国青联、全国学联、全国少工委、中国青少年网络协会联合召开网上发布大会，向社会正式发布《全国青少年网络文明公约》，标志着我国青少年有了较为完备的网络行为道德规范。其主要内容是：要善于网上学习，不浏览不良信息。要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人。要增强自护意识，不随意约会网友。要维护网络安全，不破坏网络秩序。要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。　　2002年3月26日，131个互联网从业单位在北京签署了《中国互联网行业自律公约》，这一公约分四章三十一条，体现了“积极发展、加强管理、趋利避害、为我所用”的互联网发展基本方针，以及爱国、守法、公平、诚信的基本原则，自此我国互联网行业有了自己的职业道德行为规范。　　2005年9月3日，中国互联网协会网络版权联盟发布《中国互联网网络版权自律公约》，进一步规范网络从业者行为，加强互联网相关行业间的对话与合作。对于维护网络知识产权、促进和保障互联网行业健康发展途径等方面意义重大。标志着我国互联网企业行业自律走向深入，网络业知识产权的建设与保护进入到新阶段。　　2006年4月19日，中国互联网协会发布《文明上网自律公约》，号召互联网从业者和广大网民从自身做起，在以积极态度促进互联网健康发展的同时，承担起应负的社会责任，始终把国家和公众利益放在首位，坚持文明办网，文明上网。其主要内容是：自觉遵纪守法，倡导社会公德，促进绿色网络建设；提倡先进文化，摒弃消极颓废，促进网络文明健康；提倡自主创新，摒弃盗版剽窃，促进网络应用繁荣；提倡互相尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处；提倡诚实守信，摒弃弄虚作假，促进网络安全可信；提倡社会关爱，摒弃低俗沉迷，促进少年健康成长；提倡公平竞争，摒弃尔虞我诈，促进网络百花齐放；提倡人人受益，消除数字鸿沟，促进信息资源共享。　　2003年5月10日，文化部发布《互联网文化管理暂行规定》，2004年7月1日修订，2011年2月11日重新发布。该规定力图加快发展和加强管理中国互联网文化行业，提升产业层次，改善行业形象，推动网上文化娱乐成为拉动经济增长的重要力量，成为促进文化产业发展和精神文明建设的新兴支点；要求从事互联网文化活动应当遵守宪法和有关法律、法规，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，弘扬民族优秀文化，传播有益于提高民族文化素质、推动经济发展、促进社会进步的思想道德、科学技术和文化知识，丰富人民的精神生活；还明确了互联网文化单位的设立条件和审批程序。　　2010年3月17日，文化部发布《网络游戏管理暂行办法》。该办法首次系统地对网络游戏的娱乐内容、市场主体、经营活动、运营行为、管理监督和法律责任做出明确规定，共计六章三十九条。《网络游戏管理暂行办法》确立了从事网络游戏活动的基本原则，明确了适用范围及“网络游戏”“网络游戏上网运营”“网络游戏虚拟货币”等概念；同时，以网络游戏内容管理、网络游戏未成年人保护、网络游戏经营单位的经营行为、网络游戏虚拟货币发行及管理和网络游戏用户权益保障为重点，做出了具体的制度安排。　　此外，还有如下一些有关伦理自律的规范。　　《中国互联网协会反对垃圾邮件规范》，2003年2月25日发布。　　《互联网站禁止传播淫秽、色情等不良信息自律规范》，2004年6月10日发布。　　《互联网公共电子邮件服务规范》，2004年9月2日发布。　　《搜索引擎服务商抵制违法和不良信息自律规范》，2004年12月22日发布。　　《中国互联网网络版权自律公约》，2005年9月3日发布。　　《抵制恶意软件自律公约》，2006年12月27日发布。　　《博客服务自律公约》，2007年8月21日发布。　　《反垃圾短信息自律公约》，2008年7月17日发布。　　《短信息服务规范》，2008年7月17日发布。　　《反网络病毒自律公约》，2009年7月7日发布。　　《关于抵制非法网络公关行为的自律公约》发布。　　《互联网终端软件服务行业自律公约》，2011年8月1日发布。　　《抵制网络谣言倡议书》，2012年4月8日发布。　　《互联网搜索引擎服务自律公约》，2012年11月1日发布。　　《互联网终端安全服务自律公约》，2013年12月3日发布。　　但是，光有规范和办法是不行的，有了规范和办法，还需要加强监管和教育。　　4．运用新媒体49条原则　　上海戏剧学院陈永东副教授针对新媒体时代，有“人人都是记者”的现象，整理出关于新媒体的如下49条原则（9类共计49条）。　　1）新媒体账号的建立原则　　（1）公开身份原则：作为记者或编辑一类的传统媒体人，为了从事媒体相关工作，通常需要在新媒体上公开记者或编辑的身份。否则，在开展媒体相关工作时，不易被其他用户信任，且可能造成误会。多数的身份公开可以放在新媒体账号的简介或认证信息中。　　（2）账号认证原则：与上述公开身份原则相对应，传统媒体人应尽量在相关的新媒体上进行身份认证，从而获得相应的认证标志。同时，认证信息中的介绍应与个人简介的信息基本一致，不应出现相冲突或矛盾之处。　　（3）头像真实原则：真实头像不仅让陌生人感觉亲切，也让熟人能够有效识别。在头像使用中，通常不宜使用模糊不清、太多修饰或太过艺术化的照片，也不宜使用头像太小的照片，且不宜使用儿时的照片或子女的照片。　　（4）姓名真实原则：与上述三点相配合，自然而然就是账号名称使用传统媒体人真实的姓名。如果使用业内都熟悉的笔名，则应该在简介或认证信息里加以说明。有时，同一媒体下所有记者或编辑可统一采取“媒体名称 姓名”的命名模式。　　2）新媒体内容的发布原则　　（1）核实来源原则：这一点毋庸置疑。对于新闻类的信息，如果不是亲眼所见，而是道听途说，则要进行核实。如果是非官方网站、信誉度低的网站或非认证用户发布的信息，也需要核实信息的来源，这本是传统媒体人的基本素养。　　（2）及时发布原则：由于新媒体比传统媒体内容更新得更快，这就要求传统媒体人能够及时地发布相应的内容。在新媒体环境里，在核实来源真实的前提下，速度就是重中之重。当然，即使要求速度，也要尽量减少差错。　　（3）客观描述原则：这也是传统媒体人的基本素养之一，即使没有新媒体也应该这样。新媒体上一些主观臆断的内容，很容易引起公愤，因此在描述问题时应尽量客观，尽量不用夸张或煽动性的描述方式，尽量按照事物本来的面貌描述。　　（4）语气平和原则：传统媒体人在新媒体上发布时事新闻类的信息时，应尽量避免使用义愤填膺的语气，特别是那些有较大争议的信息。即使有时想表达关爱、怜悯或着急之情，也不要在信息描述时过分渲染气氛。　　（5）引用声明原则：在引用其他媒体或其他用户的信息时，要尽量声明出处及作者等信息。如果引用的信息有链接地址，则应尽量附加在信息中。　　（6）短小精悍原则：由于微博、微信及微视频等新媒体内容多数都显示出“微”的特点，那么传统媒体人所发布的各种信息也应该尽量简短。不需要的废话尽量不写，不需要的图不配。这不仅可以节约观看者的时间，也可以节约观看者的网络流量。　　（7）保守秘密原则：总有一些事情在某种情况下是不能在新媒体上说的，这可能涉及国家、企业、机构或个人的秘密或隐私，必须慎之又慎，能不说的尽量不说。另外，一些信息必须等媒体机构的正式信息发布后传统媒体人才能在新媒体上发布。　　（8）链接导流原则：为了扩大传统媒体官方网站内容的访问量，在微博、微信等新媒体上谈到传统媒体官方网站已发布的内容时，应尽量在帖子中附加这条信息对应的网址。这不仅可以为传统媒体网站导入流量，而且可以方便观看者查看详细的原始内容。　　