Logical trader:applying a method to the madness

作者：  马克·费舍尔(Mark B. Fisher)著;朴兮译

出版社：万卷出版公司,2010

简介：《逻辑交易者:把ACD方法用到极致》内容简介：十五年来，马克·费舍尔向成百上千的人们传授如何运用他的ACD方法交易股票、商品和外汇。这些人中有来自大型交易所。的场内交易人，也有电脑屏幕前的个人投资者。费舍尔的这套交易方法独树一帜，卓有成效。现在在这《逻辑交易者:把ACD方法用到极致》里，费舍尔将传授给你如何使用ACD方法更有效地操作交易，获得超常利润。 《逻辑交易者:把ACD方法用到极致》开篇就深入探讨并概括了ACD方法的基本内容。描述这个方法如何根据开盘价幅绘制特殊价格点，帮助交易者获得进场离场的参考点，如用A点和C点进场交易，用B点和D点止损退出。然后详述枢轴价幅的概念，以及如何把枢轴价幅和ACD参考点相结合来扩大交易规模，并使风险降到最小。 同时，费舍尔也讨论了一些非常重要的交易心理学课题，比如自负要不得，赌博理论，和”下一个”的概念.等等。这些和ACD方法相结合，可以应用到任何交易风格和系统中去。在《逻辑交易者:把ACD方法用到极致》前半部分结束时，还设有一个问答章节，用来评估读者对内容的掌握程度。之后《逻辑交易者:把ACD方法用到极致》继续讲述如何把ACD方法和其他交易工具串连使用：探讨使用枢轴移动平均线的交易策略，例如移动平均线假动作交易形态和移动平均线背离交易形态讨论各种交易策略，交易者如何能够在最佳时机离场详细讲述了许多交易故事，介绍了风险管理策略。 点击链接进入英文版： The Logical Trader

Principles of convergent journalism

作者：  (美)杰弗瑞·S. 威尔克森，(美)奥古斯特·E. 格兰特，(美)道格拉斯·J. 费舍尔著;郭媛媛，贺心颖主译

出版社：中国时代经济出版社,2011

简介： 当前，媒体融合对新闻学构成了一次根本性的挑战。对于新环境下的记者们来说，已经到了超越传统的观点和认识，更多去关注怎样使用工具进行媒体实践的时候了。新媒体报道没有动摇新闻的本质，但是改变了人们获得新闻的渠道，手机和其他设备提供了另外的信息传输渠道，从而增加新闻传播实践的移动性。《融合新闻学原理》不仅为新闻实践带来融合的视角，还为广播电视、印刷、网络领域实现更好的无缝对接提供了帮助。 《融合新闻学原理》由杰弗瑞·S.威尔克森等编著。

厨房与浴室设计

作者：  Mary Fisher Knott（玛丽.费舍尔.诺特） 著，高杨 译

出版社：电子工业出版社 2015年8月

简介：玛丽.费舍尔.诺特（Mary Fisher Knott），CID 玛丽.费舍尔设计事务所的所有人，这是为玛丽.费舍尔专门从事空间规划、设计服务和人体工程学研究的场所。目前她已开发出全国发布的多媒体，撰写了有关空间规划、厨房设计、人体工程学、照明、节能、保护项目等内容的多篇报告、五本书及多篇文章，拍摄了厨房设计的完整视频。她是住宅空间规划国际协会（RSPI）的会员，在地老化专业认证（CAPS）项目成员和美国室内设计师联合会的联合会员。

解剖绘画学校,人体

作者：  (匈)安德拉斯·祖约西绘;(匈)乔治·费舍尔著;赵玲译

出版社：山东美术出版社,2011

简介： 《解剖绘画学校 人体》中，包含了这一领域的大师匈牙利人安德拉斯 ·祖约西绘制的400多幅细节图，让人能够详尽地洞察人体结构。对骨骼和肌肉一丝不苟地研究，能够让人们更好地了解身体这台机器是如何构造的。 《解剖绘画学校》将艺术再现与科学事实在这本标准的参考书中融为一体，它既能满足艺术家和学习绘画的学生的需求，也适合每个对解剖感兴趣的人阅读。

人类群星闪耀时

作者：  斯蒂芬·茨威格

出版社：湖南文艺出版社 2018年02月

简介：
《人类群星闪耀时》是蜚声世界的奥地利作家斯蒂芬·茨威格的传记名作，以天才之笔描写天才，向世人展示了14个改变人类命运的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、亨德尔奇迹的精神复活、晚年歌德热恋的悲歌、拿破仑兵败滑铁卢的一分钟、《马赛曲》作者如有神助的创作……这14个关键的历史瞬间悄然而神圣地降临到14位天才身上。他们强烈的个人意志与历史宿命一经碰撞，瞬间火花四射，照亮了人类文明的天空。
本书为增补版，在原本只有12篇的通行版基础上增加了两篇：《西塞罗之死》和《梦的破灭》。两篇原文被收录于德国茨威格研究者K. 帕克编的《人类群星闪耀时》中，本书根据费舍尔出版社1997年版译出了这两篇，既弥补了遗珠之恨，也让读者大饱眼福。

Lakers dynasty purple and gold:1948-2010

作者：  体坛传媒集团《扣篮SLAM》杂志社[编著]:1948-2010

出版社：译林出版社,2010

简介：《紫金王朝(1948-2010)》主要内容简介：说起湖人，的确让人又爱又恨。爱的是其才华橫溢、天赋异禀，恨的是其漫不经心、随心所欲。而这绝不仅仅属于科比和加索尔们的专利，我们可以公平地说：除了上古的巨人乔治·麦肯文质彬彬地千些武气赳赳的事情外，从张伯伦一韦斯特一贝勒这些巨头的年代到贾巴尔一魔术师一沃西的“表演时刻”，再到新世纪三连冠的。K组合，又有哪一支湖人不是带着锦衣玉食气的贵族状态睥睨一切？ 无论对手是铁血悍勇的凯尔特人军团，还是底特律坏孩子匪帮；也无论是篮球之神迈克尔。乔丹统率的芝加哥公牛，还是石塔邓肯为核心的圣安东尼奧马刺；更为重要的是，无论是输是赢，湖人都会带着一股舍我其谁的态势出入每个人的视野。 还是回到这支湖人，加索尔为轴。全能科比为第一进攻点的基础，辅以奧多姆和阿泰这两把状态来时可称天才、状态去时只算梦游的神经刀，费舍尔这样季后赛史上首席杀手。还有那一群不知惜力只知疯跑的角色，他们仍然在这个赛季接受了很多轻敌的代价。赛季起初时球队慢热，直到季后赛第一轮面对雷霆险些被反超，以至于一群媒体口诛笔伐。 但是最终。他们还是卫冕成功。站在最高领奖台上的、笑到最后的还是他们。

Nazi Germany:A New History

作者：  (德)克劳斯·费舍尔(Klaus P.Fischer)著;萧韶工作室译

出版社：江苏人民出版社,2005

简介：从１９世纪下半叶第三帝国的起源到它灾难性的毁灭，菲舍尔成功地对第三帝国进行了有条不紊的分析。这是一个十年计划的结果，并且有效地利用了许多新的资料和许多新的观点。在书中，菲舍尔对集权主义起源的论述是卓越的。对以下问题的讨论，如纳粹主义的魔力、第三帝国实际运作的方式、在纳粹体制下什么东西可能生存、与大屠杀相关的许多难题、德国之罪等等问题都有独到的见解。这一切，都使得本书成为研究希特勒德国最全面、最权威的著作。 <

Ästhetik des performativen

作者：  (德)艾利卡·费舍尔·李希特(Erika Fischer-Lichte)著;余匡复译

出版社：华东师范大学出版社,2012

简介：作者艾利卡·费舍尔·李希特出色地强调了，“演出”既是“艺术”又是“现实”，她反对机械性的“要么……要么”，主张辩证性的“既是……又是”。舞台上有表演(美学性表演)，生活中也处处有“表演”(社会性表演)，即所谓人生如戏，人生小舞台，世界大舞台。因此，研究行为表演还具有深刻的社会学内涵。《行为表演美学--关于演出的理论》自出版以后，已翻译成十几种语言。

