共找到 99 项 “杜预” 相关结果
- 全部分类
- 全部
- 文学
- 历史
- 哲学/宗教
- 法律
- 政治/社会
- 医学
- 教育/心理学
- 艺术/传媒
- 研究生考试
- 资格认证考试
- 公开课
- 语言
- 经济金融
- 管理学
- IT/计算机
- 自然科学
- 工学/工程
- 体育
- 行业资料
- 音乐
- 汽车机械制造
- 文档模板
- 创业
- 农学
- 生活
- 数据库教程
- 民族
作者: 蔡东藩
出版社:四川人民出版社 2017年11月
简介:
夫内政失修,则内讧必起,内讧起,则外侮即乘之而八。木朽虫生,墙罅蚁八,自古皆然晋其特较著耳,东西两晋,看似与外患相始终,究竟自成鹬蚌,才有渔翁。神州陆沉,铜驼荆棘,两主被虏,行酒狄庭,无非是内政不纲所以致此。幸亏淝水一战,大破苻秦,半壁江山,侥幸保全。东晋君臣,稍胜即骄,由骄生惰,毫无起色,于是篡夺相寻祸乱踵起,终致亡国。
晋室覆亡并非全是外患所致:伦常乖舛,骨肉寻仇,是为亡国的*祸胎;信义沦亡,豪权互阋,是为亡国的第二祸胎。外人不过乘间抵隙,可进则进,为惩前毖后起见,正好将两晋史事,作为榜样。
【目录】
*回 祀南郊司马开基 立东宫庸雏伏祸
第二回 堕诡计储君纳妇 慰痴情少女偷香
第三回 杨皇后枕膝留言 左贵嫔摅才上颂
第四回 图东吴羊祜定谋 讨西虏马隆奏捷
第五回 捣金陵数路并举 俘孙皓二将争功
第六回 纳群娃羊车恣幸 继外孙螟子乱宗
第七回 指御座讽谏无功 侍帝榻权豪擅政
第八回 怙势招殃杨氏赤族 逞凶灭纪贾后废姑
第九回 遭反噬楚王受戮 失后援周处捐躯
第十回 讽大廷徙戎著论 诱小吏侍宴肆淫
第十一回 草逆书醉酒逼储君 传伪敕称兵废悍后
第十二回 坠名楼名姝殉难 夺御玺御驾被迁
第十三回 迎惠帝反正除奸 杀王豹擅权拒谏
第十四回 操同室戈齐王毕命 中诈降计李特败亡
第十五回 讨逆蛮力平荆土 拒君命冤杀陆机
第十六回 刘刺史抗忠尽节 皇太弟挟驾还都
第十七回 刘渊拥众称汉王 张方恃强劫惠帝
第十八回 作盟主东海起兵 诛恶贼河间失势
第十九回 伪都督败回江左 呆皇帝暴毙宫中
第二十回 战阳平苟唏破贼垒 佐琅琊王导集名流
第二十一回 北宫纯力破群盗 太傅越擅杀诸臣
第二十二回 乘内乱刘聪据国 借外援猗卢受封
第二十三回 倾国出师权相毕命 覆巢同尽太尉知非
第二十四回 执天子洛中遭巨劫 起义旅关右迓亲王
第二十五回 贻书归母难化狼心 行酒为奴终遭鸩毒
第二十六回 诏江东愍帝征兵 援灵武麴允破虏
第二十七回 拘王溶羯胡吞蓟北 毙赵染晋相保关中
第二十八回 汉刘后进表救忠臣 晋陶侃合军破乱贼
第二十九回 小儿女突围求救 大皇帝衔璧投降
第三十回 牧守联盟奉笺劝进 君臣屈辱蒙难丧生
第三十一回 晋王睿称尊嗣统 汉主聪见鬼亡身
第三十二回 诛逆登基羊后专宠 乘衅独立石勒称王
第三十三回 段匹嬋受擒失河朔 王处仲抗表叛江南
第三十四回 镇湘中谯王举义 失石头元帝惊心
第三十五回 逆贼横行廷臣受戮 皇灵失驭嗣子承宗
第三十六回 扶钱凤即席用谋 遣王含出兵犯顺
第三十七回 平大憝群臣进爵 立幼主太后临朝
第三十八回 召外臣庾亮激变 入内廷苏峻纵凶
第三十九回 温峤推诚迎陶侃 毛宝负剑救桓宣
第四十回 枭首逆戡乱成功 宥元舅顾亲屈法
第四十一回 察钤音异僧献技 失军律醉汉遭擒
第四十二回 并前赵石勒称尊 防中山徐遐泣谏
第四十三回 背顾命鸮子毁室 凛梦兆狐首归丘
第四十四回 尽愚孝适贻蜀乱 保遗孤终立代王
第四十五回 杀妻孥赵主寡恩 协君臣燕都却敌
第四十六回 议北伐蔡谟抗谏 篡西蜀李寿改元
第四十七回 饯刘翔晋臣受责 逐高钊燕主逞威
第四十八回 斩敌将进灭宇文部 违朝议徙镇襄阳城
第四十九回 擢桓温移督荆梁 降李势荡平巴蜀
第五十回 选将得人凉州破敌 筑宫渔色石氏宣淫
第五十一回 诛逆子纵火焚尸 责病主抗颜极谏
第五十二回 乘羯乱进攻反失利 弑赵主易位又遭囚
第五十三回 养子复宗冉闵复姓 孱主授首石氏垂亡
第五十四回 却桓温晋相贻书 灭冉魏燕王僭号
第五十五回 拒忠言殷浩丧师 射敌帅桓温得胜
第五十六回 逞刑戮苻生纵虐 盗淫威张祚杀身
第五十七回 具使才说下凉州 满恶贯变生秦阙
第五十八回 围广固慕容恪善谋 战东河诸葛攸败绩
……
【免费在线读】
晋安东将军王浑,出发横江,得破寻阳,击走吴将孑」忠,俘得周兴等数人,收降吴厉武将军陈代、平虏将军朱明;又镇南大将军杜预,进向江陵,密遣牙将管定、周旨等,泛舟夜渡,袭据巴山,张旗举火,作为疑兵。吴都督孙歆,望见大骇,不禁咋舌道:“北来诸军,怕不是飞渡长江么?”当下派兵出拒,被管定、周旨等预先埋伏,突起交锋,杀得吴军大败奔还。歆尚未得知,安坐帐中,至敌军冲入,方惊起欲遁,不防前后左右,已是敌人环绕,就使力大如牛,也无从摆脱,被他活捉了去。管、周二将向预报功,预即亲抵江陵,督兵攻城。吴将伍延佯请出降,暗中却部署兵士,登陴抵御。预已先料着,趁他行列未整,即命部众缘梯登城。守兵措手不及,城即被陷,伍延战死。江陵既下,沅湘以南各州郡,望风归命,奉送印绶。预仗节称诏,一一抚慰,令各就原官,远近肃然。平南将军胡奋,亦得克江安,会奉晋廷诏命,令胡奋与王濬、王戎合攻夏口、武昌,杜预但当静镇、零桂,零陵、桂阳。怀辑衡阳,且待江汉肃清,直指吴都未迟。预乃分兵益溶,奋与戎亦互助溶军,一战破夏口,再战平武昌,更泛舟东下,所向无前。
可巧春雨水涨,谣诼纷纭,贾充首先倡议,表请罢兵,略谓“百年逋寇,未可悉定,况春夏交际,江淮卑湿,一旦疫疠交作,反为敌乘,宜急召还各军,置作后图。且此次行军,虽似顺手,所损实多,虽腰斩张华,未足以谢天下!”等语。充屡次阻兵,究未知所操何见,想无非是妒功忌能耳。幸武帝不为少动,把充表留中不报。杜预闻充议辍兵,急忙抗表固争,一面征集各军,会议进取,有人从旁梗议,大旨与贾充相似。预奋然道:“昔乐毅战国时燕人。借济西一战,几并强齐;今兵威已振,譬如破竹,数节以后,迎刃而解,还要费什么大力呢?”遂指授群帅,径进秣陵。
