云去云来

作者：  林青霞　著

出版社：广西师范大学出版社 2014-11-1

简介：水深水浅，云去云来，听林青霞的第一本有声书。林青霞说：宋代词人蒋捷的《听雨》，这何尝不是我内心的写照。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，那些年在台湾拍戏拍得火红火绿的。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，而立之年，孤身在香港拍戏，一待就是十年，曾经试过，独自守着窗儿，对着美丽绚烂的夜景，寂寞得哭泣。“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”而今真是鬓已星星也，到了耳顺之年，历尽人生的甜酸苦辣、生离死别，接受了这些人生必经的过程，心境渐能平和，如今能够看本好书，与朋友交换写作心得，已然满足。人生很难有两个甲子，我唯一一个甲子的岁月出了第二本书《云去云来》，当是给自己的一份礼物，也好跟大家分享我这一甲子的人、事、情。本书附赠一张林青霞亲自朗读CD，包括书里的《窗外的风景》、《印象邓丽君》、《何先生再见》、《邂逅》、《不丹虎穴寺》五篇文章。此外，精选林青霞从六个月大走向六十的各时期影像。白先勇、章诒和友情作序。

青春版《牡丹亭》全谱

作者：  周友良

出版社：苏州大学出版社 2015年01月

简介：
昆曲青春版《牡丹亭》是文化部、财政部“国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程”重点扶持的优秀剧目，由台湾著名学者白先勇先生制作，著名作曲家周友良先生担任音乐总监和指挥，江苏省苏州昆剧院演出，是两岸三地艺术家携手打造的戏曲精品。本剧自2004年6月首演以来，至今久演不衰。本书主要为青春版《牡丹亭》曲谱，附录中收录了有关评论文章及研究性论文，另附有演唱及伴奏音乐CD一张，适合专业戏曲从业者、业余昆曲爱好者阅读。

白先勇与青春版《牡丹亭》

作者：  傅谨　主编

出版社：中央编译出版社 2014-10-1

简介：　　本书通过对参与《牡丹亭》的创作人员、演出人员的采访，以及部分人员的文章，揭示青春版《牡丹亭》走过的历程及其成功秘诀。本书所用的材料，绝大多数是全新的。尤其是欧美主流媒体对其的评论的翻译、大量当事人的访谈，都是首次与中国观众和读者见面。并且，由于这些文章和谈话均围绕太极传统音乐奖的获奖展开，因而有着珍贵的文献价值。

说上海话的尹雪艳

作者：  上海恒源祥戏剧发展有限公司主编;徐俊编著

出版社：文汇出版社,2013

简介：《说上海话的尹雪艳》内容有上海话剧探索的新起点陆士清、伊是上海的儿子翁思再、上海味十足的沪语话剧荣广润、永远的：白先勇·尹雪艳·上海刘俊、赏析这一出沪语话剧叶长海、无中生有乐经理袁东、好戏还在后头周晶晶等。

Story of Jade Hairpin

作者：  陈怡蓁[等]著

出版社：天下文化出版股份有限公司,2009

简介： 色膽包天玉簪記：琴曲書畫崑曲新美學 繼二00四年青春版《牡丹亭》之後，文學家白先勇帶領原班人馬製作新版《玉簪記》， 將中國傳統最雅緻的琴曲書畫，在舞台上賦予新意。 《玉簪記》將於5/21開始在國家戲劇院演出。 《玉簪記》是明代劇作家高濂的作品，不但是崑曲的經典，京劇、粵劇、川劇、紹興戲也都有《玉簪記》。故事內容描述落難千金陳妙常為了逃難皈依佛門，與落第書生潘必正在道觀相遇相知的愛情故事。道姑與書生一見傾心，為了愛情勇敢挑戰世俗禮教，整齣戲充滿戲劇張力，是有名的女性解放戲劇。 劇中對愛情的描述著墨甚多，「琴曲詩畫」全變成了傾訴衷腸的工具，【琴挑】與【偷詩】便是以琴傳心，以詩傳意，在道觀中展開了大膽的追求。【秋江】一折更是色膽包天，小道姑不顧禮教約束、為愛情奮力追舟追到江心，兩人在江上的顛簸，內心的激動，波濤洶湧，完全藉由舞蹈動作表現出來，把崑曲的抽象寫意之美發揮到極致。 本書由白先勇策畫，製作團隊共同書寫：包括張淑香的新劇本、新觀點，傳承大師華文漪與岳美緹的現身說戲，書法家董陽孜的書法揮灑，畫家奚淞的白描佛像與色空不二，王童、曾詠霓的淡雅服飾，王孟超的極簡舞台設計，古琴大師李祥霆與千年唐代古琴「九霄環佩」劇中亮相，美學家辛意雲的情愛新詮……將一齣今日看來也毫不落伍的愛情戲曲，演繹得淋漓盡致，圖文並茂，雅俗共賞。 < TOP>

