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出版社：南京大学出版社,2008

简介：《新辑黄侃学术文集(竖排版)》是南雍学术经典丛书之一。“南雍学术经典”丛书是南京大学历史上学术大师们的人文社会科学名著精选。它吸收中国传统学术史中“学案”的编纂形式，邀请大师们的学术传人或研究专家，精选营粹大师们的学术代表作，对其生平、学术加以述评并制作学术年表，再按不同的学科陆续分辑出版。这样一项研究性的出版工程，不仅勾勒出南京大学人文社会科学的学术脉络，而且在新的视角下尽不了南京大学人文社会科学的学术精华，其中不乏首次被整理、公布的珍贵资料。同时，为了进一步展示二十世纪南京大学的学术面貌和学术贡献，我们以后还将陆续推出其它学术大家的经典著述。我们相信，这套书系的出版不仅是南京大学学术传统研究的丰硕成果，而且也为中国现代学术史研究提供了一份极富价值的学术文献。

广韵校录

作者：黄侃著;黄焯整理;黄延祖重辑

出版社：中华书局,2006

简介：黄侃以为《广韵》一书为小学之要籍，通过此书可以考证古今音之变迁。所以黄侃对《广韵》一书详加校勘，留下了数十万字的笺识之语。后经其侄黄焯移录成书。今者黄侃哲嗣黄延祖又对此书进行重辑，增加、订正原本讹字、漏文若干。此书是治文字、音韵学者不可或缺的参考书。黄侃以为《广韵》一书为小学之要籍，通过此书可以考证古今音之变迁。所以黄侃对《广韵》一书详加校勘，留下了数十万字的笺识之语。后经其侄黄焯移录成书。今者黄侃哲嗣黄延祖又对此书进行重辑，增加、订正原本讹字、漏文若干。此书是治文字、音韵学者不可或缺的参考书。　　黄侃（一八八六——一九三五），原名乔馨，后更名侃，字利剛，晚自置量守居士，湖北蔪春人。黄侃先生青年積極投身推翻清王朝封建统治的革命，民国后见军阀竊據，内尤外患，无奈淡出政治，后一九一四年起，先后任教于北京大学、武昌高师、中华大学、山西大学、北京师范大学、东北大学、金陵大学和中央大学。一九三五年逝世。

文心雕龙札记

作者：黄侃著;黄延祖重辑

出版社：中华书局,2006

简介：　　本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。此次整理，附了以前各本所没有的文章，有《讲文心雕龙大旨》、《文学记微》、《中国文学概论》、《阮籍咏怀诗补注》、《李义山诗偶评》，及范文澜的《文心雕龙讲疏序》。这些对研究黄侃的《文心雕龙札记》及文学思想都有所帮助。... 　　

黄侃国学文集

作者：黄侃著;黄延祖重辑

出版社：中华书局,2006

简介：黄侃（1886－1935），字季刚，号量守居士，蕲春青石岭大樟树人。1900年（光绪二十六年）中秀才。1903年考入武昌文普通中学堂，常与同学田桐、董用威（董必武）、宋教仁等议论时政，畅谈革命。　　1905年，他被湖广总督张之洞以“故人子”，给予官费留学日本早稻田大学。同年，他在东京加入中国同盟会。1910年秋，归国组织反清活动。1911（清宣统三年）初，黄侃在武汉参加“共进会”与“文学社”的反清活动，写时评《大乱者救中国之妙药也》，江汉震动，革命士气为之大震。民国建立，黄侃在上海主办《民生日报》。1914年秋，应聘为北京大学教授；1919年后，相继执教于武昌高等师范学校、武昌中华大学、北京大学、东北大学、南京中央大学等校，讲授词章、训诂及经史之学，前后凡22年。其间，他关心国家大事，爱国之情，一如既往。1914年，袁世凯幽禁反对复辟帝制的章太炎于北京，他至禁室与章同住，以示抗议。其师刘师培借研究学术之名，邀请学术界知名人士开会，动员拥袁称帝，他愤然相斥而退会，与会者亦随散。“九·一八”事变发生，他拍案作《勉国人歌》：“四百兆人宁斗而死兮，不忍见华夏之为墟。”号召全国民众奋起御敌。黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才着书。所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承干嘉，多有创见，自成一家。在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰，其重要著述有《音述》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙》、《日知录校记》等。

