明清史学史

作者：  傅玉璋，傅正著

出版社：安徽大学出版社,2003

简介：　　《明清史学史》是著名历史学家傅振伦之子傅玉璋、孙女傅正合著的一部断代史学史专著。全书307个页码，25.8万字。2003年1月由安徽大学出版社出版。 　　　　《明清史学史》除傅振伦《序》、傅玉璋《后记》，正文部分分为上、下两编。 　　　　上编专述明代史学，共三章。第一章《明代史学》，内容包括：一、明代史学概述，二、编纂《元史》与改修《宋史》，三、编年体史著的编修和纪事本末体史著之续作，四、方志学和地理学，五、典制体要籍和《明实录》，六、目录学；第二章专讲《明代野史》，内容有：一、王世贞《弇山堂别集》，二、沈德符《万历野获编》，三、谈迁《国榷》，四、李贽的史学思想，五、陈建《皇明从信录》、《皇明通鉴辑要》和邓元锡《明书》；第三章《明清之际三大史学思想家》，分别阐发了清初史学的开山祖——黄宗羲、开辟新学风的史学家——顾炎武、独树一帜的史论大师——王夫之三人的史学思想。 　　　　下编清代史学部分，共列七章，紧接上编排序。第四章《清代前期史学》，包括概述和编修《明史》与研究古史；第五章《编年体史著与纪事本末体史著的发展》，论述了徐乾学、毕沅、夏燮、陈鹤、谷应泰、杨陆荣、李有棠、吴伟业等人在编年体或纪事本末体史学发展中所取得的成就及其所做出的贡献；第六章《乾嘉时期的考据学》，既从宏观层面分析了考据学之形成，又从中观层面总结了乾嘉考据学家在整理古籍方面所取得的成果，最后从微观上选取王鸣盛、钱大昕和赵翼三大考据学家，结合他们的代表性著作，具体而微地阐述了他们的考据思想、方法、成绩和贡献等；第七章《方志与沿革地理》，讲述清代方志编修概括、修志学派和方志的通病，以顾祖禹及其《读史方舆纪要》为对象，以窥清代学者在沿革地理领域的研究情况；第八章《清代前期的野史》，以史家及其代表性论著为考察对象，分节论述张岱、查继佐、计六奇、温睿临等人在野史编纂上的成就，他们的历史编纂方法、历史思想与史学思想，等等；第九章《类书、丛书、典制体要籍和目录学》，以《古今图书集成》、《四库全书》、《四库全书荟要》、《清实录》、《东华录》、续三通、清三通、“方略”、“纪略”、官私藏书目等为考察内容，研究清代前期学者在类书、丛书、典制体史著编纂以及目录学领域的学术成果；最后一章即第十章是专为著名史学理论家、史学评论家、方志学家章学诚开列的，集中阐述章学诚的史学思想和方志学成就，包括章氏在历史学上的贡献、在方志学上的主要见解、主修和预修诸志、在目录学上的成就。 　　　　此外，《明清史学史》还有两个“附录”，一是玉璋小女傅样撰著的“明清档案馆库”，二是“主要参考书目”。 　　　　傅振伦在《序》中对其子玉璋、其孙女正的治学生涯及本书的内容特色有简赅的绍介，现迻录如下： 　　　　“予家四世从事教学工作，子女中惟玉璋一人治史，曾从予学习于长白师范学院史地系。北平解放后，入东北师范大学历史系学习，1953年既已卒业，更入中国人民大学中国史研究生班，从名师尚钺、郑昌淦、戴逸诸先生读。毕业后，留校任教。尚钺先生以其性嗜好明代历史，嘱于教学之余，钻研明代史迹，培育史学史人才，由校内湘乡曾宪楷教授指导。玉璋在教学及科研的四十余年历史长河中，积累了不少资料，自1980年在安徽大学历史系，始讲述中国史学史。他以为西学东渐，东西文化交流，明清史学成为一个重要新课题，乃首先整理为二十余万言，力求以明清之际三大史学家——黄宗羲、顾炎武、王夫之及明清野史为重点，数易其稿而成。孙女傅正任职于安徽大学图书馆，对中国史学史颇有兴趣，她已撰写数章。今翻阅其稿，叙述明清史书的编纂、考订、研究等情况。先述时代背景、史学特点，次及史书作者、内容、特点、评价，又次为结束语。文字义例，虽间有可推敲处，但史籍内容得失及史学的发展，可由此推求。所胪举明清史书大体完备，陈言务去，颇有新知，堪称史学专著，是问津和研究之书，也可供高校学生学习之参考，学者可进而研究史籍，更进而肄习明清事件人物，启发历史知识，知所法戒。” 　　　　足见《明清史学史》一书，虽仅区区二十余万言，在“块头”上无法与那些动辄数十万言以至上百万言的“大著”相比，然实实在在浸渍着两代学人数十年的心血。“陈言务去”，但求“新知”，傅家的此种治史立言传统，尤其值得吾等学之习之。　　

历史小说史

作者：  欧阳健著

出版社：浙江古籍出版社,2003

简介：　　绪论 　　第一节 独一无二的历史小说系列 　　第二节 历史和小说：从“同源同体”到“同源异体” 　　第三节 历史小说的文体特征 　　第四节 中国历史小说史的演进节律 　　第一章 宋元时期的讲史 　　第一节 讲史的先声——唐代的转变和说话 　　第二节 宋元讲史的盛况 　　第三节 市井艺人另造的历史世界 　　第四节 宋元讲史的多元艺术取向 　　第二章 罗贯中——演义文体的奠基者 　　第一节 罗贯中的生平经历 　　第二节 演义文体的典范——《三国志演义》 　　第三节 《残唐五代史演义传》的别样意趣 　　第四节 统一王朝的全史演义——《隋唐两朝志传》 　　第三章 明代的历史小说与本朝小说 　　第一节 非“明代前期空白论 　　第二节 历史小说宏伟系列的构建 　　第三节 两种旨趣的比试与较量 　　第四节 明代的本朝小说 　　第四章 明清之际的时事小说 　　第一节 明季时局与时事小说 　　第二节 时事小说系列之一——魏阉小说 　　第三节 时事小说系列之二——剿闯小说 　　第四节 时事小说系列之三——辽事小说 　　第五章 清代的历史小说及其他 　　第一节 四大演义定本的形成 　　第二节 历史说部的世俗化 　　第三节 杜纲对历史小说史的贡献 　　第四节 清代后期的本朝小说与时事小说 　　第六章 晚清的历史小说及其他 　　第一节 “历史小说”理论的形成 　　第二节 吴趼人的历史小说 　　第三节 黄小配的近代小说与历史小说 　　后记　　

与明星对话

作者：  谢晓著

出版社：中国广播电视出版社,2002

简介：　　本书主要包括了章子怡是个聪明的小姑娘、周迅：其实我是个中庸的女孩、赵薇：她比小燕子更真实更可爱青春偶像徐静蕾、李亚鹏：我是个洁身自好的人、陆毅：这个男孩总笑得阳光灿烂、黄磊：相信爱情的大男生、胡兵：不能让女人流泪、金庸：我是学者，古龙才是大师、台湾作家琼瑶、王家卫：上海女人很复杂、陈凯歌：最近迷上了爱情故事、周星驰：再打扮也靓不起来、石班瑜：从周星驰身后走出来、姜文：从逃犯到皇帝、娄烨：拍电影不能太扯蛋、张扬：大师从来都是天生的、章明：我坚持自己的想法、陆川：为处女作彻夜难眠、新出炉金马影帝刘烨、田震的金色童年、孙楠：从不觉得怀才不遇、吴小莉：令人艳羡的成功女性、陈启泰：和百万富翁约会的男人、舒高：仍然不想和音乐分开、高景文：讲述巩俐过去的故事、后记。 　　