吴遣丞相张悌及督军沈、莹诸葛靓等,率众三万,渡江逆战,行次牛渚,莹语悌道:“上流诸军,素无戒备,晋水师顺流前来,势必至此,不如整兵待着,以逸制劳。今若渡江与战,不幸失败,大事去了。”悌慨然道:“吴国将亡,贤愚共知,及今渡江,尚可决一死战,不幸丧败,同死社稷,可无遗恨。若坐待敌至,士众尽散,除君臣迎降以外,还有什么良策?名为江东大国,却无一人死难,岂不可耻?我已决计效死了。”到此已无良策,如悌为国而死,还算是江东好汉。言讫,遂麾众渡江。到了板桥,与晋扬州刺史周溶军相值。悌便即迎击,两下相交,晋军甚是骁悍,吴兵尽管退却。约阅一二小时,但见吴人弃甲抛戈,纷纷遁去。诸葛靓料难支持,劝悌逃生,悌洒泪道:“今日是我死日了。我忝居宰相,常恐不得死所,今以身死国,死也值得,尚复何言。”靓垂涕自去。悌尚执佩刀,左拦右阻,格杀晋军数名。
……
作者: 刘运好
出版社:中华书局 2018年02月
简介:
本书是国家社科基金项目“魏晋经学与诗学关系研究”(08BZW032)的*终成果的修订稿。 本书以历史—文化为视角,采用以经学为主体、以深受经学影响的玄释为辅翼的“一体两翼”式学术格局,以“问题”为点、以“概论”为线的研究方法,试图全面揭示经学与魏晋诗学的关系。内容分为三大部分:*,魏晋经学研究。以魏晋经学的历史发展及其内在逻辑为着眼点,详尽地钩沉、辨析淹没于史籍中的经学学者、著作以及散佚的经学文献,分析其学术渊源、理论形态、注经体例、经学意义,揭示魏晋经学由崛起到繁荣的历史进程及其发展动因,试图还原魏晋经学发展的历史真相,推倒泛滥于学界的皮锡瑞“中衰”论,在经学史上给魏晋经学一个准确而科学的定位。第二,魏晋诗学研究。以魏晋诗学的理论形态及其文化生成为着眼点,从经学诗学、玄学诗学和佛教诗学的三个层面上,试图对魏晋诗学的重要理论及其范畴作出合乎历史语境的阐释,揭示魏晋诗学历时与共时之间、生成与文化之间、范畴与范畴之间的逻辑关联。第三,经学与诗学关系研究。以魏晋经学的意识形态和文化形态的双重属性为逻辑基点,研究经学与诗学之间的学理联系。试图揭示作为国家意识形态的经学化儒学对士人价值取向、人生践履的影响,作为文化形态的经学化儒学对玄学、佛学的影响、渗透与吸纳的理论联系,深入考察魏晋时期儒玄释的理论形态、发展演变、渗透互动及其与诗学之间生生成艺的逻辑关系,*后总论经学与诗性思维、审美范式及话语方式的影响,试图构建一个具有民族特色的诗学话语体系。
本书创新点有四:*,“上编”通过翔实材料、细密考证、统计分析、纵横比较的方法,彻底推翻泛滥于学界百余年的皮锡瑞“中衰”论。第二,“中编”不仅传统诗学如陆机、陆云、郭象、葛洪等研究注重推陈出新,而且钩沉魏晋诗学文献,匡正了现有美学史或批评史关于佛教美学范畴如言外之意、象外之谈、韵外之致以及意境说等以流为源的谬误。第三,“下编”提出了一个核心命题:“一个民族的文化有独特的思维方式、理论范式和话语体系。华夏民族的思维方式、理论范式和话语体系,奠基于传统经学。因此,中国诗学研究,既必须立足于诗学自身的体系研究,又必须回归于‘经学诗学’的生成研究。”建构了一个“一体两翼”式完整的理论体系。第四,大量专题研究乃填补了学术空白,如“上编”的三国两晋经学著作钩沉考索、两晋北方经学研究,以及王基、孙毓《诗经》学研究;“中编”的王弼《周易注》、杜预《左传集解》、张湛《列子注》、支遁“理中之谈”、慧远“神趣”,以及僧肇“象外之谈”、姚嵩“言外之意”说的美学意义研究;“下编”魏晋经学的国家意识形态化、魏晋学术之变迁,以及经学与诗性思维、审美范式、话语方式的研究,都是学界迄今为止尚未涉及的理论命题。 尤其是本书“下编”所建构的理论体系,不仅具有学术创新意义,而且如果揆以更为宏观的历史脉络,对于建构具有民族特色的诗学话语体系必将有更为深远意义。
作者: 杨尔曾
出版社:中国文史出版社 2020年03月
简介:
郑振铎在《插图本中国文学史》中评价说:“这部演义也极雅驯。几乎无一字无来历,在讲史小说里是较好的一部。”
【目录】
序
回 王溶王浑大争功
第二回 罢武备诸胡兵起
第三回 袁甫衔玉于何勖
第四回 北魏祖逢天女配
第五回 夷夷兵犯没鹿回
第六回 窦龙以谋攻力微
第七回 拓跋力微霸长川
第八回 束皙诚心祈天雨
第九回 刘毅对帝似桓灵
第十回 石崇与王恺斗宝
第十一回 刘毅论上中正九品
第十二回 武帝托孤立惠帝
第十三回 后父杨骏独秉政
第十四回 贾后南风夺朝权
第十五回 贾后谋害皇太后
第十六回 八王用事相图害
第十七回 司马亮专权执政
第十八回 司马玮杀亮夺权
第十九回 楚王司马玮执政
第二十回 帝用华计杀楚王
第二十一回 陆云县治若神明
第二十二回 赵王伦征胡三寇
第二十三回 周处合兵讨氐羌
第二十四回 周处战死在羌阵
第二十五回 孟观领军伐万年
第二十六回 贾后谋废皇太子
第二十七回 贾后逼杀皇太子
第二十八回 王氏惠风守贞节
第二十九回 王戎与世同浮沉
第三十回 王戎与世同浮沉
第三十一回 阮咸叔侄效放达
第三十二回 江统进上《徙戎论》
第三十三回 鲁褒伤时作《钱论》
第三十四回 赵王起兵诛贾后
第三十五回 赵王司马伦执权
第三十六回 淮赵二王相谋害
第三十七回 孙秀害潘岳石崇
第三十八回 赵廒起兵据蜀城
第三十九回 司马伦废帝自立
第四十回 司马同起兵废赵王
第四十一回 齐王威权拒众谋
第四十二回 司马颖起兵讨齐王
第四十三回 李特造反攻巴蜀
第四十四回 长沙王攻杀齐王同
第四十五回 罗尚以兵讨李特
第四十六回 张昌攻杀新昌王
第四十七回 桓穆北魏并诸国
第四十八回 二王起兵攻长沙
第四十九回 张方炙杀长沙王
第五十回 刘沈死节于长安
第五十一回 成都王独执权政
第五十二回 东海王奉驾讨颖
第五十三回 王溶起兵讨司马颖
第五十四回 匈奴元海称汉王
第五十五回 河间奉帝还洛阳
第五十六回 张方劫驾入长安
第五十七回 李雄自称成都王
第五十八回 河间王专执朝权
第五十九回 东海王檄讨张方
第六十回 司马?击斩石超
第六十一回 陶侃为将讨陈敏
第六十二回 司马?谋杀张方
第六十三回 祁弘奉驾还洛阳
第六十四回 司马越执权秉政
第六十五回 太弟司马炽登位
第六十六回 五马渡江一化龙
第六十七回 顾荣周圯杀陈敏
第六十八回 琅邪王收用贤俊
第六十九回 苟唏火攻汲桑众
第七十回 石勒以兵下赵魏
第七十一回 王弥集众寇洛阳
第七十二回 何曾一日费万钱
第七十三回 石勒寇巨鹿常山