动物大营救——营救熊猫

作者：  伯切特

出版社：云南出版集团公司 晨光出版社 2012年03月

简介：　　双胞胎姐弟本和祖伊为执行濒危动物营救组织——WILD的绝密任务而奔走在世界各地。费舍尔教授是WILD的创始人，正是他派遣这两个孩子到世界各地去冒险营救处于生死边缘的野生动物。　　一场毁灭性的大地震袭击了中国四川省，一只熊猫孤仔乘机从它的保护中心逃了出来。它不仅将面对天敌云豹的攻击，更遭的是它已经迷失在一片枯死的竹林内。现在的熊猫宝宝正处于危机四伏、饥寒交迫的生死边缘。它能否转危为安，就决定于本和祖伊对它的援助了……

海洋帝国

作者：  （英）布赖恩·莱弗里（Brian Lavery） 著，施诚 张珉璐 译

出版社：中信出版社 2016年4月

简介：1588年，英国皇家海军打败西班牙无敌舰队，这一胜利成就了一段传奇，在接下来的数百年中，帝国的财富、权力和荣耀将诞生于海洋，皇家海军将推动英国从欧陆边缘走向现代世界的中心。本书以英国海军400年发展历史为主线，讲述大英帝国的崛起，及其如何影响现代文明的兴衰。全书分为4篇，“橡木之心”、“黄金海洋”、“风起浪涌”、“海洋巨变”，一一展示英国从控制海上交通生命线，到建立全球性海洋帝国，最终带来全球文明危机的历程。读者可以从书中探寻以下历史：皇家海军如何从一支从事海上劫掠的乌合之众，发展为维持“大英帝国治下的和平”的世界警察？从16世纪到18世纪，英国怎样打败欧洲几乎所有的海上强国，缔造称霸世界的海上传奇？海盗德雷克、首相小威廉皮特、海军大臣费舍尔和丘吉尔……他们所进行的海军改革对英国的政治、经济、文化制度产生了哪些影响？英国变成工业革命的发源地，塑造了现代资本主义文明，这些与皇家海军有哪些内在联系？英德为何进行海军军备竞赛，英国海上霸权又是如何从鼎盛走向衰落的？

传播的历史：技术、文化和社会（第六版）

作者：  戴维·克劳利

出版社：北京大学出版社 2018年05月

简介：

【目录】
*部分早期文明的媒介

第1章文字的先驱 德妮斯·施曼特贝萨拉特/
象征物与符号
旧石器时代早期和中期的象征物
旧石器时代晚期和中石器时代的象征物
新石器时代的象征物
传播与数据储存的转折点

第2章古代帝国的媒介 哈罗德·英尼斯/
从石头到莎草纸
文字的影响与平等权利
变革的效应
苏美尔城邦
泥版与楔形文字
泥版与社会组织

第3章无文字的文明——印加人与结绳记事 马西娅·阿舍、罗伯特·阿舍/

第4章文字的起源 安德鲁·罗宾逊/
文字的功能
文字的起源
文字的发展
文本、言语和语言
现代版“象形文字”

第二部分西方书面文化的传统

第5章希腊遗产 埃里克·哈弗洛克/
印刷机普及之前的读者

第6章文字与字母表的作用 罗伯特·K.洛根/
文字与字母表的作用：信息加工的新模式
零与位置数字系统
数学语言
数量标记、定量分析和质量标记、定性分析所产生的影响

第7章口语文化、书面文化与现代媒介 沃尔特·翁/
您知道您能够回想起什么：记忆法和固定说法
声音的内在性
次生口语文化

第8章中世纪的交流与信仰 詹姆斯·伯克、罗伯特·奥恩斯坦/

第三部分印刷革命

第9章纸张和雕版印刷术从中国来到欧洲 托马斯·F.卡特/
雕版印刷的起源

第10章印刷术的发明 刘易斯·芒福德/

第11章印刷革命 伊丽莎白·爱森斯坦/

第12章早期的现代读写能力 哈维·J.格拉夫/
印刷、改革和宗教运动
北美殖民地民众的读写能力

第13章新闻贸易 约翰·B.汤普森/

第四部分电流创造连线世界

第14章电报：维多利亚时代的因特网 汤姆·斯丹迪奇/

第15章新新闻 迈克尔·舒德森/
作为娱乐的新闻业：约瑟夫·普利策和《纽约世界报》
作为信息的新闻：《纽约时报》的兴起

第16章电话接管指挥 克劳德·S.费舍尔/
建立电话业
垄断时期：1880—1893

第17章时间、空间和电报 詹姆斯·W.凯瑞/

第五部分影像技术和大众社会的出现

第18章消费的梦想世界 罗莎琳德·威廉姆斯/
特罗卡迪罗广场上的学校
1900年世博会的重大意义
百货商店里的异国情调
电子仙境

第19章早期的图片新闻 乌尔里希·科勒/
照片新闻业的结构性要素

第20章刻下声音 丽萨·吉特尔曼/

第21章制造留声机 乔纳森·斯特恩/

第22章早期的电影 丹尼尔·茨特罗姆/

第23章电影中的谈话 斯科特·艾曼/

第24章大众传媒和明星制度 吉伯·伐勒斯/

第六部分无线电时代

第25章无线电世界 史蒂芬·克恩/
第26章无线电广播中的公众之声 约翰·杜哈姆·彼得斯/
第27章早期的广播 苏珊·J.道格拉斯/
第28章节目的黄金时代 克里斯托夫·斯特林、约翰·M.基特罗斯/
广播剧
政治广播

第29章广播的声音 米歇尔·希尔姆斯/
广播协作网的悲哀

第30章电视时代的广播 彼得·伏纳泰勒、乔舒亚·E.米尔斯/

第七部分电视时代

第31章电视初现 威廉·鲍迪/
制造业
捍卫商业电视
培训电视受众
寻求国家信号
美国家庭开始喜欢电视
社会影响
电视界面临的政治压力
第32章新语言 埃德蒙德·卡彭特/

