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奇迹幼儿园:让孩子赢在起跑线上:零距离、全方位直击日本顶级幼儿教育
作者: (韩)赵惠庆著;赵妍译
出版社:新世界出版社,2013
简介:差距从幼儿园开始 中国该向日本学什么? 你会让你的孩子去跑全程马拉松吗?你的孩子在幼儿园时期能达到2500册图书的阅读量吗?你会为了孩子的幼儿教育而放弃城市的生活,陪着孩子到乡村去上幼儿园吗?你遇到过一个家族几代人都投身到幼儿教育中的幼儿园老师吗…… 《奇迹幼儿园》是一本神奇的书,它记录了日本幼儿教育的奇迹。通过作者的眼睛,我们将看到日本幼儿园新奇而令人震惊的一面。也许,你会被书中的方法惊得目瞪口呆,但静下心来想一想,就会明白那些方法带给孩子们的无穷好处。然后反省自己是不是没有让孩子发挥潜能,没有给孩子足够的信任,代替孩子做了过多的事情。 当你读完《奇迹幼儿园》,再也不会为自家的孩子不够聪明,任性而发愁了。书中那一张张真实的照片,会带给你前所未有的冲击力;书中众多优秀的幼儿教育方法,是日本几代教育工作者数十年如一日在幼儿教育第一线工作凝成的心血,它将帮助你开启孩子的心,创造出属于孩子自己的奇迹;那些平凡甚至身有缺陷的孩子走向成功的故事,会激励妈妈们在孩子教养的道路上愈战愈勇,直至成功。 《奇迹幼儿园》让妈妈们看到了中国和日本幼儿教育的差距,也提供了迎头赶上的方法。不得不说,《奇迹幼儿园》是每一个家长和幼儿园老师的必读之书。 现在,就让我们翻开《奇迹幼儿园》,开始世界上最有意义的变化吧!
作者: 罗贯中著
简介:且说董卓字仲颖,陇西临洮人也,官拜河东太守,自来骄傲。当日怠慢 了玄德,张飞性发,便欲杀之。玄德与关公急止之日:“他是朝廷命官,岂 可擅杀?”飞日:“若不杀这厮,反要在他部下听令,其实不甘!二兄要便 住在此,我自投别处去也!”玄德日:“我三人义同生死,岂可相离?不若 都投别处去便了。”飞日:“若如此,稍解吾恨。” 于是三人连夜引军来投朱侑。?待之甚厚,合兵一处,进讨张宝。是时 曹操自跟皇甫嵩讨张梁,大战于曲阳。这里朱偏进攻张宝。张宝引贼众八九 万,屯于山后。?令玄德为其先锋,与贼对敌。张宝遣副将高升出马搦战, 玄德使张飞击之。飞纵马挺矛,与升交战,不数合,刺升落马。玄德麾军直 冲过去。张宝就马上披发仗剑,作起妖法。只见风雷大作,一股黑气从天而 降,黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军,军中大乱。 败阵而归,与朱?计议。?日:“彼用妖术,我来日可宰猪羊狗血,令 军士伏于山头;候贼赶来,从高坡上泼之,其法可解。”玄德听令,拨关公 、张飞各引军一千,伏于山后高冈之上,盛猪羊狗血并秽物准备。次日,张 宝摇旗擂鼓,引军搦战,玄德出迎。交锋之际,张宝作法,风雷大作,飞砂 走石,黑气漫天,滚滚人马,自天而下。玄德拨马便走,张宝驱兵赶来。将 过山头,关、张伏军放起号炮,秽物齐泼。但见空中纸人草马,纷纷坠地; 风雷顿息,砂石不飞。 张宝见解了法,急欲退军。左关公,右张飞,两军都出,背后玄德、朱 ?一齐赶上,贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗号,飞马赶来,张宝落荒 而走。玄德发箭,中其左臂。张宝带箭逃脱,走入阳城,坚守不出。 朱?引兵围住阳城攻打,一面差人打探皇甫嵩消息。探子回报,具说: “皇甫嵩大获胜捷,朝廷以董卓屡败,命嵩代之。嵩到时,张角已死;张梁 统其众,与我军相拒,被皇甫嵩连胜七阵,斩张梁于曲阳。发张角之棺,戮 尸枭首,送往京师。余众俱降。朝廷加皇甫嵩为车骑将军,领冀州牧。皇甫 嵩又表奏卢植有功无罪,朝廷复卢植原官。曹操亦以有功,除济南相,即日 将班师赴任。”朱?听说,催促军马,悉力攻打阳城。贼势危急;贼将严政 刺杀张宝,献首投降。朱?遂平数郡,上表献捷。 时又黄巾余党三人:赵弘、韩忠、孙仲,聚众数万,望风烧劫,称与张 角报仇。朝廷命朱?即以得胜之师讨之。?奉诏,率军前进。时贼据宛城, ?引兵攻之,赵弘遣韩忠出战。?遣玄德、关、张攻城西南角。韩忠尽率精 锐之众,来西南角抵敌。朱?自纵铁骑二千,径取东北角。贼恐失城,急弃 西南而回。玄德从背后掩杀,贼众大败,奔人宛城。朱?分兵四面围定。 。 城中断粮,韩忠使人出城投降。?不许。玄德日:“昔高祖之得天下, 盖为能招降纳顺;公何拒韩忠耶?”?日:“彼一时,此一时也。昔秦、项 之际,天下大乱,民无定主,故招降赏附,以劝来耳:今海内一统,惟黄巾 造反;若容其降;无以劝善。使贼得利恣意劫掠,失利便投降:此长寇之志 ,非良策也:”玄德日:“不容寇降是矣。今四面围如铁桶,贼乞降不得, 必然死战。万人一心;尚不可当,况城中有数万死命之人乎?不若撤去东南 ,独攻西北。贼必弃城而走,无心恋战,可即擒也。”?然之,随撤东南二 面军马,一齐攻打西北。韩忠果引军弃城而奔。儒与玄德:关、张率三军掩 杀,射死韩忠,余皆四散奔走。正追赶间,赵弘、孙仲引贼众到,与?交战 。偏见弘势大,引军暂退。弘乘势复夺宛城。?离十里下寨。 方欲攻打,忽见正东一彪人马到来。为首一将,生得广额阔面,虎体熊 腰;吴郡富春人也,姓孙,名坚,字文台,乃孙武子之后。年十七岁时,与 父至钱塘,见海贼十余人,劫取商人财物,于岸上分赃。坚谓父日:“此贼 可擒也。”遂奋力提刀上岸,扬声大叫,东西指挥,如唤人状。贼以为官兵 至,尽弃财物奔走。坚赶上,杀一贼。由是郡县知名,荐为校尉。后会稽妖 贼许昌造反,自称“阳明皇帝”,聚众数万;坚与郡司马招募勇士千余人, 会合州郡破之,斩许昌并其子许韶。刺史臧曼上表奏其功,除坚为盐渎丞, 又除盱眙丞、下邳丞。今见黄巾寇起,聚集乡中少年及诸商旅;并淮泗精兵 一千五百余人前来接应。 朱?大喜,便令坚攻打南门,玄德打北门,朱?打西门,留东门与贼走 。孙坚首先登城,斩贼二十余人,贼众奔溃。赵弘飞马突槊,直取孙坚。坚 从城上飞身夺弘槊,刺弘下马;却骑弘马,飞身往来杀贼。孙仲引贼突出北 门,正迎玄德,无心恋战,只待奔逃。玄德张弓一箭,正中孙仲,翻身落马 。朱?大军随后掩杀,斩首数万级,降者不可胜计。南阳一路,十数郡皆平 。 ?班师回京,诏封为车骑将军,河南尹。?表奏孙坚、刘备等功。坚有 人情,除别郡司马上任去了。惟玄德听候日久,不得除授,三人郁郁不乐, 上街闲行,正值郎中张钧车到。玄德见之,自陈功绩。钧大惊,随入朝见帝 日:“昔黄巾造反,其原皆由十常侍卖官鬻爵,非亲不用,非仇不诛,以致 天下大乱。今宜斩十常侍,悬首南郊,遣使者布告天下,有功者重加赏赐, 则四;海自清平也。”十常侍奏帝日:“张钧欺主。”帝令武士逐出张钧。 十常侍共议:“此必破黄巾有功者,不得除授,故生怨言。权且教省家铨注 微名,待后却再理会未晚。”因此玄德除授定州中山府安喜县尉,克日赴任 。 玄德将兵散回乡里,止带亲随二十余人,与关、张来安喜县中到任。署 县事一月,与民秋毫无犯,民皆感化。到任之后,与关、张食则同桌,寝则 同床。如玄德在稠人广坐,关、张侍立,终日不倦。 到县未及四月,朝廷降诏,凡有军功为长吏者当沙汰。,玄德疑在遣中 。适督邮行部至县,玄德出郭迎接,见督邮施礼。督邮坐于马上,惟微以鞭 指回答。关、张二公俱怒。及到馆驿,督邮南面高坐,玄德侍立阶下。良久 ,督邮问日:“刘县尉是何出身?”