高考音乐强化训练：基本乐理卷

作者：  黄洋波

出版社：湖南文艺出版社 1996年10月

简介：
本书由五大部分构成：一、基本乐理高考的内容范围；二、基本乐理高考的基点、重点、难点；三、基本乐理高考题型比较与分析；四、部分院校高考乐理试题选编；五、乐理试题参考答案。第13版修订内容：1.增补2017年练耳与乐理试卷、和声试卷、作曲试卷。2.增添作者微信二维码，扫一扫，黄洋波老师即可与读者互动，为考生解疑释惑。

Analysis of Chinese PR excellent cases

作者：  郭惠民主编

出版社：复旦大学出版社,1997

简介： 内容提要 本书汇集了1995年第二届中国最佳公关案例大赛的全部 获奖作品，其中获“金奖”案例10篇，获“优秀奖”案例8 篇，获“新闻奖”案例报道12篇。本书还首次对台湾“杰出公 关奖”获奖的部分案例作了介绍。这些获奖作品集中体现了中 国公关近年来发展的最新成就。 本书案例涉及媒介关系、环境公关、政府公关、企业形象、 大型活动、社区公关、公共传播、内部公关、营销公关、赞助 和国际公关等多方面，采用案例与评点相结合的方式，一例一 评，富于启发性，可用作教材或教学参考书。 片断： 二、策划与实施 我公司认为，首先，多年来各地市场充斥无中文标识商品 的根本原因，一是工商企业未能认真遵守《中华人民共和国产 品质量法》和《中华人民共和国消费者权益保护法》及其他有 关法律和法规，对有关法律规定置若罔闻，罔顾消费者利益。 二是一些地区的工商和质检部门对宣传和执行有关法律的措施 力度不够。三是消费者对运用法律保护自身权益的意识不强。 其次，工商企业对产（商）品使用无中文标识之弊和使用中文标 识之利的认识不足，在产销无中文标识商品的工商企业中，随 大流者有之，故意者有之，弄虚作假者有之，这种思想观念危 害了工商企业的长远发展，有必要对其晓之以理。最后，华昌 鞋厂的“芭芭拉”产品作为世界驰名品牌，自进入中国市场销 售以来，一直依法为产品标注规范的“中文标识”，使企业的 信誉和产品和知名度不断得到提高，使企业的生产经营获得蓬 勃发展，这是一个很好的正面教材，值得推广和供工商企业借 鉴。因此，我公司进行了如下策划和实施： （一）选择报纸作为传播媒介。因为报纸是最具影响力的 “第一传媒”，有“拥有绝对黄金时间的媒介”之称，其内容 具有客观性、可信性、权威性等特点，在可保存性、便览性等 方面具有较大优势，适宜发布完整信息和作深度报道，而且其 内容被其他报刊转载报道的可能性比其他媒体来说是最大的， 从而易产生“连锁效应”。 （二）在《经济日报》上用整版篇幅刊发公益广告。《经 济日报》是全国最具权威，发行量最大的经济类大报，全国各 地的工商、质检等经济管理部门及新闻单位均订有该报，尤其 容易吸引新闻单位的注意，从而撰文评论。刊发的内容如下： 1.标题。 A.引题：切实保护消费者的合法权益 B.主题：“芭芭拉”谨向全国工商企业倡议 2.正文（倡议）内容：恪守《中华人民共和国产品质量 法》、《中华人民共和国消费者权益保护法》以及其他有关法 律、法规，自觉履行产品（商品）质量责任和义务，依法为产 品（商品）正确注明符合要求的中文标识和使用说明，切实保 护用户、消费者的合法权益，维护社会经济秩序，促进社会主 义市场经济健康发展！ 后记： 后记 第二届中国最佳公共关系案例大赛的评选工作已在半年 前就结束了，作为首届大赛和本届大赛的主要组织者和一名评 委，我实实在在地感受到了这两三年来中国公共关系实践所取 得的长足进步。 数据和事实是最有说服力的，这里，我们不妨将1993年首 届大赛的情况与本届大赛的情况作个简单比较： 1.1993年首届大赛入围决赛的项目10个，本届大赛达 21个；首届大赛荣获金奖的案例5个，本届大赛达10个，首 届大赛获优秀奖的案例5个，本届大赛达8个；首届大赛获“新 闻奖”案例报道15篇，本届大赛为13篇（评委们认为，本届 大赛获“新闻奖”案例报道的数量虽有减少，但质量有提高）； 首届大赛的参赛案例仅涉及不到10个专业大类，且各专业大类 中无甚竞争，而本届大赛的参赛案例则涉及14个专业大类，且 各专业大类中竞争激烈。 2.本届大赛得到了国内一些有影响的专业公关公司（含国 际公关公司在华机构）的大力支持和积极参与，国内最大的中资 公关公司——中国环球公共关系公司应邀派出副总经理和客户 总监担任大赛评委；爱德曼国际公关有限公司选送了4个参赛 案例，这是国际公关公司在华机构首次参加中国的公关案例大 赛；首届大赛仅有1家公关公司1个项目参赛，而本届大赛则 有5家公关公司8个项目参赛，仅广东一地就有3家公关公司 选送了参赛案例，且专业水平都较高，这些都说明大赛的权威 性开始得到中外公关专业机构的共同认可和肯定。 3.首届大赛的大部分参赛案例材料，文本相对比较简单 和粗糙，工作总结或报告文学式的痕迹时有显现，规范化程度 较低，所涉及的有些项目在相关行业内也缺乏代表性，局限性 较多；而本届大赛的不少参赛案例材料，尤其是中外专业公关 公司和有些企业选送的材料，制作相当精致，文本非常完整， 如附送新闻剪报、项目策划书、CI手册、活动照片等，规范化 程度很高，这十分有利于评委们对参赛案例进行综合比较、全 面评审。本届大赛所涉及的有些项目在国内还有相当的影响， 如宁波杉杉集团成功导入CI的案例、珠海市政府重奖知识分子 的政府公关案例等。 4.相比较首届大赛，本届大赛大部分参赛案例反映出较 多项目操作程序完整，尤其注意调查研究和活动评估，有的还 有完整预算方案，如大连中兴公关公司的“敬送国旗”的社区 关系案例和上海银河宾馆的内部公关案例；有些项目的策划创 意也很有新意和特点，如广东中山市新时代公关广告公司为“芭 芭拉”策划的倡议为产（商）品标明“中文标识”的媒介关系 案例；不少项目的实施还相当细腻、全面、注重细节，如北京 贵宾楼饭店组织的“世界一流酒店组织”年会的大型活动案例、 北京王府井百货大楼40周年庆典的案例和苏州创捷企业集团 推出“都市风景线”社会服务的案例等。 当然肯定成绩，并不是回避问题。正如大赛评审会纪要所 指出的：“本届大赛中一些参赛案例报告仍存在这样或那样的 问题，如：有较浓的新闻体现象，喜用记实文学手法，描述、 评论性成份多，量化评估数据少。这些都影响了案例项目的科 学性和说服力。”相比较爱德曼国际公关有限公司选送的案例 材料，国内机构的不少参赛案例报告都或多或少存在着上述这 些问题，由此可见中国公关事业要进一步发展，专业化、职业 化的程度急待提高，其中与国际接轨是一个关键。令人感到欣 喜的是在本届大赛评审会上，中国环球公关公司提议：为激励 中国国内公关公司和国内企事业单位对中国公关事业作出更大 的贡献，促进国内公关实务专业水平的提高，推动中国民族公 关业的发展，自本届大赛起，今后环球公司将从每届大赛获金 奖的案例中，再选出一个最杰出的案例项目（仅限中资机构的 参赛案例），向大赛主办单位提名授予其“中国杰出公共关系 案例大奖（环球杯）”。此提议得到了大赛主办单位和全体评 委的认可和赞许。本届大赛的“中国杰出公共关系案例大奖（环 球杯）”颁给了广东中山市新时代公关广告公司获金奖的“国 货何必披‘洋装”—芭芭拉’倡议为产（商）品标明‘中文 标识’媒介关系案例”。 本书作为去年6月出版的《中国优秀公关案例选评》的续 集，收入了获第二届中国最佳公共关系案例大赛的十佳金奖案 例、部分获优秀奖的案例和所有获“新闻奖”的案例报道，另 还首次集入了台湾公关基金会19引年至1996年这6年中组织 的三届“杰出公关奖”的有关报道和材料。1993年，当我们组 织首届中国最佳公关案例大赛时，就曾在大赛通告中表明，“大 赛将在全国范围内展开（包括港台地区）”，第二届大赛我们 依旧强调了这一点，希望能有机会收到港台地区的参赛案例， 以加强两岸三地的公关交流，台湾公关基金会在今年初出版的 《公关杂志》对大赛通告也作了报道，但由于种种原因，这两 届大赛并未收到港台地区的参赛案例，这颇令人感到遗憾。在 台湾公关界朋友们的帮助下，我们在本书中对台湾唯一的公关 大赛情况作了些反映，这也算是对我们所组织的两届大赛中的 缺憾作了些补偿吧。 本书在编辑过程中，得到了国内公关界一些专家的大力支 持，他们对大赛及其获奖案例作了充分和精辟的评述，使本书 增添了许多份量且显得丰富多彩，在此，我作为本书的主编， 向各位同仁的友情支援表示诚挚的谢意；向一如即往支持配合 这两届大赛，以精益求精之态度出版《中国优秀公关案例选评》 和本书的复旦大学出版社及其两书的责任编辑夏德元先生，表 示由衷的敬意。 中国最佳公共关系案例大赛已举办了两届，在这两届大赛 的组织过程中，公关圈内外的朋友们给我们提出了许多很有价 值的建议，我们自己也积累了不少有益的经验。日前翻阅英国 公关协会寄来的公关简报，内有报道称已举办十三届的英国“杰 出公关奖”大赛（正式始于1984年），1996年共收到参赛案 例175个之多（为历年之最，这即使在迄今为止的国际上各公 关大赛中也不多见），这反映了发达国家成熟公关业的现况。 由此我设想，若我们的大赛按原设定的每两年举办一届，则到 本世纪末，还能再举办两届；若我们在现有经验的基础上，在 各界人士的积极支持下，将大赛办得更完美些，参赛案例极有 可能按现翻倍量递增，这样到了第四届大赛，我们就能收到近 百个参赛案例，当然这种“片面”的设想和预测也许并不能说 明什么，更何况数量也不能代表质量。但从近来中外公关界人 士对本世纪最后几年中国公关发展趋势的“全面”预测，我依 旧认定我两年前在一篇演讲稿中引用的一位在中国（包括大陆、 香港）工作多年的国际公关公司专家的预测：五年内，中国将 成为亚洲区最大的公关市场；十年内，将追上欧洲，逼近美国。 实际上，这一乐观预测也揭示出中国的公关业将渐趋成熟，而 中国最佳公关案例大赛的历史将会从一个侧面认证这一切。 郭惠民 1996年10月20日

