喻世明言yu shi ming yan

作者：  冯梦龙编著;岳群校点

出版社：岳麓书社,2006

简介：　　本书原名《古今小说》，是一部明代刊行的短篇白话小说集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起，合称“三言”，是冯梦龙编纂的宋元明话本小说总集，共有作品40篇，被誉为中国古典短篇小说的宝库。全书题材广泛，描绘了城市市民生活的真实面貌，体现的主要是市民阶层的思想，愿望和道德标准。 全书内容大致包括几个部分:一、婚姻、家庭与爱情，其中积极主题是赞成自由恋爱，谴责忘恩负义，如《张舜美灯宵得丽女》、《金玉奴棒打薄情郎》；二、揭露官场黑暗，如《沈小霞相会出师表》；三、反映敌寇入侵和百姓痛苦，如《杨八老越国奇逢》；此外还有歌颂舍生为友的《羊角哀舍命全交》，以及描写神仙佛道的《梁武帝累修成佛》等。

容斋随笔rong zhai sui bi

作者：  夏祖尧，周洪武点校

出版社：岳麓书社,2006

简介：《容斋随笔》为宋代学者洪迈穷40余年之功编纂而成。其内容博大精深，广涉历代治乱兴衷、纵横韬略、处世为人、文坛趣事、历史珍闻等，向来为治国者所珍爱。 　　书中内容博大，从经史子集到诗词文翰，从典章制度到医卜星历，无所不包，无所不容，其考证辨析之确切，议论评价之精当，备受称道。此书的学术性和可读性决不亚于任何一部史书，其中的政治历史、人物佚事、文章典籍，甚至各朝各代的制度无所不包，堪称宋朝之前的百科全书。 　　洪迈（1123-1202），南宋著名文学家，字景卢，号容斋，鄱阳（今江西波阳）人。绍兴进士，官至端明殿学士。他学识渊博，一生涉猎典籍颇多，被称为博治通儒。撰著除《容斋随笔》外，还有志怪小集《夷坚志》，并编有《万首唐人绝句》等。

搜神记·世说新语;钱振民点校

作者：  

出版社：岳麓书社,2006

简介： 鲁迅先生在《中国小说史略》准确概括六朝小说，其内容为“搜奇记逸”，在表现上则处于“粗陈梗概”的阶段。所谓“搜奇记逸”，就是搜集奇闻、记载逸事。《搜神记》属于前者，《世说新语》则是后者的代表。没有六朝小说，也不可能有唐传奇。《搜神记》和《世说新语》是比较明显体现了六朝小说成就的作品，其在我国小说史上重要性自是不言而喻。此次点校《世说新语》，以光绪年间思贤书局王先谦之校订本为底本，参阅余嘉锡、杨勇诸等人的校笺本，酌取所长而成。《搜神记》则以明末《津逮秘书》为底本，以《学津讨原》本参校，亦酌取汪绍楹先生校注本之长。为便于翻检，两书均新编“主题索引”以代目录。该书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。

湖南白族风情

作者：  谷中山主编;钟以轩[等]撰稿

出版社：岳麓书社,2006

简介：　　这是一部以文附图的白族习俗风物专著，不仅系统展示了湖南白族灿烂的历史文化，为湖湘文化增添了新的内容，同时也丰富了张家界的旅游文化内涵，提高了品位和层次。本书内容广泛，从地域上讲不仅包含了桑植白族聚居区，也包含了永定区、武陵源区、鼎城区、慈利县、澧县、沅陵县等省内白族散居区；从文章涉及的内容来看，不仅如实记录了白族溯长江，渡洞庭，漫津澧，落籍湖南张家界市以及后来落实民族政策的历史事实，还系统介绍了白族地区的风光胜迹、风土人情、礼仪礼俗、宗教信仰、趣闻轶事等丰富多彩的文化现象。 　　 本书不仅堪称湖南白族的百科全书，而且为浩若烟海的少数民族风情录增添了新的珍品，也填补了湖南少数民族古籍出版的一个空白。全书不仅如实记录了白族溯长江，渡洞庭，漫津澧，落籍湖南张家界市以及后来落实民族政策的历史事实，还系统介绍了白族地区的风光胜迹、风土人情、礼仪礼俗、宗教信仰、趣闻轶事等丰富多彩的文化现象，资料丰富，文史相涵，图文并茂，值得一读。阅读本书，你会发现白族地区风景之优美，民风之淳朴，白族人民之心灵手巧。