秋雨合集 本套书 新增加第二十二卷《捧墨赠友》

作者：  余秋雨 著

出版社：山东教育出版社 2014-8-1

简介：　　合集总览（共二十卷）　　主体八卷　　第一卷　《中国文脉》　　这是几十年来第一部以审美品级为标准的中国宏观文学史。出版后曾获联合国邀请在纽约联合国大厦隆重开讲，同时在纽约大学讲授，被美国资深翻译专家汪班先生评论为平生所见最独立、最简洁、最有魅力的中国文学通史。　　第二卷　《山河之书》　　如果说，《中国文脉》展现了中国文化的时间力量，那么，《山河之书》则展现了中国文化的空间力量。作者以二十余年的亲自踏访，唤醒了广大读者对一系列最重要文化古迹的当代认知。所写的《文化苦旅》、《山居笔记》等著作，发行量在一千万册以上，相继在全国点燃了晋商文化热、清宫文化热、藏书文化热、敦煌文化热、都江堰文化热、书院文化热，并创建了文化大散文的一代文体。本书就是对那些著作的精选、提升和增补。　　第三卷　《千年一叹》　　作者在完成对中华文明的时间梳理和空间梳理后，又投入了对世界上其他重大文明故地的对比性考察，此书为考察日记。由于整个过程需要冒着生命危险贴地穿越世界上最恐怖地区，在海内外引起极大关注，世界上有十一家报纸曾经同步刊载这份日记。直到今天，作者仍是全球知名人文学者中完成这一考察的唯一人。本书最后在尼泊尔山谷对各大文明的总结思考，非亲临者不能为。　　第四卷　《行者无疆》　　如果说《千年一叹》让中华文明在与其他古文明的对比中显现出了一系列优点，那么，《行者无疆》则让中华文明在与欧洲文明的对比中显现出了一系列弱点。作者为写作此书考察了欧洲九十六座城市，全书最后的总结，是对中华文明的深切自省。据有关部门统计，本书由于独特的吸引力，已成为近十年来中国旅行者游历欧洲时携带最多的一本书。　　第五卷　《何谓文化》　　这是作者在系统考察中国文化和世界文化之后对文化的综合思索。其中在联合国世界文明大会上的主题演讲，在联合国发布世界文化报告仪式上的主题演讲，以及在境外获授荣誉博士仪式上的长篇演讲，都在国际学术界产生过重大影响。但本书更大的篇幅，则描述了一批以自身人格来阐释文化的当代杰出人物，例如谢晋、巴金、黄佐临、章培恒以及台湾的星云大师、林怀民、白先勇、余光中等。这些文章发表后，在读者中产生过强烈的情感效应。　　第六卷　《君子之道》　　本书进一步把《何谓文化》的整体课题延伸到中华文化的核心课题上。文化人类学认为，一切重大文化的核心机密是集体人格；而本书作者则进而认为，中华文化的人格理想是君子之道。本书缕析了儒、道两家在君子之道上的九项要点和四大难题，作为打开中华文化核心机密的钥匙。同时，阐述了作者本人在佛学上的修行感悟。此外，作者围绕着人生问题还提供了一系列国际视角。此书的部分内容，曾在美国华盛顿国会图书馆演讲。　　第七卷　《吾家小史》　　本书以一个普通中国家庭的三代经历折射了中华文明的现代困境，既是一种记忆文学，也是一种感性文化。整个记述与通常的历史定论处处相悖，却保留了一种平静的真实。