Free will

作者：  (美)萨姆·哈里斯(Sam Harris)著;欧阳明亮译

出版社：浙江人民出版社,2013

简介：　　“八大未解哲学问题”中的“我们有自由意志吗”也许要被科学家来解开。 　　《自由意志》是科学与人文最激情的碰撞，有关“自由意志”最精到的著作，亚马逊畅销图书。 　　本书作者是美国著名哲学家、认知神经学博士、公共知识份子，他是向大众敞开怀抱的科普斗士，他是无神论的四大骑士之一，他就是打破“自由意志”泡沫的萨姆·哈里斯。 　　绝无哲学著作的晦涩与艰辛，全书充满机智与幽默，中科院物理研究所研究院李淼博士精彩导读，引发读者无限思考。 　　湛庐文化出品

A Short History of Ethics

作者：  (美)阿拉斯代尔·麦金太尔(Alasdair Macintyre)著;龚群译

出版社：商务印书馆,2003

简介：本书是为英美国家大学本科学生提供伦理学的历史背景和视野的伦理学史书，具有通俗性和研究性的双重特征。书中作者坚持历史主义和普遍主义的立场，简明地阐述了荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、路德、霍布斯、休谟、康德以及现代西方的伦理思想。 本书不仅对当代哲人的思想研究有着它的特殊价值，更重要的是，它确是一部难得的有关伦理思想或者说哲学思想的史书，它是一部充满了哲学睿智的好书。本书不仅能使你获得哲学的知识，而且使你的思维得到训练。

中国伦理学史.上册[电子资源.图书]

作者：  陈少峰著

出版社：北京大学出版社,1996

简介：本書是對於中國倫理學歷史的綜述性著作，對於倫理思想的道德思潮背景和各個學派倫理思想及其思想方法之間相互滲透作了較深入的探討，並分析了道德哲學及倫理學基本問題的演變脈絡等。資料豐富翔實，內容觀點頗有創發性。全書共上下兩冊，本書是上冊，介紹了起自殷周時期開始至清初的倫理學發展淵源和歷史流變等，對不同時期的代表流派及其代表人物的思想進行了介紹和評述。

The theory of moral sentiments

作者：  (英)亚当·斯密(Adam Smith)著;蒋自强等译

出版社：商务印书馆,1997,1999重印)

简介：在《道德情操论》中，斯密谈到本性贪婪和自私的地主的行为动机时说：“富人只是从这大量的产品中选用了最贵重和最中意的东西。他们的消费量比穷人少；尽管他们的天性是自私的和贪婪的，虽然他们只图自己方便，虽然他们雇用千百人来为自己劳动的唯一目的是满足自己无聊而又贪得无厌的欲望……”。在《国富论》中，斯密又谈到唯利是图的资本家的行为动机。他说：“把资本用来支持产业的人，既以牟取利润为唯一目的，他自然总会努力使他用其资本所支持的产业的生产物能具有最大价值，换言之，能交换最大数量的货币或其它货物。” 在斯密看来，个人利益是人们从事经济活动的出发点；而从利己出发从事经济活动的人，就是斯密所假设的“经济人”（主要是指资本家）。正因为斯密把利己主义作为“经济人”活动的根据，所以，西方某些研究者既把斯密看成是古典经济学的主要代表人物，又把他看作是一个信奉“适者生存”的被现金交易关系和残忍的竞争所支配的理论家。

生存谋略[电子资源.图书]:人生之路怎样走

作者：  王颖著

出版社：华文出版社,2002

简介：从出世啼哭的娃娃，转而到了儿孙送别的老人，健康正常的人大都能在世界上生活几十年。这辈子是怎么走过来的？恐怕连自己都不清楚。这是一个连续分叉所造成的混沌。要是让老人变成娃娃，再开始走一遭，肯定是另一个样子。可恨的是，人生是条不可逆转的单行道，开始不知道如何走；后来知道了又不能再回头。 现在，这本书，将在你初懂世事时就伴你同行，它使你聪明，也使你警醒，还可以令你奋发有为并且少走许多弯路。

