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出版社:齐鲁书社,2007
简介:出版说明 叙 疏 卷一 大元宗室世系 列圣授受正统 氏族 平江南 独松关 浙江潮 宋兴亡 万岁山 大军渡河 檄 朝仪 科举 江南谣 白道子 官不致仕 答刺罕 皇族列拜 内八府宰相 云都赤 大汉 贵由赤 昔宝赤 卷二 圣聪 隆师重道 受佛戒 减御膳 圣俭 后德 端本堂 征聘 治天下匠 以官为氏 受孔子戒 不食死 染髭 杀虎张 御史举荐 切谏 丁祭 高学士 大黄愈疾 置台宪 内御史署衔 令史 台字 诏西番 五刑 钱币 巴而思 善谏 使交趾 刻名印 国玺 宣文阁 占验 权臣擅政 怀孟蛙 贼臣摄祭 叛党告迁地 土人作掾 萧先生 端厚 弓字 卷三 正统辨 贞烈 岳鄂王 木乃伊 卷四 发宋陵寝 相术 前辈谦让 不苟取 论诗 妻贤致贵 奇遇 贤烈 挽文丞相诗 祷雨 广寒秋 无恙 不乱附妾 卷五 角端 劈正斧 兴隆笙 尚食面磨 僧有口才 …… 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十 卷二十一 卷二十二 卷二十三 卷二十四 卷二十五 卷二十六 卷二十七 卷二十八 卷二十九 卷三十 彭玮毛晋跋 校点后记
作者: 公输翰 整理
出版社:黄山书社 2008-1-1
简介:宋高宗(公元一一○七年——一一八七年)即赵构,字德基,南宋皇帝。宋徽宗第九子,初封康王。徽、钦二帝为金人所虏,乃即位于建康。复南迁避敌,定都临安。在位三十五年,对金乞和,称臣纳币,尽弃秦岭淮河以北土地,遂成偏安之局。后传位于孝宗,称太上皇。耽玩书画,留神古雅,访求名迹,不遣余力。工正、行、草书,笔法端雅淳厚、涵泳隽秀。书法所得尤深,自谓:“自晋魏以来,至六朝笔法,无不临摹,众体备于笔下,意简犹存于取舍。至若《楔帖》,测之益深,拟之益严,姿态横生,莫测其原,详观点画,以至成诵,不少去怀也。”明陶宗仪《书史会要》称:“高宗善真、行、草书,天纵其能,无不造妙。”有《翰墨志》。
简介: 据文献资料记载,它最初是以手书签押入印作为凭信的。对于花押与花押印章的起源,王献唐先生在《五镫精舍印话》中认为:“岳珂古冢盆杆记言,得晋永宁元年甓,有匠者姓名,其下有文如押,是晋时已有押制。余藏永建五年砖,一侧有文,亦似押字。其他汉砖,时有其式,皆不可识,殆又不始于晋矣。”“初时之署,但著姓名,姓名人尽可书,奸宄之徒,或冒而作伪,乃别将姓名合文,造成一特殊款式,上下周回,以代其名,使人无从仿效,用杜奸伪,与虎爪偃波二体之书诏版,意旨略同。:故署押一制,萌于汉晋,而盛行唐宋,制印于元明,衰于有清。”很明显,无论是时为美观的“韦陟五朵云”为传说的花押之始,还是稍先的“北齐后主时文书集体签名”花押,均在汉晋两代之下。至于唐宋时期盛行花押,目的在于以求捷速的实用签名和以求时尚的美化签字,其作用在于“使人无从仿效,用杜奸伪”。 将手书鉴押刻入印章以代押字之用,相传始于五代后周。据元陶宗仪《南村辍耕录》中记载:“周广顺二年,平章李穀以病臂辞位,诏令刻名印用。据此,则押字用印之始也。”
出版社:江西教育出版社,2007
简介:《豫章丛书(集部8)(繁体竖排版)》内容简介:中国古代文献浩如烟海,而能流传至今,历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书,汇为一编,而成丛书,刊刻面世,既便于学人查阅使用,又利于保存流传,功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷编刊的知不足业书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原,都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集一地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书,也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物,朗隋两代,尤其是隋代,乡邦文献丛书纷纷间世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值,同时它又是综合性的文献丛书,反映了中华历史文化的诸多方面。
作者: 朱和平,郭孟良主编
出版社:中州古籍出版社,2009
简介:本书将陶宗仪撰《书史会要》九卷、朱谋垔撰《续书史会要》一卷、朱谋垔撰《画史会要》五卷合并整理校注。在以上各书之中,陶九成《书史会要》九卷、《补遗》一卷,朱谋垔《书史会要续编》一卷,朱谋垔《画史会要》五卷,历来被誉为这类著作中的代表作。正因为如此,所以作者将此三书合并校订为《中国书画史会要》一书。
作者: 方国荣,李海燕主编
出版社:安徽人民出版社,2013
简介:《和名人一起成长:勤学苦练熟能巧才》这是一本旨在提高青少年学习自觉性,教育他们以勤为本,以苦为乐,勤学巧练,培养他们学习和认知能力的故事书。其内容包括日夜苦读的吴澄、好学的马祖常、赵孟頫苦练成名、陶宗仪积叶成书、宋濂用心学习、黄宗羲鸡鸣就枕、王守仁勤学成才、阎苦璩以勤补拙、自学成才的李颐等。