黄侃年谱

作者：司马朝军，王文晖合撰

出版社：湖北人民出版社,2005

简介：碑传……………………………………………………………1 自序……………………………………………………黄侃／3 季刚先生生平及其著述(节录)………………………黄焯／6 季刚公传……………………………………………潘重规／9 中国大百科全书·黄侃………………………………俞敏／17 黄季刚墓志铭………………………………………章太炎／19 蕲春黄君墓表…………………………………………汪东／21 正谱…………………………………………………………23 1886年(清光绪十二年丙戌)1岁………………………25 1887年(清光绪十三年丁亥)2岁………………………27 1888年(清光绪十四年戊子)3岁………………………27 1889年(清光绪十五年己丑)4岁………………………27 1890年(清光绪十六年庚寅)5岁………………………28 1891年(清光绪十七年辛卯)6岁………………………28 1892年(清光绪十八年壬辰)7岁………………………29 1893年(清光绪十九年癸巳)8岁………………………29 1894年(清光绪二十年甲午)9岁………………………30 1895年(清光绪二十一年乙未)10岁……………………30 1896年(清光绪二十二年丙申)11岁……………………30 1897年(清光绪二十三年丁酉)12岁……………………30 1898年(清光绪二十四年戊戌)13岁……………………31 1899年(清光绪二十五年己亥)14岁……………………31 1900年(清光绪二十六年庚子)15岁……………………32 1901年(清光绪二十七年辛丑)16岁……………………32 1902年(清光绪二十八年壬寅)17岁……………………33 1903年(清光绪二十九年癸卯)18岁……………………34 1904年(清光绪三十年甲辰)19岁……………………34 1905年(清光绪三十一年乙巳)20岁……………………34 1906年(清光绪三十二年丙午)21岁……………………35 1907年(清光绪三十三年丁未)22岁……………………36 1908年(清光绪三十四年戊申)23岁……………………43 1909年(清宣统元年己酉)24岁…………………………46 1910年(清宣统二年庚戌)25岁…………………………51 1911年(清宣统三年辛亥)26岁…………………………56 1912年(民国元年壬子)27岁……………………………59 1913年(民国二年癸丑)28岁……………………………72 1914年(民国三年甲寅)29岁……………………………82 1915年(民国四年乙卯)30岁……………………………93 1916年(民国五年丙辰)31岁……………………………109 1917年(民国六年丁巳)32岁……………………………113 1918年(民国七年戊午)33岁……………………………123 1919年(民国八年己未)34岁……………………………130 1920年(民国九年庚申)35岁……………………………156 1921年(民国十年辛酉)36岁……………………………158 1922年(民国十一年壬戌)37岁…………………………163 1923年(民国十二年癸亥)38岁…………………………196 1924年(民国十三年甲子)39岁…………………………204 1925年(民国十四年乙丑)40岁…………………………207 1926年(民国十五年丙寅)4l岁…………………………215 1927年(民国十六年丁卯)42岁…………………………222 1928年(民国十七年戊辰)43岁…………………………234 1929年(民国十八年己巳)44岁…………………………279 1930年(民国十九年庚午)45岁…………………………306 1931年(民国二十年辛未)46岁…………………………318 1932年(民国二十一年壬申)47岁………………………347 1933年(民国二十二年癸酉)48岁………………………378 1934年(民国二十三年甲戌)49岁………………………395 1935年(民国二十四年乙亥)50岁………………………410 谱后……………………………………………………………423 附录……………………………………………………………445 1黄侃笔名别名录…………………………………………447 2黄侃著作目录(已出版部分)……………………………448 3黄侃研究论著目录………………………………………449 参考文献…………………………………………………………465 后记……………………………………………………………476

文心雕龙札记

作者：黄侃著;吴方点校

出版社：中国人民大学出版社,2004

简介：本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学

文心雕龙札记

作者：黄侃　著

出版社：商务印书馆 2014-5-1

简介：　　本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。此次整理，附了以前各本所没有的文章，有《讲文心雕龙大旨》、《文学记微》、《中国文学概论》、《阮籍咏怀诗补注》、《李义山诗偶评》，及范文澜的《文心雕龙讲疏序》。这些对研究黄侃的《文心雕龙札记》及文学思想都有所帮助。