（9）多帖避免原则：由于微博之类的信息长度太短（通常140字），则对较长的内容尽量不要分散成若干个帖子，而应尽量使用长微博的方式，将内容合在一张图中。若使用多个帖子说一件事，则连贯性会是个问题。　　3）新媒体影像的使用原则　　（1）影像清晰原则：对于新媒体上发布的新闻报道类的信息，为了让观看者通过它们能够了解准确的信息，在条件允许的情况下，应尽量拍摄清晰的图像或视频。　　（2）重视版权原则：由于影像的版权通常较受重视，因此在引用时要加以注意。好在多数视频影像问题不大，因为视频网站通常给了相关地址，可以嵌入到其他平台中，且播放次数会同步记录到原始视频身上；对于图片而言，应尽量获得原作者同意，或者在帖子内容中标明原作者。　　（3）交代清楚原则：一些新媒体所配照片虽然很清晰，但不能完全反映现场的情况，要么主要人物不突出，要么重要人物没有正面形象，要么与帖子文字不相关，这些都会影响受众的理解。　　（4）低俗过滤原则：很显然，传统媒体人对一些不适合公开的低俗内容，应该有足够的过滤意识，并尽可能注意避免。毕竟，新媒体有着相当的影响力，要考虑低俗内容对未成年人可能带来的潜在负面影响。　　（5）广告避免原则：对于新媒体而言，要尽量避免直白的广告。对于新媒体引用的影像而言，由于各种原因在拍摄时可能摄入一些品牌的相关画面，通常应该避免类似的画面，或者在有关品牌上添加水印等元素以遮挡。　　（6）征得同意原则：影像的版权通常比文字更被看重。在新媒体中使用影像素材前，*好能征得影像作者同意，并考虑适当支付一定数量的使用费。实在无法找到原作者的，则至少应该标明原作者的相关信息。　　（7）惨景慎用原则：惨烈的场景对受众的冲击力很大，且往往对受众产生一定的不良影响，并可能是对惨景中的相关人物的一种不尊重。由于新媒体的传播速度快、范围广，造成的影响面可能更大，要慎重考虑惨景照片传播所带来的伤害。　　4）新媒体评论的原则　　（1）观点客观原则：对于影响力较大的新媒体而言，有关的评论观点可能造成较大的影响，发表观点就必须更加客观，以事实为依据，给予相对客观的评价，而并非主观臆断，或者功利化地发表观点甚至盲目站队。　　（2）公平公正原则：公平公正是做许多事情的基本原则，传统媒体人对新媒体的使用亦不例外。只有更公平、公正地评论，才能让传统媒体及传统媒体人显示出相应的声誉与价值。相反，那些故意歪曲的评论则只能沦为跳梁小丑。　　（3）表情慎用原则：一句话加上表情与不加表情可能差异很大，通常不加表情的评论语气较为平和，加了表情的评论语气则相对加强。例如，加了“呵呵”与“哈哈”表情的评论多数是增加了调侃的成分，而加了“哭”表情的评论显然更多体现的是悲伤。　　（4）公开分级原则：在点评过程中，要注意选择恰当的公开方式。通常，如果是宜于公开的内容，则可能在评论的同时加以转发；如果不太适合公开的内容，则可以选择使用评论不转发或私信的方式。　　（5）对话衔接原则：由于在微博等新媒体中，转发评论后的内容可能被系统加以裁剪，此时可能出现某些评论内容上下不衔接的问题，从而造成前言不搭后语的情形，进而造成一定的误会。建议此时可以删除或调整评论次序后重新转发评论。　　5）新媒体互动的原则　　（1）积极响应原则：积极是新媒体互动的基本原则之一。没有互动，则没有信息的充分沟通；没有互动，则没有相关误解的消除;没有互动，则没有一方疑惑的解答。实际上，互动往往可对原始信息加以补充或修正，从而使之更完善。　　（2）讲究礼仪原则：礼仪是风度与修养的表现。不论是任何问题，新媒体中的互动与其他渠道的互动类似，都应该讲究礼仪，既做到不卑不亢，又做到有礼有节，从而让相应的互动气氛较为融洽。　　（3）以诚相待原则：新媒体的互动即是某种意义的交往，交往则需要以诚相待，否则可能疑神疑鬼或相互猜疑。特别是在一些从未见过面的网友之间，双方都应该坚持以诚相待，既不摆架子，也不卖关子，从而形成坦诚的关系。　　（4）平等互动原则：平等是新媒体互动所提倡的另一重点。不论身份高低，不以职业区分，只要有精彩观点，就值得交流互动、相互取长补短，从而让交流各方同时受益。显然，传统媒体人在新媒体上不应凌驾于其他用户之上。　　（5）避免无效原则：新媒体的互动不应该误入歧途，应该重视其有效性，避免词不达意，或生涩难懂，或拐弯抹角，或意思表达不明确，应言简意赅、清晰描述及通俗易懂，从而有效地避免互动中的无效现象发生。　　6）新媒体删改的原则　　（1）删帖慎重原则：对于在新媒体上已经发出去的内容，删除应该相当慎重，特别是重要的新闻或已经有相关转发或讨论产生的帖子。　　（2）删改说明原则：在删除或修改过程中，应该对为什么要进行删除或修改有所说明，避免不必要的误解与猜疑。当然，这也提醒传统媒体人，在发布信息时应多对内容进行 核对。　　（3）跟踪扩散原则：由于新媒体上的信息传播速度通常较快，此时要对一些出现差错的内容加以跟踪，以观察其是否已经造成了不良影响及影响的程度。　　（4）信息补充原则：如果不对一些不完整或有小差错的信息进行删除，则可以对原帖的内容在转发或评论时加以信息补充，使这些内容与原帖合起来形成完整的描述。　　7）新媒体社交的原则　　（1）关注慎重原则：虽然关注谁是一件相对自由的事儿，但传统媒体人还是应该相对慎重。毕竟，有些特殊用户的账号可能代表着某个阵营或某种价值观，关注意味着某种程度的认同。　　（2）礼貌邀请原则：有些时候，为了在新媒体上和对方互动，可能必须与对方形成好友关系，此时的邀请应该尽量体现出传统媒体人应有的礼仪。　　（3）平等交往原则：与前面提到的“平等互动”原则接近，新媒体中的社交关系也应该体现平等，这也是新媒体消除权威、去中心化的一种基本需要。　　（4）诚实守信原则：中国人提倡与朋友交往时的诚实守信，新媒体环境下也不例外。如果失去这一基础，则交往会失去价值，所获取信息的可靠性也会大打折扣。　　（5）设身处地原则：好友间的交往常常需要设身处地，即从对方的角度来思考问题。即使有些信息貌似很重要，但出于保护对方的考虑，可能不得不做出放弃。　　8）利用新媒体采访的原则　　（1）事先约定原则：由于新媒体平台的用户不一定随时随地在线，那么传统媒体人在利用新媒体采访相关人士时*好进行事先约定，避免采访扑空情况的出现。　　（2）话题预习原则：对于采访内容，传统媒体人应尽量事先做好功课，对相关话题有所了解，从而避免提出一些相当外行或让被采访者感觉莫名其妙的问题。　　（3）问题清晰原则：传统媒体人对想采访的问题需要清晰地加以描述，避免含糊不清，从而避免让被采访者一头雾水或不知所云的情况出现。　　（4）观点确认原则：对于采访所得到的回答，在整理内容之后，应该尽量通过一定的方式将采访记录发给被采访者，让被采访者加以确认，避免产生不必要的误解。　　（5）身份确认原则：对于被采访者，应该向对方确认其身份。对于多种身份者，*好能使用与采访话题*接近、*相关的一种身份。　　9）引用新媒体内容的原则　　（1）声明来源原则：一些传统媒体人会从博客、微博等新媒体上获取一定内容并在传统媒体中加以引用，此时声明网上内容的来源则是一项基本的要求。　　（2）账号可信原则：在传统媒体引用新媒体的内容时，应尽可能选择那些相对更可信的账号所发的内容。另外，对于重要的问题，权威人士的账号所发观点则更具影响力。　　（3）截图备用原则：对于新媒体上的内容引用，有时对内容进行描述不易表达其含义，或者被引用内容可能被删除，此时截图是较为明智的选择。　　（4）稿费征询原则：任何原创的内容都有其价值，传统媒体人本来就比较看重这一点。那么，当传统媒体引用新媒体内容时，与作者联系获得使用授权并确认支付稿费的金额，则显得较为必要。　　（5）图像完整原则：在传统媒体引用新媒体内容时，新媒体内容所附加的图像*好能完整保存，这不仅是对原作者图像的尊重，也避免不完整内容可能引发的误解。5.2.4 新媒体法制环境　　法制是法律与制度的总称，是国家用来规范所有人言行的强制性手段，以维持国家机器的正常运转。