自然与人生

作者：  (日)德富芦花著;陈德文译

出版社：人民日报出版社,1998

简介：《青鸟文丛(全5册)》，分别为《老人与海》、《这里的黎明静悄悄》、《古都》、《自然与人生》、《人类命运攸关的时刻》。《老人与海》是海明威生前发表的最后一篇小说，1951年初完成初稿，前后用了八则，1952年9月首次刊于美国著名的《生活周刊》，这一期《生活》周刊共售出五百三十多万份，后来单行本也成为畅销书，受到普遍好评。1954年，主要因为《老人与海》的成就，海明威获得诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院地授奖辞中说他“精通现代叙事艺术”。《老人与海》就是一个光辉的范例。它集中体现了海明威独特的艺术风格。《老人与海》的故事很简单，人物只有老人桑地亚哥和小孩子曼诺林两人，情节与不算复杂。从表面看老人虽然失败上，但精神上他并不屈服，诚如他所说的：“一个人可以被毁灭，但不能打败。”这部脍炙人口的中篇小说是一曲打不败的失败者的赞歌。小说开门见山地破题，一开始就用寥寥几笔把整个故事点了出来，接着介绍了老人的外貌和家境以及他和曼诺林的情谊，然后把故事逐步铺开。 《这里的黎明静悄悄》是前苏联当代著名作家瓦西里耶夫的代表作。故事发生于1942年5月。准尉华斯科夫“无奈”接受了上级指派来两个班的“兵力”——虽然是一些“不喝酒的”，却一一是穿短裙的年轻女兵；他要指挥她们守卫171会让站设施。一时间女兵们驻扎下来，就在尚未习惯这野战生活的当口，出乎意料地碰上一股德国法西斯侦察兵。她们本可以放过这些鬼子，守住阵地设施就可以了。然而正义和敏感要她们既守住了阵地设施，又以五个姑娘——战士加指挥员的力量与敌人周旋，进行殊死的战斗……作者以真实而生动的画面，亦庄亦谐的文笔，活泼风趣的艺术语言，再现了那些才从和平岁月里走出来的天真欢快的年轻人，一旦迫使他们面对残酷的战争时，为保卫国土，可牺牲爱情，可别家离子，可以生命为代价的浪漫主义情怀和高昂的英雄主义精神。 《古都》是川端康成一九六八年荣获诺贝尔文学奖的三部作品之一，描写了一对孪生姐妹悲欢离合的际遇。姐姐千重子出生后，由于家境贫寒，无力抚养，即遭遗弃，幸而为一家绸缎批发商所收养，成了一个养尊处优的小姐。而妹妹苗子，虽未见弃于父母，却在襁褓中便成了孤儿，孑立伶仃，长大后自食其力，到山里种植北山杉。姐姐千重子优美，文雅，善于感受，赋有少女细腻的心理：春花秋虫，是她联想到大自然的永恒，生命的无限；高耸的北山杉，使她感悟到为人正直之道而苗子，这仿佛是挺拔俊秀的北山杉，当雷雨袭来时，在杉林里无可遮蔽的情况下，她便毫不顾惜自己，以身体庇护姐姐。为了不影响姐姐的幸福，她宁可远遁深山僻壤，表现出动人的姐妹之情和美好的情操。作者以大枫树上的两株紫花地丁，来比喻孪生姐妹的命运：咫尺天涯，虽相见有期，却终难聚合。姐妹二人几度相逢，却因境遇不同，实难一起生活。苗子自感身世凄凉，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹俩无力抗拒的命运，加之少女们多愁善感的情怀，是小说不仅具有浓厚的抒情气息，还蒙有一层诗意的感伤。小说的主题，虽说是写两姐妹的命运，但从全书的结构和作者的旨趣来看，作品刻意表现的，显然是京都的风物人情。京都历史悠久，千余年来，常为建都之地。优美的自然景色和四时风物，足可代表日本山河的妩媚秀丽。各种节令和风俗，体现日本人民自古以来与大自然搏斗的魄力与传统。一处处的名胜古迹与佛舍浮屠，更反映了民族的智慧与情趣。所以，京都堪称是日本传统文化的荟萃之地，是日本人民“精神上的故乡”。不论川端康成写作《古都》的本意如何，就其艺术效果而论，确是表现了京都的自然美和传统美。作者让读者跟着千重子去寻访京都的名胜古迹，欣赏平安神宫的樱花，嵯峨的竹林，北山的园杉，青莲院的楠木，领略一年一度盛大的祇园会，时代祭，伐竹祭，鞍马山的大字篝火...小说好似京都的风俗画卷，使人能体味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，从这部作品，很能看出川端康成的创作特色，即：以现代人的感受，用叹惋的笔调，描写日本民族的传统美。 川端康成曾以继承日本的美学传统自诩。正像我国在艺术上历来讲究意境一样，日本自古以来便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，读完觉得余情绵绵，韵味深长。川端康成作品里，简约含蓄的语言，意在言外的象征，自由飞动的联想，的确继承了日本古典文学中这一美学传统。川端康成在立足于传统文化的基础上，吸收西方现代派文学中的某些表现手法，借助这种外来技巧，来抒写日本民族所特有的纤细而敏锐地感受，从而创造出川端康成独特的，即是传统的又是现代的艺术风采。 《自然与人生》里的文章，基本上写于1898年，当时断断续续发表在日本的《国民新闻》上。1900年由东京民友社结集出版，题名为《自然与人生》。作者德富芦花在论及自己的写作意图时说：“题目定为‘自然与人生’，并不是运用科学的方法，论证大地和人类的关系，只不过是将几页关于自然界以及人生的写生文字公布于众罢了。这些文字都是作者经过耳闻目睹。心中有所感，随即亲手直录下来的。”作者说的很谦虚，但这样优美的文学作品并不是常常能够见到的，而那种对待自然的静观态度更为现在的人所稀缺也。 德富芦花对于景观极富敏感，体察细微，描绘新奇，譬如写落日的寥寥几笔：“伊豆山已经衔住落日。太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去。终于剩下最后一分了。它猛然一沉，变成一弯秀眉，眉又变作线，线又变成点——倏忽化作乌有。”这种极其细微传神的笔墨看似用力轻巧，其实蕴涵着作者对自然深切的爱，是爱培养了他的美感，所以，语言的使用在他那里才变得那麽亲切，简单朴素而饶有诗意。 《自然与人生》在以文字点染大自然的山野林木、霜晨月夜、倒影炊烟的同时，并不忘人生的现实一面。德富芦花之所以成为人们永久记忆的文学家，正在于他又能以清醒的头脑，冷澈的目光，透过社会的表象，洞察现实生活的底蕴，写出了不少的愤世嫉俗的作品，诸如《写生帖》一辑里的文字。完全在世外桃源里的人生看来是不可能的，正如鲁迅先生所云：恬淡如陶潜者，也有金刚怒目的时候。德富芦花的散文在文字上非常用心，译者陈德文先生认为：“《自然与人生》里的散文，篇什短小，构思新巧，笔墨灵秀，行文自然，语言晓畅而富音韵之美，精确描摹了大自然的千变万化；德富芦花的散文对日本现代语言的形成和发展作出过不可磨灭的贡献。直到今天，这部作品连同岛崎藤村的《千曲川风情》、国木田独步的《武藏野》等一起，依然被当作日本近代散文随笔文学的典范。” 《人类命运攸关的时刻》一个影响至为深远的决定系于惟一的一个日期，惟一的一个小时，常常还只系于一分钟，这样一些戏剧性的时刻，命运攸关的时刻，在一个人的生活上，在历史的演进中，都的极为罕见的。这里我试图描述极不同的时代、极不同的地域的若干个这类星光璀璨的时辰，我之所以这样称呼它们，乃是因为它们有如星辰放射光芒，而且永恒不变，照亮空幻的暗夜。对书中描述的事件与人物心理的真实性，绝无一处企图借笔者的臆想予以冲淡或加强，因为历史在她从事完美塑造的那些玄妙的瞬间，是无需乎他人辅助的。历史作为诗人，作为戏剧家在行事，任何诗人都不应企图超越她。