死囚档案[电子资源.图书]

作者：  欢镜听著

出版社：江苏文艺出版社,2001

简介：1996年10月至1998年4月，作者曾在重庆市某看守所有过一年半的牢狱生涯。在狱中，作者曾经为一百多名死囚写过遗书，为他们办理过今生今世交待的最后的“后事”。 作者希望想通过这本书，告诉自由世界的朋友们，除了我们习惯想像的罪大恶极的死囚外，还有另外一种死囚，他们曾在自由世界里受人尊重，但因为忽略了身边小事，而走上不归路。同时，他希望这本书能对死囚家属有种善意安慰，告诉他们，你们的亲人虽然走上不归路，但在他的人性中仍有亮色的地方，他们并不是生来就作恶的人。”

霍英东全传

作者：  冷夏著

出版社：中国戏剧出版社,2005

简介：我与霍英东之交往——后记 おビ锌罩匦率仗我和霍英东交谈的43盒录音带，那欢悦的倾心交谈的日子历历在目…… ノ矣牖粲⒍先生的接触，始于1995年5月。自那之后的半年间，我和霍英东平均每周见面一次，有时是在他位于山顶的家里，有时是在香港赴广东南沙和广州的途中，有时是在他属下的广州白天鹅宾馆、北京贵宾楼，有时是在深水湾乡村俱乐部、高尔夫球会，更多的时候，是在中银大厦霍氏集团会议室和中华游乐会的西餐厅。期间，霍先生曾经几次出国访问，但几乎每次一返港，他就约我交谈。在交谈中，霍英东多次表示：“现在时间不够用，花那么多时间跟你谈之后，我再也不会接受别的人采访，写我的自传、回忆录或者传记了……” サ搅1995年12月底，也就是圣诞节前，我的《霍英东全传》有了一个初稿。我是用笔写作的，我很感激新华社香港分社的一位朋友在工余时间，用电脑帮我将30多万字的手稿打印好。我将打印稿在圣诞前交给霍英东，征询他的意见。 ツ3天圣诞假期，霍英东随身携带厚厚一大叠《霍英东全传》书稿到广州从化县温泉度假中心看。 グ敫鲈潞蟮囊桓鐾砩希约莫是深夜12点钟，霍英东打电话到我家找我，说：“我正在番禺，刚刚看了你的稿，看了其中一章，是关于‘东方海外’的，所讲的都是事实，但可能这时公开不太适合。所以给你电话，等我返来，我们见面谈一谈……” ブ道我家电话的人不多，深夜打电话到我家里的人，少之又少。霍英东有个习惯，就是晚睡，睡前还要处理工作上的事，所以他有好几次都是在深夜往我家里打电话。另外，星期天或假日，他兴致一来，或突然间想到什么问题想找我谈，也往我家里打电话。 サ谌天，我和霍英东相约在中华游乐会西餐厅见面。那天，霍英东的私人秘书何先生亦在场。我问何：“听凌先生(霍的另一位秘书)说影印了一份稿给你看，不知有什么意见?”何答道：“你那份稿，我看了，写得当然很好，是很高级的一本书，明显与街边的那些不同。但是，我也和霍生商量过，有些事，比如抗美援朝期间的事，1997年前最好不要出，都不知英国人在最后一年要玩什么。我们要为霍生的处境着想。” ズ蜗壬的这番话，我是能接受的。我写传记，当然不会刻意为传主涂金抹粉，为他歌功颂德，但也不希望给他添麻烦。 ブ后，大约有半年时间，我和霍英东还是10多天见一次面。每次见面，他都是反反复复地谈那些我已经听腻了、几乎可以背诵出来的陈年往事；但有几次，他也提到《霍英东传》。我的录音带里记录着他说的一段话：“我今天又看了你的文章，你不是为我抹粉贴金，但事实是一定的，你比任何人都理解我的历史，才这样写。(我)这种性格，你知，其他人唔(不)知……你是最理解我的人……” セ粲⒍喜欢与我交谈，每次见到我，总是滔滔不绝。我记得有一个周末，我们在一个地方(不记得是在哪里了)交谈完之后，已接近深夜12点钟，霍英东的一个儿子(一直没问他是显扬，还是显旋、显光、显强?)开车送我回家，霍英东也在车里，我们在车里一直交谈。到了我家楼下，车已停下，但霍生意犹未尽，继续在车里与我交谈；约15分钟之后，他才说：“那好，今天就说到这里。明天，唔知你有无事?如果没事，我再打电话给你，大家再谈一下……” ノ胰衔，霍英东喜欢与我交谈，可能是因为我从不附和他；加之我是研究香港历史和时政的，对这方面的情况略有所知，所以我们有不少话题可以谈。交谈中，霍生时常就一些中国和香港的时政问题征求我的意见，而我也是尽自己所知，谈自己的见解。这种交谈是双向的。据闻，以往有不少记者、作家采访霍英东，都是霍英东说什么，对方记什么。我想，尤其是当霍生登上政坛之后，对他恭恭敬敬(或唯唯诺诺)的人可能更多。每个人的做事方式各不相同，我的这种方式未必是对的，这只是个人的性格使然。 セ粲⒍很重视这部《霍英东全传》。自我将书稿交给他以后，他去公司上班，到中华游乐会打球、按摩，回到家中，或者出差到广东、北京、日本、美国……他都将书稿带在身边，一有空，就拿出来看。正因为他随身带着这份书稿，所以时常跟着他的王宁世(霍在北京的秘书)、霍文孙等人，也有机会看完了这些稿子，他们几人都向我提及此事。王宁世说：“老板每次来北京，桑拿时，稿放在外面，我就拿来看，结果也看完了。”有几次，他的秘书凌汉伟说：“几磅重的稿，但老板时时都带在身边，其实，他哪有时间看，但还是带来带去……” セ粲⒍前前后后对书稿提过不少意见。 ビ幸淮危在中华游乐会，霍英东突然问我：“有没有看过《旷代逸才》这本书?” ノ宜得豢垂，也没听过。“你看过了?”我反问他。 セ舸穑骸拔乙裁豢赐辏但何生看过，向我推荐。这部书分六七本出版，我觉得我那本书也可以分成几本出版，每本一个内容，比如体育是一本，在内地投资是一本，这样读者喜欢哪些内容，就可以选择其中的一本来看……” ノ揖醯没粲⒍的想法并不可行，但当时也没有正面回答他，只是说：“我尽量找《旷代逸才》这部书来参考一下。” ゴ耸潞罄床涣肆酥。 セ粲⒍对书稿提出的要求，往往出人意表。有一次，他居然说到书的目录和书中每一章的题目：“我的一生，每一件事都是与历史的发展分不开的，所以在目录里，最好把每一件事发生的时间都注明上去，比如“初见邓小平”，那是1964年；又如“再见邓公”，是1977年邓小平第三次复出之后；以后经常见到邓小平，但每一次见的含义、历史背景不同，所以有个时间注明在目录下，人家就清楚了。” チ教旌螅霍英东还将他自己亲笔注明的各个时间年代的目录给了我一份，让我参考。 ノ胰衔，在不违反作者观点，在实事求是的前提下，对一些问题进行删改是可以接受的。霍英东后来也向我提供了一些资料。所以，在1996年8月，我曾躲在中山温泉7天，全面修改此稿。 ズ问背霭妗痘粲⒍全传》，霍英东的意见有些含糊，但我理解他的意见至少是在“七一”香港回归之后，而我也接受了他的想法。1996年10月底，他还安排凌汉伟先生和我就《霍英东全传》做一次全面修改。凌来我们公司两天，将霍英东不满意的地方告诉我，而我也据此对书稿做了一些修正和删减。之后，我和霍英东还见过几次面。 サ比唬我和霍英东这两年接触、交往的情况，远远不止于这些。 1997年4月底的一个星期日，霍英东约我到他位于山顶普乐道2号的私邸见面，同行的还有凌汉伟先生。霍英东近几年大多时间都在这里居住。 ツ翘斓募彝ナ骄厶福约莫有3个钟头，霍英东除了谈他的身世、他的创业史、他的思想外，还与我们讨论“七一”回归仪式安排、“七一”之后香港局势等问题。等到我准备下山时，霍英东还特别交代：“冷生，你可能很长一段时间没到南沙去了，有空，你去看看，这一年变化很大。另外，6月底，我们在北京郊县搞的一个高尔夫球场开张，如果你有空，到时也请你去看一看。” おバ础痘粲⒍全传》，最初，于我而言，主要有两个原因：一是从经济上考虑，希望这本书能够畅销，有较好的经济回报；二是希望重温一下香港近半个世纪的演变历史。 サ开始接触、采访霍英东以后，以及在撰写《霍英东全传》的过程中，有时与别人闲聊，有人居然对我说：“霍英东是个‘走私仔’，大家都知道，他是走私军火起家的……”“他儿子霍文芳在美国走私军火被美国警方抓获，一看就知，霍英东全家是靠军火发达的……” ヌ到这些，我觉得社会上太多的人对霍英东有偏见，戴着有色眼镜看待他，其实这些人又有哪一个是了解霍英东的?他们这些话，纯粹是道听途说，以讹传讹而来的，这对霍英东非常不公平。所以，每次我都将我所能了解到的情况和我的认识回应对方。 ヒ簿褪谴幽歉鍪焙蚱穑我觉得有责任把一个真实的霍英东告诉给读者，澄清社会各界对霍英东的偏见和误解。 サ比唬真实的霍英东并不是十全十美的。 ビ谖叶言，写人物传记不存在为传主歌功颂德或对传主批判贬毁这个问题，因我总喜欢把人物当作历史来写，希望通过一个人的经历，向读者展现一个地区、一个时代的变迁。史诗色彩始终是我写人物传记最高的追求。当然，要达到这种效果，那又谈何容易?但我还是期望透过《霍英东全传》，读者能大致了解到香港半个多世纪的演变历史，以及中英、内地 和香港之间关系在近几十年间的变化。 ノ易⒅乩史感，因而内容的真实是我写传记作品时对自己最基本的要求，但由于种种原因，作品内容百分之百准确无误似乎是不太可能的。 ァ赌匣早报》一名记者较早前访问我时提过这样一个问题：“你写人物传记，涉及到人物的阴暗面时，怎样处理?”我记得当时的回答是：“如果我知道事情的真相，我就不会回避。” フ獗尽痘粲⒍全传》是否做到这样呢?那还须由读者来评说了。但有一点，我可以大胆地说，关于人物和历史事件的评价，完全是我自己分析、思考的结果，是我个人的观点。我时常对自己讲：如果不奉行独立的人格、独立的思想、独立的言论，那又何须辛苦抓笔、惨淡为文?