中外情诗三百首

作者：  李克和，张唯嘉编注

出版社：岳麓书社,2006

简介：　　 本书汇集了古今中外众多经典情诗300首，如诗经中的“关雎”“静女”“蒹葭”“采葛”等，俄国裴多菲的“我愿意是急流”，是世界历代爱情诗词曲的总汇，或者可谓世界艳体诗词曲之精粹。所编纂的内容，均是历代精湛精致、光彩夺目、脍炙人口、传颂久远的名作名篇。对于所选作品，力求思想内容健康，文化品位高雅，艺术魅力摄人心魄。 　　

当代湖湘语言学者与外国语言学

作者：  白解红编著

出版社：岳麓书社,2006

简介：

湖南氏族源流

作者：  寻霖主编;湖南图书馆编著

出版社：岳麓书社,2006

简介：

一位资深记者对湖南经济热点的透析

作者：  孙振华著

出版社：岳麓书社,2006

简介：

名著精品

作者：  许啸天编译

出版社：岳麓书社,2006

简介：诗经 氓之蚩蚩，抱布贸丝：匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇。至于顿丘：匪 我 愆期，子无良媒。将子无怒。秋以为期。 乘彼境垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟：既见复关，载笑载言。尔 卜 尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士 之耽兮，犹可说也，女之耽兮。不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔。三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女 也不爽。士贰其行。士也罔极，二三其德! 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄 弟不知，哩其笑矣!静言思之。躬自悼矣! 及尔偕老，老使我怨；淇则有岸，隰则有泮。总角之宴。言笑晏晏!信 誓 旦旦，不思其反。反是不思。亦已焉哉! 译文 这个男人性情是很糊涂的，他从家里拿钱出来做贩丝生意的，谁知他 没有心思做丝的买卖了，一出来便爱上了我，和我私地里结了夫妻。如今 他要去了，我送他渡过了淇河，住在顿丘的地方。这原不是我有心耽误了 我们做夫妻的好日子，只因我们这种夫妻，你原不曾好好地打发媒人来， 正正经经地说成婚姻的。我希望你不要生气，倘若你真的打发媒人来说 媒，待到秋天时，是我们结婚的日子了。 我爬上那边一垛破墙的缺口里，望望他从前出门去走过的一座复关。 我望不见复关，眼泪便不住地淌下来!倘若我真的能够看见这男人从复关 里走回来了，我便上去迎接他，和他笑着说着。我们的婚姻，你去卜卜课， 问问卦，那课上卦上一定没有不吉利的话。拿你的车子来，把我娶去，我便 拿我所有的银钱，都带着跟你走。 那桑树不曾枯凋的时候，桑树上的叶子十分肥润。唉!你这斑鸠啊，不 要吃桑子吃得太多，把你吃醉了!唉!我们做女人的啊，不要去迷恋男子迷 恋得太深!倘若男子迷恋着女子啊，还有法子解救，如今做女子的去迷恋 男子了，这却没有法子可以解救的呢! 、 那桑树枯凋了，桑叶也落下来了；桑叶因为黄了，便落下地来。自从我 离开了你，已经苦守了三年。看看那淇河里的一片大水，倘若把我们女人 坐的车子渡过河去，那河水便要打湿了车子上的帷儿幔儿。我们女人，实 在没法渡过河去的。现在这件婚姻事体，我做女人的不曾失约，那男子却 存了两样心肠了。这个男人的错处，一时也说不完的，总之，他是忽二忽三 没有长性的。 我嫁你做了三年妻子，不敢把料理家务认作是辛苦的事体呢，一清早 起来，夜深才安睡，没有一天有空闲的时候啊!待到我说了答应做你