这个中国家庭正好是作者自己的家庭，整部书的写作，早在文革灾难中作者为父亲写交代时已经开始动笔，然后又调查、考证了三十年。作者说：我写了中国，写了世界，最后写自家，终于进入了文化的秘境。　　第八卷　《冰河》　　文化的最终成果，更应该是感性形态。本书是继《吾家小史》之后的另一种感性形态：一项纯粹的创作。作者完成这项创作的美学追求是：为生命哲学，披上通俗情节的外衣；为颠覆历史，设计貌似历史的游戏。这种追求，处于当代国际艺术探索的最前沿。这项创作是作者为妻子马兰的演出而几度延伸的，因此又可看作《吾家小史》的一个实证补充。　　学术六卷　　第九卷　《北大授课》　　本书是作者为北京大学不同系科授课的课堂记录，副题为中华文化四十七讲。与一般学术著作不同的是，它由教授和学生一起完成。课堂上北大学生的活跃、机敏、博识、快乐，体现了当代年轻人对中国古代文化的认可程度，颇具学术测试价值。作者在课堂中的作用，是对文化哲学的思维路线作整体引导。此书从初版至今，已几度再版，在海峡两岸受到远远超乎预料的热烈欢迎。　　第十卷　《极端之美》　　这是一部特殊的美学著作。作者的美学思想曾接受又摆脱了过于学理化的康德、黑格尔，更倾向于解剖具体美学范例如《拉奥孔》的莱辛。作者认为解剖范例应取其极端状态为临界标本，而中华民族在这方面的范例有三项：书法、昆曲、普洱茶。其中普洱茶是一种极端性的生态美学范例，在美学的走向上具有开拓性。由于作者本人在这三项中都取得了社会公认的发言权，因此这部美学著作又包含着专业权威性。　　第十一卷　《世界戏剧学》　　文革灾难因发动全民批判《海瑞罢官》、全民独拜革命样板戏而爆发，因此在那十年间一直实行着戏剧恐怖主义，致使不少戏剧家为此入狱或丧生。本书作者就在这种背景下悄悄地以上海戏剧学院图书馆的外文书库为基地，开始了世界戏剧学学术体系的构建。这是一个在拼死对抗中建立起来的国际级文化工程，完整地展现了惊人的学术良知。此书在文革结束后快速出版，几十年来，获得多项学术大奖，至今仍是这一学科唯一的权威教材。　　第十二卷　《中国戏剧史》　　白先勇先生评价此书是第一部从文化人类学高度写出的《中国戏剧史》，在学术上非常重要。二十八年前，在两岸还处于基本隔绝的情况下，本书成了台湾书商首部盗印的大陆学术著作。　　第十三卷　《艺术创造学》　　本书建立了完整的学术体系，全方位地论述了艺术的第一本性是创造，而不是中国社会广泛误读的遗产保护和传统继承。本书所论，涵盖古今中外，却又主要取材于创造力最强的法国，以及创造态势最为综合的电影。本书曾被评为中国改革开放关键时期在人文学科上最有代表性的几部突破性著作之一，也创造了高层学术著作获得畅销的奇迹。　　第十四卷　《观众心理学》　　本书以独创的学术体系，首次建立了实践型的心理美学。曾因美学界前辈蒋孔阳、伍蠡甫等教授的强力推荐，获上海市哲学社会科学著作奖。与《艺术创造学》一样，本书也因艺术实例丰富而成为很多艺术创造者的案头之书。　　译写六卷　　第十五卷　《重大碑书》　　这是作者应邀为各个重大文化遗址书写的碑文，而书法也出于作者之手，故称碑书。