第七十四回 坦延诈降败刘聪
第七十五回 刘聪杀兄为汉王
第七十六回 猗庐大破铁弗氐
第七十七回 勒责王衍乱天下
第七十八回 石勒引兵攻襄阳
第七十九回 城陷怀帝被汉虏
第八十回 石勒以军据襄国
第八十一回 司马睿招百六掾
第八十二回 刘曜攻模人长安
第八十三回 石勒陷蒙执苟唏
第八十四回 石勒诱王弥杀之
第八十五回 贾疋复晋取长安
第八十六回 彝指王导管夷吾
第八十七回 导指流涕似楚囚
第八十八回 慕客?破木丸部
第八十九回 琅邪遣将讨石勒
第九十回 代公大破刘曜众
第九十一回 王浚遣兵攻襄国
第九十二回 元达锁腰谏汉主
第九十三回 怀帝被害立愍帝
第九十四回 石虎引兵陷邺台
第九十五回 慕容?大霸棘城
第九十六回 祖逖击楫取中原
第九十七回 张光视死如登仙
第九十八回 刘曜阴入攻长安
第九十九回 石勒奉表于王浚
??回 石勒袭蓟杀王浚
?一回 邵续弃子归晋室
?二回 刘曜赵梁寇长安
?三回 周访击斩贼张彦
?四回 陶侃击破杜?死
?五回 王敦意欲害陶侃
?六回 汉杀陈休等七人
?七回 代王兴兵讨六修
?八回 梁纬夫妻死恩义
?九回 愍帝出降于刘曜
一?回 刘琨失据奔蓟州
一一回 丞相睿移檄北征
一二回 丞相容即晋王位
一三回 汉主刘聪杀太弟
一四回 祖逖取谯击石虎
一五回 周访杨口破杜曾
一六回 汉主刘聪弑愍帝
一七回 晋王睿即皇帝位
一八回 元帝颁诏赦天下
一九回 邓伯道弃子留侄
二?回 李矩遣将夺汉营
二一回 汉以王沈婢为后
二二回 匹禅杀太尉刘琨
二三回 代王郁律破刘虎
二四回 刘约死去复还魂
二五回 靳准谋灭汉王粲
二六回 刘曜石勒讨靳准
二七回 石勒献捷于刘曜
二八回 刘曜即位于长安
二九回 祖逖兴兵讨陈川
三?回 石勒自称后赵王
三一回 宇文氏攻慕容?
三二回 末?以兵攻匹禅
三三回 赵将尹安降李矩
三四回 羊鉴有罪以除名
三五回 子远狱谏赵王曜
三六回 祖逖计运士为粮
三七回 张宾计修祖逖墓
三八回 谯王丞为湘刺史
三九回 段匹?死于忠义
四十回 帝以戴渊拒王敦
四一回 石勒召封仇人爵
四二回 代贺伏?谋弑其君
四三回 王敦举兵谋逆叛
四四回 王导待罪于阙下
四五回 王敦杀周颉戴渊
四六回 王导执表涕周□(无此字)
四七回 湘州谯王死忠义
四八回 元帝崩太子即位
四九回 郭璞葬致天子问
五?回 王逊怒甚冠裂卒
五一回 平先以众击陈安
五二回 赵击凉州张茂降
五三回 曜封世子永安王
五四回 成立兄子为太子
五五回 王敦举兵谋逆叛
五六回 明帝私视王敦营
五七回 王导计气王敦死
五八回 陶侃劝人惜分阴
五九回 戴洋风角占神通
六?回 明帝托孤于王导
六一回 阮咸叔侄效放达
六二回 亮峤推侃为盟主
六三回 郗鉴王舒赴国难
六四回 峤侃会兵讨苏峻
六五回 石虎率众攻前赵
六六回 侃将诛峻于石头
六七回 佛图澄起死回生
六八回 后赵王勒获刘曜
六九回 诸军讨苏逸诛之
七?回 陶侃兴兵讨郭默
七一回 赵诛祖约夷其族
七二回 石勒自问古何主
七三回 赵王勒卒太子立
七四回 石虎杀刘后石堪
七五回 张淳假道通建康
七六回 成王卒李班即位
七七回 石虎弑主自即位
七八回 张骏上疏请北伐
七九回 赵作大武东西宫
八?回 赵王虎杀太子邃
八一回 燕王称藩于赵国
八二回 李寿杀其主李期
八三回 赵王虎伐慕容鼽
八四回 庾亮欲攻王导止
八五回 龚壮上封得失事
八六回 翳槐卒立什翼犍
八七回 何充庾冰参政事
八八回 赵人人寇陷沔邾
八九回 赵王发兵伐燕国
九?回 刘翔代求封燕王
九一回 汉修宫廷杀仆射
九二回 成帝崩立琅?王
九三回 慕容鱿击高句丽
九四回 时拟深源如管葛
九五回 燕王鱿灭宇文部
九六回 孝宗穆帝即龙位
九七回 燕罢苑囿给新民
九八回 汉王杀其弟李广
九九回 凉州谢艾破赵兵
第二??回 李奕举兵攻成都
第二?一回 桓温率师人伐蜀
第二?二回 汉王面缚舆榇降
第二?三回 石宣谋父不遂诛
第二?四回 赵立世子为太子
第二?五回 弋仲司兵讨梁犊
第二?六回 图澄葬石归天竺
第二?七回 晋燕率师伐赵国
第二?八回 石鉴杀遵而自立
第二?九回 冉闵监主杀胡羯
第二一?回 冉闵弑鉴改号魏
第二一一回 燕王击赵拔蓟城
第二一二回 常诗辛谧不食卒
第二一三回 魏王冉闵围赵王
第二一四回 桓温移军驻武昌
第二一五回 燕王兴兵执魏王
第二一六回 殷浩兴兵去伐燕
第二一七回 江迪献计破姚襄
第二一八回 桓温率众出伐秦
第二一九回 王猛披褐谒桓温
第二二?回 秦苻生妄杀大臣
第二二一回 负殊以舌下西凉
第二二二回 太后归政于穆帝
第二二三回 苻坚备仪聘王猛
第二二四回 燕王购虎尸鞭浸
第二二五回 燕王托孤慕容恪
第二二六回 晋哀帝登龙即位
第二二七回 桓温戏星人王见
第二二八回 天锡弑君而自立
第二二九回 哀帝崩立司马弈
第二三?回 司马勋叛攻成都
第二三一回 苻氏五公皆谋反
第二三二回 桓温伐燕大败还
第二三三回 慕容垂逃降苻坚
第二三四回 孙盛作两晋春秋
第二三五回 王猛举兵伐燕国
第二三六回 邓羌寝协司隶战
第二三七回 秦王坚赦慕容日韦
第二三八回 王猛辞赏不受封
第二三九回 桓温废主立新君
第二四?回 文帝崩立孝武曜
第二四一回 王谢新亭迎桓温
第二四二回 苻坚举兵取汉中
第二四三回 王猛疾疏谢秦王
第二四四回 姚苌以兵下凉州
第二四五回 苻洛以兵伐北代
第二四六回 北代使不辱君命
第二四七回 秦王以代分二部
第二四八回 谢安荐侄于朝廷
第二四九回 韩氏女筑夫人城
第二五?回 苻丕攻陷襄阳城
第二五一回 谢玄率兵救彭城
第二五二回 秦王举兵伐苻洛
第二五三回 秦王集议寇江南
第二五四回 秦王下诏寇江南
第二五五回 谢安肥水退秦兵
第二五六回 安肥水论兵大战
第二五七回 安玄围棋赌别墅
第二五八回 八公山草木化形
第二五九回 安玄破秦百万兵
第二六?回 吕光率兵伐西域
第二六一回 慕容垂谋复称燕
第二六二回 慕容垂大破秦兵
第二六三回 慕容垂已复燕祚
第二六四回 姚苌反秦为后秦
第二六五回 苻丕求救于谢玄
第二六六回 慕舆文杀刘库仁
第二六七回 姚苌以兵攻新平
第二六八回 高盖谋立慕容冲
第二六九回 秦遣姜让说燕王
第二七?回 苻坚避难五将山
第二七一回 姚苌执缢秦王坚
第二七二回 吕光还国夺西凉
