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作者: 易中天著
出版社:浙江文艺出版社,2014
简介:中华民族到了最关键的时刻。在这个关键时刻,我们有必要重新审视自己的历史。比方说,为什么在史前时代,我们跟世界各民族走着相同的道路,一到文明时代就分道扬镳了呢?走上独特道路的中华,为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时,反倒如日中天登峰造极,然后又盛极而衰却衰而不竭呢?是什么在导引着我们的步伐,又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明?如果我们的道路命中注定有如黄河九曲十八弯,那么,大海在哪里,又是什么样?所有这些,都可以归结为一句话──三千七百年以来,我们的命运和选择。审视“世界文明中的中华文明”,找到“中华文明中的共同价值”,明白“未来世界中的责任担当”,也才能看清文明的意志,找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于最后的结论,也许会有,也许没有。但即便没有,探寻和反思本身,也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情,诸位难道没有兴趣吗?第六卷《易中天中华史:百家争鸣》讲述轴心时代的民族精神导师们,当释迦牟尼超越尘世,犹太先知秉持神性,古希腊哲学家走向思辨时,儒、道、墨、法,先秦诸子竞相争鸣,奏响了我们民族思想史上的华彩乐章。
作者: 王欢编著
出版社:哈尔滨出版社,2006
简介:历史上有很多关于重用人才的案例。在汉末黄巾起义时期,天下分崩离 析、四分五裂,曹操与袁绍一同起兵。袁绍问曹操:“如果不成功,您将依 靠什么过活呢?”曹操反问道:“你以为如何呢?”袁绍说:“我将南据黄河 ,北守燕、代之州,兼拥有沙漠腹地,南向以争天下。”曹操则回答:“吾 任天下之智力,以道御之,无所不可。”最后,事实证明了一切。虽然袁绍 在军事、经济、地域上占有一定的优势,但他不懂得重用人才,反而忌贤妒 能,因一些小事就把田丰、沮授这样的贤士给杀了。从而导致了他悲惨的结 局:兵败官渡,郁郁病亡。而曹操则能发现人才、爱惜人才,广纳天下贤士 ,义释关羽、宽待陈琳。所以,在各方面实力都相对较弱的曹操最终战胜了 袁绍,掌控了北方地区。古人云:“一代之治,必有一代人才任之。”任何 一个伟大的历史时代,任何一项伟大的事业,都需要一大批杰出的人才来创 造。民族的兴旺、国家的富强、社会的进步,这都需要人才来得以成就。 斯大林曾经指出:“人才是世界上所有宝贵的资本中最有决定意义的资 本。”可见人才的重要性已经大大地超过了固定的物质条件,而成为企业发 展的关键。一个企业的资金、设备、厂房等生产资源是其实力是否雄厚的标 准,但是这些资源都是机械的、固定的,它们最终还是要依靠人去使用。因 此人才是企业发展的不竭动力,它是机动灵活的。正因为人才可以充分利用 这些固定的物质资源,发挥资源优势,并进行扩大再生产,为企业创造更大 的经济效益,所以,作为现代的领导者,必须重视人才,激发他们的活力, 启发他们的创造力,使他们为企业的发展贡献出自己应有的力量。促使企业 蓬勃发展的关键,除了一手抓经济建设外,更应注意培养人才,因为人才才 是支撑企业大厦的支柱,是推动企业发展的力量源泉。