新媒体不能脱离国家运行，所以也要在国家法治所划定的范围内存在并运行。迄今为止，我国与新媒体有关的法制有如下一些。　　1．电信与互联网安全法律法规　　新媒体以电信和互联网为支撑。新媒体要健康运行，必须首先保证电信与互联网基础设施的健康运行。在这方面的法律主要包括4个方面。　　（1）维护国家安全。2015年7月1日全国人大通过施行的《国家安全法》，第二十五条是“网络安全专条”，要求加强网络管理，防范、制止和依法惩治网络攻击、网络入侵、网络窃密、散布违法有害信息等网络违法犯罪行为，维护国家网络空间主权、安全和发展 利益。　　（2）惩罚破坏电信和互联网基础设施者。《中华人民共和国刑法（修正案）》*百二十四条规定：“破坏广播电视设施、公用电信设施，危害公共安全的，处三年以上七年以下有期徒刑；造成严重后果的，处七年以上有期徒刑。”　　（3）惩罚擅自设置无线设备、擅自使用无线电频率者。《中华人民共和国刑法修正案（九）》第二百八十八条*款规定：“违反国家规定，擅自设置、使用无线电台（站），或者擅自使用无线电频率，干扰无线电通信秩序，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。”这是打击非法生产、销售和使用“伪基站”设备违法犯罪活动的主要依据。　　（4）维护互联网的使用秩序，规范互联网应用与服务的相关法律。自2015年11月1日起施行的《中华人民共和国刑法修正案（九）》规定了下列违法行为承担相应的刑事责任。　　① 网络服务提供者不履行法律、行政法规规定的信息网络安全管理义务（第二十八条）。　　② 设立用于实施诈骗、传授犯罪方法、制作或者销售违禁物品、管制物品等违法犯罪活动的网站、通信群组的。　　③ 发布有关制作或者销售毒品、枪支、淫秽物品等违禁物品、管制物品或者其他违法犯罪信息的。　　④ 为实施诈骗等违法犯罪活动发布信息的。　　⑤ 明知他人利用信息网络实施犯罪，为其犯罪提供互联网接入、服务器托管、网络存储、通信传输等技术支持，或者提供广告推广、支付结算等帮助的（第二十九条）。　　⑥ 编造传播虚假的险情、疫情、灾情、警情（第三十二条）等。　　此外的关联法规还有：　　1996年2月1日，国务院发布的《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》。　　1997年9月10日，中华人民共和国邮电部发布的《中国公众多媒体通信管理办法》。　　1997年11月4日，*人民法院审判委员会第942次会议通过并公布的《*人民法院关于审理盗窃案件具体应用法律若干问题的解释》〔1998〕4号（自1998年3月17日起施行)。　　2000年1月1日，国家保密局发布的《计算机信息系统国际联网保密管理规定》正式施行。　　2000年3月30日，经中国证监会批准并开始实施的《网上证券委托管理办法》。　　2000年9月25日，国务院公布执行的《中华人民共和国电信条例》和《互联网信息服务管理办法》。　　2000年11月1日，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的《中文域名注册管理办法》。　　2000年11月6日，信息产业部颁布的《互联网电子公告服务管理规定》。　　2001年4月3日，信息产业部、公安部、文化部、国家工商行政管理局联合发布的《互联网上网服务营业场所管理办法》。　　2001年11月6日，国务院新闻办公室和信息产业部联合颁布的《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》。　　2004年8月26日*人民法院审判委员会第1322次会议通过并公布的《*人民法院关于审理破坏公用电信设施刑事案件具体应用法律若干问题的解释》。　　2005年4月29日，国家版权局和信息产业部联合发布的《互联网著作权行政保护办法》。　　2005年9月25日，国务院新闻办公室和信息产业部联合发布的《互联网新闻信息服务管理规定》。　　2006年3月17日，中国互联网络信息中心重新发布的《中国互联网络信息中心域名争议解决办法》正式施行。　　2009年12月29日，中华人民共和国工业和信息化部公布的《通信网络安全防护管理办法》，自2010年3月1日起施行。　　北京市2011年12月推出的《北京市微博客发展管理若干规定》，提出，“后台实名，前台自愿”的原则。　　2012年5月28日，中国互联网络信息中心（CNNIC）重新发布的《中国互联网络信息中心域名注册实施细则》。　　2014年4月4日，国家工商总局公布的《禁止生产销售使用窃听窃照专用器材和“伪基站”设备的规定（征求意见稿）》。　　2014年8月7日，国家互联网信息办公室发布的《即时通信工具公众信息服务发展管理暂行规定》，主要包括：①服务提供者从事公众信息服务需取得资质；②强调保护隐私；③实名注册，遵守“七条底线”；④公众号需审核备案；⑤时政新闻发布设限；⑥明确违规如何处罚。　　2015年2月国家互联网信息办公室出台的《互联网用户账号名称管理规定》和同年4月出台的《互联网新闻信息服务单位约谈工作规定》。　　2．知识产权保护法律法规　　知识产权是指人类智力劳动产生的智力劳动成果所有权。它是依照各国法律赋予符合条件的著作者、发明者或成果拥有者在一定期限内享有的独占权利，一般认为它包括版权（著作权）和工业产权。版权（著作权）是指创作文学、艺术和科学作品的作者及其他著作权人依法对其作品所享有的人身权利和财产权利的总称；工业产权则是指包括发明专利、实用新型专利、外观设计专利、商标、服务标记、厂商名称、货源名称或原产地名称等在内的权利人享有的独占性权利。　　自2008年《国家知识产权战略纲要的通知》颁布之后，我国陆续出台了一系列法律法规文件。从宏观层面上讲，国家已经在法律制度层面为企业知识产权权益的保护提供了较强的法律依据，为企业在制定知识产权保护制度及具体实施方法指明了方向。这些法律法规包括商标法、专利法、技术合同法、著作权法和反不正当竞争法等。　　1）商标法　　1963年4月10日国务院公布《商标管理条例》。1982年8月23日五届全国人大常委会第24议通过的《中华人民共和国商标法》，2013年3月1日起第3次修正案施行。1963年4月10日国务院公布的《商标管理条例》予以废止。《中华人民共和国商标法》分总则，商标注册的申请，商标注册的审查和核准，注册商标的续展、变更、转让和使用许可，注册商标的无效宣告，商标使用的管理，注册商标专用权的保护。　　2）专利法　　专利法是确认发明人（或其权利继受人）对其发明享有专有权，规定专利权的取得与消灭、专利权的实施与保护，以及其他专利权人的权利和义务的法律规范的总称。《中华人民共和国专利法》于1984年3月12日第六届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过并施行，根据1992年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈中华人民共和国专利法〉的决定》*次修正，根据2000年8月25日第九届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈中华人民共和国专利法〉的决定》第二次修正，根据2008年12月27日第十一届全国人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈中华人民共和国专利法〉的决定》第三次修正。　　3）技术合同法　　技术合同法是调整法人之间、法人与公民之间、公民之间在技术开发、技术转让、技术咨询、技术服务过程中形成的科学技术合同关系的法律规范的总称。1987年6月23日第六届全国人民代表大会常务委员会第21次会议审议通过《中华人民共和国技术合同法》，1987年12月1日起施行，是中国技术合同法体系中的基本法。