其中包括《炎帝之碑》、《法门寺碑》、《采石矶碑》、《钟山之碑》、《大圣塔碑》、《金钟楼碑》等。这么多顶级文化遗址都不约而同地邀请一个并无官职的文化人书写碑文，这样的事从古未有。作者所写碑文，都以现代观念回视历史，并以当代多数旅行者能够顺畅朗读的古典文体写出。书法用行书，但各碑因内容差异而采用不同风格。此外，本书还收录了两份重要的现代墓志铭。　　第十六卷　《遗迹题额》　　这也是一种重大碑书，只不过并无完整的碑文，而只是题写遗迹之名，称为题额。这些遗迹很多，例如：仰韶遗址、秦长城、都江堰、云冈石窟、荆王陵、东坡书院、峨眉讲堂、昆仑第一城、乌江大桥、张謇故里等等。这些题额，都已镌刻于各个遗址。作者把这些题额收入本书时，还叙述了每个遗址的历史意义以及自己选择题写的理由。把这些叙述加在一起，也可看成是一种依傍大地实景的历史导览。　　第十七卷　《庄子译写》　　这是对庄子最有代表性的作品《逍遥游》的今译以及对原文的书写。今译严格忠于原文，但不缠绕于背景分析、历史考订，而是衍化为流畅而简洁的现代散文，借以展示两千多年间文心相连、文气相续。书写，用的是行书。作者在自己所有的行书作品中，对《逍遥游》的书写较为满意。这份长篇书法，已镌刻于中国道教圣地江苏茅山。　　第十八卷　《屈原译写》　　作者对先秦文学评价最高的，一为庄子，二为屈原。屈原《离骚》的今译，近代以来有不少人做过，有的还试着用现代诗体来译，结果都很坎坷。本书的今译在严密考订的基础上，洗淡学术痕迹，用通透的现代散文留住了原作的跨时空诗情。作者曾在北大授课时朗读这一今译，深受当代青年学生的好评。作者对这一今译的自我期许是：为《离骚》留一个尽可能优美的当代文本。《离骚》原文多达二千四百余字，历来书法家很少有体力能够一鼓作气地完整书写。本书以行书通贯全文而气韵不散，诚为难得。　　第十九卷　《苏轼译写》　　这是作者对苏轼前、后《赤壁赋》的今译和书写。由于苏轼原文的精致结构，今译也就更像两则哲理散文。此外，本书又收录了作者研究苏轼的论文以及其他两份抄录苏轼名词的书法。　　第二十卷　《心经译写》　　今译《心经》，颇为不易；要让大量普通读者都能读懂，更是艰难。今译，是译而不释，也就是只能将深奥的佛理渗透在浅显的现代词语中而又简洁无缠，这是本书的努力。书中《写经修行》一文，是对《心经》的切身感悟。此外，本书还收录了作者研究佛教与中国文化关系的论文。作者对《心经》恭录过很多版本，本书集中了普陀山刻本、宝华山刻本和雅昌刻本三种。其中作者对刻于宝华山的草书文本更为满意。普陀山和宝华山都是著名佛教圣地，有缘把手抄的《心经》镌刻于这样的圣地，是一件大事。　　散文自选　　卷外卷《文化苦旅》　　本书问世二十余年，多种版本在全球的发行量难以计数，如果包括层出不穷的盗版，应在千万册以上，无疑是印刷量最大的现代汉语散文著作。此次再度由作者自选，篇目与初版已有很大不同，除保留原来的中国之旅外，又增加了世界之旅和人生之旅。但是，由于多数篇目选自庞大的秋雨合集，本书就不能包罗在合集之内了。根据广大读者和出版家的强烈要求，姑且作为卷外卷来压卷。

