千古一人苏东坡

作者：  方志远著

出版社：中国社会出版社,2009

简介：　　 苏轼(1037～1101)，字子赡，号东坡居士，眉州(今四川眉山)人。他 　　是北宋著名文学家，在诗、词、散文、书法等方面都有很高的造诣和突出 　　的成就。代表作品有《东坡七集》、《东坡乐府》等。代表词作《念奴娇 　　·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。 　　 苏轼与其父苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”，都是唐宋 　　八大家之一。苏轼才华出众，年轻时就深受欧阳修赏识，但他的仕途很不 　　顺利，曾数次被贬。他在散文方面与欧阳修并称“欧苏”，其文章体裁和 　　风格多样，以纵横议论、自然恣肆为主要特色。擅长行书、楷书，与蔡襄 　　、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，也喜作枯木怪石。存世书迹有 　　《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》 　　等，画迹有《枯木怪石图》等。 　　

作者：  

出版社：

简介：蒋力华饱读经史，学富五车，是一位学者型书家。他的作品总是写自己喜欢的文辞内容，是自己真情的宣泄并诉诸于笔端，以此抒发自己的人生态度、理想和志趣。他的书风喜欢『重』、『拙』、『大』、『雄』、偏爱『少字数』，他认为这样可以庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。因此，他的书体以大字行草见长，以元气淋漓为宗旨，务求笔饱墨足而富于激情。在这里，蒋力华弃文人的『怯弱』与『美饰』，重情、重势、重趣、重直率直实的流露，坦坦行来，在不雕不饰中却暗含一种精神的力量与『法度』的自由性。夭矫雄健的笔势，在点画使转之间，『将浓遂枯』、『带燥方润』，洒脱而无放纵之弊，浑莽有雅逸之致，示人以『无法之法』，是为石涛上人的『自揭须眉』，是为东坡居士的『出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外』。对历代行草大家的尊崇备至、静心领悟、深入研习，使蒋力华的大学行草在『颠张狂素』的体势骨脉中杂糅颜真卿的圆浑遒劲，来南宫的韵势跌宕，王觉斯的雄健错落与黄庭坚纵横狂放，可谓众美咸备而独出心裁，化古出新，假人为我，写出了『我』的真实，体现出书家融汇前人的能力建创自我的才思。蒋力华的风格创建，绝不仅仅是为了『表现』的『表现』，那是一种文化精神和自我品性的更多>>

中国行书大字典

作者：  陈振濂主编;王义骅卷主编

出版社：浙江古籍出版社,2007

简介：　　《中国行书大字典（上下）》以部首为单元从简到繁按序排列，共收有单字字头七千余字，范字达五万余条。从魏晋隋唐，到五代两宋；从明清的传世作品，到晚清民国的名家手迹；从历代名碑名帖，到名家的手札书翰，均收罗详尽、汇于一书。《中国行书大字典（上下）》是目前国内图书市场同类书中收字最多，集范字最丰富的大型工具书之一。《中国行书大字典（上下）》编制精良，凡字头属繁体字或异体字的，我们均在字下以小字括注的方式注上规范的简化字，方便读者参照。 　　行书是汉字中最为实用的书体，也是书法艺术最为灿烂、书家最多、受众最广的书体。且不说代表书圣王羲之最高艺术水准的《兰亭序》便是行书字体，汉隶之后的历朝历代，只要是书家，不管其擅长何体，总能写出一手漂亮的行书，故以唐楷名世的颜真卿写出了天下第二行书《祭侄稿》，大文豪苏东坡无意为书不经意间却写出了天下第三行书《黄州帖》，其后的黄庭坚、米芾、赵孟頫、文徵明、王铎……直至今日百姓们熟悉的书家诸如沈尹默、沙孟海、启功等都以一手出众的行书深受人们的敬慕。行书之所以大受欢迎，大概是由其[不真不草]的书体特征所决定的，正如清初书法家宋曹所指出的：[所谓行者，即真书之少纵略，简易相间而行，如云行水流，秾纤问出，非真非草，离方遁圆。]人们可以率意而为，倾情笔端，故形貌千姿百态，风格别出心裁。如此行书自是书艺璀璨，书家争妍。为了方便读者汲取行书精华，我们推出了这本由浙江大学和中国美术学院教授、西泠印社副社长陈振濂先生主编，并由青年知名书法家王义骅先生担任分卷主编的厚重的搜罗百家、涵概古今的《中国行书大字典》希望通过此书，能为广大书法爱好者提供书法学习和创作的便利。

行草章法新编,条幅、对联、扇面卷

作者：  杨再春著

出版社：北京体育大学出版社,2005

简介：　　关于书法章法的问题，我再谈三点意见： 　　其一，宋代黄希先《论学书》云：“凡字之为体，缓不如紧，开不如密，斜不如正，浊不如清，左欲重，右欲轻，古人之笔，莫不皆然也。”一幅成功的书法作品，当循此道。我一直认为，书法作品的基调首先是赏心悦目，给人以美的享受。“书着意则滞，放意则滑”。我常见一些书法作品，不究笔法，更不究章法，任笔为之，随心所欲，其曰，写心写情也。唐代张敬玄《纂言上·张敬玄论》云：“法笔为之，随心所欲，其曰，写心写情也，两字管三字，如此管一行；一行管两行，两行管三行，如此管一纸。”此论非常精道，书法章法是字与字之间，行与行之间相互照应，前后呼应，上下协调的关系。不可任笔为之，只有反复琢磨，多角度推敲，才能达到最佳。 　　其二，近代林散之先生有诗云：“书法由来智慧根，应从深处悟心愿。天机泼出一池水，点滴皆成屋漏痕。”林先生强调了“偿处”和“点滴”。我们在书法创作时是否注间这两点了？一些年青的朋友往往：忽视从深处着眼，书写时更不讲究点滴之处。书圣王羲之《题卫夫人后》曾云：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰，平直，振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”书圣都“意在笔前，然后作字”，何况我们呢！书法章法的经营是一个艰苦而寂寞的过程，不可顺手而来。“欲书之时，当收视静听，绝虎凝神，心正气和，则契于妙。”孙过庭《书谱》所阐述的“五乖五合”更是强调了书写的环境与心情。 　　其三，我想与朋友们交换一下学习方法问题，宋代欧阳修《试笔》云：“单日学草书，又日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。”我循此道受益匪浅，几十年来的学书过程让我从必然王国向自由王国迈出了一步，我们古代的书家，王羲子，颜真卿，黄庭坚，赵孟頫，文徵明，董其昌……都是各种书体兼攻又各有专长。因此，我建议朋友们不妨可以涉猎多种书体，多读，多看，多临。然后，根据自己的特长融百家于一身，再张扬自己的个性也不晚。不宜过早形成自己风格，营养不良是长不壮的。

