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作者: 郝尚勤主编
出版社:太白文艺出版社,2005
简介: 天文未解之谜 日月之家 --二十八星宿之谜(3) 寒来暑往谁把定 --二十四节气之谜(4) 发生在50亿年以前的事件 --太阳系形成之谜(6) 地球之母 --太阳之谜(7) 科学大厦的功臣 --水星之谜(10) "邻居"家里的秘密 --金星之谜(11) 美丽的蓝色星球 --地球之谜(13) 月亮的背后有什么 --月球之谜(15) "生锈"的星星 --火星之谜(17) 太阳系里的"大个子" . --木星之谜(19) 最美丽的星星 --土星之谜(20) 揭开天王星的面纱 --天王星之谜(22) 笔尖上的发现 --海王星之谜(23) 边陲孤星 --冥王星之谜(25) 古怪灵精的"小家伙" --小行星之谜(27) 太阳系里的"流浪汉" --彗星之谜(28) 天外来客 --流星之谜(31) 美丽的光环 --行星环之谜(3) 夜空为什么是黑的 --夜空黑暗之谜(36) 宇宙之岛 --星系之谜(38) 它们来自何方 --恒星起源之谜(40) 突然到来的太空"游客" --超新星之谜(41) "小绿人"发来的电波 --脉冲星之谜(43) 宇宙里的"恶魔" --黑洞之谜(45) 在那非常遥远的地方 --地外文明之谜(46) 宇宙的边缘在哪里 --宇宙空间之谜(48) 宇宙是什么样的 --宇宙形成之谜(50) 从天而降的火球 --通古斯大爆炸之谜(52) 目击者 --UFO之谜(54) 神秘的痕迹 -UFO着陆之谜(55) 惊心动魄的第三类接触 --地外生命之谜(57) "外星人"的空难 --UFO坠毁之谜(59) 被神秘力量攻击 --UFO攻击人类之谜(61) 他们不见了 --地外生物劫持人类之谜(62) 天上飞来的"大圆盘" --出现在中国的UFO之谜(64) 那时候发生了什么 --出现在古代的UFO之谜(66) 光顾"时间隧道" --"时光倒流"之谜(69) 不明身份的遇难者 --外星人尸体之谜(71) 从天而降的"玻璃球" --神秘的外来物之谜(72) 恐怖的"地下世界" --日本神秘洞穴之谜(73) 神秘的"飞鸟" --地外"飞行人"之谜(74) 秘密使命 --截击UFO之谜(75) 可怕的停电事件 --UFO干扰地球之谜(76) 地理未解之谜 一个神秘的"倒三角" --大陆形成之谜(81) 两条充满迷惑的纬线 --南北纬30度线之谜(82) 一个壮观的高原 --黄土高原形成之谜(83) 颤抖的大地 --地震的成因之谜(85) 它们好像在诉说着什么 --英国巨石阵之谜(87) 一个荒凉背后的故事 --撒哈拉大沙漠"绿洲"之谜(91) 一个"只有进来,没有出去"的地方 --塔克拉玛干大沙漠之谜(94) 沙子里响起了一片声响 --鸣沙之谜(96) 一片神奇的平原 --纳斯卡平原之谜(98) 石头竟然发出了声音 --"发声岩石"之谜(100) "水成石球"和"火成石球" --神秘的石球之谜(101) 一座比名字还要神秘的山 --神农架之谜(103) 一个深邃的峡谷 --阿苏伊幽谷之谜(105) 神秘洞穴神秘的故事 --卡什库拉克山洞之谜(106) 生命的坟地 --"死亡谷"之谜(108) 一条神奇的河流 --"圣河"之谜(110) 一个会游移的湖泊 --罗布泊之谜(111) 黄石公园里的奇观 --间歇泉之谜(113) 一眼神奇的泉水 --"圣泉"之谜(114) 潭水里奏出了悦耳的音乐 --古鼎龙潭之谜(116) 一个冷热颠倒的地方 --"地温异常带"之谜(117) 两间奇怪的小木屋 --俄勒冈漩涡之谜(119) 一股奇妙的香味 --"香地"之谜(120) 汽车在这里突然翻毁 --陆地上的魔鬼三角之谜(121) 一种看不见的困扰 --"地下射线"之谜(123) 天上突然下来的"怪雨" --龙卷风之谜(124) "洞中才七日,世上已千年" --陆地上的"时间隧道"之谜(127) 一条蓝黑色的水带 --"太平洋黑潮"之谜(130) 一个令人恐怖的海域 --百慕大三角区之谜(132) 一个充满神秘色彩的海域 --魔海龙三角区之谜(138) 一个与众不同的群岛 --加拉帕戈斯群岛之谜(140) 会移动的岛屿 --布比岛之谜(142) 神秘出没的岛屿 --"幽灵岛"之谜(144) 北冰洋里的两个神秘海岛 --"桑尼科夫地"之谜(146) 大海里突然张开一张大嘴 --奥克兰岛的海洞之谜(148) 死鱼一下变成了活鱼 --择捉岛之谜(151) 一个可怕的诅咒保护着一个宏伟的建筑 --南马特尔遗址之谜(153) 会旋转的岛屿 --日本列岛之谜(155) 数理化未解之谜 是隶首创造了数字吗 --数字起源之谜(159) 神秘的天文数字 --大数之谜(159) 自然数的奥秘 --素数之谜(161) 神秘的"陷阱" --数学黑洞之谜(162) 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作者: 林语堂著
出版社:江苏文艺出版社,2010
简介:《吾国与吾民+生活的艺术(套装共2册)》包括2本。《吾国与吾民》讲述了:林语堂先生学贯中西,著作甚丰,其中的散文、随笔更是精华。他结合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处,加上林先生本人的天赋气质,使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默的特色。 《吾国与吾民》(My Country andMy People)又名《中国人》,是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往,以及中国的社会、文艺与生活情趣。 由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙,并与西方人的性格,理想、生活等做了相应的广泛深入的比较,在海内外引起轰动,美国许多知名人士推崇备至,被译成多种文字,在世界广泛流传。 《生活的艺术》讲述了:林语堂先生学贯中西,著作甚丰,其中的散文、随笔更是精华。他结合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处,加上林先生本人的天赋气质,使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默的特色。《生活的艺术》于1937年在美国出版,次年便居美国畅销书排行榜首达五十二周,且接连再版四十余次,并为数十种文字所翻译。 林语堂在《生活的艺术》中谈了庄子的淡泊,赞了陶渊明的闲适,诵了《归去来辞》,讲了《圣经》的故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月…… 林语堂将中国人旷怀达观,陶情遣兴的生活方式,和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本,快意人生的典型”,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
作者: 阎真著