共有七章五十五条，主要内容包括：技术合同法的适用范围、订立技术合同的原则和技术成果的权属；技术合同的订立、履行、变更和解除；技术开发合同；技术转让合同；技术咨询合同和技术服务合同；技术合同争议的仲裁和诉讼。　　1999年3月15日，第九届全国人大第二次会议通过了《中华人民共和国合同法》，根据该法第四百二十八条，该法于1999年10月1日生效，同时《中华人民共和国经济合同法》《中华人民共和国涉外经济合同法》《中华人民共和国技术合同法》同时废止。　　合同法第十八章规定了技术合同制度。在制定合同法的过程中，为了保持合同法中的技术合同制度与中国原技术合同法（该法不适用技术进出口合同）的连续性和稳定性，首先注意把原技术合同法的主要规定在合同法中完整地予以保留。这种完整保留体现在把原技术合同法中的第三章“技术开发合同”、第四章“技术转让合同”和第五章“技术咨询合同和技术服务合同”中的主要权利义务内容分别吸收到合同法第十八章“技术合同”第二、三、四节中。　　4）著作权法　　著作权法用于保护文学、艺术和科学作品作者的著作权以及与著作权有关的权益，鼓励有益于社会主义精神文明、物质文明建设的作品的创作和传播，促进社会主义文化和科学事业的发展与繁荣。1990年9月7日第七届全国人民代表大会常务委员会第15次会议通过《中华人民共和国著作权法》。根据2001年10月27日第九届全国人民代表大会常务委员会第24次会议《关于修改〈中华人民共和国著作权法〉的决定》*次修正；根据2010年2月26日第十一届全国人民代表大会常务委员会第13次会议《关于修改〈中华人民共和国著作权法〉的决定》第二次修正；2012年3月《著作权法》的第三次修正。　　根据法律规定，著作权包括著作人身权和著作财产权。　　（1）著作人身权：发表权、署名权、修改权、保护作品完整权。　　（2）著作财产权：复制权、发行权、出租权、展览权、表演权、放映权、广播权、信息网络传播权、摄制权、改编权、汇编权、翻译权以及其他应由著作权人享有的权利。　　5）反不正当竞争法　　反不正当竞争法是为保障社会主义市场经济健康发展，鼓励和保护公平竞争，制止不正当竞争行为，保护经营者和消费者的合法权益。《中华人民共和国反不正当竞争法》由1993年9月2日第八届全国人民代表大会常务委员会第三次会议通过，自1993年12月1日起施行。　　反不正当竞争法针对的主体是经营者。这里的经营者是指“从事商品经营或者赢利性服务的法人、其他经济组织和个人”。 它规定，经营者在市场交易中，应当遵循自愿、平等、公平、诚实信用的原则，并认定下列行为是不正当竞争行为，是犯罪行为。　　（1）假冒行为。　　（2）引人误解虚假宣传行为。　　（3）侵犯商业秘密行为。　　（4）商业诋毁行为。　　（5）以不正当利益进行交易的行为。　　（6）不正当有奖销售行为。　　（7）低于成本价的销售行为。　　（8）串通招标、投标行为。　　（9）其他不正当竞争行为。这包括我国反不正当竞争所规定的限制竞争行为以及该法尚未规定的其他行为。　　6）商业机密保护法　　商业秘密是指商业活动中使用的各种配方、图案、设计和资料索引。它们具有如下 作用。　　（1）商业秘密为企业带来直接的经济利益。　　（2）商业秘密为企业和社会带来间接的社会效益。　　我国现在还没有针对商业秘密的保护问题专门立法，对商业秘密的保护是通过《合同法》《劳动法》《反不正当竞争法》和《刑法》的有关规定来实施的。　　3．隐私权保护法律法规　　隐私就是私事，个人信息等个人生活领域内的事情不为他人知悉，与公共利益、群体利益无关，禁止他人干涉的纯个人私事。隐私权是自然人享有的对其个人的与公共利益无关的个人信息、私人活动和私有领域进行支配的一种人格权。　　中国《宪法》当中，明确保护隐私权，《宪法》第三十九条规定，中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵害公民的住宅。第四十条规定，中华人民共和国公民的通信信息和通信秘密受法律保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。　　中国《刑法》第二百五十三条规定，国家机关或者金融、电信、交通、教育、医疗等单位的工作人员，违反国家规定，将本单位在履行职责或者提供服务过程中获得的公民个人信息，出售或者非法提供给他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役。　　关于贯彻执行《中华人民共和国民法通则》若干问题的意见（修改稿）*百六十条规定，以书面、口头等形式宣扬他人的隐私，或者捏造事实公然丑化他人人格，以及用侮辱、诽谤等方式损害他人名誉，造成一定影响的，应当认定为侵害公民名誉权的行为。　　个人隐私保护还可以细分为人格、名誉方面的隐私保护，通信隐私保护，个人身份信息隐私保护，个人身份健康医疗信息隐私保护，个人财务金融信息隐私保护和网络隐私保护。下面分别介绍这6个方面的有关法律。　　1）人格、名誉隐私保护　　我国《民法通则》*百零一条规定：“公民、法人享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民、法人的名誉。”*百零二条规定：“公民、法人享有荣誉权，禁止非法剥夺公民、法人的荣誉称号。”*人民法院《关于贯彻执行 〈中华人民共和国民法通则〉若干问题的意见（试行）》*百四十条规定：“以书面、口头形式宣扬他人的隐私，或者捏造事实公然丑化他人人格，以及用侮辱、诽谤等方式损害他人名誉，造成一定影响的，应当认定为侵害公民名誉权的行为。”　　《刑法》第二百四十六条*款规定：“以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。”　　2）通信隐私保护　　我国《刑法》第二百五十二条规定：“隐匿、毁弃或者非法开拆他人信件，侵犯公民通信自由权利，情节严重的，处一年以下有期徒刑或者拘役。” 　　《邮政法》第四条规定：“通信自由和通信秘密受法律保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关、国家安全机关或者检查机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯他人的通信自由和通信秘密。”第六条第二款规定：“除法律另有规定外，邮政企业和邮政工作人员不得向任何组织或者个人提供用户使用邮政业务的情况。”　　3）个人身份信息隐私保护　　《居民身份证》第六条第三款规定：“公安机关及其人民警察对因制作、发放、查验、扣押居民身份证而知悉的公民的个人信息，应当予以保密。”第十九条规定，人民警察非法变更公民身份证号码，或者在居民身份证上登载规定项目以外的信息或者故意登载虚假信息的；“泄露因制作、发放、查验、扣押居民身份证而知悉的公民个人信息，侵害公民合法权益的”必须承担相应的法律责任。　　4）个人身份健康医疗信息隐私保护　　《中华人民共和国执业医师法》第二十二条规定医师有履行“关心、爱护、尊重患者，保护患者的隐私”的义务，第三十七条规定“泄露患者隐私，造成严重后果的“将”由县级以上人民政府卫生行政部门给予警告或者责令暂停六个月以上一年以下执业活动；情节严重的，吊销其执业证书；构成犯罪的，依法追究刑事责任”。　　《医疗机构病例管理规定》中规定，除涉及对患者实施医疗活动的医务人员及医疗服务质量监控人员外，其他任何机构和个人不得擅自查阅该患者的病历。　　《传染病防治法》也明确规定了传染病人的个人隐私受到保护，违反者要承担刑事责任。　　《艾滋病监测管理的若干规定》第二十一条规定：“医院和医务人员不得将艾滋病人或感染者的姓名、住址等有关情况公布或传播。”　　