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简介: 《外教社走近经典法语阅读系列:巴黎圣母院》讲述:弃儿卡西莫多,被巴黎圣母院的副主教克洛德·孚罗洛收养为义子,长大后又让他当了巴黎圣母院的敲钟人。他虽然十分丑陋且有多种残疾,心灵却异常高尚纯洁。长年流浪街头的吉卜赛姑娘拉·爱斯美拉达能歌善舞,天真貌美而且心地淳厚。青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇,并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。一向很有名望的副主教本来专心于“圣职”,忽然有一天他欣赏到吉卜赛姑娘的歌舞,就千方百计要把她占为己有,对她进行了种种威胁甚至陷害,同时还为此不惜玩弄卑鄙手段,欺骗利用他的义子卡西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何都实现不了占有爱斯美拉达的罪恶企图,最后他竟亲手把可爱的少女送上了绞刑架。而卡西莫多也暗暗爱慕着吉卜赛姑娘。她遭到陷害时,被卡西莫多巧计救出,在圣母院一间密室里避难,敲钟人用十分纯朴和真诚的感情安慰她、保护她。而当卡西莫多无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞刑架上的吉卜赛姑娘而发出恶魔般的狞笑时,立即把他从钟塔上推下,将他摔得粉身碎骨;然后自己跑到鹰山的地窖,抱着爱斯美拉达的尸体死去了。
作者: 朱震 著
出版社:电子工业出版社 2014-5-1
简介: 《步步微赢:微时代品牌顶级商业模式(双色)》以全新的整合营销名词“微品牌”为主线,展开叙述微时代下微信、微博、微商城、微官网、微形象、APP终端等在企业营销中如何正确使用,同时以“微品牌”这个全新的理念,整合以上所述工具的优点,教会企业如何开展微营销。第一篇论述了各个微营销工具的特点和用途;第二篇论述了该如何把这些微营销工具有机结合在一起,根据实际情况打造自己的“微品牌”;第三篇主要介绍了成功的案例。
作者: (明)李时珍编著;张守康等主校
出版社:中国中医药出版社,1998
简介: 片断: 掌禹锡等 编绎本草,累年成书;又诏天下郡县,图上所 产药物,用唐永徽故事,专命太常博士苏颂撰 述成此书,凡二十一卷。考证详明,颇有发挥。 但图与说异,两不相应。或有图无说,或有物 失图,或说是图非。如江州菝葜乃仙遗粮,滁 州青木香乃兜铃根,俱混列图;棠毯子即赤爪 木,天花粉即栝楼根,乃重出条之类,亦其小 小疏漏耳。颂字子容,同安人,举进士,哲宗 朝位至丞相,封魏国公。 证类本草〔时珍曰〕宋徽宗大观二年,蜀 医唐慎微取嘉祐补注本草及图经本草合为一 书,复拾唐本草、陈藏器本草、孟诜食疗本草 旧本所遗者五百余种,附入各部,并增五种。仍 采雷公炮炙及唐本、食疗、陈藏器诸说收未尽 者,附于各条之后。又采古今单方,并经、史 百家之书有关药物者,亦附之。共三十一卷,名 证类本草。上之朝廷,改名大观本草。慎微貌 寝陋而学赅博,使诸家本草及各药单方,垂之 千古,不致沦没者,皆其功也。政和中,复命 医官曹孝忠校正刊行,故又谓之政和本草。 本草别说〔时珍曰〕宋哲宗元祐中,阆中 医士陈承合本草及图经二书为一,间缀数语,谓 之别说。高宗绍兴末,命医官王继先等校正本 草,亦有所附。皆浅俚无高论。 日华诸家本草〔禹锡曰〕国初开宝中,明 人撰。不著姓氏,但云日华子大明。序集诸家 本草近世所用药,各以寒、温、性、味、华、实、 虫、兽为类,其言功用甚悉,凡二十卷。〔时珍 曰〕按千家姓大姓出东莱,日华子盖姓大名明 也。或云其姓田,未审然否。 本草衍义〔时珍曰〕宋政和中,医官通直 郎寇宗奭撰。以补注及图经二书,参考事实,核 其情理,援引辨证,发明良多,东垣、丹溪诸 公亦尊信之;但以兰花为兰草,卷丹为百合,是 其误也。书及序例凡二十卷。平阳张魏卿以其 说分附各药之下,合为一书。 洁古珍珠囊〔时珍曰〕书凡一卷,金易州 明医张元素所著。元素字洁古,举进士不第,去 学医,深阐轩、岐秘奥,参悟天人幽微。言古 方新病不相能,自成家法。辨药性之气味、阴 阳、厚、薄,升、降、浮、沉、补、泻,六气、 十二经,及随证用药之法,立为主治、秘诀、心 法、要旨,谓之珍珠囊,大扬医理,灵素之下, 一人而已。后人翻为韵语,以便记诵,谓之东 垣珍珠囊谬矣。惜乎止论百品,未及遍评。又 著病机气宜保命集四卷,一名活法机要。后人 误作河间刘完素所著,伪撰序文词调于卷首以 附会之。其他洁古诸书,多是后人依托,故驳 杂不伦。 用药法象〔时珍曰〕书凡一卷,元真定明 医李杲所著。杲字明之,号东垣。通春秋、书、 易,忠信有守,富而好施,援例为济源监税官。 受业于洁古老人,尽得其学,益加阐发,人称 神医。祖洁古珍珠囊,增以用药凡例,诸经向 导,纲要活法,著为此书。谓世人惑于内伤外 感,混同施治,及辨其脉证,元气阴火。饮食 劳倦,有余不足,著辨惑论三卷、脾胃论三卷。 推明素问、难经、本草、脉诀及杂病方论,著 医学发明九卷,兰室秘藏五卷。辨析经络脉法, 分比伤寒六经之则,著此事难知二卷。别有痈 疽、眼目诸书及试效方,皆其门人所集述者也。 汤液本草〔时珍曰〕书凡二卷,元医学教 授古赵王好古撰。好古字进之,号海藏,东垣 高弟,医之儒者也。取本草及张仲景,成无己、 张洁古、李东垣之书,间附己意,集而为此。别 著汤液大法四卷,医垒元戎十卷,阴证略例、癍 论萃英、钱氏补遗各一卷。 日用本草〔时珍曰〕书凡八卷。元海宁医 士吴瑞,取本草之切于饮食者,分为八门,间 增数品而已。