早期儒学与中国政治文化的演进

作者：  林存光著

出版社：齐鲁书社,2003

简介：　　本书所研究的问题是：传统中国社会深受儒教文明的浸润，而作为一个、有着崇尚儒教文明的悠久历史传统的国度即“儒教中国”，它的形成或演生究竟是怎样的呢？儒教在传统中国是如何取得它统治思想的合法地位或意识形态领域的主导性地位的？换言之，历史上的儒学与我们民族的社会政治——历史文化的现实境遇是如何实现其充分地整合的？它在历史上究竟扮演了一种什么样的文化角色？ 　　 为了能够具体而透彻地把握并阐释清楚上面的问题，本书所论述的范围主要限于春秋战国至秦汉这一特定的历史时期。段学在汉代的意识形态化正是传统“儒教中国”形成的关键，对这一问题的抉发与阐释正是传统贯穿在作者的整个研究之中而起统摄作用的核心主题。围绕这一主题，作者道德系统地论述先秦儒学的理论实质与思想主题，并着重阐述一种能激发人们新的洞见的理解儒学的独特思路；其次，作者将在社会系统之合法的结构性因素的意义上重新榫儒学的意识形态本质，而不仅仅是给它一阶级的定性而已；然后，是对儒学的意识形态化过程，特别是对儒学与政治在战国秦汉之际分化与整合的关系模式及现实政治文化的演进变化问题，进行历时性、动态性的具体考察；再接下来，通过对汉代经 学所作的解释学审视来透视儒学在汉代的学术转型及其意识形态性征，并进一步对舒畅学的意识形态功能进行系统地分析与批判；最后，在结语部分，作者将概要性地总结一下对儒学的历史的反思，并尝试性地讨论和展望一下儒学的未来命运及中国文化的成长问题。 　　

林存光(1966～ ),山东人,曲阜师范大学孔子研究所从事研究工作

作者：  林存光著

出版社：新蕾出版社,1993

简介：

“文明以止”：中华民族的人文精神与文明特性研究

作者：  林存光　著

出版社：学习出版社 2016年06月

简介：　　本书是笔者完成的201 1年度北京市哲学社会科学规划一般项目“‘文明以止’：中华民族的人文精神与文明特性研究”的结项成果，这是一个以专题论文集的形式来申请和结项的课题项目。近年来，笔者先后撰写了与课题相关的多篇论文，重点在于突出中华民族“文明以止”的人文理念和精神特性，其中有两篇（一篇与方克立先生合作）是专门探讨和直接论述这一问题的，其他各篇亦与此相关而分别以专题论文形式呈现。但该项课题的研究还只能算是一个初步的尝试，许多问题仍有待作进一步系统和深入的探讨，各篇之间亦难免有文字上的一些重复。尽管如此，笔者不揣鄙陋而将此不成熟的成果拿来面世，只是希望能够引起世人对“文明以止”这一理念的关注和重视，若能实现这一小小的心愿便已足矣，因为诚如方克立先生所说，“在全球性生态危机和文明冲突问题十分严峻的当今世界，深刻理解、阐扬和大力宣传、提倡‘文明以止’的文明展观，对于人类和文明的可持续发展来说无疑是一个福音”。