Reconstructing Taiwan:the cultural politics of contemporary nationalism

作者：  萧阿勤著

出版社：联经出版事业股份有限公司,2012

简介： 1980、1990年代台灣民族主義在文化界傳播發展的高峰文化本土化或台灣化關鍵的二十年中研院社會學研究所蕭阿勤以《重構台灣：當代民族主義的文化政治》一書做了深入清楚的描述與分析《重構台灣：當代民族主義的文化政治》全書共分七章，及兩篇附錄，分析焦點從討論日本殖民統治時期與戰後初期所出現的一些文學和語言的爭議、改革運動，到戰後的三十年台灣社會變遷，包括台灣文化民族主義在文學領域的發展、台語（福佬話）復興運動、台灣集體記憶、政治反對運動人士等。在當代台灣的歷史上，1980、1990年代，是台灣政治與文化的「本土化」、「台灣化」的關鍵時期。在這二十年中，台灣民族主義對文化界的改變，最顯著、最值得關注的是文學、語言、歷史這三個領域。台灣文學的成立、台灣本土語言運動的興起、台灣史觀的發展等，是文化本土化、台灣化的領頭羊，是台灣民族主義的「文化政治」（cultural politics）的主要部分。《重構台灣：當代民族主義的文化政治》紀錄1980、1990年代台灣重大的文化政治變遷，關注這二十年間文學、語言與歷史三個領域，研究本省籍「人文知識分子」在台灣民族主義的國族建構中的角色與作用，探討他們所從事的文化活動如何成為台灣民族主義政治的重要部分，又如何成為塑造「台灣性」（Taiwaneseness）或台灣國族特性的重要力量。內文試閱（節錄）一、概述：台灣的人民、語言與歷史到現在為止，我們對於遠古時期的台灣歷史仍然所知無幾。學者們也不確定中國大陸的居民是何時得知這個島嶼的存在，並且渡海來台（Hsu 1980: 3, 5）。零星的歷史紀錄告訴我們，自十六世紀後半葉起，漁民、販夫走卒與探險者從中國東南邊靠近台灣的福建省遷徙來台（陳紹馨 1979a [1966]: 452）。在那之前，不少源自亞洲東南部、使用馬來─波里尼西亞語（Malayo-Polynesian family）語言的原住民，早就定居於此。中國移民與原住民之間，經常發生衝突。在過去四個多世紀以來，在不同統治政權同化政策的影響下，加上原住民人口銳減、社會經濟地位持續低落，使得原住民的語言逐漸式微。到了十七世紀末，來自中國的漢人移民才開始在台灣占據主導的地位。漢人人口自此以後便持續增加（陳紹馨 1979a [1966]: 453）。為了掃蕩明朝滅亡後敗逃來台的殘存效忠者，滿清帝國於1683年入侵台灣，並統治台灣至1895年。清朝統治期間，雖然滿清帝國曾禁絕合法遷徙的管道，唯恐台灣再度成為反抗者的藏身之地，但是貧困的漢人仍然不斷移入，爭奪土地。幾乎所有落腳台灣的移民，都來自中國南方兩個省份：福建和廣東。來自福建的移民，依據其故鄉所在地，可區分為「漳州人」與「泉州人」。儘管這兩群人說的是不同腔調的「閩南語」，但他們都被統稱為「福佬人」或「河洛人」，他們的語言也被稱為「福佬話」或「河洛話」。第三種漢人移民是客家人，他們主要從廣東遷徙而來並講客家話。到了十九世紀，大約80%的漢人移民來自漳泉兩地，福佬話因此成為台灣的主要語言。相對的，廣東移民則約占總人口的15%，客家話在社會上處於較為邊緣的地位。清朝統治時期，漳州、泉州與廣東移民彼此都將對方看成異於自己的人群。他們之間經常基於這種不同的集體認同，競爭土地或其他經濟資源。從十七世紀末到十九世紀中期，這些資源競奪，造成這三群移民之間頻繁劇烈的武裝衝突（黃秀政 1992: 52-54）。滿清帝國在1894至1895年的中日甲午戰爭中失敗，於1895年與日本簽訂馬關條約，將台灣割讓給勝利者。在日本殖民統治之前，台灣的漢人主要以「福建人」、「廣東人」、「漳州人」、「府城人」、「鹿港人」等以地域為主的方式自稱或相稱。在日本殖民統治下，主要由於被殖民者與殖民者之間的對立，才產生了所謂「台灣人」、「台語」或「台灣話」的概念範疇。「台灣人」指的是漢人，而不管他們在中國大陸的原鄉是不是有所不同。「台語」或「台灣話」則指稱台灣本地主要的語言，亦即福佬話。某些情形下，「台灣話」也包含客家話。對於漢人來說，這些分類方式代表著在外來統治者底下所萌生的認同感（許極燉 1993: 40-43）。日本從1895年到1945年統治台灣。由於殖民統治時期前二十年的軍事鎮壓，台灣人的武力反抗運動遭到全面瓦解。到了1920年代，則出現了受民主、社會主義、與民族自決等當代政治思潮所影響的台灣人非武力的反殖民運動。然而二○年代末，所有台灣人激進的、左翼的反殖民組織──他們大致都追求台灣人從殖民統治的全面解放──完全被殖民政府壓制。至於選擇溫和的改良主義路線的反殖民運動，則持續低調地追求台灣在殖民統治下的自治。但是1937年當日本與中國再度開戰後，這一類溫和的運動也被迫終止（見第二章的討論）。在此同時，1911年孫中山領導的革命，推翻了滿人主宰的大清帝國，建立了中華民國。1919年，中國國民黨（以下簡稱為國民黨）成立，它由孫中山所組織的幾個政治團體演變而來，並且在孫中山過世之後，由蔣介石領導而統治全中國。就台灣與中華民國的關係而言，在1937年中日戰爭爆發後，國民黨的對台政策仍舊十分模糊。在1943年12月的開羅宣言中，美國總統羅斯福、英國首相邱吉爾、與擔任軍事委員會委員長的蔣介石，明白宣布「使日本所竊取於中國之領土，例如東北四省、台灣澎湖群島等歸還中華民國。」雖然在前一年，中國外交部曾經做過類似的宣稱，但中國收復失土的立場，卻是在開羅會議上才首次獲得國際承認（鄭梓 1991: 218-219）。後來隨著日本戰敗，蔣介石的軍隊在1945年秋天接收台灣，台灣也成為中華民國的一省。一般而言，台灣民眾相當歡迎國民黨政府官員與軍隊的到來。不過沒有多久，台灣人便因國民黨統治下的政治壓迫、經濟混亂，和政策上對台灣人的歧視而大失所望。1947年春天發生一連串激烈反抗國民黨的事件，擴及全島，最終導致血腥鎮壓，這就是「二二八事件」。這個事件使得台灣人，或者說「本省人」，與剛從大陸來台的「外省人」的關係明顯惡化。事件引起的猜忌氣氛，從此形塑著台灣的省籍政治。事實上，二二八事件正是台灣民族主義的重要源頭。1949年12月，國民黨掌控的中華民國政府在內戰中敗給中國共產黨，因而撤退到台灣。從五○到六○年代，美國根據雙方簽訂的「中美共同防禦條約」，確保台海的安定，從而提供了台灣政局穩定、經濟持續發展的安全保證，而國民黨則仍然不斷重申要「消滅共匪、反攻大陸」的決心。國民黨的政治體系基本上是效法列寧黨國體制的一黨專政、集權統治。蔣中正是國民黨主席，也是中華民國總統和三軍統帥，握有所有重大決策的最終決定權。國民黨在地方政治層次引入民主選舉制度，讓台灣人只能以有限的管道參與政治，而這並沒有改變國民黨威權統治的基本特質。在這樣的情形下，政治反對勢力幾乎被全面壓制；公民權與政治權在戒嚴法與「動員戡亂」的戰時法規管制下，也處處受限（見第三章的討論）。經過二十年政治穩定與經濟繁榮，七○年代初台灣遭逢一連串的外交挫敗。國民黨政府所面對的外交挑戰中，最重大的莫過於美國開始試圖與中國建立友好關係，而逐漸減弱它對台灣保有聯合國席次的支持。1971年10月，聯合國大會投票通過准許中華人民共和國加入，並排斥台灣，使得台灣在宣稱合法代表全中國的鬥爭中，宣告失敗。1975年4月蔣介石過世後，由副總統嚴家淦繼任為總統。蔣介石兒子蔣經國則於1976年11月出任國民黨黨主席，並於1978年當選為總統。儘管國民黨曾推動溫和有限的改革，但蔣經國主政初期的政治獨裁本質並無太大改變。台灣人的政治反對運動，則在這段期間開始顯著地發展。1979年開始，美國終於與台灣斷絕外交關係，承認中華人民共和國，並表示對中華人民共和國關於「世界上只有一個中國」的主張，有所認知。在這個外交鉅變帶來的政治紛亂中，台灣的政治反對運動者繼續在全島積極組織動員，以爭取民眾支持。然而1979年在南台灣第一大城市高雄所舉行的世界人權日遊行，最後使得許多全國性的反對運動領袖與地方的政治反對運動者遭到逮捕。這次的高雄「美麗島事件」，導致八○年代前半葉政治反對運動的激進化。反對運動中角色愈來愈重要的激進人士，開始採取升高衝突的方式推動台灣民族主義。他們的動員策略和意識形態，啟發越來越多的台灣作家、文學評論家、語言學家與歷史學者等，逐漸激起他們的民族主義情感。台灣文化民族主義正在這個階段逐漸浮現成形。1986年9月，戰後台灣第一個反對黨──民主進步黨──終於成立，並於1987年戒嚴解除後獲得合法地位。民進黨的成立，國民黨政府不得不容忍，這預示了接下來的歷史發展中，面對反對者的挑戰，國民黨被迫必須進行的一連串政治改革。這些改革，營造了比以往更有利於反國民黨人士從事政治競爭的環境。絕大多數的民進黨支持者是本省人，反對運動的領導核心也幾乎都由本省人組成。自從民進黨成立以來，它便不斷推動台灣獨立，挑戰國民黨政府的中國民族主義。對民進黨及其支持者而言，中國民族主義被用來正當化外省人對台灣的宰制，也使得國民黨以反共動員戡亂為藉口來壓制公民權與政治權利，看起來順理成章。民進黨的政治綱領主張台灣重返聯合國，並且由台灣住民自決，以選擇台灣未來的政治方向。儘管國民黨政府仍然壓制，但是在八○年代的後半葉，追求台灣獨立的運動迅速地發展。整體來說，在這段期間，國民黨的政治控制確實逐漸放鬆。隨著中華人民共和國以代表全中國的唯一合法政府的姿態，在國際政治領域愈來愈活躍，民進黨除了挑戰中華民國的政治架構之外，也強調他們拒絕接受中華人民共和國對台灣的主權宣稱。在這段期間，主張台獨的人文知識分子更熱烈地投身政治，也推動一波台灣民族主義的文化論述風潮。由於言論日漸自由開放，加上台灣民族主義顯著發展，在九○年代初期，傾向於主張台灣與中國統一、以及支持台灣獨立的民眾之間，形成嚴重的緊張關係。從此之後，兩種不同的國族認同相互衝突帶來的緊張，一直深刻影響著台灣各種的社會、政治與文化議題。1970年代初期，為了回應外交挫敗連帶而來的國民黨統治正當性的危機，蔣經國曾提拔支持國民黨的台籍菁英進入黨政高層。技術官僚出身的本省人李登輝，在1984年成為蔣經國的副總統，並且在1988年1月蔣經國去世後，繼任為國民黨主席與中華民國總統。而伴隨著政治自由化與反對運動的發展，執政的國民黨也大幅邁向「台灣化」，亦即有越來越多的本省人在李登輝掌權後，被指派擔任黨內與政府要職，因此決策核心內的本省籍人數，也開始超過外省人。此外，在1991年，三個中央民意代表機構（立法院、監察院、國民大會）裡所有終身職委員（絕大多數為外省籍）全部退職，新的中央民意代表也由選舉產生。國民黨內反對台灣獨立或支持兩岸統一的外省籍菁英，對於民進黨與國民黨內本省籍對手的挑戰，都倍感威脅，因此他們開始集結組織，於1993年成立「新黨」。1993至1995年間，新黨與民進黨各自動員其支持者，而國民黨本身仍繼續台灣化。主張統一與主張獨立的民眾之間的衝突，達到頂點。不過自1990年代初以來，雖然在更趨自由開放的政治氣氛中，民眾的政治關懷與利益日漸複雜，但一個明顯的事實是：認同自己是台灣人的民眾相當顯著地增加，而自認是中國人的民眾人數則急遽下降。在此同時，民進黨的政策變得更加重視實際（見第四章的討論）。為了吸引更多中間選民的支持，這個最主要的反對黨開始以較不強烈的方式處理台灣獨立問題。相較之下，台灣文化民族主義自從八○年代上半葉受到反國民黨的政治人士（他們許多後來成為民進黨的創黨成員）啟發而形成以來，逐漸獲得本身發展的動力。在諸如文學作家、文學評論家、台語復興運動者、業餘與專業歷史學者、民俗研究者等人文知識分子之間，台灣民族主義發展快速。