第33章为电视让路 林恩·斯皮格尔
家庭团聚

第34章电视改造了新闻 米切尔·史蒂芬斯/

第35章两种文化——电视对阵印刷术 尼尔·波兹曼、卡米勒·帕格利亚/

第36章网络时代的电视 亨利·詹金/
频繁换台型、随遇而安型和忠诚型
在你们自己当中交谈
八卦闲谈如何促进聚合
为投票而比赛

第八部分信息时代的新、旧媒体

第37章控制权革命 詹姆斯·贝尼格/
新的控制技术
信息社会

第38章媒介如何成为新媒介 列弗·迈诺维奇/

第39章互联网的普及 珍妮特·阿贝特/
全球图景
万维网
建造万维网

第40章万维网 杰伊·戴维·博尔特、理查德·克卢辛/
文字和图像设计
万维网的各种修补
网络摄像机

第41章移动网络社会 曼纽尔·卡斯特尔/
坚韧的连接性
网络的选择
即时社群中的活动
个体活动中社会背景的模糊化
接入无线网络是个体价值的源泉，也是一项社会权利

注释
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*部分 早期文明的媒介
无论什么时候，只要提起诸如"媒介"或"传播"这些概念时，许多人想到的都是科技无所不在的世界。传播学领域的研究者们可能会追溯到更为久远的历史，想到两百多年前出现的报纸、15世纪发明的印刷媒介，或是起源于古希腊的字母。然而，传播媒介实际上更加古老--比刚刚提到的要古老得多。在这部分，我们将看到这些媒介在发展过程中的重要方面，以及复杂的文字系统在古老的美索不达米亚（Mesopotamia）和埃及地区的起源和出现。
　　什么是*早的传播媒介？这个问题恐怕无法得到科学的解答，但是其答案却是可以想象的。几乎从我们史前时期的祖先用木头、骨头、石头制造工具以帮助他们从物理上适应外在环境的变化开始，他们可能就已经在制作"用于思考的工具"了。这类工具*早的形态，可能只是一根刻有表示附近地区鹿群数量的木棍，或者是用来标识所在领地重要事项的圆木。而在这里，重要的是这个过程，即人类通过创造传播媒介扩大了他们的交流范围。
　　传播是信息和讯息的交换，是一种活动。大约在十万年前，我们的祖先*开始是通过非语言手势进行交流，而后又将语言体系加入进来。随着他们的世界变得越来越复杂，共同拥有的群体记忆就不足以帮助他们记住各种重要的事项了。他们时常需要所谓的体外记忆，也就是储存在人脑之外的记忆。因此，"传播行为"的增加导致了"传播媒介"的出现--人类需要开发媒介，来储存和提取日益增多的信息量。今天的芯片就是这一类介质，它是我们所假想的刻有记号的木棍的直系后裔。
　　有大量的证据显示，在史前阶段的晚期--大约从公元前50000年到公元前10000年之间，无论是传播活动，还是传播媒介都已经出现了。今天，考古学家和其他领域的研究者致力于重新考察旧石器时代（Old Stone Age）所谓的艺术--在西欧发现的、起源于*后一次冰河时代（Ice Age）末期的骨质工具、小型雕像和著名的洞穴壁画。先前的研究者们往往将这些人工制品看作巫术、图腾，或者是"为了艺术而创造的艺术品"，然而，我们从传播媒介的角度出发，可能会思考这些人工制品是否是*早的符号运用的系统性尝试，以便记录下有关自然环境的信息，换言之，它们是否就是传播媒介。
　　现当代所进行的研究使得我们有可能不断地获得关于古代文字体系发轫的新认知，我们在这一部分所收录的*篇论文--德妮斯· 施曼特贝萨拉特（Denise Schmandt?Besserat）的《*早的文字形式》（"The Earliest Precursors of Writing"），正是对古代文字更为直接的历史起源的描述。施曼特贝萨拉特的论证并不是以*的考古发现为依据的，相反，她以一种新的传播研究方法重新阐释了先前的发现。她从12000年前开始，由此一直追踪到公元前4世纪，研究了在两河流域和埃及地区重要的近东文明（Near Eastern Civilization）的兴起--人们通常认为，这是由于文字的发明才成为可能的。
　　施曼特贝萨拉特提出了相当有说服力的论据，在文字出现之前，旧大陆（Old World）的一些社会已经开始记录经济方面的交易了，在这些贸易往来中，使用的是1厘米到3厘米大小、经过烧制的黏土符物。通常，人们将这些人工制品解释为符咒、玩具或工具，施曼特贝萨拉特在评论这样的解释时，向读者展示了一些极其有趣的考古发现，然后她独辟蹊径，提出了与传统观点不同的传播媒介的解释视角。为此，她指出，许多此类的符物，类似于所谓的表意文字的字母，即被人们约定俗成的符号，从外形上看并不像这些符号所代表的事物（与其所代表的事物外形类似的字符被称作"象形文字"）。表意符号是世界上*种成熟的文字系统--发轫于公元前3500年的苏美尔楔形文字（Sumerian）--的基础。因此，如果她的假设是正确的，那么就意味着，这些符物是三维立体文字的一种抽象形式，它们用来回应因社会和经济的变革而必然导致的一种更为复杂的生活方式--文明社会的出现。
　　我们所收录的第二篇文章来自哈罗德·英尼斯（Harold Innis，1894-1952），他探讨了在埃及和两河流域的帝国建立之后，传播领域发生了些什么。英尼斯是加拿大政治经济学家，后来又转而研究传播理论。他在芝加哥大学（University of Chicago）读书期间所学到的传播学观点，时常会在他的早期经济学著作中呈现出来。不过，在他去世前不久出版的两部作品--《帝国与传播》（Empire and Communication）（1950）和《传播的偏向》（Bias of Communication）（1951）--真正标志着他转向了传播史的研究。英尼斯比20世纪的其他任何学者都更为强烈地主张，传播史这个领域应该获得学科或子学科的地位。虽然他几乎探索了有关传播和传播历史的各个方面，但是他的研究主线集中于媒介在古代帝国和早期西方文明的组织中所扮演的角色。
　　英尼斯围绕一系列核心概念详细阐述了他的传播史，其中有些可以从我们所收录的这篇文章中找到。这里*为重要的概念，可能是与时间、空间相关的概念。英尼斯认为，旧大陆的每一种文明都有特定的文化取向--或为时间偏向，或为空间偏向。这种取向部分源于该文化所使用的主要媒介的特性及用途。比如，古埃及所采用的石头是耐久的"时间偏向"的媒介，有利于神圣王权的集中化的*统治。从象形文字的使用到精确得令人惊讶的日历的出现--农耕周期正是以此为轴心而转动起来的，这些都进一步证明了这种偏向。莎草纸是一种轻巧、便于携带的"空间偏向"媒介，它适合对广袤的疆域进行管理，因而莎草纸的出现，导致埃及的格局也发生了改变。随着领土的扩张，僧侣阶级的权力随之扩大，疆土更加广阔的帝国也应运而生，这样的帝国需要能够熟练使用新媒介的行政官僚。
　　接下来的文章来自马西娅玛丽亚·阿舍（Maria Ascher）和罗伯特·阿舍（Robert Ascher），这篇文章关注了直到*近都被大部分传播史研究者所忽略的一个领域：美洲新大陆（New World）的古文明。阿舍夫妇将注意力放在有别于其他新大陆国家（例如玛雅人和阿兹特克人）的印加人（Incas）身上，他们没有文字。文字难道不是文明和国家一级的复杂组织存在的必备条件吗？两位作者指出了这个至今广为流行的观念的错误之处。他们令人信服地证明，使文明成为可能的并不是文字本身，而是能够有效且全面记录信息的媒介。在古代秘鲁的印加人中，结绳文字"基谱"（Quipu）就发挥了这样的功能。秘鲁的这种结绳文字，由不同长度、粗细、颜色的绳子组成，可以将它们打结或者编织。这其中的每一个要素都构成了信息，分别用来记录庄稼收成、税收、人口普查，以及其他各种信息。