玄德日:“备乃中山靖王之后;自涿郡 剿戮黄巾,大小三十余战,颇有微功,因得除今职。”督邮大喝曰:“汝诈 称皇帝,虚报功绩!目今朝廷降诏,正要沙汰这等滥官污吏!”玄德喏喏连 声而退。归到县中,与县吏商议。吏日:“督邮作威,无非要贿赂耳。”玄 德曰:“我与民秋毫无犯,那得财物与他?”次日,督邮先提县吏去,勒令 指称县尉害民。玄德几番自往求免,俱被门役阻住,不肯放参。 却说张飞饮了数杯闷酒,乘马从馆驿前过,见五六十个老人,皆在门前 痛哭。飞问其故,众老人答日:“督邮逼勒县吏,欲害刘公;我等皆来苦告 ,不得放入,反遭把门人赶打!”张飞大怒,睁圆环眼:咬碎钢牙,滚鞍下 马,径入馆驿,把门人那里阻挡得住,直奔后堂,见督邮正坐厅上,将县吏 绑倒在地。飞大喝:“害民贼!。认得我么?”督邮未及开言,早被张飞揪 住头发,扯出馆驿,直到县前马桩上缚住;攀下柳条,去督邮两腿上着力鞭 打,一连打折柳条十数枝。玄德正纳闷间,听得县前喧闹,问左右,答日: “张将军绑一人在县前痛打。”玄德忙去观之,见绑缚者乃督邮也。玄德惊 问其故。飞日:“此等害民贼,不打死等甚!”督邮告日:“玄德公救我性 命!”玄德终是仁慈的人,急喝张飞住手。傍边转过关公来,日:“兄长建 许多大功,仅得县尉,今反被督邮侮辱。吾思枳棘丛中,非栖鸾凤之所;不 如杀督邮,弃官归乡,别图远大之计。”玄德乃取印绶,挂于督邮之颈,责 之日:“据汝害民,本当杀却;今姑饶汝命。吾缴还印绶,从此去矣。”督 邮归告定州太守,太守申文省府,差人捕捉。玄德、关、张三人往代州投刘 恢。恢见玄德乃汉室宗亲,留匿在家不题。 却说十常侍既握重权,互相商议:但有不从己者,诛之。赵忠t张让差 人问破黄巾将士索金帛,不从者奏罢职。皇甫嵩、朱儒皆不肯与,赵忠等俱 奏罢其官帝又封赵忠等为车骑将军,张让等十三人皆封列侯。朝政愈坏,人 民嗟怨。于是长沙贼区星作乱;渔阳张举、张纯反:举称天子,纯称大将军 。表章雪片告急,十常侍皆藏匿不奏。
作者: 覃贤茂 著
简介: 《雪山并蒂莲(记感动中国人物胡忠和谢晓君夫妇)》通过生动的文字、丰富的图片,记述了2011年“感动中国人物”一一成都教师胡忠和谢晓君夫妇放弃城市优越的工作、生活条件,先后奔赴四川省甘孜藏族自治州塔公高原地区十余年的支教岁月;真实地记录下他们与当地学生共同生活的点滴;展现夫妇二人扎根民族地区,致力改善当地教育条件、促进民族团结的爱国、敬业精神。
作者: [(唐)韩愈著]
简介:元和圣德诗并序 臣愈顿首再拜言:臣伏见皇帝陛下即位以来,诛流奸臣,朝廷清明,无有欺蔽。外斩杨惠琳、刘辟,以收夏蜀;东定青、徐积年之叛,海内怖骇,不敢违越。郊天告庙,神灵欢喜;风雨明晦,无不从顺,太平之期,适当今日。臣蒙被恩泽,日与群臣序立紫宸殿下,亲望穆穆之光,况其职业,又在以经籍教导国子,诚宜率先作歌诗以称道盛德,不可以辞语浅薄不足以自效为解,辄依古作四言《元和圣德诗》一篇,凡千有二十四字。指事实录,具载明天子文武神圣, 以警动百姓耳目,传示无极。其诗日: 皇帝即祚,物无违拒,曰肠而肠,曰雨而雨。 维是元年,有盗在夏,欲覆其州,以踵近武。 皇帝曰嘻!岂不在我?负鄙为艰,纵则不可! 出师征之,其众十旅,军其城下,告以福祸。 腹败枝披,不敢保聚;掷首陴外,降幡夜竖。 疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。 血人于牙,不肯吐口。开库啖士,曰随所取。 汝张汝弓,汝伐汝鼓,汝为表书,求我帅汝。 事始卜闻,在列咸怒。皇帝曰然,嗟远士女。 苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府, 朝发京师,夕至其部。辟喜谓党,汝振而伍, 蜀可全有,此不当受。万牛脔炙,万瓮行酒, 以锦缠股,以红帕首。有怪其凶,有饵其诱。 其出穰穰,队以万数。遂劫东川,遂据城阻。 皇帝曰嗟!其又可许!爰命崇文,分卒禁御, 有安其驱,无暴我野。日行三十,徐辟其右。 辟党聚谋,鹿头是守,崇文奉诏,进退规矩: 战不贪杀,擒不滥数,四方节度,整兵顿马, 上章乞讨,俟命起坐。皇帝曰嘉!无汝烦苦; 荆、并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑; 四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距, 长驱洋洋,无有龃龉。八月壬午,辟弃城走, 载妻与妾,包裹稚乳。是日崇文,入处其宇, 分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,无地自处, 俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。 取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。 来献阙下,以告庙社,周示城市,咸使观睹。 解脱挛索,夹以砧斧。婉婉弱子,赤立伛偻, 牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,体骸撑拄。 末乃取辟,骇汗如雨,挥刀纷纭,争切脍脯。 优赏将吏,扶珪缀组,帛堆其家,粟塞其庾。 哀怜阵殁,廪给孤寡,赠官封墓,周匝宏溥。 经战伐地,宽免租簿。施令酬功,急疾
作者: 徐城北 著
出版社:重庆大学出版社 2014-8-1
简介: 麻雀虽小,五脏俱全; 前门虽小,可观万象。 从明成祖朱棣建北京城,到八国联军的炮火、慈禧光绪的仓皇弃城,直到解放军穿过前门大街……前门始终是北京历史的见证者和参与者。 作者紧扣“变奏”二字,透过前门的变迁,揭示老北京的历史和变化。前门在军事地位、商业地位、行政区划上的变迁,乃至在老北京人心理位置上的变迁等,折射出一个处于不断变化、进步中的老北京。 作为“老北京”三部曲的压轴之作,本书力求创新和突破,在内容上从纵横两条线展开:纵,即时代的变迁;横,即列举了国内及世界其他名城。视野已越过前门、北京乃至中国,旁征博引,蔚为大观,令人眼界和思维豁然开朗。
作者: 丽贝卡
出版社:中信出版社 2017年09月
简介:
加速增长的复杂性超过了人脑发展出应对世界的新技能的速度,这种现象自古已然,于今尤甚。玛雅文明、高棉文明、罗马帝国的盛衰,深刻反映出人类在面对危机时治标不治本的短视和欲速而不达的狭隘。问题并没有得到*终解决,在长期的历史发展过程中,反而导致更加恶劣的后果,终于,人类文明走到崩溃的边缘,人类整体的生存和灭亡成了真正的问题。
在深夜中保持警觉和清醒的人,在危机到来的时刻,敲响警戒和召唤的钟声,激励人们共同参与到一个关乎自身的伟大行动中。本书正是这个“守夜人的钟声”。以史为鉴,运用社会学理论并引证生物学的*研究成果,作者揭示了使人类面临认知门槛的根源性因素——非理性反对、指责个人、假关联、筒仓式思维和*经济学这五大超级文化基因,阐明了洞见式思维的必要意义,指引人们在解决文明危机的道路上找到了一个突破口。
【目录】
序 我们向何处去 v
前 言 viii
*章 复杂性与崩溃的模式
——为什么文明是螺旋式发展的 001
第二章 进化的礼物
——神经科学的突破 028
第三章 超级文化基因的主宰
——信仰的力量 048
第四章 非理性反对
——*个超级文化基因 069
第五章 指责个人
——第二个超级文化基因 090
第六章 假关联