阎连科读书笔记

作者：  阎连科著

出版社：花城出版社,2008

简介：本书内容主要包括：没有边界的越轨——读海勒《第二十二条军规》、作家们的作家——读博尔赫斯、故事和故事——读萨特《墙》、滴血之花——读瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》等。 梦幻、迷宫、镜子、幺想、时间、宇宙，这些无可捉摸的意象，风般掠过你我身旁，只可感悟，不可触摸。许许多多遭遇过博尔赫斯之风的人大约都有这种感觉。一个博尔赫斯式迷宫，曾使半数以上中国作家流连忘返哑然木讷。无论承认与否，人都有从众心理。但最终又有几个真正闯进了错综复杂的博尔赫斯迷宫呢？多数人恐怕只是布宜诺斯艾利斯街道的匆匆过客。有的可能刚刚踏进了迷宫的门槛，或者浅尝辄止地在门口逗留一番；有的可能战战兢兢地摸了进去，但稍稍深人也就望而却步了，然后便原路返回…… 这是截选自本书的一段文字。 该书收录了我国著名作家阎连科的读书笔记26篇。更多>>

World Anti-Fascist literature series

作者：  刘白羽总主编;李辉凡主编

出版社：重庆出版社,1992

简介： 康·西蒙诺夫：日日夜夜鲍·戈尔巴托夫：不屈的人们奥·冈察尔：旗手鲍·瓦西里耶夫：这里的黎明静悄悄

这里的黎明静悄悄

作者：  (苏)鲍·瓦西里耶夫(БорисВасильев)著;王金陵译

出版社：人民文学出版社,2004

简介：当然，集中反映他创作思想中积极和消极这两方面因素的，还是他的代表作——发表于一九O九年的长篇小说《马丁·伊登》。 在这部带有自传色彩的长篇小说中，克杰·伦敦不但倾注了他的全部心血，写下了自己如何在平庸的资产阶级鄙夷下含辛茹苦地读书和写作的经历，也尽情阐释了他个人的混杂着马克思主义的阶级观、斯宾塞的社会达尔文主义和尼采的“超人”说的社会见解。 马丁·伊登是一名远洋航船上的水手。他在一个偶然的机会中，结识了露丝一家人，并深深地爱上了这位文科大学生，把她当成了理想的恋人。为了让自己和对方匹配，他发奋读书，用文化知识，尤其是各种哲学思想，来武装自己。他觉得自己的经历一定会引起人们的兴趣，而自己的观点也亟待向人们表达，于是便认真学习和练习写作。但他的尝试一次又一次地失败，生活上也潦倒到了山穷水尽的地步；尽管时常饿得发昏，连外衣也典当了，他仍不顾一切地读书和写作。他的姐姐、房东和工人朋友虽然喜欢他和同情他，却不理解他，而那帮上层社会的绅士淑女，则对他百般嘲笑和揶揄，但他一往直前，坚持走自己的路。就他这种艰苦奋斗、自强不息的精神而论，是积极的。

Day watch

作者：  (俄)谢尔盖·卢基扬年科(Sergey Lukianenko)著，(俄)符拉基米尔·瓦西里耶夫(Vladimir Vassilyev)著;杨可译

出版社：人民文学出版社,2007

简介：无法抗拒的爱，在黑暗与光明之间发生，魔法师与女巫，挣扎在诱惑与痛的边缘，善的声音说， 在全人类的福祉面前，个人得失微不足道，恶的声音道，我要的只是自由，镜子与法弗尼尔 宗教法庭大裁决，然而，谁能评判爱？ 《守日人》以一个绝望的爱情故事开局，守日巡查队老大扎武隆的爱人，美艳的女巫阿利莎在雅尔塔青少年夏令营休养时邂逅了年轻帅气的伊戈尔，两人身不由己地迅速坠入情网。不料这场深切悲戚的爱情只是一场重大阴谋的揭幕式。在无法抗拒的爱与必须背负的使命之间，两人面临艰难的抉择。 　　一个具有惊人的法力、而且成长异常迅速的他者突然出现，引起守夜人和守日人的同时追击；此时，欧洲宗教法庭保险箱内的“法弗尼尔”失窃，它具有的强大的法力足以改变光明与黑暗的均势，因此两方都想拦截到这个法器……。场景再度拉离莫斯科，在位于布拉格的宗教法庭中，这几个案件之间竟然是诡谲难解的计中计。