　　阿舍夫妇的文章提到了一个非常有趣的观点，有关这一点，英尼斯在此之前也有所提及--结绳文字"基谱"是轻巧、便利的媒介，适用于对疆域辽阔的领土的管理；而且，事实上，力行扩张主义的印加帝国，在统治中的确非常倚重结绳文字"基谱"。尽管在英尼斯的研究中并没有提到印加人，但是他们的"文字"的确是空间偏向媒介的经典代表。而深受英尼斯影响的阿舍夫妇，在他们的研究成果中支持了前者这一有趣而有用的概念。
　　尽管有"基谱"这样的例外，但是世界上大多数的早期文明仍然是在使用文字的过程中产生的，它们都把文字作为自己的主要传播媒介。
　　在这部分所收录的*后一篇文章里，安德鲁·罗宾逊（Andrew Robinson）提出一些到目前为止恐怕仍然未能解决的问题，例如，像黏土符物之类的三维立体记录系统与之后的二维文字及字母表系统之间的相互关系，而后者标志着世界范围内的文字演化。罗宾逊探讨了人们针对书面语言体系和口头语言体系之间的联系而展开的争论，并且经研究发现，在不同的语言当中，文字形式和口语形式（语标符号与表音符号）以完全不同的方式产生关联。他也指出，当今社会的全球化浪潮可能会需要新的传播形式（他提出公共场所对象形符号的日益增长的需要），这种传播形式将既不依赖于口语，也不借助于书面语。罗宾逊还向我们展示了古文字中运用的一些原理，比如象形的手法，这些原理至今仍然伴随着我们--无论是在路标上，还是在电脑键盘上。你是否能够将这个清单继续列下去呢？
第2章古代帝国的媒介
"由于摆脱了石头这个沉重的媒介"，思想获得轻灵的属性。"所有的形势都激发了人们的兴趣、观察和反思。"6手写文字的显著增多，使得文字、思想与活动的世俗化也随之产生。在埃及第3代至第6代王朝的古王国（Old Kingdom）到第18代至第20代王朝的新王国（New Kingdom）之间所发生的社会革命，有一个显著的标志，那就是雄辩之才如滔滔流水，世俗文学取代了宗教文学。
抄写员的组织
　　过去，文字曾经只局限于政治、财政、巫术和宗教目的。随着莎草纸被越来越广泛地使用，以及简化了的象形文字成为僧侣文字--以满足更快的草书书写、写作和阅读量不断增加的要求，行政管理也变得更加有效率了。抄写员和公务员成为有序的市政服务机构的一员，他们负责从农民那里征收并管理税金、地租和贡赋，而且他们要把账目做得让同事能够看得懂，让他们在人间的神明--也就是他们的*上司--也要看得懂。
　　公元前2000年之后，中央政府雇用了一大群抄写员。识字被认为是飞黄腾达和平步青云的踏脚石。抄写员成为一个不对普通人开放的阶级，书写成为享受特权的职业。"他们进入议会，坐在议员当中……每位抄写员都能够享用王室供应的膳食。"7"把书写牢记在心上，你就可以使自己完全不用干任何繁重的体力活，还可以成为德高望重的文职官员。抄写员不必承担吃力的苦差。"8"而且抄写员指挥所有的人干活。对于他而言，不存在纳税的问题，因为他的贡赋就是他在抄写中的付出。对他而言，不需要缴纳任何税费。"9
文字的影响与平等权利
新宗教
民主革命之后出现了文字的普及，与此同时，也出现了狂热且持久的崇拜荷鲁斯（Horus）和奥西里斯（Osiris）的新宗教。对太阳神拉（Ra）的崇拜已经纯粹政治化了，而且人们在这位政治仲裁者地位的沧桑起落之外，发现了生命的终极意义和完满性。10奥西里斯是尼罗河神，他为了拯救人类而被杀，因而他成为善神、先王，并且也是他的儿子荷鲁斯的楷模。奥西里斯作为农业神，直面死亡，并且战胜了死亡。他的妻子伊西斯（Isis）是巫神。她制定法典，当丈夫奥西里斯征战世界时，她治理天下。伊西斯说服太阳神拉透露自己的名字。11因为有关名字的认识赋予诸神进行自我控制的神秘力量，所以在她知道了拉和其他神的名字以后，就拥有了控制他们的力量。到十二王朝时期，奥西里斯成为太阳神拉的灵魂，成为隐藏在拉身上的伟大的名字。所以，奥西里斯分享太阳神拉至上的宗教权威，并且映射出尼罗河与太阳的双重影响。昼与夜连成一体--奥西里斯代表昨天与死亡，拉则是明天和生命。下葬仪式由伊西斯所发明，*先用在奥西里斯身上。相对于不朽性，莫雷（Moret）将葬礼描述为："这是埃及神曾经送给世界的*宝贵的发明。"12
巫术与文字
　　奥西里斯的辅佐神是月神透特（Thoth），透特是神圣的文书和高级行政官。在盘点了言语和文字之后，他成为"创造性声音之主，语词和书籍之师"13，他是不可思议的文字的发明者。奥西里斯成为通俗文学和僧侣文学的中心人物，这些作品是用来向人们讲授神圣的权利和义务的，语词充满了力量。神的名字成为存在的本质，抄写员发挥着神一样的影响力。因为宗教和巫术两者都是神圣的，所以它们各立门户。僧侣念颂祈祷文，向神献祭；与此同时，巫师却绕开祈祷和献祭而直接使用力量或骗术。家庭崇拜在对奥西里斯的狂热中保存下来；出于现实利益，人们也使用巫术。知道一个人的名字，就有了控制他的手段；说出一个人的名字，就是用声音造出一个精神意象；写下一个人的名字，就是画出一个实际存在的形象。在创造性语词的多种活动中，巫术渗透到形而上的观念之中。多神教保存下来，名字成为诸神的精神展现。巫术文学和流行故事传承了有关宇宙中伟大的诸神的传说。
图2.1埃及纳尼（Nany）莎草纸画卷的一个部分。整个画卷长17英寸，高2.5英寸，绘制于大约公元前1039-公元前991年，发现于1928年到1929年间；罗杰斯基金会（Rogers Fund）赞助，美国纽约大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art）版权所有（展品编号30.3.31）。
权力再分配
　　国王在这次变革中得到实惠，他们成为国王-诸神一体的化身，代表着鹰神（Falcon）、荷鲁斯塞特（Horus?Seth）、拉、拉哈喇基提（Ra?Harakhati）、奥西里斯、伊西斯之子荷鲁斯，以及统治着埃及的主神阿蒙拉（Amon?Ra）。国王的虔诚在人民中掀起了信仰的巨浪。仪式使他能够指定一个代理人来扮演先知的角色。权力转交给了专职的僧侣。他们首先代表国王，并且每天都在神庙里主持仪式。对太阳神拉和天上神灵的崇拜仅限于僧侣和神庙。阿图姆神（Atum）的祭祀者将神的天启浓缩在神圣的礼拜仪式中，而狂热的崇拜使得在神庙中摆放生动鲜活的雕像成为必需。
变革的效应
入侵
从倚重石头转向倚重莎草纸的同时，政治制度和宗教制度也发生了变化。这些变化为埃及文明带来了非同寻常的压力。埃及很快就在外族的入侵下崩溃。这些外族装备了新的攻击性武器。他们用长剑、强弓和远程武器，击溃了埃及人用战斧和短剑构成的防守。叙利亚（Syrian）的闪米特人（Semitic）在希克索斯王朝（Hyksos）--或称牧羊王朝的率领下，带着青铜的或者甚至可能是铁制的武器，骑着战马或是坐着双轮敞篷战车占领了埃及，并在公元前1660年到公元前1580年间统治着那里。
文化抵抗
　　埃及的文化元素在抵制异质文化入侵的过程中，促进了重组，并且发动了反攻。征服者接受了象形文字和埃及的习俗。而埃及文化的复杂性，使得埃及人能够抵制并驱逐入侵的异族。他们可能是从西方的利比亚人（Libyan）那里得到了马匹14，并学会了制造轻便四轮敞篷马车，因而在公元前1580年之后，尼罗河流域终于得到了解放。公元前1478年15，图特摩斯三世（Thutmose Ⅲ）在美吉多（Megiddo）大获全胜，给希克索斯王朝以致命的*后一击。在第十八王朝的统治下（公元前1580-公元前1343年），新底比斯王国（New Theban Kingdom）建立起来了。
