Aus der erfahrung des denkens

作者：  (德)海德格尔著;陈春文译

出版社：人民出版社,2008

简介：　　亚伯拉罕·阿·圣克塔·克拉拉——为其于1910年8月15日在克雷亨斯腾的纪念碑揭幕而作（1910） 　　早期诗作（1910-1916） 　　充满生机的风物：为什么我们留在小地方？（1933） 　　走向理解之路（1937） 　　暗示（1941） 　　索福克雷斯《安蒂高娜》里的复歌（1943） 　　对泰然让之的探讨——一次有关思的林中路交谈（1944/1945） 　　思的经验——在高高的杉树林中穿行……（1947） 　　山中小道（1949） 　　林中路（“未来的人……”）（1949） 　　读默里克的一首诗——马丁·海德格尔与E.施泰格的通信（1951） 　　何谓阅读？（1954） 　　教堂塔钟之神秘（1954） 　　为朗哈德尔的《黑贝尔》一书说几句话（1954） 　　关于圣坛画（1955） 　　J.P.黑贝尔的语言（1955） 　　与奥尔特加·y.加赛特的会面（1955） 　　什么是时间?（1956） 　　黑贝尔——乡愁之魂（1957） 　　作坊札记（1959） 　　语言与家乡（1960） 　　关于伊戈尔·斯特拉文斯基（1962） 　　致雷内·夏尔——为纪念伟大的友人乔治·布雷翁而作（对石印画《拓文引谈》的观感）（1963） 　　阿达尔伯特·斯蒂夫特尔的《冰雪故事》（1964） 　　曾经在场的启示（1966） 　　艺术与空间（1969） 　　符号（1969） 　　人的栖居（1970） 　　思物——对雷内·夏尔的友情眷念（1970） 　　不朽的蓝波儿（1972） 　　语言（1972） 　　神语缺失（1974） 　　弗里多林·维普林格的最后 　　一次来访（1974） 　　忆艾尔哈特·凯斯特纳（1975） 　　马丁·海德格尔的祝辞（1976） 　　文献说明 　　编后记 　　译后记 　　《思的经验》列在《海德格尔全集》第13卷，从他最早的作品到他最后的作品，跟踪了海德格尔思想的全过程。这一卷的名字，直译应译为“从思的经验中来”，“基于思的经验来说”或“出于思的经验”，听起来拗口。译者思量再三，取《思的经验》这个译名。德文原名《Aus der E血hmng des Denkens》显示了思者海德格尔不同寻常的谦逊，用意在于强调，这只是思者海德格尔本人思的经验，还不能说是思的经验本身。　　

Nietzsche

作者：  (德)马丁·海德格尔(Martin Heidegger)著;孙周兴译

出版社：商务印书馆,2002

简介：尼采是十九世纪后期著名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一，从二十世纪初期起，尼采就对中国新文化产生巨大的影响，从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒，至今仍有许多青年为之入迷。 上帝死了吗？传统的道德只是“一种有用的错误”？是“权力意志”造成了纳粹对犹太人的大屠杀吗？科学知识有哪些局限性？人类的进化是已经完成了还是刚刚开始？所有这些问题都是尼采的哲学提出来的。尼采对于我们现今的时代有着不可低估的重要性、他对人类的心理、道德、宗教及权力均颇有洞察力：他预见了存在主义．精神分析学、符号论和后现代主义。这些都清晰地写在他的文章里。 本书是海德格尔的重要著作。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。

Sein und Zeit

作者：  (德)马丁·海德格尔(Martin Heidegger)著;陈嘉映，王庆节译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2006,2011重印)

简介：《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

Vortrage und aufsatze

作者：  (德)马丁·海德格尔(Martin Heidegger)著;孙周兴译

出版社：三联书店,2005

简介：海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组的主题可以概括为对存在的“聚焦”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”（前苏格拉底思想）的探讨。由此可以看出，本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”，但作者在篇目安排上决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

海德格尔谈诗意地栖居

作者：  海德格尔著;丹明子主编

出版社：中国工人出版社,2011

简介： 马丁·海德格尔是自柏拉图和亚里士多德以来第一个认真思考存在问题的思想家，对这个问题的持续关注使他成为了20世纪最杰出的大陆哲学家。海德格尔把误解存在的根源追溯到了古希腊人的思想；柏拉图式的对存在的定义导致了对存在问题本身的遗忘，西方传统中这一不恰当的前提造成了日益根深蒂固的错误，最终导致了虚无主义。《海德格尔谈诗意地栖居》是海德格尔作品的辑录，选自《存在与时间》、《林中路》、《路标》等经典著作，所选者均是海德格尔作品中最著名的篇章，涉及到存在、真理、现代社会与科技进步、艺术的本质等重要命题。