第二七三回 拓跋?大霸牛川
第二七四回 代王会议国号魏
第二七五回 吕光考核杀尹兴
第二七六回 秦王登与后秦战
第二七七回 后秦王还斩苟曜
第二七八回 燕王老叩囊底智
第二七九回 姚兴举兵伐苻登
第二八?回 慕容垂举兵伐魏
第二八一回 太子宝败参合陂
第二八二回 燕王凿道去伐魏
第二八三回 燕太子慕容宝立
第二八四回 孝武暴崩立太子
第二八五回 魏王举兵大伐燕
第二八六回 燕王宝走奔龙城
第二八七回 蒙逊结盟报父仇
第二八八回 魏以甲子拔中山
第二八九回 慕容德称王滑台
第二九?回 燕兰汗谋乱燕室
第二九一回 慕容盛复登燕位
第二九二回 慕容德谋都广固
第二九三回 孙恩聚众寇江南
第二九四回 刘裕落魄遇圣僧
第二九五回 刘裕十骑破孙恩
第二九六回 凉王卒诫诸子和
第二九七回 李?自称西凉王
第二九八回 燕王德议立太子
第二九九回 姚硕德举兵伐西秦
第三??回 蒙逊谋叛弑段业
第三?一回 刘裕寡兵退孙恩
第三?二回 秦王兴兵伐西凉
第三?三回 元显议欲讨桓玄
第三?四回 桓玄陷建康篡位
第三?五回 南凉秃发?檀立
第三?六回 刘裕起兵讨桓玄
第三?七回 刘裕大计破桓谦
第三?八回 桓玄挟帝走江陵
第三?九回 冯迁抽刀诛桓玄
第三一?回 晋帝乘舆返建康
第三一一回 刘裕遗循续命汤
第三一二回 慕容超立为燕王
第三一三回 冯跋即位于昌黎
第三一四回 勃勃封尸髑髅台
第三一五回 穆之劝裕刺扬州
第三一六回 刘裕抗表伐南燕
第三一七回 刘裕人岘虏在掌
第三一八回 燕王以兵拒刘裕
第三一九回 刘裕以兵攻广固
第三二?回 玄文献计塞五龙
第三二一回 裕以往亡获燕王
第三二二回 卢循以兵寇建康
第三二三回 道规焚书固江陵
第三二四回 何无忌握节身死
第三二五回 刘毅大破卢循兵
第三二六回 刘裕罪斩徐赤特
第三二七回 道覆以兵寇江陵
第三二八回 卢循败回取番禺
第三二九回 惠度计迎斩卢循
第三三?回 刘毅出刺于荆州
第三三一回 刘毅据荆州谋反
第三三二回 镇恶百舸执刘毅
第三三三回 刘裕封函取成都
第三三四回 长民用计破刘裕
第三三五回 刘裕东府斩长民
第三三六回 炽磐乘虚执虎台
第三三七回 刘裕发兵讨休之
第三三八回 魏占荧惑在东井
第三三九回 刘裕兴兵大伐秦
第三四?回 姚绍督兵拒潼关
第三四一回 刘裕假道于魏王
第三四二回 魏王赐浩御缥醪
第三四三回 镇恶流舟弃粮战
第三四四回 刘裕灭秦诛姚泓
第三四五回 赫连勃勃取关中
第三四六回 义真大败回建康
第三四七回 宋公受晋之禅位
第三四八回 宋公刘裕即帝位
【免费在线读】
《东西晋演义/话说中华五千年》:
庚子太康元年五月,却说晋世祖姓司马氏,名炎,字安世,乃河南人。司马昭之子,司马懿之孙也。纂魏陈留王之位,自立为世祖武皇帝,国号大晋,改元太康,都于洛阳。是岁首月,帝以杜预、王浑、王溶三将率水军十五万去伐江东,所向皆克。浚兵直抵石头,吴主孙皓大惧,面缚舆榇,诣溶军门投降。王浚焚榇受降,遂入建业屯扎。封宫门府库,令人守把,待王浑至。明日,王浑兵始济江,闻浚已专受纳吴降,先得入城,因此王浑以浚不待己至,先受皓降,意甚愧忿。欲以兵攻浚,当参军何攀谏止之。攀又急来劝浚曰:“足下成此大功,朝廷所闻。奈王将军疾足下专纳吴降,不待其至,心甚有不忿之意,欲将兵来攻足下。昔许由、巢父曾让天子之贵,今世称为大贤。足下何不效之,以是功让与之,岂不美乎?”王浚曰:“市道之人,尚争半钱之利,灭吴大勋,安肯逊彼?舜何人也?予何人也?彼丈夫也,我丈夫也。天生德于予,王浑其奈我何?吾不惮之!”何攀又曰:“功既不让,可将吴主孙皓付与王浑,吾与公二人讲和此事,云何?”浚曰:“此言可依。”遂以孙皓付与何攀,攀请吴主皓出军门,同见王浑,浑令人监之,方释此忿。史说王浚,字士治,乃宏农郡人,家世二千石。浚博览坟典,美容貌,不修名行,不为乡曲所称。晚乃变节,疏通亮达,恢廓有大志。起宅开门前路,广数十步,邻人或谓之太过。浚曰:“吾欲便长戟、幡旗。”众成笑之。浚曰:“陈胜有言,燕雀安知鸿鹄之志哉?”州郡辟为河东从事,刺史燕国徐邈有女才淑,择夫不嫁。邈乃大会佐吏,使女于内观之。女指浚告母,邈遂以女妻之。后除巴郡太守,吴境兵土苦役,生男多不养。浚乃严其科条,示之宽其徭税,迟之产育者与休复,所全活者数千人。浚至夜,梦悬三刀于其卧屋梁上,须臾又益一刀。惊觉,意甚恶之。次日,问从事孚毅,毅再拜贺曰:“三刀为州,又益一者,明府其临益州矣。”后果迁为益州刺史。今伐吴有大功,王浑欲争之。而王浑虽得监孙皓,心终不悦,阴使奸细人备书,令其子王济表浚违诏不受节度。当周浚、何攀谏而不纳。
却说其子王济得父之书,浼有司奏知武帝,请以槛车囚浚。武帝弗许,命有司以诏书入吴,责浚违诏不受节度。王浚大惊,令人入朝上书曰:
臣前被诏,直造秣陵,以十五日至三山。浑屯北岸,遗书邀臣。臣因水军风发,不遑回船,及以曰中至秣陵,暮乃得。浑所下当受节度之符,欲令明日还围石头。又索诸军人名定见,臣以为皓已来降,无缘空围石头。又兵人定见,亦非当今之急,不可承用,非敢忽略明制也。事君之道,苟利社稷,死生以之。若顾嫌避咎,此人臣不忠之利,非明主社稷之福也。
武帝览书,知王浑嫉浚功高于己,冒奏朝廷,故不责浚之罪。王浑见武帝不罪王浚,又使人驰书周浚,云浚烧皓宫得宝,私不入朝。又奏,武帝弗听。王浚探知,连忙复遣人上表曰:
臣犯上干主,其罪可究。逆忤贵臣,祸在不测。孙皓方图降贡,左右已劫其财物,放火烧宫,臣至,乃救止之。周浚先入皓宫,王浑先登皓舟,及臣后入,乃无席可坐。若有遗宝,则浚、浑已先得之矣。今年平吴,诚为大庆,于臣之身,更受咎累也。
武帝览表,作置不问。却说杜预与王浑、王浚等既受吴降,领众振旅还京。次日,王浑、杜预、王浚等将同吴主面君。吴主皓拜伏称臣,武帝宣皓上殿,赐绣墩而坐。武帝曰:“朕设此座待卿久矣。”皓曰:“臣在南方,亦设此座以待陛下。”武帝大笑,设宴待之。封皓为归命侯,以其子孙瑾为中郎将,随降臣宰皆封列职。丞相张悌死节,封其子孙。史臣断之云:
《历年图》曰:破虏坚以孤远之兵,决忠愤之志。首犯贼锋,深入洛川,除扫陵寝,有足多者。讨逆策以童子提一旅之众,挥马箠以下江东。耆儒宿将,狼狈失据。开地千里,真英才也。文帝承父兄之业,师友忠贤,以成前志。赤壁之役,决疑定虑,以挥大敌。非明而有勇,能如是乎?奄有荆扬,薄于南海,传祚累世宜矣。侯官、景帝皆明惠敢决,有先世之风。归命骄愎残虐,深于桀、纣,求欲不亡得乎?