文选平点:重辑本

作者：黄侃著;黄延祖重辑

出版社：中华书局,2006

简介：黄侃（1886～1935），字季刚，别署运甓、信川、不佞、病蝉、旷处士、盛唐山民、量守居士等。湖北蕲春人。幼年时，随其父著名经学家黄云鹄读书。16岁时，由武昌文普通中学堂保送到日本留学，翌年因故回国，后再赴日本读书，师事章太炎，攻文字声韵之学，并加入同盟会。当时章太炎正在主持《民报》，他就为《民报》写了许多鼓吹排满革命的文章。清光绪三十一年（1905年）上海《国粹学报》创刊，黄为编撰之一。三年后因母病归国，险遭清政府逮捕。后去河南地区任教。清宣统二年（1910年）夏途经汉口回乡，詹大悲留住大江报馆，为该报撰写了短评《大乱者救中国之妙药也》，刊出后，引起轩然大波，主编詹大悲被捕，报馆遭封禁。武昌起义后，黄投身革命，拟组织地方武装起义。民国元年（1912年）2月在上海成立民社，继宁调元主编该社发刊的《民声日报》，对同盟会常致讥评。一度为袁世凯政府的国务院秘书长，不久退出政界，专心教育事业，并从事音韵学的研究。历任北京大学、东南大学、武昌高等师范、山西大学和南京中央大学教授。出版有《音略》、《说文略说》等专著，还编过《制言》等杂志。

中国现代学术经典,黄侃刘师培卷

作者：刘梦溪主编;黄侃，刘师培著;吴方编校

出版社：河北教育出版社,1996

简介：　　黄侃，系章太炎弟子，在中国文学、音韵学、文字学、训诂学等方面多有创获，著名学者范文澜、陆宗达、程千帆、殷孟伦、潘重规等均为其后学。本书选入其《文心雕龙札记》、《说文略说》、《声韵略说》、《音韵》等传世之作。刘师培，是一位有着多方成就的著名学者，在经学、小学、文学等方面著述宏富，是清代传统学术之继往开来者。本书收入其代表作《中国中古文学史》及论文十五篇。　　黄侃（1886－1935），字季刚，原名乔馨，字梅君，后改名侃，又字季子，号量守居士，湖北蕲春人，中国现代语言文字学家。1886年4月3日生于成都，1935年月10月8日殁于南京，年仅49岁。黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才著书。所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰，其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。　　刘师培(1884—1919)，字申叔，号左盦，江苏仪征人，中国现代经学大师。1904年在上海与章炳麟交游，倾向革命，著有《中国民约精义》，抵制专制。后来与章炳麟发生龃龉，脱离革命派，参加筹安会，为袁世凯阴谋称帝效力。1917年，蔡元培聘他为北京大学教授。1919年1月，与黄侃、朱希祖、马叙伦、梁漱溟等成立“国故月刊社”，成为国粹派。1919年11月20日因肺结核病逝于北京，年仅36岁。其主要著作由南桂馨、钱玄同等搜集整理，计74种，称《刘申叔先生遗书》。他继承《左氏》家学，又善于把近代西方社会科学研究方法和成果吸收到中国传统文化研究中来，其对开拓传统文化研究的新境界贡献极大，成果也很丰硕。

民国学术文化丛书:文心雕龙札记

作者：黄侃　著

出版社：岳麓书社 2013-1-1

简介：　　《民国学术文化名著：文心雕龙札记》选编《神思》至《总术》十九篇及《序志》一篇，于旧有黄注纰缪、遗脱处加以校正、补苴，并录入瑞安孙诒让《札迻》之校语。书中采取“依傍旧文”和“献可替否”相结合的原则，旁征博引，阐幽释微，集考证、校注、简评于一身，打破了前代《文心雕龙》研究只重校注评点、忽略义理阐释的格局。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。

尔雅音训

作者：黄侃著;黄焯辑;黄延祖重辑

出版社：中华书局,2007

简介：《尔雅》是我国最早的一部训诂学书，也是最重要的一部训诂学书。黄侃先生曾说：“《尔雅》解释群经之义，无此则不能明一切训诂。”黄侃先生将因声求义的研究方法贯彻到《尔雅》的研究中。并总结说：“《尔雅》名物，仍当以声音求其条例。”现列其对《尔雅》及《尔雅义疏》校语中有关音训者数百条成《尔雅音训》三卷。　　另外，本书同时汇集的有《经传释词笺识》《尚书孔传笺识》《尔雅释例笺识》《尔雅正名评》《通俗编题识》《日知录校记》《杂识》等。

