忍经:精美插图本/(元)吴亮著;赵卫华编译.正经/(清)宋宗元等著;赵卫华编译.反经

作者：  (唐)赵蕤著;赵卫华编译

出版社：三秦出版社,2007

简介：　　 忍经： 　　 《忍经》是中国最系统的忍学教科书，是一部寓意深刻，用心良苦的 　　劝世之作，是元代人吴亮整理历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦 　　让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成。 　　 正经： 　　 《正经》是一部讲述中国人立身处世方法和技巧的谋略书，全书共收 　　录了200多个历史故事，几乎涵盖了人生的各种境遇以及每个阶段的主要问 　　题，是一部反映中国传统政治智慧与人生智慧的必读书。 　　 反经： 　　 《反经》是一部空前绝后的智谋奇书，为唐代“博学多才，擅长政治 　　”的赵蕤所作，收入《四库全书》，称《长短经》，全书共9卷64篇。内容 　　上起尧舜，下迄隋唐，围绕权谋政治和知人善任这两个重心，探讨经邦济 　　世的长短纵横之术，品评前哲先贤的智勇奇谋。 　　 《忍经》是中国最系统的忍学教科书，是一部寓意深刻，济世劝好， 　　和睦相处，得颐天年的劝世书。忍是大智大勇大福，忍是修身立命成事生 　　财的根本！ 　　

反经

作者：  (唐)赵蕤著;周苏平注译

出版社：安徽人民出版社,2005

简介：霸道是一种混杂的政治说，黑白夹杂，刚柔并济，不单纯运用道德说教。这种治国方法只求成功，不问为什么成功；只看重大局，不拘守小节。虽然在仁义道德方面不及夏商周三代，但在扶危济世这一点上，两者则是一致的。我担心一般的儒生为自己的学识所局限，不知王道和霸道的区别，所以专门著书阐述长短纵横之术，引经据典以论述古今通变之理，确立题目共六十四篇，合为九卷，命名为《长短经》。本书的主旨是革易时弊，拨乱反正，以巩固国家之根基。各篇所叙，都是历史上治国理民的经验教训，前哲先贤经邦济世的智慧谋略。我并不想以此来哗众取宠，沽名钓誉。阐述我的见解，目的是抛砖引玉，以待后来贤能有识之士。

长短经

作者：  (唐)赵蕤著;刘国建，王雪黎，刘华注译

出版社：中州古籍出版社,2007

简介：《长短经》介绍了：如果说兵家谋略以《孙子兵法》为代表，主要侧重于军事领域；法家谋略以《韩非子》为代表，主要侧重于政治领域；纵横家谋略以《鬼谷子》为代表，主要理于外交领域的话，那么，唐代赵蕤的《长短经》则集中国古代谋略之大成，大到治国用兵、识人用人，小到世故人情、生活智慧，一网打尽，全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。本书在恢弘的历史画卷的展示中升华出谋略的内核，在鲜活生动的历史事件和生活故事的叙说中剔透出谋略的真谛，读之，既回肠荡气，又情趣盎然，令人掩卷难忘。

反经大全集:超值金版

作者：  (唐)赵蕤著;雅瑟主编

出版社：新世界出版社,2011

简介： 中国历史上有成就的政治家、思想家、军事家、企业家，有两本必读的书，一本是《资治通鉴》，一本就是《反经》。《老子》曰：“反者道之动。”“反”字是谋略家用计的关键。 《反经》融合儒、道、兵、法等诸家思想，汇集帝王谋略，不仅是中国重要的智谋学经典，更是一部具有史料、实用、文学三重价值的奇书。 雅瑟主编的《反经大全集》以《反经》原文为主，严格按照古文今译的信、达、雅原则，以直译为主、意译为辅，逐段翻译《反经》古文，力求做到文词简洁、通俗易懂。对于原文中的一些事件、人物，或者一些重要的古地名，都进行了注释，以方便读者阅读理解，使读者在愉快的阅读过程中也能增长很多文化常识。同时，文中出现的生僻字词，加以注音和解释，使文章通俗易懂。实现无障碍阅读。本书每卷都有卷首语以作为全篇的导读，帮助读者了解每卷阐述的主要观点。在卷中的每一篇的开头和结尾，编者就文章中的内容或对人生、处事、权变等方面发表一些评论、提出一些建议。