——第三个超级文化基因 114
第七章 筒仓式思维
——第四个超级文化基因 133
第八章 *经济学
——第五个超级文化基因 150
第九章 克服超级文化基因
——非理性世界中的理性解决方案 185
第十章 意识和行动
——一个战术方针 194
第十一章 缩小差距
——大脑优化 221
第十二章 唤起洞见
——有利于认知的条件 248
第十三章 在门槛上 273
出版说明 277
致 谢 279
【免费在线读】
*章
复杂性与崩溃的模式
——为什么文明是螺旋式发展的
2004 年8 月29 日早晨,我有了一个重要发现。我之所以能记住那一天,是因为当天我驾车去看望刚出生的外甥—本。
我一边开着车往医院赶,一边用GPS 系统确定方向和路线,同时将黑莓手机插进汽车点烟座充电,把iPod 放到扩展插口上充电,将笔记本电脑插到另一个插座上,戴上耳机并系上安全带,还试图喝口咖啡。与此同时,我让一辆重达两吨的汽车以每小时60 英里的速度在路面上行驶。
这时我突然想到,生活已经变得太复杂了。
曾经有一段时间,那时距现在也并不遥远,我所有的家当只有一个活期存款和储蓄账户。但是今天,除了这些,我发现自己还要同时惦记定期存款、债券、共同基金、房地产投资信托基金(REIT)、交易所交易基金(ETF)、期权、个人退休账户(IRA)、养老金、社会保险、商品(例如原油),这些似乎都能影响到所有其他东西的价值。我有四张不同银行的信用卡,每张都在积攒神秘积分、飞行里程奖励、免费租车服务、宾馆免费客房和全球范围内的折扣活动……多得我看不过来。而且我的信用卡公司现在也成了银行和旅行社,他们都想让我通过他们订电影票、订餐和开支票。
我们再来看看大的方面。根据美国联邦调查局的说法,中东地区有45 个活跃的恐怖主义组织想杀我,我在心情大好的日子里能说出其中三个组织的名称。当我运气好时,我想首先承认:我不知道国家医疗保健计划对于自己和国家是否是件好事,因为我没时间去仔细研究。事实上,我感觉自己已经没资格在大部分选举场合投票。虽然我担心全球气候变暖和堆积成山的政府债务对子孙后代的影响,但我真不知道该做些什么。
眼前的世界开始和我车里的景象一样乱糟糟了。
但是想想这些:从进化的角度看,社会发展日新月异。仅用几个星期就能开发出下一代手机,制订出新的法律,推出新的按揭形式。而科学上的重大发现—从人类基因组到新型燃料电池再到外太空的星系—也在以非常快的节奏发展。但是我们的大脑—必须处理所有这些新信息的器官—却历经了几百万年的进化历程才达到目前水平。所以,虽然世界瞬息万变,但我的大脑却疲于应对。
如果大脑跟不上外部世界的发展速度该怎么办?世界的复杂性会超出人类大脑的生理功能吗?
新英格兰复杂系统研究所(New England Complex Systems Institute)所长、哈佛大学教授扬尼尔•巴哈彦(Yaneer Bar-Yam)在其著作《解困之道》(Making Things Work)中,解释了复杂性构成威胁的原因:“根据经验法则,机体的复杂性必须与环境的复杂性完全匹配,如此才能增加生存的可能性。”然后他描述了我们胜算概率很小的原因:“ 什么是环境的复杂性?即是要求人类必须做出正确的选择才能成功。如果大量可能性是错的,只有少数是对的,我们必须选择正确的才能成功。”
错误的可能性远远超出正确的,此话出自哈佛大学一个说话轻声细语的物理学家,这听起来有些不祥。
但有一个很难解释的问题是:难道不断升级的复杂性仅仅是当代的现象吗?生活在先进的玛雅、罗马、高棉和其他文明社会的人们,他们在发展过程中是否也产生过同样的不和谐关系?
就算他们遭遇了,那又怎么样?这并不意味着他们文明的崩溃必然与之相关。
或许有关?
繁荣了3 000 年的文明
在公元前2600 年到公元900 年之间,玛雅文明高度发达,玛雅帝国版图辽阔,横跨现在的墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹一带。考古学家推测,帝国的总人口*终超过1 500 万,人口密度相当于今天的洛杉矶。
想象一个如此庞大、繁荣的社会,地处人类已知的环境*恶劣的中心地带,没有我们今天所依赖的任何技术或现代化设施:没有电,没有卡车,没有电话,也没有警察,在这么广阔的土地上如何维持几百万人的生活秩序?如何分发食品?又该如何管理垃圾、污水和教育?
很多人知道,玛雅人的制陶术、纺织术、建筑水平和农耕技术都是一流的,而且即使用现代的标准衡量,玛雅文明所达到的惊人高度也代表了人类发展史上一次难以理解的飞跃。尽管恶劣的生存环境带来巨大挑战,但玛雅人发明出一套精密的圆柱形日历系统、记录天气类型的天文图、有史以来*的表达复杂看法的书写语言,以及包括“0”这个革命性概念的数学运算。他们还建造了包括水库、运河、大坝和防洪堤在内的巨大的水利工程。几乎在所有方面,玛雅人都进步神速,他们在技术、组织和艺术创新方面取得了很多突破。
然而,在大约1 000 年前,在750 - 850 年间的某个时候,玛雅人突然消失了。在短短一代人的时间里,玛雅社会彻底崩溃。
这是为什么?当时流行的说法是玛雅文明因为严重的干旱而“ 暴毙”。杰拉尔德•豪格(Gerald Haug)教授是这个观点*坚定的拥护者。取自卡里亚科盆地[1] 的核心样本表明,三次长期干旱的时间正好和玛雅人放弃城市的时间一致。他说:“ 这些数据表明,降雨量在一百年的时间里持续减少,给当地资源带来巨大压力,而突然的旱情更是雪上加霜,加重了这一地区的危机。”
但是其他科学家认为,随着营养不良和水源性疾病日益普遍,干旱的后果只是加剧了统治王权和劳动阶级之间已有的紧张局势。大批玛雅人起而反抗在位的统治者,并开始从城市撤离。
也有学者认为,某种病毒的快速传播是玛雅文明崩溃的主因,另外一些专家则坚持认为,仅仅是食物短缺加剧了敌对的玛雅派别之间的内战。玛雅文化专家迈克尔•D•莱蒙尼克(Michael D. Lemonick)认为:“ 无法控制的战争可能是玛雅*后灭亡的主要原因之一。在250 年—所谓的玛雅文明古典时期的开始—以后的几百年里,相互竞争的城邦之间的小冲突演变为全面展开的残酷战争,将繁荣的城市变为鬼都。”著名的耶鲁大学考古学家迈克尔•科(Michael Coe)同意莱蒙尼克的观点:“ 玛雅人沉迷于战争。”
但是,根据《崩溃:社会如何选择成败兴亡》(Collapse: How Societies Choose toFail or Succeed)一书的作者、加利福尼亚大学洛杉矶分校生理学和地理学教授贾雷德•戴蒙德(JaredDiamond)的观点,文明的兴衰可以追溯至环境条件的突然变化。戴蒙德描绘了适宜小社会的水源、食物、温度、矿产和其他条件,以此来解释玛雅文明早期取得的成功。相反,随着人口的增长,这些条件中有一个或者几个发生变化,进步随即停止,环境恶化,人们居无定所。对于玛雅人来说,森林破坏是一系列灾难性事件的开始。
就我的立场而言,我同意戴蒙德、豪格、莱蒙尼克、科以及所有关于导致玛雅崩溃原因的理论。
这怎么可能呢?很简单,我对具体发生了什么事件不是特别感兴趣,我只是想知道为什么会发生这些事情,以及它们是不是一夜之间发生的。
在导致玛雅、罗马、埃及、高棉、大明帝国和拜占庭帝国*后覆灭的事件发生前,发生了什么情况?这些社会是否采取过任何行动—或进行过任何思考—结果使自己更加趋近灭亡?如果是,今天我们是否在重蹈他们的覆辙?