却说王浑、王浚二人因伐吴构怨,不相推伏,互各争功,因是武帝未曾封赏诸将。时王浑表浚违诏不受节度,专擅吴降,宜以加法庶禁。将士知,劝武帝弗从,由是灭吴之勋不有封赏。王浚自以功大,而为王浑及党与所挫抑,每人朝,奏帝曰:“臣有汗马之劳,而为指鹿之想,却似一无功业矣。臣非敢图赏,所以激发之后将士勇于立勋。”武帝亦不之听。浚不胜忿愤,径出不辞,帝亦容恕之。次日,有司奏王溶违诏,人放纵,宜请付廷尉问罪。武帝不许,命廷尉刘讼校二人事功,讼以王浑为上功,以王溶违诏为中功。帝怒刘讼折法失理,左迁京兆太守。既而,诏增贾充及王浑邑八千户,进浑爵为公,以杜预、王戎皆封县侯,诸将赏赐有差。策告羊枯庙,封其夫人为万岁乡君,食邑五千户。
至是,王浚每日在家,怨望朝廷。时有溶之外亲,益州都护范通,知其挹意,因谓浚曰:“将军功则美矣,然恨所以居美者,未尽善也。”浚问曰:“何如?愿闻其详。”通曰:“将军旋旆之日,角巾私第,口不言平吴之事。”有问者,辄曰:“圣主之德,群师之力,老夫何功之有哉?‘如斯颜子之不伐,龚遂之雅量,何以过之?此蔺生所以屈廉颇也。王浑能无愧乎?安能谮也?”王浚曰:“吾始惩邓艾之事,惧祸及身,不得无言。夫不能遣诸胸中,是吾偏也。”于是王浚愤挹之。其时人亦以浚功重报轻,为之叹息。当博士秦秀上表,论王浚功高枉屈,武帝始迁王浚为镇东大将军,封杜预为襄阳县侯。因此溶大悦,谢恩归第。杜预亦谢恩,辞武帝出镇襄阳。
预到襄阳,以为天下虽安,忘战必危。乃勤于讲武,申严戍守。史说预不跨马,射不穿甲,而用兵制胜,诸将莫及。
……
作者: 上海交通大学经学文献研究中心
出版社:上海书店出版社 2016年11月
简介:
《经学文献研究集刊(第十六辑)》载学术论文十余篇。有辑录类,如《陈沣佚文辑录》、《王世贞诗文拾遗》、《清初章抚功散佚诗文辑考》;有考据类,如《楚简“捷”字再探》、《〈仪礼〉用丰考》、《上海博物馆藏未著录三体石经拓本考察》、《现存旧称“南宋抚州公使库本”群经版本考——以〈礼记〉与〈礼记释文〉为中心》、《〈松声琴韵集〉佚存文献考》;有经学类,如《〈五经正义〉修撰情境之分析——以人事和政治为中心》;有史学类,如《读〈汉书•艺文志〉札记》、《杜预年谱》、《从〈语类〉与〈文集〉看朱熹〈家礼〉礼学思想的后期转变》、《周亮工的春秋笔法——两种周集合刻本版本及异文考》、《礼制与尊孔:廖平今古文经学观念下对何休公羊学的解读》、《唐文治〈论语大义〉探微》、《论曹元弼校勘〈仪礼〉的成绩及其意义》、《“男女有别”新议》等。基本包罗经学研究的方方面面,详赡而精。
作者: 方韬
简介:
西晋杜预所撰《春秋经传集解》是流传至今*早*完整的《左传》古注,具有难以估量的学术价值。但经注简约古奥,目下缺乏有深度的研究。本论文迎难而上,对《左传》杜预注展开全方位研究。全文共分七章,从文献学与经学史结合的角度,分别考察了杜预的生平与著述,《集解》的成书,《集解》的注释体例,《集解》的解经体例,杜预的“旧史说”“赴告说”两大条例,《集解》中关涉的若干经学史问题等。附录从古籍整理的角度,对当前《集解》整理的疏漏做了补充。应该说,是当前学术界研究《左传》杜预注的*新成果。
作者: 杜预
出版社:中华书局 2015年09月
简介:
《春秋》是我国第 一部编年体史书,按以月系年的方式,依次记载了鲁国隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公二百四十余年发生的重大事件,较为真实地展现了春秋时期诸侯国称雄争霸的历史场景。
《春秋》叙事,“微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善”,寓褒贬于简练的文字之中。这种叙事方式,给读者研讨经文、理解“微言大义”造成了很大障碍,故自春秋末期左丘明起,便开始了经典诠释工作,写成著名的《春秋左传》一书。到了汉代,《左传》立于学官,成为经典,吸引了更多学者为其作注。晋代学者杜预(222—284年)辑録前人对《春秋左传》的注释,撰成《春秋经传集解》,进一步训诂字词,诠释文义,补充史料,成为《左传》研究史上具有里程碑意义的名著。此线装本《春秋左传》,即是对《春秋经传集解》的点校整理。
【编辑推荐】
“四书”、“五经”等儒家经典是中华传统文化的根基所在,具有持久而旺盛的生命力。进入新世纪以来,国学经典得到进一步传播和普及,影响日益扩大,读者对于国学经典的阅读需求也更加多元化。中华书局作为中国传统文化典籍的出版重镇,建局一百年来,积累了丰富的出版资源,服务了无数读者。为满足部分读者的需求,我们决定新印一批线装典籍。它不是影印过去某个版本,而是经过现代方式的整理,施加新式标点,新排新校,既方便阅读,同时又**限度地保留了古籍的线装形式和古雅气质。
作者: 杜预
出版社:中华书局 2015年09月
简介:
《春秋》是我国第 一部编年体史书,按以月系年的方式,依次记载了鲁国隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公二百四十余年发生的重大事件,较为真实地展现了春秋时期诸侯国称雄争霸的历史场景。
《春秋》叙事,“微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善”,寓褒贬于简练的文字之中。这种叙事方式,给读者研讨经文、理解“微言大义”造成了很大障碍,故自春秋末期左丘明起,便开始了经典诠释工作,写成著名的《春秋左传》一书。到了汉代,《左传》立于学官,成为经典,吸引了更多学者为其作注。晋代学者杜预(222—284年)辑録前人对《春秋左传》的注释,撰成《春秋经传集解》,进一步训诂字词,诠释文义,补充史料,成为《左传》研究史上具有里程碑意义的名著。此线装本《春秋左传》,即是对《春秋经传集解》的点校整理。
【编辑推荐】