瑞字瑞卿,元文宗时人。 本草歌括〔时珍曰〕元瑞州路医学教授胡 仕可,取本草药性图形作歌,以便童蒙者。我 明刘纯、熊宗立、傅滋辈,皆有歌括及药性赋, 以授初学记诵。 本草衍义补遗〔时珍曰〕元末朱震亨所著。 震亨,义乌人,字彦修,从许白云讲道,世称 丹溪先生。尝从罗太无学医,遂得刘、张、李 三家之旨而推广之,为医家宗主。此书盖因寇 氏衍义之义而推衍之,近二百种,多所发明;但 兰草之为兰花,胡粉之为锡粉,未免泥于旧说, 而以诸药分配五行,失之牵强耳。所著有格致 余论、局方发挥、伤寒辨疑、外科精要新论、风 木问答诸书。 本草发挥〔时珍曰〕书凡三卷,洪武时丹 溪弟子山阴徐彦纯用诚所集。取张洁古、李东 垣、王海藏、朱丹溪、成无己数家之说,合成 一书尔,别无增益。 救荒本草〔时珍曰〕洪武初,周宪王因念 旱涝民饥,咨访野老田夫,得草木之根苗花实 可备荒者四百四十种,图其形状,著其出产、苗 叶、花子、性味、食法凡四卷,亦颇详明可据。 近人翻刻,削其大半,虽其见浅,亦书之一厄 也。王号诚斋,性质聪敏,集普济方一百六十 八卷,袖珍方四卷,诗、文、乐府等书。嘉靖 中,高邮王磐著野菜谱一卷,绘形缀语,以告 救荒,略而不详。 唐辛玉册〔时珍曰〕宣德中,宁献王取崔 昉外丹本草、土宿真君造化指南、独孤滔丹房 鉴源、轩辕述宝藏论、青霞子丹台录诸书所载 金石草木可备丹炉者,以成此书。分为金石部、 灵苗部、灵植部、羽毛部、鳞甲部、饮撰部、鼎 器部,通计二卷,凡五百四十一品。所说出产 形状,分别阴阳,亦可考据焉。王号臞仙,赅 通百家,所著医、卜、农、圃、琴、棋、仙学, 诗家诸书,凡数百卷。造化指南三十三篇,载 灵草五十三种,云是土宿昆元真君所说,抱朴 子注解,盖亦宋、元时方士假托者尔。古有太 清草木方、太清服食经、太清丹药录、黄白秘 法、三十六水法、伏制草石论诸书,皆此类也。 本草集要〔时珍曰〕弘治中,礼部郎中慈 溪王纶,取本草常用药品,及洁古、东垣、丹 溪所论序例,略节为八卷,别无增益,斤斤泥 古者也。纶字汝言,号节斋,举进士,仕至都 御史。 食物本草〔时珍曰〕正德时,九江知府江 陵汪颖撰。东阳卢和字廉夫,尝取本草之系于 食品者编次此书。颖得其稿,厘为二卷,分为 水、谷、菜、果、禽、兽、鱼、味八类云。 食鉴本草〔时珍曰〕嘉靖时,京口宁原所 编。取可食之物,略载数语,无所发明。 本草会编〔时珍曰〕嘉靖中,祁门医士汪 机所编。机字省之。惩王氏本草集要不收草木 形状,乃削去本草上、中、下三品,以类相从, 菜谷通为草部,果品通为木部,并诸家序例共 二十卷。其书撮约似乎简便,而混同反难检阅, 冠之以荠,识陋可知,掩去诸家,更觉零碎,臆 度疑似,殊无实见,仅有数条自得可取尔。
作者: 薛梅 丁可柯 朱震华 刘艳 编著
出版社:人民邮电出版社 2014-9-1
简介: 本书阐述综合性和系统性的电子系统设计方法与设计原则,重点介绍了电子系统设计与实践技术方面的知识。通过选取难度适中且具有综合性、系统性的大型课题让学生操作实践,拓展学生设计思路,规范学生装配、调测等实验技术,为学生后续课程的学习打下良好的基础,同时能让学生体会到电子电路在实践中的工程技术特点,提高自己的科技素质。 本书是电子电路课程设计的配套教材,同时也可以作为电子设计大赛赛前训练和电子爱好者的参考用书。
作者: 海伦·阿瑟(Helen Arthur)编著;朱震霞译
出版社:上海科学技术出版社,2011
简介: 海伦?阿瑟所著的《威士忌鉴赏手册(第2版)》囊括超过100种威士忌 的综合目录,包括苏格兰单一麦芽威士忌和混合威士忌,以及来自爱尔兰 、美国和日本的威士忌,还包括了专业装瓶商的信息。 威士忌蒸馏过程的详细说明。 《威士忌鉴赏手册(第2版)》对品酒的介绍:如何评价一款威士忌的颜 色和“腿”、如何闻嗅,以及如何品尝威士忌。 每个条目都附有完备的酒厂介绍和作者的品酒笔记。
出版社:九州出版社,2010
简介: 河图上黑、白点排列数阵,蕴藏无穷奥秘。洛书上纵、横、斜三数皆十 五,阴阳相错万般变化。河图和洛书是华夏文明之源、阴阳五行术数之根, 各类纷繁复杂的中国古代术数莫不以河图洛书为理论基础。《易传》之中, 诸子之著多有记述:太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等皆可追源至此 。 《河洛理数》一书,相传是和宋太祖赵匡胤博弈赢下华山的陈抟老祖所 著,是一种用八卦推算人事的预测法。此法以《易经》和《河图》、《洛书 》为本。配合人的生年、月、日、时以预测人事,自成一家。“人托阴阳所 生,岂有逃其数者;子虽学出世法,能免形累乎?” 该书初不外传,也未立文字。宋代易学家朱震在英所著《汉上易传》裁 :“陈抟以先天图传种放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍。”邵康节 穷究其理,深究其数,使之发扬光大,流传后人。也正是此书成就了邵康节 ,使之成为理学大家、风水大师、占卜之祖。
作者: 肖培东
出版社:长江文艺出版社 2016年01月
简介:
《我就想浅浅地教语文》,精选了肖培东老师在全国各地示范课中的十六个经典课例,涵盖中小学课堂,以教学沙龙的形式给人以现场感。钱梦龙、黄厚江、王崧舟、王君等十六位语文专家精彩点评。每篇实录都附上其教学理念、教学思路、课堂教学细节、教学感悟,可谓篇篇精彩,更富有启迪。而所有的精彩凝聚起来,又凸显了他独特的教学理念:浅浅地教语文。教字,教词,教句,教篇章,教我们能感受到的也应该要感受的思想。
肖老师教得低调,但教得精致,教得细腻,教得智慧,教得温情脉脉。如此课堂,怎能不暖?语文怎能不美?
