Ritual process structure and anti-structure

作者：  维克多·特纳(Victor Turner)著;黄剑波，柳博赟译

出版社：中国人民大学出版社,2006

简介：本书是人类学经典著作之一，堪与列维－斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范?杰内普、马克斯?韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作是交融与结构的辩证统一，从而有“分化－阈限－再整合”的过程，是结构与反结构的相互作用的结果。

日本密教与中国文化

作者：  (日)静慈圆著;刘建英，韩昇译

出版社：文汇出版社,2010

简介：　　《日本密教与中国文化》是研究日本著名历史人物弘法大师空海的学术专著。《日本密教与中国文化》的特点是致力于将空海放在汉字文化圈中进行研究，而不仅限于日本列岛。《日本密教与中国文化》研究空海接受密教思想的文化基础，由此揭示空海密教思想的特质。这部著作不仅是学院式比较研究的成果，也是作者数十次重访空海入唐之路、数十年研习中国文化所获得的感悟，值得一读。

定慧初修[电子资源.图书]

作者：  南怀瑾著

出版社：复旦大学出版社,2002

简介：“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧），是佛教全部学说的三大组成部分。戒，是用来防非止恶的；定，是用来息虑静缘的；慧，是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成，共同构成了佛教人士修学的基本内容。本书收录了台湾著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习“戒、定、慧”三学的论述的摘要（首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作），后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正规、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版（2001年版）校订出版，以供研究。

禅里禅外悟人生

作者：  李叔同著

出版社：陕西师范大学出版社,2011

简介：佛终生说法，都是为救济众生，弘一大师正是以出世的精神做入世的事业。 出世入世名垂青史，俗家佛家皆为大家。 《禅理禅外悟人生》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作，在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的真义。书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。 本书还配有弘一大师的照片、画像、亲笔手书的格言、佛教造像等，让读者在领悟人生真谛、佛学思想的同时从多侧面、多角度领略一代文化巨人和佛学大师的风采。本书收录有《弘一大师讲演录》、《弘一大师晚情集》以及弘一大师的众多讲演稿，很多内容是第一次整理出版。是迄今为止最为全面的反映弘一大师人生境界、佛学思想体系的经典著作。弘一大师平生注重实践，本书内容也要言不烦，其慈悲心怀，溢于言表，堪称启悟世人的经典巨著。

Victorian translation of China:James Legge’s oriental pilgrimage

作者：  (美)吉瑞德(Norman J. Girardot)著;段怀清，周俐玲译

出版社：广西师范大学出版社,2011

简介：　　 《朝觐东方――理雅各评传》将精炼娴熟的传记叙事与扎实严谨的学 　　术考证相结合，系统评述了著名来华传教士一学者理雅各漫长而多姿多彩 　　的一生。在19世纪传教士传统、汉学东方主义和比较宗教科学的理论语境 　　之中，作者吉瑞德将理雅各长达半个世纪的文化生涯分解为传教士、朝圣 　　者、异端者、阐释者、比较学者、翻译者、教师等几大侧面，对理雅各的 　　传教士生涯和作为汉学家的学术经历、精神历程进行了条分缕析式的探究 　　，由此呈现了理雅各这位文化巨人外表平静、内心丰富的一生，还原了19 　　世纪东西方文明交流与碰撞的宏阔历史面貌。《朝觐东方――理雅各评传 　　》附理雅各的女儿海伦？蔼蒂丝？理所著《理雅各：传教士与学者》，提 　　供大量书信、日记等珍贵史料。 　　