Object - Oriented Systems Analysis and Design with UML

作者：  [美]Robert V.Stumpf，[美]Lavette C.Teague著;梁金昆译

出版社：清华大学出版社,2005

简介：　　很荣幸有机会向大家推荐一本新书，这本书专为主修信息系统、对面向编程缺乏了解的学生以及对计算机或商业环境所知甚少的学生而编写。 　　 　　 重要内容包括： 　　 · 一般系统原理的基本概念（第一章），系统分析和设计的上下文环境：系统开发过程和组织环境（第1和第2章） 　　 · 系统开发过程的描述，包括rational unified process。（第2章） 　　 · 明确给出了面向对象分析和面向对象设计的分步过程。（第3到第5章和第8到第10章） 　　 · 生成系统级模型的主要技术：事件分析。（第3章） 　　 · 面向对象分析和设计的建模标准：uml。 　　 · 系统体系结构的最佳实践：至少三层的分层模型。（第7章） 　　 · 分析和设计明确分离的技术 　　 · 明确讨论设计、设计过程的特征以及它们与软件开发的关系。（第6和第7章） 　　 · 全面概述了系统设计知识，包括数据库设计和用户界面设计以及程序设计。（第7章） 　　 · 重点介绍了方便模型和对象重用的设计实践。 　　 · 将模式作为程序设计的方法进行设计。（第5和第8章） 　　 · 这两章讲述用户界面设计：有一节讲述有关色彩使用的设计原理（第11章）以及详细的用户交互建模方法和状态转换图（第12章）。 　　 · 有些章节在介绍软件项目管理的同时还讲述了如何收集和报告信息。（第13和第14章） 　　 · 一个贯穿全书的案例，public university registration system（公共大学注册系统）用以阐述有关技术。 　　 · 两个附加的案例研究，giant forest inn（giant森林旅馆）和apache rent-a-car（阿帕奇汽车租赁公司），作为项目活动分配的来源。

淘宝网店铺推广黄金法则

作者：  蔡同超编著

出版社：人民邮电出版社,2010

简介：　　 本书基于淘宝网零售平台，为网店推广提出了全新的理论定义，并在这 　　个定义的基础上，全面介绍了网店推广的实战技巧。 　　 本书由淘宝大学特聘讲师撰写，第1章明确了网店推广的理论定义，提 　　出网店推广就是拉来顾客并留住顾客，即店外推广和店内推广；第2章介绍 　　了网店留住顾客(即店内推广)的各种实战技巧；第3章介绍了网店拉来顾客( 　　即店外推广)的各种实战技巧；第4章提出新的推广概念，以及可以让网店永 　　续经营的循环推广法。 　　 本书不仅适合经营网店的个人卖家及企业卖家阅读，而且适合对网店经 　　营感兴趣的读者阅读，同时还可以作为各大中专院校、培训机构网络零售推 　　广的教材。 　　

关键时，马云说了什么

作者：  阿里巴巴集团编

出版社：红旗出版社,2013

简介：目录 第一篇 铁血传奇——明太祖 朱元璋第一章 乞丐天子贫苦出身游方和尚走投无路第二章 从雄后昌九夫长福人福相招降叛徒濠州事变根据地大局为重大元第三章 缘称王人心悦服韬光养晦体恤民力军纪严明第四章 南征北伐…… 第五章 开国皇帝……第六章 去荆轲……第二篇 永乐盛世——明成祖 朱棣……第三篇 仁宣之治——明仁宗 朱高炽 明宣宗 朱瞻基……第四篇 变乱纷起——明英宗 朱祁镇 明代宗 朱祁钰……第五篇 父庸子贤——明宪宗 朱见深 明孝宗 朱佑樘……第六篇 顽童治国——明武宗 朱厚照……第七篇 垂拱而治——明世宗 朱厚熜……第八篇 隆庆新政——明穆宗 朱载垕……第九篇 万历中衰——明神宗 朱翊钧……第十篇 奄党乱政——明光宗 朱常洛 明嘉宗 朱由校……第十一篇 天崩地解——明思宗 朱由检……第十二章 朱元璋之谜——后世传说……第十三篇 明朝帝王幕后隐事……第十四篇 明朝帝王大事本末第一章 明朝建立第二章 明朝统治的强第三章 李基…第四十六章 宋应星与明代科技第四十六章 崇祯治乱 第四十八章 晚明民变

Liver pathology:an atlas and concise guide

作者：  (美)阿尔夫·A·苏瑞尔韦内塔，(美)斯万·N·桑编著;章明放主译

出版社：天津科技翻译出版公司,2012

简介：国内外肝脏病理学研究不断深入，发展迅速。为满足肝病领域临床医师和病理医师的需要，译者章明放在权威的国外肝脏病理学专著中挑选翻译了阿尔夫·A·苏瑞尔韦内塔、斯万·N·桑编著的这本《肝脏病理学图谱和简明指南》。此书编写简明实用，图文并茂，六个章节的内容较全面地概括和总结了肝脏病理诊断的方方面面，反映了当今肝脏病理诊断的水平和现状。

西方经济学说的演变及其影响[电子资源.图书]

作者：  胡代光主编

出版社：北京大学出版社,1998

简介：　　本书开卷《导论》中概括论述了“西方经济学说史上的六次革命”内容及其影响。然后在第一章至第四章中分别重详细评介边际革命及其影响；凯恩斯革命及其引起的争论和对西方经济理论演变与发展的影响；以及现代古典学派向凯恩斯主义的挑战。 　　 80-90年代，西方宏观经济学有了新的发展，其中值得特别注意的是非均衡经济理论和均衡信贷配给理论，这两种理论对于我国社会主义市场经济体制的建立和完善颇有可供参考、借鉴和利用之处，因此，我们专设立两章（第五-第六章）进行较全面、系统的论述和评析，并指出它们在我国如何正确应用的问题。 　　 任何市场经济的运行都离不开金融市场的联系，利率和汇率的变动对国民经济发展起着重要作用。所以，本书用专章（第七章、第八章）分别介绍威廉·夏普（Willam F·sharpe）的资本资产定价模型和80年代以来汇率变动的新特点，以期从中得到一些启示，更好地将货币政策和汇率政策周密配套考虑，推进我国社会主义市场经济健康发展。 　　 对西方经济学最近20年来演变形成一个分支：新制度经济学，。我们特选译其中重要组成部分，即产权、经济组织和制度变迁理论，并对80年代出现的布坎南（James M·buchanan）的国家理论，分别进行了详细论述和事实求是的评价（见第九章、第十章）明确指出他们的那些理论对我国经济体制改革有何启示，如何借鉴。 　　 最后，我们以阐述、评析“经济长周期理论的演变及其近期发展”和“论西方文学对市场经济的重新认识与我们的启发思考”这两章（第十一章、第十二章）作为本书的终篇。这是具有综合性研究考察的主题。　　