这里的黎明静悄悄

作者：  瓦西里耶夫

出版社：长江文艺出版社 2015年11月

简介：
苏联卫国战争时期，在一个小村庄，准尉华斯科夫无奈地接收了上级指派来的两个班的年轻女兵。他要指挥她们守卫171会让站设施。女兵驻扎下来不久，在还没有熟悉野战生活的时候，却意外发现了德国侦查兵。于是，华斯科夫决定带领5名女兵与敌人周旋，在密林中与德寇展开了殊死的战斗……
《这里的黎明静悄悄》是苏联当代著名作家鲍里斯?瓦西里耶夫的代表作，在苏联《青春》杂志上发表后被译成多种文字，并被改编成电影、话剧、歌剧、芭蕾舞，受到世界多国人民的喜爱。小说作者曾因此获得全苏儿童文学一等奖和苏联国家奖金。1972年被搬上银幕，获1973年威尼斯国际电影节纪念奖、全苏电影节大奖等，成为一代经典。
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171号铁路会让站上，如今只剩下十二户人家，一间消防棚和一座本世纪初用加工过的大圆石垒成的又矮又长的仓库。上次空袭的时候，水塔炸塌了，过往的列车便不在这儿靠站。敌机虽然停止了袭击，每日里仍来车站上空盘旋。指挥站在站上保留了两挺四管高射机枪，以防不测。
这是一九四二年五月。车站西面，交战双方都修建了覆盖层厚达两米的地下工事，阵地战打得难解难分，每逢空气湿润的夜晚，便能听到那边传来隆隆的炮声。东面，德军昼夜不停地轰炸运河和通往摩尔曼斯克的铁路。北面，两军殊死争夺海上航道。南面，被围困的列宁格勒仍在顽强抵抗。
这儿倒是个疗养的好去处，战士们过着清静空闲的日子，一个个都像洗蒸气浴似的，浑身疲软无力。这十二户人家里，小媳妇和小寡妇还真不少呢。她们神通广大，不管用什么原料都能酿制白酒。当兵的新来乍到，头三天先蒙头大睡，稍带摸摸情况；到了第四天，就准有哪户人家过命名日了。于是，车站上空那股诱人的土产佳酿的芬芳，就什么风也刮不散了。
会让站的军事运输指挥员，双眉紧锁的华斯科夫准尉，为此接二连三地给上级打报告。等报告打到第十份，上级照例给他一顿训斥，然后把半排快活得忘乎所以的士兵调走。此后，军运指挥员还能勉强对付上一个来星期，但随之一切便故态复萌，简直跟以前一模一样，到头来，准尉只用把过去的报告照抄一遍，改几个数字和姓名，就行了。
“你尽抓鸡毛蒜皮的事!”少校看了几份新近的报告之后，亲自下来了。他大声喝道：“没完没了地打报告!你不当军运指挥员，倒成作家了!……”
“请您派不喝酒的来吧。”华斯科夫执拗地说。凡遇到粗声大气的首长，他心里总有点害怕，不过他还是像教堂仆役那样喃喃地说：“派不喝酒的来吧，还有那个……就是有关女人的问题。”
“你要我派老神父来吗?”
“您比我有见识。”准尉怯生生地说。
“得啦，华斯科夫!……”态度严厉的少校也激动起来。“给你派不喝酒的来，有关女人的问题也会解决的。不过，准尉，你可得留神，要是你连这样的士兵也对付不了的话……”
“是。”军运指挥员木然答道。
少校带走了那帮经不住诱惑的高射机枪手，临走前他再次向华斯科夫许诺，要派那些一见裙子和私酒掉头就走，比准尉本人走得还快的战士来。可是要实现这个诺言，看来并不那么容易，因为三天过去了，连个人影儿也没见着。
“问题不简单哪!”准尉对女房东玛丽娅?尼基弗罗芙娜说，“派两个班——差不多得找二十个不喝酒的。就是把整个方面军都搜罗遍了也不一定凑得齐……”
然而他过虑了。因为第二天一早女房东就告诉他高射机枪手来了。她的腔调中有股怪味儿，可是准尉刚睡醒，晕乎乎的，没听出来，光是问了一件他所忧虑的事：
“有指挥员带队吗?”
“不像，费多特?叶弗格拉菲奇。”
“那就好!”准尉生怕别人夺了他军运指挥员的职位。“两个人掌权——没有比这更糟糕的啦。”
“您先别高兴。”女房东难以琢磨地笑了笑。
“要高兴也得等打完了仗。”费多特?叶弗格拉菲奇颇有见识地说罢，戴上军帽走了出去。
他一出门就傻眼了：房前站着两排睡眼蒙眬的姑娘。准尉起先还以为自己睡昏了头，眨了眨眼仔细再看，战士们的军上衣在士兵条令上没有规定的部位依然高高隆起，而且船形帽下居然露出一缕缕颜色和发式各不相同的鬈发。

这里的黎明静悄悄……——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年丛书

作者：  瓦西里耶夫

出版社：人民文学出版社 1984年06月

简介：
171会让站的村落里，只剩下瓦斯科夫一个青年男人了，故事发生在1942年5月，德国法西斯将侵略的战火推向了苏联境内，战争带走了村里的男人，瓦斯科夫的房东玛丽亚、女邻居波琳娜以自己的方式承受着这场战争。女兵们的到来给小村庄平添了青春的气息，沉默寡言的丽达、满脑子诗意的大学生索妮娅、厚道的农村姑娘里莎和胆小乖张的嘉尔卡，战争没有夺走姑娘们身上的青春活力，尤其是热情似火的热妮亚的到来，像一股清风吹拂着姑娘们爱美的心灵。然而，危险却在逼近她们……姑娘们一个接一个地倒在德军的枪口之下，悲伤的瓦斯科夫冲向敌人……

俄罗斯绘画系列,风景画

作者：  全山石主编

出版社：山东美术出版社,2006

简介：　　《俄罗斯绘画系列：风景画》主要精选了19世纪至20世纪初俄罗斯油画艺术风景画的经典作品，代表画家有瓦西里耶夫、波列诺夫、希什金、列维坦、科罗温、列利赫、巴甫洛夫等等。比较完整地展现了俄罗斯油画艺术的产生、发展与演变的过程，以及各个画家不同的艺术特色，对于我国的油画艺术具有较高的参考和借鉴价值。

俄罗斯，那片文化沃土

作者：  任光宣

出版社：北京大学出版社 2018年02月

简介：

本书以作者*人称的视角，讲述了俄罗斯近当代历史中的一些文化事件、知名人物、名胜景观背后的细节，从普希金故乡、托尔斯泰庄园、叶赛宁博物馆，到雅尔塔会议旧址、金环古城科斯特罗马、冬奥小城索契，到传奇导演梁赞诺夫、海豚音歌手维塔斯、航天英雄加加林……每个人物、作品、地名都广为认知，但人物的轶事、作品的由来、景色的兴衰，并不为大多数人所了解。
作者以散文随笔的方式，记录自己的旅行，以长年从事中俄文化交流的见闻，引出对俄罗斯永葆文化魅力的思考。它既是一本文学游记，也是一本从个案窥见当代俄罗斯文化现状的背景纪实。

【目录】

*篇 名人故居
圣山( 普希金山) 行—造访普希金故居米哈伊洛夫斯科耶/002
梅利霍沃，一个美丽的角落/014
人是一个秘密，应当猜透它—访陀思妥耶夫斯基的莫斯科故居博物馆/020
我走进俄罗斯音乐的神圣一角—参观作曲家柴可夫斯基故居博物馆/026
与俄罗斯大文豪列·托尔斯泰的一次近距离接触—参观国立列·托尔斯泰博物馆/032
俄罗斯诗人叶赛宁故乡行/042
参观俄罗斯抒情诗大师帕斯捷尔纳克故居/050

第二篇 文化景点
俄罗斯的庞贝城—赫尔索涅斯/058
罗曼诺夫王朝的“摇篮”—科斯特罗马/064
雅尔塔会议旧址—里瓦迪亚皇宫/072
一座城堡式建筑—沃龙佐夫宫/078
燕窝堡—克里米亚南岸的一颗明珠/086
莫斯科绘画艺术的袖珍殿堂—俄罗斯画家格拉祖诺夫及其画廊/090

第三篇 文化佳作
俄罗斯历史文化的一次精美展示—2014 年索契冬奥会开幕式小记/098
听爷爷讲述一段真实的战争历史—2015 年5 月9 日红场“通向伟大的胜利之路”音乐会观后/102
一支感人的安魂曲—《鹤群》/106
这并不是萍水相逢/110