长短经

作者：  (唐)赵蕤编著;李梅训，巩曰国译注

出版社：中华书局,2010

简介：　　 《长短经》是凝聚唐代西蜀奇人赵蕤心血的重要著作。根据赵蕤自序 　　，《长短经》原为十卷六十三篇。后来第十卷《阴谋》缺失。今存九卷， 　　计《文上》、《文中》、《文下》、《霸纪上》、《霸纪中》、《霸纪下 　　》、《权议》、《杂说》和《兵权》，共六十四篇。 　　 从整体内容上看，《长短经》所讲帝王之道可分为“为政”、“王霸 　　”和“治兵”三大部分。“为政”包括《文上》、《文中》、《文下》前 　　三卷，主要讲帝王治理国家的原则和手段：如卷首《大体》篇即提出“天 　　子拱己而正”的帝王为政之术，围绕这个问题，下文的《任长》、《品目 　　》、《量才》、《知人》、《察相》、《论士》六篇都是从人才问题展开 　　，因为历史经验告诉我们“得人则兴，失士则崩”，故帝王应掌握如何了 　　解、鉴别、争取、使用人才。 　　 本书有以下几点值得关注： 　　 1.帜引人注目的《反经》，因其名称有“反”字，在传统社会为统治 　　者所不喜，故自清代以来官方多以《长短经》称之，但乾隆帝深知此书之 　　重要价值，在将该书收入《四库全书》时亲自为之题诗作序，在四库所收 　　上万种图书中享此“殊荣”者寥寥无几。——《四库全书》中享受乾隆皇 　　帝题诗作序待遇的奇书——反经 　　 2.作者是唐代蜀人中唯一能与李白齐名的传奇隐士赵蕤，且李白曾拜 　　赵蕤为师，作诗对其推崇赞颂有加，而《长短经》是这位奇人唯一传世的 　　作品。——奇人奇书，李白之师 　　 3.是在宋代司马光《资治通鉴》之前数百年，即企图通过分类总结史 　　事探索王朝国家历史兴亡规律的探索之作，且该书在后世常有“小《资治 　　通鉴》”之称。 　　 4.仅是古代帝王的宝贵参考书，也是我们今天每个人都可以借鉴的“ 　　中国古代人生智术大全”。 　　

长短经

作者：  (唐)赵蕤著;张兆凯等注译

出版社：岳麓书社,1999

简介：　　 　　

反经的智慧

作者：  赵蕤著

出版社：三秦出版社,2012

简介：从宏观上鸟瞰了上至尧舜、下至隋唐的历史全貌，围绕权谋政变和知人善任这两个重心，时而引经据典，雄辩滔滔；时而运筹帷幄，驰骋沙场；时而审时度势，策划于密室；时而纵横捭阖，游说于诸侯。既有五侯争霸的刀光剑影、百子争锋。又有三国割据的金戈铁马、斗智斗勇。奇谋叠出，电击雷鸣。铺述历史，或则白描淡线，或则浓墨重彩。有理论上的探讨，有策略上的权衡，有人物的品评，有得失的反思。书中所引的前代著述经史子集几乎无所不包，所引书目中更有今已散佚的著述，如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。内容涉及君臣德行、任人用长，酌情察势、霸略权变等内容，夹叙夹议，史论结合。对那些胸怀大志，追求卓越的现代人来讲，无论奉上御下、结盟御敌，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义。《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，大到治国用兵、识人用人，小到世故人情、生活智慧，一网打尽，全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。

长短经谋略全本

作者：  (唐)赵蕤著;文慧编译

出版社：湖南文艺出版社,2012

简介：本书将传统经典《长短经》六十四章的内容进行了深入的剖析，在将原著的内容进行浅显的白话翻译后，针对原著中提出的观点，列举相关事例，以证明原著观点。这种化繁为简的行文方法，让深奥的古文化内容变得浅显起来，适合更多的读者阅读。同时，这部作品中通俗的语言，又将原著中官场的相关内容，深入浅出地诠释出来，不失为一部了解官场、识人用人的佳作。

帝王学

作者：  (唐)赵蕤原典;刘泗注译

出版社：中国档案出版社,2005

简介：　　集帝王领导术、权谋术、用人术精华的传世奇书！《帝王学》一书自问世以来，受到历代帝王和政治家的高度重视和推崇。乾隆皇帝一生多次阅读此书，还亲自题诗，像皇子和大臣们推荐，并被收入《四库全书》。　 　　该书集中国古代帝王的领导学、谋略学、管理学以即识人术、用人术、纵横术等为一体，纵览帝王将相兴亡得失的历史，总结英雄豪杰成败盛衰的教训，点评历代帝王兴亡霸业及诸子百家经邦济世之术的长短优劣，广泛涉及帝王之学的方方面面，堪称集中国人最高指挥的大成之作。　 　　在中国古代浩如烟海的权谋著作中，唐代赵蕤的《帝王学》一书占有极为突出的地位，受到历代帝王的高度重视，其特点有三：一是全面。作者在前人相关著作的基础上，博采众长，从六个大的角度和多个侧面全面解析帝王学，是一部公认的集大成之作。二是深刻，作者不是泛泛空论，而是在每个侧面和细节问题上都做深入的剖析和论证，旁证博引，层层递进。三是实用性极强，这是一般帝王之学的共性，但该书的突出特眯在于以史证论，以大量生动的历史事实来验证和说明自己的观点。