【目录】
001序为“浅浅地教语文”喝彩 / 钱梦龙
001《山羊兹拉特》
执教:肖培东点评:钱梦龙
020《沙之书》
执教:肖培东点评:李华平
044《假如我有九条命》
执教:肖培东点评:金军华
063《就任北京大学校长之演说》
执教:肖培东点评:何立新
085《始得西山宴游记》
执教:肖培东点评:邓彤
110《菩萨蛮》(人人尽说江南好)
执教:肖培东点评:朱震国
127小小鸟窝,大大世界
执教:肖培东点评:崔志钢
146山水永嘉,飞翔语文
执教:肖培东点评:蔡伟
166《一双手》
执教:肖培东点评:黄厚江
187《**飞渡》
执教:肖培东点评:王君
210《孔乙己》
执教:肖培东点评:徐杰
233《春酒》
执教:肖培东点评:周丽蓉
256《在沙漠中心》
执教:肖培东点评:韩军
278《我的早年生活》
执教:肖培东点评:卢立银
298《皇帝的新装》
执教:肖培东点评:郑桂华
320《自己的花是让别人看的》
执教:肖培东点评:王崧舟
344后记浅浅深深,语文是你 / 肖培东
【免费在线读】
序
为“浅浅地教语文”喝彩
钱梦龙
培东纂写自己的课堂教学实录,计一十六篇,汇为一集,给它起了个耐人寻味的书名:《我就想浅浅地教语文》。日前,他发来电子书稿,嘱序于我。近几年趁与培东同台讲学的机会,多次聆听他关于语文教学的发言,观摩他的展示课,深感其语文教学理念日臻绵密,课堂教学艺术更趋成熟;但毕竟同台讲学的机会不多,所得印象只是片段而已。现在因为要写序,才有了比较全面地领略他的课堂教学风采的机会。这十六篇教学实录,可谓篇篇有特色,处处可圈点,而所有的精彩凝集起来,又凸现了他独特的教学理念:浅浅地教语文。细细品味,这“浅浅地”三字,意蕴丰富,内涵可一点不“浅”。
而且,正是这个“浅”字,把我的思绪拉回到了十四年前的那个“拜师仪式”上――
2001年,我应邀到培东的家乡浙江永嘉县讲学,主持此次讲学活动的该县教研室主任徐耘天老师对我说,他们县里有一位青年教师叫肖培东,语文课上得极好,悟性也高,30岁不到已被评为浙江省教坛新秀,是一位很有“发展潜质”的青年语文教师,因此希望我收他为“徒”。其实我心里不太喜欢“拜师学艺”这类略带“江湖气”的玩意儿,但耘天是我的老朋友,何况他也是出于对一位年轻教师的成长的关切,我岂能拒人于门外?于是第二天就有了像模像样的拜师仪式。记得就在拜师仪式现场,我题了一幅字赠给培东,既用以自勉,也作为对这位“徒弟”的赠言,题字的内容是我自己的一句诗:“碧波深处有珍奇。”我为什么会从书名中“浅浅地”三字回忆起十四年前那个拜师仪式?就是因为这句诗――更确切地说,是因为这句诗中的“深”字与书名中那个“浅”字的强烈对比引起了我丰富的联想和想象。由“浅”而及于“深”,又因“深”而归于“浅”,正是这“深”和“浅”相互转化之间存在着某种启人智慧的哲理吧?
于是我又想起了这句诗的由来。
某年夏天,我与几位朋友到北戴河避暑,他们都爱游泳,几乎天天下海追波逐浪,我是旱鸭子,每逢他们下海,只能一个人在浅滩上踯躅,同时也想拾些贝壳带回去留作纪念;可一连拾了两个半天,只拾到了一些毫不起眼的灰褐色的小贝壳,于是一边抱怨自己“手气”不佳,一边想象着曾在电视里看到过的七彩缤纷的迷人的海底世界,不禁心驰神往,不假思索,四句诗便脱口而出:
偶来拾贝海之湄,
剔石披沙所获稀。
寄语辛勤寻宝者:
碧波深处有珍奇。
是啊,不潜向“碧波深处”,只在浅滩上“剔石披沙”,无论怎样“辛勤”,都是找不到“珍奇”的。这首诗有明显的自勉之意。在拜师仪式上把它写赠给培东,也是为了勉励他:学无止境,教无止境,只有潜向“碧波深处”,才能求得语文教学的真谛。
值得欣慰的是,培东果真不负我写赠这句诗的初衷,拜师仪式以后仅仅过了五年(2006),他就被评为特级教师,那年他才34岁,是浙江省*年轻的特级教师;又过了三年(2009)被晋升为教授级高级教师,大概又是浙江省中学教师中*年轻的“正高”了吧?
但我看重的倒不是他头顶上这些熠熠生辉的光环,而是他的教学的实绩,因为浪得虚名甚至欺世盗名的“专家”“教授”现在已经多得泛滥成灾了。我关心的是:培东的“特级”“正高”究竟有多少含金量?
现在,《我就想浅浅地教语文》一书的十六个教例摆在我的面前,给出了令人满意的答卷。
如果让我用*简单明了的语言对这十六堂课做出总的评价,我只有一句话:这是名副其实的语文课。
“这是名副其实的语文课”,在语文课愈来愈不像语文课的当下,这句本来不能算评价的“评价”,已经变成了对语文课的“高度赞扬”。有人说,当前的不少语文课像思想品德课、像人文教育课、像青少年修养课、像政治课、像班会课、像活动课、像生命哲学课、像音乐欣赏课、像图像展示课……什么都像,就是不像语文课。培东的可贵之处,就在于始终坚守着语文教学这块“一亩三分地”,他上的每一堂语文课,都是不掺杂质的真正的语文课。在形形色色的新思潮、新理论纷纷涌入、“乱花渐欲迷人眼”的时下语文教坛,这种坚守尤其需要勇气和对语文教学的深切理解。
语文课程是一门什么课程?中小学设置语文课程究竟是干什么的?人们在纷纷引入各种新思潮、新理论的时候,似乎忘记了关于语文课程的这些根本问题。正如一位黎巴嫩诗人说的:“我们已经走得太远,以致忘记了当初为何出发。”在这一点上,培东的头脑始终是清醒的,教学的取向始终是明确的。他所有的教学活动,都清晰地指向一个目标:提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。因此,他的教学中每一个重要的教学环节,几乎都围绕语言教育展开,并巧妙地把思想、情感、情趣的熏陶感染有机地统一在一个生动活泼的语言教育过程之中,真正体现了所谓的“工具性和人文性的统一”(这句中加个“所谓的”,因为我并不赞同对语文课程特性的这种表述)。这样的例子,在本书的十六个案例中到处都有,甚至可以用“俯拾即是”来形容。
读了这十六个案例,我的一个*突出的印象,是培东对朗读的异乎寻常的重视。语文界早有不少有识之士大声疾呼:把琅琅书声还给语文课!培东做到了,而且做得如此成功,如此出色。在他的课上,朗读不仅仅是教学过程中的一个“环节”,更不是一种可有可无的点缀;如果把他的每一堂课比喻为一幢幢精心设计的建筑物的话,那么朗读就是这些建筑物赖以支撑起来的骨架。他的大多数课都是在师生的琅琅读书声中层层推进,*后进入文本深处的。比如,在《山羊兹拉特》一课中,仅仅表示羊的叫声的一个“咩”字,学生在老师的引导下就读出了不同的声调和语气,生动地表达了人与羊之间那种互相信赖的动人的情景。我当时就在教学现场,听到孩子们动情地读出几个不同声调的“咩”的时候,在为孩子们深情的朗读感动的同时,不禁在心里为培东的教学构思暗暗叫好。
尤其应该指出的是,这样的朗读训练在本书中不是一个孤例、特例。它们内容尽管各不相同,但主导理念是一致的。这些生动的教例,似乎仅仅指向一个浅层的教法问题,其实是关系到语文教学的一个根本问题:中小学究竟为什么要开设语文课?