孙子兵法评注

作者：  杨义主编;马银琴评述·注释

出版社：岳麓书社,2006

简介：本套丛书择取的是汗牛充栋的中国文史作品中最光辉灿烂的精华，它们不只文采斐然，更代表了所处时代思想先声。国内最权威的学术机构之一-中国社会科学院研究所的思想先声。国内最权威的学术机构之一-与才力对这些经典作品作出了深入浅出的注翻译、串讲与评析，引领读者进入更高远广阔的文史天地。 《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书，但它的应用范围不仅仅是在于军事方面，而是几乎包括了人类所有的“智术”活动，针对孙子的十三篇兵法，本书进行了详尽的注释和精辟的评述，并插入了部分历史图片，将帮助读者对《孙子兵法》这门“国际显学”有更全面深入的了解。

汉字修辞研究

作者：  曹石珠著

出版社：岳麓书社,2006

简介： 本书是作者继《汉字、修辞学》(2004年)之后深入探索汉字修荆又一重要成果。全书共分为上、中、下三篇。上篇从汉字修辞的物质形式，思维的工具、地位、作用以及信息接受等方面进行研究，阐述了汉字的形体是汉字修辞的物质形式、汉字是思维的工具等一系列重要观点。中篇专论离合，以追本溯源的方法对离合进行抉微发隐的观察，探索离合的演变，阐述了离合这一术语所包含的“作者离、作者合”，“读者离、读者合”这一重要的特征，提出了拆字的形式标志是“作者离、读者合”，并字的形式标志是“作者合、读者离”等重要观点。下篇讨论了汉字修辞格与借代、双关的兼用现象、字谜中的汉字修辞以及非辞格的汉字修辞现象等，探讨了兼用的条件及特点，讨论了字谜中的拆字、减笔、增笔，分析了利用字形相同的汉字、利用字形相近的汉字等非辞格的汉字修辞现象。

韩非子校注

作者：  (战国)韩非原著;张觉校注

出版社：岳麓书社,2006

简介：中国传统文化，时下受到人们的重视。但令人遗憾的是，谈论中国传统文化的学者，往往只大谈儒家思想，而不谈法家思想；往往大谈孔、孟，而不谈韩非。 《韩非子》不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立论鲜明、言词犀利、寓意深远、气势磅礴的散文杰作，在思想上和艺术上都达到了很高的水平。其中的寓言故事不仅数量多，许多还一直流传至今，成为我国文学创作史上的宝贵财富。 本书凡校改订正之处，必据古籍原本，并在注释中说明乾道本的原文及校改的依据，在注释中说明前人或自己的研究成果。 《韩非子》内容富赡，它不但具有多方面的重要价值值得开发总结，而且存在着不少学术问题需要探讨解决。

春秋左传校注

作者：  (春秋)左丘明原著;陈戍国撰

出版社：岳麓书社,2006

简介：《春秋》是经，《左传》只是传，但是唐人《五经正义》之后，《春秋》三传都上升为经了。这里预先说明：上世纪九十年代初本人点校《四书五经》而成白文本的办法，现有了改善。本校注依春秋十二公之次序，以“经某年”、“传某年”为标题，然后以“今注”将《经》文与我们的校注隔开，以“原文”与“今注”将“传”文与我们的校注相区别。因为“经”文都很简短，除了隐公元年（《春秋》第一年）之首为《传》文（所记时事本年之前发生），此下，包括隐公元在内的任何一年《经》文都在同年《传》文之前合部一次推出，不必划分层次，也就不必标在同年《传》文之前合部一次推出，不必划分层次，也不必标出“原文”只用“今注”隔开经文与注释就行了。这样做，既元阮刻本原文无了字增删，又不致混淆《经》《传》，庶几乎于心可安。 好些古代文献，认为《春秋》是孔子所作。至于《左氏传》，不少古人说是出于左丘明笔下。对此，我们已经注意到早就有不同的议论，但我们仍然相信上文所述大体上不假。本书古典名著标准读本，岳麓书社出版。