近代伦理思想的变迁

作者：  张岂之，陈国庆著

出版社：中华书局,2000

简介：　　本书作者依据大量的文献资料对中国近代伦理思想进行了系统、深入的研究，既有对近代不同时期伦理思潮的总体考察，也有对重要思想家伦理思想的个案分析，内容充实，富有新意，不仅有助于人们了解近代伦理道德观念的演变、发展情况，同时，对人们深入思考如何正确对待国有文化遗产，如何区分传统伦理道德中的精华与糟粕，以及如何对待外来伦理学说，为构建新伦理、新文化服务等问题，均有启发。这是思想史、文化史教学、研究工作者以及高等院校文科学生的重要参考书。 　　该书内容丰富，图文并茂，资料翔实，具有一定的科学性、理论性及知识性，有助于读者对我国近代伦理思想有一个全面的了解。主要讲述了我国近代伦理思想的产生、发展的历程。 　　

Right and the good

作者：  (英)戴维·罗斯(David Ross)著;林南译

出版社：上海译文出版社,2008

简介：《正当与善》是戴维·罗斯代表作，1930年初版，2002年重版，是伦理直觉主义的代表作品。该学产在最近两个世纪的人部分时间里是英车的缠住性首先理论。 本书主要论述的问题是“正当”与“善”以及两者之间的关系。“正当”与“善”是念经理学中的两个基本范畴，义务论强调前者，效果论强调后者，罗斯本书的目的是批判效果论，捍卫义务论。但他的义务论又区别于康德主义，后者重视道德建构和首先论证，而罗斯主张有些义务是“显见的”，只能靠我们的直觉来把握。在他看来，正当的行动并不由引起该行动的动机所具有的价值来决定，即使这种价值有利于行动者，或者是某种独立于行动者之外的善。正当的行动是由诸多显见的义务所决定的，罗斯将“正当”与“善”描绘成简单的非自然的属性。 编者菲利普·斯特拉顿-莱克是一位杰出的研究罗斯学说的专家，他对1930年的版本做了一个重新注解的工作。本书不光收入民新的参考书目、索引和编者注，还提供了一篇具有重大价值的序言，在序言中，讨论了《正当与善》一书中的主要论题，力图消除读者对它的一些常见误读，并指出了罗斯后期某些观点的改变。目前直觉主义正面临一个复兴的阶段，这个版本无疑会成更多>>

人性的烛光[电子资源.图书]

作者：  陈忠武著

出版社：云南人民出版社,2004

简介：《人性的烛光》是一本探寻人性生长和人性路径选择的善书，它追问了人之为人的本质所在，书中的观点犹如一团照亮个人内心黑暗和守望人性的烛光。这本养人的书汲取了古今中外无数哲人的思想精华，也凝聚了个人原创的与众不同的东西，其主题直指人心深处和世间秩序，深邃地反映了作者个人生活、阅读、观察、思考的心路历程。对于作者的有些观点，可能会见仁见智，褒贬不一。但其中闪现的思想火花和由衷激情，读来清新可人，值得有心人细细咀嚼，久久思量，慢慢品味。

人性的迷宫

作者：  (日)多湖辉著;韩秀英译

出版社：商务印书馆国际有限公司,2013

简介：《多湖辉心理透视:人性的迷宫(畅销10年增订版)》编辑推荐：认识和突破自己，读懂和掌控人心。世界顶级实用心理学大师多湖辉的经典巨著。中国大陆独家授权，全球畅销3000万册，中国10年销量达200万册，走出心理的陷阱破解人性的弱点。 多湖辉教授心理学著作颇丰，其中以“心理咨询”和“头脑开发”为最。他的著作多以人们日常生活中普遍关注和经历的事情为主题，语言通俗易懂，阐述的道理却又极其深刻。这些书仅在日本就出版了上千万册。 十年前，我公司经多湖辉教授授权，从其众多著作中精选了一批有关心理咨询的作品译成中文出版。这些作品涉及的主题十分广泛。作者从心理学的角度，多方面论述了人的心理结构与外在表现，并通过一个个生动具体的事实，向人们揭示了人生悲喜的奥秘。他讲述的都是你我身边经常发生的事，所以很容易为人们理解，并能从中获取教益。每部作品内容各异，可以说是一座座智慧的宝库，一直闪耀着心理学的智慧和人性的光芒。该系列图书出版后赢得了专业人士和普通读者的双重肯定，受到大众普遍欢迎和持续关注。现在，为了满足广大读者的需求，我公司推出了该系列图书的“畅销10年增订版”，共6册：《深层说服术》、《人性的迷宫》、《欺骗心理术》、《拓展思维妙法》、《激发自身活力》、《初次见面的心理战术》。“畅销10年增订版”具有三大特点：（一）内容更充实：将原来主题相近的两种或多种图书合并为新版的一种图书；（二）文字更流畅：将影响阅读的文字，如地区性、时效性特别强的地方做了合理处理，符合当下大众阅读习惯；（三）形态更大气：由原来的64开增大到现在通行的16开，观感舒服，便于收藏。