反经

作者：  (唐)赵蕤原著;陈书凯编译

出版社：蓝天出版社,2007

简介：　　 《反经》是一部以谋略为经，历史为纬，交错纵横的名著。书中历数 　　了从上古的三皇五帝到作者所处的隋唐时期各个朝代的治国之策、重大事 　　件、兴衰荣辱、风雨沧桑，记述了诸多因时制变、运筹帷幄、纵横捭阖、 　　气拔山河的明君贤臣。 　　 作者以审时度势的眼光，不拘一格，引经据典，畅说长短，深论教益 　　，再现了我国古代谋略世界中的精彩时刻和不朽篇章。 　　 纵览全书，不仅能使读者从多角度、全方位获得完整的历史信息，而 　　且可使读者进入更加广阔、更加深刻的想象空间。 　　

反经[电子资源.图书]:全译本

作者：  (唐)赵蕤著

出版社：内蒙古人民出版社,1997

简介：

官场权谋大全

作者：  (唐)赵蕤著;唐汉译注

出版社：中国对外翻译出版公司,2000

简介：　　《长短经》绝非长舌妇的飞短流长，而是帝王军师的穷通知变。宇宙万物，本无所谓长短，因人的见解不同，目的不同而有长短。长者能看见寸有所长，短者反觉得尺有所短。如果修佛炼道，参空悟无，天下无长无短，万物同体；如果建国立业，求名猎利，一定要看到所有的东西都参差不齐，利害互见。想成就伟业的人，不知物之长短，则不能驭物；不知人之长短，则不能用人；不知法之长短，则不能看法；不知事之长短，则不能成事。 　　

反经

作者：  (唐)赵蕤著;向回解读

出版社：印刷工业出版社,2013

简介：

反经的智慧

作者：  赵蕤原著;诸葛瑾主编

出版社：东北师范大学出版社,2010

简介：《反经的智慧(最新双色图文珍藏版)》作者打破时空界限，从宏观上鸟瞰了上至尧舜、下至隋唐的历史全貌，围绕权谋政变和知人善任这两个重心，时而引经据典，雄辩滔滔；时而运筹帷幄，驰骋沙场；时而审时度势，策划于密室；时而纵横捭阖，游说于诸侯。既有五侯争霸的刀光剑影、百子争锋。又有三国割据的金戈铁马、斗智斗勇。奇谋叠出，电击雷鸣。铺述历史，或则白描淡线，或则浓墨重彩。有理论上的探讨，有策略上的权衡，有人物的品评，有得失的反思。书中所引的前代著述经史子集几乎无所不包，所引书目中更有今已散佚的著述，如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。内容涉及君臣德行、任人用长，酌情察势、霸略权变等内容，夹叙夹议，史论结合。对那些胸怀大志，追求卓越的现代人来讲，无论奉上御下、结盟御敌，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义。 《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，大到治国用兵、识人用人，小到世故人情、生活智慧，一网打尽，全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。 为了传承经典，让更多的人阅读国学经典，领略经典智慧，拥有智慧人生，我们策划编辑了《反经的智慧(最新双色图文珍藏版)》。 《反经的智慧(最新双色图文珍藏版)》是一部创意迭出的、全新的《反经》，通过原文、注释、译文、评析等对《反经》作了全方面的解析，从而把《反经》的谋略精华和盘托出。

反经

作者：  （唐）赵蕤　著

出版社：江西教育出版社 2014-5-1

简介：　　《反经》亦称《长短经》，为唐人赵蕤所著，是一本纵横学的集大成者，共九卷六十四篇。《反经》以谋略为经，历史为纬，黑白杂糅，交错纵横，对唐以前的历史进行了多角度的理论探讨、策略权衡、人物品评以及得失反思，深入剖析了君臣谋略的种种利害，是自唐朝以来帝王用而不宣的权谋奇书，亦是历代官场学的顶级范本，在某种意义上比《资治通鉴》更具有实用价值。

反经:全译本珍藏版

作者：  (唐)赵蕤著

出版社：内蒙古人民出版社,1997

简介：　　《长短经》是唐代学者赵蕤编写的一本纵横学著作，亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。