僧侣、财产与权力
　　在新王国时期，法老定都底比斯（Thebes），这是文明的东方的大都市。法老恢复了王权，侵占了神庙的财产，并且结束了神职人员分封割据的局面。与王权集中相伴而生的是宗教的集中。诸神都"化为太阳神"。底比斯家族之神阿蒙，在公元前1600年以后成为阿蒙拉，他成为凌驾于埃及一切神之上的主神。帝国扩张的胜利使得僧侣攫取领土并牢牢地站稳脚跟，他们的权势也随之日益上升。王室家族内部争夺王权的问题又赋予了僧侣额外的权力。
巫术与医药
　　在驱逐了希克索斯人之后，莎草纸的使用迅速增加。透特崇拜在新王国时期，以及在驱逐希克索斯人的过程中，发挥了重要的作用。透特成为巫术之神。他的名字具有巨大的权势和魔力。他的名号被视为符咒，足以抵抗或驱赶邪恶的精灵。到公元前2200年左右，医药和外科手术取得长足的进展，因为木乃伊的制作使得人体解剖知识得到普及，而且，几乎无所不在的有关医学的偏见也得以克服。不过，希克索斯人入侵以后，医学成为仪式和固定的程式，16而这为希腊的医生和亚历山大城（Alexandria）的解剖学家开辟了道路……
苏美尔城邦
　　在埃及，计时和预测尼罗河汛期的能力成为权力的基础。在美索不达米亚南部的底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）的河谷地带，两条河流17经过改造后被用于灌溉，而且得到了有序的控制，因此并不需要对于它们的汛期进行相当精确的预测。苏美尔是一个由小城邦组成的国家，大祭司是神的直接代表。城市之神是国王，而管理俗世的统治者是一位佃农，他拥有管理市民的地位和权力。
　　这意味着苏美尔文字的发明与记账或者制作清单有关，可以说，它也是数学发展的产物。现存*早的泥版，包括大量的法律合同、买卖契约和土地交易文书，反映出世俗和功利的兴趣。清单、库存目录、记录、神庙和小城邦的账目等，都说明作为资本家、地主和银行家的神的兴趣所在。随着收入的增加，同事和继任者能够看懂的复杂的计账和文书体系就不可或缺了。庙堂的管理机构就变成了持续运转的、永久性的公司。随着神庙不断发展其组织机构，并且占有越来越多的土地，它们也积累了逐渐增多的资源，其内部分工也变得越来越细密。专业化和财富的增加带来了竞争和冲突。
泥版与楔形文字
　　在巴比伦（Babylonia）和亚述（Assyria）找到的冲积平原黏土被用来制作砖块，也可以做成在上面书写的媒介。现代考古发现了大量的文字记录，有助于我们阐释苏美尔及其后的文明的重要特征。而且，这些特征可能反映了某种由传播材料的特质而导致的偏向。另一方面，尽管这样的偏向只是传播材料偶然带来的副产品，但是它指明了该文明的显著特征。
图2.2古巴比伦时期的圆柱形印章及其印记。上帝之子阿姆茹（Amurru）。安大略皇家博物馆（Royal Ontario Museum）藏品。
在书写之前，先要将上等黏土反复揉搓，做成薄片或薄版。由于必须在湿润的黏土上刻写，而泥版干得很快，因而写的时候要快速而且准确。18几乎像刀一样锋利的芦苇秆，可以在泥版上刻出笔画纤细的象形文字，而且在这里也采用了易于刻写在石头上的线形文字。但是，在用芦笔划出直线时，笔容易把泥版黏起来，而且圆筒形的芦笔笔尖可能会垂直或倾斜地陷入黏土当中。大约在公元前2000年后半期，出现了笔杆呈四方形、笔尖呈三角形、长短和今天的铅笔差不多、笔端削去一角呈斜面的芦笔。这种芦笔的关键是锋利的边缘，因而如果笔尖用力刻写，就会在泥版上刻出楔形线条。如果轻轻地用这种芦笔在泥版上刻写，就需要划出许多次短线条，才能够形成一个字符。
　　省力的原理要求减少刻画的次数，所以泥版上象形文字的痕迹如今已荡然无存。黏土这种媒介本身就要求从象形文字变为井然有序的模式。"图画和文字之间的鸿沟因此而填平。"19楔形文字的特征是三角形，是由平行的线条集合而成的。线条长短深浅不一。楔形文字所带来的麻烦，以及泥版的尺寸逐渐加大，导致书写者手握泥版的角度发生了变化，这一切都使文字加速走向程式化。手握泥版角度的变化20决定着笔画或者楔形的走向，并且使图像转变为符号的过程也随之加速。21象形文字的程式化开始于*常用的符号，于是楔形的笔画很快就取代了一般的线条。象形文字不足以表现长篇的宗教文本或历史文本，于是许多符号被用来代表音节。
　　到公元前2900年，文字的形态和符号的运用都趋于成熟；而到了公元前2825年，书写的走向和词语的排列，都依照它们在句中的逻辑位置而固定下来了。符号在大型泥版上分区排列。书写的方向是从左至右，笔画的走向也是从左至右，行与行之间平行排列。圆形筒可以在湿润的泥版上滚压，形成连续的印记。在一个多数人都不识字的社群里，印刻出来的各种各样的图案，可以被用作代表个人的标志，也可以被用作表示所有权的记号。人们把私章挂在脖子上，把它盖在涉及财产和归属的契约上。
　　具象的象形文字体系包含了表达大量事物、设计复杂而精巧的词汇。
为了表示对原始意义的改进，符号被加入到图画之中--大约使用了2000个符号。到公元前2900年，随着音节符号--大部分是单音节符号--被引入词汇表，符号的数量大概减少为600个。这些符号中，大约有100个表示元音，可是没有表现单个的辅音的符号，也没有形成字母表。楔形文字部分是音节文字，部分是表意文字，或者一个字就是一个词语。许多符号是多音节的，而且具有不止一种含义。苏美尔文字没有性的区分，而且常常忽略数、人称和时态的变化。单词或音节是一种符号的思想还没有完全形成。象形文字和表意文字已经具有表示语音的抽象价值，研究文字和研究语言被联系起来。
　　晒干的泥版容易变形；不过，用火烤干就克服了这一缺陷。只有不容易毁坏的泥版，才能够确保商务函件和私人信札不被篡改。尽管泥版具有能够长期使用这种令人赞叹的优势，然而因为它的笨重，所以不适合用作远距离的传播媒介。泥版的这种基本特性，使得我们今天有可能看到从分散各处的社区所流传下来的永久的记录。
泥版与社会组织
宗教权力
适合远距离传播的文字重视书写上的统一性，以及对稳定且被认可的符号规范的开放。广泛的商业活动需要大量专业的书记员或大批识字、会写字的人。复杂文字的书写意味着长期的训练，因而需要建立专门的学校。神庙的账目和僧侣的姓名清单被编成了课本。为了培养书记员和行政人员，专门的学校和培训中心成立了，这些学校常常和神庙有联系，它们尤其强调对语法和数学的训练。
图2.3泥版及其封套，波斯（Persian）晚期，约为公元前400年。安大略皇家博物馆藏品。
由于作为教育基础的书写受到僧侣的控制，所以书吏、教师和法官都将宗教观点看作普遍通用的知识，并且在司法判决中把它们视为理所当然的依据。书记员负责记录神庙浩繁的账目往来，也要在宗教法庭上记下审判的细节。尤其是与法律相关的民事生活的每一个方面都被记录下来，契约各方和证人都通过盖上印章来表示确认。在每一个城市，法庭的判决成为民法的基础。神庙增加、崇拜力量延伸，使得僧侣的力量和权威也随之增加。黏土的特性有利于文字的规范、城市的去中心化、神庙中组织的延续和宗教控制。特别是不同社区之间的贸易往来所提出的记账的需求，以及对数学的运用，都进一步地推动了抽象思维的发展。
　　僧侣和神庙组织手中的财富和权力都在日益增加，与此同时，数学和文字也得到发展，这可能导致了城邦之间残酷的战争接连而起，专门的军队和雇佣兵也随之出现。可以看到，宗教组织对文字和教育的控制，必然忽视了技术的变革和军事力量的崛起。神庙政府或由僧侣组成的委员会没有能力直接指挥战争，于是，与僧侣比肩而立的世俗政府就应运而生。世俗政府享有至上的权力，它把王公带进神的世界。

