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作者: 易中天著
出版社:浙江文艺出版社,2014
简介:中华民族到了最关键的时刻。在这个关键时刻,我们有必要重新审视自己的历史。比方说,为什么在史前时代,我们跟世界各民族走着相同的道路,一到文明时代就分道扬镳了呢?走上独特道路的中华,为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时,反倒如日中天登峰造极,然后又盛极而衰却衰而不竭呢?是什么在导引着我们的步伐,又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明?如果我们的道路命中注定有如黄河九曲十八弯,那么,大海在哪里,又是什么样?所有这些,都可以归结为一句话──三千七百年以来,我们的命运和选择。审视“世界文明中的中华文明”,找到“中华文明中的共同价值”,明白“未来世界中的责任担当”,也才能看清文明的意志,找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于最后的结论,也许会有,也许没有。但即便没有,探寻和反思本身,也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情,诸位难道没有兴趣吗?第六卷《易中天中华史:百家争鸣》讲述轴心时代的民族精神导师们,当释迦牟尼超越尘世,犹太先知秉持神性,古希腊哲学家走向思辨时,儒、道、墨、法,先秦诸子竞相争鸣,奏响了我们民族思想史上的华彩乐章。
作者: 王欢编著
出版社:哈尔滨出版社,2006
简介:历史上有很多关于重用人才的案例。在汉末黄巾起义时期,天下分崩离 析、四分五裂,曹操与袁绍一同起兵。袁绍问曹操:“如果不成功,您将依 靠什么过活呢?”曹操反问道:“你以为如何呢?”袁绍说:“我将南据黄河 ,北守燕、代之州,兼拥有沙漠腹地,南向以争天下。”曹操则回答:“吾 任天下之智力,以道御之,无所不可。”最后,事实证明了一切。虽然袁绍 在军事、经济、地域上占有一定的优势,但他不懂得重用人才,反而忌贤妒 能,因一些小事就把田丰、沮授这样的贤士给杀了。从而导致了他悲惨的结 局:兵败官渡,郁郁病亡。而曹操则能发现人才、爱惜人才,广纳天下贤士 ,义释关羽、宽待陈琳。所以,在各方面实力都相对较弱的曹操最终战胜了 袁绍,掌控了北方地区。古人云:“一代之治,必有一代人才任之。”任何 一个伟大的历史时代,任何一项伟大的事业,都需要一大批杰出的人才来创 造。民族的兴旺、国家的富强、社会的进步,这都需要人才来得以成就。 斯大林曾经指出:“人才是世界上所有宝贵的资本中最有决定意义的资 本。”可见人才的重要性已经大大地超过了固定的物质条件,而成为企业发 展的关键。一个企业的资金、设备、厂房等生产资源是其实力是否雄厚的标 准,但是这些资源都是机械的、固定的,它们最终还是要依靠人去使用。因 此人才是企业发展的不竭动力,它是机动灵活的。正因为人才可以充分利用 这些固定的物质资源,发挥资源优势,并进行扩大再生产,为企业创造更大 的经济效益,所以,作为现代的领导者,必须重视人才,激发他们的活力, 启发他们的创造力,使他们为企业的发展贡献出自己应有的力量。促使企业 蓬勃发展的关键,除了一手抓经济建设外,更应注意培养人才,因为人才才 是支撑企业大厦的支柱,是推动企业发展的力量源泉。现代企业,谁拥有人 才谁就拥有真正的优势,就能占有市场的制高点。 在社会迅猛发展,知识、技术日新月异的今天,人才就显得日益重要。 企业间的竞争就是人才的竞争。因此,领导者应该树立正确的人才观念,重 视人才、发掘人才、合理地使用人才,这样,企业才能实现持续发展。例如 美国的惠普公司就十分注重人才,他们认为“人才就是根本”,“知识就是 企业的无形财富,人才是企业无法估量的资本”。正是以这样的观点作为工 作理念,惠普才在激烈的市场竞争中处于积极主动的地位,通过人才的竞争 ,发挥人才的作用,其在短短几十年的时间里就得到了长足的发展。古人云 :“求木之长者,必
作者: 何介钧主编
出版社:岳麓书社,2003