不亦乐人乎——世纪老人方成

作者：  吉霞编撰

出版社：岳麓书社,2006

简介：方成先生的第二位妻子又是一位能干、漂亮的女人，比方成小20多岁。 方先生说：“婚姻，确实年龄不能相差太大，这样，在开始就会埋下一些不 和谐的种子，但这都不是主要原因，主要是思想观念不同，也就是说世界观 不同。比如我给人家画画，她就不干。说干嘛白干？我写文章，她说，劳神 费力，挣那么点钱，有什么用？有时，我晚上睡不着觉，就起来画画，她就 说‘躺下’，我就得‘躺下’。不过，再以后，我也有了鲜招，我说我上厕 所，她就没办法了。我还是画我的。” 方成先生和苏女士共同生活了16年，这16年的生活，给方成先生带来的 不仅是婚姻的幸福，也是对幸福婚姻的一种感悟。不管怎么说，虽然，现在 方成先生和苏女士已算是“离”了，但是，苏女士有时还和方成先生来往， 还打电话给方成先生贺生日。有时请方先生吃饭，对外人介绍方成时还说： “他是我老伴。”毕竟16年的感情，不是一句两句话就能说清楚的。 这是方成先生和苏女士回家乡，同著名国画家关山月拍的一张照片。从 左边起第一位是苏女士，第三位是关山月，高个子的就是方成先生。 方成先生提到苏女士时，一方面是惦念，一方面是敬佩。苏女士相当能 干，山东人，干起活来从来不会省力气，算是个女强人。山东人，礼数要求 多，尽管她比方成先生的孩子大不了多少，出于传统的礼节的观点，曾要求 孩子们喊她“妈”，这原是无可非议的。但是，受西风的影响，长在北京城 里的孩子，好像不太习惯这样称呼她。山东人拧，觉得不这样便是对她不尊 重，于是，小小的矛盾产生了。但是，这都不是主要矛盾。苏女士有一个女 儿，方成和孩子们都特别喜欢这个女孩。方先生说：“我家里没女孩，我们 特喜欢她，宠着她，特别是我的小儿子孙晓纲，对她特别好，教她写作业， 陪着她玩，有一次两个人抢刀，把晓纲的手划破了，都不让说。后来，不幸 出了意外，女孩去世了。这对小苏是个很大的打击，她说，她要离开这个让 她伤心的地方，便找了个熟人，介绍她到深圳去了。她干起活来很拼命，人 送外号‘拼命三娘’。” 苏女士的女儿去世以后，孙晓纲哭了好几次。这不仅是苏女士的悲痛， 更是方成一家人的悲痛。别人怎能理解一个做母亲的心呢？ 就这样，方成先生又过起了单身生活，又骑起了他那辆自行车。 P37-P39

Yellow emperor’s four canons

作者：  今译;张纯，冯禹英译

出版社：岳麓书社,2006

简介：《黄帝四经》是先秦时期道家“黄老”学派的代表作，汉以后失佚，不 传于世。1973年在长沙马王堆汉墓中发现这部书的帛书写本，书中所述“道 论”与《史记》所述史事两相吻合。 此书由：“经法”、“十六经”、“称”、“道原”四篇经文组成，展 现出“黄老”丰富的政治哲学等方面的思想。它认为“道生法”，强调采用 “文武并用，刑德兼行”的统治术，建立“以法为符，皆断于法”的法治社 会，提出在法治条件下实行”无为而治“的主张。这些都对古代的中国政治 产生了非常深刻的影响，并成为西汉初年治国的指导思想。

网络版唐才子评传

作者：  江湖夜雨著

出版社：岳麓书社,2006

简介：说起来像唐朝那样的时代，诗歌创作的群众基础实在太好了。船家会说『停船且住问，或恐是同乡』；山间的僧人会高吟『朝朝不见日，岁岁不知春』；想和书生偷情的家妓会写『深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰』…… 唐诗宋词，历来被评为中华文化宝库中的瑰宝，而唐代更是才子辈出的时期。唐代众才子所创造的灿烂文化，让后人高山仰止，觉得难以企及。多少才子词人，特立独行，矫矫不群，惊世骇俗，将个性尽情挥洒。比之现在有些披个头发，戴个墨镜就算酷的人酷的多，另类的多。 江湖夜雨从小就喜欢看唐诗宋词，所以直到现在闲着无聊或是心中郁闷时，还是忍不住拿起一本唐诗来静静地看。因为唐诗可以代我抒发心中的各种情感，唐才子们的经历可以引起我的共鸣，有时候真想回到千年以前，和唐才子们喝杯酒，谈谈诗。