培东用他的成功的教例回答我们:为了培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。
怎样培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力?
培东又用他的成功的教例回答我们:只有一个办法,就是老老实实地把学生引领到读、写、听、说的实践中去。
培东的成功的教例同时又告诉我们:在读、写、听、说四项实践中,“读”是基础,因为学生只有在“读”的过程中才能更好地积累语料,形成语感,悟得语言规律,发展语言能力,同时又接受文本语言所蕴含的思想、情感、情趣、情操、价值观的熏陶感染。“读”是语文教学基础的基础,核心的核心,读之功能,可谓大矣!所以叶圣陶先生说:“语文教师能引导学生俾善于读书,则其功至伟。”以“其功至伟”四字评价教师引导学生读书之功,可谓振聋发聩!
读,包括朗读和默读,二者各有不同的作用。而朗读对培养语感、体会文本的思想情感尤为重要,却长期被我们所忽视。现在的语文课上已很少听到琅琅书声,即使有,也不过是走走过场、应应景而已。培东的语文教学之所以可贵,就在于把朗读放到了它应有的位置上,使其功能得到了酣畅淋漓的发挥。
培东解读文本由于始终紧紧抓住语言这个“基本元素”,披文入情,沿波讨源,因此他的教学总能给人以举重若轻、水到渠成之感。比如他教《皇帝的新装》一课,既没有一般老师通常采用的作者和时代背景的介绍,也没有对故事情节的梳理,更没有课本剧表演之类的热闹场面,而是从引导学生品读文中“夸张”的语言入手,进而思考“是谁导演这一场闹剧”,引发对成人世界复杂内心的探究,*后通过对结尾语言的改写、比较,既联系现实,又进一步挖掘了《皇帝的新装》的深层意蕴。整个教学过程,如行云流水,老师教得潇洒,学生“读”得轻松,但对文本的人性内蕴的挖掘入木三分。
在语文教学被各种貌似“深刻”的“理论”折腾得面目全非的当下,培东的教学看起来似乎是显得“浅”了,但正是这种“浅”,却深入到了语文教学的精髓、真谛、本源。正如我们说“绚烂至极而归于平淡”,这时的“平淡”已不是一般意义上的平淡,而是绚烂之至以后向平淡的回归,是绚烂的高级形态。
我为培东“浅浅地教语文”喝彩!
作者: (元)朱震亨 著
出版社:人民卫生出版社 2014-4-1
简介: 《中医古籍整理丛书重刊:丹溪医集》是元代著名医家朱丹溪一生著述的辑集、点校本。朱丹溪,名朱震亨,字彦修,元婺州义乌人,金元四大医家之一。朱氏一生著述颇丰,据文献记载,具名丹溪撰者不下二十余种。经考证,其中有其门人所撰,或其私淑者编写,有的则属托名之作。今将丹溪本人自撰,和门人、私淑者整理的著作,凡八种,编辑点校,勒成一册,名日《中医古籍整理丛书重刊:丹溪医集》,以飨读者。 丹溪自撰三种。 《格致余论》,一卷。撰于元至正七年(公元1347年),是丹溪晚年见解甚深之作。收医论四十一篇,倡导“阳常有余,阴常不足”的论点,治疗上注意“滋阴降火”,为反映朱氏学术思想的代表作。 《局方发挥》,全书凡一卷,以问答题例讨论了三十多个问题,力辟滥用温补燥热之非,阐述“滋阴降火”学术见解,系针对《太平惠民和剂局方》泥成方治疗各种疾病,用药偏于温燥弊端之作。 《本草衍义补遗》,凡一卷。为朱氏撰,方广增订。主要是对寇宗爽《本草衍义》的补遗和阐发。原收药物一百五十三种,经方广增订后又增入药物四十三种。是书对学习和研究药物有一定的参考价值。 丹溪门人及私淑者编纂五种。 《金匮钩玄》,又名《平治会萃》。署元朱丹溪撰,明戴元礼补校。全书共三卷。集丹溪多年临证经验于一书,包括内、外、妇、儿、五官等各种疾病一百三十八种,杂证近百条。书中“戴云”者,即戴元礼所附,并附专题论文六篇。 《丹溪心法》,系朱氏弟子根据丹溪学术经验纂辑而成,共五卷,分列内、外、妇、儿诸科病。每卷首冠丹溪原论,次为戴元礼辨证,次列方剂、附录。附有宋濂《故丹溪先生朱公石表辞》、戴良《丹溪翁传》,是研究丹溪生平的重要史料。 《丹溪手镜》,原题朱丹溪撰,明吴尚默订。全书凡三卷,共一百六十篇。主要依据《伤寒》、《金匮》明辨类证,对内、外、妇、儿、五官、杂证辨析,以示辨证论治之典范。 《脉因证治》,原题朱丹溪撰。全书分上下二卷。计内、外、妇等疾病七十篇,系后人采集《丹溪心法》、《格致余论》等书的精要而成,故能反映丹溪学术精华。 《丹溪治法心要》,题朱丹溪述,实系门人整理,明高叔原校正重刻。 全书共八卷,分述内、外、妇、儿各种病证一百五十四种,论述病因、证治,文字简洁,内容全面。 《中医古籍整理丛书重刊:丹溪医集》共收朱氏医书八种,集中体现朱氏的“阳常有余,阴常不足”的观点,和“相火论”之说,以及气、血、痰、郁论治心法。其滋阴说在我国医学史上独树一帜,对祖国医学的发展,有较深远的影响。书末附有编校后记,对丹溪医著、学术观点进行缜密分析,客观的评说,有较高的学术价值。因此,本书是研究朱丹溪学术思想,研究金元时期学术争鸣特点的必读之书,也是研究祖国医学的难得的参考书。
作者: 裘庆元辑;胡国臣等主校
出版社:中国中医药出版社,1998
简介: 《三三医书》第一集目录 温热逢源 …………………… ………………………(清)柳宝诒撰(1) 医事启源 ………… ……………………………………(日)今村亮撰(41) 医经秘旨…………… …… …………… ……………(明)盛寅编(63) 医病简要… ………… …………………………(清)张畹音撰(87) 医阶辨证………………… ……… ………………(清)汪必昌撰(103) 喉科秘诀…………………… ………………(原题)破头黄真人撰何光编(127) 疠科全书……… …………… …………………”(清)梁希曾撰(145) 重定时行优阴刍言………… ………………………… ……田云槎撰(161] 村居救急方…………… … ………………………………………魏祖清编(179) 驱蛊燃犀录…… ……………………- ………………… (清)燃犀道人撰(215) 外科方外奇方……………………………………………(清)凌德编(Z41) 