中国历代最具代表性书法作品 曹全碑

作者：  张海　著

出版社：河南美术出版社 2014-5-1

简介：《中国最具代表性书法作品》为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，适应新时期全面实施素质教育的要求，继承与弘扬中华民族优秀文化，教育部组织专家研究制定了《中小学书法教育指导纲要》。其《附录3 临摹范本推荐》推荐了18种临摹范本、《附录4 欣赏作品推荐》推荐了30种欣赏作品，这些范本和作品涵盖了最具代表性的书家和作品，也是本套丛书《中国最具代表性书法作品》命名的主要依据。该丛书主要特点为：一、针对性强、品种齐全。目前市场碑帖品种很丰富，但依据《纲要》精神编写、并将48种碑帖编成丛书的，《中国最具代表性书法作品》应该是第一套，这套丛书的面市为师生提供了一次就能看完全部品种的机会。二、原色印制、尽呈权威。这48种碑帖可分为拓片、墨迹长卷和作品集三种形式。其中拓片尽最大可能选用公认的善本，如《九成宫醴泉铭》为高士奇、赵怀王所藏明驸马李祺本，属现存善本之最；墨迹长卷除正文外还前后跋尽多的呈现，且一律经折装订保持其原貌；作品集选用的作品均为作者代表作，如《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，也是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材。丛书编写历时两年，数易书稿，更换版本，精编精校，设计精美，彩色印刷。既注重学生书写技能培养，提高书写水平，还注重书法文化教育，使学生了解字体演变，感受中国传统文化的美。本丛书由中国书协主席张海担任主编，16开，单册10~45元不等，全套定价1200元，彩色印刷，读者即可全套购买，也可单册订购。本丛书全部品种为：欧阳询《化度寺碑》欧阳询《九成宫醴泉铭》褚遂良《雁塔圣教序》褚遂良《大字阴符经》颜真卿《多宝塔碑》颜真卿《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》柳公权《神策军碑》赵孟頫《三门记》\n赵孟頫《妙严寺记》\n王羲之《兰亭序》颜真卿《祭侄文稿》苏轼《黄州寒食诗帖》赵孟頫《洛神赋》\n《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》《泰山刻石》皇象《急就章》《石门颂》《西狭颂》《张迁碑》钟繇《宣示表》陆机《平复帖》王羲之《得示帖》王献之《中秋帖》王珣《伯远帖》《张猛龙碑》智永《真草千字文》《等慈寺碑》孙过庭《书谱》钟绍京《灵飞经》张旭《古诗四帖》怀素《自叙帖》黄庭坚《松风阁》米芾《蜀素帖》赵孟頫《道德经》\n王铎作品吴昌硕作品于右任作品鲁迅作品沈尹默作品郭沫若作品毛泽东作品林散之作品沙孟海作品启功作品一、中国最具代表性书法作品——教育部推荐、最具权威性二、涵盖中国历代及现当代名家名作——从李斯《泰山刻石》、王羲之《兰亭序》、欧阳询《九成宫醴泉铭》，到毛泽东、启功作品等，中国书法发展演变史尽在其中三、篆、隶、草、楷、行五体兼备，名作集萃——针对教育部“初识篆、隶、草、楷、行五种字体”的要求，于浩如烟海的书法瑰宝中，选取最精华作品四、张海主编、中央文献研究室独家授权——中国书法家协会主席亲任主编，其中《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材五、全国惟一、版本最优、整幅墨迹册页折装、原色印刷——惟一一套涵盖最全的是全国惟一一套教育部《中小学书法指导纲要》涵盖最全的书法观止。