Best Classics 100

作者：  

出版社：贵州文化音像出版社,2009

简介：    《古典百分百》一提“古典音乐”这几个字，许多人就望而生畏并产生一种逆反心理，认为“古典音乐”离自己有相当的距离，其中深奥的哲理若没有虔诚的基督徒般圣洁的心灵，似乎是很难以接受和深入其中的。相对而言，古典音乐就不如流行音乐感觉起来那么轻松、那么易于产生共鸣。其实，这种对古典音乐误解的普遍心理是可以理解的。因为在以往的传媒报道中，对古典音乐的宣传与推介过分地强调了它的社会功能与教育功能，由此便忽略了它的娱乐性以及带给人们感官轻松愉悦的一面。殊不知当今被奉为经典的施特劳斯圆舞曲，在当年就是风靡了维也纳的流行音乐，而今天被称为音乐圣人的海顿、莫扎特，当初的社会地位就和王公贵族家的厨师、车夫、花匠、仆役相等，了解了这些，您再欣赏所谓的“古典音乐”时，还用得着非得正襟危坐了吗？凡是一部艺术作品，创作者都是想让更多的人去观赏、去聆听、去感受，古典音乐家也不例外。如果作曲家只是希望自己的精神创作被束缚在一个小小的圈子内，那么贝多芬也就不会写出震耳发聩的《第九交响曲》，也不会借此曲喊出“四海之内皆兄弟”的心声。所以说，作曲家们是非常希望能有更多的人听懂他们的音乐。     由于古典音乐在历史的长河中经历了不同时期与变革，因此各时期的表现形式与风格就存在着很大的差异，这无形之中就在普及时相对使一些初入门者感到困惑或有些摸不着头脑，无从下手。为了解决这个问题，有着悠久历史的EMI唱片公司便特别编辑出版了这套古典音乐专辑《古典音乐百分百》，特别献给那些苦于无法入门的音乐爱好者。     在浩如烟海的古典名曲中，要想遴选出100首代表作品可谓是非常之难，而就每首名曲的诠释再选出其中最经典的演奏则更是难上加难，因为古典音乐的最大魅力在于它的二度创作，也即演奏，而每位演奏家又都因自己对人生的不同理解，而对音乐有着个人独到的理解和诠释，因此为了能使《古典音乐百分百》中的每一首乐曲都成为最精彩的呈现，EMI在编辑过程中可谓是煞费了苦心精挑细选，使得每首作品的演奏都呈现出最完美的诠释。《古典音乐百分百》选择的曲目涵盖古今、跨越时空数百年。从这些音乐中，欣赏者可以透过历史的长河，从巴洛克、古典主义时期、浪漫乐派、民族乐派、新古典主义以及近现代音乐等不同流派的创作中，感受人类文明的传承与发展，艺术风格的变化与出新。此外，这六张全套的古典音乐名曲合辑，在选编时还特别依据音乐的情境分组合成：“振奋精神的古典”、“丰富心灵的古典”、“放松身心的古典”、“永恒的古典”、“挚爱古典”和“美声殿堂”等六个篇章。由此使得这套唱片不仅具有丰富的艺术欣赏性，还具有音乐心理治疗的多样化功能。     虽然目前“精选”、“拼盘”类的唱片在市场上种类繁多，但此次EMI出版的这套“古典音乐百分百”却与其有着很大的不同，以往的各类集萃唱片只是较为注重曲目的选择，而此次这套EMI系列的出版，不仅非常注重曲目的挑选，还更强调演奏版本的选择。EMI唱片公司是历史上自留声机发明以来，第一家以商业行为出版唱片的公司，至今已有近110多年的历史。在这100多年的历史长河中，EMI唱片公司签约了世界大批最著名的演奏家、歌唱家、指挥家和乐团，拥有大量的经典演绎录音资源，因此在该系列唱片编辑时，在注重名曲的同时，更注重名家、名演唱、名演奏的版本选择，使得每首作品的演奏、演唱都出自当代乐坛一流的名家大师，这种选择不仅为欣赏者进一步提高鉴赏水平又提供了一个很好的进阶，同时也成为该系列唱片有别于其他公司同类产品的最大特色。只需看到这些显赫的演奏大师的名字就足以使人心旌摇荡，他们是：卡拉扬、穆蒂、西蒙?拉特、萨瓦利施、小泽征尔、普列文、马里纳、杨松斯、穆特、梅纽因、肯尼迪、费舍尔、吉列尔斯、里赫特、科瓦塞维奇、阿格里奇、魏森伯格、波利尼、普雷特涅夫、加乌里洛夫、瓦茨、卡拉斯、帕瓦罗蒂、多明戈、施瓦茨科普夫、安赫累斯、卡娜娃、卡雷拉斯、乔治乌……等。      不仅如此，唱片中的每首作品还都附有别具特色的文字（中文）解说，这些解说的最大特点是其文字并不只是一种对音乐简单的注解，还讲述了音乐的背景，这就对于那些初入门的欣赏者有着非常好的指导作用。当然，此套唱片除上述特点外，最引人关注的还是它经济实惠的销售价格，因此说《古典音乐百分百》不论是个人欣赏收藏，还是作为馈赠亲朋好友的音乐礼物，都凸现了它最高的艺术品质和鲜明的品牌特色。正是出于上述特点，《古典音乐百分百》自推出不久就在全球创下销售超过300万套的惊人数量，成为音乐爱好者生活相伴的好朋友。     “百分百”系列，汇聚了EMI唱片公司百年历史中众多明星艺术家最经典的演绎录音，题材丰富、体裁多样，附有中文解说，凸现其精美的艺术品质与超值的价位特色，是步入古典音乐殿堂的最好进阶。——中国资深古典乐评人，电视/电台主持人陈立推荐     EMI Classics全球销量超过300万“百分百”系列之“古典百分百”。     100首古典名曲、6种不同情绪的曲目、7个小时的灵魂洗礼     史上最佳100首古典音乐、6CD套装最爱精选     一次将所有最知名，最优美的古典音乐全部收齐。     顾名思义，《古典百分百》就是选取了音乐史上最著名的作品每卷各100首共12张CD，所选乐曲则包括了交响曲、协奏曲、室内乐、独奏曲以及歌剧等多种音乐体裁形式，非常适合喜欢古典音乐及想要了解古典音乐的朋友们欣赏。它就像是一部“小百科”，在您面前敞开了一扇通往古典音乐缤纷世界的大门。通过这个堪称名曲、名家、名演汇集一体的《古典百分百》系列，欣赏者可以透过历史的长河，从巴洛克、古典主义、浪漫主义、民族乐派、新古典主义以及近现代音乐等不同流派的创作中，感受到人类文明的传承与发展，艺术风格的变化与创新。     对于大多数初涉古典乐的朋友而言，可以从《古典百分百》这类的入门系列入手，因为懂得欣赏古典音乐需要一个由浅到深、循序渐进的过程。而欣赏《古典百分百》，聆听者大可不必正襟危坐，只需以一种轻松的心态去听即可。在不经意间，你或许就会猛然发现其实这些平时貌似“严肃”的古典音乐，此刻却会给你带来何等的惬意与赏心悦耳，而你也会豁然醒悟：古典音乐其实也不全是高山流水，也不全是晦涩难懂的。逐渐地，当你真的喜欢上其中的某个曲子或选段，你或许就会主动去寻找那个作曲家、演奏者或者那个乐团的更多、更完整的音乐作品了。于是，通过聆赏《古典百分百》系列，你不仅得以窥探古典音乐之一斑，而且还能跟随它的指引，进入到一个更为博大与神奇的古典音乐世界中……     这六张全套的古典音乐名曲合辑，集中依音乐的情境分为《提振精神的古典》、《性灵的古典》、《放松身心的古典》、《永恒的古典》和《挚爱古典》、《美声殿堂》等六个篇章。     其中包含您所有平常会想要收集，却要翻箱倒柜才能找齐的名曲，像是帕海贝尔的卡农、阿比诺尼的慢板、贝多芬的田园交响曲、一八一二序曲、欢乐颂、四季、Ｇ弦之歌、弦乐慢板、美丽的蓝色多瑙河等等。而除了一些古典音乐中的经典外，近年来成为经典的名曲像《铁达尼号主题曲》、《辛德勒名单主题曲》、莎拉布莱曼的《告别的时刻》、《越战猎鹿人》中的短歌等新作也被收录进来，让人有耳目一新的感受。     另外在《美声殿堂》中，您则将听到最隽永的声乐名作，由卡拉丝与阿蓝尼亚等一流歌唱家为您演唱，包括电影窗外有蓝天中的《亲爱的爸爸》、拉克美中的《花之二重唱》、卡门中的《花之歌》、杜兰朵公主中的《彻夜未眠》等曲。至于《性灵的古典》中，则可听到三百年来最优美的宗教音乐，从莫扎特的圣体颂、到被用在电影「28天毁灭倒数」中佛瑞的安魂曲、阿雷格里的垂怜经等名作。     振奋精神的古典     音乐和语言最大的区别，就在于同样的一句话，被不同的人听去，会产生不同的感受；但同样的音乐，即使在不同的人心里，却还是会产生相似的感受。正因为这样，人类从很早的时候就已知道，利用音乐可以营造出有助于调动群体情绪的效果，例如军队的进行曲、葬礼上的哀乐、战斗中的号曲等。通过音乐，使相应的情境感得以强化，让原本场合中的氛围陡变，而这是语言所无法达到的效果。心理学家们更发现，喜爱音乐的人在聆听凝聚力高的、严肃创作出来的音乐时，心理被激化的效果就会更大。这种身心被激化的状况通过仪器的测量得到了证实：脑电波振幅及频率产生了变化、皮肤电阻减少、瞳孔扩大、血压上升、心跳加快。这些状态与动物在准备做某种动作时是类似的，也就是说，听音乐可以让人想要动起来，所以你会发现，有的观众在听音乐会的时候会情不自禁地手舞足蹈，这就是音乐有振奋精神和丰富心灵的原因。很多现代人在观看了介绍某个雄伟壮丽的大自然景色的电视、电影作品后，便决定亲身前往一游，但到了目的地游览一遍后，感觉也不过如此，反倒觉得当初在影视作品上所看到的更让人震撼。多数人把这种被“忽悠”了的根源归咎于影视作品的拍摄手法有过人之处，但人们往往忽略了一个或许是更重要的原因：这些影视作品其实都配上了让人心情为之激荡的音乐。如果你以这样途径了解并前往某地旅游，不妨仔细观察一下自己的心情变化。     放松身心的古典及丰富心灵的古典     我们常形容一些情境为“寂静无声”，但在物理世界里，“寂静无声”其实是不可能的。科学家曾经实验过，如果将人的听力完全剥夺，放置在特殊的无声状态下，那会造成人心理强烈的恐慌。我们的日常生活中，即使在最安静的状态下，也都会存在一些基本的背景声音，例如人的心跳声，但因为习以为常，往往不被我们当作声音，然而我们都习惯了这些声音的存在，并视其为一种安全感的来源、一种生命延续的肯定感。音乐给人以秩序感，但又不像日常生活中的杂音那样有规律——它有变化，但这种变化是可以被预期的。正因为如此，音乐具有让人放松的效果，当聆听节奏和缓、曲调柔美的音乐时，心跳也随之平稳、心情也随之稳定下来。这正是音乐让人舒缓的效果。     美声殿堂     人声是最奇妙的一种“乐器”，它具有其它任何乐器所无法模仿的抑扬和情感起伏，最能让听众的情绪随着旋律的流动而流动。歌唱家的声音，则是世上最精致的一种“乐器”，有许多歌唱家为了控制好这样精细无比的乐器，遵守着许多叫人无从理解的禁忌，因为他们知道，发出声音的声带虽然就长在自己身上，但其表现的完美程度却并不完全为歌唱家本人所控制，也因此，很多世界上顶尖的歌唱家都是最疑神疑鬼、动辄就取消演出的失约者。歌唱家的职业生命也通常是所有音乐家中最短的，一位杰出的歌唱家从被发现到声音步入衰退，期间往往只有10到20年，可以说是一个相当残酷的行业，因此歌唱家索取的出场费也是所有音乐家中最高的。歌唱家们常常称自己的声音为“它”，就好像那是一个另有生命的个体一样，而许多脾气粗暴、待人趾高气扬的女歌唱家们常被称为“首席女高音”，是歌剧院里最难伺候的人物。另外，由于许多女高音都身形巨硕、吨位惊人，所以在舞台上歌唱时常被人称为“在唱歌的胖女人”。在电视时代来临之前，歌剧院里的首席歌唱家往往就是媒体追逐报道的焦点，但如今，原本属于他们的版面，都已经被好莱坞的电影明星和娱乐圈的流行歌手所占领了。     永恒的古典     古典音乐在过往400年间所累积的乐曲数量犹如天上繁星，多不胜数。任何音乐学者，无论其学识再怎么专精，也不敢宣称自己已听过这400年来的每一首乐曲。仅以我们所熟悉的巴赫、海顿、莫扎特来说，世上就已经不可能找到熟悉他们每一首作品的人了，莫扎特有600多首、巴赫有上千首，海顿应该也接近千首，这些作品的品质也各异，即便是海顿，前后期的创作精练度也还是有差距的，更遑论从9岁就开始创作的莫扎特了。正因为这样，古典音乐中真正能够让人百听不厌、且能超越语言国界而获得普世喜爱的经典作品，虽然不少，但也不能说太多。而差不多从十九世纪末开始出现了职业指挥家、演奏家这种分工后，音乐家们逐渐搜集整理出一套在音乐厅里可以产生票房吸引力的乐曲，其后随着留声机的发明，这些乐曲又被运用到唱片录音中，同样形成商业销售的保障，因此也就有了所谓的经典曲目的出现。当然，世事无绝对，每一代的音乐家也都会超越前人，找到一些以往被人们忽略了的、却又能具备票房潜力的冷门曲目并将其发扬光大。     挚爱古典     音乐是时间的艺术，也曾有人说：音乐是时间的建筑、建筑则是空间的音乐。这两者都是需要结构和美感的。但音乐说来抽象却又更具象，这是音乐奇妙的地方。人类因为语言而有了纷争，却又因为音乐而统一。如果巴别通天塔从未搭建，人类用音乐作为唯一的语言，或许这世上会少了很多的战争。