简介:[澶渊之盟]宋真宗景德年间,契丹国游兵散骑时常在深、祁之间骚扰,稍与之斗就又跑回去了,似乎只是偶然过境,并无意争斗。寇准说:“契丹是在对我们挑衅。我们须练兵备战,训练出精锐部队,守住军事重镇以防备他们。”冬天,契丹果然全面入侵。告急的军书一夕之间五发至京城,寇准隐而不报,谈笑自如。第二天,皇帝从别人处听说了,急忙召寇准问军情,寇准说:“陛下欲了结此事,只要五天。”请求宋真宗前往澶州督战。这时,契丹已围困了瀛州(今河南濮阳南),直指贝、魏,举国震惊:参知政事王钦若,江南人氏,请皇帝巡幸金陵,蜀人陈尧叟,请幸成都。皇帝问寇准去金陵(今江苏南京)还是成都,寇准心里明白是王、陈二人的主意,但表面上装着不知,问:“谁为陛下出的这些主意,罪该万死!陛下您英明伟大,将士百官尽在您的调度之下,如果您能亲自督战,敌人一定不战而逃。即使不亲征,我们只有坚守以待,敌人远道而来,等他们疲劳困顿之际,我们再出兵,一定会胜利的。为什么要舍弃宗庙社稷,而徙都到楚、蜀那些偏远地方,使得举国上下人心崩溃,敌人乘势深入,那么大宋天下就保不住了。”仍然坚持请求宋真宗亲往澶州督战。宋真宗驾至南城,契丹国兵力强盛,众人都请求皇帝停住车驾以观察军情再说,而寇准则坚决地说:“陛下不过黄河,那么我军人心更加恐慌,敌人的气焰更加嚣张,这即所谓凭军威决胜负。目前我军王超巳领劲兵屯中山(今河北定县),扼住了敌人的咽喉,李继隆、石保吉兵分两路扼住了敌人的左右肘,四方支援 者日益增多,陛下您还有什么可怕的以至于不敢前进呢?”但众人都很害怕,极力劝阻宋真宗,真宗迟疑不决。寇准从议事帐中出来碰到高琼,连忙拦住他说:“高太尉受国恩,今日有报恩的机会了。”高琼说:“高琼乃一介武夫,愿以死报国。”寇准又再入帐中,高琼随之进入站在庭下,寇准厉声说:“陛下不以为臣的话对,为什么不问一下高琼等武士呢?”高琼马上仰头上奏说:“寇准所言极是。”寇准说:¨机不可失,陛下应赶快起驾渡河。”高琼即指挥卫土护驾,宋真宗在护卫下渡过黄河,御驾北城门楼,宋朝士兵看见御盖,莫不欢呼雀跃,喊声震天,数十里外都可听见。契丹士兵听了惊愕万分,军阵都排列不好了:宋真宗把军事全盘交给寇准指挥,寇准军令严明,指挥宋军击退了契丹骑兵的进攻:皇帝于是回行宫休息,留寇准在城楼督战。不久又派人观察寇准在干什么,见寇准与杨亿两人在城楼畅怀大饮,歌谑欢呼不断,来人回报宋真宗,皇帝听了,大喜说:“寇准如此,朕还担忧什么。”双方相持十余日,契丹国统军挞览出阵叫战,被宋威虎军头张瑰以弓弩射中额头,当场身亡,契丹人心大乱,于是秘密派人请求讲和。寇准不同意,而契丹使者固执地请求讲和,宋真宗厌战就同意了。寇准本想再逼使契丹对宋称臣,并让出幽州。但有人进谮言,说寇准力主战争是为了好大喜功,寇准不得已只得同意议和。宋真宗派曹利用到契丹军中议和,说:“契丹要岁币不超过百万,就同意罢兵议和。”寇准暗中请来曹利用,告诫他:“虽皇帝同意,但我只允许你用三十万与契丹结盟,如果超过三十万,就杀你。”曹利用奉旨到契丹军中议和,果以三十万与契丹订下攻守盟约,是为“澶渊之盟”。这个盟约,虽然没有彻底改变北宋的命运,到底还是保全了宋朝北方的一些领土。寇准无愧一代名臣。若不是他临危不惧,力劝御驾亲征,鼓舞三军抗敌 勇气,北宋更会是祸无宁日。(《宋史·寇准传》) 理,下令全军轻装前进,果然一举击溃成都外围的蜀兵,直扑成都,逼降李势,伐蜀取得了袁乔意料中的圆满结果。(《晋书,袁乔传》) [击敌主力,乞伏乾归败吕延]乞伏轲殚与乞伏益州不和,担心后者谋害自己,又没有很好的方法克制对方,只得以退为进,投奔后凉吕光。于是吕光再次发兵征伐西秦。消息传来,群臣都劝乞伏乾归弃都逃居成纪。乞伏乾归却毫不惊慌,他说,官渡之战曹操击败袁绍,白帝城外陆逊摧垮刘备,都是以谋略取胜,并不在乎军队多寡。吕光现在虽然是倾巢出动,兵力极为雄厚,却缺乏长远计划,并不具备战略战术上的优势,我们凭什么怕他!再说后凉的精锐部队全部集中在吕延麾下,吕延为人有勇无谋,脑子反应迟钝,我们完全可以用巧计击败他。吕延一败,吕光只能后撤,我们乘胜追杀,势必获利良多。众将听完乞伏乾归一番评论,都竖起拇指,连称高明。隆安元年(397),由吕纂为主帅、吕延为前锋的后凉大军长驱杀人西秦,初战所向披靡。这时连乞伏乾归自己都有些怀疑自己原来的推断是否有失夸张了,所以他流着眼泪做出决定,必须采取死中求生的措施,西秦存亡,在此一举!