简介:《沧浪之水》内容梗概:我在整理父亲遗物时发现一本薄书:《中国历代文化名人素描》。书第一页是孔子像,旁边写了“克己复礼,万世师表”八个字,是父亲的笔迹。还有屈原,“忠而见逐,情何以堪”;陶渊明,“富贵烟云,采菊亦乐”等一共12人。 父亲在我出生那年被划为右派。他只是凭良心替同事讲了几句公道话。因此,他被赶出县中医院,带着我来到大山深处的三山坳村,当了一个乡村医生。我考取北京中医学院那 年,他看了我的录取通知书,吼了一声:“苍天有眼”就一头栽在地上。 1985年我研究生毕业回到省里,在卫生厅办公室工作。本来我想去中医研究院,厅长马垂章点名留我,并破例分给我一间房。以后我常常同办公室的丁小槐斗心眼,可每次都是我吃亏。到年底丁小槐对我客气起来,说要给我介绍对象,又请我吃饭。过了元旦他提到评优的事,希望我提他的名,我答应了。事后同事小莫说我是老好人,我说:“反正只是个臭虫屁大的事。” 厅里要对全省的中药市场进行整顿,关闭一批。我和丁小槐去吴山地区调查。马塘铺市场假药泛滥,可那是马厅长的家乡。回来我把情况向药政处做了汇报,可丁小槐却对黄处长说材料不准确。我心里憋得痛,丁小槐指鹿为马我忍不住把事情告诉了厅里的老办事员晏之鹤,他劝我要学聪明点。 厅里花三十万买了一台进口新车。我觉得厅里车够多了,也不定每个厅领导都得有一辆车,一辆车一年要耗几万块钱呢,这样花钱对不起那些无助的病人。在一次支部民主生活会上,马厅长说道:“让人家说话,天不会塌下来。”我受到鼓励就把小车的细账算了,没提到任何人。马厅长说:“大家讨论讨论,真理越辩越明嘛。”就走了。接下来大家都批评我,连关系最好的小莫都说我的不是,我万料不到事情竟是这样一种结局。晚上小莫又偷偷来我宿舍,请我原谅,说:“今天说了违心的话,我没有沉默的权利,这是没有办法的事。”过几天马厅长在全厅大会上说:“我们有些同志,看问题有些片面性,缺少全局观点。”不久以后我就被调离厅办公室,到中医学会去了。女朋友知道这个消息,断然与我分手。 在中医学会一呆就是四五年,我结了婚,妻子董柳是市五医院的护士。婚后,董柳搬到我这里,过了一年,董柳怀孕了。我想想她每天拖着身子挤车上下班,可怎么行我想把她调到离厅里不远的省人民医院来,但要我求人,可难于上青天啊我逼着自己去找孙之华副厅长,孙副厅长要我去找省人民医院耿院长。我把董柳挤车的危险对耿院长说了,告诉他前几天董柳还被挤下车摔了一跤。他说:“真的如今什么都是假的,只有骗子是真的。”我陪笑着退出来,心里想着,惨啊,惨孩子生了下来,取名池一波。董柳奶粉啊等都要买最好的。家里几乎每天都火烧眉毛等钱急用,这也改变了我对钱的感觉。岳母来带一波,我到行政科去想讨一间房,没讨着。岳母就睡在门边的小床上,中间拉上一道布幔,我别扭得要命,可没办法。丁小槐提了办公室副主任,搬出筒子楼住套间去了。 一波三岁该进幼儿园了,董柳想让他进省政府幼儿园。我想尽了办法进不去,可丁小槐的儿子进去了。董柳气得滴泪。后来是董柳在外经委当经理的妹夫想了办法,一波才进去了。我叹息自己无能,手中没东西,人家凭什么要照应我按部里的布置,厅里抽人去湖区搞血吸虫调查,我也去了。在去之前的会上马厅长说:“这几年我省在这方面成绩是很大的,大家要珍惜厅里的荣誉。”调查在选址抽样方面做了精心安排,结论是发病率略有下降。”我知道数据不可靠,可我的角色早就被预设好了,我不能说。回到厅里我心里很不安,那些病人太苦了也太无助我写了真实情况想匿名寄到北京去,被董柳发现,撕碎,烧掉了。 “这一辈子怎么办呢人只有一辈子啊。”问题是董柳提出来的,我感到绝望,急得心里发痛,这六七年干什么去了责任啊良知啊人格自尊啊,那是谁都可以讲的越想讲自尊就越没自尊。 后来,马厅长的孙女呕吐脱了水,到省人民医院输液,几个护士都太紧张走了针。马厅长夫人沈姨大发脾气,听说董柳技术好,深夜派车接去,一针就打中了。沈姨留她在病房陪了几天,主动提出把她调来省人民医院。多年的愿望一下子实现,董柳哭了。 中医研究院原院长舒少华要我去他家。他拿出一封打印好的信,是写给省委的,上面列了马厅长七条罪状。有五十多个人签名,好几个是大名鼎鼎的专家,他希望我签名,我说要跟董柳商量一下,回来就把事情跟晏之鹤说了。晏之鹤建议我当晚向马厅长汇报,我急得直甩脑袋说:“啊呀呀呀呀呀我真做不出,这算不算出卖呢”我耷拉着头痛苦不堪,心中非常清醒,晏之鹤是对的我马上去了马厅长家,把事情说了。马厅长说:“七条罪状,你怎么看”我说:“欲加之罪舒少华他不是针对哪个人,是想搞垮我们的事业狼子野心”马厅长布置我去做几件事,我连夜就做了。第二天舒少华的阵线就崩溃了,签名的人纷纷找到马厅长表示忏悔。马厅长安排我报副高职称,又参加博士考试,都通过了。年底厅里下了文,调我到医政处当副处长,房子也搬套间了。想想这一年的变化,老婆调动了,房子有了,职称有了,位子有了,工资涨了,博士读了,我说话也管用了,真是天上人间啊不久,我由马厅长提名,被任命为副厅长,分管中医研究院。在研究院两年多,我主要做的事就是争取安泰药业股票上市,我是董事长。事前董柳在柜台交易中收集了四万多股,开市那天抛了,赚了三十多万,发财就像做梦一样。“你对厅里工作有什么想法”马厅长问我几次,我有了一种预感。终于有一天马厅长对我说:“省里找我谈了话,过六十岁一刀切。省里要我推荐一个人。为了保证工作连续性,我想推荐你。”我几乎要落泪说:“马厅长,我是你一手带出来的,无论如何,也要把厅里的既定方针贯彻到底”回去我把消息告诉董柳,她喜得手足无措。马厅长想在退位后到省人大谋一个位子,我说:“人大里面应该有我们的声音。”省委召我去谈话,问我有什么要求我说:“马厅长的话大家都服从惯了,我想有点改革,不要受干扰,还希望省里支持。”回厅里我建议马厅长离任后出国考察,顺便看看在洛杉矶读博士的儿子。他去了我就好办事了,我感谢他,可我不想因感恩当个傀儡厅长啊年底我回到了三山坳,在父亲坟前久久伫立。父亲,你相信人性,相信公正,对世界的理解有着浪漫的崇高。而我,却在大势所趋的口实之中,随波逐流走上了另一路。那里有虚拟的尊严和真实的利益,我因此放弃了准则信念,成为了一个被迫的虚无主义者。我在坟前跪下,把父亲留下的《中国历代文化名人素描》付之一炬。
作者: 佚名原著;李润英,陈焕良注译
简介:《山海经》所具有的集大成之特色,决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此,当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏,储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维,从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉,探讨其叙事风格,比较其古今异同,揭示其遗风遗韵,阐发其文化底蕴,从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴,使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传,流观山海图,俯仰终宇宙,不乐复何如?”当年,“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣,今天,我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》,一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。《山海经》所具有的集大成之特色,决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此,当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏,储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维,从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉,探讨其叙事风格,比较其古今异同,揭示其遗风遗韵,阐发其文化底蕴,从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴,使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传,流观山海图,俯仰终宇宙,不乐复何如?”当年,“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣,今天,我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》,一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。