“四书”、“五经”等儒家经典是中华传统文化的根基所在,具有持久而旺盛的生命力。进入新世纪以来,国学经典得到进一步传播和普及,影响日益扩大,读者对于国学经典的阅读需求也更加多元化。中华书局作为中国传统文化典籍的出版重镇,建局一百年来,积累了丰富的出版资源,服务了无数读者。为满足部分读者的需求,我们决定新印一批线装典籍。它不是影印过去某个版本,而是经过现代方式的整理,施加新式标点,新排新校,既方便阅读,同时又**限度地保留了古籍的线装形式和古雅气质。
作者: 黄君
出版社:人民出版社 2018年03月
简介:
黄君研究宋代文化多年,对江西诗派的重要代表黄庭坚特别熟悉,故而诗风受其感染再正常不过。我们知道宋诗议论精警过人,诗偏向散文化,以文为诗。其中山谷诗风又具有生新硬瘦、廉悍奇崛的特点,其平生腹笥五车,爱在诗词间穿穴异闻,故而多典故,若无深厚之功力,亦不免掉入生涩、新怪、冗塞隶事诸毛病。黄君对宋诗辩证取舍,在他众多的唱和诗、赠答诗与人物品评诗中,发挥了宋诗的长处,但并没有染上宋诗此等毛病,这是难能可贵的,如《乡贤十咏》、《草书名家集咏(48家)》,其中论及杜预一首曰:“刚柔或有凡心动,故作流连着意鸣。”;论祝允明曰:“纵未精纯别有趣,星光一点在晨空。”;论林散之曰:“此道沉霾方霁雪,或将疏影待回春。”等等,都很好的把议论与抒情融合在诗意里,比较全面且真实地反映了他的喜怒哀乐、心路历程、艺术见解和诗学审美追求,从而使得诗歌隽永萦怀。
作者: 刘运好
出版社:中华书局 2018年02月
简介:
本书是国家社科基金项目“魏晋经学与诗学关系研究”(08BZW032)的*终成果的修订稿。 本书以历史—文化为视角,采用以经学为主体、以深受经学影响的玄释为辅翼的“一体两翼”式学术格局,以“问题”为点、以“概论”为线的研究方法,试图全面揭示经学与魏晋诗学的关系。内容分为三大部分:*,魏晋经学研究。以魏晋经学的历史发展及其内在逻辑为着眼点,详尽地钩沉、辨析淹没于史籍中的经学学者、著作以及散佚的经学文献,分析其学术渊源、理论形态、注经体例、经学意义,揭示魏晋经学由崛起到繁荣的历史进程及其发展动因,试图还原魏晋经学发展的历史真相,推倒泛滥于学界的皮锡瑞“中衰”论,在经学史上给魏晋经学一个准确而科学的定位。第二,魏晋诗学研究。以魏晋诗学的理论形态及其文化生成为着眼点,从经学诗学、玄学诗学和佛教诗学的三个层面上,试图对魏晋诗学的重要理论及其范畴作出合乎历史语境的阐释,揭示魏晋诗学历时与共时之间、生成与文化之间、范畴与范畴之间的逻辑关联。第三,经学与诗学关系研究。以魏晋经学的意识形态和文化形态的双重属性为逻辑基点,研究经学与诗学之间的学理联系。试图揭示作为国家意识形态的经学化儒学对士人价值取向、人生践履的影响,作为文化形态的经学化儒学对玄学、佛学的影响、渗透与吸纳的理论联系,深入考察魏晋时期儒玄释的理论形态、发展演变、渗透互动及其与诗学之间生生成艺的逻辑关系,*后总论经学与诗性思维、审美范式及话语方式的影响,试图构建一个具有民族特色的诗学话语体系。
本书创新点有四:*,“上编”通过翔实材料、细密考证、统计分析、纵横比较的方法,彻底推翻泛滥于学界百余年的皮锡瑞“中衰”论。第二,“中编”不仅传统诗学如陆机、陆云、郭象、葛洪等研究注重推陈出新,而且钩沉魏晋诗学文献,匡正了现有美学史或批评史关于佛教美学范畴如言外之意、象外之谈、韵外之致以及意境说等以流为源的谬误。第三,“下编”提出了一个核心命题:“一个民族的文化有独特的思维方式、理论范式和话语体系。华夏民族的思维方式、理论范式和话语体系,奠基于传统经学。因此,中国诗学研究,既必须立足于诗学自身的体系研究,又必须回归于‘经学诗学’的生成研究。”建构了一个“一体两翼”式完整的理论体系。第四,大量专题研究乃填补了学术空白,如“上编”的三国两晋经学著作钩沉考索、两晋北方经学研究,以及王基、孙毓《诗经》学研究;“中编”的王弼《周易注》、杜预《左传集解》、张湛《列子注》、支遁“理中之谈”、慧远“神趣”,以及僧肇“象外之谈”、姚嵩“言外之意”说的美学意义研究;“下编”魏晋经学的国家意识形态化、魏晋学术之变迁,以及经学与诗性思维、审美范式、话语方式的研究,都是学界迄今为止尚未涉及的理论命题。 尤其是本书“下编”所建构的理论体系,不仅具有学术创新意义,而且如果揆以更为宏观的历史脉络,对于建构具有民族特色的诗学话语体系必将有更为深远意义。
作者: 檀作文
出版社:中华书局 2019年04月
简介:
《声律启蒙》是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物。全书按韵分编,每韵编有三首对子文,从单字到双字,从三字对到十一字对,循序渐进,内容包罗天文、地理、人物、景物、器物、典故、史实等。形式整齐、音韵和谐、节奏明快、意韵铿锵、琅琅上口,便于记忆和诵读,对启蒙儿童作对联、写作、积累文化常识等有重要的作用。
【书摘与插画】
上平一东
(一)
云对雨,雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫①。
三尺剑②,六钧弓③。
岭北对江东④。
人间清暑殿⑤,天上广寒宫⑥。
两岸晓烟杨柳绿⑦,一园春雨杏花红。
两鬓风霜,途次早行之客⑧;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
【注释】
①宿鸟:归巢栖息的鸟。唐吴融《西陵夜居》:“林风移宿鸟,池雨定流萤。”
②三尺剑:古剑长三尺,故称剑为“三尺剑”。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”
③六钧弓:指强弓。钧,古代重量单位,三十斤为一钧。六钧,一百八十斤。六钧弓,须用力六钧才能张满,较拉满普通弓费力,箭矢射程也更远。《左传·定公八年》:“士皆坐列,曰:‘颜高之弓六钧。’皆取而传观之。”晋杜预注:“颜高,鲁人。三十斤为钧。六钧,百八十斤。古称重,故以为异强。”后因以“六钧弓”指强弓。
④岭北:特指五岭以北地区。今湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭,统称五岭。江东:指今安徽芜湖以下的长江下游南岸地区。因长江流至芜湖、南京之间,作西北、东南走向,故自秦汉以来,泛称长江此段南岸地区为“江东”。