本章一開始所提到1996年春第一次總統大選後，「建國會」為一些堅定的台獨理念支持者發出不滿民進黨的聲音。這些堅定的台獨理念支持者，正包括許多我們所討論的那些人文知識分子。建國會在1996年10月成立的六個月之後，一部分幹部組織了「建國黨」。該黨黨綱要求建立一個新而獨立的台灣共和國，並譴責中華人民共和國企圖以入侵台灣來壓制台灣的獨立建國。正當民進黨緩和對這個議題的態度時，建國黨則和建國會一樣，成為明白堅定地倡議台灣獨立的人士所集結的重心。二、當代民族主義與台灣民族主義的研究當代學術界研究民族主義的主要工作之一，是企圖闡明國族的現代性。雖然學者們對於現代民族主義源起的確切時間仍眾說紛紜，但大致都同意應該不會早於十七世紀英國反抗君主政體的時期（Calhoun 1993: 212）。為了解釋現代民族主義的出現，學者們各自看重不同的解釋因素，例如：現代國家的興起，這可視為在國家間相互競爭的脈絡下，一種行政權力向中央集中的過程（Giddens 1985；Tilly 1990；Mann 1992）；現代國家的發展，它造成國家與社會之間的差異（Breuilly 1982）；工業化，它需要流動的、識字的、並且具有文化同質性的民眾（Gellner 1983）； 報紙與小說的「印刷資本主義」（print-capitalism），它讓在一個特定行政統治領域內原先沒有人際接觸與社會交集的個人，能夠發展出彼此間的連帶感，最後則形成一種「想像的」國族共同體（Anderson 1983）； 另外的一個解釋因素，是一種渴望歸屬於某個既同質又穩定之群體的需求心理，因為這種群體已經因為家族、社區與宗教的連帶關係削弱而支離破碎了（Kedourie 1993 [1960]）。儘管學者們對這些不同的解釋因素的重要性看法不同，但他們大多數仍同意民族主義是特別屬於當代的現象。一些學者清楚指出，唯有現代歷史階段的政治、經濟、科技、與其他社會發展條件的匯聚下，民族主義與國族認同才有可能出現（Hobsbawm 1990: 9-10；Eriksen 1993: 101-107；Calhoun 1994: 315）。強調民族主義的現代性的理論所產生的重要影響，是將民族視為一種集體認同，它基本上依賴文化建構而發展，而這種文化建構由那些追求建立自己的國家的民族主義者，或者由已經存在的國家所推動。「是民族主義創造了民族，而非民族創造了民族主義」（Gellner 1983: 55），或者「民族並沒有創造國家與民族主義，而是國家與民族主義創造了民族」（Hobsbawm 1990: 10）之類的說法，都已經成為老生常談。這種論點代表了第二次世界大戰之後反對「演化決定論」（認為民族的產生是歷史發展的必然過程）的高峰（Smith 1993: 10）。非演化決定論觀點的典型代表，即為Benedict Anderson的「想像的社群」或「想像的共同體」（imagined communities）理論。對Anderson來說，任何種類的社群認同都是想像力所建構的。他寫道：事實上，所有的社群，只要其規模大於人們可以面對面接觸的原始村落，都是想像出來的（甚至即使原始村落本身也是如此）。我們可以區分不同的社群，靠的不是他們的虛假／真實性，而是他們被想像的方式。（Anderson 1983: 6）Anderson的《想像的共同體》（Imagined Communities）一書，將民族定義為「一個想像的政治社群」，而這本名著的主要目的，正在於解釋民族如何被想像與如何誕生。為了詳細說明民族為何、且如何被想像成「本質上既有限，而又具有主權」，Anderson首先提到一些普遍的條件，例如一些主要宗教的地位日漸低落、君主王朝政體的式微、以及同質的、空洞的時間觀念的形成。更具體地說，他關注1776至1836年間美洲一些新國家的建國經驗，認為這些國家提供了民族做為一種想像的社群的最早模式。根據Anderson的說法，由於三種社會歷史因素的結合，才促成這種新穎的意識的出現。第一，這些南美洲每一個新誕生的共和政體，好幾世紀以來都曾經是殖民地的行政單位，而這個事實，使它們具備獨立自主的性格。第二，美洲出生的歐裔（creole）官員在一個殖民行政區內的「朝聖之旅」（pilgrimage），亦即他們被限制在特定行政單位內的生涯經歷，有助於這些官員之間產生彼此互相連結的感受。第三，報紙的「印刷資本主義」（print-capitalism）讓一個行政區內閱讀相同報紙的讀者群之間，創造出一種社群意識（Anderson 1983: 9-36, 47-65）。Anderson強調，這個民族模型一旦在南美洲被建立起來，世界各地便有人跟隨仿效。「『民族』因此變成某種能夠讓人們從一開始就有意追求的東西，而不是一個慢慢才變得清楚的視野架構」（Anderson 1983: 67）。確切來說，Anderson的核心關懷在於為何這種新的集體認同類型會呈現為這種形式（form），以及這種想像的方式究竟如何出現，但比較不在於關注「這是誰的民族主義」等更具體的問題。他研究焦點所在的民族與民族主義，是做為「某種關於社群、以及社群應當如何被組織起來之新觀念」（Breuilly 1996 [1994]: 159），亦即關注的是民族與民族主義一般普遍的性質。雖然Anderson的分析主要基於南美洲的實際例子，但他的研究重點，不在於特定社會所出現的民族主義意識形態的特徵與內涵。 一如Anthony Smith所評論的，Anderson的理論忽略了下列問題：「民族指的是誰？為何是這些民族、而不是指其他民族？」（Smith 1993: 20）從目前對台灣民族主義起源的相關研究來看，Smith對Anderson的研究取向的批評可以說是恰當的。接下來就讓我們討論這些研究。許多對台灣民族主義的歷史發展的相關研究，都受到作者本身的政治立場所左右，而這些作者都提倡特定的政策（例如蕭行易 1990；馬起華 1992；林勁 1993；黃昭堂 1994）。這類的著作，事實上經常可以歸類為政治評論。除此之外，關於這個議題，僅有少數問題意識清楚、而且具有理論旨趣的研究。整體來說，這些少數的研究可分為兩類：其一筆者稱之為「想像的共同體」研究取向，其二是「政治競爭」的研究取向。採取「想像的共同體」取向的研究，都受到Anderson的理論所啟發。日本學者若林正丈，最早從這個角度來探討台灣民族主義，是這個研究取向的開拓者。為了解釋日本殖民統治時期「台灣民族」概念的形成，以及1980年代中期以後台灣社會內部台灣獨立運動的快速發展，這個取向的研究主要強調兩個因素。第一，做為台灣第一個現代的國家機器，日本殖民政府全力推行的交通運輸、傳播、行政體系、以及教育的現代化，滲透傳統的地方社群。在一定的程度上，現代化模糊了漢人內部福佬人與客家人的界線。因此地方的與族群的社群，都被整合融入一個以全島嶼為範圍、剛剛萌芽的「想像的政治社群」。 按照若林正丈的論點，另一個同樣重要的因素，是1920年代初期在日本留學的台灣學生所開始組織的反殖民運動。他們的組織發行的刊物，成為台灣「印刷資本主義」的先鋒。若林正丈強調，由於這些刊物的宣傳與二○年代許多的反殖民抗爭，使得傳統的漢人民族意識政治化。傳統的漢人民族意識因此轉變成一種對立於殖民者的台灣人認同感。台灣的漢人，因此經歷了逐漸歸屬於台灣人「想像共同體」的經驗（吳密察、若林正丈 1989: 186-187；若林正丈 1994: 50, 52-55）。「想像的共同體」研究取向用來解釋台灣民族認同浮現的第二個因素，是戰後國民黨的統治。這個取向的研究，強調國民黨的統治對於台灣民眾反抗中國認同、形成台灣人認同來說，相當重要。一直到1980年代末，國民黨政府以「統合主義的威權體制」（corporatist authoritarian）方式控制各種社會的力量，這使得它既能在台灣立足，又得以和中華人民共和國鬥爭。在1987年台灣政府開放民眾赴中國大陸之前，官方禁止海峽兩岸人民有所接觸。若林正丈認為，儘管事實上國民黨政府不斷宣傳「中國民族主義」，也就是Anderson分類下的一種「官方民族主義」（official nationalism），但台灣是一個獨立自足的政治社群，這種在日本殖民時期形成的觀念，更在國民黨的統治下獲得進一步的發展（若林正丈 1994: 55-56）。此外，若林正丈也應用Anderson的「朝聖之旅」概念來解釋台灣民族主義的興起。他認為，日本的殖民統治、以及中華民國與中華人民共和國的對立，兩者皆有助於創造出以台灣為範圍的朝聖區域，亦即讓台灣民族主義得以形成的社會母體。「想像的共同體」研究取向的優點，是對於民眾將台灣視為獨立政治體的廣泛認同感在發展時所處的經濟、社會與政治脈絡，提供了很好的描述。 但是，一如John Breuilly曾經指出的，「民族主義信條與民族主義政治，經常出現於那些大多數民眾沒有任何強烈或獨特的民族認同的社會與地區」。我們也能找到一些例子，「在那些地方即便擁有普遍共享的民族情操，但卻未與民族主義信條的充分發展，或與重要的民族主義政治運動的出現有所關聯」（Breuilly 1996 [1994]: 147-148）。民族主義信條與民族主義政治運動的發展，通常有賴文化知識分子與政治運動人士的動員、以及被動員的特定政治變遷情形而定。換句話說，「想像的共同體」研究取向所指出的浮現中的國族認同，顯得有如鐵板一塊般地過於整體單一，而它所依賴的社會能動性（social agency）究竟是什麼，則顯得非常模糊。台灣民族主義被視為唱出民族之歌的單一聲音。關於「這是誰的台灣民族主義」此一問題，「想像的共同體」研究取向只能給出相當有限的答案。相較之下，從「政治競爭」角度來探討台灣民族主義，則對民族主義發展的社會能動性問題，提供更多令人滿意的解釋。「政治競爭」研究取向的典型之一，是王甫昌（1996）的傑出研究成果。他指出，1979年美麗島事件發生前，台灣政治反對運動的首要目標，是在中華民國現有的政治架構下追求政治民主化。不過令人出乎意料的，1980年代初期反對運動開始往民族主義的方向發展。王甫昌解釋了這個重大轉變發生的原因，也說明了政治反對運動者如何訴諸民族主義，以做為替代的政治策略。他指出，本省人與外省人之間的省籍平等，是反對運動者追求政治自由化的核心議題，而美麗島事件代表這種追求的重大挫敗。反對運動者的強烈挫折感，以及八○年代上半葉國民黨政府的嚴厲壓制，使得反對運動的政治意識形態與動員策略變得更加激進。台灣的政治反對運動者認識到，國民黨統治的基礎，正是官方所宣傳、具有相當沙文主義色彩的中國意識。他們認為，這種官方的中國民族主義正當化既有的社會政治形態，導致外省人與本省人在省籍關係上的不平等。為了挑戰這種意識形態，政治反對運動者開始發展一套台灣民族主義論述。此外，王甫昌也指出，1986年之後集結在新成立的民進黨下的反對運動者，發起了許多群眾集會與街頭抗議，以動員社會的支持。在這種過程中，台灣民族主義成為社會動員的重要訴求，進而使得民進黨的支持度顯著增加（王甫昌 1996）。台灣民族主義的發展，確實是國民黨政府與台灣政治反對運動長期以來對抗的結果。「政治競爭」研究取向的長處就在於告訴我們，民族認同並非理所當然之事。相反的，它是逐漸浮現形成的，而政治鬥爭則常常是讓族群性（ethnicity）蛻變為民族性（nationality）的催化劑。由於聚焦於政治衝突，這個研究取向顯示特定的政治行動者如何建構台灣民族認同，以動員民眾的支持，追求新國家的建立。這個研究取向闡明了台灣人做為一個受宰制的族群，如何運用民族主義以挑戰統治他們的國家。因此以下我們有必要討論被宰制的族群及其知識分子與民族主義的關係。