政治与文化语境下的孔子和儒学

作者：  林存光著

出版社：齐鲁书社,2004

简介：　　鏈涔︽槸鐢变腑鍥芥斂娉曞ぇ瀛︽斂娌讳笌鍏鍏辩＄悊瀛﹂櫌鏋楀瓨鍏夊壇鏁欐巿鎵挎媴鐨勫浗瀹剁ぞ浼氱戝﹀熀閲戦潚骞撮」鐩銆傝ラ」鎴愭灉鏄涓閮ㄧ郴缁熺爺绌跺拰璁鸿堪鍘嗗彶涓婄殑瀛斿瓙褰㈣薄婕旇繘鍙樺寲鍘嗙▼鐨勮憲浣溿傚湪瀵圭浉鍏虫枃鐚杩涜岃祫鏂欐ф敹闆嗕笌绯荤粺姊崇悊鐨勫熀纭涓婏紝浣滆呭逛粠鍏堢Е鍒20涓栫邯瀛斿瓙褰㈣薄鐨勫彉杩佸巻绋嬨佸瑰巻浠ｄ汉浠蹇冪洰涓鐨勫瓟瀛愬舰璞′綔浜嗘繁鍏ョ粏鑷寸殑鑰冨療銆佸垎鏋愪笌璁鸿堪锛岃繖鏄涓椤瑰湪绯荤粺鎬ф柟闈㈠叿鏈夊紑鎷撴ф剰涔夌殑鏈夊叧瀛斿瓙褰㈣薄闂棰樼殑鐮旂┒鎴愭灉銆傛昏＄?0浣欎竾瀛楋紝鍏卞寘鎷鍥涘ぇ閮ㄥ垎鍜屼竴涓缁撴潫璇锛岀涓閮ㄥ垎锛氫綔鑰呭叿浣撳湴鑰冨療浜嗗嚑绉嶄笘浜哄瑰瓟瀛愪笌瀛斿︾殑鍏稿瀷鐨勮昏В鑼冨紡锛屽畠浠鍒嗗埆鏄鐞嗘ф壒鍒ゆ垨鐭ユу垎鏋愮殑銆佹枃鍖栧喅瀹氳虹殑銆佸巻鍙茶繕鍘熻虹殑鍜屼汉鏍间富涔夌殑璇昏В鑼冨紡銆傜浜岄儴鍒嗭細璇ラ儴鍒嗗瑰巻鍙蹭笂鐨勫瓟瀛愬舰璞′粠瀛﹁呭埌鍋跺儚鍖栫殑杞鎹㈠彉杩佸巻绋嬩綔浜嗗叿浣撶殑銆佸巻鍙茬殑鑰冨療銆傜涓夐儴鍒嗭細璇ラ儴鍒嗗瑰瓟瀛愪笌鍎掓暀鐨勫巻鍙插懡杩愪綔浜嗙郴缁熺殑璁鸿堪涓庡垎鏋愩傜鍥涢儴鍒嗭細璇ラ儴鍒嗗瑰瓟瀛愪笌鍎掓暀鐨勭幇浠ｅ懡杩愪綔浜嗙郴缁熺殑璁鸿堪涓庡垎鏋愩備綔鑰呮渶鍚庡氨20涓栫邯鐨勪腑鍥戒汉鍦ㄥ瑰緟瀛斿瓙涓庡瓟瀛﹂棶棰樹笂鐨勫嚑绉嶅吀鍨嬬殑鎬佸害绫诲瀷浣滀簡褰掔撼鎬х殑鎬荤粨銆備緷浣滆呬箣瑙侊紝闄や簡灏婂瓟涓庡弽瀛旀垨鎵瑰瓟涔嬪栵紝浜嬪疄涓婅繕瀛樺湪鐫杩欐牱鍑犵嶆佸害绫诲瀷锛屽嵆寮樻壃瀛斿瓙涓庡瓟瀛︾殑鎬佸害锛屾壙璁ゃ佽偗瀹氫笌琛ㄥ桨瀛斿瓙鍦ㄤ腑鍥芥枃鍖栧彶涓婄殑鍘嗗彶鍦颁綅鐨勬佸害锛屽圭湡鍋囧瓟瀛愬尯鍒瀵瑰緟鐨勬佸害锛屾妸瀛斿瓙褰撲綔杩囧幓鐨勪汉鐗╂潵瀵瑰緟鐨勬佸害绛夈? 　　

孔子新论

作者：  林存光著

出版社：人民出版社,2012

简介：　　孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家和政治活动家。《儒学系列讲义：孔子新论》尝试重新认识和解读孔子一生的生命历程及其思想世界，并努力剥去后人出于迷信而给他装扮的各种神圣的虚妄外衣，厘清后人出于偏见而给他强加的各种浅薄的诬蔑之辞，以便对其所思所行作出更好的理解和诠释；同时致力于向读者展现孔子的这样一种动人的君子形象，即一个在学与教、礼与乐、仁与义、道与政、修己与安人之间，为士人参政议政开辟道路、勇于担当道义、追求卓越而通过言行来彰显自我独特个性和美好德行，乃至努力将礼让与乐政精神完美地融贯结合起来的君子的典范。

天下为公与民惟邦本

作者：  林存光

出版社：学习出版社 2019年11月

简介：

林存光著的《天下为公与民惟邦本》为“儒家政 治哲学与政治文化论丛”*册，由两篇论文构成。
如何构建一种新型的人类团体生活，在其中*加有效 合理地实现儒家不断扩展的人文精神和修齐治平或家 国天下的治理秩序，儒家政治哲学与政治文化研究中 的问题之一。作者以“天下为公”和“民惟邦本”为 切入点，对这一问题进行了深入研究和论述，体现了 儒家政治哲学以民为本而敬畏和尊重民意，才能家齐 国治而赢得民心，亦惟有赢得民心的支持，才能进而 **整个天下走向太平大治的主旨。

总序
一、天下为公：儒家政治思维的公共性向度及其现代转向
(一)中西古典政治思维理路的差异
(二)“天下”观念的基本内涵
(三)古典儒家的“大公政制”理想
(四)帝制中国政教传统的形成与演进
(五)中国政教传统的近代变革与儒家政治思维的现代转向
(六)大道之行也，天下为公
二、民惟邦本：政治的民本含义
(一)民本理念的近代反响与质疑之声的现代开端
(二)“民本／民主”问题的“文化战争”及其主要学术观点
(三)进一步的思考与评析
(四)返归儒家本源，重思民本真义
(五)儒家民本仁道与参与式民主
后记