重提进化
如今,研究古代文明的学者和科学家认为环境因素、人口过剩、战争、疾病、政治、能量和食物短缺是社会崩溃的原因。虽然这些解释都没错,但他们也漏掉了地球上生命*重要的那个原则:进化,就是代际间发生的生物变化的过程和速度。
支配人类机体生物适应速度的原则,是我们理解文明兴衰原因的*且*启示,这同时还非常可靠地预见了我们自身的命运。
生物能力—每个人类机体天生的遗传特质—代表了每个文明*的共性,因此也就对每个文明的结果的产生起着一定作用。
自然的限制、先天的本能和遗传的倾向,不仅能奠定我们的伟大成就,也能解释我们的惨痛失败。然而,即便明白这一点,在解释文明衰败的过程和原因时,我们还是不停地找出除进化之外的很多因素。
我们对待达尔文在1859 年的发现的态度,就好像这一发现仅仅与我们的穴居祖先或者加拉帕戈斯群岛(Galapagos islands)上的爬行动物有关似的。进化论越来越被边缘化—被囚禁于生物系的密室,被当成微生物的继子,被降格为只能从后视镜而非前面的挡风玻璃里观看的事物。
为什么进化被排除在讨论范围之外呢?因为在150 多年的时间里,科学家无法解释支配进化的原则在让人类社会短期内取得迅速进步的同时,又让其迅速瘫痪和崩溃的事实。某种程度上,生物学家将理解进化与现代人类状况之间关系的任务交给了心理学家和社会学家,后两者迅速形成了他们自己的理论。所以日常生活中的进化问题、国家政策,以及持续存在没有解决的问题根本没有被解释清楚。因此,除了生态运动的一些热衷者和他们的自然主义者同盟,进化原则已经被人为地变得不相干了。
回想下这个事实,我们从未听说美国国会讨论过进化对于解决全球问题的效果。在公司董事会,以及大学经济系、物理系、工程系当然更是闻所未闻。没人会在全国大选、电视脱口秀节目或者法院提到进化,只有在某些偏狭的语境中,比如神创论和科学之间令人疲惫的辩论中才会涉及这个议题。
我们自以为进化对人类的影响已成往事,或者进化只对其他物种有影响,因而对于如今人类所做的荒唐事不起任何作用。简言之,进化已经处于过去时—一双不再合脚的鞋,漂泊他乡的姑妈,睡在后廊上的老狗。
然而,为了解决我们今日面临的高度复杂、极度危险的全球问题,我们必须看清楚进化性演变和现代人类生存条件之间的重要关系。
为了*终回答学者们几个世纪以来百思不得其解的问题—为什么人类被迫一遍遍地重蹈文明崩溃的覆辙,我们必须先考察所有文明的共同点:我们的行为具有什么规律,不论国籍、种族、智力、财富或政治制度。我们必须观照人类机体本身的生理功能及局限。
毕竟,与生活在500 万年前的远古祖先相比,现代人掌握的能力迥然不同。再过500 万年,人类的才能将得到发展,这同样也会让我们今日的生活方式看起来非常原始。人类永远是个“ 半成品”,无论处于什么时期,我们的生物器官只能让我们达到这个高度。但到底是怎样的高度呢?
显然,在导致文明*终崩溃的具体事件发生前,我们会遇到一些障碍,致使发展停滞不前。有些重复发生的障碍,它们是自然的,同时也是可预见的:人类缓慢的生物进化速度和社会飞速发展之间的不平衡,导致进步*终陷入停滞。
在玛雅的案例中,他们想不出办法解决高度复杂的大问题,因为他们社会发展的程度已经超越了他们传统的左右脑解决问题的能力—这也是人类机体进化了百万年的结果—他们已经无力应对自己所面临危险的威胁。
换言之,即玛雅人在*后崩溃时面临问题的严重程度和错综复杂性—气候变化、国内动荡、粮食严重短缺、病毒迅速蔓延、人口激增—超出了他们获取事实、分析事实、创新、计划和行动的能力。他们的问题已经变得太复杂了。
一个社会再也“ 想”不出办法来解决其面临的问题,这一现象叫作认知门槛。一旦社会遭遇了这个认知门槛,人们就开始将尚未解决的问题留给下一代,直到一个或几个这样的问题*终将文明推到尽头。
这就是文明崩溃的真正原因。
作者: 维多利亚·希斯洛普
出版社:南海出版公司 2015年03月
简介:
1972年,塞浦路斯。萨瓦斯和阿芙洛狄忒在海边建立了最气派的酒店日出酒店。
萨瓦斯醉心于自己的商业王国,无暇顾及妻子的喜乐。他的得力助手马科斯英俊精明,悄然接近阿芙洛狄忒,让她和他不可自拔地爱上了对方。
两年后,土耳其大军涌入塞浦路斯,四万居民被迫弃城逃亡。难民流中,阿芙洛狄忒黯然跟在丈夫身边,她的过去留在城里,她的故事留在身后,她的爱情,正在日出酒店生死未卜……
作者: (美)约翰·史崔勒基(John P. Strelecky)著;朱衣译
出版社:长江文艺出版社,2012
简介:《生命咖啡馆(生命自由之路)》编辑推荐:什么让我们不得自由,让我们想要抛弃城市,抛弃工作,抛弃所有的一切去旅行……深谙“如何以最小努力缔造最大成功”的专家约翰?史崔勒基心灵力作。美国57所高校组织研讨,IBM、美国运通等世界百强企业组织学习。 有多少人的梦想是抛弃城市,抛弃工作,抛弃所有的一切去旅行? 我们的生活,本来是为了取悦自己而存在,但是如今,我们却被自己的生活逼迫,一心想要逃离。我们工作十个小时,最终的结果是在另外一个办公室工作十二个小时,我们的人生除此之外,还有多少无奈? 我们有太多想做却总抽不出时间去做的事,于是经常安慰自己退休之后我要如何如何; 我们为了“幸福安稳”的生活放弃了梦想,我们却不幸福了; 我们一直想要恒久的爱情,于是去买钻石,我们想要幸福,于是去买巧克力。 最终,我们得到的只是钻石,只是巧克力。 我们的人生到底是哪里出了问题?我们为什么觉得被什么东西束缚得无法幸福快乐?