乱世佳人 上下册

作者：  米切尔

出版社：上海译文出版社 1996年10月

简介：《乱世佳人(续篇)》主要内容：说以美国南北战争为背景，描写南方一暴发户的女儿斯佳丽和几个男人的爱情纠葛。 故事情节曲折动人,描写手法奇妙,堪称书中极品。玛格丽特后来对人说，《飘》的写作占去了她近10年的时间。其实，小说大部分章节的初稿早在1929年就完成了。她首先完成的是小说的最后一章，然后返回来写前面的章节，但她始终没有按事件发生的先后顺序写，而是想到哪里就写到哪里。在近10年的时间里，玛格丽特很少对她的朋友们提起她的书稿。虽然不少人都知道她在创作，但几乎无人知道她具体在写什么。1935年春，麦克米伦出版公司的编辑哈罗德?拉瑟姆在全国各地组稿。当他来到亚特兰大时，偶尔听说了玛格丽特写书的情况。起初，玛格丽特否认她在写小说，因为她不相信南方人对南北战争的看法能让北方的出版商感兴趣。结果，就在拉瑟姆离开亚特兰大的前一天，玛格丽特才送去了她已经打好的近五英尺厚的手稿。同年 7月，麦克未伦公司决定出版这部小说，并暂定名为《明天是新的一天》。

迎接百年难逢的大机遇

作者：  上海市老科学技术工作者协会编

出版社：上海科学技术文献出版社,2007

简介：　　2010年上海世博会的举办是我国在新世纪新阶段的一次百年难逢的大机遇，将有力地促进“十一五”规划的实施和全面建设小康社会，对上海的产业发展、城市规划、基础设施、生态环境、和谐社会等产生广泛而深远的影响。上海市老科学技术工作者协会为了使广大市民增强对世博的理解、关注与支持，以实际行动迎接世博，为上海世博会创造良好的社会环境，特编写《走近世博会》一书。 　　 全书主要阐述有关世博会的基本知识，介绍1851年至2005年中影响较大的25届世博会，以及中国参加各届世博会和申博的情况，图文并茂。 　　 编写者是上海市老科协科普讲师团的成员。该团成立于1996年10月，现有成员200多人，都是学有专长、经验丰富，热心于科普工作，富有奉献精神的离退休科技工作者。十年来已深入学校街道、机关、企事业、乡镇、部队进行科普宣讲咨询等5 900多次，听众达86万多人次。广受群众欢迎。申博成功后，2003年以来讲师团成员已在社区、学校等不少单位宣讲了“世博会的历史”、“中国与世博会”、“上海世博会”、“迎世博，做文明、可爱的上海人”、“迎世博礼仪知识讲座”等，为编写此书打下了一定基础。 　　 在编写过程中，编写者认真翻阅了大量有关资料，包括一些外文资料。上海图书馆上海世博信息中心给了我们很大帮助，并提供了有关图片。相信本书的出版，将对配合全市宣传上海世博会的活动起到有益的作用。