反经

作者：  (唐)赵蕤著

出版社：吉林大学出版社,2011

简介：　　 《反经》(作者赵蕤)的整体框架以谋略为经，历史为纬，交错纵横，蔚 　　然成章。作者打破时空界限，从宏观上乌瞰了上至尧舜、下至隋唐的历史全 　　貌。围绕权谋政变和知人善任这两个重心，时而引经据典，雄辩滔滔，时而 　　运筹帷幄，驰骋沙场；时而审时度势，策划于密室；时而纵横捭阖，游说于 　　诸侯。既有五侯争窥的刀光剑影、百子争锋，又有三国割据的金戈铁马、斗 　　智斗勇。奇谋叠出，电击雷鸣。铺述历史，或则白描淡线，或则浓墨重衫。 　　有理论上的探讨，有策略上的权衡，有人物的品评，有得失的反思。因此可 　　以说，《反经》既是对唐以前历史的多角度、全方位的审视，也是历代政治 　　创意与谋略之集。 　　

君王谋略智慧实用300例

作者：  (唐)赵蕤著;欧阳焕评释

出版社：中国长安出版社,2004

简介：领导以不能为能。 君王应识大体，知任长，辨品目，善量才，可知人，能察相，重论士，懂政体。君德第九，臣行次之，德表是本，理乱是能。反经是阴阳，是非国人论，适变乃上策，正论清本心。霸图鼓雄心。七雄略运筹帷幄。三国权决胜千里。惧诫看前车之戒，时宜审时势英雄。

一次读完诸子百家的精华

作者：  (唐)赵蕤著;欧阳焕编译

出版社：好优文化,2009

简介：

反经

作者：  (唐)赵蕤著

出版社：陕西旅游出版社,2006

简介：大体第一 导言 作为一位英明的君主，要有“拱手治天下”的胸襟与才略。要做到这一 点，首先要知人善用，合理设置官员，并分清权责；其次，君主不必事必躬 亲，不要去做文武百官各自负责的事情；再次，君主要奖惩分明，有擅长管 理文武百官的谋略，使文武百官忠于职守，服从命令。 原文 臣闻老子日：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿日：“人 主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子日：“士大夫分 职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议。则天子拱己而正矣。”何以明 其然耶?当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田官，夔为乐 正，垂为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽。尧不能为一焉，奚以 为君，而九日子者为臣，其故何也?尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜 其任以成九功。尧遂乘成功以王天下。 汉高帝日：“夫运筹策于帏幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇 国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻 必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。” 故日，知人者，王道也；知事者，臣道也；无形者，物之君也；无端者 ，事之本也。鼓不预五间，而为五音主；有道者，不为五官之事，而为理事 之主。君守其道，官知其事，有自来矣。 先王知其如此也，故用非其有如己有之，通乎君道者也。 译文 我曾听老子说过：“以正规的办法治国，以奇妙的办法用兵，以无为的 办法来夺取天下。”荀子说道：“做君主的，以善于管理别人为有才能；普 通之人，以自己能干为有才能。”西晋傅玄说：“让士大夫忠于职守，服从 命令；让诸侯国的君主分到土地并守住它；让朝廷三公总揽天下大事并参政 、议政，那么天子就可以拱手治天下了。”这个秘诀是如何知道的呢? 在唐尧时代，舜作司徒、契作司马、禹作司空、后稷管农业、夔管礼乐 、垂管工匠、伯夷管祭祀、皋陶判案、益驯化作战的野兽。这些具体的事尧 一件也不做，悠悠然地只做他的君主，而这九个人为什么会心甘情愿俯首称 臣呢?这是因为尧懂得这九个人的长处，然后量才使用，而且让他们各自成 就了一番事业。尧依靠他们成就的功业而统治了天下。 汉高祖刘邦说：“运筹帏幄之中，决胜千里之外，我不如张良；定国安 邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道通畅，我不如萧何；统领百万大军，战 必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人中的豪杰。但是我会任用他 们，这就是我夺取天下的原因。” 所以说：知人，是王道；知事，是臣道。无形的东西，是有形万物的主 宰；看不见源头的东西，是世事人情的根本。鼓不干预五音，却能作五音的 统帅。掌握了君道真谛的人，不去做文武百官各自负责的事情，才可以成为 国家的最高统治者。做君主的谨守这一准则，政府官员知道自己应该做的事 情，自古以来就是如此。 正因为君主通晓这个道理，所以他才会把不是他自己的东西当作自己的 一样来使用。善于这样做的，才算懂得了君道。P001-003