Human nature: justice vs power the Chomsky-Foucault debate

作者：  诺阿姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)，米歇尔·福柯(Michel Foucault)，方斯·厄尔德斯(Foms Elders)编;刘玉红译

出版社：漓江出版社,2012

简介：    1971年,那个政治和经济都起着翻天覆地变化的时候,诺阿姆?乔姆斯基和米歇尔?福柯,两位在世界知识分子界处于顶尖地位的人,完成了一次堪称“世纪辩论”的交锋。这场辩论从“人的天性”出发,很快就拓展到了更宽泛的领域,涉及了历史、创造力、自由以及为政治正义所作的斗争。这本小书已经行销九个国家,也早已超出了学术图书的范畴,而这两位作者的知名度也超出了学术领域。

生态伦理学探究[电子资源.图书]

作者：  傅华著

出版社：华夏出版社,2002

简介：　　本书简明扼要地梳理了当代西方和我国学界研究生态伦理学的历史和现状，概述了主要学派的思想观点，并努力运用马克思主义的观点对西方和我国生态伦理学家所提出的六个基本理论即关于人与自然的关系问题、关于生态伦理学的学科性质问题、关于人与自然是否存在伦理关系问题、关于自然的价值问题、关于自然的权利问题、关于生态伦理的主体问题，进行较为全面和深入的评析，并在评析中阐述了作者的基本观点。作者还比较分析了在生态伦理学研究中的两种思想方法，说明在研究生态伦理学中坚持马克思主义的历史唯物主义的重要性和必要性；提出建构具有中国特色的生态伦理学的几个基本原则。 　　

Letter to his son and others

作者：  (英)查斯特菲尔德著;张帆，翟自洋译

出版社：浙江文艺出版社,2006

简介：只有基础牢固，才能盖起高楼大厦；掌握丰富的知识总是十分必要的， 而优雅的举止能为你的学识增添光彩。亲爱的孩子： 今后的两年是你人生中非常重要的阶段，我忍不住对你再三劝告并热切 地恳求，希望你能够好好地利用这段时间(这是我目前最希望你接受的忠告) 。若是浪费现在的一寸光阴，就等于给你将来的名誉抹黑；若是充分利用每 分每秒，就相当于节约大量资源，为你带来莫大的好处。 你得在这两年中打下坚实的知识基础，以后就可以在这个基础上盖起高 楼大厦，想盖多高就盖多高；否则，根基不牢，大厦只能是空中楼阁。因此 ，我恳求你千万不要吝啬辛勤的汗水，应该适时地播下知识的种子，才能获 得丰收。知识匮乏就不可能成为杰出的人才，只能一辈子庸庸碌碌。…… 我常跟你提到学识，并且深信你已经完全了解它的重要性，不管你今后 从事什么工作，掌握丰富的知识非常必要。学识包罗万象，而人的一生却十 分有限，根本无法穷尽，而且人的大脑也不可能吸收并消化所有知识。在此 ，我只为你指出生活中经常用到的知识，相信在运用过程中你会更好地加以 掌握。古典知识是指希腊文和拉丁文，它对每个人来说都是必须掌握的。“ 文盲”这个词广义上是指那些不懂希腊文和拉丁文的人。我希望你现在能够 基本掌握这两种语言，如此，每天只需花少量时间巩固即可，而两年多的时 间足够你完全掌握它们。修辞学、逻辑学、几何学以及天文学都是你要花时 间学习的科目。我并不希望你对每一门科目都深入研究，可是你应该对各门 学科都有所涉猎。考虑到你今后从事的职业，我认为现代的语言、历史、年 代法、地理学以及各国的法律等知识对你尤为有用。你必须会讲各种现代语 言，而且要像当地人那样流利。若是一个人不能清楚、流利地用某种语言表 达，他就无法在谈话中占据优势，也无法跟别人正常交流。你的法语已经学 得很不错了，但还须在日常生活中经常使用，’这样法语水平才会天天都有 进步。我想现在你的德语应该说得挺好，而且在你离开莱比锡以前肯定可以 完全掌握。至少，我是这么认为的。此外，你还得花点时间学习意大利语和 西班牙语。其实，对那些了解希腊文和拉丁文的人来说，这两种语言学起来 非常容易，不会占用你很多时间，也不会很费神。现代史——我特指近三百 年的历史——应该成为你持之以恒学习的重要科目，尤其是与欧洲各强国紧 密相关的部分。学习现代史的同时还要学习年代法和地理学。如此，当你讲 到某个重要的历史事件时，就可以清楚地知道它发生的时间。你还应在地图 上亲自找出所有学过的地名，这是学好地理的有效方法；如果不这么做，那 么学了之后很快就会忘记。即便是愚笨之人也可能在短时间内学到一些地理 知识，可是他们的记忆不太深刻，而且容易遗忘。 两年以后你将涉足社会，届时必然会接触到各种社交圈，难免不被烦琐 的事务缠住，到那个时候你就没有时间和精力学习新知识了。尽管你可以合 理地安排时间，留出一部分用来继续积累知识，可是已经没有充足‘的时间 让你重新奠定基础了。相信你能深刻理解我这番话的含意，并且能够做出正 确的判断。不管学习的过程有多么艰辛，也不要轻易放弃。 亲爱的孩子，看在上帝的分上，请不要浪费时间。要知道，你的每一分 每一秒都非常宝贵，以后能否赢得财富、能否养成良好品格、能否获得卓著 声望，都取决于你是否珍惜今后两年的时间。要是能充分利用时间，你就可 以堂堂正正争取你想要的一切；要是随意挥霍，我真不知道你还能有什么出 息。 你若是期盼将来成为杰出人物，受到众人注目，那么现在就得努力学习 。没有牢固的知识基础就想成为有才干的人，不啻于天方夜谭；而年轻时候 奠定的知识基础，有朝一日终会回报你为此付出的全部努力。这是我的经验 之谈，希望对你有用。P5-6