现代企业,谁拥有人 才谁就拥有真正的优势,就能占有市场的制高点。 在社会迅猛发展,知识、技术日新月异的今天,人才就显得日益重要。 企业间的竞争就是人才的竞争。因此,领导者应该树立正确的人才观念,重 视人才、发掘人才、合理地使用人才,这样,企业才能实现持续发展。例如 美国的惠普公司就十分注重人才,他们认为“人才就是根本”,“知识就是 企业的无形财富,人才是企业无法估量的资本”。正是以这样的观点作为工 作理念,惠普才在激烈的市场竞争中处于积极主动的地位,通过人才的竞争 ,发挥人才的作用,其在短短几十年的时间里就得到了长足的发展。古人云 :“求木之长者,必
作者: 何介钧主编
出版社:岳麓书社,2003
简介:[澶渊之盟]宋真宗景德年间,契丹国游兵散骑时常在深、祁之间骚扰,稍与之斗就又跑回去了,似乎只是偶然过境,并无意争斗。寇准说:“契丹是在对我们挑衅。我们须练兵备战,训练出精锐部队,守住军事重镇以防备他们。”冬天,契丹果然全面入侵。告急的军书一夕之间五发至京城,寇准隐而不报,谈笑自如。第二天,皇帝从别人处听说了,急忙召寇准问军情,寇准说:“陛下欲了结此事,只要五天。”请求宋真宗前往澶州督战。这时,契丹已围困了瀛州(今河南濮阳南),直指贝、魏,举国震惊:参知政事王钦若,江南人氏,请皇帝巡幸金陵,蜀人陈尧叟,请幸成都。皇帝问寇准去金陵(今江苏南京)还是成都,寇准心里明白是王、陈二人的主意,但表面上装着不知,问:“谁为陛下出的这些主意,罪该万死!陛下您英明伟大,将士百官尽在您的调度之下,如果您能亲自督战,敌人一定不战而逃。即使不亲征,我们只有坚守以待,敌人远道而来,等他们疲劳困顿之际,我们再出兵,一定会胜利的。为什么要舍弃宗庙社稷,而徙都到楚、蜀那些偏远地方,使得举国上下人心崩溃,敌人乘势深入,那么大宋天下就保不住了。”仍然坚持请求宋真宗亲往澶州督战。宋真宗驾至南城,契丹国兵力强盛,众人都请求皇帝停住车驾以观察军情再说,而寇准则坚决地说:“陛下不过黄河,那么我军人心更加恐慌,敌人的气焰更加嚣张,这即所谓凭军威决胜负。目前我军王超巳领劲兵屯中山(今河北定县),扼住了敌人的咽喉,李继隆、石保吉兵分两路扼住了敌人的左右肘,四方支援 者日益增多,陛下您还有什么可怕的以至于不敢前进呢?”但众人都很害怕,极力劝阻宋真宗,真宗迟疑不决。寇准从议事帐中出来碰到高琼,连忙拦住他说:“高太尉受国恩,今日有报恩的机会了。”高琼说:“高琼乃一介武夫,愿以死报国。”寇准又再入帐中,高琼随之进入站在庭下,寇准厉声说:“陛下不以为臣的话对,为什么不问一下高琼等武士呢?”高琼马上仰头上奏说:“寇准所言极是。”寇准说:¨机不可失,陛下应赶快起驾渡河。”高琼即指挥卫土护驾,宋真宗在护卫下渡过黄河,御驾北城门楼,宋朝士兵看见御盖,莫不欢呼雀跃,喊声震天,数十里外都可听见。契丹士兵听了惊愕万分,军阵都排列不好了:宋真宗把军事全盘交给寇准指挥,寇准军令严明,指挥宋军击退了契丹骑兵的进攻:皇帝于是回行宫休息,留寇准在城楼督战。不久又派人观察寇准在干什么,见寇准与杨亿两人在城楼畅怀大饮,歌谑欢呼不断,来人回报宋真宗,皇帝听了,大喜说:“寇准如此,朕还担忧什么。”双方相持十余日,契丹国统军挞览出阵叫战,被宋威虎军头张瑰以弓弩射中额头,当场身亡,契丹人心大乱,于是秘密派人请求讲和。寇准不同意,而契丹使者固执地请求讲和,宋真宗厌战就同意了。寇准本想再逼使契丹对宋称臣,并让出幽州。