老上海营造业及建筑师

作者：  娄承浩，薛顺生编著

出版社：同济大学出版社,2004

简介：　　我是搞建筑设计档案管理的，干这一行已有几十年。由于职业关系，我与上海建筑有缘。新上海建筑的许多建筑设计档案，我都经手整理过，有的甚至可以说了如指掌，但是对老上海建筑不甚了解。 早在20世纪五六十年代，上海的国际饭店、和平饭店，先施等四大百货公司，以及其他高楼大厦，上海人以此为荣，外地人拍手称好。但是，知道老上海建筑详情的人不多，那时的书籍也少。记得，我在图书馆里找了半天，有一本讲述老上海建筑的，名叫《旧上海的故事》，还是一本少年儿童读物。 “文革”结束后，正常的学术活动终于可以进行了，我跟着我们设计院章明总建筑师编纂《上海近代建筑史稿》，原来我渴望了解的情况在这里找到了切入点。近二十多年来，我一直关注着上海近代建筑的情况，利用一切可能的机会调查、踏勘和考证研究，逐步积累了许多上海近代建筑的历史资料。从这些资料中，我越来越体会到老上海建筑是上海珍贵的历史遗产，风格各异、千姿百态的老建筑汇集了当时的经济、政治、科学、文化等等诸多因素，是历史的见证。 改革开放后，反映上海老建筑的书籍陆续出版。我有幸应同济大学出版社之约，与老友薛顺生一起编著《上海老建筑丛书》。我们将老上海的民居、洋房、寺院、教堂、洋行、银行、戏院、学校、医院、工厂等各方面建筑几乎都包罗在丛书的五个分册内。现在，书稿已全部完成，五个分册已出版，作为与建筑有缘的我，终于可以告慰自己，我为上海老建筑的保护尽了一份力。 喜悦之余，总觉得有点遗憾。我们为建筑物立了传，但是营造者和设计者这些建筑行业内的人还是默默无闻。对这些上海开埠以来曾为建设大上海作出过贡献的人写一本书是我的宿愿，但是难度很大。许多老人已经离开了人世，历史资料又贫乏。我拿起笔，又放下，最后我还是鼓起勇气，硬着头皮攻克这个难题。 上海的繁荣，离不开近代城市建设打下的基础。上海近代的优秀建筑，值得保护；为建设大上海付出智慧和辛劳的建筑工人和建筑师，同样值得可歌可泣。本人竭尽全力编著这本书，仅表示对他们的敬意。 本书对这方面专题初次尝试，抛砖引玉，希望能引起社会各方面关注，挖掘材料，充实内容。 　　

The complete works of Caiyuanpei

作者：  蔡元培著;中国蔡元培研究会编

出版社：浙江教育出版社,1997

简介：　　本卷编收了蔡元培先生于1935年至1940年去世前所写的全部文稿（信函、日记、译著另编），共274篇。其中《章太炎革命行述》、《在中国文化建设协会上海分会会员联谊会的演说》、《高梦旦追悼会致词》、《印度中国学院宗旨》、《题缪子才遗像》等文，计有74篇，是过去已出版的所有蔡元培论著中从未收入的。 　　 蔡先生留下的这些文字，是他晚年生活的真实记载。因而这就成为了解、研究蔡先生生平言行、思想业绩（特别是他的晚年思想）的重要资料。由于这些文字是蔡先生晚年所写，其中不少篇章明显带有回顾以往、总结过去、审视人生的性质，因而就更有其特殊的意义和价值。比如，《我的读书经验》、《我青年时代的读书生活》、《关于读经问题》、《整顿北京大学的经过》、《我在五四运动时的回忆》、《我在教育界的经验》等文，集中反映了蔡先生治学、执教的亲身经历，具有很高的史料价值和社会意义；再如《（中国新文学大系）总序》这篇宏文，反映了蔡先生对中国新文学发展的总体把握和历史评价，具有很高的学术价值和指导意义。

中国古代盐文化

作者：  王俊

出版社：中国商业出版社 2017年10月

简介：

【目录】
*章 盐的出现与盐文化传说
*节 盐与盐文化
食盐的发现趣话
古文字中的卤与盐
中国人开始采盐的历史
第二节 与盐有关的趣味故事传说
白兔井的故事
三峡盐都
白鹿引泉的由来
三峡地区的盐财富之争
中国盐海：运城盐湖
蜀中盐井与千里栈道
蒲剧名伶与潞盐

第二章 先秦两汉至南北朝盐业与盐文化
*节 先秦时期盐的类别、生产和流通
先秦盐的类别
盐的生产
第二节 汉代盐的生产与管理
汉代的生产技术
汉代的盐制
第三节 魏晋南北朝的盐生产管理
魏晋南北朝主要盐产地
盐业生产技术的革新
三国西晋时的食盐专卖
东晋南朝的食盐征税制
北朝的食盐专卖和反专卖的斗争

第三章 隋唐互代时期的盐业与盐文化
*节 隋唐五代盐生产
隋唐盐业发展概况
盐业生产工艺
第二节 隋唐五代的盐业与盐文化
隋代的食盐无税政策
从唐初的免税到开元时的征税
第五琦的食盐专卖
刘晏改革盐法，首创就场专卖
盐专卖后的大盐商
五代的食盐专卖
唐代后期的盐业管理

第四章 宋元时期的盐业与盐文化
*节 宋代钞盐制的出现
宋代盐业生产概况
钞盐制的出现和推行
卓筒井的诞生和四川盐业的发展
第二节 元代的盐业与盐文化
元代盐业生产概况
元代食盐专卖
元代的私盐和盐徒

第五章 明代的盐业与盐文化
*节 明代盐业与盐业管理机构
盐区盐务机构的设置
明廷内外官盐政机构
御史巡盐制
第二节 盐业生产与运销配合
食盐生产技术
开中法
引盐运输及其组织
票盐行销
户口盐的配给
食盐的市场销售
第三节 明代扬州的盐官与盐商文化
明代扬州盐官
明代扬州盐商
第四节 明代的盐课制度文化
政策的出现
明代盐课发展历程

第六章 清代的盐业与盐文化
*节 清代盐业的恢复与发展
发展概况
清政府恢复盐业的措施和办法
清代中期盐业的发展
第二节 清代的盐务官运与盐商文化
官运商销制的主要内容和实施办法
清代盐商的盛衰
第三节 清代的盐法管理文化
“顺康雍”期间的盐制
陶澍的改法宗旨和票法的内容
票法是优于纲法的一种商专卖新形式
“同光”年问纲法的复活
清代私盐管控
清末盐务之乱和“改革盐务运动”的发起
参考书目
【免费在线读】
《中国古代盐文化/中国传统民俗文化》：
　　依照其流经地域和方位看，此东瀼河即汤溪河。历史上叫做东瀼河的不止这一条，奉节县的草堂河也曾以此名。据《读史方舆纪要》卷六十九称：
　　东瀼，在县东北，流入云安场下流入江，以水在东而名，非奉节之东瀼也。
　　从文献上看，汤溪之名要早于东滚之名出现。东瀼河之名估计始于唐宋时期，为汤溪河的别名。
　　之所以要特别把汤溪河单独大书特书，是因为这条河出产盐卤，因为有了盐卤，才有了要重点介绍的云安。同样，因为有了盐，汤溪河就显得很重要了，也对它的水道产生了明显的影响。唐代，汤溪接近云安的15里河段，“澄清如镜，舟楫无虞”，可以安全航行。但靠近长江口的15里，“皆滩石险恶，难于沿溯”。到清代后期，“小舟运载可至云安塘”。汤溪河一直是云安盐场运输的重要航道，无疑是云安的生命线。
　　云安镇位于一个小盆地的边缘，汤溪河穿镇而过，把镇分为南北两岸。汤溪出峡谷后，在这片相对平坦的盆地内显得婉约而抒情。它在云安镇的场头，用优美的弧线画出一大片浅色的卵石；到了镇中部一带，又随意地抛洒出秀气的长滩；接下来，又在岸边勾描出一处银白色的沙滩。
　　汤溪的名气并不在于它的美丽，而是它盛产的盐泉。据《水经注》记载，汤溪“翼带盐井一百所，巴川资以自给”。众多盐井中，以白兔井*为著名，是云安盐井的始祖。在传说中，白兔井有着悠久而动人的故事。
　　公元前206年，汉王刘邦为准备与西楚霸王项羽争夺天下的战争，采纳谋士萧何的建议，与将军樊哙人蜀召兵纳贤。这年秋天，他们来到时称巴郡朐忍县的现云阳地界募兵，但收获甚微。原来是一个来自中原的名叫扶嘉的秦遗民，在人民群众中做反战宣传工作。由于扶嘉把中原地区先进的农耕技术和文化带了进来，深受老百姓爱戴，当地人都愿意听他的话，都不去当兵。刘邦又气又爱，决意把他收过来当谋士。
　　恰好有一天，樊哙在云安一带公干，当时他正饥渴难耐，突然看见一只很大的白兔从河滩前跑过，立即张弓搭箭向白兔射去，白兔被射中后并未立即倒下，而是负箭逃跑。樊哙紧紧追赶，白兔跑到山坡上一片草丛中，突然就不见了踪影。樊将军也跟着钻进草丛，不料却摔倒在地。原来这里很潮湿，不远处还冒着腾腾白雾。樊哙顺手将草拔掉，却冒出一汪泉水来。他正觉渴得慌，捧起就喝，发觉又涩又咸，但同时又觉得精神为之一振。樊哙回去后把自己的经历告诉了刘邦，刘邦知道这是难得的上好盐泉，是十分重要的战略物资。于是刘邦通知附近的老百姓，要他们开发盐泉。
　　群众闻讯赶来，围着刘邦看盐泉。刘邦注意到其中一个看上去像北方人，气质高贵，与众不同。刘邦对着那人突然直接喊：“扶嘉。”那人一惊，承认自己就是扶嘉，表示既已被识破，任由处置。没想到刘邦却对他礼仪有加，要封他做官。扶嘉对刘邦不计前嫌、礼贤下士的态度很感动，但他又不愿离开，只想过平安日子。
　　刘邦于是尊重扶嘉的选择，答应不在本地征兵，但要他率领群众凿井汲卤、开发盐利。于是扶嘉主持了盐井的开发，以大量优质的盐输往前线，为刘邦的统一战争作出了贡献。
　　……