作者: 孔子 等 张元济编著
出版社:中央编译出版社 2015-5-1
简介:《四部丛刊》收录古籍469种,九千余万字。是按照经、史、子、集的传统分类法编的一部重要丛书。由近代最有文化影响力的知识分子傅增湘、叶德辉、缪荃孙、周叔弢、叶景葵、孙毓修等人提供学术支持。经部收录了儒家的全部经典著作(《尚书》、《周易》、《诗经》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《左传》《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》、《说文解字》),均为大藏书家世代珍藏的珍贵典籍,不但将修身、齐家、治国、平天下的传统精神囊括其中,更为后世保存了完整的哲学原典。史部收录了有别于“二十四史”的重要史学著作,如《竹书纪年》、《资治通鉴》、《罪惟录》等史书,是中国古代史中更具有文献性的一个历史系统。如《竹书纪年》系西晋时出土于古墓的先秦史书,未遭秦火和篡改,《罪惟录》则是清代私人著史中的巨著,整个清代统治时期未敢示人,在夹墙中藏匿二百余年,直到民国时期才面世。与官方系统的《二十四史》相比,《四部丛刊》中收录的史书文献性更强,价值更高,保存了更加完备,更加翔实的史料。子部收录了诸子百家及艺术,谱录等。收录了管仲、商鞅、邓析子、老子、孔子、墨子、庄子、韩非子、列子、鬼谷子、尹文子、孙子、吴起、荀子、司马穰苴、吕不韦、陆贾、贾谊、桓宽、刘向、刘安、扬雄、王符、班固、应劭、荀悦、刘邵、徐干、荀勖、贾思勰、王充、颜之推、葛洪、刘义庆、王通、王惟一、张仲景、王叔和、唐慎微、赵君卿、焦延寿、魏徵、虞世南、褚遂良、马总、段成式、僧祐大师、道宣法师、道世法师、法云大师、张君房、司马光、张载、杨进、鲍山、崔豹、王应麟、张邦基、李昉、李穆、徐铉、陈思、苏象先、陶宗仪、道原法师、关尹子、程端礼、桂万荣、郭若虚、盛熙明、王俅、忽思慧、洪迈、沈括、岳珂、范摅、冯贽、王明清、周煇、李谅、张师正等八十余位哲学家、医学家、数学家、史学家、小说家的作品,很多作品以孤本状态传世。此次整理是对民族文化的极大传承。集部将中国古代文学著作网罗无遗,收录了先秦时期文学家的作品《楚辞》,以及秦汉,魏晋南北朝,隋唐,宋元明清以来的全部具有代表性作家的作品。可谓千秋文脉之源流、民族薪火之再传。
作者: 彭兴林
出版社:山东美术出版社 2009年04月
简介:
姚燧(1238~1313),字端甫,号牧庵,洛阳(今属河南省)人,少孤,依伯父姚枢成人,三十八岁被荐为秦王府学士。至元间,官陕西汉中道提刑按察司副史,翰林直学士,大司农丞。元贞元年以翰林学士应诏修《世祖实录》。至大二年,授荣禄大夫,翰林学士承旨,知制诰兼修国史,四年后告归。
姚燧在元代以词令清新韵致为后人推许,而他的书法也极有成就,元陶宗仪《书史会要》卷七说他:“以文章名海内,书宗颠素。”此帖《草书诗》可以看出极有怀素之遗风,全篇用笔遵遒苦辣,而气韵贯通。《书林藻鉴》说他:“姚先生如上帝阴兵,举世不识。恍忽变现,要以气胜。”其说十分中肯。
作者: 周世闻
出版社:中州古籍出版社 2016年05月
简介:
书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律,包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。广义来讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容:第一,书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具,充分体现工具的性能,是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝,书法艺术便无从谈起。第二,书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字,汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同,汉字是形、音、义的结合体,形式意味很强。古人所谓的“六书”,就是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法,它对汉字形体结构的分析极具指导意义。第三,书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤,传统文化是书法赖以生存、发展的背景。与其他文艺理论一样,书法理论既包括书法本身的技法理论,又包含其美学理论,而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。第四,书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”,指运笔用锋的方法。字法,也称“结字”“结构”,指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等关系。章法,也称“布白”,指一幅字的整体布局,包括字间关系、行间关系的处理。墨法,是用墨之法,指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。