致大海

作者：  红孩主编

出版社：学林出版社,2006

简介：令人怀恋的漓江 “苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。户多输翠羽， 家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。”这是唐代大文学家韩愈写的一首 著名的律诗。他只用了寥寥的八句，就把广西桂林漓江两岸的风光，充分地 描绘出来了。特别是其中的“江作青罗带，山如碧玉簪”这一联，更是受到 人们普遍传诵的名句。 的确，桂林山水的秀丽，所以闻名于天下，是与漓江分不开的。漓江别 名桂江，或称海阳江。它的水源就在广西和湖南交界的海阳山。从发源地往 北流入湖南境，便是湘江；往南流入广西境，便是漓江。 整个漓江流域风景最美丽的地方是在桂林到阳朔的一段。所以，人们说 ：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”关于阳朔的风景，唐代另一位诗 人沈彬的诗写道：“陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。两处争如阳朔好? 碧莲峰里住人家。” 碧莲峰耸立在漓江岸畔，可以当做阳朔山水的标志。它像一朵含苞未放 的莲花，青翠欲滴，许多人家环绕在这个山峰的周围，并且有许多商店形成 了一条街道。在这山峰的半腰，就是有名的唐代“鉴寺”的遗址。现时有“ 鉴山楼”建立在那边，可以眺望周围的美丽景物。这个碧莲峰是来到阳朔的 游人们必经之处，所以人人都可以直接感受到碧莲的芬芳。而实际上整个阳 朔也正如一朵碧莲，在它的四周，翠绿的山峰层层叠叠，好像许多花瓣抱住 了阳朔城。 从碧莲峰顺着漓江向下游去，不多远就到了书童山。这座山的侧影特别 好看，也特别像个书童，我们在画家的作品中常常看见它的形象。宛如一个 恬静而秀慧的书童兀坐吟诗。也有人说，它的样子像是垂手拱立在那里，等 待着接受新的任务。不管说它是坐着或是站着，它像一个书童是肯定的，于 是它的身份和称呼就被人们所公认了。 在书童山对面，那两个并列着的山峰，乃是有名的“铁岭双狮”。你看 它们两个很像雌雄一对，蹲在那里，十分幽闲。它们的形象非常魁伟，但是 样子并不凶暴，看上去倒还比较驯良似的。 这一带江水澄澈，清可见底。而水底完全是由天然的岩石所构成。可以 想见在地球发展的初期，在所谓“造山运动”的过程中，这一带的岩层两侧 隆起，中间下陷，因此形成了现在的山峰和河床。当地的群众传说，这一带 有“九龙竞渡”的故事，至今还留下了遗迹。我曾亲自去细看，果然在江底 的岩石上面，有蜿蜒曲折的九道石脊，俨然是九条龙的样子。它们由江底横 穿过去，大有竞渡之势。 再向下游，江流出现一个大曲折，两岸山峰峭立，迎面又有一山，水从 夹谷中流去。在高处眺望，前面有一片白色的岩壁，名为白壁山；紧接着又 有一片红色的岩壁，名为赤壁山。在周围葱翠碧绿的群山之中，夹杂着这些 白色和红色的岩壁，真是太好看了。 还有兴坪的一段风景也非常有名。那里有五指山、画山等动人的景色。 所以，也有人说：“阳朔山水在兴坪”。这些话自然有一定的道理。那么， 为什么美妙的风景都集中到漓江岸畔来呢?这就因为这里是我国著名的喀斯 特地带，千百座石灰岩的山峰掩映在清碧的流水中，四时烟霭迷蒙，群峰临 流倒影。无论是多远的山峰，只要游人的眼睛看得见的，它就一定会在水中 留下了倒影。如果坐在船上，静静地泛游江心，俯看水底的卵石和游鱼荇藻 ，一一可辨，这时候你会觉得连远山的倒影也和真的山峰一样，水底如同天 空，水天溶而为一了。 怪不得我国历代有许多著名的诗人和学者，都以游历漓江流域为平生一 大快事。唐宋几大家，如韩愈、柳宗元、黄庭坚、米芾、范成大等人都到过 这里。明清以来的文人和旅行家来过的更多得很。如明代的解缙到阳朔的时 候就曾徘徊吟诗。他曾写道：“阳朔江城据石头，唐碑独自枕寒流。素王庙 貌临闽上，晓日苍苍照画楼。”由此不难想见古时阳朔山城的面貌。有的书 上记载阳朔一带山岚瘴气很厉害，其实瘴气是可以防除的。明代钱一斋的诗 便是证明，他说：“莫言岚气能为瘴，一道清风即扫除。”而且，他对于这 一带的人文发达的程度，给予了很高的评价，认为可以与山水相媲美。所以 他说：“县仍隋代名阳朔，岩自唐人号读书。十室有贤吾足取，千峰横碧画 难如。” 显然，这个地方的经济和文化都是相当发达的。特别是解放后的今天， 我们到处可以看见，漓江之美不仅在于山水，更重要的是如此美妙的山水问 ，生活着可爱的人民。现在，在人民公社化的优越条件下，这里的人民生产 建设积极性日益提高。他们进行农业、林业、渔业和各种副业生产，一年四 季都可获得丰富的收成。因为这一带气候温暖，特别有利于作物的生长。 你即使在严寒的季节到桂林阳朔一带去，也能看到漓江两岸和春天一样 。各种生产照旧进行。江上渔民仍然在水里来来去去，驾着渔船捕鱼，这里 有一种四五根竹子编成的竹筏，具有浓厚的地方特色。由于漓江两岸到处生 长着茂密的竹林，所以这一带的人们习惯于以竹筏为水上运输工具，载着农 、林、牧、副、渔的各种产品，运到各处去支援国家的建设。 在这样美丽的地方，有这样可爱的人民，进行着这样巨大的劳动，这就 使人们对于美好的未来增加了无限的信心，更加热爱我们祖国的大好河山了 。 P3-5

沙孟海作品

作者：  张海　著

出版社：河南美术出版社 2014-5-1

简介：《中国最具代表性书法作品》为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，适应新时期全面实施素质教育的要求，继承与弘扬中华民族优秀文化，教育部组织专家研究制定了《中小学书法教育指导纲要》。其《附录3 临摹范本推荐》推荐了18种临摹范本、《附录4 欣赏作品推荐》推荐了30种欣赏作品，这些范本和作品涵盖了最具代表性的书家和作品，也是本套丛书《中国最具代表性书法作品》命名的主要依据。该丛书主要特点为：一、针对性强、品种齐全。目前市场碑帖品种很丰富，但依据《纲要》精神编写、并将48种碑帖编成丛书的，《中国最具代表性书法作品》应该是第一套，这套丛书的面市为师生提供了一次就能看完全部品种的机会。二、原色印制、尽呈权威。这48种碑帖可分为拓片、墨迹长卷和作品集三种形式。其中拓片尽最大可能选用公认的善本，如《九成宫醴泉铭》为高士奇、赵怀王所藏明驸马李祺本，属现存善本之最；墨迹长卷除正文外还前后跋尽多的呈现，且一律经折装订保持其原貌；作品集选用的作品均为作者代表作，如《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，也是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材。丛书编写历时两年，数易书稿，更换版本，精编精校，设计精美，彩色印刷。既注重学生书写技能培养，提高书写水平，还注重书法文化教育，使学生了解字体演变，感受中国传统文化的美。本丛书由中国书协主席张海担任主编，16开，单册10~45元不等，全套定价1200元，彩色印刷，读者即可全套购买，也可单册订购。本丛书全部品种为：欧阳询《化度寺碑》欧阳询《九成宫醴泉铭》褚遂良《雁塔圣教序》褚遂良《大字阴符经》颜真卿《多宝塔碑》颜真卿《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》柳公权《神策军碑》赵孟頫《三门记》\n赵孟頫《妙严寺记》\n王羲之《兰亭序》颜真卿《祭侄文稿》苏轼《黄州寒食诗帖》赵孟頫《洛神赋》\n《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》《泰山刻石》皇象《急就章》《石门颂》《西狭颂》《张迁碑》钟繇《宣示表》陆机《平复帖》王羲之《得示帖》王献之《中秋帖》王珣《伯远帖》《张猛龙碑》智永《真草千字文》《等慈寺碑》孙过庭《书谱》钟绍京《灵飞经》张旭《古诗四帖》怀素《自叙帖》黄庭坚《松风阁》米芾《蜀素帖》赵孟頫《道德经》\n王铎作品吴昌硕作品于右任作品鲁迅作品沈尹默作品郭沫若作品毛泽东作品林散之作品沙孟海作品启功作品一、中国最具代表性书法作品——教育部推荐、最具权威性二、涵盖中国历代及现当代名家名作——从李斯《泰山刻石》、王羲之《兰亭序》、欧阳询《九成宫醴泉铭》，到毛泽东、启功作品等，中国书法发展演变史尽在其中三、篆、隶、草、楷、行五体兼备，名作集萃——针对教育部“初识篆、隶、草、楷、行五种字体”的要求，于浩如烟海的书法瑰宝中，选取最精华作品四、张海主编、中央文献研究室独家授权——中国书法家协会主席亲任主编，其中《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材五、全国惟一、版本最优、整幅墨迹册页折装、原色印刷——惟一一套涵盖最全的是全国惟一一套教育部《中小学书法指导纲要》涵盖最全的书法观止。