他的基本战略思想仍未动摇,那就是彻底击败后凉的一支主力部队,以动摇其他后凉将士的斗志,让他们自行撤退:他分析这在当时的情况下是完全可行的,因为后凉各军之间距离很远,又受到高山大河的阻隔,彼此之间难以互相声援,那么集中西秦的所有精兵,击溃后凉的一支主力应该没有问题。于是采用反间计诱惑吕延孤军深入,然后从四面围攻,当阵斩吕延,并将他所率领的这支后凉王牌军几乎全部歼灭。后凉其他各军听到吕延败死,果然急急撤回本国,西秦转危为安。(《晋书·乞伏乾归载记》) [段韶破四军,威名震江淮]天保四年(553),梁将东方白额小兵击北齐宿预(今江苏宿迁县),诱使当地边民杀死宿预长史,在淮、泗地区骚扰。第二年二月,北齐文宣帝高洋派冀州刺史段韶前往征讨。军至宿预后,梁朝将领严超达等人又派军进逼泾州;陈武帝陈霸先也率军进攻广陵(今江苏扬州西北),刺史王敬宝派人前来告急;又尹思令率万余人偷袭盱眙。一时北齐东南数路敌军压境,段韶部下都惊恐不定。段韶若无其事,从容对诸将说:“梁朝自侯景之乱后,国无定主,人心不安,各怀去留;陈霸先等人也是智小谋大,政令不一,外强中干。我对他们的情况已揣摩透了,请大家不要担心。”于是留仪同敬显俊、尧难宗等人率兵围攻宿预,自率步兵、骑兵数千人直赴泾州。途经盱眙时,尹思令没想到段韶出兵会如此神速,竟无防备,仓皇之中,匆匆向北逃窜。既而兵临泾州,与严超达的梁军会战,梁军不敌齐军,一败如水,齐军缴获梁军舟船无数。段韶见泾州已破,又对部下说:“吴越之人,轻狂急躁,本无谋略。现我军已败严超达,陈霸先一定不战而逃。”随即齐军回赴广陵,陈武帝果然已率军逃走。段韶又出兵追至扬州(今安徽合肥县)而还。四路敌兵已破其三,只剩下梁将东方白额仍据宿预。段韶于是派术士到城中东方白额处鼓吹,说如若不降,必将大祸临头。东方白额害怕,即开城门请求与段韶结盟。段韶与部下商议,渚将以为连日劳师,人困马乏,姑且与其结盟后再作打算。等到段韶与其结盟后,料想东方白额已无所作为,设计将他及其子弟一并杀了。自此之后,江淮安宁。(《北齐书·段韶传》) [商鞅诱公子印以败魏]商鞅是卫国人的后裔,很有才气,喜好刑名之学。他离开魏国到秦国后,得到秦孝公的重用,实行了一系列的变法措施,使秦国一跃而为天下霸主。商鞅则也因此而官至丞相。秦国称霸的第二年,齐国大败魏军于马陵,魏将庞涓被杀。于是,商鞅对孝公说:“魏在秦之东,只隔一道黄河,而且控制着整个崤山以东,这对秦国十分不利。我们不如趁魏新败于齐发兵击魏,逼魏东移后,秦国则可控制崤山和黄河的险要地形,对今后出兵东下各国诸侯是很有利的,那时您就可称帝了。”孝公觉得有道理,就派公孙鞅率兵击魏。此时,魏则派公子印迎战。当两军对垒后,卫鞅着人送了一封信给公子印说:“我在魏国时和你是好友,现在却为敌对的两军将领,我不忍心互相攻打,而想和你欢宴订盟,共议撤兵事宜,让秦、魏二国军民都得以安宁。”魏将公子印信以为真,于是便来秦营与商鞅见面会盟。但在会盟结束而后举行宴会的时候,商鞅即令预先埋伏的兵士突然逮住了公子印。旋即对魏军发起攻击,大败魏军。魏惠王看到自己的国家接连被齐、秦所伐,不得已将黄河以西的土地全部割让予秦,以此作为求和于秦的条件。商鞅破魏后,秦孝公就把於、商一带的十五邑封给他以作赏赐,这就是卫鞅之所以称商鞅的来历。(《史记·商君列传》) [秦昭王请楚怀王]公元前303年,人质于秦的楚太子横因私人纠纷杀死了一个秦国的大夫,尔后逃回了楚国。在此后的二年中,秦昭王为此事就对楚国大动干戈,先是联合韩、魏、齐三国的军队共同进攻楚国,夺取了楚国的乘丘,杀了楚将唐昧;然后,秦又再度进攻楚国,大败楚,杀了将军景缺和二万楚军士卒。楚怀王为此而为楚国的安危担忧,所以就把太子入质到齐国以求与齐国结成联盟。但秦昭王并未就此罢休,接着又出兵进攻楚国,夺取楚国的八座城邑。更有甚者,秦昭王以二国君王相约结盟的名义,筹划了一个旨在挟持楚怀王的阴谋。他修书给楚王说:“当初我与您在黄棘订立盟约,彼此以兄弟相称,您把太子人质于秦,这是双方都很欣慰的事情。但太子却欺凌和杀害我的重臣,而后不辞而去,我当然是感到非常愤怒的,所以派兵侵犯了楚国的边境。现在听说您把太子人质于齐以与齐国联盟,其实,秦、楚二国接壤,我们之间的姻亲盟约关系由来已久了。现在如果秦、楚二国不和,双方都无法雄霸诸侯。所以,我愿意与您在武关面约结盟,不知您的意见如何。”