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关键词：张志扬 ×

共找到 35 项 “张志扬” 相关结果

出版社：上海人民出版社 2015-1-1

简介：　　张志扬是中国哲学界真正具有原创性思想的学者，他最先提出“存在哲学”、“语言哲学”、“政治哲学”、“创伤记忆”等哲学概念，一直暗暗引领中国哲学思潮的风起云涌，却又抱持独有的清醒独立，堪称汉语思想界最受敬重的书写者。　　《幽僻处可有人行？——事件·文学·电影阅读经验》包括三本首次结集出版的散文集——《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》、《维罗纳晚祷的钟声——小说阅读经验》和《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》，书中，张志扬谈他传奇而曲折的生命历程、谈他阅读小说和电影的所思所感，彰显其哲学与生命相互碰撞的独特气质，同时展现了他作为一代学人引导者的一生，可谓罕有而可贵的私人记忆读本。

中国现代哲学的门槛

作者：张志扬著

出版社：上海三联书店,1999

简介：本书写于1995年底，原是作者《现代哲学的维度》一书的“导言”部分。作者借现象学转向人的基本意识来：“感知-记忆--想象”，其中“记忆”的创伤化更在意识与无意识之间成为意识重复或置换的关节点。作者从“记忆”的认同和“想象”的置换等角度分析了以“国家”观念为体和以“个人”生存为体的两种创伤记忆类型，并选取了“社会意识”与“个人意识”的个案进行分析。作者采用了“现象学还原”的方法，语言简洁，逻辑严密，启人心扉。

Between the absoluteness and Nihility

作者：张志扬著

出版社：上海三联书店,2003

简介：个体言说在汉语书写中是缺位的，且不说别的，近百年来，汉语书写者所呈现的语式基本上是一种权力的诉求样式。这种书写诉求迄今为止，已经并将继续为我们确立了林林总总、真真假假的“权威”。个体言说是言说存在可能性之外言说可能性。对生命的“叙事”总是“活在”个体言说之中。《一个偶在论者的觅踪》是个体言说的哲思体文本。这是作者在绝对与虚无之间的挣扎心路，这是迄今为数很少的汉语学者释义现象学考量中国问题的佐证。张志扬的哲学言述纯粹是个体性的，有“墙”有“门”、有创伤的记忆，有渎神的节日，致思寻回个体性在哲学言说中的本位，你可以拒绝他的个体言说，但他的言说会让你无法重复，你可以轻视他的沉重言说，但他的沉重会释怀你的沉重。

Doctor as customer:a guide for pharmaceutical representatives

作者： (美)安迪·法兰(Andy Farah)著;张志扬，孙峰译

出版社：电子工业出版社,2009

简介：一次，我和一个医生朋友正在他的办公室里谈事情，随着敲门声，一名医药代表出现在门前。他来介绍一种新的抗肿瘤药物，我的医生朋友很客气，第一句话就问他： “你的药在医保目录里吗？” “没有。” “那就没办法了，以后有机会再说吧。” 这名医药代表就离开了。他仅仅拜访了短短的20秒，什么目的也没达成。而他用在路上的时间和公司的资源就这样被浪费掉了。药物不在医保目录里，当然是一个巨大的障碍，但不是医生拒绝医药代表的理由。 ★医生是怎样思考的？ ★医生的日常临床工作是怎样的？ ★医生如何看待不同的药物？ ★医生对医药代表有什么看法？ ★医药代表如何克服拜访中的障碍？ ★医药代表如何使自己成为受医生欢迎的人？本书正是从医生的视角，告诉医药代表们，“医生是这样看的——病人是第一位的！”这也是本书的核心观点。这一点虽然经常见诸报端、医院内的宣传栏．但医药代表在进行拜访、向医生介更多>>