中国法帖全集.7,宋群玉堂帖宋郁孤台法帖

作者：  启功,王靖宪主编;中国法帖全集编辑委员会编

出版社：湖北美术出版社,2002

简介：本册为存世宋刻宋拓《群玉堂帖》、《郁孤台法帖》的原刻本，《群玉堂帖》辑刻宋代名贤如苏轼、黄庭坚、米芾书；《郁孤台法帖》为南宋邵定元年聂子述以已藏墨迹篆刻于赣州。

苏轼集

作者：  陶文鹏，郑园编选

出版社：凤凰出版社,2006

简介：苏轼是北宋文坛的一代盟主，宋代最杰出的文学大家。他才华横溢，创作力旺盛，著述宏富。在文学艺术上有多方面的重大建树和深远影响：其散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一；诗歌与黄庭坚并称“苏黄” ，开有宋一代诗 歌的新风貌，而他被公认为可与屈原、陶渊明、李白、杜甫比肩的诗坛巨擘；词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的开创者；书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；绘画与文同米一起建立了宋代文人写意画派。苏轼对诗、词、文、书、画的艺术奥秘作了广泛深入的研究与探讨，是有真知灼见的文艺理论批评家。他还深谙园林艺术，精于鉴赏金石，又有博大精深的哲学与文化学术思想。涉猎的领域如此广阔，并都取得高度的成就。这样多才多艺的文化巨人，举世罕见，我们中华民族引以为自豪。 书共选录苏诗一百一十一首，词五十首，文三十篇。选目去取兼顾到题材内容和艺术风格的多样性，使读者可略窥全豹，同时以能突出苏轼的创作个性为旨归。所选作品依据底本，诗文以孔凡礼点校的《苏轼诗集》和《苏轼文集》为主，词以邹同庆、王宗堂著《苏轼词编年校注》为主，问采他本。诗、词、文三部分，各按时序排列，每篇均注明苏轼创作时间、时任职务及所在地，俾使读者有一清晰的背景印象。注释力求简洁，但都注出苏轼的出处行藏和所用典故出处，也尽量吸取学术界新的研究成果，凡重要见解均有注明。对于难句略加串讲，难字亦标出注音，以方便读者阅读。

曾国藩家书

作者：  檀作文

出版社：中华书局 2017年04月

简介：
　　曾氏在传统文人立德、立功、立言三方面均有突出成就，被誉为“晚清四大名臣”之首。曾国藩生前编纂的《经史百家杂钞》影响巨大，而在他逝世后流行的“家书”更因其贴近当时人日常生活和精神需求而大受欢迎。《曾国藩家书》收录了曾国藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及子侄辈的家信，并适当补充了部分他写给朋友同僚的信，以展现曾氏人生全貌。其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学方法的指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，生动地反映了曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
【免费在线读】

片段之一：

　　盖人不读书则已,亦既自名曰读书人,则必从事于《大学》① .《大学》之纲领有三:明德、新民、止至善② ,皆我分内事也.若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身了不相涉,则读书何用? 虽使能文能诗、博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳,岂得谓之明理有用之人也乎? 朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民③ ,整躬率物也④ .若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人作官,与用牧猪奴作官,何以异哉?

【注释】

①《大学》：原为《礼记》之一篇,相传为曾子所作. 朱子为之集注,与《中庸》;、《论语》、《孟子》并列,合称“四书”。

②明德:光明的德性.新民:使人精神面貌焕然一新.《大学》古本作“亲民”,朱子改为“新民”.止至善:即止于至善.《大学》篇首云:“大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善.”明德、新民、止至善,合称《大学》三纲.

③莅民:管理百姓.

④整躬率物:整饬自身做出榜样,以为下属示范.

【译文】

　　假若有人不读书便罢了,只要自称为读书人,就一定要在《大学》上下功夫.《大学》的纲领有三条:明德、新民、止至善,都是我们分内的事情.如果读书不能落实到自己的身上去,说这三项与我毫不相干,那读书又有什么用呢? 就算他能写文章、能做诗词,以博学多闻、品行雅正自诩,也只算一个会认字的牧猪奴而已,这样的人也配叫明白事理的有用人才么? 朝廷以制艺来录取士人,也是认为他既然能代圣贤立言,必然明白圣贤所说的道理,能依圣贤的行为准则做事,有能力做官,管理民众,严以律己,为天下人做表率.如果将明德、新民当作分外之事,那么,就算他擅长诗文,但对于修己治人的道理茫然无知,朝廷用这种人做官,和用牧猪奴做官,又有什么区别呢?

片段之二：

　　弟中怀抑郁,余所深知.究竟弟所成就者,业已卓然不朽.古人称立德、立功、立言为“三不朽”① .立德*难,自周、汉以后罕见以德传者;立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳② ,立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄③ ,古今曾有几人?吾辈所可勉者,但求尽吾心力之所能及,而不必遽希千古万难攀跻之人④ .弟每取立言中之万难攀跻者,而将立功中之稍次者一概抹杀,是孟子钩金舆羽、食重礼轻之说也⑤ ,乌乎可哉? 不若就现有之功,而加之以读书养气,小心大度,以求德日进、言日醇⑥ .譬如筑室,弟之立功已有绝大基址,绝好结构,以后但加装修工夫,何必汲汲皇皇,茫若无主乎?

【注释】

①三不朽:语出《左传`襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽.”

②萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳:分指萧何、曹参、房玄龄、杜如晦、郭子仪、李光弼、韩世忠、岳飞.萧何、曹参为西汉开国元勋;房玄龄、杜如晦辅佐唐太宗造就“贞观之治”;郭子仪、李光弼平定“安史之乱”;韩世忠、岳飞抗金.皆有大功.

③马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄:分指司马迁、班固、韩愈、欧阳修、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚,皆为大文学家,以文章名世.

④希:仰慕,希望与之比肩.攀跻:攀附比肩.

⑤钩金舆羽:语出《孟子`告子下》:“金重于羽者,岂谓一钩金与一.舆羽之谓哉.”指拿一钩金与一车羽作比,比喻比拟不伦. 食重礼轻:语出《孟子`告子下》:“取食之重者与礼之轻者而比之,奚翅食重? 取色之重者与礼之轻者而比之,奚翅色重? 往应之曰:‘ 兄之臂而夺之食,则得食;不,则不得食,则将之乎? 逾东家墙而搂其处子,则得妻;不搂,则不得妻,则将搂之乎?’”谓不能拿吃饭重要的方面和礼节次要的方面进行对比.