楚怀王阅信后,觉得进退两难,大夫昭雎力劝怀王未可轻信成行,而怀王的儿子子兰又主张他前去会盟,以避免激怒秦国,结果,怀王还是前去了武关。其实,秦昭王本人并不在武关,他已派一将军假称是秦王,并在武关设下埋伏,等楚怀王一到,就马上封锁了武关,挟持怀王到了咸阳。后来,楚怀王就死在秦国。《史记·楚世家》) [萧何设计·韩信伏诛]西汉高祖十年(前197),代相陈稀叛乱,高祖刘邦亲自带兵去平叛。淮阴侯韩信曾与陈稀有约:陈猪反,韩信必为内应。陈稀果然反叛,韩信装病未与高祖一起去平叛,暗中派人与陈稀联络并与家臣合谋发兵袭杀吕后及太子。事泄,吕后与萧何设计,诈令人从高祖那里釆,说陈稀已死,要群臣都入宫庆贺。萧何欺骗韩信说:“即使有病,也应勉强人宫庆贺。”韩信不知是计,人宫,为吕后所缚,斩首于长乐宫,韩信家三族遂被诛。(《汉书·韩信传》) [傅介子以黄金诱杀楼兰王]汉昭帝元凤年间,龟兹和楼兰都曾杀害过汉朝廷的使者。傅介子在以骏马监出使大宛时,奉命前往责问楼兰和龟兹国。傅介子向大将军霍光说:“楼兰、龟兹反叛,反复多次,不能不予以惩罚。我在龟兹时,发现龟兹王容易接近,我愿意前去刺杀龟兹王,向西域各国显示朝廷威严。”霍光说:“到龟兹路程太远,先到楼兰去试一试吧厂于是,在得到皇帝的同意后,派傅介子出使楼兰。傅介子和他的随行士卒出发时,携带着大量金币,对外扬言说是要去赏赐西域各国。到达楼兰后,楼兰王态度暧昧,傅介子便假装不愉快的样子,离开了楼兰,在到达西部边界时,他告诉译员说:“汉天子派我携带大量黄金、锦绣赏赐各国,你们楼兰王却不来接受,我只好到各西边国去。”命人把金币拿出给译员看。译员回去报告后,楼兰王垂涎于金币,果然来求见汉使。傅介子款待他喝酒,又让他看了一遍赏赐给他的财物,等到他喝醉了以后,对他说道:“汉天子委托我,有机密话要同你个别谈谈。”于是楼兰王跟随傅介子进人帐中密谈,就在这时,两名壮士从背后猛刺楼兰王,当场把他刺死了。跟随楼兰王的贵人和其他人员,被吓得四散奔逃。傅介子向他
Brief history of the Yellow River in China
作者: 辛德勇著
出版社:社会科学文献出版社,2011
简介: 黄河最初的源头在哪儿呢?这是古往今来每一个站在黄河岸边的人都自然而然地发出的疑问。对于今天的人来说,其答案早已成为常识。可是我们的祖先,为得到这一看似简单得不能再简单的答案,却苦苦探求了将近两千年的时光。辛德勇所著的《黄河史话》系统地向读者叙述了我们祖先认识、开发和利用黄河的历史过程,黄河河道的变迁和黄河流域水土流失的演变历史,以及黄河对中国历史的重要影响。
作者: 金尔文,郭建著
出版社:上海文艺出版社,2005
简介: 唐末,由于社会矛盾的激化,最终爆发了王仙芝、黄巢的起义。前后历时九年多的农民革命虽被镇压了,但唐王朝也处于分崩离析。朝廷为对付宦官,引藩镇朱全忠带军入长安,朱全忠先杀宦官后杀朝臣,逼哀宗禅位于他。立国二百九十年的唐,终于被后梁取代。907年,朱全忠建立后梁政权,从此相继出现了在中原地区的五代(梁、唐、晋、汉、周)和割据西蜀、江南、岭南和河东的十个政权分立,合称五代十国。 五代更迭的局面,战争不断,但也是在战争中逐渐走向统一的过程。后梁、后唐均对旧时诸藩镇进行战争,相继统一黄河中下游地区。后唐河东节度使石敬瑭向契丹主耶律德光称臣并认为父,以幽蓟十六州为代价,换取支持,被立为皇帝,足为后周。侄石重贵立,因不恭顺,被耶律德光攻灭,建国号辽。刘知远则踞太原称帝,建后汉。951年,郭威称帝,建后周,从政治、经济、军事方面进行一系列改革,开始改变北方残破局面。养子柴荣继立后,击败后蜀,又亲征南唐,得岭南、江北之地。复攻辽,收复莫、瀛、易三州之地。 十国中,北汉在河东,地瘠民贫,以十二州之地,亡国时仅三万余户,约为盛唐时户口的八分之一。其余九国在南方,相对北方重大战事少,政局亦相对安定。前、后蜀注意兴修水利,"广事耕垦"。吴、南唐、吴越所在长江中下游,大批荒地开垦,浙东沿海修筑捍海石塘,以防海潮侵袭,使钱塘成为东南最富庶地区。王氏主闽,保境息民,劝课农桑,又奖励海外贸易,使福建经济大为改观。马殷在湖南时湘中、湘西开发,粮食增加明显。建立在岭南的南汉地区,"五十年夹岭表无事"。故在北宋统一时,华北地区约有一百万户,而南方已有二百三十万户。960年,柴荣病死。次年,赵匡胤取代后周,建立北宋。 