Loving and leaving the good life
作者: (美)海伦·聂尔宁(Helen Nearing)著;张燕译
出版社:新世界出版社,2010
简介: 《美好人生的挚爱与告别》是一部放弃城市、回归自然的简单生活典范,一对灵魂伴侣的生命故事。聂尔宁夫妇引领了方兴未艾的返土归田运动,开创了反抗工业文明的简单生活新潮流。内容上融汇心灵、生死学、公益环保、生命教育、素食的话题于一身是一部值得所有人静心阅读的跨界经典。台湾繁体版长销近20年,不少高校、身心灵、环保、医疗组织都将本书列入指定必读书目。 《美好人生的挚爱与告别》是海伦·聂尔宁与斯科特·聂尔宁共同生活五十多年的美好回忆,书中阐述他们追求社会正义与和平,过着自立更生、简朴自然的生活方式。也告诉人们如何珍惜生命、超越死亡的意义,并描写斯科特以平静、自决的态度接受死亡的过程和心境。对于人生的体验,正如她在书中所说的:爱人与被爱是人生的最大收获。爱情是永无止境的,爱情与离别也是人生的一部分。 当下,人类在经济、生态、道德、心灵等众多方面的危机越来越严重,人们对现状日益不满、对未来缺乏信心,显示出人类现代文明的困境。聂尔宁夫妇反思现代文明,回归本质的人生故事,或许蕴含着生命的另一种启示。 ◆ 回归自然的简单生活典范(引领放弃城市、返土归田的新生活运动) ◆ 台湾版长销近20年(台湾高校、身心灵、环保、医疗组织指定必读)
作者: 马骅
出版社:上海人民出版社 2015-6-1
简介: 《雪山短歌》与马骅之前的出版物不同,由两大部分组成,一部分是马骅的遗作(40首诗歌、7封书信),一部分是友人针对他的创作的解析、回忆文章,而且,所有内容均只节选了与云南相关的这一段时间。十年前,作者放弃城市优越的生活前往藏族聚居的乡村,住下来,直至消失。无论对于生者还是逝者,云南明永的日子,都是马骅生命中辉煌的顶点。作者带给我们鲜活的雪山印记,那个遥远的云南小山村跃然眼前。只是生命突然中断,他在万里之外朝拜云霞。
作者: 陈杰著
出版社:山东文艺出版社,2003
简介:清朝末年的一个风雪之夜,乞丐陈寿亭佯装冻昏,混入周村通和染坊。寿亭靠巧言令色,从刘师傅那里偷学手艺,然后辞掉了高傲的师傅,自己出任主槽兼经理,是年十五岁。通和染坊有了商界奇,才便渐成霸主。 七七事变之后,政府不事抵抗,济南顿为孤城。韩复榘弃城逃跑。陈寿亭虽是才力非凡,但面对国家覆亡,只能付诸绝望的微笑……
作者: 郭宏文
简介:
真实的历史往往更好看,岳飞作为历史中的英雄人物,本身具有相当的传奇色彩。因此,本书在写作中,力图尊重史实,杜绝曲解,只为展示其有血有肉人物的真实形象。
岳飞是中国历史上杰出的军事家,被世人尊称为中华“武圣”。他治军有方,军纪严明,锤炼了一支百战不殆的岳家军,为陷于战乱之中的南宋朝廷,赢得了尊严和安宁。他精忠报国的情操,克己无私的品德,高瞻远瞩的韬略,正大光明的言行,磊落博爱的胸怀,流传百世的雄文,无不垂范后世,照耀千古。他用卓尔不群的言行、振聋发聩的强音、传奇跌宕的人生,完美地诠释了爱国爱民的高尚境界,极大地彰显了民族英雄的无限风采。
【目录】
*章 生于乱世,逆境铸就英雄本色 //5
第二章 应招从军,满腔忠愤建言朝廷 //29
第三章 痛悼宗泽,英雄难阻开封沦陷 //51
第四章 宜兴修整,锻造抗金中流砥柱 //83
第五章 听命朝廷,险为泰州失守受罚 //105
第六章 剿寇平叛,接连出击大获全胜 //129
第七章 襄阳大捷,全面掌控长江上游 //153
第八章 软硬兼施,逐步瓦解湖湘动乱 //177
第九章 北伐中原,官阶一举升为太尉 //201
第十章 抵制议和,直言进谏赤胆忠心 //225
第十一章 郾城抗敌,捷报频传直逼开封 //249
第十二章 乘胜追击,被诏班师废于一旦 //273
第十三章 惨遭赐死,千古奇冤英雄本色 //301
附录 //327
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04 袭取蔡州
岳飞接连收到赵构的亲笔御札后,采取了一系列有针对性的措置。把连接河朔的任务交付梁兴、董荣和孟邦杰等人,要他们尽快暗渡黄河,去联系河朔各地忠义社的人物,把他们集结起来,与李宝、孙彦等发动起来的抗金群众互相配合,攻袭被金军占领的河东、河北和山东的某些州县。同时,又命王贵、牛皋、董先、杨再兴等岳家军的主要部将,一齐从鄂州分路出发,向北进军。
实际上,岳飞的进军计划,已经大大超出了南宋朝廷指定给他的任务。按照他的安排,岳家军不仅要进军陈、蔡,而且要经由陈、蔡去进攻夺取旧都汴京,并由汴京北渡黄河,收复河朔的大片失地。
而此时,安坐在临安府的南宋朝廷,对是战、是守还是屈服投降,一直拿不定主意。尤其是宋高宗,一直想再度寻找一个停止战斗、屈己降敌的办法。所以,到 6 月中旬,南宋朝廷便派遣朝臣到韩世忠、张俊和岳飞的军营中商议军事,所带去的书面诏旨,虽然说了一些奋勇击敌的话,而口传的密旨,意思却完全两样。
被派往岳飞军营中商议军事的是李若虚,他带给岳飞的御札主要包括四层意思:*,允许岳飞可以相机处理的,但只是属于趁机御敌之事,而不包括防御战以外的对敌进攻。第二,关于防御战的一些筹划措置,要先用急递奏报给赵构、秦桧知晓。第三,根据赵构、秦桧对当前战争形势所做的判断,岳飞的主力部队应持重不动,只以少数人马去与敌人周旋。第四,在盛夏之月,来自北方的金军*畏酷暑,此对宋军固为有利,但若把战争坚持下去,则一到秋高马肥季节,金军的锐气便又不可挡了,所以还是尽快把战事结束为宜。
除了将御札交给岳飞之外,李若虚还向岳飞传达了赵构、秦桧的一个机密旨意:“面得上旨:兵不可轻动,宜且班师。”岳飞终于明白了,虽然赵构的御札催得那么急,让他驰援顺昌,抵御金兵,但这并不是赵构的真实想法。而李若虚口传的密旨,才是赵构的真实心情的表达。
此时,岳家军各部已经分别进发。多少年来,岳飞厉兵秣马,时刻等待着出师北伐。而机会来了,岳飞当然不肯接受“兵不可轻动”这一密旨。于是,他依然按照原来制订的作战计划行事。事实上,李若虚本人也完全赞同岳飞的意见,便以支持的口气说:“事势既已发展到当前地步,当然只能有进无退,那就照旧进军,矫诏之罪,当由我承当。”就这样,岳家军在岳飞的统领下,继续按照原定计划进军。
顺昌大战开始时,宋高宗非常惊慌。他生怕刘锜所部被歼,导致完颜兀术南侵一发而不可收,所以一直催促岳飞增援顺昌。但不久,由于刘锜所部的拼命抵抗,一举击溃了金军,顺昌局势迅速改观。宋高宗后悔了;后悔的原因,在于宋高宗不愿让岳飞借此机会出兵北伐,影响南宋向金国请求议和之事。因此,宋高宗又让李若虚暗传密旨,令岳飞“重兵持守,轻兵择利”“候到光、蔡,措置有绪,轻骑前来奏事”。宋高宗规定光州和蔡州为岳飞进军的极限,而河朔地区,就连黄河以南的东京开封府、西京河南府(今河南省洛阳市)和南京应天府等地域,都做好了放弃的准备。在宋高宗看来,能夺取一个蔡州,就足以为两年前的屈膝求和遮羞。