⑥德日进:品德每天都有进步.《论语`颜渊》:“曾子曰:‘君子以文会友,以友辅仁.’”朱子集注:“讲学以会友,则道益明;取善以辅仁,则德日进.”言日醇:言语每天更加醇正.

【译文】

　　贤弟心中抑郁,为我所深知.毕竟贤弟所成就的功业,已经是卓然不朽的了.古人称立德、立功、立言为“三不朽”.立德*难,从周代、汉代以后,以立德不朽的人十分罕见了;立功不朽的如萧何、曹参、房玄龄、杜如晦、郭子仪、李光弼、韩世忠、岳飞,立言不朽的如司马迁、班固、韩愈、欧阳修、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚,古今以来曾有几人? 我们兄弟可以自勉的,只是追求尽心尽力去做所能达到的目标,而不必希望成为千古以来难以企及的人.贤弟每每选取立言中难以超越的人为目标,而将立功中稍次的人一概抹杀,这是孟子的钩金益进步,言说日益醇正.就好比盖房子,贤弟的立功已经有了绝大地基, 绝好结构,以后再加装修功夫,何必急急忙忙,茫然若失呢?

文徵明书法临习技法精解——历代名家碑帖临习技法精解

作者：  马骋

出版社：中州古籍出版社 2016年05月

简介：

书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：*，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。古人所谓的“六书”，就是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。第三，书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。第四，书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法。字法，也称“结字”“结构”，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等关系。章法，也称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。

汉代扬雄说“书乃心画”。的确，每一幅书法精品都是作者技法的妙用、才华的挥洒、智慧的奔涌、雅怀的抒发，是作者心智运行的美妙展现。欣赏书法从中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的净化、境界的提升。练习书法则能丰富自己的头脑，增强自己表现美的能力，提升自身整体素质修养，在修身养性中陶冶情操，在不倦挥写中延年益寿，于心于身都有无尽的益处。

正是因为练习书法具有这么多的好处，所以许多人都想练习书法，但是由于书法艺术博大精深，市面上的许多字帖又仅是原帖照录，缺乏技法分析，许多学书法者难窥门径，研习多年仍在书法的大门外徘徊。因此，为了给广大书法爱好者提供一针见血、高屋建瓴、深入浅出、言简意赅的技法分析字帖，我们特意邀请了对书法理论颇有研究的著名书法家周世闻先生带领其他几位书法家编写了这套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书，分别是《张旭草书——临习技法精解》《王羲之草书——临习技法精解》《孙过庭草书——临习技法精解》《怀素草书——临习技法精解》《邓石如篆书——临习技法精解》《褚遂良楷书——临习技法精解》《祝允明草书——临习技法精解》《欧阳询行书——临习技法精解》《米芾行书——临习技法精解》《赵孟頫行书——临习技法精解》《王铎草书——临习技法精解》《颜真卿行书——临习技法精解》《文徵明书法——临习技法精解》《王献之行草——临习技法精解》《颜真卿多宝塔碑——临习技法精解》《苏轼行书——临习技法精解》《柳公权楷书——临习技法精解》《王羲之楷书——临习技法精解》《赵佶瘦金书——临习技法精解》《赵孟頫楷书——临习技法精解》《智永真草千字文——临习技法精解》《董其昌书法——临习技法精解》《欧阳询楷书——临习技法精解》《颜真卿麻姑仙坛记、东方朔画赞——临习技法精解》《傅山草书——临习技法精解》《黄庭坚草书——临习技法精解》《黄庭坚行书——临习技法精解》《唐寅行书——临习技法精解》《王羲之行书——临习技法精解》《虞世南楷书——临习技法精解》。

针对这套丛书有几个问题要特别说明如下：

一、本套丛书所选的书法家都是在书法史上有定评的名家，其书法水平都很高妙，而且全都是在博采众长的基础上形成了自己独到的风格，对书法的发展贡献甚大。本丛书所选例字楷、行、草、篆四种字体都有，以楷、行、草居多，同时每本书上所选的作品都来源于这个书法家的代表作或名作，在每本书的前言里都对其进行了详细的介绍，包括该作品的尺寸、流传脉络、现存于何处、对其评价、书法的特点等，以便广大读者对其有一个较为清楚的认识。

二、本套丛书目的是给初学书法者以技法指导，重点在于对所选的每个字的用笔、结构、用墨等方面的技法进行分析，对于通篇章法安排的分析没有涉及，因此所选的名家名作有些是节选，未必是全文照登。

三、本套丛书的编排体例几乎全采取每页都将单个字置于方框内，然后从每六个字中选一个例字，每页选三个例字来进行分析的形式。例字的选取原则是该字很有特点，或笔法精巧，或结构巧妙，或气韵生动，总之有助于体现该书法家的艺术特点，便于广大读者尽快掌握。

四、本套丛书中凡是选取狂草作品的，其编排体例则不同。因为狂草作品字形变化很大，字与字之间牵丝萦带之笔甚多，很难像楷书、行书、篆书那样将每个字截然分开，因此每页不列方格，在选取例字时也不拘泥于每六个选一个进行分析，而是根据该页的具体情况选取一个或相连的多个字进行分析。

五、本套丛书所选的许多书法家都是诸体兼善，因篇幅有限，我们不可能将其各体都选到，一般选的是他成就*的书体，比如文徵明的小楷、行书、草书都达到了很高的水平，但综合来看还是行书取得的成就*，因此我们在这套书里选取的他的作品也是行书。

特此说明。

杜诗选评

作者：  林继中注评

出版社：三秦出版社,2004

简介：　　杜甫（712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。 　　 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。 　　 玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。 　　 杜诗体制多样，奄有众长，兼工各体，并能推陈出新，别开生面。其五言古诗融感事、纪行、抒怀于一炉；博大精深、无施不可，开唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”。七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁，风格奇崛拗峭；如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。其五、七言律诗功力极高；五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等；唐人律诗很少能超过它们。杜甫还有许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展。其《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长达1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投献应酬之作。其绝句即景抒情，反映时事，并开绝句中议论之体，别开异径，贡献颇大。杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，给后世以广泛的影响。杜甫也被后人尊为诗圣。杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。 　　