咳论经旨四卷…………… ……… ……… ……………(清)凌德撰(287) 临症验舌法一卷……… …………… ……………………杨云峰撰(335) 沈氏经验方………… … ……… ………- ……(清)沈维基撰(355) 重订痧疫指迷 ………… … …………… … (清)费养庄编顾晓澜评(375) 重订灵兰要览………… …… …… ………(明)王肯堂编顾金寿重订(389) 凌临灵方…………… ……………… ………………………(清)凌晓五编(417) 推篷寤语…-……………… …………………(明)李豫亨撰王兰远节录(443) 旧德堂医案 … ………………………………… (清)李用粹撰唐玉书记(457) 内经辩言………………………………………………(清)俞越撰(475) 新刊诊脉三十二辩… …………………………………………………管玉衡编(485) 专治麻痧初编…………… ………………………………(清)凌德编(507) 评注产科心法 … … ………………………(清)汪哲编徐召南评(581) 本草衍句 ………………… … …………著者佚名金山农录(619) 先哲医话… …………… ………………………(日)浅田惟常撰(667) 陈氏幼科秘诀…… …………… ………………………苏州世医陈氏传(725) 秋疟指南 …………………………… ……………………林天佑编(74。) 宋本备急灸法… …………… ……………………’(宋)闻人耆年蝙(777) 医源… ……… … ………………………(清)芬余氏撰卢育和录(799) 马培之医案……………………… …………… …………’(清)马培之撰827) 类证普济本事方续集……… … …………………………’(宋)许叔微撰(849) 曹仁伯医案论……………………………………………(清)曹存心揖(885) 南病别鉴………………………… ………(清)叶桂撰宋兆祺增注(903) 《三三医书》第二集目录 医脉摘要…… … …… … … (清)萧涣唐编(1) 崇实堂医案… … … ……一….-……………(清)姚龙光撰(39) 千里医案 … …… ……--……--…… …·(清)张千里撰(69) 医学课几策…… … … ………… ……(清)高鼎汾撰王林注(109) 经历杂论 ……… … …………… (清)刘恒瑞撰(133) 痢疾明辨…一………… …… … …………(清)吴士瑛撰(157) 伏邪新书… ……… …-- …… … (清)刘恒瑞撰(1 79) 鬼遗方…… …… ………………………(齐)龚庄宣撰(i95) 医医医………一…………………………… … (清)孟午氏挺(225) 察病指南…… … …………… ……… ……(采)施发撰(247) 温证指归………………… ……… …………(清)周魁揖(277) 女科折衷纂要… …………………………… (清)凌德编(325) 延陵弟子纪要.. ……… 一… …… …(清)曹存心撰吴元善录(357) 过庭录存…… ……………-- ………………·(清)曹存心撰(375) 医中一得……………………………………………(清)顾仪卿撰(385) 医学说约…… … …………… …………(清)秋日散人撰(403) 医学妙谛………………… … ………… …(清)何其伟撰(421) 发背对口治决论………… …… ………………(清)谢应材撰(467) 脚气治法总要………… … ………… ……(宋)董汲攥(479) 集验背疽方 ………… … ………… …-(宋)李迅撰(495) 伏瘟证治实验谈…………… …….. ……蒋树杞撰(509) 肯堂医论……………… … ………………(明)王肯堂撰(523) 伤科方书 ……… ……… 一… … 江考卿撰(547) 和缓遗风 …… -……… ……… … …(清)金子久撰(563) 证治心传 ………-- …… 一一……… … (明)袁班编(59Y) 金氏门诊方案…………………… ………… …(清)金子久撰(615) 长沙正经证汇………… ………………………… …(日)田中荣信编(635) 治痢捷要新书………………………………………--……丁国瑞编(685> 素问校义 …………… ……… …… ……(清)胡澍学撰(711) 中风论 …-……………… ………………(清)熊笏编(725) 琉球问答奇病论… …-- … ………… ……………(清)曹存心撰(749) 羊毛瘟证论………………………………………(清)随霖撰(761) 走马急疳真方……… ……………………………(宋)滕伯祥撰(791) 《三三医书》第三集目录 医学辑要 (清)吴蜂编 阴证略例 (元)王好古撰 疡科纲要 张寿颐撰 医验随笔 (清)沈祖复撰 历验再寿编 童月轩录 仿寓意草 (清)李文荣撰 毛对山医话 (清)毛祥麟撰 沈氏女科辑要笺疏 〔清〕沈尧封编 徐政杰补注 张寿颐笺 鲙残篇 沈萍如撰 重订喉科家训 刁步忠撰 刁质明编 外科学讲义 刘丙生编 医余 (日)尾台逸撰 伤风治证约言 (日))后藤省撰 解围元薮 (明)沈之问编 丹溪脉诀指掌 元〕朱震亨撰 医学体用 王普耀编 沈仲圭录 疝癥积聚编 (日)大桥尚因撰 医易一理 〔清〕邵同珍编 虺后方 (明)喻政编撰 医津一筏 (清) 江之兰撰 许氏医案 青〕许恩普撰 医经读 (清)沈又彭撰 摄养枕中方 (唐)孙思邀撰 灵药秘方 (清)师成子编 药征 (日)吉益东洞编 评琴书屋医略 (清)潘名熊撰 重楼玉钥续编 (清)郑承瀚撰 伤寒论读 (清)沈又彭撰 药征续编, 〔日〕村井村撰 上池杂说 (明)冯时可撰 暑症发原 李识修参订 徐渡渔先生医案 徐渡渔撰 行军方便便方 (清)罗世瑶编
作者: 张荣大,朱震著
出版社:青岛出版社,2012
简介:《三代医家之路》由新华社高级记者张荣大执笔,与著名心血管病专家朱震合著,真实生动地记述了朱震教授上下三代医家从医的不凡历程,是一部近百年艰辛传承医学、献身医疗卫生事业的创业史,
作者: 朱震亚,冯莉,朱博伟 著
出版社:中国纺织出版社 2015-3-1