第四篇 文化名人
没有克洛特的雕塑，就没有彼得堡之美—纪念俄罗斯雕塑家克洛特诞辰208 周年/116
莫斯科的两尊广场雕像纪念碑—俄罗斯雕塑家凯尔别里及其在莫斯科广场上的作品/120
让人永远铭记的遗言—雕塑家穆欣娜及其丈夫的“墓志铭”/126
被“命运捉弄”而成名—俄罗斯电影导演梁赞诺夫与莫斯科的桑杜诺夫澡堂/130
他的名字将永远留在俄罗斯电影史上—俄罗斯著名导演Д. 托多罗夫斯基/136
被遗忘的俄罗斯人民演员萨莫伊洛娃/140
俄罗斯一代电影巨星陨落—苏联人民演员柳德米拉·古尔琴珂去世/144
俄罗斯芭蕾舞一个时代的终结—悼念芭蕾舞大师普列谢茨卡娅去世/148
俄罗斯民歌“女皇”柳德米拉·季金娜/152
说不尽的著名歌星阿拉·普加乔娃—祝贺俄罗斯歌星65 周年诞辰/156
我所知道的俄罗斯歌星维塔斯/160
俄罗斯画家瓦斯涅佐夫诞辰165 周年/164
歌颂“义务、人格和良心”的歌手不再歌唱—俄罗斯著名作家，小说《这里的黎明静悄悄》的作者鲍里斯·瓦西里耶夫/170

第五篇 社会精英
多舛的命运，传奇的一生—记苏联元帅罗科索夫斯基/176
尤里·加加林，你真幸运！ /182
历史之声，胜利之声—记享誉世界的苏联著名播音员列维坦/186
第六篇 友好交往
与索尔仁尼琴的一面之交/192
难忘的友情—我与俄罗斯作家拉斯普京的交往/195
拜访俄罗斯文学评论家伊·佐洛图斯基/201
一次温馨的会面/205
“文化——就是命运”—俄罗斯电影导演安德烈·康恰洛夫斯基75 岁诞辰/207
在俄罗斯后现代派作家索罗金的伏努科沃别墅/210

这里的黎明静悄悄

作者：  （俄罗斯）鲍里斯·瓦西里耶夫 原著，郎云 编剧

出版社：作家出版社 2005年5月

简介：171会让站的村落里，只剩下瓦斯科夫一个青年男人了，故事发生在1942年5月，德国法西斯将侵略的战火推向了苏联境内、战争带走了村里的男人，瓦斯科夫的房东玛丽亚、女邻居波琳娜以自己的方式承受着这场战争。女后们的到来给小村庄平添了青春的气息，沉默寡言的丽达、满脑子诗意的大学生索妮娅、厚道的农村姑娘里莎和胆小乖张的嘉尔卡，战争没有夺走娘们身上的青春活力，尤其是热情似火的热妮亚的到来，像一股清风吹佛着姑娘们爱美的心灵。然而，危险去在逼近她们……姑娘们一个接一个地倒在德军的枪口之下，悲伤的瓦斯拉夫冲向敌人……