萌萌文集

作者：萌萌著

出版社：上海译文出版社,2007

简介：　　本书编者张志扬是萌萌生前的学术挚友。他这样描述萌萌“萌萌在令人惊奇的一生中形成了她本人堪称高贵而又幽雅的悲剧品格与悲剧人生。　　为此，他分“哲学”、“文学艺术”、“书信及未完成稿”三部选编成《萌萌文集》，谨以此书纪念缅怀萌萌。　　《萌萌文集》是为纪念、缅怀、铭记萌萌而编辑的学术专集。其中大部分都是萌萌生前发表过的著作和文章精选，只有少部分文字是从未发表过的。　　在一个毫不吝啬命名的炫目时代，我们倒也省得用心去为萌萌和萌萌的“文集”立一个什么名称。熟悉她的朋友都知道她带走了太多的故事与记忆，她写出来的只是她没写出来的经历之“冰山一角”。但这“一角” 毕竟像葬礼一样指引着那埋葬了的东西，因而特别牵动着时代正在遗忘着的记忆。萌萌用她的文字终于把自己道成了她为之喜爱的“人是无意指的指号”，即指引着她“深藏不露的叹息”：一是，萌萌在培尔·金特满世界的“奢华如白昼”的绚烂色彩背后“ 惊吓的是索尔薇格没有声色的瞎眼如洞穴的死寂”；二是，历来学习西方滋生着一种现象：别人把特殊的说成是普遍的，如黑格尔，我们信；别人把特殊的说成是怪诞的，如卡夫卡，我们也信；别人说人类只存在一本大写的书——《圣经》——“地球之法”，其他的书写，从人文到科学都不过是对这本缺席之大书的模仿与拼接的碎片，我们仍然信。不仅信，还要用自己的模仿把自己的信当成真去验证，去支撑，以致一百多年来，模仿的价格始终居高不下，由此构成我们的西学界，甚至学术界；它同时反过来还担当着自我裁判的职能：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。” 萌萌如黑夜隐藏的叹息是多余的吗？

现代性理论的检测与防御

作者：张志扬著

出版社：社会科学文献出版社,2000

简介：　　无论是一个人或一个民族，对于二十世纪中如此巨大的创伤记忆，以为不靠文字像碑铭一样建立的反省-清算-消解而生长-置换-超越的能力，就可以在下一代人的新的生活方式中悄悄地遗忘、抹去，这除了不真实和不负责任，还说明这个人或这个民族已在历史的惰性中无力无能承担他自己的遭遇从而把无力无能追加在历史的惰性中作为欠负的遗产弃置给了下一代。于是，这个人或这个民族就这样自己注定了自己一再重复的命运。 ... 　　

论语言的空间与自我的限度

作者：张志扬，陈家琪著

出版社：同济大学出版社,2004

简介：本书由张志扬、陈家琪合著，分上下两篇，陈家琪完成上篇内容，围绕着存在、认识、表达这三个西方哲学中的基本问题对西方哲学史进行了重新清理，把问题归结为哲学的语言学转向中的表达问题；张志扬承担的是下篇的写作，进一步从“重审形而上学的语言之维”的角度提出了本体之辨、主体之辨和存在之辨的问题，并以此作为“语言之辨的准性分析”。这本书20年前产由华中理中大学出版社出版过，由于当时哲学中的语言问题刚刚引起国内学界的注意，所以引起学界的广泛注意；但由于当时印数很少，远远无法满足读者的需要，就是到了今天，在解构“形而上学的巴别塔”的同时为人的精神家园寻求另一种依托，就这一永恒性的主题而言，也依旧有其存在的价值，所以才有此再版。

墨哲兰手记

作者：张志扬著

出版社：上海人民出版社,2009

简介：《禁止与引诱》是作者的思想密室，其中聚合了作者多年的哲思，作者将一般公开出版的图书称之为“画展”，而将这些短语称之为“私人画室”。因为私人画室里展现的是完全真实不加修饰的自我。因而具有令人惊心的穿透力。全书分为“承受与反省”、“放逐与疏远”、“理解与超越”、“虚无与上帝”四个部分，讨论了“道德”“原罪”“人生悖论”“自信”“虚伪”“欺骗”“语言”“宽容”“神秘”“两性”“善与恶”“虚无”“公正”“拯救”等与人生、人性相关的哲学命题。与周国平的《人与永恒》形成合璧。