但有人进谮言,说寇准力主战争是为了好大喜功,寇准不得已只得同意议和。宋真宗派曹利用到契丹军中议和,说:“契丹要岁币不超过百万,就同意罢兵议和。”寇准暗中请来曹利用,告诫他:“虽皇帝同意,但我只允许你用三十万与契丹结盟,如果超过三十万,就杀你。”曹利用奉旨到契丹军中议和,果以三十万与契丹订下攻守盟约,是为“澶渊之盟”。这个盟约,虽然没有彻底改变北宋的命运,到底还是保全了宋朝北方的一些领土。寇准无愧一代名臣。若不是他临危不惧,力劝御驾亲征,鼓舞三军抗敌 勇气,北宋更会是祸无宁日。(《宋史·寇准传》) 理,下令全军轻装前进,果然一举击溃成都外围的蜀兵,直扑成都,逼降李势,伐蜀取得了袁乔意料中的圆满结果。(《晋书,袁乔传》) [击敌主力,乞伏乾归败吕延]乞伏轲殚与乞伏益州不和,担心后者谋害自己,又没有很好的方法克制对方,只得以退为进,投奔后凉吕光。于是吕光再次发兵征伐西秦。消息传来,群臣都劝乞伏乾归弃都逃居成纪。乞伏乾归却毫不惊慌,他说,官渡之战曹操击败袁绍,白帝城外陆逊摧垮刘备,都是以谋略取胜,并不在乎军队多寡。吕光现在虽然是倾巢出动,兵力极为雄厚,却缺乏长远计划,并不具备战略战术上的优势,我们凭什么怕他!再说后凉的精锐部队全部集中在吕延麾下,吕延为人有勇无谋,脑子反应迟钝,我们完全可以用巧计击败他。吕延一败,吕光只能后撤,我们乘胜追杀,势必获利良多。众将听完乞伏乾归一番评论,都竖起拇指,连称高明。隆安元年(397),由吕纂为主帅、吕延为前锋的后凉大军长驱杀人西秦,初战所向披靡。这时连乞伏乾归自己都有些怀疑自己原来的推断是否有失夸张了,所以他流着眼泪做出决定,必须采取死中求生的措施,西秦存亡,在此一举!他的基本战略思想仍未动摇,那就是彻底击败后凉的一支主力部队,以动摇其他后凉将士的斗志,让他们自行撤退:他分析这在当时的情况下是完全可行的,因为后凉各军之间距离很远,又受到高山大河的阻隔,彼此之间难以互相声援,那么集中西秦的所有精兵,击溃后凉的一支主力应该没有问题。于是采用反间计诱惑吕延孤军深入,然后从四面围攻,当阵斩吕延,并将他所率领的这支后凉王牌军几乎全部歼灭。后凉其他各军听到吕延败死,果然急急撤回本国,西秦转危为安。(《晋书·乞伏乾归载记》) [段韶破四军,威名震江淮]天保四年(553),梁将东方白额小兵击北齐宿预(今江苏宿迁县),诱使当地边民杀死宿预长史,在淮、泗地区骚扰。第二年二月,北齐文宣帝高洋派冀州刺史段韶前往征讨。军至宿预后,梁朝将领严超达等人又派军进逼泾州;陈武帝陈霸先也率军进攻广陵(今江苏扬州西北),刺史王敬宝派人前来告急;又尹思令率万余人偷袭盱眙。一时北齐东南数路敌军压境,段韶部下都惊恐不定。段韶若无其事,从容对诸将说:“梁朝自侯景之乱后,国无定主,人心不安,各怀去留;陈霸先等人也是智小谋大,政令不一,外强中干。我对他们的情况已揣摩透了,请大家不要担心。”于是留仪同敬显俊、尧难宗等人率兵围攻宿预,自率步兵、骑兵数千人直赴泾州。途经盱眙时,尹思令没想到段韶出兵会如此神速,竟无防备,仓皇之中,匆匆向北逃窜。既而兵临泾州,与严超达的梁军会战,梁军不敌齐军,一败如水,齐军缴获梁军舟船无数。段韶见泾州已破,又对部下说:“吴越之人,轻狂急躁,本无谋略。现我军已败严超达,陈霸先一定不战而逃。”随即齐军回赴广陵,陈武帝果然已率军逃走。段韶又出兵追至扬州(今安徽合肥县)而还。四路敌兵已破其三,只剩下梁将东方白额仍据宿预。段韶于是派术士到城中东方白额处鼓吹,说如若不降,必将大祸临头。