遊園驚夢二十年(游园惊梦二十年)

作者：  白先勇

出版社：迪志文化出版有限公司

简介：

同性恋健康干预

作者：  高燕宁主编

出版社：复旦大学出版社,2006

简介：本书收录了国内第一门同性恋主题课程——复旦大学研究生课程《同性恋健康社会科学》自2003年秋开课以来两年多课堂演讲的全部内容。其中有白先勇先生亲自讲《孽子》，李银河教授与大家讨论《同性恋亚文化》和同性恋要不要结婚，张北川教授纵观同性爱理论与社群发育，潘绥铭教授话说中国性文化转型中的同性恋，童戈先生深谈男同性恋的文化重构，秦士德教授漫谈性爱有度，周丹律师综述同性恋与法，一位同性恋人士说自己的心里话，一位父亲谈自己的儿子，二言先生由同性恋研究讲到恐同偏见的防艾影响，杜聪先生关注男男性行为防艾健康干预，袁子能先生志愿帮助受“双重歧视”的人们，曹宁校主管技师搭建“同志”交流平台等。讲课内容从同性恋防艾健康干预的人文、社科与实践三个层面不断求索。全书内容丰富，语言生动，是一本了解和认知同性恋者及他们的世界的必读书。

余秋雨散文

作者：  余秋雨

出版社：长江文艺出版社 2016年1月

简介：二十载一纸风行，几代人经典再现。执笔35周年纪念！余秋雨，开创文化大散文之先河，集中国当代文史领域之大成。本书，由余秋雨先生亲自甄选经典篇目，全新结集出版。该散文集收录了余秋雨三十多年创作的代表作，累积了作者二十年走遍世界的文化考察，三十年的学术研究，四十年的持续创作，五十年的古典文化修养，堪称余秋雨三十年来文化思索的完美结晶。《道士塔》《抱愧山西》《风雨天一阁》《中国文脉》等篇目，均已成为当代经典，《文化苦旅》和《中国文脉》中的最经典的篇目悉数收录。《中国文脉》，探寻中国人的精神主脉，《道士塔》，重现敦煌文化的历史沧桑，《风雨天一阁》，读懂中国文化精神内核，《黄州突围》探析中国文人人格理想……解读中国文化，追寻人类文明。值得一读再读的文化与文学经典！余光中、星云法师、金庸、贾平凹、白先勇诚意推荐！

白先勇经典作品

作者：  白先勇著

出版社：当代世界出版社,2004

简介：经典是时间淘洗后留存的精品，它们是人性的画像，是人性的注解。经典的意义在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。

Sketch of San Mao

作者：  王臣著

出版社：湖南文艺出版社,2012

简介：《今生就这样开始:三毛传》编辑推荐：三毛，曾入选“新中国60年最有影响力文化人物”，被誉为“华语文学最具影响力女作家”。她以其特立独行的作品与人格气质，影响了整整一代人的精神生活。世间流传的许多红尘往事，使她成为华人心中的一个谜与一个重大的历史与文化现象。安妮宝贝盛赞三毛道：“一个浪漫聪慧的女人……自由，漂泊，落拓不羁……无人分享和读懂她的生命。只有她自己最知道，灵魂深处的激情和华丽。所以，这样的女人注定也是最孤独的……这个喧嚣的世间有时没有任何安慰，只有世俗的窒息。”王臣全面梳理三毛传奇的一生，让我们和安妮宝贝、蔡康永、林青霞、白先勇、琼瑶、罗大佑、廖辉英……一起怀念亲爱的三毛。有缘的人会看到，懂的人会懂。

Life-long dream fulfilled:Pai Hsien-Yung and the young lovers’ edition of the peony pavilion

