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简介
本书由张志扬、陈家琪合著，分上下两篇，陈家琪完成上篇内容，围绕着存在、认识、表达这三个西方哲学中的基本问题对西方哲学史进行了重新清理，把问题归结为哲学的语言学转向中的表达问题；张志扬承担的是下篇的写作，进一步从“重审形而上学的语言之维”的角度提出了本体之辨、主体之辨和存在之辨的问题，并以此作为“语言之辨的准性分析”。这本书20年前产由华中理中大学出版社出版过，由于当时哲学中的语言问题刚刚引起国内学界的注意，所以引起学界的广泛注意；但由于当时印数很少，远远无法满足读者的需要，就是到了今天，在解构“形而上学的巴别塔”的同时为人的精神家园寻求另一种依托，就这一永恒性的主题而言，也依旧有其存在的价值，所以才有此再版。
目录
总序
原版序 西方哲学研究的当代视野
引论
上篇 存在 认识 表达
第一章 问题的提出与展开
一、高尔吉亚:向语言的挑战和被语言所误导
二、普罗泰戈拉:对人的怀疑和被怀疑的人所取代
三、“何物存在”与“存在是什么”
第二章 存在(是)什么
一、存在:巴门尼德的“一”
二、是:柏拉图的“相”
三、什么:亚里士多德的“体”
第三章 认识(是)什么
一、什么:笛卡尔的心与物
二、是:康德的范畴与人格
三、认识:胡塞尔的先验主体性
第四章 表达(是)什么
一、谁表达?
二、表达什么?
三、表达是什么?
下篇 重审形而上学的语言之维
第一章 本体之辨
一、“存在”的绝对
二、“是”的区分
三、“实体”成为主词
第二章 主体之辨
一、“我”在主词中的间离
(一)“我”的词性分析
(二)“我”与“思”的缺口
(三)“思”的纯思性、对象性与反思性
二、意识的限度
(一)“我”与“思”的二律背反
(二)“思维”的内在性循环
(三)“根据”的悖论
第三章 存在之辨
一、“此在”行到何处
二、进入“存在”的语言之途
三、回避与拒绝——对 Dasein-Sein-Gott 路向的两种态度
结语
附释
无题的自跋
再版后记
原版序 西方哲学研究的当代视野
引论
上篇 存在 认识 表达
第一章 问题的提出与展开
一、高尔吉亚:向语言的挑战和被语言所误导
二、普罗泰戈拉:对人的怀疑和被怀疑的人所取代
三、“何物存在”与“存在是什么”
第二章 存在(是)什么
一、存在:巴门尼德的“一”
二、是:柏拉图的“相”
三、什么:亚里士多德的“体”
第三章 认识(是)什么
一、什么:笛卡尔的心与物
二、是:康德的范畴与人格
三、认识:胡塞尔的先验主体性
第四章 表达(是)什么
一、谁表达?
二、表达什么?
三、表达是什么?
下篇 重审形而上学的语言之维
第一章 本体之辨
一、“存在”的绝对
二、“是”的区分
三、“实体”成为主词
第二章 主体之辨
一、“我”在主词中的间离
(一)“我”的词性分析
(二)“我”与“思”的缺口
(三)“思”的纯思性、对象性与反思性
二、意识的限度
(一)“我”与“思”的二律背反
(二)“思维”的内在性循环
(三)“根据”的悖论
第三章 存在之辨
一、“此在”行到何处
二、进入“存在”的语言之途
三、回避与拒绝——对 Dasein-Sein-Gott 路向的两种态度
结语
附释
无题的自跋
再版后记
论语言的空间与自我的限度
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