作者: 小宋
出版社:花城出版社 2006年12月
简介:
在这个急功近利的社会里,教育,要么成就一个人,要么毁掉一个人。遗憾的是,我们绝大多数人都生活在这这样的教育体制下,无法摆脱,无处逃遁。我们貌似在进步,其实已经堕落得面目全非……
此书最初的名字是《陌上尘》,取自陶渊明的诗:“人生无根蒂,飘如陌上尘。”后来出版人出于市场因素的考虑,将此名改为《考什么别考研》。什么样的书名并不很重要,重要的是书的内容和思想,正如人生无论怎样都是一种活法,但活的质量在于价值和信念。
但是,作者想还是有必要交代一下我的某些观点。一,并不反对考研,相反在某种程度上,还颇为支持考。因为一个人如果能坚持不懈地经历一次或几次考研,无疑会对意志起到很好的磨炼作用。那恼人的外语、政治,那持久的,摧残身心的复习,那残酷的复试,那漫长的等待,即便是对智商过百、身强力健的牛人来说,也并非一件等闲之事;二,并不反对读研。觉得读研是一件美妙的事情,如果不那么功利、那么浮躁、那么挑剔的话。
作者: 欧明俊著
出版社:上海三联书店,2007
简介: 《陆游研究》分别对陆游生平、交游、文学及学术思想成就进行比较系统的讲述,属专题研究,不求面面俱到,有别于一般的"概论"或"通论"。共分六章,每章又分若干小节。<br>陆游是古代文学大家,名与屈原、陶渊明,李白、杜甫、欧阳修、苏轼等并列。近百年来,作为“爱国诗人”的陆游备爱人们的尊崇,梁启超誉为“亘古男儿一放翁”。(《读陆放翁集》)陆游诗歌所体现的爱国情感和思想,激励着一代又一代的爱国志士,成为中华民族的伟大精神遗产。这方面一直受到研究者的重视,历外常新,永远不会过时。<br>古代文学研究,要重视大环境、大背景,还要重视小环境、小背景,更要重视具体的情境,应做具体而微的深入分析,避免廓大空泛之论。<br>因此,《陆游研究》努力紧密结合具体“情境”研究陆游。《陆游研究》在吸收前贤研究成果的基础上,努力做具体而微的研究,希望有些新的发明。
作者: 郝明义著;张妙如图
出版社:人民文学出版社,2009
简介: 《越读者》教你怎样躲避不值得付出那么多时间的书?一种无中生有的阅读可能;有十四种外语的可能;如何阅读小说、诗、历史、哲学?为什么要阅读漫画与影像?少阅读一点的理由……这么有趣的事情,再晚开始也不迟! 诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡,是怎么读书的?做笔记的方法;主题阅读没那么深奥;Fashion与经典的分界;一个普通读者越界的时候,需要知道的50件事情…… 钱理群、曹文轩、陈子善、毛尖、杨勃、蔡志忠联合推荐! 这是一本及时的讨论阅读的书,它让我们面对阅读的危机,又揭示了走出危机的新的可能性,并且提出了许多具有操作性的“如何阅读”的建议,不同的读者都可以从中得到启示。
作者: (日)吉川幸次郎著;章培恒等译
出版社:复旦大学出版社,2001
简介:★ 目 录 重版前言 译者前言 中国文学史的一种理解 《诗经》与《楚辞》 新的恸哭——孔子与“天” 项羽的《垓下歌》 汉高祖的《大风歌》 论司马相如 对常识的反抗——司马迁《史记》的立场 关于短箫铙歌 曹操的乐府诗 关于孔融 关于曹植 阮籍传 阮籍的《咏怀诗》 陶渊明燃烧与持续——六朝诗与唐诗 唐诗的精神 李白与杜甫 牡丹——李白的故事 杜甫小传 韦应物的诗 韩退之的诗 白居易 杜牧 李商隐 宋诗的情况 关于苏轼 诗人与药铺——关于黄庭坚 关于陆游 关于元好问 关于高启 李梦
作者: 曹明纲撰
出版社:上海古籍出版社,2011
简介:本套丛书继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统,也集结了多方面的正反经验:名家撰作,深入浅出,知识性与可读性并重,固然是其基本特点;而文化传统与现代特色的结合,更是她新的关注。学界近半个世纪以来新的研究成果,从中获得适应新时代读者欣赏习惯的浅切化与社会化的表述;反俗为雅,于易读易懂之中透现出一种高雅的情韵,是其标格所在。这套丛书在结构形式上又集前述两套丛书之长,将作者与作品(或原著介绍与选篇解析)乳水交融地结合为一体,从而使全局与局部相映相辉,高屋建瓴与积沙成塔相互统一。希望用最省净的篇幅,把中华文化的精华呈献给读者。《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》所选三家一个是风姿潇洒而又时露峥嵘的隐逸诗人,一个是心高气傲、才情脱俗的山水诗人,在中国诗坛上,陶渊明与谢灵运皆为具有里程碑意义的人物。继起的鲍照虽出身寒族,却凭着超拔于流俗的自信和才华,成为晋宋之时又一位令人瞩目的作家。三者共同的特点是才华绝世,志趣高远。本书由曹明纲先生精心选注,允称是三家诗最新最好的普及读本。
作者: 常丽华著
出版社:文化艺术出版社,2011
简介: 常丽华老师的孩子们会吟诗,会写诗!常丽华老师的诵读课堂创造了 奇迹! 一所有的教师、家长在读过此书,或听过常老师的古诗词诵读课后 无不受到强烈的震撼。 这是一个奇妙的课程。以24节气为线索,常丽华带着学生诵读古诗词 ,从冬至开始,跨越春夏秋冬四季,到下一个冬至结束。在这一年四季的 诗词之旅中,师生家长吟诵学习了近150首诗词。孩子们从此真真切切地爱 上了诗词,爱上了诵读,爱上了中国文化。他们认识了屈原、陶渊明、李 白、杜甫、苏轼……他们体会了对自然的敏感,对生命的敬畏和惊喜,他 们懂得了责任,懂得了担当,懂得了感恩…… 这是最有中国味的诵读课程,是最美丽的课堂,这里有最爱学语文的 学生,最聪明的孩子,最美好的教师,最感人的家长,都是因为有了诗词 诵读!每个人都在想:如果我的孩子或是我小时候能够遇上这样的老师, 那该多么幸福! 你也可以很幸福!只要你拿起这本书,跟你的孩子、你的学生、你的 家人开始诵读……
作者: 孙晓明著
出版社:上海古籍出版社,2013
简介:陶渊明是我国文学史上的著名诗人,他与《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《桃花源记》等经典名篇共存,被称为"隐逸诗人之宗"。他的一百多首诗、十余篇文章,和一些流传广泛的逸事趣闻,永久性地存留在一代又一代读者的记忆中,其意义伴随作品的流传而亘古长新。孙晓明编写的《陶渊明的文学世界》一书通过对陶渊明作品的详细剖析,以十章的文字,从远离现实、回归田园、躬耕田亩、饮酒、道家思想、儒家思想、刑天舞干戚、生死观、艺术风格和文学世界等方面去解读陶渊明与他的作品,让读者看到了一个委运随化、顺应自然的具有鲜活的人格魅力的陶渊明,更深刻地理解了陶渊明“质而实绮,癯而实腴”的具有鲜明个性的文学风格及其语言特色。
作者: 朱艳丽著
出版社:湖北人民出版社,2005
简介:林语堂是个奇怪的人。 朋友常常问他:“林语堂,你是谁?”他回答说:“我也不知道他是谁,只有上帝知道。”又有一次他说:“我只是一团矛盾而已,但是我以自我矛盾为乐。” 他相信善良、怜悯、快乐,他穿露脚趾的鞋子上学,靠妻子的嫁妆留洋,他至死怀念心爱的女子,却和妻子活出了半个世纪的金玉良缘;幼时他穷得吃不起一碗素面,后来成了上海滩数一数二的富翁作家,住上了花园别墅,却为了发明一台没有投产的打字机,把十几万的家产打了水漂;他因为幽默名动中国,又因为幽默而日夜被骂,却号称要钻牛角尖坚持到底;长女如斯自缢而亡,他歇斯底里流泪说要笑着面对。他是一个不可救药的乐天派,烟鬼,带孩子看脱衣舞的清教徒,一个好儿子、好父亲、好丈夫、反教育的语言学博士,体育运动爱好者,无所顾忌的文人,崇拜金钱,不爱面子,喜欢流泪,安静而好客,待人真诚,骂人不遗余力,他是一个杂文家、小说家、散文家,写真话,会教书,他“坦率、诚恳、乐观、风趣;怀着一颗未泯的童心、保持一分我行我素的矜式,是现实主义的理想家,也是满腔热情的达观者”。 “纵令这尘世是一个黑暗的地牢,但我们总得尽力使生活美满。”林语堂如是说。 在这一点上,林语堂和鲁迅泾渭分明。他因为鲁迅的骂名而闻名,却和鲁迅保持了十余年的友情。他们对骂得越凶,私底下的感情越好,不再互骂的时候,友情也消失了。鲁迅要以匕首和投枪唤醒沉睡的民众,他却祥林嫂似的不厌其烦地唠叨一朵花开的美丽,陶渊明生活的精致和俭约,苏东坡失意时的旷达。鲁迅说一个也不宽恕,他说眼见天下无一不是好人,之于鲁迅,那是时代的选择;之于林语堂,那是生活的选择。 林语堂是快乐的智者,是日常里弄的哲学家,他在柴米油盐酱醋茶之外,发酵出快乐的因子,并用笔流传下来。 他是不可重复的,也因而不能被忘记。