《话说中国》作为融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的中国历史百科全书,其中包含着无数令人神往的中国历史的秀美景致,它们经纬交织,互为表里,形成了中华民族上下五千年的灿烂文明。 如同游览名山大川离不开导游和地图的指点,通过以下图例的导读提示,读者定能够尽兴饱览祖国历史美景,流连忘返。 整个版面构成充分体现出本书以故事体文本为主体的特点,体现出本书作为历史百科全书的知识信息密集、图文并重、检索便捷的特点,使读者在本书任何一个页面上,都能感受到历史文化的魅力与编纂创意的匠心。 为了更好地理解故事,在实际学习生活中运用故事,本书在故事体文本中,特地为读者准备了故事导读、故事段落标题与故事编号等三个重要内容。故事导读足概述故事精要,它与故事段落标题,都足为了让读者更好地理解故事的精髓,同时让读者以一种轻松便捷的方式快速获得文本重要信息。故事编号则与检索系统有关。 在每一则故事中,都含有故事核心内容(即故事内核)、故事人物和故事典故等基本要素。本书将此三要素提炼出来,标注在每则故事的上角(加上故事来源),并汇编成索引置于书末。故事编号则与书后编制的"人物""典故""关键词"等三个索引相联系。索引的巨大信息量和实用性,是本书的一个重大特点。 以密集的信息,弥补故事叙述中知识点不足的局限,从而使故事的感性冲击力与历史知识的理性总结达成高度的统一。它让读者既见树木,又见森林;既享受了故事所带来的审美快感,同时又能寻绎历史的大智慧。如 "中国大事记""世界大事记""历史文化百科""历史大考场"和图片说明文字等专栏中的有关内容,都是经过精心选择的练达的知识板块,既是历史知识的精华,又是广泛体现"活"的历史,体现当时社会人生百态,体现当时寻常百姓的寻常生活。与此相配伍的,是便捷的"中国历史文化百科"检索系统。 图片内容涵盖面广泛,能够深入再现历史现实,观赏效果细腻独到,立体凸现了每一不同历史时期社会生活各方面的发展变化。透过生动的"图片里面的故事",可以体味其中蕴涵着的深刻内容,堪称虽历史文化的全息图像。
Top seven dynasities that changed history
作者: 北京大陆桥文化传媒编译
出版社:中国发展出版社,2006
简介: 文明是世界王朝史上最为辉煌灿烂的篇章。 正如人类之所以为人类,就在于能够创造文明或文化一样,作为人类文明不同发展阶段产物的世界王朝,对后世最深远的影响,就在于它创造了自己独特的文明。 不同王朝的文明,体现着不同王朝的自身特征。 第一个地跨亚非欧三大洲的世界性的大王朝——波斯王朝,就是以文明为特征而凸现于人类文明史上的。它不仅有自身的物质文明和精神文明,而且有维系庞大王朝和管理庞大王朝的制度文明(如行省制度、赋税制度、铸币制度、驿道制度、军事制度等),因而比埃及和亚述王朝,在文明内涵方面更成熟、更丰富、更深刻。尤其是波斯王朝包括了两河流域、埃及和印度河三大古文明中心,并且接近了第四个古文明中心——希腊的边缘。 王朝的兴衰,战争的征伐,一切政治上震慑人心的事件,诸多制度上的频繁更迭,其影响固然可以显赫一时,但从历史的观点看,只不过是无限时序中的一瞬。反观文明的伟大创造,则以各种方式,或传承,或演化,从而融入世界文明的总体之中,长存不衰。 世界王朝的特性在于文明。不同的文明构成了不同王朝的不同风貌。 王朝文明的生命在于交往。交往使不同王朝的文明兴盛,交往也使不同王朝的文明衰亡。实际上,每一个世界性大王朝的盛衰史,都是人类文明交往史中的个案。人类文明在交往中发生、发展,世界性的大王朝是这一漫长历史过程中的产物。 交往活动本是人类的天性,如果与世隔绝,就不能产生才智,就不能产生文明。只有家族相聚,还不能算人类的社会交往,所以只有社会上的相互往来,人与人之间的广泛接触,才能通过地区、民族、国家而扩大文明交往。 约在公元前4000年到公元前3000年间,人类原始公社的各自孤立状态,首先在西亚两河流域突破,出现了居民密集的部落,诞生了以城市为中心的小国。稍后,具有此种文明重要标志的国家,在尼罗河流域、印度河流域、黄河流域、爱琴海等地区先后诞生。 但是,真正出现世界性的大王朝,是在公元前20世纪后期形成的埃及王朝。它的版图已地跨西亚、北非,它用征服的战争交往方式,创造了奴隶制帝国文明。