东方白额害怕,即开城门请求与段韶结盟。段韶与部下商议,渚将以为连日劳师,人困马乏,姑且与其结盟后再作打算。等到段韶与其结盟后,料想东方白额已无所作为,设计将他及其子弟一并杀了。自此之后,江淮安宁。(《北齐书·段韶传》) [商鞅诱公子印以败魏]商鞅是卫国人的后裔,很有才气,喜好刑名之学。他离开魏国到秦国后,得到秦孝公的重用,实行了一系列的变法措施,使秦国一跃而为天下霸主。商鞅则也因此而官至丞相。秦国称霸的第二年,齐国大败魏军于马陵,魏将庞涓被杀。于是,商鞅对孝公说:“魏在秦之东,只隔一道黄河,而且控制着整个崤山以东,这对秦国十分不利。我们不如趁魏新败于齐发兵击魏,逼魏东移后,秦国则可控制崤山和黄河的险要地形,对今后出兵东下各国诸侯是很有利的,那时您就可称帝了。”孝公觉得有道理,就派公孙鞅率兵击魏。此时,魏则派公子印迎战。当两军对垒后,卫鞅着人送了一封信给公子印说:“我在魏国时和你是好友,现在却为敌对的两军将领,我不忍心互相攻打,而想和你欢宴订盟,共议撤兵事宜,让秦、魏二国军民都得以安宁。”魏将公子印信以为真,于是便来秦营与商鞅见面会盟。但在会盟结束而后举行宴会的时候,商鞅即令预先埋伏的兵士突然逮住了公子印。旋即对魏军发起攻击,大败魏军。魏惠王看到自己的国家接连被齐、秦所伐,不得已将黄河以西的土地全部割让予秦,以此作为求和于秦的条件。商鞅破魏后,秦孝公就把於、商一带的十五邑封给他以作赏赐,这就是卫鞅之所以称商鞅的来历。(《史记·商君列传》) [秦昭王请楚怀王]公元前303年,人质于秦的楚太子横因私人纠纷杀死了一个秦国的大夫,尔后逃回了楚国。在此后的二年中,秦昭王为此事就对楚国大动干戈,先是联合韩、魏、齐三国的军队共同进攻楚国,夺取了楚国的乘丘,杀了楚将唐昧;然后,秦又再度进攻楚国,大败楚,杀了将军景缺和二万楚军士卒。楚怀王为此而为楚国的安危担忧,所以就把太子入质到齐国以求与齐国结成联盟。但秦昭王并未就此罢休,接着又出兵进攻楚国,夺取楚国的八座城邑。更有甚者,秦昭王以二国君王相约结盟的名义,筹划了一个旨在挟持楚怀王的阴谋。他修书给楚王说:“当初我与您在黄棘订立盟约,彼此以兄弟相称,您把太子人质于秦,这是双方都很欣慰的事情。但太子却欺凌和杀害我的重臣,而后不辞而去,我当然是感到非常愤怒的,所以派兵侵犯了楚国的边境。现在听说您把太子人质于齐以与齐国联盟,其实,秦、楚二国接壤,我们之间的姻亲盟约关系由来已久了。现在如果秦、楚二国不和,双方都无法雄霸诸侯。所以,我愿意与您在武关面约结盟,不知您的意见如何。”楚怀王阅信后,觉得进退两难,大夫昭雎力劝怀王未可轻信成行,而怀王的儿子子兰又主张他前去会盟,以避免激怒秦国,结果,怀王还是前去了武关。其实,秦昭王本人并不在武关,他已派一将军假称是秦王,并在武关设下埋伏,等楚怀王一到,就马上封锁了武关,挟持怀王到了咸阳。后来,楚怀王就死在秦国。《史记·楚世家》) [萧何设计·韩信伏诛]西汉高祖十年(前197),代相陈稀叛乱,高祖刘邦亲自带兵去平叛。淮阴侯韩信曾与陈稀有约:陈猪反,韩信必为内应。陈稀果然反叛,韩信装病未与高祖一起去平叛,暗中派人与陈稀联络并与家臣合谋发兵袭杀吕后及太子。事泄,吕后与萧何设计,诈令人从高祖那里釆,说陈稀已死,要群臣都入宫庆贺。萧何欺骗韩信说:“即使有病,也应勉强人宫庆贺。”韩信不知是计,人宫,为吕后所缚,斩首于长乐宫,韩信家三族遂被诛。(《汉书·韩信传》) [傅介子以黄金诱杀楼兰王]汉昭帝元凤年间,龟兹和楼兰都曾杀害过汉朝廷的使者。