作者: 闫红 著
出版社:安徽教育出版社 2014-2-1
简介: 《闫红文集:周郎顾》内容有拂晓归来的人、陶渊明这样的爸爸、星沉海底当窗见、萧红:只因她贪恋泥淖里的温暖、张爱玲在路上、徐志摩的甜蜜与“廉价”、不做你的丁香姑娘、刘邦老爸的低级快乐、戚吕之战:当铁娘子遇上文艺兵、薄姬:野百合也有春天等。
作者: 沈志佳编
出版社:广西师范大学出版社,2006
简介: 本书选收了余时英近年来讨论文化和思想问题的一部分文字。这些文字先后发表在台北和香港的报刊上,特别是《中国时报》、《联合报》、《当代》和《明报月刊》。 本书定名为《文化评论与中国情怀》,是有原由的。1985年6月,董桥先生为《明报月刊》计划了一个“中国的情怀”专页,坚邀我参加一份,因此我便写了那篇《常侨居是山,不忍见耳》,此文现收入本书之中。但是全书涉及“中国情怀”的仅此一篇,为什么这四个字竟成为书名的一部分呢?这是因为本书所收的文化评论的文字都是在“中国情怀”之下写成的。我可以毫不迟疑地说,如果不是由于我的“中国情怀”在暗中作祟,这部书是不可能产生的。从前人都说,陶渊明的诗中,篇篇有酒,我这部集子中则篇篇都有“中国情怀”。 本书由沈志佳费力选编的余时英近年来讨论文化和思想问题的一部分文字。这些文字先后发表在台北和香港的报刊上,特别是《中国时报》、《联合报》、《当代》和《明报月刊》。 所谓“中国情怀”其实便是一种中国文化的情结。此情古人早已有之。李陵《答苏武书》所谓“远托异国,昔人所悲;望风怀想,能不依依”便已道出此中症结。李书虽伪,其情则绝不能伪。像我这样早年受中国文化陶冶的人,是不可能完全忘情于中国的。但是这只是文化上不能忘情,与现实政治之间并无必然的关系。本书所收文字中虽间有关涉政治的部分,然而其基本立场仍是文化的。文化包含了政治,同时也超越现实政治,这是本书的一个中心论点。
作者: 李长之著
出版社:河北教育出版社,2006
简介: 对于《李长之文集》的厘定,基本上以类为经,以发表的时间为纬:取其《迎中国的文艺复兴》、 《孔子的故事》及散篇的论述教育文化的论文编为第一辑社会文化卷;取其《鲁迅批判》及其相关鲁迅的论文与其他有关现当代文学的论文编为第二辑鲁迅及现当代文学卷;取其《批评精神》、《中国画论体系及其批评》、 《梦雨集》、 《苦雾集》及其相关文艺理论的论文编为第三辑文艺理论卷;取其书评编为第四辑书评卷:取其《中国文学史略稿》编为第五辑中国文学史略稿卷;取其《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《韩愈》、《司马迁之人格与风格》、《李白》、《陶渊明传论》及相关的古典文学论文编为第六辑、第七辑古典文学卷:取其诗歌《夜宴》、《星的颂歌》及其创作的童话《大理石的小菩萨》、 《龙伯国》和散文编为第八辑诗歌童话散文卷;取其《北欧文学》、 《强盗》、《歌德童话》、《文艺史学与文艺科学》、 《西洋哲学史》、 《波兰兴亡鉴》、 《德国的古典精神》及《判断力批判》以及相关西方文化研究的单篇论文编为第九辑第十辑西方文化研究及译著卷。由于每卷字数不等,厚薄不匀,出于技术或装订上的原因,可能有细微的调整;卷中的编排则是专著在前。散篇的论文在后。 所谓以类相从,只是一个相对的概念,因为四十年代长之先生的结集如《梦雨集》 (又名《文艺批评与文艺教育》)、 《苦雾集》 (又名《文学研究中之科学精神》)体例就很芜杂,其中既有论文,又有诗歌、散文,现根据副标题将其列入文艺理论类,其中的散文、诗歌一仍其旧。不再并入诗歌、散文的专卷中。 原先是发表的单篇论文,后来又收进专集中的情况,编辑的原则是:即使是后来的文章改动很大,为了节省篇幅,也不再将单篇论文另行编排。文字以专集中的为准,适当校以原发文章,并在标题下出注说明原发文章的报刊出处、发表的时间及所署的笔名。 文集还适当附录了他人批评或与之讨论的文章。所收的依据是长之先生据此曾与之辩难过的,至于单方面的批评或批判则不在收录的范围。
作者: 袁行霈 撰
出版社:中华书局 2003-4-1
简介: 本书是中国古代田园诗鼻祖晋陶渊明全部诗文辞赋作品的笺注本。以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》十卷本为底本,参校宋元诸本及总集、类书,笺注重于史实、本事、名物、地理、人物,并单列评析一项,于诗文作意,发隐抉微。末附历代和陶诗六种及年谱简编、作品系年,语词、人名、篇名索引三种,是陶集注本中的集成之作。 读者对象:专业研究者、大学、城市、家庭收藏。
作者: 于平,任凭 创作
出版社:新世界出版社 2008年12月
简介:牛?也许你还要一愣。好久没有想起这种憨厚老实的动物了吧!那就请看看、读读本书这套绝美的原创剪纸图画书《听妈妈讲牛的故事》的图画书吧! 我的目光游走于这形象生动、润色丰厚的画面中,有一种回归童年的欢欣,因而我愿意把这套剪纸丛书推荐给孩子们,以及他们的家长和老师,这是普及审美教育的需要,也是培养民族自豪感的需要。 ——金波 一本图画书就是一座座小小的美术馆。现在本书这套图画书出来了,一套四本全是剪纸作品,而且一本一个风格。这真是一种惊喜!原来,我们早就有了一座小小的剪纸美术馆,而且这个小美术馆里还有四个分馆。 ——彭懿 只有生长在这片大地上的,如牵牛花这般平凡,但是天天花开花落,陪伴你每一天普通生活的事物、文化,才是你赖以生存的根源。 —— 艾斯苔尔 小时候,我总梦想着,能去看看外婆的家乡,那里有:温暖的炕头,彩色的窗花,神奇的故事,还有外婆讲故事的声音,那浓浓的山东口音……这套剪纸图画书,让我离那个梦,仿佛又近了一步。美丽的剪纸,传统的主题,中国的味道:这是给中国妈妈和中国孩子的*好礼物。 ——小书房站长漪然 美丽的剪纸,传统的主题,中国的味道;这是给中国妈妈和中国孩子的*好礼物。 全套导读 中国的 传统的 美好的 妈妈们,欢迎你们进入中国原创图画书的世界。你们即将读到的,是本书这套书的导读。通过这个小册子,我们希望为妈妈们提供足够多的原始素材,这不仅仅为了使亲子阅读的过程更加顺利和充满乐趣,也希望这些素材可以激发妈妈和孩子对图画书、特别是中国图画书更强烈的好奇心,因为即将呈现在你们眼前的,是一个源自中国传统的、奇妙又美好的世界。 一 中国的 我们为什么需要原创图画书 原创画家的焦虑 几乎所有的原创图画书作家都发现,我们的原创图画书,在井喷着的图画书热潮之中,正面临着一个相当尴尬的境地。作为作者,他们可以很直观地感受到,原创的图画书不如引进的经典图画书好卖;同样地,作为作者,他们大概也不得不承认,绝大多数原创图画书,似乎比国外的经典作品,还是要差上那么一点点。为了改变这种状况,他们正在进行一系列的努力。以我的邻居和朋友,熊磊熊亮兄弟为例,他们可算是国内现在*为活跃的原创图画书作家,对这种现状的体味尤其强烈,心情也是特别的焦虑。他们推动原创上做了非常多的事情,从组建工作室到争取在国外获奖,从发掘传统到进入孩子的日常生活,从发展一流国画艺术家创作图画书到培养年轻学生从事图画书行业,这些事情他们都做了,但是看上去,这些努力的成果,还需要再等待一段时间,才可以到来。 等待是可以理解的。欧美的图画书发展了100年,日本则发展了50年,他们的成就是经历了时间的积累的。而我们,从“图画书”这个词儿广为人知到现在,不过短短五六年的时间。从一个行业的角度来看,确实还需要发展的时间。 故事妈妈也着急 但是妈妈们不能等了。