汉代扬雄说“书乃心画”。的确,每一幅书法精品都是作者技法的妙用、才华的挥洒、智慧的奔涌、雅怀的抒发,是作者心智运行的美妙展现。欣赏书法从中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的净化、境界的提升。练习书法则能丰富自己的头脑,增强自己表现美的能力,提升自身整体素质修养,在修身养性中陶冶情操,在不倦挥写中延年益寿,于心于身都有无尽的益处。
正是因为练习书法具有这么多的好处,所以许多人都想练习书法,但是由于书法艺术博大精深,市面上的许多字帖又仅是原帖照录,缺乏技法分析,许多学书法者难窥门径,研习多年仍在书法的大门外徘徊。因此,为了给广大书法爱好者提供一针见血、高屋建瓴、深入浅出、言简意赅的技法分析字帖,我们特意邀请了对书法理论颇有研究的著名书法家周世闻先生带领其他几位书法家编写了这套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书,分别是《张旭草书——临习技法精解》《王羲之草书——临习技法精解》《孙过庭草书——临习技法精解》《怀素草书——临习技法精解》《邓石如篆书——临习技法精解》《褚遂良楷书——临习技法精解》《祝允明草书——临习技法精解》《欧阳询行书——临习技法精解》《米芾行书——临习技法精解》《赵孟頫行书——临习技法精解》《王铎草书——临习技法精解》《颜真卿行书——临习技法精解》《文徵明书法——临习技法精解》《王献之行草——临习技法精解》《颜真卿多宝塔碑——临习技法精解》《苏轼行书——临习技法精解》《柳公权楷书——临习技法精解》《王羲之楷书——临习技法精解》《赵佶瘦金书——临习技法精解》《赵孟頫楷书——临习技法精解》《智永真草千字文——临习技法精解》《董其昌书法——临习技法精解》《欧阳询楷书——临习技法精解》《颜真卿麻姑仙坛记、东方朔画赞——临习技法精解》《傅山草书——临习技法精解》《黄庭坚草书——临习技法精解》《黄庭坚行书——临习技法精解》《唐寅行书——临习技法精解》《王羲之行书——临习技法精解》《虞世南楷书——临习技法精解》。
针对这套丛书有几个问题要特别说明如下:
一、本套丛书所选的书法家都是在书法史上有定评的名家,其书法水平都很高妙,而且全都是在博采众长的基础上形成了自己独到的风格,对书法的发展贡献甚大。本丛书所选例字楷、行、草、篆四种字体都有,以楷、行、草居多,同时每本书上所选的作品都来源于这个书法家的代表作或名作,在每本书的前言里都对其进行了详细的介绍,包括该作品的尺寸、流传脉络、现存于何处、对其评价、书法的特点等,以便广大读者对其有一个较为清楚的认识。
二、本套丛书目的是给初学书法者以技法指导,重点在于对所选的每个字的用笔、结构、用墨等方面的技法进行分析,对于通篇章法安排的分析没有涉及,因此所选的名家名作有些是节选,未必是全文照登。
三、本套丛书的编排体例几乎全采取每页都将单个字置于方框内,然后从每六个字中选一个例字,每页选三个例字来进行分析的形式。例字的选取原则是该字很有特点,或笔法精巧,或结构巧妙,或气韵生动,总之有助于体现该书法家的艺术特点,便于广大读者尽快掌握。
四、本套丛书中凡是选取狂草作品的,其编排体例则不同。因为狂草作品字形变化很大,字与字之间牵丝萦带之笔甚多,很难像楷书、行书、篆书那样将每个字截然分开,因此每页不列方格,在选取例字时也不拘泥于每六个选一个进行分析,而是根据该页的具体情况选取一个或相连的多个字进行分析。
五、本套丛书所选的许多书法家都是诸体兼善,因篇幅有限,我们不可能将其各体都选到,一般选的是他成就最高的书体,比如文徵明的小楷、行书、草书都达到了很高的水平,但综合来看还是行书取得的成就*,因此我们在这套书里选取的他的作品也是行书。
特此说明。
【前言】
宋徽宗赵佶(1082~1135),宋神宗第十一子、宋哲宗之弟,宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝时无子,所以向皇后于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。公元1126年,国亡被俘受折磨而死,终年54岁,葬于都城绍兴永佑陵(今浙江省绍兴市柯桥区东南35里处)。赵佶在位期间,“妄耗百出,不可胜数”,过分追求奢侈生活。在南方采办“花石纲”,搜集奇花异石运到汴京开封府,修建园林宫殿,任用贪官宦官横征暴敛,排斥忠臣贤良,激起各地民变。其中以任新党蔡京为丞相与任宦官童贯为将军所致的问题最严重。这种种倒行逆施的行为终于使得大宋国力衰弱,引得金国觊觎宋国的国土,所以金军南下攻宋。赵佶见状仓皇将皇位传给自己的儿子赵桓(钦宗),自称太上皇。这种愚蠢的举措并没有挽救已经千疮百孔的国家,他与儿子最后都被金兵掳走,成为阶下囚,死于异国他乡。令后人空留浩叹。后世有感于他的昏庸,评论他:“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”这可谓恰如其分,因为他虽然在治国与政治上昏聩不堪,但是在艺术上却是一位了不起的天才与全才,诗词、音乐、绘画、书法等艺术无一不精,在位期间成立国家级艺术机构“宣和画院”,编撰《宣和书谱》《宣和画谱》等书籍。特别是他在书法上自创一种风格独特的书法字体,被后人称之为“瘦金体”。该体为宋徽宗赵佶所创,也是书法史上的一项独创,正如明陶宗仪在《书史会要》上推崇的那样:“笔法遒劲,意度天成,非可以陈迹求也。”可谓评价中肯,仅凭这一方面的成就,赵佶就足可列于历史上书家之林。