作者：  白先勇主编

出版社：花城出版社,2006

简介：　　《圆梦》一书，收集了八大名校青年学生对青春版《牡丹亭》观看后最 　　直接的反应、最纯真的心声，以及学者专家们极具深度的研讨论文。当然， 　　这本书也记载了这两年来，青春版《牡丹亭》巡演后，原创人员的一些反思 　　，作为总结。《圆梦》还收集多幅精美剧照，这些剧照都是摄影家许培鸿的 　　杰作，是从一万多张挑选出来的。许培鸿自青春饭《牡丹亭》排演以来，一 　　直跟拍，为演出全程做了相当完整的影像纪录。他了解戏，也了解演员，所 　　以他能在刹那间捕捉住戏剧最精彩的镜头、演员最优美的姿态表情。 　　 《牡丹亭》是明代大剧作家汤显祖的扛鼎之作，是传奇中的国色天香， 　　花中之后，架构恢宏，剧情曲折，戏文唱词字字珠玑，美不胜收。编演一呈 　　现全貌精神的《牡丹亭》一直是我多年的梦想。这回由两岸三地文化精英共 　　同打造，江苏省苏州昆剧院演出的青春版《牡丹亭》，终于让我圆梦。

Look homeward, angel

作者：  (美)托马斯·沃尔夫(Thomas Wolfe)著;乔志高译

出版社：新星出版社,2013

简介：《乔志高译文集:天使,望故乡》为美国文学史上最伟大的成长小说，与福克纳、海明威齐名的文学巨匠托马斯?沃尔夫成名作！著名翻译家琅琅成诵的传世佳译，一代人青春激荡的阅读记忆。余光中、白先勇、董桥鼎力推荐！绝版经典，珍重再现。

纽约客

作者：  白先勇[著]

出版社：广西师范大学出版社,2010

简介：　　 《纽约客》是白先勇在六十年代就已着手创作的小说系列，《纽约客 　　》之名或许借自美国著名文学杂志New Yorker，却与《台北人》正好成为 　　一个浑成的佳对。从收录在《纽约客》尔雅版这个集子中的六篇小说来看 　　，《谪仙记》和《谪仙怨》写于二十世纪六十年代，《夜曲》和《骨灰》 　　发表在二十世纪七、八十年代，《Danny Boy》和《Tea for Two》则是最 　　近几年创作的作品。仔细对照这些分属不同时期的小说，或许可以发现， 　　体现在白先勇《纽约客》中的创作立场，经历了一个从上个世纪的国族（ 　　中国）立场，到近年来的世界主义的变化过程。 　　

白先勇集

作者：  白先勇著;刘俊编注

出版社：花城出版社,2009

简介： 白先勇出身名门，从小饱读诗书，生就一颗敏感之心。自幼的病痛，遭逢的乱世，家道的由盛而衰，都深刻地影响了他后来的文学创作。 作为20世纪华文学的巨擘，“当代短篇小说家中少见的奇才”(夏志清语)，白先勇以非凡的功力塑造了众多独特的人物形象；他的散文，以广博而精湛的内涵、深厚而内敛的情感、生动而富于变化的语言，位居20世纪华文散文的前列，成为独具特色的散文大家。 本书精选的小说和散文均具有代表性。书中白先勇对昆剧的大力提倡和推广，集中表现了他对中国传统文化精髓的挚爱；而他对爱滋病危害人类的担忧和焦虑，则突出地体现了一个知识分子强烈的社会责任感。

白先勇精选集

作者：  白先勇

出版社：北京燕山出版社 2015年7月

简介：“世纪文学经典”精装书系，华文20世纪名家荟萃，读者和专家共同评选，名作汇聚，学者作序，宜读宜品宜藏。本书收入白先勇长篇代表作《孽子》及中短篇代表作《谪仙记》《永远的尹雪艳》《游园惊梦》等。《孽子》是白先勇**的长篇小说，除描写父子亲情外，对于台北部分男同性恋社群的次文化以及同性性交易等情节有不避讳的描写。2003年，台湾公共电视台将其改编拍摄为同名电视剧，引起社会上各种关于同性恋议题的谈论。《台北人》是白先勇的短篇小说集，故事中的人物不是台北土生土长的，而是随着国民党政府迁台的。他们拥有许多特殊的“过往”，这使他们在台湾的“新生活”的诸多不适应中时时缅怀曾经的身分、荣耀、排场、爱情，全书弥漫着氤氲的“文化乡愁”。本书所选《永远的尹雪艳》是《台北人》系列的首篇。《游园惊梦》也与《永远的尹雪艳》有着相同的气质。《纽约客》是白先勇以留美期间的亲身体验和切身感受为基础创作的一个小说系列，留学生群体是这个系列的主要描写对象，作品有对中西文化差异的感受，有身处异乡的疏离和惆怅情绪，也有接受和感触西方文化的心理反射。本书所选《谪仙记》是《纽约客》首篇。