Раепознающие системы

作者：  (苏)瓦西里耶夫(Васильев,В.И.)著;边肇祺,阎平凡译

出版社：科学出版社,1991.3

简介：本书分为两大部分,第一部分主要叙述识别理论及各种识别方法

安娜·卡列宁娜an na · ka lie ning na

作者：  (俄)列夫·托尔斯泰著;姜明译

出版社：北京十月文艺出版社,2004

简介：彼得堡贵夫人安娜是皇室后裔，大官僚卡列宁的妻子。她的哥哥奥勃朗斯基住在莫斯科，过着放荡的生活。他与过去的家庭女教师发生暖昧关系，妻子道丽发觉后，非常痛苦。安娜为了调解哥嫂纠纷来到莫斯科，在火车站与近卫军军官渥伦斯基邂逅。安娜的高雅风姿和笑容中蕴含的一股被压抑的生气使渥伦斯基为之倾倒。 与此同时庄园贵族列文也来到莫斯科，他已年过三十，感到建立家庭的需要，决定向他青年时代就喜爱的吉提求婚，而当时吉提正迷恋着渥伦斯基，她拒绝了列文。但渥伦斯基见到安娜后就不再与吉提交往。安娜的到来使道丽和丈夫言归于好，却使道丽的妹妹吉提陷入不幸。 列文回到乡下，埋头从事农业改革，希望以此忘却个人生活上的失意。他尝试养育优种牲畜，引进农业机器，但总不能得到应有的效益。 安娜在归途中发现渥伦斯基也同车而行，她心神不宁，却又兴奋，回到彼得堡后，安娜和渥伦斯基在社交场合经常相遇，在一次宴会上渥伦斯基向安娜表白了爱情。他们两人单独在一起时间过长，引起人们议论，回到家卡列宁警告安娜要注意社交礼仪、遵守妇道。而这种官腔和说教反而使安娜关闭了心灵之门，从此她陷入情网而不能自拔。 安娜与渥伦斯基的关系在赛马会上终于暴露：当渥伦斯基的马摔倒时，安娜的态度完全失常。回家途中安娜向丈夫承认了她是渥伦斯基的情人，但卡列宁却要求安娜一切维持现状，只是不许在家里接待渥伦斯基。 列文在农村常和农民一起劳动，向往过一种全新的生活，像农民一样朴实，但得知吉提曾大病一场，在国外疗养后即将回来，又激发了对她的爱，列文再次求婚，他们终于结合了。婚后住在庄园里，过着美满的生活，但是列文并没有得到真正的幸福。他在农业上的各种设想常常失败，农民不信任地主。他幻想建立一种股东联营方式，使农民和地主同样得益，达到“以利害的调和和一致来代替互相仇视”，但各种新方法、新措施都无效。他不知道该如何生活，苦恼得几乎自杀，最后从一个老农那儿得到了启示：“人活着不是为了填饱肚子，而是为了灵魂，为了上帝。” 安娜的处境越来越糟，她怀了孕，分娩时又患产褥热，几乎死去，病危时她向丈夫请求宽恕，并希望他与渥伦斯基和好，卡列宁出于基督徒的感情答应了她的要求。可是安娜病愈后又无法继续与丈夫生活下去，终于不等丈夫同意离婚，就与渥伦斯基一起到国外去了。在欧洲旅行三个月回来，安娜思念儿子，在谢辽沙生日时，她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。看到儿子她激动异常，母子俩紧紧拥抱，难分难舍。直到卡列宁走进儿童室，安娜才不得不匆匆离去。从此，安娜永远失去了心爱的儿子，得不到离婚许可，与渥伦斯基只能是非法结合，上流社会的大门对她紧闭，处处遭受冷遇。她只能孤独地住在渥伦斯基的庄园里，想方设法消磨时间。当渥伦斯基一人外出时她就怀疑他另有新欢，因此两人发生口角。一次在争吵后安娜陷入绝望境地，一面写信发电报，一面追随渥伦斯基到了火车站。这时，她朦胧中想起他们第一次的相见以及当时一个工人被轧死的情景。这仿佛暗示了她的归宿。安娜向正在驶来的火车扑倒下去，生命的火焰熄灭了，她的痛苦也永远摆脱了。 作者简介： 托尔斯泰 (1828～1910) 俄国作家。1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母， 9岁丧父。1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。　 托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。　　 回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。1849年 4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年 3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。　　 托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。　　 1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。　　 对于50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。1862年 7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。 1856年夏至1857年冬，托尔斯泰曾一度倾心于邻近的瓦·弗·阿尔谢尼耶娃，此后又为婚事作了多次努力，但都没有成功。1862年 9月，他同御医、八品文官安·叶·别尔斯的女儿索菲亚·安德列耶夫娜结婚。在他一生中，他的夫人不仅为他操持家务，治理产业，而且为他誊写手稿，例如《战争与和平》就抄过多次。但她未能摆脱世俗偏见，过多为家庭和子女利益着想，不能理解世界观激变后托尔斯泰的思想。夫妻的不和造成家庭悲剧。　　 新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以 6年时间写成巨著《战争与和平》。这段时间的较重要的事件是1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。 　　 托尔斯泰的心灵的宁静与和谐没有保持多久。1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。在这前后，他在致友人书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心情。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，“乡村俄国一切‘旧基础’……的破坏”的加剧，“到民间去”等社会运动的兴起，使他开始新的思想危机和新的探索时期。他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”深感苦恼，不知“该怎么办”。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得解脱而自杀。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。此后，他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在《忏悔录》 (1879～1880) 和《我的信仰是什么？》(1882～1884)等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础──土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。这是因为他不仅反映了农民对统治阶级的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。列宁剖析这种惊人的矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了我国革命是农民资产阶级革命的特点。从这个角度来看，托尔斯泰观点中的矛盾，的确是一面反映农民在我国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。”　　 从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。　　 从90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。　　 托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。最后，他于1910年11月10日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。坟上没有树立墓碑和十字架。　　 托尔斯泰的创作，大致可以分为三个时期：　　 早期（1851～1862）　这是他的探索、实验和成长的时期。思想和艺术风格都在发展和变化，个别作品带有模仿的痕迹。他后来作品中的一些基调和特色也已初具雏型。　　 托尔斯泰早在1847年起开始写日记，以后一直坚持到晚年。大量的日记和书信，几乎占他的文学遗产的二分之一。日记是他朝夕反省和不断进行探索的心灵的纪录，也是锻炼写作、通过自身研究人的内心生活秘密的手段。象《昨天的故事》(1851)那样的早期作品，就是由日记扩充和艺术加工而成的。　　 托尔斯泰的许多作品带有自传性质，这首先见于最早发表的作品、在高加索写成的中篇小说《童年》(1851～1852)以及后来陆续发表的《少年》 (1852～1854)和《青年》（1855～1857）（据他的构思还要写最后一部《青春》，构成长篇小说《四个发展时期》，但没有写成）。这个三部曲表现主人公如何在周围环境影响下成长。他不满自己，醉心于反省和自我分析，追求道德完善。作品洋溢着贵族庄园生活的牧歌情调，但也表现了一定的民主倾向，尽管作家晚年说这是不真诚的。同一时期创作的《袭击》(1853)、《伐林》(1853～1855)和《塞瓦斯托波尔故事》等军事小说，是根据作者亲身经历和见闻写成的。这些作品克服俄国文学中战争描写的虚假的浪漫主义倾向，表现流血和死亡的真实场面，描写普通士兵和军官的朴素但却悲壮的真正爱国主义，揭示贵族军官的虚荣心和装腔作势。车尔尼雪夫斯基指出的托尔斯泰才华的两个特点：“心灵的辩证法”（即写心理的过程）和道德感情的纯洁，主要就是根据上述作品概括出来的。　　 从他的心灵探索和精神面貌发展的线索来说，继三部曲之后的是：《一个地主的早晨》(1856)，探索在农奴制下通过改善农民生活以协调地主和农民的关系的道路。这也是他亲自观察所得，因此能够“钻到农民的心灵中去”(车尔尼雪夫斯基语)。《家庭幸福》 (1858～1859) ，有他同瓦·弗·阿尔谢尼耶娃爱情关系的反映，但也表现了他当时逃避现实、追求与世隔绝的家庭“幸福小天地”的幻想。他很快就否定了这篇作品。《哥萨克》（1853～1863，这是原计划中的上半部，下半部没有写成），表达了作家要脱离自己环境、走“平民化”道路的初步尝试。主人公奥列宁厌弃上流社会的空虚和虚伪，在奇伟的大自然和纯朴的哥萨克中间，认识到幸福的真谛在于爱和自我牺牲，为别人而生活，但他未能摆脱贵族的习性，这幻想以破灭告终。这个“出走”的主题后来不断出现在作家晚年的作品中。在艺术上，《哥萨克》开始从心理的细致刻画转向客观地广泛描写现实生活的史诗画面，为创作《战争与和平》作了准备。　 　 这个时期的其他作品：《两个骠骑兵》(1856)写父子两代人，作者欣赏父辈的热情豪迈的骑士风度，而鄙弃子辈的猥琐自私的实利观点。《阿尔别特》 (1857～1858) 和《琉森》（1857）都是写艺术家的。前者的中心思想是“自由创作”问题，作品中宣称“美是人世间唯一无可置疑的幸福”，是作家一度醉心“为艺术而艺术”的观点的产物。《琉森》以作家旅游瑞士时的见闻为基础，揭露资产阶级的自私本性和资本主义同艺术相敌对的实质。但这里已出现否定资本主义文明的相对进步意义的倾向，他的批判又是从抽象的宗教、道德的真理出发，是托尔斯泰主义的最初表现。这篇作品的向往自然和归真返朴的思想在《哥萨克》和《三死》(1859)中得到最充分的发挥，后两部作品并以大自然和接近大自然的人的意识作为衡量真理的尺度。这里有卢梭的影响。　　 50年代末至60年代初因同农民接近，他开始直接描写农民生活。未完成的作品《田园诗》(1860～1861)和《吉洪和玛兰尼娅》(1860～1862)对古老的农民生活方式过分美化。《波里库什卡》(1861～1863)表现农奴制下不可能为农民造福的思想，女地主的“仁慈”却导致波里克依的自杀，作品充满了阴暗的色彩。在这部作品里作家第一次提出金钱万恶的问题。 中期（1863～1880）　这是托尔斯泰才华得到充分发展、艺术达到炉火纯青的时期，也是思想上发生激烈矛盾、紧张探索、酝酿转变的时期。　　 托尔斯泰从1856年开始想写关于十二月党人的小说，在1860至1861年间写了开头 3章（1884年发表；1877至1879年曾再用这个题材写了一些片断，但与原来的构思毫无联系）。他的注意力渐渐转移到关于1812年卫国战争的《战争与和平》（1866～1869）。