到公元前10世纪前期,在西亚形成的亚述王朝,第一次囊括了两河流域和埃及两大文明地区。再到公元前10世纪中期在西亚兴起的波斯王朝,地跨亚、非、欧三大洲,在农业文明与游牧文明的交往史上,展现出更为广阔的历史图景。从文明交往的观点看,波斯王朝既是西亚北非古代文明的终结,又开启、了希腊罗马古典文明的先河。波斯王朝在古王朝文明交往史中起了承前启后的作用。 文明交往使古代文明中心小国林立的状态,演变成各个统一的王朝彼此对峙的局面。各个时期诸王朝的出现,都是人类文明交往活动范围的进一步扩大。各个大王朝成了文明交往的中心,它们分地段而又互相连接地打通世界文明交往的通道。 古代陆上和海上的丝绸之路就是中华王朝、波斯王朝、贵霜王朝、安息王朝、罗马王朝、萨珊王朝、阿拉伯王朝、印度、埃及等王朝的文明交往的大动脉。 这条文明交往的大动脉,是各个王朝活动的大舞台。为了开拓疆土、移植人口、掠夺资源、控制商路,各大王朝之间经常进行战争交往。战争的交往形式具有破坏性,也具有对闭塞状态的突破性作用。马其顿王亚历山大东侵之后,文明交往从西方的爱琴海通到东方的印度河流域,促使这个地区发生了深刻的变化。13世纪蒙古军队穿越亚欧大陆,建立了世界性的大王朝,东西方陆上文明交往的大道因此而通畅。这种突破性作用,是和平交往方式所不能达到的。
作者: 胡海波编著
出版社:黄河出版社,2009
简介:《1950-1953朝鲜战争备忘录》主要内容:朝鲜半岛,宛如沉睡在亚欧大陆上的东亚贵妇人慵懒地伸出一条秀美的手臂。它一侧是平静深沉的黄海,另一侧是阴冷诡谲的日本海,背后则是古老而辽阔的东亚大陆,有力地扼住东亚交通咽喉。它犹如一块跳板,既是强国入侵远东的最便捷的必然途径,又是抵制入侵的天然的桥头堡。这一地理位置就决定了朝鲜的命运,异国的侵略者不仅垂涎这三千里锦绣江山,更加觊觎背后古老而辽阔的东亚大陆,它那漫长的历史注定要风波迭起,曲折多变。 这个美丽的半岛南部气候宜人。是丰产的农业区,半岛北部山林茂密,矿产丰富。成千上万的小岛屿星罗棋布于近9000公里长的海岸线边缘。朝鲜民族就生息繁衍于这样一个空间之中,其国名的涵义是“朝曰鲜明之国”。
作者: 周伟洲著
出版社:广西师范大学出版社,2006
简介: 公元四世纪末至六世纪中,活动于我国大漠南北和西北广大地区的民族,继匈奴、鲜卑之后,主要就是敕勒和柔然。这两个古代民族,不仅对我国北方和中亚发生过较大的影响,而且也是历史上形成的中华民族的组成部分。他们的历史也是我国历史的一个部分。因此,研究他们的历史,就成为我国史学工作者义不容辟的任务。 可是,关于这两个古代民族,除了我国历史文献有一些简约的记载外,其它各种资料(包括文物考古、外国资料)也是寥寥无几。这给研究他们历史的工作带来了极大的困难。截至目前,国内对他们的研究,还十分薄弱,甚至远远落后于对匈奴、鲜卑、突厥等古代民族的研究。这种情况不应长期继续下去。 敕勒和柔然主要活动在四世纪末至六世纪中,这正是中国历史上处于十六国、南北朝分裂割据的时期。在南方,先后有东晋、宋、齐、梁、陈等政权;在北方,先后有十六国、北魏、东、西魏、北齐、北周等政权。其中北方各政权,大都是由鲜卑、匈奴、羯胡、氐、羌等兄弟民族建立的。我们所要讨论的敕勒和柔然,在这一时期内,也建立过自己的政权。 三八八年,早已入居黄河流域的敕勒(丁零)翟辽,曾在今河南滑县建立“魏”政权,史称“翟魏”,存在约四年,于三九二年为后燕所灭。四八七年,在漠北受柔然统治的敕勒(高车)副伏罗部阿伏至罗等,脱离柔然,西迁至今新疆北部阿尔泰山一带,建立了一个“高车国。(或称“阿至罗国”、“阿伏至罗国”),一共存在了五十四年,后被柔然所灭。 柔然自四〇二年摆脱北魏的统治后,在漠北建立了一个强大的政权。其最盛时,北达贝加尔湖,西至新疆北部,东到朝鲜之西,南隔戈壁与当时北魏相接。柔然政权存在时间最长,约一个半世纪之久。最后,为其奴役的突厥部所灭,敕勒与柔然所建政权的性质,完全同这一时期国内其它割据政权的性质一样,都是我国历史上暂时处于分裂时期的产物。自秦以来,我国就逐渐形成为一个统一的多民族封建国家。统一的多民族封建国家在形成和发展的过程中,短时期出现分裂,形成一些少数民族的地方政权或割据政权,是常有的现象。敕勒所建的“翟魏”、“高车国”及柔然在漠北所建的政权,都是我国统一的多民族国家暂时分裂时形成的割据政权。