虽然瘦金书是宋徽宗独创,但是正如任何一种成熟的字体产生都不是凭空而来的一样,瘦金书的产生也是有轨迹可循的。赵佶书法先学薛曜、褚遂良,此二人书法都线条瘦硬、结构潇洒、气韵冲融,赵佶深入学习了以后,在此基础上创造出独树一帜的“瘦金体”。此书体以形象论,本应为“瘦筋体”。以“金”易“筋”,是对御书的尊重。瘦金书的意思是美其书为金,取富贵义,也以挺劲自诩。该体瘦挺爽利,多用侧锋,形如兰竹,富有鲜明个性,与其所画工笔重彩画相映成趣。赵佶传世的书法作品很多,楷、行、草各种书法作品皆流于后世,其中笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲健的《千字文》《五色鹦鹉诗》《闰中秋月帖》《秾芳诗帖》等皆是宋徽宗瘦金书的杰作。
本书所选例字就选自他的如下名作:
《秾芳诗帖》,此作为赵佶40多岁时书,无论结构、力度、内涵、气魄均当为赵书第一。大字楷书,每行二字,共20行。书法结体潇洒,笔致劲健,为赵佶“瘦金书”代表作。清代陈邦彦曾跋赵佶瘦金书《秾芳诗帖》:“此卷以画法作书,脱去笔墨畦径,行间如幽兰丛竹,泠泠作风雨声。”既是对这一诗帖的评赞,也是对“瘦金书”艺术效果的很好概括。宋徽宗赵佶以瘦金书自号,但是习练瘦金书的人都知道,大字瘦金尤其难写。赵佶正是凭着这幅别开洞天的瘦金诗卷,独步中华书坛,无人可及。现藏台北故宫博物院。
《宣和御书》,是宋徽宗亲自撰写的碑文,勒石于宣和元年八月十五日,碑文宣扬以传统的中国道家思想作为政治核心,主张“道者,体之可以即至神,用之可以挈天地,推之以治天下国家,可使一世之民举得恬淡,寂常之真而跻于仁寿之城”。
《瘦金书千字文》,此卷《千字文》,为宋徽宗赵佶于崇宁三年(1104)23岁时书赐童贯。朱丝界栏,素笺本,纵30.9cm,横322.1cm,楷书,字大寸许,每行十字,前后百行。此卷原为清宫旧藏,著录于《石渠宝笈初编》,现藏上海博物馆。
从技法层面分析,瘦金体的运笔飘忽快捷,笔迹瘦劲,至瘦而不失其肉,转折处可明显见到藏锋、露锋等运转提顿痕迹,是一种风格相当独特的字体。特点是瘦直挺拔,横画收笔带钩,竖画收笔带点,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长;有些字笔画间带有连笔像游丝行空,已近行书。其用笔源于褚、薛,但写得更瘦劲;结体笔势取自黄庭坚大字楷书,中宫收紧,四面舒展劲挺;章法上采用整齐划一、一丝不苟的处理方式,有一种规范的美感。瘦金体的出现可以说旷古绝今,既体现出类同的时代审美趣味,所谓“天骨遒美,逸趣霭然”;又具有强烈的个性色彩,所谓“如屈铁断金”。这种瘦挺爽利、侧锋如兰竹的书体,是需要极高的书法功力和涵养,以及神闲气定的心境才能完成的。
赵佶作为兼有书法和绘画才能的艺术家,把书法与绘画做了很重要的融汇,开创了诗、书、画、印为一体的文人书画新局面,并影响后世而绵延于今。我们今天学习瘦金书就不仅要学其形态,更要学习赵佶的独创精神。
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【书摘与插画】
作者: 施元亮
出版社:上海书画出版社 1995年10月
简介:
据文献资料记载,它最初是以手书签押入印作为凭信的。对于花押与花押印章的起源,王献唐先生在《五镫精舍印话》中认为:「岳珂古冢盆杆记言,得晋永宁元年甓,有匠者姓名,其下有文如押,是晋时已有押制。余藏永建五年砖,一侧有文,亦似押字。其他汉砖,时有其式,皆不可识,殆又不始于晋矣。」「初时之署,但著姓名,姓名人尽可书,奸宄之徒,或冒而作伪,乃别将姓名合文,造成一特殊款式,上下周回,以代其名,使人无从仿效,用杜奸伪,与虎爪偃波二体之书诏版,意旨略同。:故署押一制,萌于汉晋,而盛行唐宋,制印于元明,衰于有清。」很明显,无论是时为美观的「韦陟五朵云」为传说的花押之始,还是稍先的「北齐后主时文书集体签名」花押,均在汉晋两代之下。至于唐宋时期盛行花押,目的在于以求捷速的实用签名和以求时尚的美化签字,其作用在于「使人无从仿效,用杜奸伪」。
将手书鉴押刻入印章以代押字之用,相传始于五代后周。据元陶宗仪《南村辍耕录》中记载:「周广顺二年,平章李穀以病臂辞位,诏令刻名印用。据此,则押字用印之始也。」
作者: 周世闻
出版社:中州古籍出版社 2016年05月
简介:
书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律,包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。广义来讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容:第一,书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具,充分体现工具的性能,是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝,书法艺术便无从谈起。第二,书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字,汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同,汉字是形、音、义的结合体,形式意味很强。古人所谓的“六书”,就是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法,它对汉字形体结构的分析极具指导意义。第三,书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤,传统文化是书法赖以生存、发展的背景。与其他文艺理论一样,书法理论既包括书法本身的技法理论,又包含其美学理论,而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。第四,书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”,指运笔用锋的方法。字法,也称“结字”“结构”,指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等关系。章法,也称“布白”,指一幅字的整体布局,包括字间关系、行间关系的处理。墨法,是用墨之法,指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。
汉代扬雄说“书乃心画”。的确,每一幅书法精品都是作者技法的妙用、才华的挥洒、智慧的奔涌、雅怀的抒发,是作者心智运行的美妙展现。欣赏书法从中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的净化、境界的提升。练习书法则能丰富自己的头脑,增强自己表现美的能力,提升自身整体素质修养,在修身养性中陶冶情操,在不倦挥写中延年益寿,于心于身都有无尽的益处。
正是因为练习书法具有这么多的好处,所以许多人都想练习书法,但是由于书法艺术博大精深,市面上的许多字帖又仅是原帖照录,缺乏技法分析,许多学书法者难窥门径,研习多年仍在书法的大门外徘徊。因此,为了给广大书法爱好者提供一针见血、高屋建瓴、深入浅出、言简意赅的技法分析字帖,我们特意邀请了对书法理论颇有研究的著名书法家周世闻先生带领其他几位书法家编写了这套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书,分别是《张旭草书——临习技法精解》《王羲之草书——临习技法精解》《孙过庭草书——临习技法精解》《怀素草书——临习技法精解》《邓石如篆书——临习技法精解》《褚遂良楷书——临习技法精解》《祝允明草书——临习技法精解》《欧阳询行书——临习技法精解》《米芾行书——临习技法精解》《赵孟頫行书——临习技法精解》《王铎草书——临习技法精解》《颜真卿行书——临习技法精解》《文徵明书法——临习技法精解》《王献之行草——临习技法精解》《颜真卿多宝塔碑——临习技法精解》《苏轼行书——临习技法精解》《柳公权楷书——临习技法精解》《王羲之楷书——临习技法精解》《赵佶瘦金书——临习技法精解》《赵孟頫楷书——临习技法精解》《智永真草千字文——临习技法精解》《董其昌书法——临习技法精解》《欧阳询楷书——临习技法精解》《颜真卿麻姑仙坛记、东方朔画赞——临习技法精解》《傅山草书——临习技法精解》《黄庭坚草书——临习技法精解》《黄庭坚行书——临习技法精解》《唐寅行书——临习技法精解》《王羲之行书——临习技法精解》《虞世南楷书——临习技法精解》。
针对这套丛书有几个问题要特别说明如下:
一、本套丛书所选的书法家都是在书法史上有定评的名家,其书法水平都很高妙,而且全都是在博采众长的基础上形成了自己独到的风格,对书法的发展贡献甚大。本丛书所选例字楷、行、草、篆四种字体都有,以楷、行、草居多,同时每本书上所选的作品都来源于这个书法家的代表作或名作,在每本书的前言里都对其进行了详细的介绍,包括该作品的尺寸、流传脉络、现存于何处、对其评价、书法的特点等,以便广大读者对其有一个较为清楚的认识。
二、本套丛书目的是给初学书法者以技法指导,重点在于对所选的每个字的用笔、结构、用墨等方面的技法进行分析,对于通篇章法安排的分析没有涉及,因此所选的名家名作有些是节选,未必是全文照登。
三、本套丛书的编排体例几乎全采取每页都将单个字置于方框内,然后从每六个字中选一个例字,每页选三个例字来进行分析的形式。例字的选取原则是该字很有特点,或笔法精巧,或结构巧妙,或气韵生动,总之有助于体现该书法家的艺术特点,便于广大读者尽快掌握。
四、本套丛书中凡是选取狂草作品的,其编排体例则不同。因为狂草作品字形变化很大,字与字之间牵丝萦带之笔甚多,很难像楷书、行书、篆书那样将每个字截然分开,因此每页不列方格,在选取例字时也不拘泥于每六个选一个进行分析,而是根据该页的具体情况选取一个或相连的多个字进行分析。
五、本套丛书所选的许多书法家都是诸体兼善,因篇幅有限,我们不可能将其各体都选到,一般选的是他成就最高的书体,比如文徵明的小楷、行书、草书都达到了很高的水平,但综合来看还是行书取得的成就*,因此我们在这套书里选取的他的作品也是行书。