事实上,和作家与画家们的焦虑同时,更大的焦虑来自那些给孩子读图画书的妈妈们,特别是那些亲子阅读已经开始了较长时间,进行得卓有成效的家庭。 举几个*简单的例子吧。在给孩子读着苏斯博士的英文认知绘本的时候,孩子的爸爸会问,有没有一本书,可以这么有趣地讲汉字呀?这个时候,大力倡导亲子阅读的妈妈,不免有些黯然了——我们没有这样的书。再有,在给孩子读《三只小猪》、《花婆婆》这样有着浓郁欧洲风情的书时,妈妈们也难免会想,为什么我们小时候耳熟能详的那些成语故事没有被编写成图画书呢?而在读了《西雅图酋长的宣言》之后,妈妈们在深深感动之余,肯定也不会忘记,我们的历史上,曾经有过多少同样震撼人心的时刻啊,为什么没有一本图画书把这些都表达出来?要知道,我们自己小时候,读的可不仅仅是《世界五千年》,在我们心里*可珍爱的,还是《上下五千年》,是林汉达老先生讲出来的那些精彩历史故事呀。 书读得越多,妈妈们就越焦虑。她们焦虑的,不仅仅是孩子长大之后对中国语文的掌握可能会出问题,更重要的是,妈妈们害怕孩子们在小时候没有接触到足够丰富和有趣的中国元素,由此可能对我们自己的文化,产生一种陌生感。大概也正是因为这样的焦虑,这些年,像“亲近母语”这样的活动,像儿童读经这样的运动,才会在一些妈妈们中间大为流行吧。但说实在的,那些东西虽然好,却未必符合孩子的接受心理和接受习惯,对他们来说,符合孩子需求的中国图画书,无疑是*有用的。 说到这里,我们终于可以进入手头这套书了。本书是从被时间遗忘的角落里找回来的一件珍宝,在网上几个著名的亲子阅读论坛,它让妈妈们产生如获至宝的冲动,更让熊磊熊亮这样的艺术家,为自己早就有了同伴和先行者,而感到安慰和力量。 二 传统的 网上妈妈们传阅的秘密宝库 让我先来讲故事吧。本书是一套在12年前就已经创作完成的书,却从来没有能够出版,它的原稿能够保存到现在,本身就是一个奇迹。而更为奇异的则是,在这本书出版之前,甚至在看到这本书里的任何一幅画之前,所有听说居然有这么一本书的人,**个反应都是——欣喜若狂。因为在这之前,她们读过相同的两位作者,于平和任凭合作的另外一套书,《鼠年的礼物》。 网上:发掘原创图画书的热潮 事情是这样的。我们已经说过,在亲子阅读已经进行得卓有成效的家庭,对原创图画书的渴求已经成为一种焦虑,一个必须解决的问题。而作为解决问题的方向之一,既然现在买不到优秀的原创图画书,妈妈们自然而然就把目光投向了那些早已绝版的原创作品。毕竟,我们每个人小时候,大概都曾经惊讶于《小蝌蚪找妈妈》那梦幻般美丽的画面。 于是,从一群网上*知名的妈妈和发烧友们开始,一个潮流产生了:人们以发掘过往的原创图画书为己任,每次找到一本好作品,都会在网上掀起一个小小的高潮。以好孩子网亲子阅读版版主两小千金妈妈和寻梦园、小书房世界儿童文学网两位站长艾斯苔尔和漪然、蓝袋鼠育儿网版主肯肯为代表,一大批这样的书被大家找出来了。而网络,则成了传播这些神秘喜悦的**渠道,网上的妈妈们也因此经历了一个又一个欢乐而满足的时刻。 有了一些喜人的成果 我在这里且随便记录下其中的部分成果吧(在未来的时代,这会成为中国原创图画书发展和兴起的*美好记忆):首先是篇幅达到80册之巨的《幼学启蒙丛书》,这套书虽然没有对传统文化一网打尽,但在诗词、成语、神话、民间故事等几乎传统文化的所有方面都撷取了一些**秀的篇章,同时网罗了80、90年代国内***的一批儿童画家,可以说代表了中国原创图画书的一个高峰,即使在美国,这套书当时也拿下了大奖;第二个应该提到的是蔡皋老师的系列作品,她取材于陶渊明的《桃花源记》在日本已经进入了小学课本,而她创意策划的《登登在哪里》以*令人惊异的大手笔给了孩子一个关于祖国和城市的*直接印象,是真正的大师之作;*后,第三套不得不提及的书,就是于平和任凭的《鼠年的礼物》。 说几句关于《鼠年的礼物》 《鼠年的礼物》出版于12年前,那时候,两位作者虽然还没有拿到后来在世界各地得到的各种奖项,却也已经是卓有成就的艺术家。至于这套《鼠年的礼物》,则是来自这样一个朴素的创意:用**中国传统特色的剪纸艺术手法,给孩子们讲**中国传统的民间故事和传说。这是四本童谣书,讲述4个与老鼠相关的民间故事,比如我们*熟悉的《老鼠嫁女》。捧起那套小书,故事是亲切的,歌谣是好玩的,而剪纸构成的画面,则在一下子整个占据了我们的眼帘,美丽而灵动的画面,传达出的是传统中国*深沉的意蕴和美感。所有的妈妈在**时间的反应都是,这正是我们要讲给孩子听的书。所以,当她们得知还有一套尘封中的本书存在于世间,才会发出不自禁的狂喜。 三 美好的 用*美的画面浸润孩子的心 读前是要下点功夫的 本书由和牛相关的民间传说和神话构成,不过在阅读之前,如果我是妈妈的话,我更愿意先和孩子就“牛”这个话题聊聊天,毕竟,在中国几千年的传统当中,“牛”是**重要的一种家畜,在古时候,偷盗耕牛更是和杀人一样严重的罪行。当然,这些事儿不着急给孩子讲,但是让孩子先想想和“牛”有关的词语,还是可以的。比如北京人,如果要夸奖一件东西时,冒出来的**句赞美,肯定是“真牛!”问问孩子,知道为什么“牛”能这么“牛”,一个字就能代表着“美好”的意思吗,不知道?那就看书吧。 4本书都是歌谣体,都是可以唱出来的悠扬文字,内容上么,有的是故事,有的是歌谣。有的故事我们非常熟悉,比如牛郎织女的故事,有的故事我们还有点儿陌生,比如传说中尝百草的神农炎帝,他居然是牛头人身的样子呀,要是这么说的话,我们这些叫做炎黄子孙的中国人,祖宗上还跟牛有点儿沾边呢,难怪“牛”这个字,会得到我们那么多的尊重呢。 特别需要说明的是,别看这只是薄薄的4本书,但真要好好把它读完,可还是需要下一点功夫的,因为书里面隐藏着的信息量实在是太大。和孩子共读之前,妈妈*好稍稍做一点点功课,把书里面可能涉及到的故事、传说、传统风俗,都先了解一下,一方面是免得到时候孩子突然问起了什么问题,一下子答不上来,而更重要的则是,把画面中隐藏的故事翻出来,激励孩子对中国传说的好奇心。 试读《神农炎帝》**页 举个简单的例子吧。比如我们读《神农炎帝》这本书,开头**页就是,“先有盘古开了天,后有女娲造了人,又有炎帝大神仙,造福人类到人间”。区区28个字,里面得有多少故事啊:盘古开天辟地,女娲抟土造人,炎帝造福人类,这可是我们中华民族传统神话里面*重要的三位大神。结合着画面读这四句话,左边那个握着一把斧子的,就是开天辟地的英雄——巨人盘古,那把大斧头,其实是他用自己的一颗牙齿变出来的。就是用这把斧头,他把天和地分开,一直干了一万八千年,*后他累了,变成了大地上的山脉、江河、雨露……看见他脑袋旁边那两个圆了吗?那是盘古死后的两只眼睛变出来的,左边那个银色的,是月亮,里面住着一只蟾蜍,右边那个,是太阳,住在里面的,是金乌,也就是三足的乌鸦——啊,这又是另外两个故事了。 再看画面右边吧,那是个人头蛇身的女子,这就是传说中的女娲了。她的故事,*著名的有两个,女娲造人和女娲补天。画面上女娲正挥舞着一根藤条,那是她正在造人呢,藤条在土里面一搅动,甩出来的泥浆在大地上就会变成一个个的小人,据说,人类就是这么造出来的。现在,该轮到画面正中间的这位牛头大神了,不用说,孩子们肯定可以猜到,这就是歌谣里面唱着的那位“炎帝大神仙”,为什么这位造福人类的大神长着个牛头呢?翻开下一页,答案就会出来。 有兴趣就会反复阅读 看到这里,不知道妈妈们会不会有一点担心,担心画面上的故事太多,自己一不小心就给错过了,又或者,担心要讲的故事太多,孩子会不会觉得厌倦,阅读的流畅性会不会被打断。这些担心当然都是有道理的,但却并非不可解决。比如画面上隐藏着的故事,我们的导读手册会尽量作出提示,妈妈们根据这些提示去查资料或者上网搜索一下,肯定就会查到很多不同版本的故事了,到时候你想怎么给孩子讲都行了。至于说到信息量太大的问题,我的想法是,本书这样的书,本来就不是要一下子读完或者只读一遍就拉倒的,它需要妈妈和孩子一起去重温,每次重温,都会发现新鲜的故事,那该是多么美好的一种体验呀?所以,我们完全没有必要一次把所有的故事都讲出来,更不用强求孩子记住书里面的每一个故事,而且,即使我们错过了几个故事又怎么样呢?