世相书:和尚
作者： 陈继明
出版社：重庆出版社 2013年08月
简介：
《和尚》频繁获得国内各大文学年度奖。发表所在期刊《人民文学》拟申报明年鲁迅文学奖中篇小说奖。小说题材非常独特，是写离平常人很遥远的出家人的生活。但是这个出家人虽在庙堂，又是入世的。因而引出下面纷繁的红尘故事：叫做红芳的风尘女子因为怀孕来到庙里寻求解决的办法。和尚可乘因为佛教的“不可杀生”而劝说红芳留下这个孩子。孩子出生后，被卖掉。红芳后悔，可乘帮她要回孩子。在这一来二去的交往和周折中，可乘竟然爱上了红芳。为了孩子有一个完整的家，可乘还俗。而红芳和弟弟红兵在北京闹市中开了一家餐馆，为了谋取暴利，用残忍的菜谱招徕客人。现实在可乘心里依然是堪忧的，许多业障无法消除。故事在这样的无奈中收场。
【编辑推荐】
<世相书:和尚>一书是红尘中烟花女子孽情,和尚慈悲心入世相助.
和尚行走在天地间，他离我们很远，其实离我们很近。
出家与还俗，情爱与慈悲爱恨交织的人生。
滚滚红尘中，还心灵的宁静和灵魂的救赎。
这个故事是关于“和尚和妓女”的，但是，明眼人一定可以看出，我的笔调是郑重的，我没有调侃、没有嘲弄，我的赞许和怀疑都不失赤子之心。
【前言】
“世相书”之“相”
“世相”，大致是指世间的形态。
“世相书”，是一个小说书系，是对世间形态的文学书写。它的功能首先不在于为世界下定义、为生活立规则，更不在于浅薄地给世道说情、直接地给百姓评理，而是将繁复的世间万象以小说的多样视角写给世间的人们。
也就是说，“世相书”的意趣，不是以站在高处感化、规训众生为第一目的的“教育的美学”，也不是一味向内、惟精神而傲慢、视自我为世界的“表现的美学”。更不是生活场景照相式的简单摹仿的“再现的美学”。“世相书”所秉持的是立于世间的“呈现的美学”——它观照的是世上无限生动的“形”和充分流动的“态”、最丰富的表相和最细微的心声，并将它们以特有的文学手段有机地呈现在一篇篇小说作品里。如今，它们汇聚在“世相书”里，万千世相，有书为存。
每个人对世相的掌握都是以自身为圆点的，从这个圆点出发的半径也是有限的，几何的圆点就如人生的原点、感情的缘点，生发出去的一定与己相关：要寻绎与心思相合的认识，但又一定超出自身现有的体验。
延伸世相体验的半径，让更多无法亲眼得见的世相呈现于视野和心海，读“世相书”也许是最好的补偿性选择。“世相书”尊重读者，给智者留下巨大的想象和思索空间。在人物、对话、情节、结构和故事等小说要素所组成的一个个世相片段里，我们可能一拍即合，也可能逐渐认同，还可能揣摩出无尽的言外之意，甚或不断提出异议和发现荒谬。
如果说“世相书”在“呈现的美学”之下，还是存在着价值指向的话，那么，它只能是这样的提示：对习焉不察的及身生活保持敏感体察，对浑然不觉的世间情境有所关切警觉。世相无极。“世相书”的字句、书页之下，隐约伏藏了秩序和规律。我们尽可以从中观察、勘探、分析、判断世态人心、人情世故，找到生活肌理与人间伦理的潜隐状态。有心人仍可觉察出它们整体的省视所向。炼得慧眼者，自会为人寰观其世道；深谙文心者，自会为尘间把其脉相。
二〇一三年元旦
（著名评论家、《人民文学》主编）施战军