这不是遁入历史，而是试图从历史上给贵族阶级寻找存在的价值，用以解答当时解放运动应由哪个阶级领导的问题。但由于长期的亲身体验和同人民的接近，他深深感到人民在民族历史上的作用，从而使小说成为一部波澜壮阔的人民战争的史诗。　　 小说展示了一个重大的历史时期—─从1805年到十二月党人起义的前夜。出现于前景的是两种类型的贵族。一类接近宫廷，谈吐优雅，雍容华贵，但道德败坏，利欲薰心，醉生梦死，崇拜法国文化，漠视祖国命运。另一类是理想化的宗法制的领地贵族，主要是罗斯托夫和包尔康斯基两家，忠厚慷慨，感情强烈，富于爱国主义精神。属于这类贵族的还有彼埃尔·别祖霍夫，他和安德烈·包尔康斯基是中心人物。他们两人都不断进行思想探索，饱尝生活中的甘苦，都在卫国战争中了解到人生的真谛，并在精神上得到新生。最后安德烈因负伤死去，彼埃尔将成为十二月党人。　　 小说所热情歌颂的真正爱国英雄是人民，是许多平民出身的士兵和军官，他们朴实英勇，藐视死亡，和贵族军官的哗众取宠适成对照。小说还把库图佐夫写成人民智慧的体现者。他于单纯、平凡中见伟大，和作家心目中代表资本主义西欧的傲慢自负而实际渺小的拿破仑不同，他了解人民的情绪，听任事物的客观发展，因此高于拿破仑并取得对后者的胜利。　　 在托尔斯泰看来，俄国的前途在于“优秀”贵族和人民的合作，这种思想是错误的。但在小说中，这种结合是在面临民族矛盾时实现的，因此有其合理的地方。同时，他虽然也写到彼埃尔和安德烈所实行的农业改革，却并不隐讳农民对地主的不满心理。　　 小说中也反映了作者的一些很典型的偏见。例如婚后的娜塔莎表现了宗法制家庭的贤妻良母理想；库图佐夫形象表现了反对理性、崇奉无意识活动和自发的生活原则。特别是卡拉塔耶夫形象，美化了宗法制下的落后的农民，宣扬逆来顺受和不抗恶的思想。　　 《战争与和平》写成后，面对俄国资本主义的急剧发展和宗法制农村旧秩序的分崩离析，托尔斯泰企图从彼得一世时代寻找当代社会变化的原因。他承认彼得做了伟大而必要的事，但又责备他把欧洲文明移植到俄国。从1870到1873年他研究了彼得时代的大堆史料。但这项工作为《启蒙读本》所打断。后来只写成关于彼得的小说的开头部分，便转向现代生活题材的《安娜·卡列尼娜》的创作。　　 《启蒙读本》（1871～1872）涉及的国民教育问题，在当时也是迫切问题。托尔斯泰自称这本书的宗旨在于教育俄国“整整两代的孩子”──“不管沙皇的孩子还是农民的孩子”。这部书共包括373篇作品，有关于自然科学的，但大部分是文学方面的，思想倾向保守。而且由于托尔斯泰不同意科学的启蒙作用，《启蒙读本》反对新教育学的基本方法和原则，因此遭到进步教育学家的反对。他曾为此撰文辩解，并公开辩论。但《启蒙读本》确有可取之处：它摆脱了新教育学的机械方法；其中很多经过改编的民间故事都富于艺术性，语言简洁、明确、生动。特别是1875年经过他修改的《新启蒙读本》，很受欢迎，在作者生前就印行了30多版。　　 《安娜·卡列尼娜》的构思始于1870年，到1873年才开始动笔，原来只想写一个上流社会已婚妇女失足的故事。而在1877年写成的定稿中，小说的重心转移，主要是写农奴制改革后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果：贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的败坏，贵族地主在资产阶级进逼下趋于没落以及农村中阶级矛盾的激化。主人公安娜·卡列尼娜不能忍受丈夫的虚伪和冷漠，追求真正的爱情和幸福。但她既无力对抗上流社会的虚伪而冷酷的道德的压力，又不能完全脱离贵族社会，战胜自己身上贵族的传统观念，在极其矛盾的心境下卧轨自杀。另一主人公列文，是作家的自传性人物。他痛心地看到地主经济的没落，寻求避免资本主义发展的道路，希望借地主和农民合作来缓和阶级矛盾，并把这种“不流血的革命”推广至全世界。这种空想破灭后，他悲观失望，怀疑人生意义，甚至要从自杀中求解脱，最后在家庭幸福和宗法制农民的信仰中得到精神的归宿。这部作品已没有《战争与和平》中和谐明朗的色彩和历史乐观主义，人物充满着矛盾、紧张和惶恐的心情，全书闪现着恶梦、宿命的预感和死亡的阴影。这反映了“一切都翻了一个身，一切都刚刚安排”的社会生活的变化无常和作家世界观中悲观情绪的滋长。不过，列文的紧张探索也反映了作家在思想激变前夕精神探索的加强。 晚期（1881～1910） 这时期总的倾向是：一方面揭露当代社会的各种罪恶现象，另一方面是表达自己的新认识，宣传自己的宗教思想。创作是多方面的，有戏剧、中短篇和长篇小说、民间故事，而占重要位置的则是政论和论文。　　 托尔斯泰在50至60年代就曾写戏剧，其中《一个受传染的家庭》(1862～1864)是反对“虚无主义者”即革命民主派的。80年代起又对剧作发生兴趣。重要作品有：《黑暗的势力》(1886)揭露金钱的罪恶，同时宣扬拯救灵魂的说教；《教育的果实》(1891)以贵族和农民的不同生活方式为冲突的基础，讽刺前者的游手好闲和精神空虚，表达后者因缺乏土地而产生的强烈愤慨；《活尸》（1911）写一个觉醒的贵族因社会制度不合理而离家出走，同时揭露贵族的自私冷酷和他们的合法婚姻的虚伪性。经过长时间创作的《光在黑暗中发亮》(1911)反映作者在世界观转变后同家庭和社会的冲突，宣扬不抗恶，而剧情的发展又反驳了这种说教的无力，是他最矛盾的作品之一。　　 中短篇小说《伊凡·伊里奇之死》（1884～1886）、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《魔鬼》(1911)、《谢尔盖神父》(1912)和《舞会之后》(1911)的主题主要是精神觉醒或离家出走，并反对性爱，宣扬宗教的禁欲主义；另一方面则是批判贵族资产阶级的空虚和荒淫的生活，人和人之间的虚伪而冷酷的关系；《舞会之后》还揭露军队中的酷刑。此外，《霍尔斯托密尔》(1863～1885)揭示私有财产对其牺牲者以至私有者本人的毁灭性的危害；《伪息券》（1911）则接近《黑暗的势力》的主题。在1905年革命前夕写成的《哈泽—穆拉特》（1904）描写山民的强烈的生的意志和至死不屈的英勇精神；在这次革命中写成的《为什么？》（1906）歌颂波兰人民的英勇起义，揭露沙皇的残酷镇压；两者是对当时暴力革命的反应，但就在同时写成的《柯尔涅依·瓦西里耶夫》(1905)则又重复博爱和宽恕可以摆脱邪恶的论调。　　 长篇小说《复活》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。贵族青年聂赫留道夫诱□姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的表现。 　 《民间故事》(1881～1886)大多渗透着宗教伦理思想和美化宗法制古风遗习的倾向，但却以情节紧凑、语言简朴著称。某些作品也具有积极意义，如《一个人需要很多土地吗？》谴责土地私有，《两个老头》批判私有财产，《蜡烛》反映人民的反抗情绪等等。 托尔斯泰的文章和论著保存至今的共290篇，已完成的 164篇，构成他的文学遗产的重要部分。政论性的论文占大多数，其写作始于青年时代。60至70年代写过关于教育问题和关于萨马拉饥荒的论文。最有意义的是世界观激变以后的文章。《教条神学研究》(1879～1880)、《我的信仰是什么？》(1882～1884)、《教会和政府》（1885～1886）等，揭露官方教会是“有产者政权”的婢女，并宣传新的基督教的世界观；《那么我们该怎么办？》(1882～1886)、《天国在您心中》(1890～1893)和《当代的奴隶制》(1899～1900)等文指出资本主义制度实即奴隶制，而工厂奴隶制是土地奴隶制的直接后果；国家是保卫有产者并压迫人民的工具；私有制则是“战争、死刑、法庭、奢侈、淫荡、凶杀和使人毁灭”的万恶之源。在90年代初俄国许多省份受灾时，他写了《论饥荒》(1891)、《可怕的问题》(1891)和《饥荒抑或不是饥荒》(1898)，指出当时饥荒的严重性，并断言“人民之所以饥饿，是由于我们吃得太饱”，应该“从人民的脖子上爬下来”，把土地等归还他们。在1905年革命的时期，他宣称自愿充当“从事农业的一亿人民的辩护士”，写了《论俄国的社会运动》、《深重的罪孽》、《致农民的论土地的信》(均1905)等文，认为革命的根本问题是土地问题。而在《关于莫斯科的调查》(1882)、《唯一的手段》(1901)、《论俄国革命的意义》(1906)和《究竟该怎么办？》(1906)等文中还陈述城市下层的贫困境况和工人的沉重劳动。此外还有一些反对侵略战争和军国主义的文章。这些论文同样有其消极面，如否定一切国家、一切暴力，幻想人们的团结，鼓吹爱的作用和自我修身等。　　 托尔斯泰早期写过文学论文，如《人们为什么写作》(1851)肯定文学的崇高使命；《在俄罗斯文学爱好者协会上的讲话》(1859)反对暴露文学，但仍主张文学应当适应社会的要求。在60至70年代的论文中，主要强调应为人民而写作。最值得注意的是晚年的论著。《莫泊桑文集序》(1894)要求忠于现实主义艺术的原则；要求作家对所描写的事物抱道德的态度，明确“善和恶之间的区别”。《什么是艺术？》(1897～1898)批判“为艺术而艺术”的美学观点，指出当时一些美学理论为统治阶级的口味进行辩解的实质，揭示颓废派艺术反人民的本性及其哲学思想基础；同时提出艺术是人们交流感情的工具的论点。《论莎士比亚及其戏剧》(1906)指责莎士比亚的剧作反民主和不道德，但也能道出他的剧作的某些艺术特点。这些论著都阐明作者后期关于艺术实质和作用、形式和内容的关系、艺术的道德意义等问题的见解，后两部还同时要求文艺传达宗教意识。　　 托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。从他的创作初期开始，特别在60年代以后，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来，因此，他的艺术视野达到罕有的广度，在自己作品中能够反映1861年农奴制废除后到1905年革命之间的重要社会现象，提出这个转折时期很多的“重大问题”，尽管他的立场是矛盾的，他的解答是错误的。然而，托尔斯泰的伟大，主要还由于他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，而那些“重大问题”大多就是在“图画”中艺术地提出来的。　　 托尔斯泰的艺术是博大精深的。首先，他以特有的概括的广度，创造了史诗体小说。象《战争与和平》那样的巨著，再现了整整一个时代，气势磅礴，场面广阔，人物众多（ 500以上）。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，于史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，象生活那样无始无终。然而托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且在于刻画微观世界。他洞察人的内心的奥秘，在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实，它突出表现在性格塑造上。他总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。他不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。他还善于描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。托尔斯泰的风格主要特点是朴素。他力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，他虽然在艺术上要求严格，象《战争与和平》就七易其稿，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。晚年，他的艺术有显著的变化。在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴洗练和浅显易懂，接近民间故事。　　 托尔斯泰是现实主义的顶峰之一。他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。在中国，1900年就出现评介他的文字，1907年译介过他的“宗教小说”(《主与仆》及民间故事)。1913、1917年先后有《复活》(易名《心狱》)和《安娜·卡列尼娜》 (易名《婀娜小史》)的不完全的文言译本。“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。