中国集句史

作者：  宗廷虎，李金苓著

出版社：山东文艺出版社,2009

简介：《中国集句史》包括了第一章 引言、第二章 春秋至魏晋：集句萌芽期、第三章 宋代：集句建立、发展期、第四章 金、元代：集句继承期、第五章 明代：集句发展期、第六章 清代：集句繁荣期、第七章 近现代：集句在缓行中局部取得进展期、第八章 结语。

中国古纸谱

作者：  刘仁庆　著

出版社：知识产权出版社 2013-9-1

简介：　　本书主要是为整理我国古代的手工纸（古纸），所做的一项普及性的工作。中华民族的传统文化沿承至今，大约已有五千年的历史。但是作为世界非物质文化遗产、中华民族传统文化中的一个组成部分——手工纸，随着时光的流逝，已经过去了两千多年。直到现在对她的了解者越来越少了，也没有引起社会应有的关注。保护民族遗产和传统文化，就是守护中国人民的悠久历史和美好家园。本书分八章，第一章概述，第二章汉晋南北朝时期的古纸，第三章隋唐五代时期的古纸，第四章宋元时期的古纸，第五章明清时期的古纸，第六章传统手工纸，第七章手抄加工纸，第八章手工纸制品。全书共介绍各地古纸和纸品102种，插图219幅，它们与古代造纸、印刷、书画、文物、民俗文化等，都有密切的关系。读者对象：教育、文物、考古、民俗、造纸、印刷、旅游等领域的工作者以及广大青少年。

《盗墓笔记COSPLAY集 七星鲁王宫》（首部盗墓笔记COS影画集：《盗墓笔记》作者南派三叔倾情作序+304文化知名COSER黄靖翔、乐乐领衔演绎帅气“天真”、 霸气“小哥”

作者：  南派三叔

出版社：长江文艺出版社 2014年09月

简介：大16开全彩华丽版本、高级200G哑粉纸高清印刷。知名COSER黄靖翔 乐乐领衔演绎帅气“天真” 霸气“小哥”南派三叔倾情作序——“他是剪了一部蒙太奇电影！” 千年血尸、亿万尸蟞、蛇柏地宫、七星疑棺、惊悚鲁王宫，完美实景呈现。当当网为独家硬精装版——特别收录：“小哥”“天真”的逗趣花絮，盗墓众冒险实录，附赠“南派三叔、靖翔、乐乐”签名印章明信片各1张+角色配对精美海报1张+“盗墓Q萌系列包书皮”随机4选1张！

社区创业服务指导

作者：  于超编著

出版社：经济科学出版社,2013

简介：于超编著的《工商税务一本通(社区创业服务指导)》以工商、税务为主题逐一对新公司工商注册，到经营过程中可能发生的工商变更、注销、年检，税务，到企业发展中遇到的其他问题进行解答。全书共9章分别为：第1章企业工商注册相关事项；第2章工商事务办理指南；第3章组织机构代码证的办理；第4章税务相关事项；第5章增值税相关内容；第6章营业税要清楚；第7章消费税的解读；第8章明白企业所得税；第9章不可忽视的其他税种。

拍卖机制设计:理论、模型及应用

作者：  王平平著

出版社：江西人民出版社,2008

简介：　　本书对拍卖的标准模型进行了几个方面的拓展，应用拍卖理论和机制设计理论，研究了最优拍卖的机制设计问题。将机制设计理论应用于IPO抑价、不完全信息条件下合作伙伴分拆和国债拍卖等的研究。 　　第一章明确了研究的目的和意义，对文献作了简要评述，回顾了标准拍卖的基本模型和一些基本结论。 　　第二章是标准拍卖模型的拓展研究。分析比较保留价是否公开对投标人投标策略以及拍卖商预期收益的影响；在有参与成本的拍卖中，参与人是内生决定的，探讨了不同风险类型投标人的投标策略和对拍卖商预期收益的影响。比较了投标人在有无撤销权的拍卖中的均衡竞价策略，卖方是否会偏好有撤销权的拍卖。在全支付拍卖中，追求风险的投标人报价高，规避风险投标人报价低，这与标准拍卖结果不同。在投标企业质量水平是共同知识的情况下，给出了政府采购的最优拍卖机制以及企业的最优竞价策略。此外，考察了药品招标采购中招标人与投标人的合谋是如何影响投标人报价行为、资源配置有效性和医院的采购成本的。 　　第三章阐述了机制设计的核心内容，讨论了Myerson的机制设计方法。重点研究拍卖机制中涉及的两个基本问题：个人理性与激励相容；得出了最优拍卖机制和标准拍卖的收益等价定理在拍卖多个物品时，我们引入了Vickrey－Clarke－Groves拍卖制，投标人对每个组合的真实报价是占优策略，拍卖对资源的配置是有效的。基于对打包物品的估价的限制，讨论了无嫉妒Groves机制的存在性。 　　第四章以最佳拍卖机制分析IPO阶段的企业发行股票策略与IPO价格低估（抑价）现象。研究结果显示，企业的最佳策略为，尽可能将出售的股份比率维持在可以使积极投资人有机会取得控制权的最低的水平。证明IPO抑价为必然存在的现象，且被认为未来价值较高的公司，其抑价的幅度会比被认为未来价值较低的公司为小；控制权市场流动性越高的公司，其抑价的幅度将会越小，但企业与积极投资人的私人利益，则不会影响IPO抑价的幅度。 　　第五章研究不完全信息条件下合作伙伴分拆机制，主要研究分配机制能否导致分配的公平性。首先证明分割和选择机制总偏袒选择者且有失公平性。然后探讨了两个拍卖机制分配资产的公平性，结果表明第一价格拍卖机制的收益分配是事后不公平的，它有利于赢标人；而第二价格拍卖机制的收益分配有利于失标人，也是事后不公平的。研究结果为我国股票市场的股权分置改革和利益分配制度改革提供了有益的借鉴。 　　第六章在统一价格拍卖环境下，建立购买国债投标人的竞价策略模型，利用最优控制理论得到均衡竞价策略。对于具有对称信息的投标人，分别就风险中性和风险回避投标人的竞价行为进行研究。研究结果表明，一般情况下，投标人的竞价随着资产估值以及投标人数的增加而升高；风险回避投标人的竞价随着风险回避系数和资产估值方差的增大而降低。过去已有相当多的文献讨论国债拍卖，普遍认为统一价格比歧视价格拍卖有比较优势。本书研究国债拍卖最优分配方式的选择问题，采用最优机制设计方法分析国债拍卖活动，内生地得到最优拍卖机制。结果表明，如果使用价格歧视及数量歧视（定量分配），那么政府的销售收益会得到改善，这是一个最优拍卖机制。 　　第七章对全书进行总结和概括，并就相关前沿问题研究进行了展望。