特此说明。
【前言】
宋徽宗赵佶(1082~1135),宋神宗第十一子、宋哲宗之弟,宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝时无子,所以向皇后于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。公元1126年,国亡被俘受折磨而死,终年54岁,葬于都城绍兴永佑陵(今浙江省绍兴市柯桥区东南35里处)。赵佶在位期间,“妄耗百出,不可胜数”,过分追求奢侈生活。在南方采办“花石纲”,搜集奇花异石运到汴京开封府,修建园林宫殿,任用贪官宦官横征暴敛,排斥忠臣贤良,激起各地民变。其中以任新党蔡京为丞相与任宦官童贯为将军所致的问题最严重。这种种倒行逆施的行为终于使得大宋国力衰弱,引得金国觊觎宋国的国土,所以金军南下攻宋。赵佶见状仓皇将皇位传给自己的儿子赵桓(钦宗),自称太上皇。这种愚蠢的举措并没有挽救已经千疮百孔的国家,他与儿子最后都被金兵掳走,成为阶下囚,死于异国他乡。令后人空留浩叹。后世有感于他的昏庸,评论他:“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”这可谓恰如其分,因为他虽然在治国与政治上昏聩不堪,但是在艺术上却是一位了不起的天才与全才,诗词、音乐、绘画、书法等艺术无一不精,在位期间成立国家级艺术机构“宣和画院”,编撰《宣和书谱》《宣和画谱》等书籍。特别是他在书法上自创一种风格独特的书法字体,被后人称之为“瘦金体”。该体为宋徽宗赵佶所创,也是书法史上的一项独创,正如明陶宗仪在《书史会要》上推崇的那样:“笔法遒劲,意度天成,非可以陈迹求也。”可谓评价中肯,仅凭这一方面的成就,赵佶就足可列于历史上书家之林。
虽然瘦金书是宋徽宗独创,但是正如任何一种成熟的字体产生都不是凭空而来的一样,瘦金书的产生也是有轨迹可循的。赵佶书法先学薛曜、褚遂良,此二人书法都线条瘦硬、结构潇洒、气韵冲融,赵佶深入学习了以后,在此基础上创造出独树一帜的“瘦金体”。此书体以形象论,本应为“瘦筋体”。以“金”易“筋”,是对御书的尊重。瘦金书的意思是美其书为金,取富贵义,也以挺劲自诩。该体瘦挺爽利,多用侧锋,形如兰竹,富有鲜明个性,与其所画工笔重彩画相映成趣。赵佶传世的书法作品很多,楷、行、草各种书法作品皆流于后世,其中笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲健的《千字文》《五色鹦鹉诗》《闰中秋月帖》《秾芳诗帖》等皆是宋徽宗瘦金书的杰作。
本书所选例字就选自他的如下名作:
《秾芳诗帖》,此作为赵佶40多岁时书,无论结构、力度、内涵、气魄均当为赵书第一。大字楷书,每行二字,共20行。书法结体潇洒,笔致劲健,为赵佶“瘦金书”代表作。清代陈邦彦曾跋赵佶瘦金书《秾芳诗帖》:“此卷以画法作书,脱去笔墨畦径,行间如幽兰丛竹,泠泠作风雨声。”既是对这一诗帖的评赞,也是对“瘦金书”艺术效果的很好概括。宋徽宗赵佶以瘦金书自号,但是习练瘦金书的人都知道,大字瘦金尤其难写。赵佶正是凭着这幅别开洞天的瘦金诗卷,独步中华书坛,无人可及。现藏台北故宫博物院。
《宣和御书》,是宋徽宗亲自撰写的碑文,勒石于宣和元年八月十五日,碑文宣扬以传统的中国道家思想作为政治核心,主张“道者,体之可以即至神,用之可以挈天地,推之以治天下国家,可使一世之民举得恬淡,寂常之真而跻于仁寿之城”。
《瘦金书千字文》,此卷《千字文》,为宋徽宗赵佶于崇宁三年(1104)23岁时书赐童贯。朱丝界栏,素笺本,纵30.9cm,横322.1cm,楷书,字大寸许,每行十字,前后百行。此卷原为清宫旧藏,著录于《石渠宝笈初编》,现藏上海博物馆。
从技法层面分析,瘦金体的运笔飘忽快捷,笔迹瘦劲,至瘦而不失其肉,转折处可明显见到藏锋、露锋等运转提顿痕迹,是一种风格相当独特的字体。特点是瘦直挺拔,横画收笔带钩,竖画收笔带点,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长;有些字笔画间带有连笔像游丝行空,已近行书。其用笔源于褚、薛,但写得更瘦劲;结体笔势取自黄庭坚大字楷书,中宫收紧,四面舒展劲挺;章法上采用整齐划一、一丝不苟的处理方式,有一种规范的美感。瘦金体的出现可以说旷古绝今,既体现出类同的时代审美趣味,所谓“天骨遒美,逸趣霭然”;又具有强烈的个性色彩,所谓“如屈铁断金”。这种瘦挺爽利、侧锋如兰竹的书体,是需要极高的书法功力和涵养,以及神闲气定的心境才能完成的。
赵佶作为兼有书法和绘画才能的艺术家,把书法与绘画做了很重要的融汇,开创了诗、书、画、印为一体的文人书画新局面,并影响后世而绵延于今。我们今天学习瘦金书就不仅要学其形态,更要学习赵佶的独创精神。
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【书摘与插画】
作者: 周世闻
出版社:中州古籍出版社 2016年05月
简介:
书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律,包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。广义来讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容:第一,书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具,充分体现工具的性能,是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝,书法艺术便无从谈起。第二,书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字,汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同,汉字是形、音、义的结合体,形式意味很强。古人所谓的“六书”,就是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法,它对汉字形体结构的分析极具指导意义。第三,书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤,传统文化是书法赖以生存、发展的背景。与其他文艺理论一样,书法理论既包括书法本身的技法理论,又包含其美学理论,而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。第四,书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”,指运笔用锋的方法。字法,也称“结字”“结构”,指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等关系。章法,也称“布白”,指一幅字的整体布局,包括字间关系、行间关系的处理。墨法,是用墨之法,指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。
汉代扬雄说“书乃心画”。的确,每一幅书法精品都是作者技法的妙用、才华的挥洒、智慧的奔涌、雅怀的抒发,是作者心智运行的美妙展现。欣赏书法从中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的净化、境界的提升。练习书法则能丰富自己的头脑,增强自己表现美的能力,提升自身整体素质修养,在修身养性中陶冶情操,在不倦挥写中延年益寿,于心于身都有无尽的益处。
正是因为练习书法具有这么多的好处,所以许多人都想练习书法,但是由于书法艺术博大精深,市面上的许多字帖又仅是原帖照录,缺乏技法分析,许多学书法者难窥门径,研习多年仍在书法的大门外徘徊。因此,为了给广大书法爱好者提供一针见血、高屋建瓴、深入浅出、言简意赅的技法分析字帖,我们特意邀请了对书法理论颇有研究的著名书法家周世闻先生带领其他几位书法家编写了这套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书,分别是《张旭草书——临习技法精解》《王羲之草书——临习技法精解》《孙过庭草书——临习技法精解》《怀素草书——临习技法精解》《邓石如篆书——临习技法精解》《褚遂良楷书——临习技法精解》《祝允明草书——临习技法精解》《欧阳询行书——临习技法精解》《米芾行书——临习技法精解》《赵孟頫行书——临习技法精解》《王铎草书——临习技法精解》《颜真卿行书——临习技法精解》《文徵明书法——临习技法精解》《王献之行草——临习技法精解》《颜真卿多宝塔碑——临习技法精解》《苏轼行书——临习技法精解》《柳公权楷书——临习技法精解》《王羲之楷书——临习技法精解》《赵佶瘦金书——临习技法精解》《赵孟頫楷书——临习技法精解》《智永真草千字文——临习技法精解》《董其昌书法——临习技法精解》《欧阳询楷书——临习技法精解》《颜真卿麻姑仙坛记、东方朔画赞——临习技法精解》《傅山草书——临习技法精解》《黄庭坚草书——临习技法精解》《黄庭坚行书——临习技法精解》《唐寅行书——临习技法精解》《王羲之行书——临习技法精解》《虞世南楷书——临习技法精解》。
针对这套丛书有几个问题要特别说明如下:
一、本套丛书所选的书法家都是在书法史上有定评的名家,其书法水平都很高妙,而且全都是在博采众长的基础上形成了自己独到的风格,对书法的发展贡献甚大。本丛书所选例字楷、行、草、篆四种字体都有,以楷、行、草居多,同时每本书上所选的作品都来源于这个书法家的代表作或名作,在每本书的前言里都对其进行了详细的介绍,包括该作品的尺寸、流传脉络、现存于何处、对其评价、书法的特点等,以便广大读者对其有一个较为清楚的认识。
二、本套丛书目的是给初学书法者以技法指导,重点在于对所选的每个字的用笔、结构、用墨等方面的技法进行分析,对于通篇章法安排的分析没有涉及,因此所选的名家名作有些是节选,未必是全文照登。
三、本套丛书的编排体例几乎全采取每页都将单个字置于方框内,然后从每六个字中选一个例字,每页选三个例字来进行分析的形式。例字的选取原则是该字很有特点,或笔法精巧,或结构巧妙,或气韵生动,总之有助于体现该书法家的艺术特点,便于广大读者尽快掌握。
四、本套丛书中凡是选取狂草作品的,其编排体例则不同。因为狂草作品字形变化很大,字与字之间牵丝萦带之笔甚多,很难像楷书、行书、篆书那样将每个字截然分开,因此每页不列方格,在选取例字时也不拘泥于每六个选一个进行分析,而是根据该页的具体情况选取一个或相连的多个字进行分析。
