小诗萃

作者：  吴欢章编选

出版社：复旦大学出版社,2011

简介：　　序 　　 　　吴欢章 　　 　　小诗是中国诗歌的一个重要品种。在我国，小诗有着源远流长的历史传统。从诗经、汉魏乐府中的短歌到唐宋以来的绝句、词曲中的小令以至民歌，小诗可说是绵延不绝的艺术长河。在现代中国，这种艺术传统依然得到赓续。自“五四”新诗运动伊始，广大著名诗人和无名作者都曾致力于小诗创作，他们取法民族艺术，借鉴异域新知，在融合中西的基础上焕发新姿，让小诗为表现现代生活和现代人的思想感情发挥了独特的艺术功能。小诗历来受到广大读者的喜爱，无论古代抑或现代，那些口耳相传、不胫而走的诗歌大多是小诗。这个艺术现象提示我们：要重视人民群众的审美经验和艺术爱好，让小诗在现代生活中发挥更大的作用。我们要认真梳理我国小诗的历史传统，总结我国小诗尤其是现代小诗的艺术经验，以促进小诗创作的发展和繁荣。我们也要努力通过各种方式和方法，让人民群众得以共享我国小诗尤其是现代小诗的艺术成果，丰富他们的阅读生活和拓展他们的精神空间。为回应这种社会的需求，近年来海内外出现了不少我国现代小诗的选本。虽然它们各有优胜之处，但有些侧重于某个视角或某个专题，有些着意于某个时段或某个地域，从一斑而窥全豹的要求来看，则略显不足。我不揣浅陋，试图在浏览“五四”以来新诗的基础上，并学习和参照已有各种选本的长处，搞出一个略为完备的稍能管窥我国现代小诗艺术流程的选本。作为一家之言，就是编选这本《小诗萃》的由来。 　　我觉得提倡小诗，在今天有其必要性。 　　第一，小诗短小精练。诗之为诗，在于精练，这是诗的文体要求，也是诗的文体特长。小诗最能显示诗的特质。当今某些新诗为人所诟病，其一就是言多意少，散漫冗长。提倡小诗可以针砭时弊收到纠偏校正之效。小诗同各种诗体相比较而存在，读者取舍，人心向背，会促使诗人反省，努力于各种诗体向精练化发展。 　　第二，小诗易记能诵。新诗不易被记忆背诵，向来引人遗憾。小诗唯其简短，故易记忆，再加声调抑扬铿锵，就使人乐于背诵。诗是与读者互动创造的艺术，它越能调动读者的创造力和想象力，则越能扩大审美的效应。诗被读者忆诵的过程，也就是诗境愈益拓展的过程，诗意逐渐深入人心的过程。小诗易记能诵，可以把传播功能达到最大化。 　　第三，小诗省时高效。当今社会，事务繁杂，生活节奏加快，阅读时间有限。小诗随时可读，随处可读。忙碌之余，随手展卷，清风徐来，暗香袭人，可以缓解生活压力，抚慰浮躁情绪，收醒目清心之效。此所以读者爱读小诗之故，也是我们希望诗人多创作优秀小诗的理由。 　　掌握小诗的诗体特征，有助于小诗的阅读和创作。从现代中国小诗提供的艺术经验来看，我觉得小诗须处理好创作中的几对矛盾关系。 　　小和大。小诗是小的，这不仅指它的形式是短小的，包括它表现的题材也必须是小的。小诗不能贪大求全，它只能表现社会的某个角落或某个细部，只能表现人生的某个片段或某个瞬间，只能表现心灵的某个波澜或某个涟漪。小诗对生活不能“全景”式的摄取，只能作“特写”式的呈现。然而小诗又是即小见大的。它必须由“这一个”场景，“这一个”情境，诱发读者联想到更广阔的社会生活，体悟出更高远的人生境界。此即所谓“一花一世界，一瓣一如来”。在小诗里，小和大应该是交融在一起的，关键是这“小”能否储藏着更多的社会信息，能否牵动着更多的心灵。 　　独特性和普泛性。小诗的艺术个性分外鲜明。它的艺术表现应是独一无二的，从选材、构思、形象、意境到语言都须是别出心裁、另辟蹊径的。所谓独特，就是既不重复别人，也不重复自己，一切表现都是出人意料从而令人刮目相看。陌生化，应该是小诗创作的一个重要艺术准则。不过独特不是怪异，不是晦涩，不是使读者如坠五里雾中，不识庐山真面目。它独出机杼创造的应是熟悉的陌生人，读者通过那别致的艺术表现依然能辨其脉络，识其本相。独树一帜和平易近人，在小诗中不应是对立而是统一的。 　　审美和审智。诗以美感人。小诗的构思、形象、意境、语言都应是美的。