⑤清暑殿:宫殿名。晋孝武帝时建。因盛夏时节常有清风,可以避暑,故以为名。《晋书·孝武帝纪》:“(太元)二十一年(396)春正月,造清暑殿。”晋孝武帝所建清暑殿,南朝诸帝沿用,乃一时宫殿之*,多见于文人诗赋歌咏。至于《宋史·儒林传》所载“上(按:理宗)初御清暑殿,(真)德秀因经筵侍上”,此清暑殿则为南宋所建,非晋孝武帝时旧物。
⑥广寒宫:神话传说里月亮中的宫殿名。《锦绣万花谷》引汉东方朔《十洲记》:“冬至后,月养魄于广寒宫。”唐宋诗文,多以广寒宫代指月中仙宫。旧题柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》载唐玄宗八月十五游月中,见一宫府,名“广寒清虚之府”。
⑦晓烟:早晨的云雾。
⑧途次:旅途中的住宿处,亦指半路上。次,停留,引申为停留之处。
【译文】
云对雨,雪对风。
傍晚的夕阳对晴朗的天空。
飞回的大雁对离开的燕子,归巢的鸟儿对鸣叫的虫儿。
三尺长的宝剑对六钧重的强弓。
岭北地区对江东一带。
人间有凉爽的清暑殿,天上有寂寞的广寒宫。
河两岸晨雾缭绕,显得杨柳格外青绿;园子里春雨迷濛,衬得杏花越发红艳。
饱经风霜、两鬓斑白的旅人,于清晨赶路;暮色降临,斜风细雨里,身披蓑衣的老翁,在溪边垂钓。
作者: 格非
出版社:作家出版社 2018年10月
简介:
“精神病是可以互相传染的”——这是杜预在临近毕业时的新发现。杜预是精神病医院的医生,莉莉是精神病患者。医生在与女病人的治疗过程中逐渐唤醒了自己的童年记忆:母亲跳楼自杀,父亲由于自己的年少无知的“出卖”而导致惨死,这些痛苦的记忆使自己苦不堪言。治疗过程中,杜预与女病人莉莉发生了性关系,莉莉逐渐康复,而杜预则在焦虑和精神病医院的压抑氛围中走向了崩溃。
作者: 檀作文
出版社:中华书局 2019年04月
简介:
《声律启蒙》是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物。全书按韵分编,每韵编有三首对子文,从单字到双字,从三字对到十一字对,循序渐进,内容包罗天文、地理、人物、景物、器物、典故、史实等。形式整齐、音韵和谐、节奏明快、意韵铿锵、琅琅上口,便于记忆和诵读,对启蒙儿童作对联、写作、积累文化常识等有重要的作用。
【书摘与插画】
上平一东
(一)
云对雨,雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫①。
三尺剑②,六钧弓③。
岭北对江东④。
人间清暑殿⑤,天上广寒宫⑥。
两岸晓烟杨柳绿⑦,一园春雨杏花红。
两鬓风霜,途次早行之客⑧;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
【注释】
①宿鸟:归巢栖息的鸟。唐吴融《西陵夜居》:“林风移宿鸟,池雨定流萤。”
②三尺剑:古剑长三尺,故称剑为“三尺剑”。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”
③六钧弓:指强弓。钧,古代重量单位,三十斤为一钧。六钧,一百八十斤。六钧弓,须用力六钧才能张满,较拉满普通弓费力,箭矢射程也更远。《左传·定公八年》:“士皆坐列,曰:‘颜高之弓六钧。’皆取而传观之。”晋杜预注:“颜高,鲁人。三十斤为钧。六钧,百八十斤。古称重,故以为异强。”后因以“六钧弓”指强弓。
④岭北:特指五岭以北地区。今湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭,统称五岭。江东:指今安徽芜湖以下的长江下游南岸地区。因长江流至芜湖、南京之间,作西北、东南走向,故自秦汉以来,泛称长江此段南岸地区为“江东”。
⑤清暑殿:宫殿名。晋孝武帝时建。因盛夏时节常有清风,可以避暑,故以为名。《晋书·孝武帝纪》:“(太元)二十一年(396)春正月,造清暑殿。”晋孝武帝所建清暑殿,南朝诸帝沿用,乃一时宫殿之*,多见于文人诗赋歌咏。至于《宋史·儒林传》所载“上(按:理宗)初御清暑殿,(真)德秀因经筵侍上”,此清暑殿则为南宋所建,非晋孝武帝时旧物。
⑥广寒宫:神话传说里月亮中的宫殿名。《锦绣万花谷》引汉东方朔《十洲记》:“冬至后,月养魄于广寒宫。”唐宋诗文,多以广寒宫代指月中仙宫。旧题柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》载唐玄宗八月十五游月中,见一宫府,名“广寒清虚之府”。
⑦晓烟:早晨的云雾。
⑧途次:旅途中的住宿处,亦指半路上。次,停留,引申为停留之处。
【译文】
云对雨,雪对风。
傍晚的夕阳对晴朗的天空。
飞回的大雁对离开的燕子,归巢的鸟儿对鸣叫的虫儿。
三尺长的宝剑对六钧重的强弓。
岭北地区对江东一带。
人间有凉爽的清暑殿,天上有寂寞的广寒宫。
河两岸晨雾缭绕,显得杨柳格外青绿;园子里春雨迷濛,衬得杏花越发红艳。
饱经风霜、两鬓斑白的旅人,于清晨赶路;暮色降临,斜风细雨里,身披蓑衣的老翁,在溪边垂钓。
作者: 张洽
出版社:中华书局 2021年05月
简介:
《春秋集注》十一卷,附《春秋纲领》一卷,南宋张洽撰。张洽为朱熹门人,在朱门中以精研《春秋》一经名世,《春秋集注》是朱子学派中*一部系统注解《春秋》之作,质量上乘。本书以《春秋经》为纲,选取《左传》《公羊传》《穀梁传》及何休、服虔、杜预、范宁、孔颖达、啖助、赵匡、陆淳、孙复、胡瑗、刘敞、孙觉、程颐、苏轼、刘绚、胡安国、许翰、吕本中、薛季宣、吕祖谦、师协、任公辅等二十余家对于春秋史实及《春秋》经意诠释中有价值的说法,依次列于每条经文之后,以己意为之调和、折中,注解精详,理明义精,多有前人论著所未到处。在书中,张洽遵循朱子“《春秋》直书其事”的基本思路,重视《春秋》“大义”而慎言“微言”,竭力批判“一字褒贬”及“改制”等学说。此次点校整理以宋宝祐三年(1255)临江军庠刻本为底本,以宋德祐元年(1275)卫宗武华亭义塾刻本和《通志堂经解》本为通校本。书后另附以张洽本传、历代刻本中有价值的序跋以及《四库提要》等内容供读者参考。
作者: 刘运好
出版社:中华书局 2018年02月