文心雕龙札记

作者：黄侃著

出版社：时代文艺出版社,2009

简介：　　《文心雕龙札记》是黄侃在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，黄侃对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成本书为标志的。　　黄侃的《文心雕龙札记》与范文澜的《文心雕龙注》都是“龙学”名著，但二者实际上存在着渊源关系，范文澜确实受到了黄侃的多方面影响，可以说，黄侃的《文心雕龙札记》是范文澜创作《文心雕龙注》的重要基础。

黄侃日记

作者：黄侃[著]

出版社：江苏教育出版社,2001

简介：

文心雕龙札记

作者：黄侃著

出版社：武汉大学出版社,2013

简介：《文心雕龙札记》由黄侃著，是中国文学理论批评史上首部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专着，根据黄侃先生任教的讲义而成，对《文心雕龙》进行了细致入微的剖析，从文本的深入解读着手，多所阐发，将前人的创见与自身治学的体悟结合，融汇古今，《文心雕龙札记》被认为是中国古代文学批评史作为现代学科确立的标志。

文选平点.下.重辑本

作者： (1886-1935)黄侃,著

出版社：

简介：黄侃（1886～1935），字季刚，别署运甓、信川、不佞、病蝉、旷处士、盛唐山民、量守居士等。湖北蕲春人。幼年时，随其父著名经学家黄云鹄读书。16岁时，由武昌文普通中学堂保送到日本留学，翌年因故回国，后再赴日本读书，师事章太炎，攻文字声韵之学，并加入同盟会。当时章太炎正在主持《民报》，他就为《民报》写了许多鼓吹排满革命的文章。清光绪三十一年（1905年）上海《国粹学报》创刊，黄为编撰之一。三年后因母病归国，险遭清政府逮捕。后去河南地区任教。清宣统二年（1910年）夏途经汉口回乡，詹大悲留住大江报馆，为该报撰写了短评《大乱者救中国之妙药也》，刊出后，引起轩然大波，主编詹大悲被捕，报馆遭封禁。武昌起义后，黄投身革命，拟组织地方武装起义。民国元年（1912年）2月在上海成立民社，继宁调元主编该社发刊的《民声日报》，对同盟会常致讥评。一度为袁世凯政府的国务院秘书长，不久退出政界，专心教育事业，并从事音韵学的研究。历任北京大学、东南大学、武昌高等师范、山西大学和南京中央大学教授。出版有《音略》、《说文略说》等专著，还编过《制言》等杂志。

黄侃国学讲义录

作者：黄侃著;黄延祖重辑

出版社：中华书局,2006

简介：黄侃（一八八六——一九三五），原名乔馨，后更名侃，字季刚，别署运甓、信川、不佞、病蝉、旷处士、盛唐山民、量守居士等。湖北蕲春人。幼年时，随其父著名经学家黄云鹄读书。16岁时，由武昌文普通中学堂保送到日本留学，翌年因故回国，后再赴日本读书，师事章太炎，攻文字声韵之学，并加入同盟会。当时章太炎正在主持《民报》，他就为《民报》写了许多鼓吹排满革命的文章。清光绪三十一年（1905年）上海《国粹学报》创刊，黄为编撰之一。三年后因母病归国，险遭清政府逮捕。后去河南地区任教。清宣统二年（1910年）夏途经汉口回乡，詹大悲留住大江报馆，为该报撰写了短评《大乱者救中国之妙药也》，刊出后，引起轩然大波，主编詹大悲被捕，报馆遭封禁。武昌起义后，黄投身革命，拟组织地方武装起义。民国元年（1912年）2月在上海成立民社，继宁调元主编该社发刊的《民声日报》，对同盟会常致讥评。一度为袁世凯政府的国务院秘书长，不久退出政界，专心教育事业，并从事音韵学的研究。历任北京大学、东南大学、武昌高等师范、山西大学和南京中央大学教授。出版有《音略》、《说文略说》等专著，还编过《制言》等杂志。

文心雕龙札记

作者：黄侃　著

出版社：中华书局 2016年06月

简介：《文心雕龙札记(精)/跟大师学国学》是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代*重要的文学理论专*作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并*终写成本书为标志的。