傅介子在以骏马监出使大宛时,奉命前往责问楼兰和龟兹国。傅介子向大将军霍光说:“楼兰、龟兹反叛,反复多次,不能不予以惩罚。我在龟兹时,发现龟兹王容易接近,我愿意前去刺杀龟兹王,向西域各国显示朝廷威严。”霍光说:“到龟兹路程太远,先到楼兰去试一试吧厂于是,在得到皇帝的同意后,派傅介子出使楼兰。傅介子和他的随行士卒出发时,携带着大量金币,对外扬言说是要去赏赐西域各国。到达楼兰后,楼兰王态度暧昧,傅介子便假装不愉快的样子,离开了楼兰,在到达西部边界时,他告诉译员说:“汉天子派我携带大量黄金、锦绣赏赐各国,你们楼兰王却不来接受,我只好到各西边国去。”命人把金币拿出给译员看。译员回去报告后,楼兰王垂涎于金币,果然来求见汉使。傅介子款待他喝酒,又让他看了一遍赏赐给他的财物,等到他喝醉了以后,对他说道:“汉天子委托我,有机密话要同你个别谈谈。”于是楼兰王跟随傅介子进人帐中密谈,就在这时,两名壮士从背后猛刺楼兰王,当场把他刺死了。跟随楼兰王的贵人和其他人员,被吓得四散奔逃。傅介子向他
Brief history of the Yellow River in China
作者: 辛德勇著
出版社:社会科学文献出版社,2011
简介: 黄河最初的源头在哪儿呢?这是古往今来每一个站在黄河岸边的人都自然而然地发出的疑问。对于今天的人来说,其答案早已成为常识。可是我们的祖先,为得到这一看似简单得不能再简单的答案,却苦苦探求了将近两千年的时光。辛德勇所著的《黄河史话》系统地向读者叙述了我们祖先认识、开发和利用黄河的历史过程,黄河河道的变迁和黄河流域水土流失的演变历史,以及黄河对中国历史的重要影响。
作者: 金尔文,郭建著
出版社:上海文艺出版社,2005
简介: 唐末,由于社会矛盾的激化,最终爆发了王仙芝、黄巢的起义。前后历时九年多的农民革命虽被镇压了,但唐王朝也处于分崩离析。朝廷为对付宦官,引藩镇朱全忠带军入长安,朱全忠先杀宦官后杀朝臣,逼哀宗禅位于他。立国二百九十年的唐,终于被后梁取代。907年,朱全忠建立后梁政权,从此相继出现了在中原地区的五代(梁、唐、晋、汉、周)和割据西蜀、江南、岭南和河东的十个政权分立,合称五代十国。 五代更迭的局面,战争不断,但也是在战争中逐渐走向统一的过程。后梁、后唐均对旧时诸藩镇进行战争,相继统一黄河中下游地区。后唐河东节度使石敬瑭向契丹主耶律德光称臣并认为父,以幽蓟十六州为代价,换取支持,被立为皇帝,足为后周。侄石重贵立,因不恭顺,被耶律德光攻灭,建国号辽。刘知远则踞太原称帝,建后汉。951年,郭威称帝,建后周,从政治、经济、军事方面进行一系列改革,开始改变北方残破局面。养子柴荣继立后,击败后蜀,又亲征南唐,得岭南、江北之地。复攻辽,收复莫、瀛、易三州之地。 十国中,北汉在河东,地瘠民贫,以十二州之地,亡国时仅三万余户,约为盛唐时户口的八分之一。其余九国在南方,相对北方重大战事少,政局亦相对安定。前、后蜀注意兴修水利,"广事耕垦"。吴、南唐、吴越所在长江中下游,大批荒地开垦,浙东沿海修筑捍海石塘,以防海潮侵袭,使钱塘成为东南最富庶地区。王氏主闽,保境息民,劝课农桑,又奖励海外贸易,使福建经济大为改观。马殷在湖南时湘中、湘西开发,粮食增加明显。建立在岭南的南汉地区,"五十年夹岭表无事"。故在北宋统一时,华北地区约有一百万户,而南方已有二百三十万户。960年,柴荣病死。次年,赵匡胤取代后周,建立北宋。 