秦观集

作者：  (宋)秦观著;王醒解评

出版社：三晋出版社,2008

简介：　　《秦观集(名家选集卷)(修订版)》内容简介：秦观是宋代婉约词派的大家，在前人论词“当以婉约为主”传统观念里，秦观的词被尊为“词家正音”（《岁寒居词》），对以后词的发展产生了重大的影响。秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士。扬州高邮（今江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）中进士，在蔡州做过5年的地方官。从哲宗元．祐五年（1090）起，在京都做了4年朝官，先是除太学博士，后兼国史院编修。这4年是秦观一生中最得意的时期，他参加了元祐党人的政治活动，与苏轼、苏辙等旧派人物过从甚密，同时与黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼门下，人称“苏门四学士”。绍圣初，哲宗亲政，新党重新上台，排斥元祐党人。秦观被贬往杭州，中途又被贬往处州，做了两年监酒税的小官。以后贬居郴州一年，横州一年，最后被贬到雷州。元符三年（1100），徽宗继位，大赦贬臣，秦观也被放还。至滕州而卒，终年52岁。　　

黄庭坚和江西诗派资料汇编.下

作者：  傅璇琮编

出版社：

简介：江西诗派是宋代具有影响的一支诗歌流派。在中国古典诗歌的历史上，提出比较明确的主张，形成一个大体相同的风格，在一个较长的时期内成为一时诗风的，可以说江西诗派是比较早的一个。当然，江西诗派的内部是很复杂的，不懂有好些个作家不是江西人，而且有好些人提出的某些具体作诗主张与这个流派的共同主张是矛盾的；江西诗派也因当时社会政治的变化，在其发展的历史上，前后有所不同，这在他们的具体创作实践上更为显著。然而这并不妨碍我们把它（江西诗派）作为当时一个比较稳定的诗歌流派的认识。在北宋末以及整个南宋时期，几乎没有一个稍有成就的诗人不和它在创作上有过或多或少的联系，而且它的影响也带到南宋的词壇上去，在某些词人的作品中染上了这个流派所特有的那种色彩（如姜夔）。诗歌史的材料说明，一直到晚清时期，它的理论和主张在相当多的作家中还有着较大的支配力，同光体诗人所标榜的「宋诗」，其实就是江西派的诗。

毛泽东书法鉴赏

作者：  万应均著

出版社：湖南人民出版社,2008

简介：毛泽东的书法是严谨地继承了中国书法艺术传统的。他对于王羲之、王献之、怀素、张旭、蔡邕、黄庭坚、苏东坡、何绍基、郑板桥的书法，是下过不少工夫的。他的行笔勾勒是不离规矩的，他的草书造字是以章草为规范的，他的每篇字是表现了整体艺术美的。 本书分为三大部分：上篇为书法鉴赏要略，主要阐述书法鉴赏的意义、规律、内容和过程。旨在帮助读者解决为什么要鉴赏、怎么样鉴赏诸问题。中篇为毛泽东书法综述，这一部分主要介绍毛泽东书法的入门、形成、发展过程和主要风格特征。旨在给读者对毛泽东书法艺术有一个全面的了解和完整的印象。下篇为毛泽东书法鉴赏，这是全书的重点。因为毛泽东的诗书艺术是紧密地联系在一起的，故这里着重对毛泽东的二十六首诗词和四幅题词的创作背景和作品鉴赏两个方面一一作了比较详细的阐述和点评。全书图文并茂，条理井然，由浅人深、由表及里地将毛泽东书法艺术全貌和精神实质一一展现在读者面前。