台北人:短篇小说

作者：  白先勇著

出版社：花城出版社,2000

简介：世上有许多作品由于不同的原因可以轰传一时，但能够被公认对下一代作家有普遍的熏陶濡养意义，并长久被人们虔诚记忆的作品却很少很少，《台北人》显然已成为其中的一部。　 《台北人》标志着白先勇小说的成熟期和高峰期，十四个短篇小说包含敢作家最优秀的代表作《游园惊梦》、《永远的尹雪艳》，集中描述了一在今与昔、历史与现实、传统与现代的断层中挣扎的失根的中国人。十四个短篇由此构成一个有机的整体，饱含历史与人生的沧桑，充满清醒和无奈的叹息。这种浓浓的历史感与作家圆圆熟的小说技巧、典雅流丽的行文风格交相辉映，构成了《台北人》永恒的魅力。

珍重待春风：那些你不曾拥有的岁月会给你

作者：  白先勇　等著，隐地　主编

出版社：长江文艺出版社 2014-5-1

简介：　　愿春风描摹你的轮廓，将心事尽化尘缘，风干泪眼后请留下颓唐倦意，素履伫立尘世，你若不来，春风就要来了……　　《珍重待春风》以文字怀古，以文字畅想，透过文字向文坛先驱致敬。白先勇、林清玄、余光中等名家，洋洋洒洒谱写出姹紫嫣红、繁花争艳的文学盛世。在过往岁月的延续中，得到或者离失，都在某一刻趋向圆满。　　不管你愿意或者不愿意，每个人都需要找到一个定位。不论这个位置能给予你怎样的生活，是财富或者是安定。但愿所有的人，都不是因为无路可走才选择现下的生活。但愿所有的人，都不是因为无路可退才选择现下的人生。　　只有品尝过苦味，才会有纯粹的欢愉。看到那些你曾臆想过的场景之时，总会懂得所有的一切都不是信手掂来。你所经过的每一寸时光，都是为了迎接它,拥抱它。原来最好的时光，都不曾虚妄。

一把青

作者：  白先勇著

出版社：江苏文艺出版社,2009

简介：　　 白先勇的小说创作主要有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》 　　、《纽约客》；长篇小说《孽子》。从总体上看，白先勇的小说创作大致 　　可以分为五个大的阶段，第一阶段——1958至1962年，为出国前的小说创 　　作；第二阶段——1964至1965年，为出国初期的小说创作；第三阶段—— 　　1965至1971年，为《台北人》小说集的创作期；第四阶段——1971至1977 　　年，为长篇小说《孽子》的创作期；第五阶段——1979至今，为后期创作 　　阶段。 　　 本书主要收录了我们看菊花去、闷雷、月梦、玉卿嫂、小阳春、青春 　　等二十一篇小说。 　　

《台北人》

作者：  著者：白先勇；译者：叶佩霞、白先勇　主编：乔志高

出版社：广西师范大学出版社 2013-10-1

简介：　　《台北人》是白先勇的代表作，由十四个短篇小说组成。它浓浓的历史感、圆熟的小说技巧与典雅流丽的行文风格交相辉映，构成了永恒的魅力，在世界各地华人所到之处拥有广大的读者群。1982年，美国印第安纳大学出版了《台北人》英文版，由白先勇与叶佩霞翻译，著名翻译家乔志高编辑校对，三人克服翻译上的重重困难，终于使《台北人》中的故事渡过了两种文字播迁的风险，以“世界性的语言”呈现。他们运用英语及其固有的音调、色彩和辞藻，表出了汉语原文的艺术境界，并将这份工作做到了精湛的程度，使《台北人》成为汉英双绝的文学经典。