5）个人财务金融信息隐私保护　　《商业银行法》第六条规定：“商业银行应当保障存款人的合法权益不受任何单位和个人的侵犯。”第二十九条规定：“商业银行办理个人储蓄存款业务，应当遵循存款自愿、取款自由、存款有息、为存款人保密的原则。对个人储蓄存款，商业银行有权拒绝任何单位或者个人查询、冻结、扣划，但法律另有规定的除外。”　　《个人存款账户实名制规定》第八条规定，除法律另有规定之外，“金融机构及其工作人员负有为个人存款账户的情况保守秘密的责任。金融机构不得向任何单位或者个人提供有关个人存款账户的情况，并有权拒绝任何单位或者个人查询、冻结、扣划个人在金融机构的款项。”　　6）网络隐私保护　　《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》第七条规定：“用户的通信自由和通信秘密受法律保护。任何单位和个人不得违反法律规定，利用国际联网侵犯用户的通信自由和通信秘密。”　　《计算机信息网络国际联网管理暂行规定实施办法》第十八条规定“不得擅自进入未经许可的计算机系统，篡改他人信息；不得在网络上散发恶意信息，冒用他人名义发出信息，侵犯他人隐私权”等。　　?2013年6月28日，中华人民共和国工业和信息化部公布《电信和互联网用户个人信息保护规定》，自2013年9月1日起施行。《电信和互联网用户个人信息保护规定》要求电信业务经营者和互联网信息服务提供者，保护在提供服务的过程中收集的用户姓名、出生日期、身份证件号码、住址、电话号码、账号和密码等能够单独或者与其他信息结合识别用户的信息以及用户使用服务的时间、地点等信息。并要求电信业务经营者、互联网信息服务提供者做到如下几点。　　（1）收集、使用用户个人信息应当遵循合法、正当、必要的原则，对用户个人信息的安全负责。　　（2）未经用户同意不得收集、使用用户个人信息。　　（3）明确告知用户其收集、使用信息的目的、方式和范围等事项。　　（4）不得收集提供服务所必需以外的用户个人信息。　　（5）在用户终止使用服务后应当停止对用户个人信息的收集和使用，并提供注销号码或账号的服务。　　（6）不得泄露、篡改、毁损、出售或者非法向他人提供用户个人信息等。　　2016年8月1日起施行的《移动互联网应用程序信息服务管理规定》明确提出，移动互联网应用程序提供者应当严格落实信息安全管理责任，实行实名制管理，不得从事危害国家安全、扰乱社会秩序、侵犯他人合法权益等法律法规禁止的活动。　　4．新媒体营销相关法律　　1）依法规范网络行为　　要遵守电信与互联网安全、知识产权保护、隐私保护等有关法律法规。　　2）消费者权益保护　　为了保护消费者的合法权益，维护社会经济秩序的稳定，促进社会主义市场经济健康发展，1993年10月31日八届全国人大常委会第4次会议发布《中华人民共和国消费者权益保护法》（自1994年1月1日起施行）。2009年8月27日第十一届全国人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改部分法律的规定》进行*次修正。2013年10月25日十二届全国人大常委会第5次会议《关于修改的决定》第2次修正，并于2014年3月15日正式实施《消费者权益保护法》，分为总则、消费者的权利、经营者的义务、国家对消费者合法权益的保护、消费者组织、争议的解决、法律责任等，全面保障消费者权益。例如，规定构成消费欺诈的，消费者有权要求退一赔三，*500元的惩罚性赔偿。　　3）网络广告法律　　网络广告就是以互联网为媒体发布、传播的商业广告。简言之，网络广告是只利用数字技术制作和表示的基于互联网的广告。为了规范互联网广告活动，保护消费者的合法权益，促进互联网广告业的健康发展，维护公平竞争的市场经济秩序，根据《中华人民共和国广告法》等法律、行政法规，2016年7月4日国家工商行政管理总局令第87号公布《互联网广告管理暂行办法》（以下简称《办法》），使今后互联网广告发布不能再“任性”。　　《办法》要求保障用户选择权，利用互联网发布、发送广告，不得影响用户正常使用网络。不得以欺骗方式诱使用户点击广告内容。未经允许，不得在用户发送的电子邮件中附加广告或者广告链接。此外，在互联网页面以弹出等形式发布的广告，应当显著标明关闭标志，确保一键关闭。《办法》还明确了互联网广告的侵权责任承担。所承担的责任分为产品责任和版权责任。　　5．打击网络色情的法律法规　　《中华人民共和国刑法》第三百六十三条规定，以谋利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处3年以下有期徒刑，拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处3年以上10年以下有期徒刑，并处罚金。情节特别严重的，处10年以上有期徒刑，或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。　　《中华人民共和国治安管理处罚法》第六十八条规定：“制作、运输、复制、出售、出租淫秽的书刊、图片、影片、音像制品等淫秽物品或者利用计算机信息网络、电话以及其他通信工具传播淫秽信息的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处三千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。”　　2009年9月25日，由国务院公布的《互联网信息服务管理办法（修订草案征求意见稿》）第十八条规定：任何单位和个人不得制作、复制、发布、传播含有下列内容的信息，或者故意为制作、复制、发布、传播含有下列内容的信息提供服务：散布淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖或者教唆犯罪，或者交易、制造违禁品、管制物品的。5.2.5 新媒体安全技术与管理　　计算机网络和手机是新媒体的生存环境。计算机网络和手机的信息安全是新媒体安全的基本保障。下面介绍计算机网络的安全技术与管理问题。手机也有同样的问题，就不在这里赘述。　　1．计算机网络信息安全的目标　　计算机网络信息安全的基本目标有如下三点。　　1）信息保护　　信息是*宝贵的资源，信息安全是一切系统*重要的目标。信息不安全威胁的一个方面是在传输中遇到损害。因此，信息在传输中的保护主要在如下4个方面。　　（1）机密性保护。就是防止信息被截获时，让不该了解者了解了其内容。　　（2）完整性保护。就是保证信息的可用、一致、不丢失、不重复、不被修改。　　（3）真实性保护。就是确保收到的信息是真实的发送者所发送，而不是伪造的。　　（4）抗抵赖保护。就是防止信息在传输中，收到方收到了信息却说没有收到，发送方发送了信息却说没有发送。　　2）访问安全　　访问安全包括两个方面。　　（1）只让具有合法身份者登录到系统。　　（2）保护系统中信息（文件）的合法访问。系统中的每一个文件，对不同的人有不同的访问权限（只读、只写、可读写、不可访问，此外对于网页信息还有复制性保护）。因此，即使进入了系统，对某些信息没有访问权特定的访问权。　　3）侵入性防御　　访问性保护只能从正当渠道防止非法访问。而侵入则是从非正常渠道进入到系统中的。这些侵入主要来自如下3个方面。　　（1）病毒。　　（2）黑客。　　（3）其他有害信息，如反动言论、谣言、诈骗信息等。　　2．计算机网络信息安全的主要技术　　“魔高一尺，道高一丈”。面对层出不断、花样翻新的网络信息威胁，人们开发出了各种网络安全技术。表5.7为主要网络信息安全技术与安全目标之间的对应关系。表5.7 主要网络信息安全技术与安全目标之间的对应关系安全目标安全技术信息保护访问性保护侵入性保护
机密性完整性真实性抗抵赖对系统对文件复制病毒黑客有害信息数据加密√