从临摹到创作,黄庭坚

作者：  孙稼阜著

出版社：上海书画出版社,2006

简介：　　黄庭坚(1045～1105),北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷,又号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。其父黄庶是专学杜甫的诗人，舅父李常是藏书家。黄庭坚自幼好学，博览经史百家。英宗治平四年(1067)登进士第。神宗熙宁时期，黄庭坚先后任汝州叶县(今属河南)尉、北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县（今属江西），政令清简平易。七年，移监德州德平镇。元□时入京编修《神宗实录》,其间苏轼知贡举,曾聘为参详官。《实录》修成，黄庭坚迁起居舍人。绍圣时新党章□、蔡卞等用事，迫害元□旧臣,黄庭坚被劾修实录诬枉,责贬涪州（今四川涪陵）别驾、黔州（今四川彭水）安置，后移戎州（今四川宜宾）。徽宗即位，受命内迁，又因赵挺之排挤，被除名编管宜州（今广西宜山），死于贬所。 　　 黄庭坚为“苏门四学士”之首。他的政治态度与苏轼相近，他不大赞成王安石变法，但关心国事，同情人民，为人有抱负，有识见，讲操守。“丈夫存远大，胸次要落落”,“今年贫到骨,豪气似元龙”（《次韵杨明叔见饯》），可看作他的自我写照。他身临逆境。能安贫乐贱，泰然自处，“不以得丧休戚芥蒂其中”（《豫章先生传》）。一生承受了儒学思想的影响，对禅学也濡染较深。 　　 黄庭坚在《答洪驹父书》中说：“自作语最难，老杜作诗,退之作文,无一字无来处”，“虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”《冷斋夜话》还载有黄庭坚的“夺胎换骨”法，被江西诗派奉为“创作纲领”，曾对后来作者发生过消极影响。其实，“夺胎换骨”说，不见于山谷的著作中，未必是他诗歌创作的重要主张。而在谈论点铁成金的那封信中他还说：“凡作一文，皆须有宗有趣”，即自有主旨；又说“古之能为文章者，真能陶冶万物”。正因作者自有主旨，所以虽取古人陈言，只是作为供陶冶之物。所以他的论文并不忽视社会作用，认为文章应“规摹远大，必有为而后作”（《王定国文集序》）。以此他赞佩杜诗“善陈时事”(《潘子真诗话》引)。对理与辞的关系，肯定“以理为主，理得而辞顺”（《与王观复书》）。他又认为“诗者人之情性”（《书王知载朐山杂咏后》），“文章本心术，万古无辙迹”（《寄晁元忠》）。黄庭坚还说过“好作奇语，自是文章病”，“无斧凿痕，乃为佳耳”（《与王观复书》）的话，主张“矢诗写予心，庄语不加绮”（《次韵定国闻苏子由卧病绩溪》），“不雕而常自然”（《苏李画枯木道士赋》）。这两方面的看法自然都不能不影响到他的创作实践。 　　 黄庭坚有“文章最忌随人后”(《赠谢敞王博喻》)，“自成一家始逼真”（《题乐毅论后》）的名言，矢志在诗歌上“独辟门户”。终于以其独特的诗歌风貌卓然自立，与苏轼并称“苏黄”。并被后人奉为江西诗派的开山祖师。他存诗一千五、六百首，内容丰富。黄庭坚关心现实。对百姓疾苦深表同情。早年写过著名的《流民叹》,任太和令时曾深入山区察访乡农,写了《上大蒙笼》、《劳坑入前城》等描写人民疾苦真切的诗篇。他慨叹“民病我亦病”,提出了“年丰村落罢追胥”(《次韵寅庵》),“要使鳏寡无颦呻”（《赠送张叔和》）的愿望,盛赞友人“不以民为梯,俯仰无所怍”（《寄李次翁》）的品德，体现了怜贫恤苦的爱民思想。黄庭坚也有关注国防问题的爱国诗篇，如《次韵游景叔闻洮河捷报》、《和游景叔月报三捷》等诗，热情地表彰边将战功。《送范德儒知庆州》、《次韵奉答吉邻机宜》，以奋发的激情勉励友人为保卫疆防贡献才智。 　　 黄庭坚的诗往往具有超迈的识见和襟怀。北宋后期党争剧烈,仓皇反复,黄庭坚也牵连其中,备受其害,却能破除门户之见，较为公正地看待问题。如在《次韵子由绩溪病起》、《再作答徐天隐》、《病起荆江亭即事》等诗中，曾针对党争的偏见，提出了“人材包新旧，王度济宽猛”，“开纳倾万方，皇极运九畴”，“不须要出我门下，实用人材即至公”的可贵见解。黄庭坚政治上的升沉虽与元□旧僚连在一起，但在《次韵王荆公题西太一宫壁》、《有怀半山老人再次韵》等诗中却能对王安石的人品和新学，给以公允的评价。 　　 写景、寄识、遣怀、赠答、题画等类抒情诗，最能体现黄庭坚的艺术匠心和独创个性。如古体诗《题竹石牧牛》、《次韵子瞻寄眉山王宣义》,以命意新颖、笔力奇崛见称。七言律绝诗,如《登快阁》写洒脱襟怀,《寄黄几复》写友情,《病起荆江亭即事》咏时事,《雨中登岳阳楼望君山》描摹江南胜景，《过平舆怀李子先》抒发思归情怀，《清明》寄托世事人生的感慨等，大都思致幽远，情趣深浓，能给人以美感享受，是历来深受赞赏的佳篇。 　　 由于黄庭坚胸襟旷达，学识渊博，功力深厚，创作态度谨严，因而在诗歌创作上确能独树一帜，有鲜明的个性。他的诗立意曲深，富有思致，耐人寻绎；章法细密，线索深藏，起结无端,出人意表；讲究烹炼句法,点石化金，下语奇警，使人惊异，所谓“用一事如军中之令，置一字如关门之键”（《跋高子勉诗》），只字半句不轻出；在语言上，“洗尽铅华，独标隽旨，凡风云月露与夫体近香奁者，洗剥殆尽”(陈丰《辨疑》)。黄庭坚长于点化辞语，锻造句法,如“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”（《寄黄几复》），“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”（《次韵柳通叟寄王文通》），“鱼游悟世网,鸟语入禅味”(《又答斌老病愈遣闷》),“翩翩佳公子，为政一窗碧”（《咏竹》），都是下字奇警的名句。黄庭坚把杜甫、韩愈偶一为之的拗句、拗律的体制加以发展，大量运用，以音调反常、名法更变的办法，使诗格变得拗峭挺拔。如“酒船渔网归来是，花落故溪深一篙”（《过平舆怀李子先》）；“石吾甚爱之，勿遣牛砺角，牛砺角尚可，牛斗残我竹”（《题竹石牧牛》）；真所谓“奇健之气，拂拂意表”（刘□《隐居通议》卷八）。黄庭坚这些避熟就生、翻新出奇的诗法，矫正了晚唐、西□的熟滑丽靡，形成了以瘦硬峭拔为主调，而兼有老朴沉雄的独特诗风。方东树对此誉为“英笔奇气，杰句高境，自成一家”（《昭昧詹言》卷十）。黄庭坚《诸上座帖》黄庭坚词[鹧鸪天]《渔父》插图选自明代万历四十年刻本《诗余画谱》 　　 不过，黄庭坚生活视野不广，又过多地从技巧上下力，讲究用字有来处，力求以故为新，“宁律不谐，而不使句弱，用字不工，不使语俗”（《题意可诗后》），这就不免有晦涩生硬之弊，而一些学步者“未得其所长，而先得其所短”（《岁寒堂诗话》），变本加厉地发展了他的弱点。这就使江西诗风引起了人们的不满和讥评。王若虚说：“山谷之诗有奇而无妙,有斩绝而无横放,铺张学问以为富,点化陈腐以为新,而浑然天成、如肺肝中流出者不足也。此所以力追东坡而不及欤！”（《滹南诗话》）这段话评议黄庭坚诗歌的缺点，是比较中肯的。 　　 黄庭坚写词不像写诗那样谨严用力,今存词约180余首，艺术琢炼颇不平衡。部分作品接近柳永，多写花月艳情、伤别、狎妓，有的流于猥亵，与其诗绝少写恋情大异其趣。有人曾警告他写这类词，“当下犁舌之狱”（《小山集序》），足见其早年词风。 　　 他的另一部分词作，以疏宕洒脱见长，时有豪迈气象。如〔念奴娇〕《断虹霁雨》、〔水调歌头〕《瑶草一何碧》写谪居生涯，〔定风波〕《万里黔中一漏天》写傲兀不羁的性格，〔青玉案〕《烟中一线来时路》写兄弟间的离别情怀，都笔力峭拔。此外如“落日塞垣路，风劲戛貂裘”（〔水调歌头〕），“平坡驻马，虚弦落雁，思临虏帐”（〔水龙吟〕），或写塞垣风光，或写守边壮志，语言气格清壮明畅，可以看出苏轼的影响。 　　 黄庭坚工书法，兼擅行、草。初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《瘗鹤铭》。以侧险取胜，纵横奇倔，自成风格。 　　 黄庭坚的著述，常见的有《豫章先生文集》30卷，《四部丛刊》本，诗文兼收；《山谷全集》39卷，《四部备要》本,只收诗赋,宋任渊、史容等笺注。另还有清同治重刊《山谷全书》，乾隆庚子刊《豫章先生遗文》。诗有龙榆生点校《豫章黄先生词》、研究资料有傅璇琮编《黄庭坚和江西诗派卷》。　　