Economic ethnics:a beyond-modernism perspective

作者：  谭伟东著

出版社：北京大学出版社,2009

简介：　　《经济伦理学：超现代视角》以西欧中世纪后期为例，探讨了知识传播在人类社会发展和文明进步过程中的推动作用。 　　导论部分阐明研究该课题的意义、理论方法与资料来源，界定若干基本概念，并概述国内外本课题的学术史与研究现状。第一章从城市兴起与知识复苏、文化教育的复兴、统治者对知识的尊重以及人们对知识价值的认同等四个方面，论述西欧中世纪后期知识氛围。第二章与第三章分别从教会、图书馆、一般学校、大学等四个方面，考察西欧中世纪后期知识传播的途径。这四条途径分属教会与世俗两个知识传播系统，它们构成西欧中世纪后期一个较大的知识传播网络。第四章考察西欧中世纪后期知识传播的媒介，分别讨论口语媒介与文字媒介在知识传播过程中的作用。由于图书（手稿或手抄本）稀缺，口语成为传播知识的主要媒介，但文字媒介的作用越来越大已成发展趋势。第五章归纳西欧中世纪后期知识传播的四大特点，即：教会与世俗两种传播途径并存，口语与文字两种传播媒介并用，侧重于传播实用知识，形成了知识传播网络。第六章着重讨论中世纪后期知识传播对西欧社会发展的影响。知识传播对欧洲文艺复兴运动的产生与发展、对西欧社会文明化程度的提高以及对近代自然科学的兴起等都产生了重大影响。结语部分简要阐明作者的结论：中世纪后期西欧知识传播比较活跃，知识传播推动了社会发展和文明进步。

Theory of moral sentiments

作者：  (英)亚当·斯密(Adam Smith)著

出版社：上海世界图书出版公司,2011

简介：《道德情操论（英文全本）》是亚当·斯密的伦理学著作，他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。 　　在《道德情操论（英文全本）》中，斯密继承了以《沉思录》为代表的斯多葛学派的道德哲学思想，把“内心平静”而不是“物质享乐”看作人生幸福的重要标志，将人性中利他和利己这两种本性有机地结合在一起，为之后出版的《国富论》奠定了道德哲学的基础。《道德情操论》相比《?富论》给西方世界带来的影响更为深远，它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。

中国人的修养[电子资源.图书]