中级会计学.上,财务会计

作者：  夏冬林，刘永泽主编

出版社：经济科学出版社,2003

简介： 为了适应客观环境的变化，中国的高等会计教育进行了不间断的改革，教育部直接领导了这一工作。1995年12月，原国家教委（现教育部）发出了关于组织实施《高等人文社会科学教育面向21世纪教学内容改革和课程体系改革计划》的通知，要求有关高校向教委申报相关研究项目。1996年5月原教委将各校申报的项目汇总后经过专家审定，并将认可的项目于1996年10月下发“经济学、法学教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划”立项通知，其中，有关会计学类的项目确定为一个，即“会计学类系列课程及其教学内容改革研究与实践”。 1996年底，根据原国家教委高教司下发的课题立项通知，我们研究确定了题为“面向二十一世纪会计类系列课程及其教学内容改革的研究”总报告及其所属9个（原计划10个，后因教委新颁发的专业目录取消了审计专业，故改为9个）分报告的研究规划，并组织北方十多所高校开展调查、研究。经过近两年的艰苦努力，各校均较好地完成了各自负担的分报告。 本书在财务会计基本概念的基础上，首先介绍三张主要会计报表及其项目的基本含义，以求得对财务会计的整体了解，帮助学生把握各会计要素确认、计量的整体观。本书在阐述内容时，力求简明扼要，贴近生活。 本书以基本会计概念和方法为基础，以我国会计准则和股份有限公司会计制度为主体，结合国外的会计原则和方法，反映了我国财务最新发展。

Tax accounting

作者：  盖地[编著]

出版社：立信会计出版社,2007

简介：拙书第二版于2003年出版发行后，至2004年8月已经印刷12次。读者可能发现，我们在每次印刷时，都根据最新的法规变化进行修改调整，有的修改调整较少，有的修改调整较多。只有不断更新，才能适应不断变化的环境，“惟有变化才是永恒的。”此次出版发行第三版，主要变化有： 为适应增值税一般纳税人纳税申报办法的改变（其申报表及其附列资料也有变化），本次修改置换为新表（采用的是某公司实际纳税资料）和新的填制说明，还将财政部、国家税务总局2004年9月14日颁发的《东北地区扩大增值税抵扣若干问题的规定》（财税［2004］第156号）的基本内容加入本书，因为它是我国增值税改型的前奏。为了与《企业会计制度》相协调，外资企业所得税年度申报表于2003年改变，这次修订则以某外资企业2003年度的实际纳税申报资料为例，将其置换为新表，并根据财政部、国家税务总局2003年10月20日颁布的《关于执行〈企业会计制度〉和相关会计准则问题解答（三）》（财会［2003］第29号）和国家税务总局2003年4月24日颁布的《关于执行〈企业会计制度〉需要明确的有关所得税问题的通知》（国税发［2003］第45号），在所得税会计处理一节中，增加了对外捐赠、接受捐赠、资产减值、长期股权投资等涉税会计处理事项。鉴于农业税即将全面取消，特产税也微乎其微，因此，删除了原书“第十一章农业税、牧业税、农业特产税会计”。对“税务筹划”一章，则由原来的六节增至八节，充实了税务筹划原理的内容。此外，还有一些地方也作了某些修改调整。 本书从1996年10月出版（最初的书名是《企业税务会计》）以来，由不成熟到逐步成熟，这与广大读者的关心、爱护是分不开的，在此，再次表达我由衷的感谢；同时，对本书责任编辑张立年先生多年来对本书付出的辛劳，表示衷心感谢！我也感谢我的父母、感谢我的老师管锦康教授，没有他们，就没有我的一切，我深深地爱着他们！

新媒体与社会

作者：  谢耘耕 陈虹

出版社：社会科学文献出版社 2015年12月

简介：谢耘耕，男，文学博士，现为上海交通大学人文艺术研究院副院长、传媒经济与管理研究中心主任、教授、博士生导师、国家社科基金重大项目首席专家。复旦大学新闻传播学博士后(2002-2004年)，复旦大学管理学院博士后(2007-2009年)。曾先后在湖北人民广播电台、上海东方卫视工作，有二十年的新闻采编和媒体经营管理经验。研究领域：传媒经济与管理、新闻理论与实务、广播电视理论与实务。先后有三十多篇新闻作品和论文获中国新闻奖、中国广播电视新闻奖、上海新闻奖、湖北新闻奖、上海新闻论文奖等奖项。1996年10月，被中共湖北省委宣传部、湖北省记协、共青团湖北省委授予“湖北省十佳青年记者”称号，并被共青团湖北省委授予“湖北省新长征突击手”称号；2004年11月，被中国广播电视学会授予全国“十佳百优广播电视理论工作者”称号。陈虹，女，任职于上海交通大学新媒体与社会研究中心。与谢耘耕主编《新媒体与社会》。

Buffalo Bill and the Pony Express布法罗 比尔与快马邮递ISBN9780064442206

作者：  Eleanor

出版社：HarperCollins 1996年10月

简介：

　　In 1957, Harper published its first I Can Read title, LittleBear, written by Else Holmelund Minarik and illustrated by MauriceSendak. Large type, simple vocabulary, chapter-like divisions, anddecorative pictures made Little Bear perfect for emerging readersthey could read the story comfortably and not feel overwhelmed bythe text. Following suit came such classics as Peggy Parish'sAmelia Bedelia series, Lillian Hoban's books about Arthur themonkey, and Syd Hoff's popular Danny and the Dinosaur. Many booksin this series are special in the depth of emotion evoked - LittleBear, the Frog and Toad books by Arnold Lobel, and Daniel s Duck byClyde Bulla, to name a few - and all are enjoyed by children of allages.

常任侠文集[敦煌资料]

作者：  常任侠著

出版社：安徽教育出版社,2002

简介：　　常任侠先生幼名家选，笔名季青、牧原、常征，1904年1月31日出生于安徽省颖上县东学村。8岁丧父，12岁始读私塾。1922年入南京美术专科学校。1928年入南京中央大学文学院，研习古典文学及日本、印度文学；1931毕业，任中央大学高中部主任，讲授国文，并与汪铭竹、程千帆、沈祖棻等组织土星笔会，出版《诗帆》月刊。1935年春赴日本留学，入东京帝国大学文学部大学院，研究东方艺术史，曾在上野帝国学士院作汉学报告。1936年底返国，继续在中央大学任教。“七·七事变”爆发后不久，由田汉编剧、洪深导演的四幕话剧《芦沟桥》在南京中华大戏院公演，常任侠饰演该剧主角吉星文团长，积极投身于抗日救亡的爱国洪流。1938年春，到长沙与田汉、廖沫沙等编辑《抗战日报》；旋至武汉军委政治部三厅六处从事音乐、戏剧编审，被委派担任周恩来副部长的联络秘书，曾与张曙合作抗战歌曲《壮丁上前线》、《空军战歌》，与冼星海合写歌剧《亚细亚之黎明》。 　　 1939—1941年，常任侠先生到重庆中英庚款董事会艺术考古研究院任研究员。其间，与郭沫若、卫聚贤、金静庵、胡小石、马衡等共同主持了重庆江北汉墓群的考古发掘；在《时事新报》、《说文月刊》上，相继发表《沙坪坝出土之石棺画像研究》、《整理重庆江北汉墓遗物纪略》、《重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究》等论文，写成《汉唐之间西域乐舞百戏东渐史》、《民俗艺术考古论集》等专著。在宗白华、商承祚、梁思成等组织的中国艺术史学会中，常任侠任常务理事。1942年任国立艺专国文教授，与傅抱石等编辑《学术杂志》。1943年至昆明，任东方语言专科学校教授兼教务长；次年，参加中国民主同盟，与闻一多、吕剑、张光年、李何林等组织中国文艺界抗敌协会云南分会，出版诗集《蒙古调》。1945年冬，应聘赴印度国际大学任中 　　国文化史教授；1948年到加尔各答华侨中学任教务主任，讲授国文，并经常为胡愈之、赵沨主编的《南侨日报》、《风下》等报刊撰稿，介绍国内民主运动情况。1949年2月返国，任国立北平艺专教授，出席中华全国文艺工作者代表大会。 　　 中华人民共和国成立后，先后任国务院华侨事务委员会委员，中华全国归国华侨联合会常委，国务院古籍整理出版规划小组顾问，国家文物鉴定委员会委员，中国考古学会第一、二届理事会理事，中国民间文艺研究会理事，中国根艺美术学会名誉主席，中央美术学院教授兼图书馆馆长，北大、师大、佛学院兼职教授。1987 　　年离休。在五十年代初期，常先生争取到许寿裳、朱启钤、张怀等著名藏书家的支持，向中央美术学院捐赠若干线装珍本图书，为丰富中央美术学院图书馆的典藏，贡献巨大心力。1953年7月参加文化部文物事业管理局组织的甘肃麦积山石窟考察团。1956年12月至1957年2月，常任侠先生受国务院委派，赴印度新德里，担任国际佛教艺术展览中国部顾问，我国藏族宗教领袖班禅等前往参观，常先生与之携手并亲为讲解，被在场观众及新闻记者传为佳话；展览开幕后，印度尼赫鲁、缅旬巫巴瑞、印尼沙斯特罗阿米佐约、锡兰班达拉奈克等政界领导人俱到中国部参观，赞美中国佛教艺术，并接受中国展览团馈赠之中国佛教艺术画册，扩大了我国的影响，出色地完成了文化外交之使命。 　　 常任侠先生毕生勤奋钻研东方艺术，著作宏富，主要有《中国古典艺术》、《中印艺术因缘》、《汉画艺术研究》、《汉代绘画选集》、《阿旃陀石窟艺术》、《东方艺术丛谈》、《佛经文学故事选》、《中国舞蹈史话》、《中国美术史谈义》（日文版）、《美学与中国美术史》（与朱光潜、黄药眠合著）、《常任侠艺术考古论文集》、《海上丝绸之路与文化交流》、《中国美术全集·绘画编18·画像石画像砖》、《印度及东南亚美术发展史》等。译述有《印度的文明》、《中国的文明》、《日本绘画史》（以上三项与袁音合译）、《中国服装史研究》等。 　　 常任侠先生对古典文学与诗词均有很高的造诣，毕生以诗纪事抒怀，歌颂光明，鞭挞黑暗。其新体诗集有《毋忘草》、《收获期》、《蒙古调》等。所作南北曲集有《祝梁怨》、《田横岛》、《鼓盆歌》、《妈勒传》等；其中，《祝梁怨》于1935年9月由南京永祥印书馆出版。东京帝大文学部盐谷节山教授翻阅了《祝梁怨》之后，大加赞赏，称之为“可与关汉卿的作品相媲美”。其旧体诗以1994年9月学习出版社出版的《红百合诗集》为代表，此诗集分钟山集、樱花集、战云集、金帆集、邺中集、感旧集、燕市集等七卷，选录1922一1993年诗作1245首(内含词8首，曲4首)，是留给世人的宝贵精神财富。 　　 常任侠先生于1996年10月25日在北京逝世。先生终身以“勤能补拙，俭可养廉”为座右铭。在病榻上，他还不时地为满足来访者的恳求而题词赋诗。“愿身作茧永抽丝”是常老1991年3月5日在中日友好医院写下的诗句，也是他精神境界的写照。