煤矿矿井地质的观测和调查方法

作者：  (苏)瓦西里耶夫(П.В.Васильев)著;中华人民共和国地质部编译出版室,北京矿业学院编译室译

出版社：煤炭工业出版社,1956

简介：

这里的黎明静悄悄：新课标—长江名著名译

作者：  鲍里斯·瓦西里耶夫

出版社：长江文艺出版社 2018年05月

简介：
苏联卫国战争时期，在一个小村庄，准尉华斯科夫无奈地接收了上级指派来的两个班的年轻女兵。他要指挥她们守卫171会让站设施。女兵驻扎下来不久，在还没有熟悉野战生活的时候，却意外发现了德国侦查兵。于是，华斯科夫决定带领5名女兵与敌人周旋，在密林中与德寇展开了殊死的战斗……《这里的黎明静悄悄》是苏联当代著名作家鲍里斯·瓦西里耶夫的代表作，在苏联《青春》杂志上发表后被译成多种文字，并被改编成电影、话剧、歌剧、芭蕾舞，受到世界多国人民的喜爱。小说作者曾因此获得全苏儿童文学一等奖和苏联国家奖金。1972年被搬上银幕，获1973年威尼斯国际电影节纪念奖、全苏电影节大奖等，成为一代经典。

这里的黎明静悄悄[民语文献]:[景颇文]