作者：  

出版社：

简介：　　前言 1 　　第一章宋代士大夫的生活、思想风貌与理学、文学 11 　　第二章洛、蜀党争与文学 26 　　第三章江西诗派与理学 53 　　第四章南宋理学的发展与文学 67 　　第五章元杂剧的盛衰与科举、理学 84 　　第六章元代诗文发展的道路与理学 113 　　第七章明前期的文风与科举、理学 136 　　第八章明代中期学术思想的变化与诗文复古运动 155 　　第九章王学的分化与李卓吾的反理学思想及其对文学的影响 179 　　第十章明代中后期的反理学思潮与小说 214 　　第十一章明代中后期的反理学思潮与戏曲 263 　　第十二章 隆庆、万历间的反理学思潮与公安派 287 　　第十三章万历末年反理学思潮的趋向低沉与竟陵派 312 　　第十四章明清之际学术、文学思想与金圣叹、王夫之的文学观 326

上策中策下策

作者：  吴学刚编著

出版社：中国商业出版社,2007

简介：前言 第1章 大智若愚，赢在糊涂 　1.适当“糊涂”是一种智慧 　2.愚在小事，明在大事 　3.收好“尾巴”好做人 　4.要聪明更要精明 　5.出头椽子先烂，做人不可锋芒太露 　6.聪明一世，糊涂一时 　7.睁一只眼闭一只眼 　8.花看半开，酒饮半醉 　9.稀里糊涂最难得 　10.宠辱不惊，笑看花开花落 第2章 以忍为上，进退自如 　1.受点委屈，该忍就忍 　2.小不忍，则乱大谋 　3.忍是一种“弯曲”的艺术 　4.忍让有度，才能恰到好处 　5.低头弯腰是为了保护自己 　6.忍：一种妥协，一种策略 　7.退一步，是为了进一步 　8.别为了面子失去“位子” 　9.好汉要吃眼前亏 　10.忍贪戒逸，积极进取 第3章 宽容为怀，与人为善 　1.肚里撑船，额头跑马 　2.对别人要宽，对自己要严 　3.宽恕敌人：做事就多一个朋友，少个障碍 　4.为人宽厚，以和为贵 　5.君子不计小人过 　6.海纳百川，靠得是一颗宽容心 　7.“让”字开头，得心应手 　9.经路窄处与人行，滋味浓时让人尝 　10.放人一马，路更宽 第4章 吃亏是福，深谋远虑 　1.不怕吃亏，你才会赢 　2.真心相待，糊涂相处 　3.与人为善，不求回报 　4.远虑在先，近处无忧 　5.糊涂亏，莫计较 　6.学会丢掉芝麻捡西瓜 　7.先给予后获取，以小利换大利 　8.吃亏带有一种幸福的香味 第5章 深藏不露，低调做人 　1.用低姿态化解别人的嫉妒 　2.得意时，心张扬而神不张扬 　3.会哭的孩子有奶吃 　4.做老二，不做老大 　5.水只济五分，器便稳 　6.成全别人的好胜心 　7.一半多于全部，隐藏胜于尽显 　8.把喜怒哀乐装在“口袋里” 　9.高立身，低处世 　10.扯下自己的面子给别人 第6章 明知故昧，大辩若讷 　1.明知故昧，看透不说透 　2.此时无声胜有声 　3.逢人只说三分话，不可全抛一片心 　4.善意的谎言更美丽 　5.病从口入，祸从口出 　6.装做不知真聪明 　7.温和暗示妙于直说 第7章 痴痴癫癫，假装糊涂 　1.用“心机”成就自己 　2.深藏不露，迷惑对手 　3.做事要方，做人要圆 　4.该糊涂时就糊涂 　5.拈花微笑般的智慧，装疯卖傻 　6.不露声色，该藏就藏 　7.不是不鸣，而是一鸣惊人 第8章 匿壮显弱，以柔克刚 　1.做人要善于隐匿：看似没有，实则充满 　2.没事不惹事，来事不怕事 　3.佯装迟钝，示人以弱 　4.软硬兼施，四两拨千斤 　5.以进为退，以退为进 　6.鹰立如睡，虎行似病 　7.通向罗马的路不止一条 　8.隐“优”暴“缺”，糊涂处世 　9.“柔道”处世，以柔克刚 第9章 清心忘我，追求自然 　1.清心忘我，身放闲处 　2.“健忘”是一种人生幸福 　3.知足——快乐之源 　4.糊涂人生，有圆有缺 　5.想得开才能活得不累 　6.解开心“结”，快乐自己 　7.人莫为财死 　8.活在当下没烦恼 　9.名利不可强求 　10.该放手时就放手 第10章 随机应变，做人要活 　1.因势而变，糊涂借力 　2.以不变应万变 　3.打破常规，与众不同者胜 　4.到什么山上唱什么歌 　5.机遇来了要抓住 　6.随机应变，灵活做人 　7.有变化就会有机会 　8.变才是处世的黄金法则

古文观止全鉴

作者：  迟双明

出版社：中国纺织出版社 2017年10月

简介：
《古文观止全鉴（珍藏版）》以时代为经，以历代作家作品为纬编排，以便于读者阅读和理解，是品味优美散文的范本。《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的*水平”。
【目录】
卷一 周文