Changing focus: Kodak and the battle to save great American company

作者：  [美]阿莱西娅·斯瓦西(Alecia Swasy)著;李辉译

出版社：南海出版公司,1999

简介：　　柯达，一个家喻户晓的名字，无数人 　　藉柯达产品珍存他们的记忆，140亿美元 　　的年平均销售额也使柯达成为世界的顶级 　　公司。然而随着全美产业界近年来遭遇挑 　　战，柯达这个摄影业巨人也遭重创，到八 　　十年代末，柯达王朝已滑至岌岌可危的边 　　缘。由于富士等同行业竞争对手的强劲挑 　　战，加之盲目追求多样化发展而带来不堪 　　重负的巨债，柯达成为美国首批期望通过 　　压缩规模、削减成千上万的工作人员来寻 　　求再生的企业之一。继而，柯达不惜重金 　　从摩托罗拉挖来新总裁乔治?费舍尔，他 　　率领柯达走上了一条不归的求生之路。 　　这是一部柯达的发展史，一部体现着 　　当今美国产业界的史书：从崩溃的边缘挣 　　扎回来，抖落一身盲目自满的旧尘，仍在 　　探索通向成功的道路。柯达之路讲述了一 　　个耐人寻味的故事，揭示了像柯达一样的 　　无数企业参与当今企业界无情竞争的真实。 　　

Fisher’s contact dermatitis

作者：  (美)罗伯特 L. 雷斯切尔(Robert L. Rietschel)，(美)约瑟夫 F. 小福勒(Joseph F. Fowler)主编;晋红中主译

出版社：人民卫生出版社,2010

简介：《费舍尔接触性皮炎(翻译版)(第6版)》内容简介：众所周知，接触性过敏是目前世界上发病率最高的疾病之一，而接触性皮炎也因此成为现代皮肤科学的研究热点。《费舍尔接触性皮炎》是一部举世闻名的经典巨著，《费舍尔接触性皮炎(翻译版)(第6版)》论述严谨，思想缜密，语言精练，引经据典，从病因学、药理学、材料学、植物学、昆虫学，甚至各个国家和地区的传统医学（包括草药）来详述接触性皮炎的发病机制、病理生理过程和治疗手段。众多的表格为《费舍尔接触性皮炎(翻译版)(第6版)》的亮点之一。《费舍尔接触性皮炎(翻译版)(第6版)》原著自第一版风靡全球以来，一版再版，畅销美国、加拿大、日本、英国、其他欧洲各国、中东地区、新加坡、马来西亚、泰国、澳大利亚、新西兰、墨西哥和中美洲、巴西、印度、巴勒斯坦，以及巴基斯坦和斯里兰卡。然而，很多中文读者因语言不通而不能撷取菁华，而颇有遗憾。因此，我们组织相关人员翻译了《费舍尔接触性皮炎》原著第6版，也是目前最新一版，供读者学习。