陆游诗集

作者：  严修

出版社：巴蜀书社 1996年10月

简介：

科教兴国词语释义

作者：  北京市科学技术委员会编

出版社：

简介：内容提要 本书是北京市科学技术委员会继《可持续发展词语释义》后 编写的另一部工具性参考书，与该书配套。全书共分七个部分： 总论；政策与战略；行动与计划；管理与决策；科技；教育；经济与 社会发展，共收入词条600余条，书后附有国家高新技术产业开 发区简介、科技进步的主要测算方法，以及科教指标等资料。本 书全面介绍了与实施科教兴国战略有关的知识，包括概念、政 策、谋略、计划与行动、事件等。可供各级干部、管理人员、科技 人员、教育工作者以及大专院校学生参考使用。 片断： 《国务院关于“九五”期间深化科技体制改革的决定》1996年 10月4日《人民日报》发表。《决定》是根据1995年《中共中央、 国务院关于加速科学技术进步的决定》中关于“深化科技体制改 革”的精神而制定的。《决定》指出，“九五”期间深化科技体制改 革的主要目标是，全面贯彻科学技术是第一生产力的思想，进一 步落实经济建设必须依靠科学技术，科学技术工作必须面向经 济建设和努力攀登科学技术高峰的方针。深化科技体制改革的 主要任务是：（1）推动科研机构面向经济建设主战场。科研机构 要调整专业结构，为改造传统产业、提高产品质量、发展民族工 业、提高国际竞争能力、增强综合国力做贡献。为加快农业现代 化进程，必须加强农业科研开发体系和技术推广服务体系建设。 国有大中型企业要把建立企业技术创新机制，提高技术创新能 力，作为建立现代企业制度的重要内容。（2）发展高技术，促进 高新技术产业化。要选择一批对国民经济发展有重大带动作 用、拥有一定基础和优势、能增强我国综合国力的重大项目，采 取竞争招标方式，组织和推动科研机构、高等院校、企业，集中力 量，联合攻关。（3）优化基础性科研机构的结构和布局。（4）有 条件的社会公益研究机构实行开放式管理和社会化服务。《决 定》提出深化体制改革的6项措施：（1）实行科学管理；（2）促进 科技成果转化；（3）提高技术创新能力；（4）建立人尽其才、优秀 人才脱颖而出的人才评价和培养使用机制；（5）进一步改革科技 人员收入分配制度；（6）坚持对外开放，积极参与国际交流和合 作。《决定》对资金保障、深化国防科技体制改革等均提出明确 要求。 《中国教育改革和发展纲要》1993年2月13日中共中央、国 务院印发。《纲要》是为了实现党的十四大所确定的战略任务， 指导90年代乃至下世纪初教育的改革和发展，使教育更好地为 社会主义现代化建设服务而制定的。《纲要》的主要内容是：（1） 教育面临的形势和任务。新形势下，教育工作的主要任务是全 面贯彻教育方针，面向现代化，面向世界，面向未来，加快教育的 改革和发展，进一步提高劳动者素质，培养大批人才，建立适应 社会主义市场经济体制和政治、科技体制改革需要的教育体制， 更好地为社会主义现代化建设服务。（2）教育事业发展的目标、 战略和指导方针。到本世纪末，教育发展的总目标是：全民受教 育水平有明显提高；劳动者的职前、职后教育有较大发展；各类 专门人才的拥有量基本满足现代化建设的需要；形成具有中国 特色的、面向21世纪的社会主义教育体系的基本框架。对各级 各类教育均提出具体发展目标和发展方针。（3）教育体制改革。 90年代，体制改革要采取综合配套、分步推进的方针，初步建立 起与社会主义市场经济体制和政治体制、科技体制改革相适应 的教育新体制。体制改革的内容包括：改革办学体制；深化中等 以下教育制度改革，继续完善分级办学、分级管理的体制；深化 高等教育体制改革；改革高等学校的招生和毕业生就业制度；完 善研究生培养和学位制度；改革对高校的财政拨款机制；加快改 革中专、技校招生、毕业生就业制度；学校内部管理体制改革；深 化人事劳动制度改革，同教育体制改革相配套；加快教育法制建 设，逐步走上依法治教轨道；加强教育改革和发展的理论研究和 试验。（4）全面贯彻教育方针，全面提高教育质量。教育改革和 发展的根本目的是提高民族素质，多出人才，出好人才，努力使 教育质量在90年代上一个新台阶。（5）教师队伍建设。建设一 支具有良好政治业务素质、结构合理、相对稳定的教师队伍，是 教育改革和发展的根本大计。（6）改革和完善教育投资体制，增 加教育经费。增加教育经费是落实教育战略的根本措施。 江泽民在党的十五大报告中关于实施科教兴国战略和可持续发 展战略的论述1997年9月12日江泽民在党的十五大会议上 所作的报告中对实施科教兴国战略和可持续发展战略作了专题 论述。江泽民指出：科学技术是第一生产力，科技进步是经济发 展的决定性因素。要充分估量未来科学技术特别是高技术发展 对综合国力、社会经济结构和人民生活的巨大影响。要使经济 建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。 后记： 后记 实施科教兴国战略，是全面落实科学技术是第一生 产力思想的战略决策，是邓小平理论的一个重要组成部 分。坚持教育为本，把教育放在经济社会发展的关键位 置，提高全民族的科技文化素质，把建设有中国特色社 会主义事业全面推向21世纪，是全党、全国人民长期为 之奋斗的伟大事业。为了配合学习、贯彻邓小平理论和 中央有关实施科教兴国战略的精神，我们在搜集、参考 大量文献资料的基础上编写了这本书。本书如能对读 者的工作、学习有所帮助，我们将不胜欣幸。 本书是北京市科学技术委员会继《可持续发展词语 释义》出版后，组织科研人员编写的另一部工具性参考 书。它与前书内容各有侧重，互为补充，不妨说是《可持 续发展词语释义》的姊妹篇。因此，凡前书已收集条目， 本书一般不再收入。特此说明。由于编写者水平有限， 且时间仓促，不妥和错误之处敬祈指正。 本书编纂过程中，承北京科学学研究中心鼎力协 助，谨致谢忱。 编者 1997年12月

李敖对话录

作者：  李敖

出版社：中国友谊出版公司 1996年10月

简介：

Illustrated Brief History/Time

作者：  史蒂芬·霍金 (Stephen Hawking)　著

出版社： 1996年10月

简介：　　In the years since its publication in 1988, Stephen Hawking'sA Brief History of Time has established itself as a landmark volumein scientific　　writing. It has also become an international publishingphenomenon, translated into forty languages and selling over ninemillion copies.　　The book was on the cutting edge of what was then known about thenature of the universe, but since then there have beenextraordinary advances in the　　technology of observing both the micro- and the macrocosmicworld. These observations have confirmed many of ProfessorHawking's theoretical predictions　　in the first edition of his book, including the recentdiscoveries of the Cosmic Background Explorer satellite (COBE),which probed back in time to within 300,000 years of the universe'sbeginning and revealed the wrinkles in the fabric of space-timethat he had projected.　　Eager to bring to his original text the new knowledge revealed bythese many observations, as well as his most recent research, forthis revised and expanded edition Hawking has prepared a newintroduction to the book, revised and updated the original chaptersthroughout, and written an entirely new chapter on the fascinatingsubject of wormholes and time travel.　　In addition, to heighten understanding of complex concepts thatreaders may have found difficult to grasp despite the clarity andwit of Hawking's writing, this edition is magnificently enhancedthroughout with more than 240 full-color illustrations, includingsatellite images, photographs made possible by spectacular newtechnological advances such as the Hubble telescope, and computer-generated images of three- and four-dimensional realities. Detailedcaptions clarify these illustrations, enabling readers toexperience the vastness of intergalactic space, the nature of blackholes, and the microcosmic world of　　particle physics in which matter and antimatter collide.　　A classic work that now brings to the reader the latestunderstanding of cosmology, The Illustrated A Brief History of Timeis the story of the ongoing search for the tantalizing secrets atthe heart of time and space.