◎ 郑伯克段于鄢（隐公元年《左传》） /

◎周郑交质（隐公三年《左传》） /

◎石碏谏宠州吁（隐公三年《左传》） /

◎臧僖伯谏观鱼（隐公五年《左传》） /

◎郑庄公戒饬守臣（隐公十一年《左传》） /

◎臧哀伯谏纳郜鼎（桓公二年《左传》） /

◎季梁谏追楚师（桓公六年《左传》） /

◎曹刿论战（庄公十年《左传》） /

◎齐桓公伐楚盟屈完（僖公四年《左传》） /

◎宫之奇谏假道（僖公五年《左传》） /

◎子鱼论战（僖公二十二年《左传》） /

◎介子推不言禄（僖公二十四年《左传》） /

◎展喜犒师（僖公二十六年《左传》） /

◎烛之武退秦师（僖公三十年《左传》） /

◎蹇叔哭师（僖公三十二年《左传》） /













卷二 周文




◎郑子家告赵宣子（文公十七年《左传》） /

◎王孙满对楚子（宣公三年《左传》） /

◎齐国佐不辱命（成公二年《左传》） /

◎楚归晋知罃（成公三年《左传》） /

◎驹支不屈于晋（襄公十四年《左传》） /

◎子产告范宣子轻币（襄公二十四年《左传》） /

◎晏子不死君难（襄公二十五年《左传》） /

◎季札观周乐（襄公二十九年《左传》） /

◎子产坏晋馆垣（襄公三十一年《左传》） /

◎子产论尹何为邑（襄公三十一年《左传》） /

◎子产却楚逆女以兵（昭公元年《左传》） /

◎子产论政宽猛（昭公二十年《左传》） /

◎吴许越成（哀公元年《左传》） /







卷三 周文




◎祭公谏征犬戎（周语上《国语》） /

◎召公谏厉王止谤（周语上《国语》） /

◎襄王不许请隧（周语中《国语》） /

◎叔向贺贫（晋语八《国语》） /

◎申胥谏许越成（吴语《国语》） /

◎春王正月（隐公元年《公羊传》） /

◎宋人及楚人平（宣公十五年《公羊传》） /

◎吴子使札来聘（襄公廿九年《公羊传》） /

◎郑伯克段于鄢（隐公元年《谷梁传》） /

◎虞师晋师灭夏阳（僖公二年《谷梁传》） /

◎晋献公杀世子申生（檀弓上《礼记》） /

◎公子重耳对秦客（檀弓下《礼记》） /

◎晋献文子成室（檀弓下《礼记》） /










卷四 秦文




◎苏秦以连横说秦（《国策》） /

◎司马错论伐蜀（《国策》） /

◎范雎说秦王（《国策》） /

◎邹忌讽齐王纳谏（《国策》） /

◎颜斶说齐王（《国策》） /

◎冯谖客孟尝君（《国策》） /

◎触詟说赵太后（《国策》） /

◎鲁仲连义不帝秦（《国策》） /

◎鲁共公择言（《国策》） /

◎唐雎不辱使命（《国策》） /

◎李斯谏逐客书（《秦文》） /

◎卜居（《楚辞》） /

◎宋玉对楚王问（《楚辞》） /










卷五 汉文




◎五帝本纪赞（《史记》） /

◎项羽本纪赞（《史记》） /

◎秦楚之际月表（《史记》） /

◎高祖功臣侯年表（《史记》） /

◎孔子世家赞（《史记》） /

◎外戚世家序（《史记》） /

◎伯夷列传（《史记》） /

◎管晏列传（《史记》） /

◎屈原列传（《史记》） /

◎游侠列传序（《史记》） /

◎滑稽列传（《史记》） /

◎货殖列传序（《史记》） /

◎太史公自序（《史记》） /

◎报任少卿书（司马迁） /










卷六 汉魏文




◎高帝求贤诏（《西汉文》） /

◎文帝议佐百姓诏（《西汉文》） /

◎贾谊过秦论上（《西汉文》） /

◎贾谊治安策（一）（《西汉文》） /

◎晁错论贵粟疏（《西汉文》） /

◎邹阳狱中上梁王书（《西汉文》） /

◎司马相如上书谏猎（《西汉文》） /

◎李陵答苏武书（《西汉文》） /

◎诸葛亮前出师表（《后汉文》） /

◎诸葛亮后出师表（《后汉文》） /










卷七 六朝唐文




◎陈情表（李密） /

◎兰亭集序（王羲之） /

◎归去来兮辞（陶渊明） /

◎桃花源记（陶渊明） /

◎五柳先生传（陶渊明） /

◎北山移文（孔稚珪） /

◎谏太宗十思疏（魏徵） /

◎滕王阁序（王勃） /

◎与韩荆州书（李白） /

◎春夜宴桃李园序（李白） /

◎陋室铭（刘禹锡） /

◎阿房宫赋（杜牧） /

◎原道（韩愈） /

◎原毁（韩愈） /

◎获麟解（韩愈） /







卷八 唐文




◎师说（韩愈） /

◎进学解（韩愈） /

◎争臣论（韩愈） /

◎与于襄阳书（韩愈） /

◎送孟东野序（韩愈） /

◎送董邵南序（韩愈） /

◎送杨少尹序（韩愈） /

◎送石处士序（韩愈） /

◎祭十二郎文（韩愈） /

◎柳子厚墓志铭（韩愈） /










卷九 唐宋文




◎驳《复仇议》（柳宗元） /

◎捕蛇者说（柳宗元） /

◎种树郭橐驼传（柳宗元） /

◎钴钅母潭西小丘记（柳宗元） /

◎小石城山记（柳宗元） /

◎待漏院记（王禹偁） /

◎黄冈竹楼记（王禹偁） /

◎书《洛阳名园记》后（李格非） /

◎严先生祠堂记（范仲淹） /

◎岳阳楼记（范仲淹） /

◎谏院题名记（司马光） /

◎朋党论（欧阳修） /

◎纵囚论（欧阳修） /










卷十 宋文




◎梅圣俞诗集序（欧阳修） /

◎送杨寘序（欧阳修） /

◎五代史伶官传序（欧阳修） /

◎五代史宦者传论（欧阳修） /

◎相州昼锦堂记（欧阳修） /

◎丰乐亭记（欧阳修） /

◎醉翁亭记（欧阳修） /

◎秋声赋（欧阳修） /

◎祭石曼卿文（欧阳修） /

◎管仲论（苏洵） /

◎辨奸论（苏洵） /

◎张益州画像记（苏洵） /

◎范增论（苏轼） /

◎留侯论（苏轼） /

◎贾谊论（苏轼） /

◎晁错论（苏轼） /










卷十一 宋元文




◎上梅直讲书（苏轼） /

◎喜雨亭记（苏轼） /

◎凌虚台记（苏轼） /

◎超然台记（苏轼） /

◎放鹤亭记（苏轼） /

◎石钟山记（苏轼） /

◎前赤壁赋（苏轼） /

◎后赤壁赋（苏轼） /

◎三槐堂铭（苏轼） /

◎方山子传（苏轼） /

◎六国论（苏辙） /

◎上枢密韩太尉书（苏辙） /

◎黄州快哉亭记（苏辙） /

◎寄欧阳舍人书（曾巩） /

◎赠黎安二生序（曾巩） /

◎读孟尝君传（王安石） /

◎同学一首别子固（王安石） /

◎游褒禅山记（王安石） /

◎泰州海陵县主簿许君墓志铭（王安石） /







卷十二 明文




◎送天台陈庭学序（宋濂） /

◎阅江楼记（宋濂） /

◎司马季主论卜（刘基） /

◎卖柑者言（刘基） /

◎深虑论（方孝孺） /

◎象祠记（王守仁） /

◎信陵君救赵论（唐顺之） /

◎报刘一丈书（宗臣） /

◎《吴山图》记（归有光） /

◎沧浪亭记（归有光） /

◎蔺相如完璧归赵论（王世贞） /

◎徐文长传（袁宏道） /

◎五人墓碑记（张溥） /




参考文献 /
【免费在线读】
卷一周文郑伯克段于鄢（隐公元年《左传》）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段①。庄公寤生②，惊姜氏，故名曰寤生。遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉③，佗邑唯命④。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰⑤：“都城过百雉⑥，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘⑦，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”

命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人⑧，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之⑨。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉⑩，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”【注释】

①庄公：即郑庄公。共(gōng)叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。②窹(wù)生：逆生，倒生，即难产。③虢(guó)叔：东虢国国君。④佗：同“他”。唯命：“唯命是从”的省略。⑤祭(zhài)仲：郑国大夫，字足。⑥雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。⑦缮：修整。甲：铠甲。兵：武器。具：备齐。卒：步兵。乘(shèng)：兵车。⑧颍考叔：郑国大夫。颍谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。⑨遗(wéi)：赠送。繄(yì)：语气助词。没有实义。⑩阙：同“掘”，挖。泄泄（yì）：快乐舒畅的样子。这两句诗出自《诗·大雅·既醉》。匮：穷尽。锡：同“赐”，给予。







本文是一篇完整而优美的记事散文。记述了春秋初期郑国君主庄公与其母、其弟间的利害冲突及权力之争。在这场家族内部权力之争中，郑庄公以逸待劳，一举粉碎了其弟共叔段的进攻。透过这个缩影，将春秋时代统治阶级内部的骨肉相残、利益斗争从侧面做了生动的揭示。

作者除了善于用精练的语句、委婉流畅的笔调写出纷繁复杂的历史事件之外，还用极少的笔墨，刻画出人物的语言、动作和内心活动，使庄公的老谋深算、姜氏的偏执任性以及共叔段的野心勃勃跃然纸上。“不及黄泉，无相见也。”短短的八个字，道出了郑庄公对母亲的极大怨恨。“尔有母遗，繄我独无”又深刻地反映出了庄公在发誓不与母亲相见后的痛苦与矛盾，折射出了他内心的思念与重孝。文中颍考叔的机智，也是传神之笔。“多行不义必自毙，子姑待之。”

一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！

这句话千百年来被人们所熟悉和传知，广为流传。周郑交质（隐公三年《左传》）郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢①，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。

王崩，周人将畀虢公政②。四月，郑祭足帅师取温之麦③；秋，又取成周之禾。周、郑交恶。

君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、?之毛，蘋、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器④，潢汙、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》《采蘋》⑤，《雅》有《行苇》《泂酌》⑥，昭忠信也。”【注释】