数据签名

√√





消息认证
√√




防重放
口 令



√




密钥认证



√√



数字证书



√




访问控制




√



防 火 墙






√
√查杀病毒






√

入侵检测







√
禁止复制网页





网页


数字取证







√
　　　　下面分别介绍这些技术。　　1）数据加密　　数据加密就是数据（称为明文）在传输前或其他不使用时，进行一种变换（称为密文），使得非法获取了该数据者，也无法知道数据的真实内容。等到数据（密文）传输到目的地或者要使用时，在解密还原成明文。传统的数据加密有两个要素。　　（1）加密算法。即如何变换数据的方法。　　（2）加密密钥。作为加密变换算法的参数。按照使用的密钥数量，可以分为两种加密 体制。　　① 单密钥体制。也称为对称密钥体制，即加密与解密使用同一个密钥。　　② 双秘钥体制。也称为非对称秘钥体制，即加密与解密使用不同的密钥。两个不同的密钥同时生成，用其中一个加密得到的密文，用该密钥无法解密，必须用另一个密钥解密。通常用于加密的密钥可以公开，所以也称为公开密钥体制。　　非对称密钥体制比对称秘钥体制的加密可靠性要高。另外，在加密算法与加密密钥两个要素中。保护密钥的安全是必须的，而算法一般是可以公开的。　　2）数据签名　　数字签名（Digital Signature；Digitally Signed）又称为电子签章，是一种类似写在纸上的普通的物理签名，不同的是在数字签名中使用的是只有信息的发送者才能产生的别人无法伪造的一段数字串，这段数字串同时也是对信息的发送者发送信息真实性的一个有效证明，也多用于抗抵赖。　　通常，数据签名要使用公钥加密技术进行鉴别数字信息的方法。这个技术中的一套数字签名通常定义两种互补的运算：一个用于签名，另一个用于验证。所以也称为公钥数字签名。　　3）消息认证　　消息认证（Message Authentication）是指通过对消息或者消息有关的信息进行加密或签名变换进行的认证，目的是为了防止传输和存储的消息被有意无意地篡改，包括消息内容认证（即消息完整性认证）、消息的源和宿认证（即身份认证0）、消息的序号和操作时间认证等。它在票据防伪中具有重要应用（如税务的金税系统和银行的支付密码器）。　　消息内容认证常用的方法是消息发送者在消息中加入一个鉴别码（MAC、MDC等）并经加密后发送给接收者（有时只需加密鉴别码即可）。这个鉴别码很短，可以通过对所传输的消息（报文）计算得到，任何对原报文进行修改后所得到的鉴别码都会不同。接收者利用约定的算法对解密后的消息进行鉴别运算，将得到的鉴别码与收到的鉴别码进行比较，若两者相等，则接收，否则拒绝接收。除了从原消息中生成鉴别码，还可以在报文认证时加入一个时间戳以及一个*码，以进行时间认证或防止重放攻击。　　重放攻击（Replay Attacks）又称为重播攻击、回放攻击或新鲜性攻击（Freshness Attacks），是指攻击者发送一个目的主机已接收过的包，特别是在认证的过程中，用于认证用户身份所接收的包，来达到欺骗系统的目的，主要用于身份认证过程，破坏认证的安全性。通常在登录一个系统时，也要求一个鉴别码，也是为了防止重放攻击。　　4）口令　　口令（Password）也称为密码，是用于测试用户身份的信息。　　（1）口令的形式。口令可以使用生物特征（如指纹、唇纹、视网膜、语音、步态、笔迹等），也可以使用一串字符，还可以使用条形码、二维码或一个数码卡等。　　（2）口令从变化性上，可以分为静态口令（相对固定的口令）和动态口令（每次都在变化的口令）两种。　　在使用口令时，为了防止重放攻击，常需要配合使用鉴别码。　　5）数字证书　　数字证书是基于公开密钥技术的一种权威性电子文档。用于互联网通信中标志通信各方身份，它由权威公正的第三方机构——证书授权中心（Certificate Authority，CA）签发。　　数字证书是一个经证书授权中心数字签名的包含公开密钥拥有者信息以及公开密钥的文件。*简单的证书包含一个公开密钥、名称以及证书授权中心的数字签名。数字证书还有一个重要的特征就是只在特定的时间段内有效。　　6）访问控制　　访问控制（Access Control）是用于规定访问者与访问对象之间访问权限的一种安全措施。通常的访问权限有打开、阅读、改写、增删等。　　7）防火墙　　防火墙（Firewall）是指设立在内部网和公众访问网（如Internet）之间的一种隔离机制，通常由一组软件和硬件设备组合而成，用于控制（过滤）进出网络的信息包。早期的防火墙以抵制作为过滤规则，后来增加了用状态以及代码特征（如病毒特征）作为过滤规则，现在基于内容的过滤规则也已经建立。　　8）查杀病毒　　查杀病毒泛指恶意代码查杀，可以用专门的软件进行。这种软件也有安装在防火墙上。　　9）入侵检测　　入侵检测（Intrusion Detection），顾名思义，就是对入侵行为的发觉。他通过对计算机网络或计算机系统中若干关键点收集信息并对其进行分析，从中发现网络或系统中是否有违反安全策略的行为和被攻击的迹象。　　10）禁止复制网页　　要禁止复制网页中的数据，可在HTML文件<head>与</head>之间中加入一些命令。 例如：（1）oncontextmenu="window.event.returnvalue=false" // 将彻底屏蔽鼠标右键 ?????<table border oncontextmenu=return(false)><td>no</table> // 可用于Table （2） <body onselectstart="return false"> // 取消选取、防止复制 （3）onpaste="return false" // 不准粘贴 （4）oncopy="return false;" oncut="return false;" // 防止复制　　11）数字取证　　数字取证是计算机犯罪取证的简称，也被称为计算机法医学，是指对计算机网络系统的入侵中的有关现象作为证据，进行识别、保存、收集、分析和呈堂，从而揭示与数字产品相关的犯罪行为或过失。为了获取这些证据，有时会采用蜜罐等引诱技术。　　3．计算机网络信息安全管理　　计算机网络是一个复杂的系统，其安全不仅仅只靠技术可以解决，还需要从管理入手。管理工作的内容包括如下内容。　　1）数据备份　　数据备份就是把一些重要的文件进行复制保存，以便在系统灾难后可以快速恢复系统。　　2）系统安全日志与审计　　系统安全日志也称为系统的黑匣子，就是记录每次开关机的情形、系统所有运行的程序、系统报错信息等的文件。这个文件称为日志文件。　　信息系统安全审计是评判一个信息系统是否真正安全的重要标准之一。通过安全审计收集、分析、评估安全信息、掌握安全状态，制定安全策略，确保整个安全体系的完备性、合理性和适用性，才能将系统调整到“*安全”和“*风险”的状态。安全审计已成为企业内控、信息系统安全风险控制等不可或缺的关键手段，也是威慑、打击内部计算机犯罪的重要手段。　　3）紧急响应、灾难恢复与安全预案　　紧急响应是在系统出现故障，无法继续工作时所应采取的措施，其目的是为了使系统尽快恢复工作。为此，在事故未出现故障时，就应当事先估计到可能出现的问题，做出一旦这些问题出现应当如何处理的详细安排和操作。这个预先做的处理方案称为安全预案。安全预案的内容包括如下。　　（1）执行紧急预案的人员（姓名、住址、电话号码以及有关职能部门的联系方法）。　　（2）系统紧急事件类型及处理措施的详细说明。　　（3）应急处理的具体步骤和操作顺序。习 题　　一、选择题 1．计算机病毒是一种（ ）。A．生物病毒的变种 B．破坏性微电子器件C．恶意程序代码 D．已经被破坏的程序代码 2．蠕虫与病毒的区别在于，蠕虫具有（ ），而病毒具有（ ）。A．传染性 B．寄生性 C．破坏性 D．独立存在性 3．网络黑客是（ ）。A．在网络上活动的黑社会人物 B．有破坏作用的计算机程序C．偷偷地进入别人机房进行盗窃机密的人D．运用技术手段从网路上对别人的计算机系统进行攻击的人 4．连续上网的时间长度以（ ）为宜。A．1～2小时 B．2～4小时 C．4小时以上 D．无所谓时间长短 5．以下行为没有侵犯别人知识产权的是（ ）。A．将别人创作的内容拿来用于商业行为而不付报酬B．在网上下载盗版软件、影片等免费使用 C．将别人的作品稍加修饰当作自己的 D．和著作权人协商一致免费使用对方的作品 6．你认为下列观点错误的是（ ）。 A．手机短信和网络上有很多黄段子，编得很有趣，同学间传一传、笑一笑，无伤大雅 B．网络是个虚拟世界，对现实生活没什么影响 C．现实生活太压抑了，可以上网骂骂人，反正彼此不认识D．