简介: 本书是作者41年的教学经验集结,作者以上万名学生的量体数据为基础,归纳出63项男装制板过程中所用的部位尺寸计算方法,通过书中的男西裤、西装、马、中山装、唐装的制板过程进行介绍。 本书适用于服装院校的教师和学生,也是打板师、设计师和工艺师案头的必备书籍。
作者: (金)元好问著;李正民等解评
出版社:山西古籍出版社,2004
简介:元好问,字裕之,号遗山,世称遗山先生。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初八,卒于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日。太原秀容(今山西省忻州市)韩岩村人。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家,是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。 元好问出身于一个世代书香的官宦人家。他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏,后随魏孝文帝由平城(今大同市)南迁洛阳,并在孝文帝的汉化改革中改姓元。北魏亡后,落籍汝州(今河南省临汝县)。五代时期以后,又由河南移家平定州(今山西省平定县)。他的高祖元谊,在北来晚期徽宗宣和年间(1119-1225年)官忻州神武(虎)军使。曾祖元春(一作椿)任北宋隰州(治今山西省隰县)团练使,又从平定移家忻州,遂为忻州人。祖父元滋善,在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今内蒙古土默特右旗托克托附近)丞。父亲元德明多次科举不中,以教授乡学为业,平时诗酒自娱,著有《东岩集》。 元好问出生后七个月,即过继给他的任县令的二叔父元格(后元好问称他为陇城府君)。 元好问生活的时代,正是金元兴替之际,金朝由盛而衰被蒙古灭亡,蒙古本是金的臣属,崛起后征伐四方而灭掉金国。在这样的大战乱大动荡的社会环境里,元好问也经历着国破家亡,流离逃难的痛苦煎熬。大致来说,他的一生可以分成这样几个大的阶段:21岁前,他过的是学生和公子哥儿的优裕生活。这20来年,随着他的过继父元格,转徙于山东、河北、山西、甘肃的县令任上,一方面得到了良好的教育,很早显露出文学才华,8岁即因作诗而获得“神童”的美誉。虽然初次参加科举未能魁名高中,但因多遇名人指教,学问大为长进,打下了做诗为文的深厚根基。太原王中立(字汤臣)、翰林学土路铎(字宣叔)、名儒郝天挺(字晋卿)等都对元好问有过指教师授的功劳。另一方面,丰厚的物质生活和科场失意的打击,使元好问养成了嗜酒的不良癖好。22岁至35岁,是元好问科场多次挫折和遭受战祸、家破人亡,由山西逃难河南并在豫西逐渐定居时期。其间,他备尝了人生的痛苦艰辛。不过,通过应试汴梁,他得以与朝中名人权要如赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等交接结好,不仅在学问上受到高明的指点,诗文大为进步,而且为以后的仕途进退也打下了重要基础。自35岁中博学宏词科入选翰林院,到金哀宗完颜守绪天兴二年(1233年)汴京城破被蒙古兵俘虏,是他宦海浮沉和仕途最终结束时期。这一时期,他因不满史馆的冷官生活,很快辞官回豫西登封家中闲居。后被荐举出任镇平、内乡、南阳县令,再调金中央政府任尚书省令史,移家汴京,经历蒙古围城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押的饥饿忧愁、流血流泪、生离死别等恶梦般的生活。自天兴二年(1233年)四月被蒙古兵俘虏,押赴聊城羁管软禁,到元太宗窝阔台十年(1238年)八月49岁结束羁系生活,他作为囚徒,与家人辗转于山东聊城、冠氏之间,并逐渐与蒙古国的汉军首领严实、赵天锡等接上关系,生活逐渐好转和自由。这期间,他痛心金国的沦亡,奸贼的误国,并为了以诗存史,勤奋编辑金国已故君臣诗词总集《中州集》。以“中州”名集,则寓有缅怀故国和以金为正统的深意。从窝阔台十一年(1239年)秋他50岁时返回故乡忻州,到元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四他68岁时在获鹿寓舍逝世,是他的遗民不仕和为金史编纂四处奔忙搜求有关资料时期。这期间,他的交游范围更广、作诗为文更多,对蒙古国的态度也逐渐转变。 元好问是一位才华横溢、多才多艺的文学家。他对当时所有的文学形式除金院本之类的戏曲作品未见流传至今的实证或记载传说之外,其他的几乎都有,如:诗、词、歌、曲、赋、小说,传统的论、记、表、疏、碑、铭、赞、志、碣、序、引、颂、书、说、跋、状、青词,以及官府公文诏、制、诰、露布等,均掌握熟练、运用自如。 元好问的作品,最主要的特点就是内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。他的同时代人和后世都对他的诗文有极高的评价。他的朋友徐世隆说他:“作为诗文,皆有法度可观,文体粹然为之一变。大较遗山诗祖李、杜,律切精深,而有豪放迈往之气;文宗韩、欧,正大明达,而无奇纤晦涩之语;乐府则清新顿挫,闲宛浏亮,体制最备。又能用俗为雅,变故作新,得前辈不传之妙,东坡、稼轩而下不论也。”他的另一位朋友李冶更誉其为“二李(李白、李邕)后身”。《四库全书总目·遗山集》评元好问称;“好问才雄学赡,金元之际屹然为文章大宗,所撰《中州集》,意在以诗存史,去取尚不尽精。至所自作,则兴象深邃,风格遒上,无宋南渡宋江湖诸人之习,亦无江西派生拗粗犷之失,至古文,绳尺严密,众体悉备,而碑版志铭诸作尤为具有法度。” 元好问又是一位高明的文艺理论家,他的《论诗三首》、《论诗三十首》、《与张仲杰郎中论文》、《校笠泽丛书后记》等等,都很精辟地评论了古代诗人诗派的得失。他也主张作诗为文要“诚”、要写“情性”,还提出许多写作时的技巧原则,反对生硬晦涩,乱排典故,做学问要“真积力久”等等,都是他几十年亲身实践得来的结晶,有着切实可行的指导意义。 