①贰于虢：二心，这里指平王想把政权一部分让虢执掌。虢（guó），指西虢公，周王室卿土。②崩：去世；畀（ì）：交给；③祭（zhài）足：即祭仲，郑大夫；温，周朝小国。④筐、莒（jǔ）：竹制容器，方为筐，圆为莒。锜（qí）釜，饮具，有角为錡，无角为釜。⑤《采蘩》《采蘋》：均为《诗·召南》篇名，写妇女采集野菜以供祭祀。⑥《行苇》《泂（jiǒng）酌》：均为《诗·大雅》篇名，前者写周祖先晏享先人仁德，歌颂忠厚。后者写汲取行潦之水供宴享。







这是一篇说理文章，寥寥二三百字，就囊括了许多事迹，描绘出了很多情形。从一定的层面上反映了那个特定时代的政治面貌。

周郑之间“交质”“交恶”，双峰对峙，故事脉络清晰，层次分明，在看似平淡无奇的叙述中，全篇有着“文似看山不喜平”的境界之美。

全文从“信”和“礼”的角度叙事论事，既说周、郑之事，又不拘泥于周郑之间。用君子之言“明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之”，说明“信任如果是发自内心的，即使没有人质，也没有谁能够离间他们”这样一个道理。天子和诸侯的信用，竟然要用交换人质来作保证，简直就是笑话。因此把“周”“郑”说为二国，尽显讽刺意味。

文章剖析道理由浅入深，环环相扣，使文章的说理性极强，令人回味无穷。“苟有明信，涧、溪、沼、?之毛，蘋、蘩、蕴、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢汙、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”

如果有发自内心的诺言，小溪小塘里面的浮萍、水藻，装在竹篮铁锅一类的容器里面，都可以拿来祭祀鬼神，进献王公。说明只要有真心，形式是次要的。石碏谏宠州吁（隐公三年《左传》）卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也①。又娶于陈，曰厉妫②，生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公③，庄姜以为己子。

公子州吁，嬖人之子也④。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。

石碏谏曰⑤：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者⑥，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也⑦；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也⑧。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”

弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老⑨。【注释】

①《硕人》：《诗经·卫风》篇名。②妫：陈国为妫姓。厉和下文的戴，都是谥号（古时有地位的人死后所得称号）。③娣：春秋时代，诸侯娶他国之女为妻，有妹妹或侄女随嫁，叫娣。④嬖：宠爱。⑤石碏：卫国的大夫。⑥眕：安定的样子。鲜：少。⑦六逆：庄姜为正妻，桓公为子，是贵、是长、是亲、是旧、是大、是义；嬖为妾，州吁为庶子，是贱、是少、是远、是新、是小、是淫。⑧速：招致。⑨老：告老退休。







如何教育子女对于一个国君而言，不仅是他个人的家庭问题，也关系到国家社稷和民族安危。所以，石碏进谏卫庄公。

全篇“宠”字是自始至终的一个关键。文中以庄公酿祸、州吁作祸、石碏说祸、桓公受祸皆因“宠”而来连贯全篇。

石碏的一段劝谏之词言简意赅，逻辑严整，动之以情，晓之以理，很有论辩的力度和说辩的风采。

石碏所举的“六逆”“六顺”在今天仍有积极意义。卫庄公没有听从石碏的劝谏，对州吁溺爱放任，后来州吁谋反。这则“宠儿必骄，骄而酿祸”的实例，对于现代父母非常有借鉴意义。“爱子，教之以义方，弗纳于邪。”

爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路，家庭才能和睦，国家才能安定。臧僖伯谏观鱼（隐公五年《左传》）春，公将如棠观鱼者①。

臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事②，其材不足以备器用，则君不举焉③。君将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物④，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩⑤，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅⑥。归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎⑦，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林、川泽之实，器用之资，皂隶之事⑧，官司之守，非君所及也。”

公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

书曰：“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也。【注释】

①棠：一作唐，鲁国地名，今山东金乡东。鱼：同“渔”。②讲：演习。大事：古代把祭祀和军事当作国家大事。③不举，意为不要理会。④轨物：指法度。⑤蒐：搜索选择。春季打猎要选择不孕的禽兽。苗：夏天打猎，为苗除害。狝：捕杀。秋季打猎，顺秋天肃杀之气。狩：包围防守。冬季打猎，见禽兽即猎获，不再择取。⑥振旅：整顿军队。⑦俎：古时祭祀时用以载动物祭品（猪、牛、羊）的礼器。⑧皂隶：服贱役的人。







这是一篇臣子规谏君王的谏辞短文。本文记叙了臧僖伯用当时社会的礼制去劝阻鲁隐公去棠地观看捕鱼一事。

臧僖伯在谏辞中，未说一句观鱼是不合礼法之言，但是文中观鱼是不合礼法之事一目了然，这一点尤其巧妙。文章一开始就提出君王举止关系国家社稷，话题郑重；中间历陈典故，都与观鱼相互映照，从而达到规劝君王不能忽视小节而纵欲逸游的目的。臧僖伯的言语处处合乎典规法度，句句在理，从中可以看出他善于辞令，有深厚的文化底蕴。另外从他的谏辞中也可以看到古代礼法的一个侧面。“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。”

事物如果不是涉及祭神和练兵打仗这些头等国家大事，就不是国君应该关注的。郑庄公戒饬守臣（隐公十一年《左传》）秋七月，公会齐侯、郑伯伐许①。庚辰，傅于许②。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登③，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。

齐侯以许让公，公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与闻④。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏⑤，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿⑥，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子⑦。若寡人得没于地，天其也礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾⑧，其能降以相从也。无滋他族实逼处此⑨，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也⑩。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此；王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”【注释】

①许：国名，姜姓，西周初年分封给伯夷的后代。在今河南许昌市东。②傅：同“附”，迫近。③蝥弧：郑国的大旗。子都：郑国大夫。瑕叔盈：郑国大夫。麾：同“挥”。④弗敢与闻：意为不敢接受许国的领土。⑤许叔：许庄公的弟弟。⑥一二父兄：指同姓群臣。亿：同“臆”。共亿：同心。⑦获：郑大夫公孙获。⑧昏：同“婚”。昏媾：相互结亲。⑨他族：指能够威胁、危害郑许两国的诸侯国。禋祀：用清洁的祭品祭神。⑩圉：边界。亟：急速。新邑：指郑武公东迁建新国都。序：世系班次。周代很讲究“系”，这是先同姓，后异姓，同姓又有嫡、庶之分。大岳：同“太岳”，即唐尧时的四岳。或说许国是四岳之一的伯夷的后代，或说许国是神农氏的后代。胤：后代。刑：同“型”，法度。







本文主要是郑庄公告诫百里与命令公孙获的言语记录。他对百里所言，用的是外交辞令，而对公孙获，则是以君王对形势的分析，摊开底牌，告诫利害的方式。他的言辞表达委婉，对时局分析透彻，能够审时度势，让人感觉情理兼得,处处显示了一位尊奉礼法、敬畏天命、量力而行的古代政治家风采。郑庄公对许大夫百里说：“请你侍奉许叔安抚这里的人民吧！”他懂得统治他国不能全靠武力，历代君主奉行的怀柔政策，据说是他发明的。

文章对于讨伐许国的记述也很有特色。在关键处有画龙点睛之笔“君登矣！”描写了胜利的情形和人物的风采，是篇辞令妙文。“度德而处之，量力而行之，相时而动。”

度量自己的德行处理问题——这是“度德而处”的成语来源；估计自己的能力去办事——“量力而行”；选择时机然后行动——“相时而动”，这些具有哲理的话和成语，都是从这个故事流传下来的。臧哀伯谏纳郜鼎（桓公二年《左传》）夏四月，取郜大鼎于宋①，纳于大庙，非礼也。

臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德，以示子孙。是以清庙茅屋②，大路越席③，大羹不致④，粢食不凿⑤，昭其俭也。衮、冕、黻、珽⑥，带、裳、幅、舄⑦，衡、紞、纮、綖⑧，昭其度也。藻、率、鞞、鞛⑨，鞶、厉、游、缨⑩，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官。百官于是乎戒俱而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。

周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”【注释】

①郜：国名，姬姓，故都在山东成武东南。当时已被宋国吞并。②清庙：太庙，祭祖必肃穆清静。③大路：亦作“大辂”，天子乘以祭天的车子，朴素无装饰。④大羹：同“太羹”，肉汁。不致：不另加调味品。⑤粢：黍（黍子）稷（粟）合称粢，当时主要食粮。⑥衮：天子和最高级官吏祭祖的礼服。冕：最尊贵的黑色礼帽。黻：熟皮做的蔽膝。珽：玉做的朝板。⑦幅：斜裹的小腿上的布。舄：有复底的鞋。⑧衡：使冠冕固着在头发上的簪子。紞：帽子两边悬挂玉饰的细绳。紘：纽带。古人戴帽时，用一笄（jī，簪子）把帽别在发髻上，再用紘由颔下挽上，系在笄的两端。綖：冕上的长方形的版，外包黑布。衡等四物都是冠饰。⑨藻率：放玉的衬垫，熟皮制作。鞞、鞛：都是刀鞘的装饰物。⑩鞶：皮做的束衣带。厉：垂着的大带子。游：旌旗上的飘带。缨：马头上的皮带。黼黻：礼服上所绣花纹。钖、鸾、和、铃：都是车马上装饰的铃铛之类。九鼎：相传为夏禹所铸，以为传授政权的国宝。雒：同“洛”。义士：指伯夷、叔齐这类不肯臣服周朝的人。







臧哀伯劝诫鲁桓公不要把受贿而来的郜鼎陈放于太庙之内，他认为这样做有违礼制，会给国家带来祸殃。他这番劝谏说得有理有据，有服人的力度和论辩的风采。

“君人者，将昭德塞违，以临照百官”是全篇的主题思想，他认为作为君王就应该发扬美德、堵塞邪恶，做百官和人民的表率。他的这一思想，赋予了当时的礼法以进步的内涵。

鲁桓公是以杀逆当了国君的，视杀逆为常事，他不知道宗庙的礼法是子孙所世守、百官所瞻瞩的，并没有接纳臧哀伯的劝谏。但是臧哀伯的进谏比起他的父亲臧僖伯，在政治、社会方面有着巨大的进步意义。“国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。”

国家衰亡的原因在于官员腐败；官员丧失道德，是由于受宠的臣子公然接受贿赂。季梁谏追楚师①（桓公六年《左传》）楚武王侵随②，使薳章求成焉，军于瑕以待之③。随人使少师董成④。

斗伯比言于楚子曰⑤：“吾不得志于汉东也，我则使然⑥。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”

熊率且比曰⑦：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师。随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞⑧，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”

公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备⑨，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也⑩，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

随侯惧而修政，楚不敢伐。【注释】

①楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。②随：国名，姬姓。今湖北随县。③薳章：楚大夫。瑕：随地。今湖北随县境。④少师：官名。董：主持。⑤斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。⑥我则使然：是我们自己造成的。⑦熊率且比：楚大夫。季梁：随国的贤臣。⑧祝史：管理祭祀的官吏。正辞：如实说明，不欺假。⑨粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。⑩瘯蠡：六畜所患皮肤病。慝：邪恶。五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。







春秋时期，国家是把祭神和练兵打仗当作头等大事的，不会在乎人民的意愿和利益，但是本篇却反映了春秋时代对于民和神之间关系的一种进步主张：“所谓道，忠于民而信于神也。”民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，这些言论代表着当时最为先进的社会思潮，具有宝贵的思想价值。季梁的谏辞，思想前卫，逻辑严密，立于不败之地，不愧是一位具有民本思想的进步政治家。本文先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使随侯感到恐惧，于是整顿内政。“圣王先成民而后致力于神。”

圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。曹刿论战（庄公十年《左传》）十年春①，齐师伐我②。公将战。曹刿请见③。其乡人曰：“肉食者谋之④，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人⑤。”对曰：“小惠未徧⑥，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚⑦，神弗福也⑧。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战，则请从。”

公与之乘。战于长勺⑨。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下，视其辙，登轼而望之⑩，刿曰：“可矣！”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【注释】

①十年：鲁庄公十年（公元前684年）。②我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。③曹刿（guì）：鲁国人。④肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚禄的人。⑤人：这里指一些臣子。⑥徧：同“遍”，遍及，普遍。⑦孚（fú）：诚信感人。⑧福：作动词，赐福，保佑。⑨长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。⑩轼：古代车厢前边的横木，供乘车人手扶。







齐鲁长勺之战，是以弱胜强的著名战例。本文记述曹刿向鲁庄公献策，终于在长勺之战中，使弱小的鲁国击败了强大的齐国的进攻，反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。

全文通过人物对话，充分表现了曹刿的“远谋”和“慎战”，并且紧紧围绕“论战”来选取材料。“未战考君德，方战养士气，既战察敌情”层层剖析，如剥春笋，这些都是战争中克敌取胜的基本规律。

全文详略得当，人物对话准确生动，一篇三百字的短文，不仅井然有序地记述了一次战役的全部过程，也生动形象地描绘了人物智勇谋略的风采，真是一字千金。体现了作者记事写人的高超技艺，是故成为《左传》中脍炙人口的名篇。“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

打仗是靠勇气的，第一次击打战鼓，能够振作士兵的勇气；第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了；第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。齐桓公伐楚盟屈完（僖公四年《左传》）春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海①，唯是风马牛不相及也②，不虞君之涉吾地也③，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰④：‘五侯九伯⑤，女实征之，以夹辅周室！’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵⑥，北至于无棣⑦。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”

师进，次于陉⑧。

夏，楚子使屈完如师⑨。师退，次于召陵⑩。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。

齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”

屈完及诸侯盟。【注释】

①北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海。②风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。③虞：料到。涉：蹚水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。④召（shào）康公：召公爽（shì），周成王时的太保，“康”是谥号。太公：即吕尚，名望，齐国始祖。姓姜，通称姜太公，或称太公望。一说字子牙，又称姜子牙。⑤九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。⑥穆陵：地名，在今湖北麻城北的穆陵山。⑦无棣：齐国的北境，今山东省无棣县北。⑧次：军队临时驻扎。陉（xíng）：楚国地名。⑨屈完：楚国大夫。⑩召（shào）陵：楚国地名，在今河南郾城东。不穀：不善，诸侯自己的谦称。徼（jiǎo）：求。敝邑：对自己国家的谦称。方城：指楚国北境的大别山、桐柏山一带。







本文记叙的是齐楚间一次势均力敌的外交斗争。篇中对双方的描写都很传神。齐侯处处都是一个霸主姿态；管仲无理找借口，鸡蛋里面挑骨头。可写到楚国的地方，忽而顺从，忽而诙谐，忽而严厉，真是节节生峰。

清代曲艺史

作者：  包澄絜　著

出版社：学苑出版社 2014-6-1

简介：　　《清代曲艺史》为首部系统论述清代曲艺发展历史的著作，约20万字，分为10章（第一章概述，第二章清代以前的曲艺艺术，第三章清代曲艺艺术的发展，第四章评话与评书，第五章相声，第六章弹词与鼓词，第七章莲与花，第八章道情，第九章明清俗曲，第十章少数民族曲艺），全面梳理了清代曲艺发展的历史、特点，其主要的品类，重要的艺人、作品等（包括少数民族曲艺），以及背景、动因，兼及清代以前中国曲艺发展的脉络。作者曾任《中国曲艺志》编委、特邀编审，熟悉并占有大量一手资料，视野开阔，又有北京曲艺团的工作经历，理论与实践结合，这是作者完成此稿的优势。书稿资料占有较为全面，史论结合，论述严谨得当，文字简洁，是近年来该领域难得的佳作。