隐匿在开端中的破裂

作者：张志扬著

出版社：华东师范大学出版社,2010

简介：　　以欧美为代表的西方文化对中国文化而言，是“唯一的”、“最好的” 　　，还是“独立互补的”？一百多年来，这个问题一直未变？还是起了变化？　　起了怎样的变化？变到什么程度？今天是否到了有以明断的时候？　　西学中的夜行，在西学中走向起点的夜行，夜行到头了……我们必须真　　正回到中国文化类型的源头处，即“儒法表里，道一贯之”的“道”，即“ 　　道法自然、出神入化”的“道”，才可能有真切的言辞。本书整个都是为它　　准备着的。　　

门：一个不得其门而入者的记录

作者：张志扬著

出版社：同济大学出版社,2004

简介：　　《门:一个不得其门而入者的记录》分为上下篇：上篇是对西方现代哲学的习得；下篇是对西方文学艺术的阅读。两者几乎是语言与语境、对象与活动的关系。一种“不得其门而入”的感觉正是作者回归“现代汉语言”之路的不懈努力的写照，也是20世纪80年代的某一类人的某一种求学记实：“个人的真实性及其限度”，一个几近悖论式的生存两难。

西方哲学史的“阴影之谷”

作者：张志扬著

出版社：复旦大学出版社,2010

简介：从海德格尔“存在论差异”向西方形而上学史的“开端”回溯，发现原来作为形而上学“开端”奠基的“始基”却是人为建立起来的，它掩盖了更早在“前苏格拉底”时期的思想者那里所探寻的自然本源。其实，破裂(阿那克西曼德)与隐匿(赫拉克利特)都指涉着那个“不确定的确定”的显隐相关。而这个最自然的本源正好与东方中国的“大道无形”同源：所谓“无形者，形之君也：无端者，事之本也”。事实上，海德格尔的“知其是守其在”正期待着与东方的“知其白守其黑”对话，虽然现在尚未到来。　　《偶在论谱系：西方哲学史的“阴影之谷”》就是这种对话的“索引式”准备。　　——张志扬　　自引入西方传统哲学以来，中国人开始了现代意义上的哲学事业，但一直缺少对于这么重大的思想史事件的有效反思，致使在崇西潮流中懵懵懂懂地就丧失了清明的思想良知，以很不合适的西方传统哲学的方法来切割中华古学，而毫不意识到其中的不合适，于是做出了不少焚琴煮鹤、买椟还珠的事情。志扬教授的这本书会有助于改变这种令人绝望的状态，摆脱他所说的“凡西学皆普遍必然即为世界性、现代性，凡非西学皆特殊偶然即为民族性、传统性”的哲学屈辱。所以，我相信此书也有重要的文化含义，它会刺激人们从理性上反省新文化运动带来的负面文化效应。　　——北京大学外国哲学研究所教授张祥龙　　目录　　序曲　　主题　　临界：阴影之谷　　第一章惊讶：作为开端“存在”之“二重性”　　第一节阿那克西曼德箴言：作为相互牵引的裂隙之用　　第二节赫拉克利特箴言：自始至终在涌现中的隐匿　　第三节巴门尼德箴言：作为解蔽中自行遮蔽的二重性展开　　附录巴门尼德“存在”　　第二章怀疑：在“绝对”与“虚无”之间摇摆　　第四节一切皆变：不能言说、不能传达　　第五节人是万物的尺度——启蒙的顶点与没落　　附录强力意志是万物尺度的最高体现　　第三章智慧：“地、天、神、人”之临界　　第六节斯芬克斯之谜的苏格拉底回答　　附释一 “光”与“死”——两希精神的原始意象　　附释二西方神对人的咒符　　第四章惊醒：形而上学掩盖“裂隙”的奠基　　第七节柏拉图“本相”——“是”的区分　　第八节亚里士多德“实体”——成为“主词”　　第五章 “通天塔”：目的的虚幻与手段的落实　　第九节 “是什么”——希腊理性的“善”、“技艺”与现代科技的逻辑根源　　附释海德格尔的“技术追问”　　第六章划界：逻辑与罪　　第十节维特根斯坦哲学划界：逻辑与罪　　附释语义生成：维特根斯坦与海德格尔　　展开　　个案：偶在论分析　　第七章偶在范畴　　第十一节偶在论——仍是一个未思的领域　　第十二节卢曼的现象学方法：偶在论的模态演化　　第十三节偶在论的检测与防御　　第八章偶在现象　　第十四节从“精神现象学”到“意识现象学”　　第十五节德法之争对形而上学奠基之裂隙的指涉　　第十六节日本西学之鉴：东方艺术与西方概念相遇　　第十七节迷途问津——三大根源幻象　　第十八节大地、冥府、技艺：希腊悲剧的阴影之谷　　第十九节解释学分类及其他　　附录 “俄狄浦斯的眼睛”和“这女孩儿的眼睛为我看路”　　——读索福克勒斯《俄狄浦斯王》的两种解释　　尾声　　第九章悬置与回归　　第二十节悬置偶在论与中国现代哲学　　第二十一节回归道：秩序与句式——读道经二十八章　　落幕　　启蒙：落日前的凭吊　　——为“五四”九十周年而作　　后记