*重要的,是孩子对书的兴趣,今天我们忘记说的,明天他自己都能找到。 分册导读 **册 《春牛迎春》(《打春牛》) 春天的歌 这是一支关于春天的歌,充满了春天的喜悦之情,而这支歌里面讲的故事么,则是我们国家,关于春天的一些古老民俗。虽然画里面画的那些事情,我们现在已经很少见到了,不过看着这些画面,我们还是很容易感受到人们打心眼里发出的,对春天的喜悦。 春天为什么美好呢?对孩子们来说,整个冬天那么寒冷,呆在家里都不敢动弹,春天来了,春暖花开,又可以出去玩儿,看着花草发芽,听着小鸟歌唱,伴着蝴蝶起舞,当然是件美好的事儿。而对于大人们来说么,那春天就更不得了了,特别是在农村更是如此,因为春天是播种的时候,春天美好,粮食种得好,一年的收成也就好了。所以呀,在立春这一天,大家都要出来“迎春”,把春天接回家,把好运接回家,把快乐接回家。 一页页地读 什么是“春牛”? 现在让我们一页一页来读书吧。先看标题,“春牛迎春”,什么叫春牛?是春天的牛吗?当然不是。我不知道孩子看到这个题目的是不是会问“春牛”的意思,不过作为妈妈,还是别忘了告诉他们,“春牛”并不是真的牛,而是立春节气那一天,人们用土塑成的小泥牛,小泥牛的肚子是空空的,方便大家往里塞东西,至于塞什么,我们读下去就知道。反正这里要记住的就是,“春牛”是用泥做的,古时候,艺人们把“春牛”做好之后,还要一家一家送到农民家里去呢,这个呀,就叫做 “送春”,而每家人家把“春牛”接回家里,就是“迎春”啦。 **页 翻开书,**页讲的就是这回事儿,你看那“春牛”,身上还戴着花绣球儿,可漂亮得紧呢。迎来了“春牛”之后该怎么办呢? 第二页 翻到第二页,“春牛肚里装五谷,仔细装满不马虎”,原来要填在牛肚子里面的,是“五谷”,“五谷”是什么?这个我们不着急知道,只要知道,“五谷”是五种不同的粮食就行了,用粮食把春牛填得满满的,为的是象征“五谷丰登”的幸福感。这个时候,爷爷奶奶、爸爸妈妈、兄弟姐妹都会忙活起来,忙着给春牛肚子里面装粮食,你可别小看这活儿,在古时候,这既是一件大事,也是一个特别好玩的时刻,想想看,全家人围着一头泥巴做的牛,往它的肚子里面填粮食,你难道就不想玩玩么? 别着急,填五谷只是**步,更好玩的,还在后面。 第三页 翻开第三页,出来了一个地方官员,还出来了一个“芒神”,这个“芒神”可是要人来装扮的哟。 说到这里,我们要稍稍把话题扯开一下,好好的和“春牛”玩儿,为什么会跑出一个地方官员来嘛?怪扫兴的。这个这个,咱们说的不是古代的事儿么,现在当然不时兴这个啦。想想看,在古代的时候,没有电视,没有电影,没有动画片,没有工厂,没有高楼,没有汽车,整个世界上*重要的一件事儿,就是种粮食,而地方官员呢,没了工厂高楼汽车给他管,也就只能管点儿种粮食的事儿了。所以呀,“迎春”的时候,他一定要出席,而且还要负责把“芒神”请出来。 这个“芒神”是谁呀?悄悄告诉你,他都已经三千岁了(3000年前的周朝,我们的祖先就开始向芒神祈祷了),大名叫做“句芒”,是主管农事,也就是种粮食的春神,春天他高兴了,风调雨顺,到秋天的时候,农民才能有好收成。所以立春这一天,农民可是得恭恭敬敬把这位老神仙给请过来。怎么个恭敬法?咳,就是请个壮小伙子,有劲的,穿上一身神仙的礼服,然后戴上个“芒神”的面具,*后手里拿着条鞭子,就上来了……哎哟,你别问我这是不是真恭敬了,立春过节,大家不是都还得玩儿的嘛。接着说“芒神”吧! 第四、五页 继续翻到第四页和第五页,这是整个“迎春”仪式上*重要的活动,也是*来劲的地方,“芒神”用自己手里的五彩鞭子,使劲鞭打“春牛”,一鞭一鞭,直到把“春牛”打碎,里面装满的五谷都流出来为止。据说,这样以来,今年的收成就有保障了,不过其实你也知道,“春牛”肚子里的“五谷”,本来就是大家一起装进去的嘛。所以说白了,这就是一个游戏,跟我们玩过家家差不多。玩过家家时*重要的是什么?当然是你要装得像,不能把真相给揭穿了,所以我们继续玩儿这个好大的过家家游戏吧,就不揭穿“芒神”是假扮的、“五谷”是早就装好了的啦。 读到这里,我又要打岔了。这个,你看吧,那么漂亮一个“春牛”,楞是让鞭子给打碎了,实在是觉得有点可惜,而且,即使是泥巴做的牛,那也是牛呀,把它打碎,不觉得太残忍了吗?关于这个问题,我是这么想的,在广场上打碎的呀,是地方官员准备的一个大“春牛”,手艺人给我们家里送来的那个小“春牛”,我们还不舍得打碎,要留着跟它一起玩儿呢。至于为什么一定要把“春牛”打碎呢?那是为了提醒休息了一个冬天的耕牛,又该准备劳动了嘛。我猜是因为农民们都太爱自己家里的牛了,舍不得打它们,所以就请这个大泥巴牛给代替啦。春牛春牛,你可不要生气哟! 好了,继续看书吧,“迎春”仪式还没有结束呢。 第六页 翻到下一页,“流出五谷带回家,放到粮仓*底下”,古时候的人们相信,这样一来,家里的粮仓在年底的时候,就能满满的了。这时候你可别笑他们傻,好像自己在骗自己一样。没错,这一切看上去就是个游戏,可是在游戏里面,其实还有农民们没有说出来的愿望,“希望风调雨顺,希望粮仓饱满,希望生活幸福平安”。其实一年之中怎么可能没有风雨,粮食又怎么可能年年丰收,可是农民们还是每年都要举行这个仪式,因为他们觉得,日子过得再不好,美好的希望也是不能放弃的。这一点,你有没有想到过呢? 哎呀,又扯远了,继续看书吧。 第七、八页 “迎春”仪式已经快到尾声了,下面的时间,就纯粹是大家高高兴兴做游戏了。家家户户都贴上画着“芒神”和“春牛”的《春牛图》,而且还有艺人装扮的春官、春吏,沿街高喊:“春来了”呢。知道这叫什么吗?在古时候呀,人们把这叫做“报春”,在有的地方,“报春”是在立春之前一天举行的,而且因为立春这一天要鞭打春牛,人们也把这一天叫做“打春”。 第九、十页 好了,书就要读完了,我们来到了*后两页。老实说,整本书里面,我*喜欢的就是这两页了,虽然没有故事,但是有春天的气息。“牧童骑上大春牛,要去田野走一走,先去山上采朵花,再去河边看垂柳”,“春牛耕地田里走,梅花长在背上头,春牛抬头看花朵,农夫扬鞭催春牛”。哎,这真是在画里面才能看到的美好景色,我自己,都忍不住想和牧童一起骑着春牛去田野看看了。如果你读这本书的时候正是春天,我想,你也会忍不住想出去看看的吧? 《春字歌》 在这篇导读的*后,再送你一首《春字歌》吧,“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”怎么样,在歌声里,有没有感觉到春天的美好气息? 第二册 《老牛做媒》(《牛郎织女》) 我们都是听着故事长大的。我记得很小很小的时候,奶奶给我讲了很多很多故事,《牛郎织女》便是其中之一。要说这故事本身,**次听的时候可能并没有给我留下太多印象,只是后来在《民间文学》杂志里,在各种各样的故事书里,甚至在小学课堂上,一次一次遇到,慢慢地,也就熟悉了,长大之后,更是知道“牛郎织女” 是我们国家的“四大民间传说”之一,甚至我们的民族性格,在这个故事里都能找到很多影子呢。不过说起来,这些话题未免就远了一些,我们还是先回到《老牛做媒》这个剪纸版的牛郎织女故事来吧。 **页 “有个牛娃叫牛郎,从小没了爹和娘,只有老牛来相伴,相依为命住山上”,短短28个字,把牛郎的身世给说清楚了,却并不给人很凄苦的感觉。我猜作者是有意舍弃了民间传说中牛郎被兄嫂虐待,被强分家产等等情节,那些内容有些太悲惨了,不大适合孩子,更容易引起苦大仇深的感慨(我小时候读这个故事的时候就对牛郎的兄嫂很仇视),没有必要。而且结合剪纸画面来看的画,我们就可以注意到,高高的山,青青的草,红红的太阳,其实是个充满喜悦色彩的境界。就连太阳身边的两朵云,也都像是两团笑脸,就连山上那两棵大树的造型,看上去也给人乐呵呵的感觉。在这样的背景之下,牛郎和老牛轻快地走在山上,实在是很自得的。我们仔细看这一人一牛的动态,就会觉得,他们的生活虽然可能穷苦,却充满了阳光。 第二页 “有天晚上刚躺下,老牛开口说了话。牛说天上有七仙,明日下凡到人间”。读到这一页的时候,孩子难免有一个问题,老牛怎么会开口说话呢?而且更重要的是,它怎么知道明天会有七仙下凡到人间?