根据金军进攻部署情况,岳家军主力的*步战略目标,是扫荡开封府的外围。1140 年 6 月初,张宪和姚政率前军与游奕军直抵光州,向东北的顺昌府方向疾进。但由于顺昌府之前已解围,张宪便挥兵折向西北,击破金军,一举袭取了蔡州城,为岳家军的第四次北伐,献上了一个完美的奠基礼。攻取蔡州后,为了巩固北伐成果,岳飞委派大将马羽镇守蔡州。
6 月中旬,牛皋的左军在京西路打败金军后,队伍直指汝州。随后,牛皋又攻克了他的故乡鲁山等县,并挥师东进,与岳家军大军胜利会合。
6 月下旬,岳飞手下的统领孙显在蔡州和淮宁府之间,大破金国裴满千夫长的部伍。实际上,孙显是对淮宁府(今河南省淮阳县)做了一次试探性的军事侦察。
05 拔取三府
1140 年 6 月,岳飞派遣同提举一行事务、前军统制张宪首先出击,向颍昌府发起攻势。张宪指挥傅选等将领,在离颍昌府城四十多里的地方,迎战金国将领韩常所部。韩常字元吉,燕京人,金国著名将领,善于骑射,射必入铁。但韩常所部遇到傅选等岳家军将领时,很快就被杀得落花流水,溃不成军,仓皇败退。张宪乘胜追击,一举夺取了颍昌府城。
张宪按照岳飞的要求,指令踏白军统制董先和游奕军统制姚政等诸将驻屯在颍昌府城内,自己又会同牛皋、徐庆等将领,率部东进,去进攻淮宁府。
6 月下旬,张宪、牛皋等将领所部,在淮宁府城外十五里的地方,与金军骑兵三千多人进行了一场激烈的交战。岳家军英勇奋战,一举击破金军。张宪、牛皋等岳家军将领率部分兵作战,对金军进行追击。在距离淮宁府城仅有几里路的地方,遇到了淮宁府守军与来自于开封府的敌援军的共同抵抗。张宪率领全军分头作战,各自出击。经过一场激战,张宪所部迅速粉碎了金军的顽抗,并乘胜攻克了淮宁府城。岳家军除俘虏了金军将领王太保等人外,还缴获了一批战马。
岳家军收服淮宁府后,岳飞委派部将刘永寿做权知淮宁府,并派部将史贵做刘永寿的副将,一同屯驻淮宁府。之后,接连大胜金军的张宪又奉岳飞之命,向颍昌府方向转移,准备集结更大的力量攻取开封府。
6 月底,岳家军踏白军统制董先获悉金军自颍昌府长葛县(今河南省长葛市)来犯,就同游奕军统制姚政一起出城,抵御金军。在城北的七里店,金酋镇国大王、韩常、邪也孛堇等金军将领统率六千多名骑兵,摆开军阵迎击岳家军。此时,韩常以为得到了开封府金军的增援,就可以顺利地从岳家军的手里夺回颍昌府城。但是,韩常的如期算盘打错了。岳家军将领董先和姚政所部分头奋勇击敌。经过约一个时辰的激战,金兵被岳家军击溃。随后,董先和姚政又率部追杀了三十多里,才鸣锣收兵,颍昌府依然掌控在岳家军的手中。
就这样,金军拱护开封府的三个战略要点,其中的颍昌府和淮宁府在顷刻之间就被岳家军拔除了,只剩下一个南京应天府。应天府原属*西路,是张俊所部的作战区。尽管开封府的门户已经打开,但岳飞没有直接攻击开封府,而是继续执行扫除外围的计划。此时,岳飞*的期盼,就是张俊和刘锜两军共同北上,形成合力,与完颜兀术所率领的金国侵略军进行战略决战。
攻克颍昌府和淮宁府后,张宪率军向开封府以南地区进军,王贵率军向开封府以西地区进军。
王贵派遣自己手下的将官杨成等人率兵前往郑州,向郑州城发起攻击。金军万夫长漫独化带领五千多名骑兵出城迎战。在杨成一马当先的激励下,岳家军奋勇掩杀敌人,一鼓作气地攻克郑州。之后,岳飞手下的刘政又率兵突入开封府附近的中牟县,夜袭了金军万夫长漫独化的营寨。此战不仅杀死了很多金军,还缴获了三百五十多匹战马,一百多头骡、驴,大量的衣物器甲,漫独化则神不知、鬼不觉地失踪了。
此时,岳家军中的副统制郝晸又统领兵马,直指西京,打败了金国河南知府李成所部兵马数千人,并将李成所部一直追杀到西京河南府城下。李成惊慌失措,不敢再与郝晸所部交战,连夜弃城逃走。由此,岳家军顺利地收复了西京河南府。根据当时的具体情况,岳飞特命李兴和苏坚共守西京河南府。
当宋高宗得知李若虚没有完成阻止岳飞出师北伐的任务后,非常生气,但又难于处分其矫诏之罪。宋高宗明白,在李若虚背后的岳飞,此时是一个执掌重兵的统帅,稍有措置失当,后果不堪设想,他还没有忘记淮西兵变教训,时时刻刻都害怕那一幕重演。
李若虚还朝后,对南宋朝廷奏报说:“金军很快就会被打败了,现在我非常忧虑的是,南宋军队的诸多大将不能协同作战。”李若虚的奏报,没有引起宋高宗的重视,一直以来,宋军诸大将都各自为战,没有协同作战的传统,更没有会合几路大军与金军展开大规模会战的战略思维。东部战场的韩世忠军,西部战场的吴璘、杨政等,都是努力作战的,但他们与金军处于胶着状态,不可能直接配合岳家军作战。而中部战场的张俊和刘锜两部,也没有与岳家军协同作战的想法。
因此,在抗击金军的中部战场,岳飞所率领的岳家军,只能是孤军作战。
06 郾城大捷
从 1140 年 6 月中旬起,在北伐作战中取得节节胜利的岳家军,到处受到民众的热烈欢迎,并得到民众的大力支持。由此,河朔诸地的忠义之士,也积极活动起来,用不同的方式抗击金军。
作者: 克里斯汀·金博尔
简介:
住在纽约的克里斯汀是个环游世界的旅行作家,一次采访中,她遇见了农夫马克,并被马克以及他的生活方式深深吸引。她决定放弃城市里的一切,和马克在爱瑟农场安下了家。
这本书是克里斯汀·金博尔和马克两人在爱瑟农场*年的生动记录。由冬到春,由夏到秋,他们一点点地为这个农场注入生命,*后以在第二年秋季丰收时节,两人在谷仓阁楼里的爆笑婚礼作结,金博尔以细致诗意又幽默生动的笔触,写出了人与人、人与食物、人与土地之间*本真动人又深沉的联结。
同时,它也是一个女人成长蜕变的旅程。她从一开始的满腔热情,经历了焦虑、怀疑甚至是恐慌,慢慢变得坚定。如今,她已深深扎根于那片土地,和马克在农场生活了14年。
作者: 弃城
出版社:贵州人民出版社 2016年03月
简介:
一个资深的心理治疗师夏微晨,在治疗别人心理疾病的同时,却治不了自己的心理顽疾;
一个痴情的妙龄漂亮女子苗雨瞳,却在现实的面前不由自主地破败、堕落;
一个痴情并才华横溢的画家邵远,却由于懦弱始终不敢表白最后自杀而亡;
一个出身社会底层最后获得成功的高智商恶魔田乃刚,一次次地挑衅警察;
……
【媒体评论】
这是一部语言锐利、细节环生、充满思考且直指人心的书,故事从时间出发,以时间的凝固结束,每一处伏笔,都在下一秒变成了意外。
——当代著名作家邱华栋
弃城用他通透的笔触为我们描绘了一幅心理迷宫的图纸,每一条通道都看似布满谜题,但实际最本原的解答早已呈现,它就藏在你心里。
——新生代著名女作家赵凝
时间的咒语,人性的交战,潜藏在内心最底层的阴霾与被动的苏醒,眼前的真实究竟是谎言还是一种催眠?这本书会给你最深邃的回答。
——著名作家、批评家葛红兵
出版社:三晋出版社,2008
简介: 明朝崇祯末年,南方政治中心南京尚在战乱之外,复社骨干人物侯方 域心仪秦淮名妓李香君,并题诗宫扇赠予香君,遂有朋友杨龙友为其牵线 ,使二人结合。事后,发现侯方域所出之资,乃明末阉党馀孽阮大铖所助 ,李香君大怒,方域也受其激励而严加拒绝,于是复社与马士英、阮大铖 等结仇更深。此时,武昌总兵左良玉被迫移兵就食南京,引起南都恐慌。 侯方域因与左良玉为世交,乃修书劝阻。不意阮大铖竟诬方域内通左氏, 迫使方域投奔在扬州督师之史可法。李自成陷京师,崇祯皇帝自尽,马士 英、阮大铖力主迎立福王朱由崧,并因迎立之功而把持南明朝政,遂大肆 逼害复社诸人,并强迫李香君作漕抚田仰之妾。香君不从,撞柱伤额,血 染方域所赠宫扇。杨龙友怜之,采摘盆花,扭汁点染,遂成“桃花扇”, 并由戏人苏昆生送于驻守黄河之侯方域。方域闻讯,恰值黄河失守,乃急 急人南京寻找香君,不判香君已被选人宫中。侯也与吴应箕、陈贞慧等复 社骨干人物被捕入狱。清兵南下,史可法抗击失败,见南明君臣已经弃城 逃亡,乃自沉长江。方域、香君等也不约而同避难栖霞山。在白云庵相遇 后,欲重续前缘,不料被道士张薇点破,并撕碎桃花扇,侯、李二人感悟 ,乃双双在山中修道。