张志扬教授荣开七秩志

作者：贾冬阳编

出版社：华东师范大学出版社,2009

简介：张志扬恐怕是我国学界学历最低的哲学教授——如今六十岁以上的教授，没有硕士、博士学位不算稀奇，因为我国到80年代才初建三级学制，但张志扬连本科学位都没有…… 日本以数十万大军攻占武昌后的第三年（1940年），张志扬落脚在这个“辛亥革命打响第一枪”的古城，父亲是长江码头上的“脚力”（挑夫），老人家断乎没有想到，自己的儿子将来会成为中国未来新时期的思想界“脚力”。

英文共同题名：Classical and modern

作者：杨国良主编

出版社：漓江出版社,2013

简介：　　《古典与现代（第5卷）》秉承了前几卷的特色，既有鲜明的海南特色，又不乏名家新作。　　《古典与现代（第5卷）》既有周伟民、唐玲玲、闫广林等的海南文史专辑，又收入杨绛《人生感言》，张三夕、张志扬关于《检讨三代学人学术积累传承的前提的通信》，但丁《论俗语》，杨国良、刘秀秀《愧对杨绛》等文章。

海南花黎木家具图典

作者：张志扬编著;黎树佳，张莱维摄影

出版社：海南出版社,2011

简介：海南花黎木以其自然天成的黄颜色、美丽绝伦的纹理和如玉一般柔润剔透的品质，从唐朝起就成为贡品，之后，又征服了明清两朝皇帝，在士大夫阶层中掀起海南花黎木热，并且成就了明式家具的艺术辉煌，具有很高的艺术价值，被东西方学者认为是“世界主流艺术文化里新崛起的璀璨新星”。近十年来，由于民间掀起的明式花黎木古典家具和仿明式花黎木家具收藏热，使花黎木本身具有的商业价值倍增。本书收录了300多幅各朝代花黎木家具和仿古典花黎木家具图片，向读者展示了花黎木家具的迷人风采。随图对家具作了注解，供读者鉴赏，并可以从中了解花黎木背后蕴藏的深厚文化。

张志扬(1940- ),笔名墨哲兰,湖北大学哲学所教授

作者：张志扬,陈家琪著

出版社：华中理工大学出版社,1994.1

简介：本书作者试图通过解构形而上学的巴比伦塔使传统的词语更接近现实生活

英文共同题名：Classical and modern

作者：杨国良主编

出版社：漓江出版社,2012

简介：《古典与现代》是海南大学主办，杨国良主编的连续性学术辑刊。《古典与现代》(第4卷)秉承了前几卷的特色，既有鲜明的海南特色，又不乏名家新作。书中既有李荣南、张三夕、张江南、孙国峰等的海南文史专辑，又收入陈思和《天意表象下的人为努力》，谢天振《并非学究式枯燥乏味的说教》，张志扬《检讨三代学人学术积累传承的前提》，赵越胜《第10届华语文学传媒大奖获奖感言》等文章。