作者：  蔡元培著;逸闻，雨潇选编

出版社：四川文艺出版社,2010

简介：　　 凡是我们共同享受的利益，就有共同爱护的责任。 　　 假使群体发生危险，而群体中没有一个人敢于出来不顾自己生命安危 　　去全力保护群体，那么，这个群体势必将灭亡。 　　 我们的所作所为，既然以真理为准则，当然不，怕 　　 文化进步的国民，既然实施科学教育，尤要普芨美术教育。 　　 我们想求社会进化，不得不打破天经地义自古如斯的成见，创造政治 　　上、道德上、经济上的新观念。 　　

做人做事进退规则

作者：  李津编著

出版社：同心出版社,2005

简介：一个人只有深谙进退之道，知审时度势，能洞悉对方意图，能审视自己处境，从而知进识退，进退有节，挥洒自如，才能在社会竞争中立于不败之地；在人际交往中游刃有余，左右逢源。 一个人的成功在于他做人做事的方式。谁都想事业发达、家庭美满，谁都想受人尊重，办事顺利，但是只有那些即会做人又善于做事的人才能实现自己的愿望。而他们的共同经验就是懂得并且善于利用进退规则。在我们的生活中有很多这样的规则，有大规则有小规则，有明规则也有潜规则，这些规则影响甚至支配着我们的生活。只要用心领悟规则的内涵，善于把握进退的火侯，勇于抉择进退的时机，就可以改变不成功的做人做事方式，把自己提高到一个更高的层次。

中国传统道德论探微

作者：  王正平著

出版社：上海三联书店,2004

简介： 后记： 本书是探讨中国传统伦理道德问题的。面对席卷全球的现代化浪潮，中国传统文化如何发展？面对全球经济一体化裹挟的西方道德价值观念和生活方式的“异质文化人侵”，中国传统的道德文明如何承继与创新？这是我们必须认真思考与回答的问题。 中国的伦理文化发展，要有一种理性的民族文化自尊。包括中国伦理文化在内的中国文明有自己的特质，自己的优势。中国传统伦理道德中的精华，是中华文明的瑰宝。在经济和科技高度发展，生活方式急剧变迁的今天，其价值不是减弱了，而是大大增强了。英国哲学家罗素认为，中国文明是世界上四大古国文明中唯一得以幸存和延续下来的文明。自从中华文明诞生以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡，但中国文明通过持续不断的改良，得以传承与发展。正是独特的中国传统伦理文化使“四万万中国人汇聚成这样一种强大的力量：坚韧不拔的民族精神，不屈不挠的刚强伟力，以及无与伦比的民族凝聚力。”中国人平和、宽容、幽默、节制、忍耐、讲究公正等优秀品质正是现代社会最最需要的。全面建设小康社会，需要我们汲取中国传统伦理智慧，弘扬中华民族的传统美德。 中国的伦理文化发展，需要一种面向世界的开放视野。在世界正成为小村落的今天，中西文化的有益交流和优势互补，能使中国的传统伦理精神获得新的思想材料和刺激因素。罗素曾说：“我有足够的理由相信，东西方文明的交流将使双方受益。中国人可以从我们西方人那里学习不可缺少的讲究最高实际效率的品质，而我们西方人可以从中国人那里学习善于沉思的明智。”他认为，“西方文明的显著优点是科学的方法；中国人的显著优点是对生活的目标持有一种正确的观念。”当今世界，由于西方发达国家的经济、科技、军事的强势发展，客观上造成西方文化强势与霸权。一些中国人在反思中国传统伦理弱点时，产生了一种“西方强势文化崇拜”和“中国传统文化自虐”心理，这是需要我们警觉的。西方伦理文化中重视竞争、开拓、进步与效益，推崇个性自由、人权平等、所有权和自我维护等包含了值得现代中国伦理吸取的有益因素，但其片面追求个人至上、强权迷恋、侵略好战、放纵欲望、无休止的变化等等又必定会给这个世界带来灾难。究竟怎样的伦理文化能真正增进人类的进步、和谐与幸福？这仍然是值得我们认真思考的。罗素这位20世纪的智者认为，“假如中国人能自由地从我们西方文明中吸取他们所需要的东西，抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出一种把西方文明和中国文化的优点珠联壁合的灿烂成果。”常常记起罗素的告诫对我们是有益的。 本书是我二十多年来在大学伦理学教学岗位上学习与研究我国传统伦理思想的一点小小心得，力图从内容宏富、博大精深的中国传统伦理思想中尽力提炼出一些精要的、对当代中国的道德建设有价值的、富有启示意义的东西，反映中国哲人有关道德和人生的一些主要智慧。在本书的写作、修改过程中，我先后得到了夏乃儒教授、陈卫平教授、朱贻庭教授、朱敏彦教授等人的热忱鼓励、指导和帮助。苏建军讲师、苏令银讲师为个别章节的补充做了资料收集工作。申浩助理研究员为本书的电脑文字输人付诸了辛勤的劳动。谨此一并表示真诚的谢忱。限于笔者的知识水平，本书的不当之处难免，敬请有关专家和读者批评指正，以便今后完善。 王正平 2004年3月于上海师范大学