作者: 李燕玲著
出版社:中国工人出版社,2007
简介: 很久以来,我一直想写一个有关普罗旺斯的故事。 曾经有人说,永远不要放弃希望,只要你还有一个好故事,还有一个可以倾诉的对象。我不知道谁将会是我的倾听者,但我了解我将讲述的这个故事。这个故事发生在普罗旺斯,它关乎一个女人的成长,关乎一个女人学会如何生活、如何正视过去、如何关照自己。 和世界上的其他旅游胜地相较起来,普罗旺斯最大的特点也许就在于它的生活化。它的风景与生活完美地融合在一起,游历就是生活,生活就是游历。没有人能生活在这里毫不动容。而所有来自世界各地的游客到了这里,都需要放弃城市人喧嚣骚动的特性,放慢自己惯有的匆忙脚步,而去慢慢品味每一条蜿蜒曲折的羊肠小道,品味阳光下摇曳的树叶,品味沉静述说历史的每一处遗迹,品味石墙上见人不惊的小鸟和空气中弥漫的薰衣草香。 城市的繁华浮躁掩盖了人们生存的真实意义,城市是叫人迷失的。而普罗旺斯却能让你重新审视自己,了解自己的真正感受。故事中的女人正是如此。 她最初来到普罗旺斯的动机很单纯,她只想养好伤口,忘掉过去,寻找一种安全感。身处异国他乡,远离熟悉的语境和人际关系的人确实能够获得一种全新的自由,这种自由在于你可以敞开心扉,无所顾忌地欢笑,也可以关闭心灵,无所顾忌地对每一个人冷眼相待。怎么运用自由,完全取决于你打算怎么对待自己。 普罗旺斯的阳光确实抚慰了她,在陌生人群中穿梭也给了她从未有过的安全感。她以为自己真的找到了一个安全世界,可以无限期地退缩到一个小角落,任凭外界风吹雨打也不会殃及自己。然而她理想主义的念头很快就在现实的声浪下粉碎了。没有人能彻底抹灭过去留下的印迹,不管你逃到天涯海角,都不能彻底脱离与过去的任何联系。她很快需要重新面对过去那些曾经在她生命中出现的人。每一个人都不可避免地带来戏剧性的震荡。她一度感觉自己重新被抛入一片荒漠,茫然无措,不知道要奔向何方。 安全从来就不能依托外在,没有内心的安宁,无论逃往何处都无法摆脱彷徨;逃避并不是疗伤的最佳方式,世界上最好的疗伤圣地也无法单方面地施加奇迹,让痛苦在瞬间离去。无论身在何处,都不能回避与自身内心的对话。要想真正成长起来,首先必须勇于自我拷问,勇于正视自己过去的经历,不回避,不掩盖,不粉饰。 故事中的女人用了很长的时间才走出内心的困境,当她不再感到困惑与怯懦的时候,她又面临着新的选择。 其实选择什么并不重要,选择只是生活中的一部分,如果你真的明白自己需要什么,真的知道自己打算如何生活,那么你做出的选择永远不会背离你的心灵。
作者: 刘鸿编著
出版社:中国长安出版社,2006
简介:圈换土地,打破四大臣辅政局面 英亲王阿济格是多尔衮的同胞兄长,主张大肆屠杀劫掠,留下诸王镇守 京城,大军撤回东北老家,遭到多尔衮的坚决反对。 在阿济格的眼中,摄政王多尔衮永远是小弟弟,顺治是小孩。在率军追 杀李自成时,阿济格头脑中的奴隶制观念再次抬头,擅自率军到内蒙古掠夺 当地马匹,经多尔衮多次催促,才勉强追杀农民军。阿济格把农民军打败后 ,谎称李自成已死,擅自班师回京。 多尔衮指使鳌拜、谭泰等人,向全体将士揭发阿济格的罪行。鳌拜是镶 黄旗人,追随阿济格征战多年。他伙同谭泰等人向阿济格告密。多尔衮大怒 ,下令把鳌拜处以极刑,鳌拜只好交罚金脱罪。当时,鳌拜深深地陷入多尔 衮与诸王之间政治斗争的漩涡中,一切都身不由己。 顺治三年(1646年)正月,肃亲王豪格被派往四川征讨大西政权的张献忠 ,鳌拜也在此行列中。肃亲王豪格于三月到达西安,五月攻克汉中。张献忠 于九月命四位将军各率十万人,从成都北上迎敌。十一月,大西降将刘进忠 引清兵进入四川,攻打大西军。张献忠在西充凤凰山应战,被鳌拜箭杀。鳌 拜率所部斩杀农民军无数,攻下遵义、夔州、茂州。 顺治五年(1648年)二月,肃亲王豪格胜利班师,顺治在太和殿设宴款待 兄长豪格,豪格得意忘形。三月,豪格的随军参领希尔根贪冒军功之事暴露 ,多尔衮趁机下毒手。多尔衮说鳌拜办事不公,才发生希尔根冒功之事,将 鳌拜革职。 多尔衮又说鳌拜于崇德八年(1643年)与护军统领图赖等六人谋立豪格, 阴谋造反,又要将鳌拜治以死罪。现在,两派早已瓜分了权力和利益,多尔 衮却又重提拥立之事,太不公平了,其他大臣纷纷反对多尔衮。鳌拜又用赎 金赎回性命。 有人揭发豪格在平定四川时,企图提拔罪人扬善之弟吉赛为官。多尔衮 强行把豪格削爵,幽禁牢中。作为亲王,豪格所犯的罪名根本够不上削爵幽 禁之罪。豪格郁抑成病,死在狱中。豪格死后,多尔衮又抢了他的妻子。 顺治五年四月,侍卫科普索诬告鳌拜派兵为遏必隆守门。多尔衮趁机要 处死鳌拜,顺治百般哀求,才被赦免。十一月,鳌拜被轰出京城,调到大同 。 明降将姜环率军在大同造反,鳌拜兵力太少,无法扭转局势。多尔衮命 端重亲王博洛率军增援,向大同发起猛攻。姜环命驻扎在城外的五千多人, 在后面攻打清军。姜环打开城门,率部出战,反被鳌拜斩杀、俘虏了大批兵 马。 姜环走投无路之下,弃城逃到忻口。鳌拜领兵杀来,再次把姜环打败, 平定了叛乱。鳌拜是多
作者: 我吃西红柿 著童亦名 绘
出版社:新世纪出版社 2015-4-1
简介:《盘龙》故事讲述的是没落的“龙血战士”家族的继任人林雷无意中获得了一枚“盘龙”戒指,为了复兴家族他立志要成为大陆的最强者,但他千辛万苦成为“龙血战士”后,却发现了家族背后的故事并非表面那么简单,于是踏上了寻找真相之路……在《盘龙》第11册中,教皇海廷斯企图控制林雷的意志失败,打算杀死林雷。迪莉娅和耶鲁等人知道消息后,赶到芬莱城想要营救林雷。但这个时候,兽王帝林率领魔兽攻击了芬莱城。林雷趁乱逃脱,与贝贝和前来找他的迪莉娅一行人重逢。同时,国王克莱德面对来袭的魔兽,竟打算弃城逃走……
作者: 蔚蓝编著
出版社:化学工业出版社,2011
简介: 人生在世,总会面对无数的诱惑与磨难,人们往往在这些诱惑与磨难面 前彷徨徘徊。这就需要人们做出选择,是舍还是得。人生其实就是一个不断 选择的过程,而“舍得”则是一种升华人生的智慧,是一种独特的人生选择 。要想得到野花的清香,必须舍弃城市的舒适;要想得到永久的掌声,必须 舍弃眼前的虚荣。只有当机立断地舍弃那些次要的、不切实际的东西,你的 世界才能风和日丽、晴空万里,你才会豁然开朗地领悟“小舍小得,大舍大 得”的真谛。人生就是在取舍之间进行抉择,学会了舍,才能真正有得。 本书分为上下两篇,从“认知舍得”和“学会舍得”两方面向读者阐述 舍得的做人大智慧。本书通过生动的实例和精练的哲理告诉我们,懂得舍得 ,学会舍得,人生才会更精彩。翻开本书,让我们一起品尝“舍得”的人生 百味吧!