网络暴力游戏会对人的行为造成不良影响，对未成年人更是如此 7．在上网查阅下载网络信息时，以下做法正确的是（ ）。 A．网络信息是共享的，可以随意使用 B．按照相关法律法规，正确使用网络信息C．不通过非法手段窃取网络信息 D．使用网络信息时要标明详细出处 8．下列（ ）行为有利于构建和谐健康的网络文化。 A．网上捐助 B．网上炫富 C．网上志愿服务 D．网上心理咨询 9．下列（ ）属于不健康、不文明的上网行为。A．张三玩网游输了比赛，在网上辱骂对手 B．李四每天连续玩网游的时间超过6小时 C．未成年人小陈借哥哥的身份证在网吧上网D．王五在网吧上网时大声喧哗，影响他人 10．网络侵权人承担侵权责任的方式主要有（ ）。 A．停止侵害 B．赔偿损失 C．赔礼道歉 D．恢复名誉 11．以下（ ）网络行为涉嫌侵犯个人隐私。 A．未经许可，在网上公开个人姓名、肖像、住址和电话号码 B．非法获取他人财产状况或未经本人允许在网上公布 C．偷看他人邮件，窃取他人私人文件内容，并将其公开 D．非法调查他人社会关系并在网上发布 12．为了保障上网安全，我们应当（ ）。 A．不将自己的个人信息随便告诉陌生网友B．不在公共上网场所保存自己的个人信息 C．安装杀毒软件，定期为计算机杀毒 D．经常更改自己的网络账户密码 13．玩网络游戏应该做到（ ）。A．游戏时间适可而止 B．不在游戏里讲脏话 C．不影响他人生活 D．不向陌生人透露个人信息 14．著名主持人谢某曾与何某恋爱，何某将谢某写给自己署有真实姓名的求爱信在网上传播，造成不良影响。何某侵犯了谢某的民事权利为（ ）。A．发表权 B．信息网络传播权 C．荣誉权 D．隐私权 15．（ ）是防止匿名在网上散布谣言、制造恐慌和恶意侵害他人名誉等一系列网络违法犯罪的有效措施。A．网络实名制 B．网吧实名制 C．论坛实名制 D．博客实名制 16．下列有关计算机病毒的说法中，错误的是（ ）。 A．游戏软件有时会成为计算机病毒的载体B．用杀毒软件杀毒就行了，都可以彻底清除C．专机专用或安装正版软件，是预防计算机病毒的有效措施 D．计算机病毒在某些条件下被激活之后，才开始起干扰和破坏作用 17．“公开密钥体制”的含义是（ ）。A．将公开密钥加密，将私钥公开 B．将公开密钥公开，将私钥加密C．将两个密钥都公开，把算法加密 D．将两个密钥都加密，将算法公开 18．信息安全的基本目标是保护信息的（ ）。A．机密性 B．完整性 C．不可抵赖性 D．以上三项　　二、判断题 1．对利用互联网电子公告服务系统、短信息服务系统传播淫秽、色情等不良信息的用户，应将其IP地址列入“黑名单”，对涉嫌犯罪的，应主动向公安机关举报。 （ ） 2．《信息网络传播权保护条例》中规定，故意为他人避开或者破坏信息传播技术措施而提供技术服 务的，情节严重的将被处以10万元以下的罚款，构成犯罪的则依法追究刑事责任。 （ ） 3．家长应选择适合孩子的优秀网站和孩子一起通过网络学习和解决问题，并鼓励孩子玩益智小游戏，发展孩子的各种兴趣，如文艺、体育等，让他们的精力不全在计算机、网络上。 （ ） 4．以未成年人为对象的网络游戏不得含有诱发未成年人模仿违反社会公德的行为和违法犯罪的行为的内容，以及恐怖、残酷等妨碍未成年人身心健康的内容。 （ ） 5．在申请电子信箱时，如果想申请成功，也可以不同意网站要求用户承诺的协议书。 （ ） 6．网民自己在家里录制的电视剧等电视节目，可以放到互联网上供其他人下载观看。 （ ） 7．侵入任意的计算机信息系统，只要不修改或删除数据就不违法。 （ ） 8．在网络投票中，利用刷票机或者购买刷票服务为自己喜欢的选手投票。 （ ） 　　三、简答题 1．你有过被诈骗的经历吗？ 2．网络社会需要治理吗？ 3．网络社会的治理仅从道德层面可以吗？ 4．你在上网时，想过为别人服务，或为别人提供便利吗？ 5．你的个人信息被别人非法利用过吗？　　四、实践题 1．查阅相关资料，完成下列选择题。 （1）（ ）是世界上首个强制推行网络实名制的国家。 A．美国 B．日本 C．韩国 D．德国 （2）根据《互联网上网服务营业场所管理条例》规定，中学、小学校园周围（ ）米范围内和居民住宅楼（院）内不得设立互联网上网服务营业场所。 A．200 B．300 C．500 D．1000 （3）工信部为综合治理网络环境所确定的“三谁原则”不包括（ ）。 A．谁主管，谁负责 B．谁获利，谁负责 C．谁经营，谁负责 D．谁接入，谁负责 （4）2010年7月1日起施行的（ ）规定，网络用户、网络服务提供者利用网络侵害他人民事权益的，应当承担侵权责任。A．《侵权责任法》 B．《互联网著作权行政保护办法》C．《消费者权益保护法》 D．《信息网络传播权保护条例》 （5）《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》规定，任何单位和个人不得从事（ ）危害计算机信息网络安全的活动。A．故意制作、传播计算机病毒等破坏性程序的 B．未经允许，对计算机信息网络功能进行删除、修改或者增加的 C．未经允许，对计算机信息网络中存储、处理或者传输的数据和应用程序进行删除、修改或者增加的D．未经允许，进入计算机信息网络或者使用计算机信息网络资源的 （6）《互联网视听节目服务管理规定》中明确要求视听节目不得含有（ ）内容。 A．危害国家统一、主权和领土完整 B．煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，或者侵害民族风俗、习惯的 C．诱导未成年人犯罪和渲染暴力、色情、赌博、恐怖活动的D．危害社会公德、损害民族优秀文化传统的 （7）“阳光绿色网络工程”活动的主题包括（ ）。 A．治理违法不良信息，倡导绿色手机文化 B．让全球网络更安全 C．打击非法网上服务，引导绿色上网行为 D．清除垃圾电子信息，畅享清洁网络空间 （8）构成网络民事侵权责任的要件有（ ）。 A．行为人实施了网络侵权行为 B．受害人存在损害事实 C．侵权行为与损害后果之间存在因果关系 D．当事人具有过错 （9）9岁的小童写了一部小说，并将小说的网络传播权转让给某网站。小童的父母反对转让。对此，下列说法正确的是（ ）。A．小童父母享有该小说的著作权，因为小童是无民事行为能力的人 B．小童及其父母均不享有著作权，因为该小说未发表C．小童对该小说享有著作权，但网络传播权转让合同无效 D．小童对该小说享有著作权，网络传播权转让合同有效 2．人类学家鲍亚士（Boas）在《原始人的心智》一文中指出：“决定人类行为习惯的不是遗传因素，而是文化因素。人类行为和信仰所反映的不是他与生俱来的智慧，而是他所生活的文化系统。”文化对人的影响是先验的、无条件的，谁也无法抗拒这种影响。当然，这种影响有正面的，也有负面的，我们就是要消除传统文化的负面影响，挖掘传统文化中有利于人格培养的部分，为我所用。 依据以上材料如何评价文化对人的影响？? 3．下面的问题用来估计一个人的网瘾程度。每个问题都用数字1～5回答（1 = 完全没有，2 = 很少，3 = 偶尔，4 = 经常，5 = 总是）： （1）你有多少次发现自己在网上逗留的时间比原来打算的时间要长？ （2）你有多少次忽视了自己的生活与学习而把更多的时间花在上网上？ （3）你有多少次更喜欢上网的刺激而不是与家人之间的亲密？ （4）你有多少次与自己的网友形成新的关系？ （5）你生活中的其他人有多少次因为你在上网多花时间而受到损害？ （6）你的学习成绩和学校作业有多少次因为上网多花了时间而受到损害？ （7）在你需要做其他事之前，有多少次去碰计算机？ （8）由于计算机的存在，你的工作表现或生产效率有多少次遭受影响？ （9）当有人问你在计算机上干些什么的时候，你有多少次变得好为自己辩护或变得遮遮掩掩？ （10）你有多少次用上网的安慰性来排遣关于生活中的那些烦人的考虑？ （11）你有多少次发现你自己期待着下一次上网？ （12）你有多少次担心没有了计算机，生活将会变得烦闷、空虚和无趣？ （13）如果有人在你上网时打扰你，你有多少次厉声说话、叫喊或者表示愤怒？ （14）你有多少次因为上网而睡眠不足？ （15）你有多少次在下网后还为上网而出神，或者幻想自己在网上？ （16）当你在上网时，有多少次自己对自己说：“就玩几分钟”？ （17）你有多少次下决心减少自己花在网上的时间？ （18）你有多少次试图隐瞒你在网上所花的时间？ （19）你有多少次选择把更多的时间花在上网而不是和其他人在一起？ （20）当你下网时，有多少次感到沮丧、忧郁或者神经质，而这些情绪一旦回到网上就会无影无踪？ 参考标准：20～39分：正常使用者；40～69分：网瘾初期；70～100分：严重网瘾。