五、本套丛书所选的许多书法家都是诸体兼善,因篇幅有限,我们不可能将其各体都选到,一般选的是他成就最高的书体,比如文徵明的小楷、行书、草书都达到了很高的水平,但综合来看还是行书取得的成就*,因此我们在这套书里选取的他的作品也是行书。
特此说明。
【前言】
宋徽宗赵佶(1082~1135),宋神宗第十一子、宋哲宗之弟,宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝时无子,所以向皇后于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。公元1126年,国亡被俘受折磨而死,终年54岁,葬于都城绍兴永佑陵(今浙江省绍兴市柯桥区东南35里处)。赵佶在位期间,“妄耗百出,不可胜数”,过分追求奢侈生活。在南方采办“花石纲”,搜集奇花异石运到汴京开封府,修建园林宫殿,任用贪官宦官横征暴敛,排斥忠臣贤良,激起各地民变。其中以任新党蔡京为丞相与任宦官童贯为将军所致的问题最严重。这种种倒行逆施的行为终于使得大宋国力衰弱,引得金国觊觎宋国的国土,所以金军南下攻宋。赵佶见状仓皇将皇位传给自己的儿子赵桓(钦宗),自称太上皇。这种愚蠢的举措并没有挽救已经千疮百孔的国家,他与儿子最后都被金兵掳走,成为阶下囚,死于异国他乡。令后人空留浩叹。后世有感于他的昏庸,评论他:“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”这可谓恰如其分,因为他虽然在治国与政治上昏聩不堪,但是在艺术上却是一位了不起的天才与全才,诗词、音乐、绘画、书法等艺术无一不精,在位期间成立国家级艺术机构“宣和画院”,编撰《宣和书谱》《宣和画谱》等书籍。特别是他在书法上自创一种风格独特的书法字体,被后人称之为“瘦金体”。该体为宋徽宗赵佶所创,也是书法史上的一项独创,正如明陶宗仪在《书史会要》上推崇的那样:“笔法遒劲,意度天成,非可以陈迹求也。”可谓评价中肯,仅凭这一方面的成就,赵佶就足可列于历史上书家之林。
虽然瘦金书是宋徽宗独创,但是正如任何一种成熟的字体产生都不是凭空而来的一样,瘦金书的产生也是有轨迹可循的。赵佶书法先学薛曜、褚遂良,此二人书法都线条瘦硬、结构潇洒、气韵冲融,赵佶深入学习了以后,在此基础上创造出独树一帜的“瘦金体”。此书体以形象论,本应为“瘦筋体”。以“金”易“筋”,是对御书的尊重。瘦金书的意思是美其书为金,取富贵义,也以挺劲自诩。该体瘦挺爽利,多用侧锋,形如兰竹,富有鲜明个性,与其所画工笔重彩画相映成趣。赵佶传世的书法作品很多,楷、行、草各种书法作品皆流于后世,其中笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲健的《千字文》《五色鹦鹉诗》《闰中秋月帖》《秾芳诗帖》等皆是宋徽宗瘦金书的杰作。
本书所选例字就选自他的如下名作:
《秾芳诗帖》,此作为赵佶40多岁时书,无论结构、力度、内涵、气魄均当为赵书第一。大字楷书,每行二字,共20行。书法结体潇洒,笔致劲健,为赵佶“瘦金书”代表作。清代陈邦彦曾跋赵佶瘦金书《秾芳诗帖》:“此卷以画法作书,脱去笔墨畦径,行间如幽兰丛竹,泠泠作风雨声。”既是对这一诗帖的评赞,也是对“瘦金书”艺术效果的很好概括。宋徽宗赵佶以瘦金书自号,但是习练瘦金书的人都知道,大字瘦金尤其难写。赵佶正是凭着这幅别开洞天的瘦金诗卷,独步中华书坛,无人可及。现藏台北故宫博物院。
《宣和御书》,是宋徽宗亲自撰写的碑文,勒石于宣和元年八月十五日,碑文宣扬以传统的中国道家思想作为政治核心,主张“道者,体之可以即至神,用之可以挈天地,推之以治天下国家,可使一世之民举得恬淡,寂常之真而跻于仁寿之城”。
《瘦金书千字文》,此卷《千字文》,为宋徽宗赵佶于崇宁三年(1104)23岁时书赐童贯。朱丝界栏,素笺本,纵30.9cm,横322.1cm,楷书,字大寸许,每行十字,前后百行。此卷原为清宫旧藏,著录于《石渠宝笈初编》,现藏上海博物馆。
从技法层面分析,瘦金体的运笔飘忽快捷,笔迹瘦劲,至瘦而不失其肉,转折处可明显见到藏锋、露锋等运转提顿痕迹,是一种风格相当独特的字体。特点是瘦直挺拔,横画收笔带钩,竖画收笔带点,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长;有些字笔画间带有连笔像游丝行空,已近行书。其用笔源于褚、薛,但写得更瘦劲;结体笔势取自黄庭坚大字楷书,中宫收紧,四面舒展劲挺;章法上采用整齐划一、一丝不苟的处理方式,有一种规范的美感。瘦金体的出现可以说旷古绝今,既体现出类同的时代审美趣味,所谓“天骨遒美,逸趣霭然”;又具有强烈的个性色彩,所谓“如屈铁断金”。这种瘦挺爽利、侧锋如兰竹的书体,是需要极高的书法功力和涵养,以及神闲气定的心境才能完成的。
赵佶作为兼有书法和绘画才能的艺术家,把书法与绘画做了很重要的融汇,开创了诗、书、画、印为一体的文人书画新局面,并影响后世而绵延于今。我们今天学习瘦金书就不仅要学其形态,更要学习赵佶的独创精神。
an lang=EN-US>
【书摘与插画】

