它们不仅在政治上与内地政权有一定的臣属关系,而且在经济和文化等方面都有密不可分的联系。这种情况的产生,是自秦、汉以来历史发展的必然结果。最后,随着这种情况的发展,又必然导致隋、唐时期大一统的出现。因此,研究敕勒、柔然与内地之间相互依存、相互影响的关系,就有了十分重要的意义。这也就是本书试图探讨的主要问题之一。 我国古代民族的族源、迁徙和各民族之间的相互融合,是研究民族历史十分重要的问题。敕勒和柔然都是我国历史上古老的民族。在历史文献中,可以把他们的族源和早期话动,追溯到公元前五-前四世纪。以后的七、八百年时间,我们都可以从文献上找到他们活动的踪迹。到四世纪末至六世纪中,他们更是活跃在黄河以北,包括蒙古草原的广大地区,与汉、鲜卑、匈奴以及西域各族人民发生了密切的关系。有数十万在漠北的敕勒和柔然人,因各族统治者之间的相互战争或其它原因,迁徙到了漠南或内地。在北方各政权统治者的压迫、剥削下,他们曾不断地掀起了反抗压迫的斗争,在历史上写下了光辉的一页。同时,他们当中有很大一部分与内地的汉族或汉化了的鲜卑族错居杂处,最后,均融合到汉族之中。 敕勒和柔然及其所建的政权,还对我国西北及中亚等地发生过较大的影响。 漠北的敕勒曾在五世纪八十年代迁徙到今新疆北部,建立了政权,一度控制了高昌、焉耆、鄯善等地,引起当地人民的迁徙。这可算是属突厥语族的民族(敕勒)进入我国西北地区较早的一次。而大批入居漠南和内地的敕勒人,不仅积极参与了当时北方历次政治斗争,而且同其它民族一起,建设了漠南地区,使我国漠南之地畜牧经济获得了迅速的发展。 至于柔然,由于他建立的政权时间长,实力雄厚,因而对我国北方以及中亚的影响更为巨大。柔然政权继承了漠北地区自匈奴、鲜卑以来的政治、经济和文化的传统,并吸取了中原地区先进的文化,把我国漠北地区历史发展向前推进了一步。柔然的一些政治制度,为以后崛起于我国西北及中亚的突噘所继承。蒙古草原佛教文化的传播,可以说首先是从柔然时代开始的。柔然对原居住于我国西北及中亚的嚈哒(滑国)、乌孙、大月氏等的进攻和压迫,迫使他们南移或西迁,影响所及,直达中亚,波及东欧。 此外,作者根据现有的资料,对敕勒、柔然的政治、经济、意识形态和社会制度提出了一些粗浅的看法。
作者: 何虎生编著
出版社:中共党史出版社,2006
简介:1949年3月的一天,中共中央的所在地——西柏坡的周围高射炮瞄准了 天 空,以防敌机来犯。同时,中国共产党几乎所有的党政军高级首长都云集于 此, 聆听他们的领袖毛泽东描绘新中国的蓝图。共产党人就要离开农村进城了。 1.1 西柏坡群贤毕至 西柏坡是一个小山村,位于河北平山县境内,距离石家庄近200华里。 它 依山傍水,滹沱河水从村前急促地流过。沿着举滹沱河西上,就是魏魏的太 行 山脉,顺河东下,则是著名的华北大平原。 从自然条件上看,这是一个很普通的落后闭塞的乡村,但中国革命赋予 它 伟大的历史意义。1947年6月,刘少奇、朱德率领中央工委进驻于此,进行 中 央委托的工作,对外称“工校”。1948年3月23日,毛泽东、周恩来、任弼 时 离开陕北杨家沟,从吴堡川口渡过黄河也来到此地,中共中央便设在这个小 村。 从此,这个小山村成了解放战争的战略决战总指挥部,并取得了决定性胜利 。 1949年3月5日至13日,在西柏坡村,中国共产党召开了第七届中央委 员会第二次全体会议。这次会议是共产党自抗日战争以来举行的第一次中央 全 会,也是解放战争期间召开的惟一的一次中央全会。 会议开始之前,各地区各战场的党政军首长,都陆续到达西柏坡。其中 有 董必武、林伯渠、张闻天、彭德怀、贺龙、邓小平、李先念、王震、习仲勋 等。 他们有的乘火车到了石家庄,然后换乘汽车再到西柏坡,有的则是直接乘车 汽 车抵达。 这次聚会有着振奋人心的热烈场面。中国共产党的高级军政首长一个个 都 兴高采烈,眉开眼笑。长期的战争环境使这些亲密的战友、同事很难见面, 久 别重逢的喜悦表现在每个人的言谈举止间。他们也为战争的胜利而由衷地高 兴: 短短的几个月内,就打了三个大战役,消灭了国民党主力部队150多万人, 解 放了半个中国。 西柏坡这个弹丸之地一下子迎来了几乎全部中共高层精英,显得有些拥 挤。 来开会的中共领导人一般都是好几个人住在一个屋里,住宿条件很差。但这 些 领导人早就参观过中共五大书记的简陋住房,纷纷表示: “毛主席还住那 么一 个小平房,我们这样住,也就很好了。这比在长征路上露宿和在战壕里睡觉 , 已经强百倍了。” 与那些住在深宅大院、锦衣玉食的国民党将领相比,共产党军队的领袖 们 是多么的质朴和爽快啊!就是这些睡大铺的“老粗”在战场上真刀真枪地打 败了 衣冠楚楚的国民党将军,把蒋介石赶上了长江! 在会前 的几天里, 来开会的领 导同志们还 接受了身体 检查 ……