Andy Warhol

作者：  何政广主编;李家祺撰文

出版社：河北教育出版社,2005

简介：　　《保罗西涅克》汇集保罗·西涅克一生绘画作品，包括稀世珍品。保罗·西涅克（PaulSignac，1863-1935）他是位狂热的人，醉心于绘画，科学，文学，政治，一句话，他热爱他所处的时代，他从来都是最彻底的，既强壮又开朗，与其说象位画家，不如说象个布列塔尼水手，他讲起话来又快又急，既夹带着让人不能重复出来的字眼，又有着可亲的温柔， 　　他的狂热，好斗精神，智慧，坚定不移，都丝毫不能说明他的特点，而在他甚至最狂热的爆发时，也没有渺小低下之处和无缘无故的恶意，他的坚定是实实在在的，主意也不是轻而易举的：他可不是那种注定要使生活简单，逐走一切不该进入自己小圈子的事物的人，恰恰相反，他有着每次接触新东西时都变得生动活跃的信念，时刻准备攀上更高的水平，他的话不管多么生硬，都出自一颗慷慨仁慈的心，是为真理而发，开放精神使他完全同意有各种各样达到真理的办法，承认有时与他根本对立的研究的合法性，但是，在艺术上，一如在生活中，他始终与野心家，伪善者，拍马者，自命不凡者誓不两立，斗争是他生活的一部分，艺术斗争也如社会斗争一样，因为他似乎有更多的精力要提供给渴望行动的坚强气质使用， 　　西涅克出身资产阶级家庭，在年少时，投身绘画的决定并未遇到什么阻力，开始时，他受到莫奈的影响，那时莫奈还远未为人所赞赏，在二十一岁时，他便参与创建了独立派画家协会，在该沙龙首次展出作品，并与乔治·修拉结交，他们两人密切合作，很快便奠定了十九世纪末最重要、最革命的运动一新印象派的理论基础，他使一群颇有天分而又信念坚定的同伴聚集在他们周围，其中，主要有加米叶·毕沙罗及其子吕先，亨利·埃德蒙·克罗斯，马克西米利安·吕斯，夏尔·昂格朗，伊波利特·珀蒂让，德奥·梵·利塞伯格，阿尔贝·杜布瓦·彼埃和其他一些人，西涅克是该组织的动力，不懈地努力增加信徒的人数，写信和讲座不放过任何一个宣扬自己的信仰和科学的机会，在1891年，修拉早逝之后，他便担负起继续领导朋友们，为自己的思想而斗争的重任， 　　作为伟大的航海家，西涅克游历了和画下了法国所有的港口，他还驾驶帆船从荷兰一直航行到科西嘉岛，他浏览了阿尔卑斯山，意大利，君士坦丁堡，在许多年中，他的泊船地点是圣特罗佩，这是他“发现的”港口，正如他“发现过”伯散港，科利乌尔等一样，他从这些旅行中带回大量鲜艳夺目的水彩画，铅笔的线条和振颤的颜色交织在一起，运笔自发流畅，令人赞叹地捕捉住每一事物变化着的面貌，在画室里，他就是根据这些写生记录，到精心准备的大画布上去作油画的，他巧妙地使大自然的各种成分平衡起来，以达到他所谓的“最和谐，最明亮，最多彩的结果”，画家的忠实好友费利克斯·费内翁这样形容过西涅克的画：“他的色彩象海浪一样扩散着，分出层次，碰撞着，互相渗透着，形成一种与曲线美相结合的丰富效果，他用以表达这些欢乐和冲突的调色板史允许有纯色，画家把它们按照光谱上的顺序排列起来，减弱着相邻的颜色，尽可能地建立起它们的色阶顺序，进行着生死竞争的一系列笔触把它们排列在画布上，恰好与该部分的固有色，光线的颜色，这种那种反光的颜色相符，眼睛发觉了正在诞生之中的光学混合，这些成分的重迭和排列保证了色彩的变化，颜色的单纯保证了清新，光学混合保证了明亮，和色素混合相反，一切光学混合都倾向于明亮，” 　　西涅克有着永不短路的好奇心，如饥似渴地研究谢弗勒尔确定的光学规律，并时常拿起笔来，撰文传播自己的想法，他写的一部著作《从欧仁·德拉克洛瓦到新印象派》（1899年）成为新印象派真正的圣经，他还写过一篇关于《容金德》的论文，一篇关于《绘画主题》的极为明智的文章，《修拉及其朋友们画展的序言》，（巴黎，1934年），以及一部日记，其中1894-1899年部分发表在《美术新闻》（1949-1953年）上，由于众多的活动还满足不了他始终沸腾的性情，他于1908年担任了独立派画家协会主席，在二十六年之中，他不遗余力地为伙伴们服务，始终鼓励青年（他是马蒂斯作品最早的顾客之一）为一种始终崭新的艺术的原则不断地斗争，他的强大个性使他在任何地方都置身前列，这就使人有时忘记了这个积极的，有决定性影响的人同时还是一位极有天分的，敏感的，富有诗意的画家，

多余的素材

作者：  陈丹青[著]

出版社：广西师范大学出版社,2007

简介：　　 1968年，“文革”乱世，我满十五岁，趁乱学起油画来。在大墙面大 　　铁皮上才画了几幅毛主席“红宝像”，我就认定自己已经是个法画家。冬 　　季头一场雪，我约了两位大我几岁的工人画友，郑学明，李云晖，直奔淮 　　海路西端襄阳公园，瞄准园外那座有五个圆顶的东正教教堂画写生。那年 　　，教堂早已成了卢湾区抄家物资管理办公室，但圆顶不容易“抄”走，我 　　们早就选定一下雪就画它：它多像苏联画册中的景象——什么是苏联，旧 　　俄、东正教，我们全不懂，但那又怎样！