环境伦理与和谐生态

作者：  田文富著

出版社：郑州大学出版社,2010

简介：　　 本书紧扣环境伦理创新与和谐生态建设这一主题，从生态意识文明、 　　生态 　　制度文明和生态行为文明三个方面展开论述，试图通过对环境伦理思想和 　　环境 　　伦理学思想渊源和理论基础的辩证分析研究，从理论与实践的结合上，提 　　出用 　　马克思主义唯物自然观和中国特色社会主义理论发展和创新西方环境伦理 　　思 　　想，进一步探索在全面深入贯彻落实科学发展观、构建和谐社会、加快生 　　态文明 　　建设的过程中，如何进一步增强环境伦理的应用性和实践性，探讨环境伦 　　理走 　　向实践的路径选择和科学发展与和谐社会建设实践的互动。作者还。以生 　　态示 　　范创建和生态县建设的实践为例，探索创建地区在发展经济、保护生态环 　　境、提 　　升公众环境道德意识、确立生态文明理念等方面的有益启示与经验，说明 　　生态 　　创建工作不仅是实现区域经济、社会和环境全面协调与可持续发展的有效 　　载体 　　和具体措施，而且是建设生态文明和环境道德、实现社会和谐的有效途径 　　。全 　　书旨在政治、经济、文化和社会等领域建设中，通过弘扬环境伦理文化， 　　加强和 　　谐生态建设，提高全民节约资源、保护环境的意识和能力，为实现人与自 　　然、人 　　与社会、人与自身的全面协调和可持续发展提供有力的理论支撑和机制保 　　障。 　　

Treatise of human nature

作者：  潘华志编著

出版社：人民出版社,2010

简介：　　 本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴选西方18世 　　纪以前最具代表性的法学、政治学著作，以商务印书馆汉译名著为蓝本， 　　对柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、西塞罗的《国家篇法 　　律篇》、《阿奎那政治著作选》、霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论 　　》(下篇)、斯宾诺莎的《神学政治论》、孟德斯鸠的《论法的精神》(上册 　　)、卢梭的《社会契约论》、休谟的《人性论》、汉密尔顿等的《联邦党人 　　文集》共11部经典著作进行精要解读。旨在将西方法学、政治学经典原著 　　通俗化又确保其符合原著的精神原意，使其简洁化却又保留其思想体系、 　　思维逻辑的原貌，力图使有一定知识和文化的人都能读懂西方法学经典著 　　作、把握其精神要义。该书的问世，将使法学、政治学的大学本科生、研 　　究生及党政干部的西方经典著作教学有一个符合其原意、又相对通俗易读 　　的教材。 　　

人性论

作者：  王海明著

出版社：商务印书馆,2005

简介：本书是对作者三十年来所提出的人性理论重新研究的结果。它运用“应该”只能通过“主体目的”而从“事实”推导出来的元理论方法，一方面论证人性事实如何之16种、6类型、6规律；另一方面则从中通过道德目的与道德终极标准，推导出人性应该如何之善恶6原则，一期破解两千多年人类一直争论不休的一系列人性难题。它以应该与事实的关系为轴心，融会古今中外人性理论，试图创立一种严密精确的、可以操作的、具有最大限度包容性与开放性的人性论科学体系。本书是对作者三十年来所提出的人性理论重新研究的结果。它运用“应该”只能通过“主体目的”而从“事实”推导出来的元理论方法，一方面论证人性事实如何之16种、6类型、6规律；另一方面则从中通过道德目的与道德终极标准，推导出人性应该如何之善恶6原则，一期破解两千多年人类一直争论不休的一系列人性难题。它以应该与事实的关系为轴心，融会古今中外人性理论，试图创立一种严密精确的、可以操作的、具有最大限度包容性与开放性的人性论科学体系。