其实这只是**个疑问,下面的画面中,问题还有很多,我们先读完故事,*后再来说问题。看这一页的画面,月亮(我们已经说过,里面有个蟾蜍,那就是月亮)高挂,柳丝轻扬,牛郎躺在树底,老牛卧在草丛上,实在是个温馨得不得了的画面。这样温馨的景致,谈论牛郎的终身大事,好像是很有气氛的哟……在这里*好是仔细去欣赏一下牛、人、树那曲折有致的线条,艺术家在这里花了很大的功夫,简直让人难以想像,这么美的画面,剪纸到底是怎么剪出来的呢? 第三页 继续读下去,下一页更美了。“次日早晨天刚亮,老牛大声喊牛郎,牛说仙女已下凡,快去河边看一看”,情节的推进在这里不重要,重要的是画面。太阳出来了(那个里面画着个三足乌鸦——金乌的圆),整个画面的色调也从绿变成了红,连柳丝的飞舞都显得更为有活力。这一页和上面一页,画面左右对称,色调形成强烈对比,我们读的时候,整个心情也跟着飞扬起来了。既然心情已经开始飞扬了,就不要停下来。 第四、五页 第四页,七位仙女在水中出现了,山还是那山,树还是那树,牛郎和老牛还像以前一样,但是因为有了一潭溪水,有了水中那蹁跹舞蹈着的七位仙女,整个画面都灵动起来了。而且,可别小看了水里面那两条小鱼,它们的存在,让整个画面都亮了起来,可以说,两条小鱼,就是这幅画面的眼睛呢。 第六页 继续读,下面两页就到了故事里——*让人难为情的地方了。老牛要牛郎仔细端详七位仙女,挑出*喜欢的,然后把她的衣服藏起来,结果,牛郎挑中了七仙女,把她的衣服给藏了起来。 如果我是孩子的话,读到这里,我差不多要抗议了,牛郎偷看七位仙女洗澡,已经够不害臊的了,还偷人家的衣服,简直太过分了。嗯,还是那句话,别急别急,我们先看完故事,一切呆会儿都有答案。顺便说一句,第6页*底下那两排小蝌蚪,让牛郎偷衣服的场面灵动了起来,甚至,小蝌蚪甚至都在为牛郎感到害羞呢。 第六七八九页 下面的故事就简单了。七仙女找不到衣服,只能眼睁睁看着六位姐姐飞上了天,而她自己,只能躲在河里不知道该怎么办。这时候老牛和牛郎出来了,牛郎把衣服还给仙女,老牛则做起了媒人:“我们家牛郎可是个好小伙子呀,你们俩在一起,是*幸福美满的一对啦!”好了,故事结束了,仙女羞答答答应了婚事,然后和牛郎一起过上了男耕女织的美好生活,老牛成就了牛郎织女的好姻缘,也觉得心满意足。 这个故事和传说有点不太一样,而且似乎和前面一样也留下了不少问题,比如仙女没有衣服为什么不能上天,比如仙女答应婚事显得有点突兀,不过这一切,显然都是作者有意的安排。我们还是先看画面,然后一点一点慢慢讲。 仙女没了衣服上不了天,老牛出来做媒那一段,我们看到仙女害羞地躲到山后面,只留下了一缕头发,不过画面的整个情绪,却是喜悦的,牛郎和老牛的表情就不用说了,如果你仔细看,会看到连山上的小花都盛开了,连溪水里的小鱼,都吐出了一朵美丽的花儿呢。至于*后两页,牛郎织女结婚入洞房,那画面就更丰满了:红彤彤的幸福颜色充满整个画面,让人感觉这个故事真是又温馨,又美好。 试着把故事讲完整 故事很美,画面很美,但牛郎织女的故事本身,却并不像《老牛做媒》那样简单。书里面,作者有意把所有和苦难有关的情节都去掉,然后用轻盈美丽的画面来表现故事里那些美好的部分,但在几个*关键的地方,还是留下了一些小小的暗记,那是留给孩子提问的空间,也是让妈妈把整个故事讲完整的契机。 梳理一下这些小小的关节吧。故事里面没有讲,牛郎家里有一头神牛,它怎么知道仙女下凡的事情呢?看上去很可爱的牛郎为什么会偷仙女的衣服呢?仙女为什么又会同意嫁给一个“小偷”呢?随着一个又一个问题,牛郎织女故事的真相也就编织了出来:牛郎和织女,是天上的两颗星星,一个叫做牵牛星,一个叫做织女星,天上的两颗星星其实就是两位神仙,他们相爱了,却因为爱情违反了神仙的法则被强行拆开,一个在天,一个在地。于是牵牛星下凡变成了牛郎,一个贫穷的放牛娃,他的同伴老牛,则是他在天上的好朋友金牛星。但是爱情的力量是强大的,金牛星也决心帮助牛郎,所以它才会开口说话,而牛郎也会一眼就爱上织女,甚至不惜去偷她的衣服,而织女呢,她当然认出了牵牛星,要不然怎么会羞答答答应婚事呢。本来他们的生活很美满,可还是那句话,神仙的爱情注定要被拆开,他们再次被分开了。这一次,他们再次成为两颗星星,中间却隔着一条银河,只有到七月初七那天,才能在鹊桥上见一次…… 第三册 神农炎帝 和“牛郎织女”一样,“神农炎帝”的也是一个古老的传说。我们中国人又叫做“炎黄子孙”,其中的“炎”就是指炎帝。关于炎帝的传说非常非常多,而且在绝大部分传说里,炎帝和教人类耕作与医药的神农氏是同一个人。《神农炎帝》这本书,就是按照这类传说来表现的 **页 打开书**页,从盘古和女娲讲起,一下子就定下调子,“炎帝”呀,他是个神仙,而且是来人间造福人类的。下面整本书,都是讲炎帝造福人类的故事,他到底做了些什么事呢,我们下面慢慢讲。当然,就像我们在前面说的那样,在这个地方,妈妈也完全可以先停下来,给孩子讲讲盘古和女娲的故事,讲完了盘古开天辟地、创造日月的壮举,讲完了女娲抟土造人、炼石补天的故事,再回到神农炎帝身上,孩子们或许会对这个陌生的神仙有点儿期待的:得做出什么事情,才能和开天地、造人类相提并论呀!而且如果我们翻到第二页的话,哇,整页就是神农炎帝的一个大特写:牛的脑袋、人的身体,一脸庄重的深情。全套书4本,这是惟一的一个人物特写镜头,神农炎帝在作者心中、在人们心中的地位,也就可想而知了。 第二页 好,进入故事吧。其实在第二页的特写画面上就已经提到了,关于炎帝造福人类的**件事情是,他发现了五谷。 五谷是什么?如果我们还记得的话,那是在“打春牛”的故事里,填在“春牛”肚子里的东西呀。五谷一说是指稻、黍(黄米)、稷(小米)、麦、菽(即大豆);还有另一种说法,是指麻(指大麻)、黍、稷、麦、菽。总的来说,只要记住:不管吃的是米还是面,它都是五谷的一种,也都是炎帝*先发现的,这就行了。 第三、四页 继续读下去,三四两页,讲的是炎帝和神鸟的故事。这个故事很长,于平和任凭的剪纸画面已经把故事的所有细节都表现出来了,不过要读明白这些细节,还是得把故事听一遍。 画面里那只从天上飞下来的神鸟,全身都是红色,据说它原本是王母娘娘特别珍爱的一种珍禽。不过因为炎帝的缘故,它偷偷从天上飞了下来,还带来了一株九穗的禾苗。你可别小看了这棵九穗禾苗,传说它就是所有粮食的祖先呢,而且据说神鸟把它带下来的时候,九穗禾苗长出来的粮食,人吃了甚至可以长生不老呢。有了这件宝物,炎帝可就来劲了,他教会人们在不同的地方种植九穗禾苗结出的不同种子,从此人类就再也不用忍饥挨饿了。可惜,这么好的一件事情,天上的玉帝知道了却偏偏很不高兴,于是他就收回了五谷的神奇法力,让人们吃了没多久,就又会觉得饿,而且再也不能长生不老。至于那只神鸟,玉帝更处罚它再也不能回到天上。于是神鸟就在人间住了下来,每年春天,还四处提醒人们“布谷、布谷”,告诉人们该去种地了。所以呀,人们就叫它做“布谷鸟”。 第六页及后面的故事 传说讲完了,炎帝也忙活得差不多了。他教会了大家种植五谷,看看第6页,男男女女都高兴坏了。可惜,炎帝大神仙要操心的事情太多了,他发现光有五谷还不够,人们还很容易生病,要让人类过得更幸福,得找到能治病的药草才行。 神农尝百草的故事,人们大概都已经很熟悉了。据说为了找到治病的药草,神农炎帝走了很多地方,后来在一个叫做“百谷山”的地方停了下来,这里的各种各样野草特别多,炎帝一种一种亲口尝一遍,发现好吃的,就放在自己身体左边的袋子里,发现不好吃但是能治病的,就放在右边的袋子里,剩下的那些,就是有毒的了,他就提醒大家千万别去碰。据说,又一次神农炎帝一天就尝了70种不同的毒草,不过他是神仙,普通的毒草吃了再多也没事。可惜有一天,他尝到了一种特别特别毒的“断肠草”,终于中毒身亡了。而他留下的关于药草的记录,千百年来则给无数人治好了病。 *后一页 翻到*后一页吧。我们看到,在太阳和月亮的掩映之下,牛头人身的神农炎帝,已经飞到了天上。有人说,他已经死了,有人说,他是神仙,不会死的。不过不管怎么样,作为炎黄子孙,神农炎帝为人类做的事情,大家是不会忘记的。