作者：  (苏）鲍.瓦西里耶夫著;岳原翻译

出版社：云南民族出版社,1993

简介：

美国

作者：  (苏)瓦西里耶夫(Н.Васильев)著;祝诚等译

出版社：三联书店,1957

简介：

世界一流文学名著精缩

作者：  邓双琴

出版社：四川辞书出版社 2018年01月

简介：

【目录】
目录希 腊荷马史诗荷　马　1
意大利神 曲但　丁　5十日谈薄伽丘　9
英 国哈姆雷特莎士比亚　13失乐园弥尔顿　17鲁滨孙漂流记笛　福　20格列佛游记斯威夫特　24汤姆·琼斯菲尔丁　28傲慢与偏见奥斯丁　32唐 璜拜　伦　36双城记狄更斯　39简·爱夏绿蒂·勃朗特　43呼啸山庄艾米莉·勃朗特　47德伯家的苔丝哈　代　51福尔赛世家高尔斯华绥　55华伦夫人的职业萧伯纳　58查太莱夫人的情人劳伦斯　61牛 虻伏尼契　65愤怒的回顾奥斯本　70
爱尔兰尤利西斯詹姆斯·乔伊斯　73
西班牙堂吉诃德塞万提斯　81
法 国巨人传拉伯雷　85伪君子莫里哀　90老实人伏尔泰　94巴黎圣母院雨　果　98悲惨世界雨　果　103红与黑司汤达　107欧也妮·葛朗台巴尔扎克　111高老头巴尔扎克　115嘉尔曼梅里美　119包法利夫人福楼拜　123俊 友莫泊桑　127萌 芽左　拉　131基督山伯爵大仲马　135茶花女小仲马　139约翰·克利斯朵夫罗曼·罗兰　142追忆似水年华普鲁斯特　146恭顺的妓女萨　特　158局外人加　缪　161
德 国阴谋与爱情席　勒　164少年维特之烦恼歌　德　168浮士德歌　德　172德国，一个冬天的童话海　涅　176布登勃洛克一家托马斯·曼　180
奥地利变形记卡夫卡　184
挪 威玩偶之家易卜生　188
俄 国叶甫盖尼·奥涅金普希金　192死魂灵果戈理　196父与子屠格涅夫　200罪与罚陀斯妥耶夫斯基　203奥勃洛摩夫冈察洛夫　207怎么办车尔尼雪夫斯基　211战争与和平列夫·托尔斯泰　215安娜·卡列尼娜列夫·托尔斯泰　225复 活列夫·托尔斯泰　229第六病室契诃夫　233
苏 联母 亲高尔基　237静静的顿河肖洛霍夫　241钢铁是怎样炼成的尼·奥斯特洛夫斯基　245毁 灭法捷耶夫　250第四十一拉夫列尼约夫　254这里的黎明静悄悄瓦西里耶夫　257
美 国汤姆叔叔的小屋毕彻·斯托夫人　261哈克贝利·费恩历险记马克·吐温　265嘉莉妹妹德莱塞　269永别了，武器海明威　273洪堡的礼物索尔·贝娄　277喧哗与骚动福克纳　281愤怒的葡萄斯坦倍克　286第二十二条军规约瑟夫·赫勒　290飘玛格丽特·米切尔　294
哥伦比亚百年孤独马尔克斯　298
秘 鲁绿房子略　萨　302
危地马拉总统先生阿斯图里亚斯　306
阿拉伯一千零一夜民间故事集　310
印 度沉 船泰戈尔　316
日 本源氏物语紫式部　320雪 国川端康成　323
中 国三国演义罗贯中　326水浒传施耐庵　333西游记吴承恩　338金瓶梅兰陵笑笑生　343儒林外史吴敬梓　347聊斋志异蒲松龄　350红楼梦曹雪芹　355阿Q正传鲁　迅　359子 夜茅　盾　363家巴　金　367雷 雨曹　禺　371骆驼祥子老　舍　375
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荷马史诗
伊利亚特
在特洛亚战争中，联军首领阿伽门农拒绝归还所俘获的日神阿波罗的女儿，阿波罗大为震怒，用利箭给希腊军以惩罚。希腊军中*英勇的将领阿喀琉斯要求阿伽门农归还日神的女儿。阿伽门农答应了他的要求，但要阿喀琉斯用他的女俘作为补偿，阿喀琉斯非常气愤，决心用武力来保卫自己的权力，后被智慧女神雅典娜劝阻。阿喀琉斯愤然退出了战斗。他来到海边向母亲（海上女神）忒提斯哭述心中的委屈。他母亲到俄林波斯山上要求主神宙斯惩罚阿伽门农和希腊军队。
主神宙斯托梦给阿伽门农，要他重新开战。阿伽门农整顿了军队，作好了战斗准备。对方特洛亚方面在王子赫克托耳的率领下，也涌到城外，列好了战阵。
开战前，双方约定由特洛亚王子帕里斯和海伦的前夫墨涅拉俄斯单独决斗，谁胜了谁就占有海伦及全部财产，然后双方缔约讲和。在决斗中，帕里斯被打翻在地，但被爱神阿佛洛狄忒用浓雾罩住，将他送回了海伦的卧室。正当众神们在商议缔约讲和的问题时，雅典娜唆使特洛亚方面的潘达洛斯射伤了墨涅拉俄斯，缔结和约告吹，希腊军又向对方发起了猛烈进攻。希腊英雄狄俄墨得斯杀伤了不少特洛亚人，爱神阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯也被他刺伤。赫克托耳王子见希腊军锐不可当，便让妇女祈求智慧女神雅典娜保佑，并激励帕里斯继续参加战斗。回家途中，赫克托耳王子遇到了怀抱孩子的妻子安德洛玛克。安德洛玛克紧紧拉着他的手，哭述着说：“赫克托耳呀，你的勇敢会使你死去的。你不怜惜你的妻子和孩子，难道也不珍重你自己吗？你就留在城上吧，要不然我就会成为寡妇，你的孩子就会成为孤儿。”赫克托耳说：“不，我决不能让特洛亚儿女见我躲起来不作战。因为我一直像一个好军人那样在训练自己，要身先士卒，去替我父亲和我自己赢得光荣。但愿大地深深掩埋了我的尸体，不要让我听见你被他们拖走时的尖叫才好呢！”

Guide to the masterpieces in Russian literature

作者：  郑体武主编;王丽丹[等]编写

出版社：上海外语教育出版社,2005

简介：　　 《俄国文学名著便览》是“外教社文学名著便览”系列之一，另有“英国、美国和澳大利亚等文学名著便览”。这套书均以时间为顺序，以作家为主线，通过较短的篇幅介绍各国文学作品的故事梗概，使读者对作家的作品有个大致的了解。一书在手，便能知晓该国文学的概貌。 ’ 　　 本书重点介绍俄罗斯和前苏联的著名作家普希金、莱蒙托夫、果戈里、赫尔岑、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、车尔尼雪失斯基、列夫·托尔斯泰、契诃夫、高尔基、马雅可夫斯基、法捷耶夫、肖洛霍夫和瓦西里耶夫等50多位作家作品。 　　 俄国文学是世界文学的重要组成部分，是人类精神宝库里的一颗璀璨的明珠，当代中国青年、大中学生不可不读。

这里的黎明静悄悄……

作者：  瓦西里耶夫

出版社：人民文学出版社 2015年07月

简介：
　　第二次世界大战，亦可称世界反法西斯战争，给人类带来了不可逆转的影响，我们至今仍生活在这影响之中。在硝烟日渐远去的今天，有必要让读者重温并牢记这段历史。为纪念反法西斯战争胜利七十周年，我们编辑出版了这套“二战记忆”丛书。
　　入选作品取材广泛，既有正义力量抵抗侵略的无畏战斗，如《日日夜夜》《这里的黎明静悄悄……》《青年近卫军》《丧钟为谁而鸣》《焦点不太准》，也有法西斯铁蹄下人民生活境况的真实写照，如《一个人的遭遇》《安妮日记》《上海，远在何方？》，从不同角度展现了法西斯对人类的戕害，以及世界人民在反法西斯战争中显现的英雄气概。
　　前事不忘，后事之师。希望本丛书对于广大读者了解第二次世界大战这段历史有所助益。
　　人民文学出版社编辑部
　　二○一五年六月

【编辑推荐】
　　《这里的黎明静悄悄……》是鲍·瓦西里耶夫的成名作。小说描写苏联卫国战争期间，五名苏联女兵在列宁格勒北部山林中，与十六名训练有素的德国空降兵英勇作战的故事。小说发表后，很快被编成剧本搬上舞台和银幕。

这里的黎明静悄悄……[朝内166人文文库·外国中短篇小说]

作者：  瓦西里耶夫

出版社：人民文学出版社 2012年06月

简介：

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