禅语人生

作者：  元修编著;构思香绘

出版社：大众文艺出版社,2005

简介：禅语人生从禅语、禅理、禅语等理念阐述人生与智慧集合，文化与现实结合，用文化与智慧的思辩方式阐述人生大智大慧。 禅是探究人生生命意义的最高智慧，跟许许多多的其他哲学文化一样，其宗旨都是落脚于真、善、美的统一，让生命在透明清澈的智慧中冷静下来，让人类在永恒中找到精神的家园。 一生做人的大智大谋 善恶有因，循而复报，终其因果，良愿使然，禅释为善与恶的果报，把握现世的机缘，修为无量的禅心。 邀游五千年时空的智慧精髓，凝集不尽禅思的处世秘笈；在人生的大舞台上，每个人都要扮演自己的角色，角色中有方也有圆。 在禅的淡泊与宁静中，悠然体悟点滴生活的娱生内涵。“花繁柳密寻去处，风狂与时啼闻竹”是生活禅境的修为。 淡泊是一方自由在身性天地，亦是心灵净化的家园；只有淡泊和宁静，才能对人生作最深入、最细微、最独到的品味。 禅是打开心灵解脱之益、品读人生智慧的一扇门；禅亦是探究人生命意义的极高智慧，在彻悟中饱含了诸多品行与心灵的智慧。 以退为进的人生智慧，大智若愚，大巧若拙、大辩若讷。糊涂是一种禅，这种禅给予人们最宝贵的东西就是智慧。

一行禅师的人生智慧

作者：  (法)一行禅师著;向兆明译

出版社：中信出版社,2011

简介：　　 　　 《生命即当下(一行禅师的人生智慧)》让你去思考清晨睁开双眼，你是否记得如何发自内心地微笑？在喧闹的人群中，你总在心底涌上最深的寂寞？在繁忙的都市里，你该如何重拾内心久违的平静？在匆忙的现代生活中，我们每一时刻都有可能与平和安乐失之交臂。拥堵的交通、吵闹的街道、窒息的尾气、无休止的工作和烦恼。我们曾无数次想要将自己流放到孤岛，无数想要背上行囊浪迹天涯，将所有这些抛在脑后。然而，真的要逃离才能获得心灵的解放吗？ 　　 《生命即当下(一行禅师的人生智慧)》的作者一行禅师的伟大之处在于，他用诗歌一般的文字，将那些通常给我们施压、与我们对抗的情况，转化为心灵成长的力量。对他来说，“叮铃”作响的电话是唤醒我们回归自我的信号，忙碌的工作、街头的红灯与交通拥堵是正念之路上的精神之友。最深刻的满足感、最深层次的喜悦与圆满之感，其实就在我们每日的生活里，生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。 　　

生活中的修行

作者：  陈履安口述;刘洪理整理

出版社：文化艺术出版社,2010

简介：《佛法即活法+生活中的修行(套装共2册)》内容简介：《生活中的修行》是陈履安先生多年参悟佛学，并将佛法精义融入日常生活的心灵感悟。陈先生虽非佛门中人，却深怀一颗慈悲济世之心，他将复杂深奥的佛学知识以浅白通俗的语言讲述出来，同时列举大量我们在日常生活中的存在的烦恼和问题，用佛学知识进行化解，教我们修身养性，笑对生活中的八面来风“利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉”，而心如如不动却了了分明。人生时时在悟道，生活处处有修行。参悟博大精深的佛学并非学佛之人的专利，普通大众皆可通过修行获得心灵上的宁静，成为生活中的大师，活出一个不受框框约束的真实自我。?《佛法即活法+生活中的修行(套装共2册)》是陈履安先生多年参悟佛学，并将佛法精义融入日常生活的心灵感悟。陈先生虽非佛门中人，却深怀一颗慈悲济世之心，他将复杂深奥的佛学知识以浅白通俗的语言讲述出来，同时列举大量我们在日常生活中存在的烦恼和问题，用佛学知识进行化解，教我们修身养性，笑对生活中的八面来风“利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉”，而心如如不动却了了分明。?全书介绍的修行方法简单易行，如在生活中勤加练习，定能从烦恼、执著和自我中走出来。真正做到身心平衡，内外和谐，过快乐健康的生活。 佛法不在青灯古佛的寺庙里，而在柴米油盐的生活中。求佛不如求己，佛法即是活法——在生活中彻悟佛法，用佛法滋养心灵。 “众生皆为佛”，参禅求佛，其实是在参悟和反省我们自身。果宁法师将带领我们进入山门，游历天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等佛家圣地，独眼禅观人生真谛，闲坐妙解天下禅机：唯有参透无常、放下执著，所有的烦恼都将烟消云散，我们的生活才会更加快乐：学会理性做事、感性做人，让头脑与心灵完美结合，我们的生命才会更加和谐。 心中有佛，处处是佛。将佛法融入生活，在生活中进行禅修，将会带领我们进入一个和谐而智慧的灵性境界，慰藉心灵的疲惫，笑对生活中的压力与困境。