论衡

作者：  陈蒲清点校

出版社：岳麓书社,2006

简介： 《论衡》是东汉著名哲学家王充的重要著作。两千年来，《论衡》对中国哲学与中国文化的发展产生了深远影响，成为中国学术文化宝库中的一部奇书。王充一生著述甚丰，先后著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书。这些书都是批评性极强的哲学著作，大多已失传，唯《论衡》流传至今。读《论衡》，一方面可以感受到王充坚持“疾虚妄”的旗帜，敢于“违诡于俗”、“考论虚实”的严肃批评精神，从中吸取思想营养；另一方面，从王充自陷入矛盾的理论思维教训中，得到深刻的启发，加深对马克思主义的科学历史观的理解。本书所据底本是《四部丛刊》所用之明通津草堂本，陈蒲清先生点校，又据几种通行本予以订正。该书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。

对联写作规则

作者：  奉腾蛟著

出版社：岳麓书社,2006

简介：关于对联的写作及其规则，已经有不少联家及研究者对之进行过探讨和研究。近年来，马蹄韵在对联中的运用得到了很多联家的认同和遵循。但也有不少人对此提出了自己的补充意见和不同看法。这些不同点主要集中在对联写作的句脚平仄规律上：句脚的平仄规律是不是只有一种？究竟古往今来的联家们在创作实践中都有一些什么样的句脚规律可循？ 　　奉腾蛟先生所著的《对联写作规律》正是在这些问题上做出了一些有益的尝试和探讨。作者用古今众多的对联做例证，归纳概括了在对联创作史上普遍存在而为众多的对联做例证，归纳概括了在对联创作史上普遍存在而为众多联家实践着的五种对联写作规则，即一仄多平路、两仄多平格、句脚全仄格、单句平仄交替格、双句平仄交替格，并通过这五种对联句脚写作规律在古今对联创作史上的运用情况，对这五种规则做了比较充分的认证。

孟子:图文本

作者：  (南宋)朱熹集注

出版社：岳麓书社,2006

简介：《孟子》是儒家的主要经典，和《论语》一样，这本书在中国思想史和文学史上的地位无可替代，对于中国人的思想和道德观念的形成与稳定发展具有决定性的作用。本书文字部分采用南宋理学家朱熹的《孟子集注》，配图选用了整套的明万历年间胡文焕绘制的《孟子圣迹图》、山东邹城亚圣庙石刻《孟氏宗传祖图》部分拓片以及部分实景图片等相关图幅。全书图文并茂，读来赏心悦目，是文学、美术工作者及广大文学艺术爱好者值得珍藏的艺术经典。 《孟子》是儒家的主要经典，由孟子和他的若干位弟子以散文形式合作撰写。其内容包括了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修养诸方面，同时还记录了孟子的政治活动。从文体角度看，《孟子》属于语录体著作。作品用问答对话的方式以说理。通过这种对话，我们看到了孟子诸人语言的雄辩，说理的透辟，思维的敏捷。而且我们还看到了先秦散文从《论语》的简约语言到《孟子》的周详说理的进化发展。 　　本书为“国学经典图文系列”中的一本，文字部分采用南宋理学家朱熹的《孟子集注》，配图选用了整套的明万历年间胡文焕绘制的《孟子圣迹图》、山东邹城亚圣庙石刻《孟氏宗传祖图》部分拓片以及部分实景图片等相关图幅，让读者在欣赏《孟子》美文的同时，欣赏这些优秀的画作，当能大大地增强阅读的审美愉悦。

洞庭湖近代变迁史话

作者：  徐民权，段春，何培金主编

出版社：岳麓书社,2006

简介：