作者: 古斯塔夫·施瓦布
简介:
“希腊神话故事”是全人类不可多得、也绝不可能再生的文化遗产,是古希腊人民智慧的结晶,是全人类极其宝贵的精神财富。本书通过生动的细节和完整的情节,讲述了精彩有趣又荒诞离奇的希腊神话故事;以绮丽神幻的色彩、奔放不羁的想象、富有智慧的语言,打开了一扇了解西方文化根源、探寻人类文化瑰宝的窗口,使我们能够从中汲取营养,获得感悟,引发思考。
【目录】
*卷
特洛伊城的建造
普里阿摩斯 赫卡柏和帕里斯
海伦的被劫
希腊人
希腊人派往普里阿摩斯的使节
阿伽门农和伊菲革涅亚
希腊人起航和菲罗克忒忒斯的被弃
希腊人到达密西亚 忒勒福斯
帕里斯的归来
希腊人兵临特洛伊城下
第二卷
战斗的爆发 普洛忒西拉俄罗 库克诺斯
帕拉墨得斯之死
阿喀琉斯和埃阿斯的战功
波吕多洛斯
克律塞斯 阿波罗和阿喀琉斯的愤怒
阿伽门农的试探
帕里斯和墨涅拉俄斯
第三卷
潘达洛斯
两军大战 狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛伊城
赫克托耳与埃阿斯的决斗
休战
特洛伊人的胜利
希腊人的使者去见阿喀琉斯
希腊人的第二次溃败
围墙四周的战斗
为舰船而战
波塞冬增强希腊人的力量
阿波罗使赫克托耳变得强壮
帕特洛克罗斯之死
阿喀琉斯的悲恸
第四卷
阿喀琉斯重新武装
阿喀琉斯与阿伽门农和解
人和神祇之战
阿喀琉斯同河神斯卡曼德洛斯之战
阿喀琉斯和赫克托耳在城门前的决斗
赫克托耳之死
帕特洛克罗斯的葬礼
普里阿摩斯去见阿喀琉斯
赫克托耳的尸体在特洛伊城
彭忒西勒亚
门农
阿喀琉斯之死
为纪念阿喀琉斯举行的赛会
第五卷
大埃阿斯之死
玛卡翁和波达利里俄斯
涅俄普托勒摩斯
菲罗克忒忒斯在楞诺斯岛
帕里斯之死
木马计
特洛伊城的毁灭
墨涅拉俄斯和海伦 波吕克塞娜
从特洛伊起程 小埃阿斯之死
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特洛伊城的建造
远古的时候,在爱琴海上一个名叫萨摩特拉刻的岛上住着两兄弟:伊阿西翁和达耳达诺斯,他们是宙斯和普勒阿得斯七姊妹之一厄勒克特拉所生的儿子。伊阿西翁自恃是神之子,于是竟敢觊觎(jì yú)奥林匹斯山上的一个女子,狂热地追求得墨忒耳女神为妻。为了惩治他的这种胆大妄为,他的亲生父亲用闪电将他击毙。另一个儿子达耳达诺斯因兄弟之死极为悲伤,于是他离开故国家园,越过亚细亚大陆,来到了密西亚海岸。
这儿的统治者是国王透克洛斯,达耳达诺斯受到他友好的接待。他得到了一块土地,娶国王的女儿为妻,并在山间建立了一片居民地,这个地带根据他的名字就叫达耳达尼亚,而透克里亚人从现在起就被称为达耳达尼亚人。后来这个地方就依他的孙子特洛斯的名字取名为特洛伊斯,它的主要居民集居地就叫特洛伊。现在人们把透克里亚人或达耳达尼亚人也称为特洛伊人或特洛尔人。
特洛斯国王的继位人是他的大儿子伊罗斯。有一次他去邻国弗里吉亚访问,被弗里吉亚国王邀请去参加安排好的一场竞赛,并且在角斗中赢得了胜利。他得到五十个少男和五十个少女作为奖赏,此外还有一头色彩斑斓的牛;国王把牛连同一个古老神谕一并交给了他,这神谕是:他要在牛躺下的地方建造起一座城堡。
伊罗斯跟在牛的后面,它在国家居民的主要集居地特洛伊那儿躺了下来,于是他就在这儿的一座山丘上建造了城堡:伊利昂。在建造之前,他请求他的祖先宙斯赐以征兆,是否喜欢建造这样一座城堡。翌日,他在他的帐篷前面找到了从天上落下来的一幅雅典娜女神的圣像。圣像有三肘高,两脚靠拢,右手执一根长矛,另一只手执纺线竿和纺锤。
这幅圣像的来龙去脉是这样的:根据传说,女神雅典娜一生下来就由海神特里同养育,他有一个名叫帕拉斯的女儿,和雅典娜同年,是她亲密的伴侣。有一天,这两个少女玩起了战争的游戏,进行了一场面对面的争斗。正当特里同的女儿帕拉斯把矛尖刺向她的伙伴时,为他的女儿性命感到担心的宙斯急忙用山羊皮制成的神盾挡住了矛。帕拉斯为之一惊,她畏惧地仰望上天,而就在这瞬间她受到雅典娜致命的一击。雅典娜感到极度的悲哀,为了永远地怀念帕拉斯,她为她亲密的伙伴造了一幅逼真的肖像,给她穿戴上一副用同样的羊皮制成的胸甲,像盾牌一样,它就叫作神盾。雅典娜把这幅像放在宙斯神柱旁边,表示崇高的敬意。此后她称自己为帕拉斯雅典娜。现在宙斯取得他女儿的同意,把这幅神像从天上掷落到伊利昂城堡境内,表明这座城堡和这座城市会得到他和他女儿的庇护。
拉俄墨冬是国王伊罗斯和欧律狄克的儿子,他生性乖僻暴戾,蒙蔽众神,欺骗国人。他准备把开阔的、还不坚固的特洛伊像城堡一样用墙围起来,使它成为一座真正的城池。那个时候阿波罗神和海神波塞冬因反抗宙斯而被逐出天庭,他们在下界四处游荡,无家可归。宙斯的意志是让他们来帮助拉俄墨冬国王建造特洛伊城墙。这样就在城墙刚开始修建时,他们的命运就把他俩带到伊利昂的附近。他们从国王那里得到了委托,在报酬上达成了协议,于是开始了工作。
波塞冬直接投入建造工作。在他的领导之下,围墙矗立起来,这是一道坚不可摧的保卫工事,它宽大而壮丽地拔地而起。与此同时,福珀斯阿波罗去伊得山的沟壑蜿蜒和丛林密布的山谷中放牧国王的牧群。他俩答应用这种方式为国王服务一年。当期限到达,威严的城墙已经建成时,狡诈的拉俄墨冬拒不给他们全部的报酬。阿波罗对他进行严厉的斥责,可国王却把他们赶走,威胁说要捆上福珀斯的手脚,还要割下两个神的耳朵。他们极为愤怒地离开,成了特洛伊国王和民众的死敌。一直是这座城市保护者的雅典娜也弃城而去,现在刚建好高大城墙的这座都城连同它的国王和人民都被弃置,交付诸神去加以蹂躏(róu lìn)。



