作者：  

出版社：

简介：《中华人民共和国行政处罚法》已由中华人民共和国第八届全国人民代表大会第四次会议于1996年3月17日通过，现予公布，自1996年10月1日起施行。

女人：跨文化对话

作者：  李小江等著

出版社：江苏人民出版社,2006

简介：本书在当代中国妇女学及性别研究的主要奠基人李小江教授与海外学者对话的基础上整理而成。作者坚持本土的和民间的致思路向，沿袭和革新中国传统，走出了不同于西方女权主义的另一种道路，因此在她与亚洲、美洲、欧洲几十个国家学者的“跨文化”对话中，既满足了不同文化和社会背景的人们通过“女人”这个窗口深入了解中国的愿望，也顺应了中国学者借助妇女话题让外部世界进一步接纳和理解“中国”的现实需求，在开阔的视野和叙事结构中，展示出跨文化人类社会研究的独特景观。 目录 00前言 亚洲 日本： 01“主义”与性别（2004年3月9日）——对话人：上野千鹤子（日本东京大学社会学系） 02历史中“人”在哪里？（2004年3月9日）——对话人：上野千鹤子（日本东京大学） 03妇女史研究与社会参与（2004年3月8日）——对话人：小野和子（日本京都大学历史系） 04为和平的“战争研究”（2004年3月6日）——对话人：加纳实纪代（日本IMPACTION杂志社）等 05战争研究中的立场置换问题（2004年3月6日）——日本御茶水大学性别研究所 06妇女口述历史的若干启示（2004年2月20日）——日本（东京）中国女性史研究会 07社会主义与女性主义（1999年9月26日）——对话人：田畑佐和子、秋山洋子（日本骏河台大学） 08女性主义与宗教信仰（1994年7月31日）——对话人：葛目至（美国宾夕法尼亚大学） 韩国： 09“近代性”与性别问题（2005年1月8日）——对话人：权熙英（韩国中央研究院） 10阶级、性别与民族国家（2004年3月31日）——对话人：白元淡（韩国圣公会大学中国学系） 11东北亚研究与性别制度（2004年3月29日）——韩国圣公会大学东亚系 12关于“本土化”的访谈（2003年1月12日）——对话人：金美兰（韩国云光大学校） 13社会体制与群团组织（2000年12月29日）——对话人：张瑛硕（韩国“21世纪”新闻社） 印度： 14全球化：性别与发展（2004年9月24日）——对话人：Dr.MaryJohn（印度尼赫鲁大学） 15关于“女性/性别”的跨文化对话（2004年9月19日）——对话人：Dr.MaryJohn（印度尼赫鲁大学）等 港台： 16“打工妹”关怀与劳工运动（2001年4月）——对话人：苏丽华（香港“妇健快车”） 美洲 美国： 17维权与女权（2005年3月12日）——对话人：JonathanAnsfield（安思乔，美国《新闻周刊》） 18跨文化研究的立场和方法（2001年1月29日）——对话人：Dr.Shu-MeiShih（史书美，美国加州大学历史系） 19关于“计划生育”的访谈(1999年11月21日)——对话人：Dr.SusanGreenhalgh（美国加州大学人类学系） 20妇女研究的“本土化”问题(1998年6月21日)——对话人：Dr.PeggyMcIntosh（美国威尔斯利学院） 21女性启蒙与政治代价（1998年5月29日）——对话人：Dr.ChrisGilmartin(柯临清，美国东北大学历史系) 22国际主义与女权主义（1996年10月27日）——对话人：Dr.MaryAnnBurris（白梅，美国福特基金会） 23马克思主义女权主义（1995年7月18日）——对话人：Dr.TemmaKaplan（美国纽约大学历史系） 24中国妇女解放的得与失（1992年2月10日）——美国麻省理工学院妇女研究中心 加拿大： 25关于“中国妇女博物馆”（1991年11月25日）——加拿大康克迪亚大学西蒙娜·德·波娃学院 26“莱思宾”的生活权利（1991年11月23日）——对话人：Ms.PatRaeFreed（加拿大“莱思宾”之家）等 墨西哥： 27发展中国家的发展问题（1992年1月25日）——对话人：DrFloraBotton（墨西哥学院亚非研究中心）等 欧洲 德国： 28战争检讨与和平诉求（1995年1月18日）——对话人：MsRuth-IngeHuth（德国科布伦茨市） 29东德妇女的两难抉择（1995年1月15日）——对话人：Dr.JugridWülfel（德国歌德大学社会学系） 30关于“中国妇女研究”的答问（1991年12月19日）——德国柏林自由大学东亚研究所 31社会主义与妇女（1991年12月18日）——对话人：Dr.LvaMüller（德国洪堡大学汉学院）等 法国： 32中国女性文化与乡村妇女（1995年4月21日）——对话人：玛丽女士（法国巴黎“黄河艺术协会”）

蒋宋孔陈四大家族

作者：  唐汉

出版社：金城出版社 1996年10月

简介：

中国网络梦之队

作者：  关山著

出版社：

简介：寻访中国文化之凄美的张，归国后不久就来到他的母校清华园。这位1986年清华大学物理系毕业的学子，果真来到朱自清先生抒情过的荷塘旧地，蓦然间遇到一位美若狐仙的柔弱少女。但不幸的是，张并不知道自己近十年在美国文化中的浸染，已经和怡静的中国文化相克。那位姑娘并不愿意为他进行终其一生的“风险投资”。这注定是一出中西文化冲突的悲剧。 张并没有像他人一样，在朱自清先生抒情过的残败荷塘边留连忘返，更没有在月下伫立，为挫败的爱情愤而伤神。因为数字时代的张是要以物质为生的。在他后来创业的阶段，由于没有背景，也没有财富可继承，几乎穷困潦倒。1996年9月21日，张曾在北京街头去看一看一张大饼多少钱，以便衡量一下万一破产，口袋中无几的钱，还能支撑多久?讲述这个凄美“搜狐”故事的彼得，有诗为证： 落山的太阳神奇的月 大饼烙得好看下雪 你要抒情你就抒情 我肚子饿了我要吃大饼。 张在北京日渐口袋空瘪，于是飞回美国，准备“游说”套现备战。谁料想，却屡战屡败。他在麻省理工学院读博士时的教授们，个个都很刻板，看不清中国数字化的前景，不愿为他 风险投资。张苦闷而无奈，于是走进学院附近的酒吧，在那里酒酣之余大谈占卜。谁又料想，一位与他大谈占卜的哥们对他真不错。这位美国的占卜者叫尼葛洛庞帝，而在中国，人们把这位老哥称为“未来学家”。尼氏此时正在麻省理工学院当教授，创办并主持着著名的“媒体实验室”。 于是，张便成了尼葛洛庞帝的“学生”。 1996年10月，张在尼葛洛庞帝和爱德华·罗伯特的支持下，重返中国，创办ITC(爱特信公司)。此时，美国互联网发展很迅猛，尤其是Yahool上市以后，而中国几乎还是一片空白，只有国联在线、高职能、瀛海威正在艰辛起步。张归国后，重返北京。但他依然不能忘情的是，他心目中的少女依然是蒲松龄笔下那迷入的狐狸。 “但他忘记了如今的中国是20世纪90年代的中国，是第三代领导意气风发、人民币坚挺的中国，是扩大内需打击走私的中国，是挥泪下岗抟证上岗的中国。” 他的好友彼得曾提醒说。 张步人江湖。在1997年的一年里，爱特信信息平台上的内容成为中国主干网CHIN—NET(163)上信息的重要组成部分。并承担“169"北京信息港在1998年整体内容设计和发展的任务。 1998的2月，张引进英特尔和IDG等几家国际公司的资金推出中国人自己的搜索引擎“搜狐”。 “原子世界中无可着落，那么，就在比特世界中刻意搜寻。‘搜索狐狸’——多么诗意的命名！多么悲壮的数字爱情。”彼得告诉我们说。 难怪，即使sohoo已变成sohu，张也不忘声称…‘狐狸依然是那只，只是幻化了一回而已!”狐狸般的东方女人，已成为他们的一个情结。 如果说上述的故事，有真实的虚幻，下面就让我给大家讲一讲张朝阳笑傲江湖的故事罢!如果我们能触摸并做一次心灵沟通与交流，从而感觉到这位当代英雄内在的底蕴，获得点滴感知和启示，也许又是一番收获了。 (二)他走进清华大学 人们一谈论起西安，便马上会想起古代的长安，想起秦始皇、兵马俑，想起大唐盛世、唐明皇、武则天……。这座有着数千年文化沉淀的古都，浸染了世世代代她的儿女的心灵。这就是人们常常称道的人杰地灵罢。 1965年，“搜狐主人”张朝阳便出生在这座给人们一种神秘感的大西北古城。张的父母都是西安市郊一个工厂附属医院的医生。张出生不久，便赶上了“文革”。当他到了记事的年龄，他便发现工厂的工人们都不愿上班，不管有病没病，都到附属医院来找大夫们开药、开病假条。小小的张朝阳有时看到工人来找他的父母开病假条，便天真地想：没病装病，不上班白拿工资，这世界怎么变得如此糟糕?小小年纪的张，有了一种朦朦胧胧的忧国忧民思想。 张朝阳小的时候非常淘气，也不用功学习，整天在外面玩。但张认为这样很好，他后来回忆道：“儿童玩的天性得到了充分的发挥，不像现在的孩子，要背负那么重的功课。后来我才懂得，一个淘气的儿童才能充分发挥他的天性，不至于毁灭长大后对他来说非常重要的创造性。” 张小的时候不安份，爱幻想。1972年，他第一次听到资本家把牛奶倒到海里去，工厂也不开工，觉得不可理解。为什么要倒在大海里?为什么不便宜卖给别人?这不是把钱白白地倒进波涛汹涌的海里连个响声也听不到么?真不可理喻。 张不知道自己长大要干什么，他有一阵子想学画画，他母亲做为医生认识的人多，便介绍工厂里一位画画较好的人来教儿子。但张画了几天以后，便觉得自己画得不错，没想到那位老师对他说：“你还得多练基础。”画画是要练基本功的，张只是凭小聪明临摹的不错而已。张自尊心强，一气之下就不学了。后来，又学做飞机模型、拉二胡，因为聪明，有点灵气，学得都不错。但没有一个明确的目标，坚持不了多久，结果都是半途而废。 那时候张最喜欢看知青下乡。“知识青年上山下乡，大有作为”的口号震天响，青年学生戴着大红花，成群结队，敲锣打鼓，奔赴农村广阔天地。张羡慕得不得了，清早就爬起来去看，如同看大戏。他父母所在的工厂，那时也经常搞行军拉练，他也想去参加。总之，张有许多憧憬，总盼着快点长大，能干出一点事来。 1976年，张朝阳上中学时，开始懂得：要出人头地，学习是十分重要的，必须埋头学习，考上大学才有出路。 ……