Top seven wonders of the world civilization
作者: 北京大陆桥文化传媒编译
出版社:中国发展出版社,2006
简介:在古代,西亚、北非和地中海沿岸都有过灿烂的文化。尼罗河流域和底格里斯一幼发拉底两河流域是人类早期文明的发祥地,古希腊、古罗马是欧洲文化的摇篮。这里曾经出现过诸多宏伟的建筑和高超的建筑作品。 相传在公元前,有一位叫菲伦的拜占庭科学家将这些古迹赞为“世界七大奇迹”。其后,某些古希腊、古罗马的作家也曾经提到过“世界七大奇迹 ”,但是名字不尽相同。依照菲伦所选并被古代学者一般所认同,并沿袭两千余年的“世界七大奇迹”的名称分别为:亚历山大灯塔、罗得岛太阳神巨像、哈利卡纳苏斯的摩索拉斯陵墓、奥林匹亚的宙斯神像、以弗所的阿尔忒弥斯神庙、巴比伦的空中花园、埃及金字塔。由于受历史条件的制约、交通工具的限制,“世界七大奇迹”实际上仅指地中海东部沿岸地区和岛屿上的宏伟建筑及雕刻品,当时旅行家的足迹和视野不能遍及全世界——他们还无法了解在亚洲黄河流域和恒河流域的古代文明,也无法知道拉丁美洲的古代文化。 虽然这原有的“世界七大奇迹”,除了埃及的金字塔以外,在漫长的岁月中大部分都被毁坏或消失了,但是它们依然吸引着世界各地的旅行家、历史学家和考古学家的浓厚兴趣…… 《见证世界古文明的七大奇迹》一书,旨在帮助人们在神话般的传说中,从残存的废墟遗迹中,寻找远古的痕迹,研究其中的奥妙,领略古文明的光彩毕竟,它们曾是人类文明史上的重要见证,是不可磨灭的辉煌篇章。
作者: 张国浩著
出版社:蓝天出版社,2010
简介: 《第二次世界大战纪实丛书》共10卷,即《鹰爪下的羔羊》、《越过马 其诺》、《不沉的英伦岛》、《犁不开的冻土》、《血染的冬天》、《喋血 黄沙》、《天昏海暗》、《英吉利海峡的狂腌》、《“卐”字旗的陨落》、 《黄河在咆哮》。该丛书以文学纪实体的写法,分别记叙了德军闪击波兰、 德国攻击法国、英伦之战、莫斯科保卫战、斯大林格勒大会战、北非争夺战 、太平洋战争、攻击柏林、中国的抗战,再现了第二次世界大战波澜壮阔的 历史画面,讴歌浴血奋战的正义之师,鞭挞法西斯的罪恶暴行。各卷既注意 严格区分,又注意相互映照,以体现整个大战的整体性、全局性。各卷在忠 实于历史事实的基础上,对当时的国际政治关系、军事斗争和外交活动等, 进行了生动形象的描述和深刻的剖析,并突出了“前事不忘、后事之师”的 意旨。 本书为该丛书之《血染的冬天——斯大林格勒大会战》。
Exploring into Chinese History and Civilization
作者: 林顿主编
出版社:中国档案出版社,2003
简介: 中国的历史文明源远流长,可比长江黄河水,给人们留下了几千年的记忆,一旦你面对这片历史的记忆,就能从中发现许多可贵的知识点和智慧点。因此,能够与中国历史文明相亲近,可以讲,是人生求知路途上的一大收获。 《中国历史文明巡礼(图文版)》的立足点是以时间线索为主线、以主题内容为重点,去描述、去分析中国上下五千年的历史文明史,不求面面俱到,但求重点突出,这样做的好处是,能够把握重点,并把这个重点放到时间的长河中去加以考察,一便获得新知。为了增加全书的形象感,选配了大量的插图,这样图文并茂,生动有趣。
作者: 尹靖主编
简介:本书第一次全面系统地介绍中华文化精华:纵横文化各个领域,摘取古今典型事例,描述其演变轨迹。资料翔实,文笔生动,通俗易懂。富有知识性、哲理性和可读性。全书五分册各自独立,又构成整体的系列。 中华民族在数千年的文明创造中,长期居于世界先列。无数世界之最和令人叹为观止的奇迹,诞生在黄河、长江流经的土地上,无言地证实了炎黄子孙所具有的聪明智慧和创造才能。辉煌灿烂的中华文化不仅是中华民族,而且也是全人类的宝贵财富。