佛家妙语话人生

作者：  宋天天编著

出版社：新世界出版社,2008

简介：　　 佛教自创立以来，留下了大量经典的佛家 　　妙语，它就像一盏心灯，一盏引人度向彼岸的 　　光明之灯。佛家妙语寓意深刻，蕴含人生哲 　　理，我们可以从中启迪智慧，解决生活中所面 　　临的难题，获得快乐与成功。 　　 用古人先贤修身、处事的理论与方法，来 　　面对今天的现实生活，我们的人生则会奋进而 　　从容。提升生活品质，让我们浮躁的心得到宁 　　静，使空虚的日子变得更充实。 　　

美好的晚年

作者：  圣严法师口述;胡丽桂整理

出版社：广西师范大学出版社,2010

简介：　　 “夕阳无限好，不是近黄昏；前程美似锦，旭日又东升。”圣严法师常 　　以本诗，勉励人们把握生命中的丰收季，将人生的耕耘结果与大众分享。本 　　书由圣严法师亲自口述，记载从2005年到2009年去世前的生活点滴，特别是 　　几度面临生死边沿，却不放弃生命意志，尽为善作，实践他所发“尽形寿， 　　献生命”的愿。读此书，拂去焦虑的尘埃，让心灵沉静，发觉世间诸般的美 　　好与广存的善意，圆融自在，长葆生机。 　　 圣严法师声望极高，交游广泛，本书自政界、文化至宗教、民生均有清 　　新的记述，故本书也是一部难得的了解台湾当下社会生活的本色作品。 　　

谈佛说禅悟人生[电子资源.图书]

作者：  释然著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加被啊！其实那是累啦，不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意，什么是真忏悔要搞清楚。 忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那。《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人却相反，不求忏悔，就想休止、修观、修禅那，结果越修越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。

摘录证严上人《静思语》

作者：  余方，徐荷，林慈盈辑录

出版社：复旦大学出版社,2011

简介：　　 《静思语》可说是生命的经典，是人生必备之书。 　　 本书从千百则故事中，辑录了七十余则慈济人以具体行动，活出《静思 　　语》的深刻见证，他们动人的智慧人生，肯定会触动每一位读者的心弦，从 　　中得到生命的启发。 　　

听李叔同讲禅机得潇洒人生

作者：  迟双明编著

出版社：地震出版社,2010

简介：　　 身处喧嚣浮躁的时空环境，也许你在紧张忙乱的节奏中一度迷失了自 　　我，失却了生命的那份曾经纯净的本真。茫然若失的你是否想过拂去心灵 　　的尘埃，重获一种平淡自然的生活？ 　　 弘一法师李叔同以大智大慧开解现实人生，帮助我们解脱人生的困惑 　　与苦恼，以清新隽语启发大彻大悟的人生哲理，让我们懂得看透，看开， 　　看淡，以平和之心透悟人生。 　　 人生，需要一种淡定，需要一份从容。静坐水流处，笑看风云起，何 　　尝不是一种超然淡定的处世态度？将身心世界放下，视一切名利为平常， 　　享一份淡然与洒脱。 　　 本书中的人生开释犹如洗涤心灵的净化剂，帮助我们洗去浮世铅华， 　　释放生命本真。让我们聆听大师的声音，为自己点一盏心灯，在尘事纷扰 　　中寻一份恬适，享受洒脱自在的人生。 　　

