中华大藏经:汉文部分.第二五册

作者：  《中华大藏经》编辑局编

出版社：中华书局,1987

简介：　　《中华大藏经（汉文部分）25》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。 　　《中华大藏经（汉文部分）25》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《中华大藏经（汉文部分）25》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

中华大藏经:汉文部分.第二七册

作者：  《中华大藏经》编辑部编

出版社：中华书局,1987

简介：　　《中华大藏经（汉文部分）27》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。 　　《中华大藏经（汉文部分）27》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《中华大藏经（汉文部分）27》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

作者：  

出版社：

简介：《古文观止》是老辈人学习古文的必读本。 一位大学者曾说过，一定要读好《古文观止》中的50篇文章。有感于此，为了给当代年青人提供便利，我们特从此书222篇文章中选出70篇有代表性的文章编成此书奉献给各位。我们这一尝试之举，热诚希望广大读者提出宝贵意见。 本书根据中华书局1987年安平秋先生点校本及其它一些版本改编。

缅甸作战

作者：  日本防卫厅防卫研究所战史室著;天津市政协编译委员会译

出版社：中华书局,1987

简介：

续考古图

作者：  (宋)吕大临撰

出版社：中华书局,1987

简介： 宋呂大臨《考古圖》欽定四庫全書本內載容庚（希伯）《考古圖述評》、《續考古圖述評》及《考古圖釋文述評》

缅甸作战

作者：  日本防卫厅防卫研究所战史室著;天津市政协编译委员会译

出版社：中华书局,1987

简介：

李星沅日记 上下册--中国近代人物日记丛书

作者：  袁英光

出版社：中华书局 1987年06月

简介：

说文解字义证

作者：  桂馥

出版社：中华书局 2017年09月

简介：
　　《说文解字》是我国首部系统地分析汉字字形和考究字源的专著，在中国乃至世界语言学史上都占有重要的地位。《说文》研究到清代达到鼎盛阶段，以“说文四大家”——段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声及其著作为代表。
　　《说文解字义证（套装上中下册）》为桂馥之代表作，是书取群书用字之例以证许慎原著，“征引虽富，脉络贯通；前说未尽则以后说补苴之，前说有误则以后说辨证之；凡所称引皆有次第，取是达许说而止”（王筠《说文释例`自序》）。《义证》取材浩博，例证宏富，更兼体例统一，条理清晰，是研读《说文解字》必备文献。中华书局1987年7月出版该书，据湖北崇文书局本描修影印，书前附笔画检字，书后附四角号码检字。本次再版，我们于书眉上标出相应的楷书通用字形，并参考中华书局2015年版《注音版説文解字》为之注音，标于各楷书字头之上；书后重新编写了音序、笔画及四角号码检字表，《义证》所补遗文亦编制检字，以便读者使用。

资治通鉴

作者：  (宋)司马光原著;萧放,孙玉文点注

出版社：中国友谊出版公司,1993

简介：本书共294卷,在标点过程吸收中华书局1987年第7次印刷本的标点成果。

清史列传:卷一至卷八十

作者：  王钟翰点校

出版社：中华书局,1987

简介：清代人物传记书。八十卷。不著撰稿人。卷目列宗室王公三卷，大臣划一传档正编二十二卷，大臣传次编十卷，大臣传续编九卷，大臣划一传档后编十二卷，新办大臣传五卷，已纂未进大臣传三卷，忠义传一卷，儒林传四卷，文苑传四卷，循吏传四卷，贰臣传二卷，逆臣传一卷。记录了自清开国功臣费英东、额亦都起，直至清末李鸿章等为止的二千八百九十四篇传记。其根据大体出自清国史馆《大臣列传稿本》、《满汉名臣传》和《国朝耆献类征初编》。清代的传记书，就目前而言，当以《清史稿》和《清史列传》收录最为齐全。但《清史稿》的多数传记叙事简略，《清史列传》一般要详尽得多，在某些方面还可纠补《清实录》中的缺失。该书于1928年由中华书局印行。后经校点，分八册由中华书局再版。1987年，中华书局分二十册出版王钟翰点校本，是为最新版本。

颜元集

作者：  (清)颜元著

出版社：中华书局,1987

简介：《颜元集(套装上下册)》主要内容：颜元是明末清初的唯物主义思想家，《颜元集》收有他现存的全部著作：《四存编》、《四书正误》、《朱子语类评》、《礼文手抄》、《习斋记余》、《记余遗著》、《辟异录》、《言行录》、《颜习斋先生年谱》、《宋史评佚文》等。《颜元集》整理以《颜李丛书》为底本，用《畿辅丛书》本进行校刊。

法言义疏

作者：  汪荣宝撰;陈仲夫点校

出版社：中华书局,1987

简介：法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，並对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。

明人传记资料索引

作者：  台湾中央图书馆编

出版社：中华书局,1987

简介：　　由台湾学者昌彼得、乔衍琯、宋常廉等主持编纂的《明人传记资料索引》(台湾文史哲出版社,1978年元月),是一部为治明代文史者提供的重要工具书.这部工具书分为“传记资料索引”和“字号索引”两大部分。书中资料,采自台湾“国立中央图书馆”所藏明清文集、史传典籍近六百种,而这些文献有不少是珍本、孤本.因此所辑资料颇有其他工具书所未备者。

中华大藏经:汉文部分.第二二册

作者：  《中华大藏经》编辑局编

出版社：中华书局,1987

简介：　　《中华大藏经（汉文部分）22》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。 　　《中华大藏经（汉文部分）22》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《中华大藏经（汉文部分）22》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

中华大藏经:汉文部分.第二六册

作者：  《中华大藏经》编辑部编

出版社：中华书局,1987

简介：　　《中华大藏经（汉文部分）26》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。 　　《中华大藏经（汉文部分）26》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《中华大藏经（汉文部分）26》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

中亚学刊.第二辑

作者：  中国中亚文化研究协会,中国社会科学院历史研究所中外关系史研究室编

出版社：中华书局,1987

简介：

中华大藏经:汉文部分.第二四册

作者：  《中华大藏经》编辑局编

出版社：中华书局,1987

简介：　　《中华大藏经（汉文部分24）》是东汉、魏晋南北朝、唐朝期译出的。从两晋南北朝开始，中国僧人及佛教信奉者下不少著作，有经序、注疏、论文、工具书、史料编辑，有一些假托译出的佛经，正统佛教徒称为“伪经”。这些大量的中土著述，丰富和发展了佛教传统的“三藏”（经、律、论）的内容，使大藏经成为一部具有中国特色的佛教百科全书。

中华大藏经:汉文部分.第二三册

作者：  《中华大藏经》编辑局编

出版社：中华书局,1987

简介：　　《中华大藏经（汉文部分）（第23册）》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。 　　《中华大藏经（汉文部分）（第23册）》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《中华大藏经（汉文部分）23》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

古典文学研究资料汇编

作者：  

出版社：中华书局,1987

简介：

清实录.第五二册,德宗景皇帝实录.一　卷一至卷六四,同治十三年至光绪三年

作者：  

出版社：中华书局,1987

简介：