黄姓:插图本

作者：  刘佑平著

出版社：东方出版社,2000

简介：《中华姓氏通史》是一部插图本通史性著作，收录了大量精美插图，涉及该姓祖先、人物、郡望、文物、文献、名胜、遗迹等相关内容，本书是其中的一本。在这本书里，作者详细介绍了“黄”姓的渊源及“黄”姓文化，图文并茂，解说生动，集人文、地理和历史知识于一体，读来受益匪浅。 片断： “孝”是中国文化最深层最根本的基因，而历史上的黄姓，正是中国传统“孝”道的典范和代表 中国文化最讲孝道，所以历代正史都设有所谓“忠孝列传”，还有多种《孝子传》，对孝子大加表彰、对孝道极力宏扬。更有所谓“二十四孝”，被尊为中国传统孝道的代表，而“二十四孝”中，黄姓就占有两名，即黄香和黄庭坚。 我们谈黄姓的孝道，当然应首推黄香。黄香是当今天下黄姓共认的大始祖，而他就是一个以“孝”著名的大孝子。传说黄香自幼就知道孝敬父母。当他才9岁时，慈母便去世，他伤心欲绝，终日哀啼哭泣，以至身心憔悴、凄楚感人。母亲去世后，他对父亲更极尽孝心。每当夏日炎热之时，则扇父亲之帷帐，使枕席清凉，蚊虫远避，好让亲人安寝；而到严寒的冬天，又以身温暖其父之衾裯枕席，好让亲人睡得暖热。他的孝敬父母的动人事迹，后来传闻遐迩。当时太守听说此事后，对黄香大加称赞，并召他为门下孝子。后来黄香更发愤读书，为父母争光，终于官拜左丞、尚书令等显赫职位，使家门荣耀一时。时人誉为“江夏黄童，忠孝两全，天下无双”。所以，黄香被后人尊为中国传统孝道的代表，在《二十四孝》中，“黄香扇枕”，即列为一孝，而在近千年来用作中国人启蒙课本的《三字经》中，更以黄香为中国孝子的第一代表，故有“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”之语。可见，黄姓的“孝”，在老一代中国人中，的确是家喻户晓，妇孺皆知。 黄香之后，黄氏子孙多能继承孝的传统，将孝道发扬光大。因此，历代黄氏祖先中，又孕育出许许多多的大孝子。如晋朝时，在今广东东莞县出了一个孝子叫黄舒。传说黄舒家贫，靠自己的发愤工作来侍养双亲，父母去世之前，尽力满足他们的最后要求。凡父母心里想要的东西，就是远在千里也要找来。父母死后，起庐于墓上，坚持为亲人守护墓庐。虽深野无人，猛兽狂吠，也安然处之无异。在今天看来，这种为死去的亲人守墓的做法未免过分，但在当时却是至孝的表现。黄舒的事迹后来受到官府的旌表赞扬。后人又为他建立词庙，把黄孝子作为神来敬祭尊祀，这就是在广东东范县的“黄孝子特祠”。千余年后明代有位伟大的剧作家汤显祖还为他写了一篇《东莞县晋黄孝子特祠碑》。 迄至唐代，黄氏孝子众多，见于《新唐书·孝友列传》的就有资阳人黄昪、贵溪人黄舟、邵武人黄桓、泉山人黄嘉酞、歙县人黄芮等人。其中，最著名的孝子当推今安徽歙县潭渡黄氏的始祖黄芮。传说黄芮天性纯至，侍奉父母极为孝敬，是远近闻名的大孝子。后因继母抱疾甚危，各种医药都不奏效，而当时医学著作《本草拾遗》中说人肉可以治病，黄芮于是割下自身的一块股肉作羹，继母喝了果然病愈。父亲去世后，黄芮又号泣哀鸣，昼夜不绝，后终身为父守墓。当时一位姓卢的刺史将此事上报朝廷，朝廷于是在贞元十九年（公元803年）对黄芮家庭旌表门闾，列名国史。 到宋代，又产生了黄庭坚，将黄姓宗族的孝发扬至善。史称黄庭坚天性笃孝，母病逾年，他都坚持昼夜探视。虽官至太史，黄庭坚却坚持每日亲手为患病的母亲洗涤便溺器物，从无间断。母亲过世后，他又结庐墓下，为母守孝，因哀毁过度，以至大病了一场。黄庭坚虽是名显一时的大文人和官吏，却能有如此深笃的孝心，实为难得。正因为如此，后人也尊他为中国传统孝道的代表，在元人郭居敬的《二十四孝》中，便将他列名“二十四孝”之一。宋代黄姓中的著名孝子，还有资州人黄德舆，名见《宋史·孝义传》，又有资兴人黄观象，也因孝被朝廷诏赐粟帛蠲免摇役。 历史上的黄氏孝子孝孙，见于史传、方志、家谱等文献记载者还有很多，不胜枚举。正如明人顾清所说：黄氏“盖纯孝一脉，累世相承，所以根于心而发之事者，固有自来也”。

黄庭坚全传

作者：  邓子勉著

出版社：长春出版社,1999

简介：

清明上河·春歌

作者：  高有鹏著

出版社：花城出版社,2010

简介：　　 《清明上河》“春歌”、“春潮”卷生动再现十一世纪中国社会大变 　　革的风云变幻，深情描绘出当年世界上最繁华的宋朝都市东京街头千姿百 　　态的风俗人情。 　　 作者是学养深厚的著名民俗学家、历史学博士，其呕心沥血二十余年 　　，潜心研读历史文化，千里跋涉，寻访古战场，浓墨重彩，大手笔刻画出 　　包拯、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、曾巩、司马光、黄庭坚、米芾等一 　　群灿烂的文化巨星、以及他们人生命运的大起大落、大喜大悲、大爱大恨 　　。 　　

中国历代经典名帖集成,寒食诗帖

作者：  (宋)苏轼[书]

出版社：华夏出版社,[2000]

简介：　　《寒食诗帖》 北宋苏轼行书法帖。牙色纸本墨迹卷。帖书诗二首，共十七行，计一百二十九字。诗作大约是苏轼在元丰五年寒食日前，游蕲水时所作。是苏轼书法创作中重要的代表作。字前小后大，笔势奔放不羁，跌宕恣肆。帖后余纸有黄庭坚所出题跋：“此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。”是对苏轼书法的精僻评论，其书法亦为黄庭坚的佳作，堪称苏黄书法双壁。明董其昌跋称：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观。”卷中盖有鉴藏印多枚，可见流传有绪，实属不易。后流入日本。《戏鸿画帖》、《三希堂法帖》有摹刻本。《墨缘汇观》有著录。另有影印本行世。...