元好问当过中央和地方官,都尽心竭诚,兢兢业业,关心国家兴亡,关心民生疾苦,所以政治声誉非常高。当他罢职镇平县令,时元宵佳节,百姓老老少少对他恋恋不会,敬酒惜别。在内乡县令任上时,他“劳抚流亡,边境宁谧”,所以当他因母亲去世,按照传统礼制为其母亲罢官守孝3年“丁内艰”时,“吏民怀之”赞许他:“元好问劳抚流亡,循史也,不当徒以诗人自之”。他任南阳县令时,为当地人民争得减3年赋税,发展生产,使人民有休养复苏之望。所以河南志书称他“知南阳县,善政尤著”。《南阳县志》记载:“南阳大县,兵民十余万,(元好问)帅府令镇抚,甚存威惠”。 元好问目睹亲历金朝的衰亡和蒙古灭金的全过程,又从政多年,强烈的忧国忧民的社会责任感,使他时刻关注着金国的命运和金国史迹的保存。当金如败亡前夕,他就向当政者建议用女真文小字写一部金史,但未能如愿,他就私下编撰了一部《壬辰杂编》。金灭亡后,他抱着“国亡史兴,己所当任”的爱国信念,决心以自己一人之力修一部金史,并为此付出了艰苦的努力和沉重的代价。他拒不应聘作蒙古国的官,以表明自己的遗民身分和对故国的忠忱。但为了写金史,又不得不与出仕蒙古国的中上层官员相周旋,以便取得他们的协助和必要的资料;也正因如此,而引起许多人对他的不谅解,“百谤百骂,嬉笑姗侮,上累祖弥,下辱子孙”。为了完成自己修金史的宏愿,元好问忍辱负重2O多年,直到去世,并为修金史,在自己家的院子里建了一座“野史亭”,作为存放有关资料和编辑写作的地方。多年的奔波,使他积累了金朝君臣遗言往行的资料上百万字,后称“金源君臣言行录”。他又抱着“以诗存史”的目的,编辑成了《中州集》。这是一部金代诗歌总集,里面不仅收录了他所知道的金期一代已故或未仕于蒙古国的诗人词客、包括金朝两位皇帝及诸大臣以至布衣百姓的诗词2116首(其中诗2001首,词115首),而且为每位作者共250余人写了小传,给中国文学史填补了空白。《金史·艺文传》就是以它为蓝本写成的,后来的《全金诗》自然也是在它的基础上增补而成的。同时,《中州集》也为金代历史提供了丰富的资料。可惜,正当他满怀信心地说只需破费三数月功夫,查阅抄录了《金实录》上的有关内容,即可着手《金史》的著述时,他的一个朋友却从中作梗,未能得在蒙古万户、汉军首领张柔处见到金实录,以致功亏一篑,使他抱恨以殁。元好问生前虽然未能实现自己修成金史的愿望,但他所收集的这些资料,却为元代修宋、辽、金史,以至明朝修元史,提供了大量的第一手资料,特别是为修金史奠定了基础。元好问尊重史实,不阿时俗,秉笔直书,所以后代学者一致认为,《金史》与元好问关系密切,《四库全书总目》称“多本其所著”。元好问这种国亡修史的作法,也为后人所仿效。如明朝遗老万斯同拒绝应清政府的博学宏词科的征召,也坚决不要清朝给的七品俸的纂修官官衔,却以“布衣”参与修《明史》。民国三年(1914年)创清史馆,也有不少清朝遗老为报故主来参与《清史稿》的编撰。 元好问十分重视和努力保护人才,喜欢奖掖后进。金哀宗天兴二年(1233年)四月,蒙古兵攻破汴京初,元好问即向当时任蒙古国中书令的耶律楚材推荐了54个中原秀士王若虚、王鹗、杨奂、张德辉、高鸣、李治、刘祁、杜仁杰、张仲经、商挺等,请来耶律楚材予以保护和任用。而经他教育或指授出来的文坛名手如郝经、王恽、许楫、王思廉、孟琪、徐琰、郝继先、阎复等多人。尤其是他保护和教育白朴的故事一直传为文坛佳话。白朴之所以后来能成为元曲四大家之一,为白朴的《天籁集》作序的王博文认为,这与元好问的教导分不开:“遗山之后,乐府名家者何人?残膏剩馥,化为神奇,亦于太素(白朴字)集中见之矣。然则继遗山者,不属太素而奚属哉!” 元好问对蒙古国的态度有一个矛盾变化的过程。他痛心于金国被蒙古灭亡,对金哀宗天兴二年(1233年)金汴京西面元帅崔立投降蒙古和出卖金朝后妃大臣极为痛恨,但对崔立开门投降,客观上使汴京百万生灵免遭一朝全部涂炭死亡之祸又并不完全否定。因此,他被胁迫参与了为崔立撰写功德碑的重要政治事件,这也是他后来一直耿耿于心、别人对他指摘嘲讽的重要口实。在金元交替之际,元好问的思想十分痛苦和矛盾。他一方面痛心金朝的腐败和混乱,希望有一个除旧布新局面的出现,当他看到金朝被蒙古灭亡已成定局后,就把金朝那54位“天民之秀”推荐给蒙古国这个“维新之朝”。对于那些归降蒙古国的金朝旧臣如耶律楚材、张桑、严实、赵天锡等,只要他们曾为减轻金国人民少遭屠戮之苦做过一些好事,他都能够予以谅解。他在蒙古国生活了二十四五年,通过这么多年的观察,他对蒙古国的看法逐渐发生变化。他对中原那些出仕蒙古国的汉族世侯如上述张柔、严实等能够兴文教、安定百姓生活表示赞赏。尤其对蒙古贤王忽必烈重视儒学、大兴学校,实行较利于发展经济文化的政策十分感激;对忽必烈击灭云南地方势力,取消它的半独立状态、恢复汉唐旧疆的赫赫功业特别钦佩,为其歌功颂德。从而他逐渐把蒙古国政府看作像汉唐那样值得自己骄傲的合法正统的政府,在他的《刘时举节制云南》七律诗中,他直接称蒙古国为“汉家”:“云南山高去天尺,汉家弦声雷破壁。九州之外更九州,海色澄情映南极”。渐渐地,元好问也把自己看作是蒙古国的一个臣民,对立的情绪逐渐消失。正是在这样的前提下,元宪宗二年(1252年)春夏之间,元好问虽已63岁高龄,却还是与他的好友张德辉一起北去觐见忽必烈,请求忽必烈为儒教大宗师,忽必烈非常高兴地接受了。他俩又提出蠲免儒户的兵赋,忽必烈也答应了。 元好问多才多艺,除了长于诗文、从政之外,还深于历算、医药、书画鉴赏、书法、佛道哲理等学问,他的朋友遍及当时的三教九流,既有名公巨卿、藩王权臣,也有一般的画师、隐士、医师、僧道、士人、农民等,据有人考证,其有文字可据者达500余人,例如李杲(东垣)、张从正(子和),被尊为金元四大医学家中的两位(另两人为金代刘完素,元代朱震亨)所以他也可以被看作是一位社会活动家。 元好问学问深邃,著?book_contents=前言 序 诗 五言古诗 颖亭留别 饮酒五首(选二) 后饮酒五首(选一) 少林 种松 九日读书山用陶诗“露姜暄风息气清天旷明”为韵赋十首(选三) 宿张靖田家 萧寺僧归横轴 七言古诗 南溪 西园 西窗 邓州城楼 游黄华山 巨然松吟万壑图 松上幽人图 读书山雪中 题商孟卿家明皇合曲图 王右丞雪霁捕鱼图 杂言诗 泛舟大明湖 九月七日梦中作诗续以末后一句 癸卯岁杏花 乐府诗 湘夫人咏 西楼曲 望归吟 梁园春五首(选二) 春风来 五言律诗 老树 少室南原 八月并州雁 乙卯十一月往镇州 七言律诗 秋怀 横波亭 野菊座主闲闲公命作 昆阳二首(选一) 颍亭 楚汉战处 被檄夜赴邓州幕府 张主簿草堂赋大雨 春日半山亭游眺 别程女 …… 词 散曲 辞赋 散文 小说 附录