简介:
本书是国家社科基金项目“魏晋经学与诗学关系研究”(08BZW032)的*终成果的修订稿。 本书以历史—文化为视角,采用以经学为主体、以深受经学影响的玄释为辅翼的“一体两翼”式学术格局,以“问题”为点、以“概论”为线的研究方法,试图全面揭示经学与魏晋诗学的关系。内容分为三大部分:*,魏晋经学研究。以魏晋经学的历史发展及其内在逻辑为着眼点,详尽地钩沉、辨析淹没于史籍中的经学学者、著作以及散佚的经学文献,分析其学术渊源、理论形态、注经体例、经学意义,揭示魏晋经学由崛起到繁荣的历史进程及其发展动因,试图还原魏晋经学发展的历史真相,推倒泛滥于学界的皮锡瑞“中衰”论,在经学史上给魏晋经学一个准确而科学的定位。第二,魏晋诗学研究。以魏晋诗学的理论形态及其文化生成为着眼点,从经学诗学、玄学诗学和佛教诗学的三个层面上,试图对魏晋诗学的重要理论及其范畴作出合乎历史语境的阐释,揭示魏晋诗学历时与共时之间、生成与文化之间、范畴与范畴之间的逻辑关联。第三,经学与诗学关系研究。以魏晋经学的意识形态和文化形态的双重属性为逻辑基点,研究经学与诗学之间的学理联系。试图揭示作为国家意识形态的经学化儒学对士人价值取向、人生践履的影响,作为文化形态的经学化儒学对玄学、佛学的影响、渗透与吸纳的理论联系,深入考察魏晋时期儒玄释的理论形态、发展演变、渗透互动及其与诗学之间生生成艺的逻辑关系,*后总论经学与诗性思维、审美范式及话语方式的影响,试图构建一个具有民族特色的诗学话语体系。
本书创新点有四:*,“上编”通过翔实材料、细密考证、统计分析、纵横比较的方法,彻底推翻泛滥于学界百余年的皮锡瑞“中衰”论。第二,“中编”不仅传统诗学如陆机、陆云、郭象、葛洪等研究注重推陈出新,而且钩沉魏晋诗学文献,匡正了现有美学史或批评史关于佛教美学范畴如言外之意、象外之谈、韵外之致以及意境说等以流为源的谬误。第三,“下编”提出了一个核心命题:“一个民族的文化有独特的思维方式、理论范式和话语体系。华夏民族的思维方式、理论范式和话语体系,奠基于传统经学。因此,中国诗学研究,既必须立足于诗学自身的体系研究,又必须回归于‘经学诗学’的生成研究。”建构了一个“一体两翼”式完整的理论体系。第四,大量专题研究乃填补了学术空白,如“上编”的三国两晋经学著作钩沉考索、两晋北方经学研究,以及王基、孙毓《诗经》学研究;“中编”的王弼《周易注》、杜预《左传集解》、张湛《列子注》、支遁“理中之谈”、慧远“神趣”,以及僧肇“象外之谈”、姚嵩“言外之意”说的美学意义研究;“下编”魏晋经学的国家意识形态化、魏晋学术之变迁,以及经学与诗性思维、审美范式、话语方式的研究,都是学界迄今为止尚未涉及的理论命题。 尤其是本书“下编”所建构的理论体系,不仅具有学术创新意义,而且如果揆以更为宏观的历史脉络,对于建构具有民族特色的诗学话语体系必将有更为深远意义。
作者: 檀作文
出版社:中华书局 2019年04月
简介:
《声律启蒙》是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物。全书按韵分编,每韵编有三首对子文,从单字到双字,从三字对到十一字对,循序渐进,内容包罗天文、地理、人物、景物、器物、典故、史实等。形式整齐、音韵和谐、节奏明快、意韵铿锵、琅琅上口,便于记忆和诵读,对启蒙儿童作对联、写作、积累文化常识等有重要的作用。
【书摘与插画】
上平一东
(一)
云对雨,雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫①。
三尺剑②,六钧弓③。
岭北对江东④。
人间清暑殿⑤,天上广寒宫⑥。
两岸晓烟杨柳绿⑦,一园春雨杏花红。
两鬓风霜,途次早行之客⑧;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
【注释】
①宿鸟:归巢栖息的鸟。唐吴融《西陵夜居》:“林风移宿鸟,池雨定流萤。”
②三尺剑:古剑长三尺,故称剑为“三尺剑”。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”
③六钧弓:指强弓。钧,古代重量单位,三十斤为一钧。六钧,一百八十斤。六钧弓,须用力六钧才能张满,较拉满普通弓费力,箭矢射程也更远。《左传·定公八年》:“士皆坐列,曰:‘颜高之弓六钧。’皆取而传观之。”晋杜预注:“颜高,鲁人。三十斤为钧。六钧,百八十斤。古称重,故以为异强。”后因以“六钧弓”指强弓。
④岭北:特指五岭以北地区。今湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭,统称五岭。江东:指今安徽芜湖以下的长江下游南岸地区。因长江流至芜湖、南京之间,作西北、东南走向,故自秦汉以来,泛称长江此段南岸地区为“江东”。
⑤清暑殿:宫殿名。晋孝武帝时建。因盛夏时节常有清风,可以避暑,故以为名。《晋书·孝武帝纪》:“(太元)二十一年(396)春正月,造清暑殿。”晋孝武帝所建清暑殿,南朝诸帝沿用,乃一时宫殿之,多见于文人诗赋歌咏。至于《宋史·儒林传》所载“上(按:理宗)初御清暑殿,(真)德秀因经筵侍上”,此清暑殿则为南宋所建,非晋孝武帝时旧物。
⑥广寒宫:神话传说里月亮中的宫殿名。《锦绣万花谷》引汉东方朔《十洲记》:“冬至后,月养魄于广寒宫。”唐宋诗文,多以广寒宫代指月中仙宫。旧题柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》载唐玄宗八月十五游月中,见一宫府,名“广寒清虚之府”。
⑦晓烟:早晨的云雾。
⑧途次:旅途中的住宿处,亦指半路上。次,停留,引申为停留之处。
【译文】
云对雨,雪对风。
傍晚的夕阳对晴朗的天空。
飞回的大雁对离开的燕子,归巢的鸟儿对鸣叫的虫儿。
三尺长的宝剑对六钧重的强弓。
岭北地区对江东一带。
人间有凉爽的清暑殿,天上有寂寞的广寒宫。
河两岸晨雾缭绕,显得杨柳格外青绿;园子里春雨迷濛,衬得杏花越发红艳。
饱经风霜、两鬓斑白的旅人,于清晨赶路;暮色降临,斜风细雨里,身披蓑衣的老翁,在溪边垂钓。
























