视听传媒的内容生产与传播
作者： 顾亚奇 著
出版社：中国传媒大学出版社 2020-06-01
简介： 在网络视听兴起的当下，电视传媒在内容生产与传播方面的历史经验与现实探索均值得从新的视角加以总结与反思。 《视听传媒的内容生产与传播》立足视听传媒的具体实践，融学理探究与案例分析于一体，整体框架包括宏观观察、内容生产、融合传播、制播新态四大部分，追踪传媒发展从电视到“视听”的动态轨迹，揭示了融媒时代从“受众”到“用户”的业态变革及其内在逻辑。 《视听传媒的内容生产与传播》既有纵向的历史分析，也注重横向内容生产与传播规律的把握，尤其聚焦于视听内容的创意、策划、生产、平台、运营等多维度、全方位的解析，既涵盖各种节目形态（新闻、综艺、纪实节目、网络剧等），又涉及栏目建设、频道运营、品牌策略以及业态研判，为传媒研究及行业发展提供了学理支撑与智力支持。【目录】序 胡智锋引言 五种视角看中国电视*章 宏观观察：多维视角看电视*节 把握电视的政治属性第二节 构建电视的文化属性第三节 凸显电视的艺术属性第二章 内容生产：节目·栏目·频道*节 新闻专题节目第二节 综艺娱乐节目第三节 纪录片第四节 栏目及频道建设第三章 融合传播：技术赋能下的迭代升级*节 综艺的创新之道第二节 纪录片的迭代之策第三节 网络“剧”变的逻辑第四章 制播新态：视听传媒业的局变与重构*节 2015年中国视听内容发展整体观察第二节 2016年中国网络自制节目专题研究第三节 2017年中国网络视听节目综合解析第四节 社交媒体时代短视频的文化景观参考文献后记【免费在线读】《视听传媒的内容生产与传播》： 四、宣传艺术与审美品格：《中华情》 综艺节目，一直是电视的当家花旦，然而历经跟风、克隆，貌似热闹的中国电视综艺晚会终究难逃千人一面、大同小异的同质化局面，模式化、平面化、肤浅化的问题开始出现，成本巨大、缺乏新意的电视晚会开始受到观众的质疑，电视综艺节目迫切需要寻求新的突破。 2003年年底，由国务院台湾事务办公室、中国文化部、中国文学艺术联合会、中国广播电影电视总局联合发起，中央电视台联合台湾中天电视台、香港无线电视台、澳门电视台等数家媒体，推出了面向全球华语观众的《中华情——全球华语原创歌曲至尊演唱会》，并于2004年春节期间陆续播出，低调地接受观众的检阅。以“呼唤和平统一，共襄华夏繁荣”为主旨，以“大型华语歌会”为载体的《中华情》，对原创歌曲和怀旧金曲进行了全新演绎，在保持浓郁民族文化韵味的基础上，有机融汇了流行的国际元素，迅速以独树一帜的风格，与其他同类节目区分开来。连续播出三期之后，其国际化的创作团队和播出渠道、豪华的演员阵容、新颖而独特的舞台效果、先进的高清摄录转播技术，不仅为日渐衰落的电视综艺节目吹来一阵新风，而且在海内外华人观众中创造了声势浩大的轰动效应。 《中华情》剧组随之紧锣密鼓地推出了《同里之春》《浦江月·中秋直播晚会》《激情南昌》《东盟博览会闭幕式晚会》，在奥地利录制播出了《维也纳之春·中国新年音乐会》。通过这一系列节目，《中华情》不断调整自身的节目定位，*终锁定以海内外华人作为目标观众，满足“有华人的地方就有中华情”的节目诉求，用创作而非制作的态度，不断营造令人震撼的视听效果。该节目的社会反响与日俱增，不仅受到海内外华语观众的普遍认可，而且赢得了音乐界人士的充分肯定，媒体将之誉为“央视流行音乐的国际品牌”和“全球华语音乐的至尊晚会”，《中华情》一跃成为中央电视台*吸引力的文艺节目。《中华情》的成功，为我们提供了研究与解读综艺节目的样本，以下将从宣传艺术、全球意识和审美品格三个层面展开分析。 （一）在传受的互动博弈中彰显宣传艺术 电视作为大众传媒，是一门传播艺术，为了达到*的传播效果，必须懂得如何艺术地（即富有创造性地）传播，而要实现这个目标，就必须讲究效率和品格。具体来说，中国电视的品格首先指政治品格。中国的电视传媒是党和政府的宣传媒介，必须义不容辞地宣传党的基本路线和方针政策。完成祖国统一是我国新时期的三大历史任务之一，而加强和搞好对台宣传是实现两岸统一的有力保证。与其他媒介相比，电视声画合一、即时性、兼容性、全息性等传播特点和优势，使得中国电视在体现其“政治品格”方面扮演了极其重要的角色。 具体到《中华情》来说，它创办的初衷就是对台宣传。更准确地说，是实现对台湾的沟通和交流，唤起“思乡”的情愫和彼此的“炎黄”情结，唤起“回归”的愿望。那么，电视通过哪些手段来实现这一目标呢？节目的定位与策划至关重要。 首先，我们来考察一下以往对台宣传的效果如何。从新中国成立初期福建前线的海漂宣传，到20世纪末中央电视台国际频道在台湾落地，大陆对台宣传的确取得了不小的进展。然而，节目“入岛”并不代表节目“人心、人脑”，忽视宣传对象的感受和需求，时常造成“以我为大”和“自说自话”的局面，不仅影响了宣传效果，还可能使受众产生逆反心理。正如霍尔所言，“文化传播不是一个从传播者到接受者的直线行为，意识形态的被传送不等于被接受。过多超出本体的单向传播功能并不能让受众在阅读（消费）过程中产生意义，有时甚至以一种俨然相反的对抗方式去解码信息”。 其次，对台宣传面临的现实困境是：海峡两岸隔绝多年*的危害，就是造成台湾同胞，特别是年轻一代对祖国大陆感情上的疏远，这种疏远甚至会演变成对大陆的误解和怀疑。显然，大陆电视惯常使用的口号式传达政策、教化民众的方式不能实现有效传播，填鸭般的信息传递方式更无法满足大众在感官和心理上的深层要求，自然大陆的节目无法引起台湾受众的注意。而引起注意，乃是传播的前提，因为传播的*终效果应该是让观众对传播内容产生认同。在认同的基础上，或受到感染，或得到启发，或提升品位，或净化心灵。种种情况说明，要改变这种状况，必须讲究宣传艺术。 因此，从创作者来说，为了使电视节目准确与受众接触，必须调动电视媒介的自身传播优势，如覆盖面广、包容性大、渗透力强等特点，以新的形象体系、时空观念和叙事方式去持续地吸引观众的关注，从而潜移默化地影响人们的价值观念和思维方式，增强或改善当代人对主客体世界的认识。 简单地说，要达到宣传的目的，首先必须淡化“宣”，即淡化宣传色彩，研究目标观众的接受心理和接受习惯，再结合电视传媒的特点，采取合适的节目形态，提高宣传技巧，获得可信度，*终达到宣传的目的。 ……