《话说中国》作为融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的中国历史百科全书,其中包含着无数令人神往的中国历史的秀美景致,它们经纬交织,互为表里,形成了中华民族上下五千年的灿烂文明。 如同游览名山大川离不开导游和地图的指点,通过以下图例的导读提示,读者定能够尽兴饱览祖国历史美景,流连忘返。 整个版面构成充分体现出本书以故事体文本为主体的特点,体现出本书作为历史百科全书的知识信息密集、图文并重、检索便捷的特点,使读者在本书任何一个页面上,都能感受到历史文化的魅力与编纂创意的匠心。 为了更好地理解故事,在实际学习生活中运用故事,本书在故事体文本中,特地为读者准备了故事导读、故事段落标题与故事编号等三个重要内容。故事导读足概述故事精要,它与故事段落标题,都足为了让读者更好地理解故事的精髓,同时让读者以一种轻松便捷的方式快速获得文本重要信息。故事编号则与检索系统有关。 在每一则故事中,都含有故事核心内容(即故事内核)、故事人物和故事典故等基本要素。本书将此三要素提炼出来,标注在每则故事的上角(加上故事来源),并汇编成索引置于书末。故事编号则与书后编制的"人物""典故""关键词"等三个索引相联系。索引的巨大信息量和实用性,是本书的一个重大特点。 以密集的信息,弥补故事叙述中知识点不足的局限,从而使故事的感性冲击力与历史知识的理性总结达成高度的统一。它让读者既见树木,又见森林;既享受了故事所带来的审美快感,同时又能寻绎历史的大智慧。如 "中国大事记""世界大事记""历史文化百科""历史大考场"和图片说明文字等专栏中的有关内容,都是经过精心选择的练达的知识板块,既是历史知识的精华,又是广泛体现"活"的历史,体现当时社会人生百态,体现当时寻常百姓的寻常生活。与此相配伍的,是便捷的"中国历史文化百科"检索系统。 图片内容涵盖面广泛,能够深入再现历史现实,观赏效果细腻独到,立体凸现了每一不同历史时期社会生活各方面的发展变化。透过生动的"图片里面的故事",可以体味其中蕴涵着的深刻内容,堪称虽历史文化的全息图像。
作者: 周伟洲著
出版社:广西师范大学出版社,2006
简介: 公元四世纪末至六世纪中,活动于我国大漠南北和西北广大地区的民族,继匈奴、鲜卑之后,主要就是敕勒和柔然。这两个古代民族,不仅对我国北方和中亚发生过较大的影响,而且也是历史上形成的中华民族的组成部分。他们的历史也是我国历史的一个部分。因此,研究他们的历史,就成为我国史学工作者义不容辟的任务。 可是,关于这两个古代民族,除了我国历史文献有一些简约的记载外,其它各种资料(包括文物考古、外国资料)也是寥寥无几。这给研究他们历史的工作带来了极大的困难。截至目前,国内对他们的研究,还十分薄弱,甚至远远落后于对匈奴、鲜卑、突厥等古代民族的研究。这种情况不应长期继续下去。 敕勒和柔然主要活动在四世纪末至六世纪中,这正是中国历史上处于十六国、南北朝分裂割据的时期。在南方,先后有东晋、宋、齐、梁、陈等政权;在北方,先后有十六国、北魏、东、西魏、北齐、北周等政权。其中北方各政权,大都是由鲜卑、匈奴、羯胡、氐、羌等兄弟民族建立的。我们所要讨论的敕勒和柔然,在这一时期内,也建立过自己的政权。 三八八年,早已入居黄河流域的敕勒(丁零)翟辽,曾在今河南滑县建立“魏”政权,史称“翟魏”,存在约四年,于三九二年为后燕所灭。四八七年,在漠北受柔然统治的敕勒(高车)副伏罗部阿伏至罗等,脱离柔然,西迁至今新疆北部阿尔泰山一带,建立了一个“高车国。