出版社:人民卫生出版社,2001
简介:本书是元代著名医家朱丹溪一生著述的辑集、点校本。朱丹溪,名震亨,字彦修,元婺州义乌人,金元四大医家之一。朱氏一生著述颇丰,据文献记载,具名丹溪撰者不下二十余种。经考证,其中有其门人所撰,或其私淑者编写,有的则属托名之作。今将丹溪本人自撰,和门人、私淑者整理的著作,凡八种,编辑点校,勒成一册,名曰《丹溪医集》,以飨读者。 丹溪自撰三种。 《格致余论》一卷,撰于元至正七年(公元1347年),是丹溪晚年见解甚深之作。收医论四十一篇,倡导“阳常有余,阴常不足”的论点,治疗上注意“滋阴降火”,为反映朱氏学术思想的代表作。 《局方发挥》,全书凡一卷,以问答题例讨论了三十多个问题,力辞滥用温补燥热之作,阐述“滋阴降火”学术见解,系针对《太平惠民和剂局方》泥成方治疗各种疾病,用药偏于温燥弊端之作。 《本草衍义补遗》,凡一卷,为朱氏撰,方广增订。主要是对寇宗▲《本草衍义》的补遗和阐发。原收药物一百五十三种,经方广增订后又增入药物四十三种,是书对学习和研究药物有一定的参考价值。 丹溪门人及私淑者编纂五种。 《金匮钩玄》,又名《平治会萃》。署元朱丹溪撰,明戴元礼补校。全书共三卷。集丹溪多年临证经验于一书,包括内、外、妇、儿、五官等各种疾病一百三十八种,杂证近百条。书中“戴云”者,即戴元礼所附,并附专题论文六篇。 《丹溪心法》,系朱氏弟子根据丹溪学术经验纂辑而成,共五卷,分列内、外、妇、儿诸科病。每卷首冠丹溪原论,次为戴元礼辩证,次列方剂、附录。附有宋濂《故丹溪先生朱公石表辞》、戴良《丹溪翁传》,是研究丹溪生平的重要史料。 《丹溪手镜》,原题朱丹溪撰,明吴尚默订。全书凡三卷 ,共一百六十篇。主要依据《伤寒》、《金匮》明辨类证,对内、外、妇、儿、五官、杂证辨析,以示辨证论治之典范。 《脉因证治》,原题朱丹溪撰。全书分上下二卷。计内、外、妇等疾病七十篇,系后人采集《丹溪心法》、《格致余论》等书的精要而成,故能反映丹溪学术精华。 《丹溪治法心要》,题朱丹溪述,实系门人整理,明高叔原校正重刻。全书共八卷,分述内、外、妇、儿各种病证一百五十四种论述病因、证治,文字简洁,内容全面。 本书共收朱氏医书八种,集中体现朱氏的“阳常有余,阴常不足”的观点,和“相火论”之说,以及气、血、痰、郁论治心法。其滋阴说在我国医学史上独树一帜,对祖国医学的发展,有较深远的影响。书末附有编校后记,对丹溪医著、学术观点进行缜密分析,客观评说,有较高的学术价值。因此,本书是研究朱丹溪学术思想,研究金元时期学术争鸣特点的必读之书,也是研究祖国医学的难得的参考书。
出版社:上海人民出版社,2009
简介: 本书叙述了“好莱坞的欧洲人”的过去和现在的状况,以及他们对好 莱坞电影美学的贡献,并就好莱坞和“欧洲人”的复杂关系进行了深入探 讨。叙述重点是“好莱坞古典主义”时期(其中包括默片时期的古典主义 ),即1920年至1960年左右。
出版社:中国电力出版社,2014
简介:《普通高等教育十二五规划教材:国际贸易核心英语教程》编著者郗婷婷。 《普通高等教育十二五规划教材:国际贸易核心英语教程》为普通高等教育“十二五”规划教材。 本书共分8个单元,主要内容包括国际贸易概论、国际贸易理论、经济全球化与区域经济一体化、跨国公司与对外直接投资、国际营销、国际贸易政策、中国主要贸易伙伴、环境贸易等。本书采用双语形式,旨在帮助高等院校国际经济与贸易专业的学生以及从事国际贸易的专业人士了解并掌握国际贸易方面的基本理论和核心技能,着力培养其在英文语境下阅读国际贸易相关文章、实践操作外贸流程的能力。在教材的结构编排设计中,每个单元的内容设计为新闻导入、学习目标、正文、词汇及相关专业词汇、补充阅读、课后习题、国际贸易实务案例。此外,教材的最后编写了总词汇以及各单元练习题答案,方便读者自学和查阅。这样的结构设计融合了知识的专业性与拓展性,极大丰富了教材的信息量和实用性。 . 本书可作为普通高等院校国际经济与贸易专业教材,也可作为相关专业人员的参考用书。
作者: 马雪芹著
出版社:浙江人民出版社,2006
简介:金元四大家中,朱震亨所出最晚。他先习儒学,后改医道,在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上,访求名医,受业于刘完素的再传第子罗知悌,成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论,于泻火、攻邪、补中益气诸法之外,尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余,阴常不足”之说,申明人体阴气、元精之重要,故被后世称为“滋阴派 ”的创始人。临证治疗,效如桴鼓,多有服药即愈不必复诊之例,故时人誉之为“朱一贴”。弟子众多,方书广传,是元代最著名的医学家。 浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地,哺育了众多的文化名人:王羲之、谢灵运、骆宾王、孟郊、寒山、赵孟頫、黄公望、王蒙、茅盾、夏衍、郁达夫、竺可桢、童第周……他们为文化的传承,更为文化的创新,竭尽了他们的才智,取得了伟大的成果。“浙江文化名人传记丛书”是浙江省社会科学院贯彻省委省政府号召推出的文化工程,推出了100位古今浙籍文化名人传记。本书为丛书之一,介绍的是一代医宗--朱震亨。更多>>



