任继愈禅学论集

作者：  任继愈著

出版社：商务印书馆,2005

简介：　　中国传统文化自秦汉以降，二千多年来，自成体系，独立发展。它善于吸收一切有价值的外来文化，融入固有文化主流，不断发展，几千年沿着既定的方向，走着自己的路。中华文化根深叶茂，源远流长，从来都是以自己固有的思想体系、思维模式来迎接外来文化的。大致可以举出以下几种特点和品格：不失自我的兼容性；与时俱进的应变性；取之有节的开发性；刚柔相济的进取性；和而不同的自主性。佛教传入中国及其发展道路，也充分体现了这些特色。 　　 佛教最初传入中国，中国人士看作黄老清静无为的理论。景教(西方基督教的一派)在唐代最初传入中国，中国人士认为这个教“常然真寂，先先而无元；窅然灵虚，后后而妙有”，“判十字以定四方，鼓元风而生二气”，“法浴水风，涤浮华而洁虚白；印持十字，融四照以合无拘”。这完全是当时唐人的新解。伊斯兰教传入中国，中国学者著《天方性理》以迎接这一外来教义。中国最早介绍佛教的著作《四十二章经》及《牟子理惑论》，都以中国传统忠孝观念来理解这一外来宗教。 　　 还应当指出，佛教的根基虽出白天竺，但中国人所认识的佛教并不是直接取自印度，而是来自中亚。魏晋时期，佛教经典均根据西域文字翻译成汉文转手引进的。 　　 中国传统宗教的忠孝观念曾得到一切宗教的认同。后来的儒佛道三教会同，无不体现了中华文化圆融无碍、海纳百川的特点。佛教文化虽然带有佛教的某些特征，但这些特征无不体现中华民族文化的共同性。研究佛教不知不觉与儒、道两家会合；研究儒教又必然与佛、道两家贯通；研究道教又必然与儒、佛二家相会。 　　

One enlightened Zen

作者：  阿勋著

出版社：中信出版社,2010

简介：　　 世间纯朴而简单的真谛， 　　 人生清澈而明净的观察， 　　 乱世安顿身心的最好读物， 　　 献给都市忙碌一族的生活禅。 　　 你以为，自己是人生的主人。 　　 假如，你仅仅是个过客呢？ 　　 你以为，自己看到的都是真相。 　　 假如，你仅仅是被眼睛和心欺骗了呢？ 　　 你以为，自己的需要都是合理的。 　　 假如，你仅仅是用别人的价值观来衡量自己呢？ 　　 放空自我，放下判断，只是静静地倾听和感悟—— 　　 大山深处，老禅师给他的小香炉讲故事…… 　　

居家实用风水宝典

作者：  苍耳编著

出版社：花山文艺出版社,2006

简介：第一章适合居住的地方 第一章适合居住的地方 　　中国历来很重视购置房产。认为“有瓦遮头”才是安身立命的基本。古人往往以广厦万间作为富有的象征，而用“上无片瓦，下无寸土”来形容自己的贫穷。但是购房毕竟是件需要耗费大量财力和人力的大事情。现代购房，往往要考虑诸多方面的因素，比如交通的便利程度、环境的安全性、学区的好坏等等，又要看房子的内部结构是否合理、功能设施是否齐全、配套设施是否完备等等。除此之外，作为一个房地产的投资者，还希望房产的投资能为自己带来好运。 一、小区环境的考虑 （一）住宅小区环境的要求 　　为什么我们的设计师们要在尺寸之间营造出流水、假山这样模拟大自然的景观？这是因为人本身就是自然之子。在大自然中才能感觉到身心的愉悦。有的小区直接依山而建，傍水而筑，达到一个极为空灵的境界，但也会有一些问题发生： 1.有关地形地势方面。 ■住宅区不可离松软的山体太近 　　购买别墅的朋友特别要注意，因为松软的山体可能会在大暴雨时滑坡，因此会产生严重的后果。 　　同时，建筑在山上，本可远离尘嚣享受宁静幽雅之居住环境，但地势愈高愈偏僻，人烟自然愈少。若四周空旷无其它别墅比邻，这类产品绝非投资保值的优良目标。 　　靠山坡营造的房子多为独栋别墅，讲求景观视野，故房宅背后的地势宜较高，而前面的地势宜较低，但地势较低的前面宜缓降坡，最忌层层下降，急降坡甚或悬崖，让人有一泻千里的负面感受。相反的，独栋别墅在前高后低的地势上建筑，最不适宜，若屋宅后方为急降坡甚或悬崖者更差，让人产生恐惧感，安全方面也多顾虑。 　　前窄后宽或前宽后窄的建筑基地，气势减弱，给予人不良印象。 　　……