Promises to keep:technology,law,and the future of entertainment

作者：  (美)威廉·W. 费舍尔(William W. Fisher)著;李旭译

出版社：上海三联书店,2013

简介：在过去15年中，技术变革创造了制作、发行音乐和电影的各种新方式。娱乐业的生产者和消费者都从新体系中获益匪浅。可悲的是，迄今为止我们还没有把握往这这些机会。与之相反，许多人致力于解释和改变法律规则，希望藉此捍卫旧有的商业模式，应对新技术的威胁。法律大堤摇摇欲坠，娱乐业陷入危机，贺卫方主编的《说话算数：技术、法律以及娱乐的未》试图填补重重漏洞。这本发人深省的书记录了我们是如何陷入混乱的，提供了三种可选择的方案——每一种都涉及法律改革和新的商业模式——指引我们走出泥沼。 数字技术已赋予社会非同寻常的文化潜能。倘若那种潜能实现，我们必须调和它与合法且重要的版权主张之间的关系。在《说话算数》这部文雅、谨慎的著作中、费舍尔比任何其他人都更为全面地探索了我们可能作出的选择。他力主的是一种可以创造极大社会利益的选择。尽管并非所有人都能同意他的结论，那些认真关注创意和文化的人却不能忽视他给出的框架。这是我们的社会必须做的选择。正如罗尔斯对政治理论、米尔顿·弗里德曼对经济学所做的贡献，费舍尔给出的理解将奠定未来政策分析的基础。

Logolounge 2,000 International Identics by Leading Designers

作者：  (美)比尔·加德纳(B.Gardner)，(美)凯瑟琳·费舍尔(C.Fishel)著;王毅译

出版社：上海人民美术出版社,2004

简介：　　本书由来自全球的九位著名标志设计师组成了遴选小组，挑选出本书中的作品。他们的选择构成了富有启迪的资源和参考工具，通过它，你可以探索国际设计界中的潮流和热点。在本书以及相关的网站里，所有这些标志都分类排列，查找方便，同时也显示着在处理相似题材上，作品风格的丰富多彩。本书展示了网站本年度挑选出来的最佳作品，它们由一群大名鼎鼎的优秀设计师挑选出来。本书展示那些作为超级高手的设计师和设计公司的作品，如迈克尔·范德比尔和“西布利·佩特利特设计”，内容包括新的设计潮流和从未见过的作品。 　　 本书从世界各地精选了2000件标识图案，作为一本视觉冲击力极强的作品集，它必将成为出自这一领域精英的灵感启发源泉。 　　 顶级设计师们高质量创作的集大成，包括从未发表过的作品。 　　 即有启迪灵感的范例，又有见解不凡的轶事供趣味盎然的浏览。

动物大营救——森林大火

作者：  伯切特

出版社：云南出版集团公司 晨光出版社 2012年03月

简介：

双胞胎姐弟本和祖伊为执行濒危动物营救组织——WILD的绝密任务而奔走在世界各地。费舍尔教授是WILD的创始人，正是他派遣这两个孩子到世界各地去冒险营救处于生死边缘的野生动物。
本和祖伊的*任务是赶往马来西亚的南婆罗洲岛。猩猩卡旺生活在那里的自然保护区里，现在这片保护区受到了严重的破坏。本和祖伊的任务是克服一切困难将卡旺送往附近安全的保护区。当他们发现非法的滥伐现象持续不断时，认识到在这场严重的危机中，处于极度危险之中的不仅仅是猩猩卡旺，还有其他更多的动物……

顶级设计师们设计的2000件国际标志

作者：  (美)凯瑟琳·费舍尔(Catharine Fishel)，(美)比尔·加德纳(Bill Gardner)著;王靓译

出版社：上海人民美术出版社,2007

简介：《21世纪超级标志设计3:顶级设计师们设计的2000件国际标志》主要内容：“21世纪标志设计”网站和《21世纪超级标志设计》系列书籍得到了设计团队的狂热推崇，有时这几乎让我感到手足无措。这个站点的成员和《21世纪超级标志设计3:顶级设计师们设计的2000件国际标志》的读者不断询问它们何以取得巨大的成功。当你思索网站和书籍所能提供的种种可能性与用途之时，你会发现它们的联姻是多么错综复杂，但答案在我心中也逐渐清晰，概括成一个词就是“息息相关”。 另一个可以与之匹敌的且含义精准的词是“孪生”。自2001年末此站启动至2006年初，它的成员已递交了超过37000个标志设计。这些成员遍布全球各地且代表了业内设计公司的尖端水平，其中也不乏懂得帮助客户成为最有力竞争者的小型工作室里的天才。 每天都有新的标志被上传至网站，在带来惊奇和刺激感的同时，它们也面临着因为相互问关系松散而成为垃圾的威胁。试想你的桌子上堆放着37000个独立标志，每个都是毫无关联的小纸片且杂乱无章，显然它们对任何人来说都价值不大。假使你从中找出各类图标，例如地球、飞鸟、树叶，或代表咖啡屋和字母E的标志，那显然你得像考古搜寻般挖掘，并且有足够的毅力，也许最终能找到些灵感。好吧，假使有数月的空闲，你也可以整理一下这堆废墟。 这种荒谬的情况就如你企图在书架上成堆随意排列的书籍中寻找需要的只言片语。是的，自发性并不是坏东西，但也要因地制宜，当你在严密的监视下寻找精准参考资料时，它一无是处。这就是为何此书内含2000个标志却井然有序，它能使你无论是否有书在手，都能直观地寻得灵感。 为了增添此书的价值，这2000个标志在其兄弟网站中被进一步整理。当你进入此站点，便可使用站点成员所使用的搜索工具在37000个浩如烟海的标志中寻找所需。你可采用多种搜索方式在目录中查找，包括关键词、客户名、产业、设计师、风格乃至日期和设计师的网站链接及电子邮件。 此书还提供了另一种丰富的关联性，它挖掘了我们时代中大量有影响力的设计作品产生背后鲜为人知的故事，通过这些背景故事和创意酝酿过程的介绍，可以了解设计师们是如何跨越障碍，迎接挑战，创造出栩栩如生标志的，其中包括Sprint公司、北京奥运会、澳大利亚、美国在线（AOL）、联合利华（Unilever）、纽约银行和阿彻农场（Archer Farms）的标签等等。 为何要做这些麻烦的整理工作？因为我们深信您的时间是宝贵的。《21世纪超级标志设计》系列书籍与网站将灵感迅捷地置于您触手可及之处，以便为您腾出更多时问，让您更专心于为万物进行设计而非在图书馆中虚度光阴。

解剖绘画学校,动物

作者：  (匈)安德拉斯·祖约西绘;(匈)乔治·费舍尔著;金蓉译

出版社：山东美术出版社,2011

简介： 《解剖绘画学校 动物》中，包含了这一领域的大师匈牙利人安德拉斯 ·祖约西绘制的马、狗、猫、猪、牛的350余幅图作，给我们提供了一个全新而且深入的视角来观察这些哺乳动物。这本《解剖绘画学校 动物》对这些动物的骨骼、肌肉的详尽刻画，使我们能够更好地理解和表现动物在不同运动状态时的形态特征。 《解剖绘画学校》充分体现了艺术与科学的融合。它既可以成为美术工作者的案头参考书．又可以为解剖爱好者答疑解惑。

Nazi Germany:a new history

作者：  (美)克劳斯·费舍尔著;佘江涛译

出版社：译林出版社,2012

简介：《纳粹德国:一部新的历史(第2版)》是一部最全面、最权威的纳粹德国史，它填补了长期以来有关希特勒德国及其罪恶体制的研究空白，讲述了德意志第三帝国从19世纪晚期的起源到20世纪中期灾难性毁灭的全过程，并且深入探讨了纳粹主义的神奇魔力、纳粹德国体制的实际运作方式，以及与大屠杀相关的诸多难题和德国人的认罪困境。