重要的是，小诗须有一种美的情思贯串于其中。美的情思是感情和思想的交融，是感性和理性的和谐。美的情思是生活现象的发掘，生活底蕴的提炼，人生哲理的体悟。总起来说，情思是生活智慧的一种表现。智慧也是美，是一种带有理性色彩的美，倘其与艺术形象的美达到水乳交融，小诗对读者便具有多重的艺术功效。我偏爱那些富含睿智或表现机智的小诗，它们往往使读者对社会人生有豁然开朗的了悟，特别具有扣击心灵的艺术力量。当然，睿智不能脱离形象干巴巴地说教，审智和审美应该不着痕迹地统一起来，否则那就不是小诗而成为格言了。 　　完成和未完成。小诗对于作者来说，是完成的艺术。小诗须有艺术的完整性，成为一个自足的艺术世界。所谓艺术的完整性并不是须眉不遗，面面俱到，而是能充分表现作者的某一创作意图。小诗从作者和读者的互动关系来说，又是未完成的艺术。它须要举一反三，牵一发而动全身，给读者留下广阔的想象空间，充分调动读者在阅读中的主动创造性，共同来完成作者的创作意图以至延伸、深化小诗的艺术境界。完成而又未完成，这是小诗创作必须具备的艺术观念，是充分发挥小诗的艺术张力和艺术辐射力的前提。 　　对于这本《小诗萃》的编选原则和编排体例，我依据“五四”以来中国小诗发展的实际状况，参照和吸收已有的小诗选本的优长，也进行了一些思索和考虑。 　　关于“小诗”诗体的界定。究竟如何界定小诗的范围，有各种各样的看法。有“一至四行”说，有“二至十行”说，有“一至十六行”说，有“一至十三行”说，有“一至十五行”说，也有“十行”说、“八行”说，更有主张不看行数而看字数的“一百字为小诗极限”说。各种说法，都有自己的根据和理由。我的意见是，现代社会生活和现代人思想感情都远比古代复杂，现代汉语比古代汉语也复杂得多，例如意义表达单位和双音词、多音词的增多就是一个不可忽略的现象，所以现代小诗应比古代小诗略长，尽管它必须仍然简短，但应有一定的弹性幅度，不能过于固定化。考虑到中国现代小诗的实际创作状况，我觉得小诗应以十二行以下为宜，也就是一首律诗加一首绝句的长度，以十二行为上限，这也就和“五四”以来的新诗中最多的四行一节、四节十六行的半格律体短诗区分开来。 　　关于包容性。本书择诗是有明确标准的，这就是：真善美统一，内容和形式统一，符合小诗的诗体要求。在此大前提下，尽量扩大选收的包容性。各个时期各个地域的作品，有名诗人和无名作者的诗篇，各种流派、风格和各种题材、体裁、手法的佳作，都兼收并蓄，百卉俱陈。目的是适应广大读者的多样化的审美爱好，扩大受众的艺术视野，多方参照，广采博收。 　　关于灵活性。本书试图改变以往某些选本的固定模式，冲破诸如排座次、分等第、定篇数的硬性规定，增加一点随意和自然，这样可能使读者更感到亲切平易。本书大致以时期先后为序，而对同一时期的诗人则不太讲究排名的次序（对台湾、香港和澳门地区各时期的小诗相对集中排列），至于每一作者选收的篇数也不作什么规定，不论是有名还是无名的，在诗作面前人人平等，好的就多收，不好的就不收。这样做的目的，就是企图既避免沧海遗珠，又免得滥竽充数。 　　《小诗萃》共选收“五四”以来282位诗人的550首小诗。半年多来，我浏览了尽可能找到的中国现代诗集和选本，也参阅了部分诗歌报刊，应该说我的态度是认真的，选编是审慎的，力图给广大读者提供一个较好的中国现代小诗选本。但由于我掌握的材料终究有限，再加水平和识见也有限制，本书错漏在所难免，祈望海内外方家有以正之。如果《小诗萃》的问世，能够让读者一览现代中国小诗之精华，给他们带来一点忙碌劳作之余的审美愉悦，并且能引起新诗作者对小诗的更多关注，努力于小诗创作的提高和发展，那我就会感到莫大的欣慰了。 　　编好《小诗萃》，也算了却一桩多年的夙愿。本书得以问世，承蒙复旦大学出版社领导贺圣遂和杜荣根同志的关心和支持。本书在成书过程中，我的好友葛乃福、赵毅和花勇同志给予很多帮助，我的妻子陈伟娟也付出不少辛劳。高情厚谊，在此一并致谢。 　　 　　2011年5月写于上海