(或称“阿至罗国”、“阿伏至罗国”),一共存在了五十四年,后被柔然所灭。 柔然自四〇二年摆脱北魏的统治后,在漠北建立了一个强大的政权。其最盛时,北达贝加尔湖,西至新疆北部,东到朝鲜之西,南隔戈壁与当时北魏相接。柔然政权存在时间最长,约一个半世纪之久。最后,为其奴役的突厥部所灭,敕勒与柔然所建政权的性质,完全同这一时期国内其它割据政权的性质一样,都是我国历史上暂时处于分裂时期的产物。自秦以来,我国就逐渐形成为一个统一的多民族封建国家。统一的多民族封建国家在形成和发展的过程中,短时期出现分裂,形成一些少数民族的地方政权或割据政权,是常有的现象。敕勒所建的“翟魏”、“高车国”及柔然在漠北所建的政权,都是我国统一的多民族国家暂时分裂时形成的割据政权。它们不仅在政治上与内地政权有一定的臣属关系,而且在经济和文化等方面都有密不可分的联系。这种情况的产生,是自秦、汉以来历史发展的必然结果。最后,随着这种情况的发展,又必然导致隋、唐时期大一统的出现。因此,研究敕勒、柔然与内地之间相互依存、相互影响的关系,就有了十分重要的意义。这也就是本书试图探讨的主要问题之一。 我国古代民族的族源、迁徙和各民族之间的相互融合,是研究民族历史十分重要的问题。敕勒和柔然都是我国历史上古老的民族。在历史文献中,可以把他们的族源和早期话动,追溯到公元前五-前四世纪。以后的七、八百年时间,我们都可以从文献上找到他们活动的踪迹。到四世纪末至六世纪中,他们更是活跃在黄河以北,包括蒙古草原的广大地区,与汉、鲜卑、匈奴以及西域各族人民发生了密切的关系。有数十万在漠北的敕勒和柔然人,因各族统治者之间的相互战争或其它原因,迁徙到了漠南或内地。在北方各政权统治者的压迫、剥削下,他们曾不断地掀起了反抗压迫的斗争,在历史上写下了光辉的一页。同时,他们当中有很大一部分与内地的汉族或汉化了的鲜卑族错居杂处,最后,均融合到汉族之中。 敕勒和柔然及其所建的政权,还对我国西北及中亚等地发生过较大的影响。 漠北的敕勒曾在五世纪八十年代迁徙到今新疆北部,建立了政权,一度控制了高昌、焉耆、鄯善等地,引起当地人民的迁徙。这可算是属突厥语族的民族(敕勒)进入我国西北地区较早的一次。而大批入居漠南和内地的敕勒人,不仅积极参与了当时北方历次政治斗争,而且同其它民族一起,建设了漠南地区,使我国漠南之地畜牧经济获得了迅速的发展。 至于柔然,由于他建立的政权时间长,实力雄厚,因而对我国北方以及中亚的影响更为巨大。柔然政权继承了漠北地区自匈奴、鲜卑以来的政治、经济和文化的传统,并吸取了中原地区先进的文化,把我国漠北地区历史发展向前推进了一步。柔然的一些政治制度,为以后崛起于我国西北及中亚的突噘所继承。蒙古草原佛教文化的传播,可以说首先是从柔然时代开始的。柔然对原居住于我国西北及中亚的嚈哒(滑国)、乌孙、大月氏等的进攻和压迫,迫使他们南移或西迁,影响所及,直达中亚,波及东欧。 此外,作者根据现有的资料,对敕勒、柔然的政治、经济、意识形态和社会制度提出了一些粗浅的看法。
作者: 何虎生编著
出版社:中共党史出版社,2006