直到今天,在湖南省炎陵县,还有一座炎帝陵墓呢,据说炎帝去世的时候就埋葬在那附近,而且人们到这里来纪念炎帝,都已经有几千年的历史了。 第四册 牛娃放牛 本书全套4册,《牛娃放牛》这一本,是其中*为特殊的。从文字内容看,其他3本都是对传说故事的改编或再现,而这一本则完全由新创作的童谣构成,虽然看上去好像缺乏了故事情节,但是琅琅上口的歌谣加上欢快到底的情绪,我倒觉得这一本有可能是*吸引孩子的。而且从画面来看,这一册带来的喜悦大概也是**的:没有了故事情节的局限,于平和任凭可以更加挥洒自如地发挥想象力,于是这一册的剪纸画面,也就显得特别地异彩纷呈。 我们结合书来说。 **页 “有个放牛娃,头上戴朵花,坐在牛背上,嘴喊驾驾驾”,**页就情绪十足,虽然我们不大可能真的放过牛,虽然我们不一定喜欢头上戴花,但是“坐在牛背上,嘴喊驾驾驾”大概是所有男孩子小时候都玩儿过的游戏吧?虽然我们骑的可能不是牛,而是小车,或者玩具马,或者是爸爸装扮的大马……看着这一页的画面我们就可以知道,骑车骑玩具虽然也不错,但是跟骑牛比起来,滋味可就差得多啦。你仔细看看放牛娃那高兴的神情,连牛都跟着他乐了,嘴里叼着多花儿笑个不停呢。 第二页 “有个放牛娃,手拿大荷花,与牛捉迷藏,躲到荷叶下”,荷花、荷叶、莲蓬,光溜溜潜在水底的放牛娃、懒洋洋躺在岸边的老牛,读着这样诗般美丽的画面,我想连妈妈们大概都会觉得心痒痒的,想走到乡下去看看了吧? 第三页 当然了,放牛娃不是男孩的专利,女孩子一样可以玩儿。“有个放牛娃,采到一支花,牛也着了迷,趴下不走啦”,第三页的放牛娃变成了梳着两个小辫子的女孩,连牛的表情也跟着恬静了起来。 第四页 《牛娃放牛》,实在就是一组田园诗,书里面的田园情趣和童心童趣,满满地简直要溢出来。这边我们刚刚感受着放牛女娃娃的安宁,那边放牛小子就开始不老实了, “有个放牛娃,牵牛到树下,把牛系树上,他把树来爬”。喂,小心,别爬太高啦。所有爬过树的孩子都知道,爬上树不算本事,真正难的,是怎么下来…… 第五页 继续我们的田园诗吧。“有个放牛娃,骑牛要回家,突然乌云来,大雨哗哗下”。嗯,这是夏日午后的阵雨嘛,我们都赶上过,不怕不怕,骑在牛背上,淋一小会儿雨,那才叫凉快呢!呆会儿太阳一出来,又接着玩儿了。 第六页 “有个放牛娃,放牛到山下,牛去吃青草,他却睡着啦”,嗯,虽然放牛的不是同一个娃娃,不过看上去,也都是午后那一小会儿,玩累了的放牛娃在草地上睡一觉,可真美啊。 第七八九页 一觉睡起,夕阳也快西下了。不过放牛娃,还得再玩会儿,“有个放牛娃,爱看牛打架,一看牛打架,他就笑哈哈”“有个放牛娃,你猜他干啥,来到河边上,下河捉青蛙”。这么忽忽悠悠又玩了半天,终于要回家吃饭啦。“有个放牛娃,笛子手中拿,唱支夕阳曲,牧归要回家。” 虽然作者没有明说,但是这一册《牛娃放牛》,基本上是按照时间线索走下来,放牛娃一天的生活和嬉戏。整本书的情绪,也从一开始“驾驾驾”的劲头十足到*后的牧归回家,动静有致,让我们的眼球,跟着一会儿紧,一会儿松,直到*后完全松弛下来,简直就像真的去农村走了一遭一样。 好多好多的细节等你发现 和文字一样,这*后一册的画面,同样值得推敲。一页一页细细看下来,我们会发现放牛娃并非只有一个,牛也并非只有一头,而在每一页不同画面上点亮我们眼睛的东西,也各自不同,比如荷叶、比如蝌蚪、比如小鱼,这些歌谣中没有唱出来的东西,让画面更有神韵,也让我们的阅读,更富有诗意。至于每一页的色彩变化,则正好和每一页歌谣中的情绪相对应,读着、看着,我们自己,似乎就也要融入画面中去了。 到这里,四册本书就读完了。在这*后一册《牛娃放牛》的后面,我们不附录任何知识介绍或者故事背景,因为这里不需要这些,需要的只是,妈妈和孩子在这美丽的文字和图画之中,久久的回味。 让牛牛带我们回到久违的田园 *后说些题外话吧,不知道细心的妈妈或者孩子有没有发现,本书里面,所有这些和牛有关的故事,都发生在乡村?而且所有这些故事,都和种植有着千丝万缕的关系。“打春牛”里面,“春牛”是丰收的象征,“牛郎织女”里面,男耕女织是这个故事的美好结局,“神农炎帝”更不用说了,牛头人身的炎帝,就是教会人们种植五谷的大神仙,也是我们中华民族的祖先之一,至于这本《牛娃放牛》么,在玩乐之中,种地倒是不用了,可是你想想,放牛不就是为了让它种地么?放牛娃长大了,不就是农民么?所以说呀,这个“牛”字,实实在在和农民、和农村生活,关系紧密呢。 我想,绝大多数正读着本书的家庭,对于农事,大概是不熟悉的。而对于书里面提到的那些故事,即使以前听过,恐怕对其中的细节也不是太清楚的吧? 扯些这么远的事情,我真正想说的,其实是如今城市里的孩子,虽然已经有了很多娱乐活动,但是因为对古老乡村生活的陌生,恐怕不仅仅会对于我们的传统文化感到隔膜,很可能也少了很多与大自然亲近的乐趣。所以如果有可能的话,我真的希望,本书,能够不仅仅是城市家庭亲子阅读的一份材料,更希望从这套小书出发,能够引起家长带着孩子去认识认识农村的兴趣。这事说起来复杂,其实并不一定需要花费太多的时间和精力。想想看,如果在立春那一天,能够带着孩子去乡间体味一下“打春牛”的乐趣,又或者在夏日,能够带着孩子在乡野和放牛娃一起玩耍,再或者,在秋天的收获季节,带着孩子去看看大片大片的金灿灿的玉米田,这该是多么美好的生活啊? 说实话,虽然本书画面美丽,文字琅琅上口,但因为书里面所描写的一切,距离现代儿童的生活实在太过遥远(说起来,这也是现代文明给我们带来的遗憾之一了),这书要吸引孩子的注意力,其实并不是一件容易的事情。我准备一个这么长篇的导读,寻找那么多书里面没有的故事,*终的目的,便是希望通过更多更好玩的故事,吸引孩子对这套书、对书里面那些故事和那种生活的兴趣。但是从根本上来说,孩子对传统文化的兴趣并非来自一朝一夕,更不是一套小书就可以完成的任务。所幸*近会有很多关于传统文化主题的图画书出版,不过我要强调的还是那一点,读这些书,只是开始,更重要的还是用实际的生活去触发孩子的心灵。*简单的,知道“五谷”的名目和在春天看到满山的油菜花、秋天看到遍野的玉米,那种感受是完全不同的。所以,只要有可能,还是带孩子四处走一走吧,哪怕只是在自己城市的周边,他们更需要读的,是“自然”这部大书,是“中国”这部大书。
作者: 钟书林 著
简介: 钟书林所*的《隐士的深度--陶渊明新探》是国家社科基金后期资助项目。书稿立足文本,对陶渊明研究的重要领域及一些重要问题作了认真梳理、分析和概括,结论平实可信。对陶渊明的服药与养生的论述比较新颖,弥补了前人在此方面研究的空白。陶渊明新的历史观和汲冢《竹书纪年》属于学界很少注意的方面,本书对此论述很有新意,可引起学界进一步探讨。
作者: 林语堂著;越裔漢译
出版社:江苏文艺出版社,2010
简介: 林语堂先生学贯中西,著作甚丰,其中的散文、随笔更是精华。他结 合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处,加上林先生本人的天 赋气质,使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默的特色。本书于1937 年在美国出版,次年便居美国畅销书排行榜首达五十二周,且接连再版四 十余次,并为数十种文字所翻译。 林语堂在本书中谈了庄子的淡泊,赞了陶渊明的闲适,诵了《归去来 辞》,讲了《圣经》的故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观 山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟 风、弄月…… 林语堂将中国人旷怀达观,陶情遣兴的生活方式,和浪漫高雅的东方 情调皆诉诸笔下,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本 ,快意人生的典型”,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生 的别样风情。


