海德格尔传

作者：  张祥龙著

出版社：商务印书馆,2007

简介：马丁·海德格尔是本世纪最有深远影响的西方哲学思想家。十几年来，海德格尔思想在中国学术界的影响也不断上升。 　　这本传记从海德格尔人生与其思想的相互关联角度，介绍并研究了《海德格尔全集》第75卷所提供的重要材料，对于海德格尔早期思想，海德格尔与道家之间严格意义上的思想联系，特别是自1919年他的哲理独特性形成时开始的、孕育《存在与时间》阶段的学说的研究有一定的成果。意在帮助读者减轻阅读海德格尔时的困难。 　　海德格尔是西方20世纪最有原创影响力的哲学家。此书全面地介绍了他的人生与思想，在这两方面都有不少独到的阐发。尤其是，它对于海德格尔与道家的关系，无论从事实上还是哲理上，都做出了世界领先的发掘与研究。这一修订新版在这方面更有加强。总之，这是一本深入浅出的传记，既可以让初次接触海德格尔的读者直接感受他的独特气象，又是研究上的力作。它已经吸引了无数读者，并将以它的新面貌产生深入持久的影响。更多>>

爱和思的故事

作者：  (德)安东尼娅·格鲁嫩贝格(Antonia Grunenberg)著;陈春文译

出版社：商务印书馆,2010

简介：　　 1924年，一个学哲学的18岁的犹太女大学生在马堡遇到一位反叛的哲学 　　家，这位哲学家后来成为纳粹运动的思想先声。于是，在年轻的汉娜·阿伦 　　特(1906-1975)和已婚的马丁·海德格尔(1889-1976)之间演绎出一段激情四 　　射的爱情故事。将近十年后，恰恰是海德格尔寄予民族“觉醒”厚望的纳粹 　　把阿伦特这位德国犹太女性置于流亡境地。她先是逃到法国，最终流亡美国 　　。而海德格尔在短暂出任弗赖堡大学校长一职后，又回到他的哲学中去。 　　1950年，两位主人公久别重逢，旧情复萌，继又开始了关于这个充满破坏的 　　世纪的论辩式对话。 　　 作者在这部关于阿伦特和海德格尔的双重传记中展示了那个时代的巨幅 　　全景。她发掘新材料，向当事人求证。政治巨变及其灾难、崭新的哲学、德 　　国的大学、阿伦特的博士导师卡尔·雅斯贝尔斯及其他重要的思想家、美国 　　和欧洲——作者以此为背景，讲述了20世纪最富争议的爱和思的故事。 　　

Kant und das problem der metaphysik

作者：  (德)马丁·海德格尔(Martin Heidegger)著;王庆节译

出版社：上海译文出版社,2011

简介：　　 《康德与形而上学疑难》是20世纪德国哲学家马丁？海德格尔的主要 　　著作之一、其内容原为海德格尔的成名作《存在与时间》的写作计划之一 　　部分 　　 本书主要是将康德的《纯粹理性批判》阐释成形而上学的一次奠基活 　　动，其目的在于将形而上学疑难作为一种基始存在论的疑难展现出来。基 　　始存在论就是对有限的人的本质作存在论上的分析工作，是人的亲在的形 　　而上学，它与所有的人类学，甚至与哲学的人类学都保持着根本性的区别 　　，出于何种意图和以怎样的方式对一个基始存在论的观念做阐释工作，在 　　什么范围之内以及在什么样的前提条件之下提出“什么是人？”这一具体 　　问题，海德格尔在书中论述得非常清楚，为我们深刻领会《纯粹理性批判 　　》提供了难得的精神食粮。 　　

海德格尔与纳粹——后现代交锋丛书

作者：  （英）杰无·科林斯 著，赵成文 译

出版社：北京大学出版社 2005-3-1

简介：马丁·海德格尔一度热烈拥抱纳粹主义，因而在后现代性的政治文化中留下不和谐的轨迹。作为一名哲学家，他提出了一种旨在“克服”西方哲学的异乎寻常的思想。他的著作作为后现代时代中诸种反哲学、反本质主义和解构运动的主要源泉，对福柯、接康、德里达、德勒兹和鲍德里亚等思想家产生了重大影响。但在批评者看来，这些思想家的作品中存在某些政治责任和判断上的危险疏漏，他们对海德格尔的颂扬似乎极大地表明了这一点。 本书重新评估围绕海德格尔政治问题的事实与争论，并把它们放置于迈向21世纪的重大政治争论的背景中。理性、现代性、主体性、身份认同以及未来马克思主义和社会民主等正是其中的议题。此中的关键，不仅关于哲学的声誉，还事关我们能否成功抵御当今诸种借尸还魂的纳粹主义。 本书虽然简短，但值得一读。科林斯没有被现成的立场和分类法套死，体现出了“朝向事物本身”的态度，得出一些比较合情合理的结论。正是因为他与海德格尔毫不“沽亲带故”，所以他在这个问题上的阐述所具有的公正性就更值得重视。 无论如何，这本书在明确表达作者的个人倾向的同时，强化了而不是扑灭了我们的问题意识，让我们看到了更多的而不是更少的理解海德格尔和我们这个时代的可能。