简介:1949年3月的一天,中共中央的所在地——西柏坡的周围高射炮瞄准了 天 空,以防敌机来犯。同时,中国共产党几乎所有的党政军高级首长都云集于 此, 聆听他们的领袖毛泽东描绘新中国的蓝图。共产党人就要离开农村进城了。 1.1 西柏坡群贤毕至 西柏坡是一个小山村,位于河北平山县境内,距离石家庄近200华里。 它 依山傍水,滹沱河水从村前急促地流过。沿着举滹沱河西上,就是魏魏的太 行 山脉,顺河东下,则是著名的华北大平原。 从自然条件上看,这是一个很普通的落后闭塞的乡村,但中国革命赋予 它 伟大的历史意义。1947年6月,刘少奇、朱德率领中央工委进驻于此,进行 中 央委托的工作,对外称“工校”。1948年3月23日,毛泽东、周恩来、任弼 时 离开陕北杨家沟,从吴堡川口渡过黄河也来到此地,中共中央便设在这个小 村。 从此,这个小山村成了解放战争的战略决战总指挥部,并取得了决定性胜利 。 1949年3月5日至13日,在西柏坡村,中国共产党召开了第七届中央委 员会第二次全体会议。这次会议是共产党自抗日战争以来举行的第一次中央 全 会,也是解放战争期间召开的惟一的一次中央全会。 会议开始之前,各地区各战场的党政军首长,都陆续到达西柏坡。其中 有 董必武、林伯渠、张闻天、彭德怀、贺龙、邓小平、李先念、王震、习仲勋 等。 他们有的乘火车到了石家庄,然后换乘汽车再到西柏坡,有的则是直接乘车 汽 车抵达。 这次聚会有着振奋人心的热烈场面。中国共产党的高级军政首长一个个 都 兴高采烈,眉开眼笑。长期的战争环境使这些亲密的战友、同事很难见面, 久 别重逢的喜悦表现在每个人的言谈举止间。他们也为战争的胜利而由衷地高 兴: 短短的几个月内,就打了三个大战役,消灭了国民党主力部队150多万人, 解 放了半个中国。 西柏坡这个弹丸之地一下子迎来了几乎全部中共高层精英,显得有些拥 挤。 来开会的中共领导人一般都是好几个人住在一个屋里,住宿条件很差。但这 些 领导人早就参观过中共五大书记的简陋住房,纷纷表示: “毛主席还住那 么一 个小平房,我们这样住,也就很好了。这比在长征路上露宿和在战壕里睡觉 , 已经强百倍了。” 与那些住在深宅大院、锦衣玉食的国民党将领相比,共产党军队的领袖 们 是多么的质朴和爽快啊!就是这些睡大铺的“老粗”在战场上真刀真枪地打 败了 衣冠楚楚的国民党将军,把蒋介石赶上了长江! 在会前 的几天里, 来开会的领 导同志们还 接受了身体 检查 ……
Exploring into Chinese History and Civilization
作者: 林顿主编
出版社:中国档案出版社,2003
简介: 中国的历史文明源远流长,可比长江黄河水,给人们留下了几千年的记忆,一旦你面对这片历史的记忆,就能从中发现许多可贵的知识点和智慧点。因此,能够与中国历史文明相亲近,可以讲,是人生求知路途上的一大收获。 《中国历史文明巡礼(图文版)》的立足点是以时间线索为主线、以主题内容为重点,去描述、去分析中国上下五千年的历史文明史,不求面面俱到,但求重点突出,这样做的好处是,能够把握重点,并把这个重点放到时间的长河中去加以考察,一便获得新知。为了增加全书的形象感,选配了大量的插图,这样图文并茂,生动有趣。
作者: 尹靖主编
简介:本书第一次全面系统地介绍中华文化精华:纵横文化各个领域,摘取古今典型事例,描述其演变轨迹。资料翔实,文笔生动,通俗易懂。富有知识性、哲理性和可读性。全书五分册各自独立,又构成整体的系列。 中华民族在数千年的文明创造中,长期居于世界先列。无数世界之最和令人叹为观止的奇迹,诞生在黄河、长江流经的土地上,无言地证实了炎黄子孙所具有的聪明智慧和创造才能。辉煌灿烂的中华文化不仅是中华民族,而且也是全人类的宝贵财富。








