北京大学图书馆藏胡适未刊书信日记,胡适抄录徐志摩日记澄中中学日记胡适收藏书信

作者：  [胡适著];北京大学图书馆编

出版社：清华大学出版社,2003

简介：　　（序言——北京大学图书馆馆长 戴龙基）：在中国现代学术思想史上，胡适可以说是影响最大的学者，他在白话文、白话诗、红楼梦研究、整理国故等很多方面都有首倡之功，在很多学术思想领域开风气之先。胡适曾自称"但开风气不为师"，以"开风气"自许，但"不为师"却是胡适的谦辞。且不说《新青年》、《胡适文存》对当时青年人的影响，仅就受到胡适直接教诲扶持的现代学者、名流而论，已经是难计其数。从这个意义上说，胡适藏书和日记、书信等资料不仅是研究胡适学术思想的宝贵资料，也是研究胡适周围的学者名人，乃至整个中国现代思想文化史的重要资料。由于胡适一生注重图书的收藏，接受赠书丰富，同时又非常注意保存个人日记、手稿和往来书信等资料，因此他留给后人的文献和研究资料是非常宏富的。但是，由于胡适一生生活于大陆、台湾、美国等地，他的这些资料也往往被分散于各处，而且时有发现，因此，真正意义的胡适全集的出版还有待时日。但我们相信，每一次新发现资料的整理出版，都是向着这个目标迈进了一步。在胡适的众多手稿、书信和藏书中，他当年留在大陆的部分最为丰富，其辗转流传也最为引人注目。事情还得从1948年底北平解放前夕说起，当时胡适仓促飞离，丰富的藏书和手稿、日记、书信等珍贵资料都没有来得及带走，全部封存在他在北京的寓所东厂胡同一号的五大间书库内，这些资料不久被寄存于松公府的北京大学图书馆。1957年6月4日，胡适在纽约立下遗嘱，将留存大陆的102箱藏书信件全部捐赠北大。由于当时胡适属于批判的对象，为了编辑胡适批判资料，他的大部分书信、手稿早在此遗嘱前已经被提走，辗转到了社科院近代史所，1962年，文化部决定将胡适寄存北大的105种善本古籍交给北图（现国家图书馆），北大剩存的1924件胡适书信文件交给近代史所，其余藏书留北大图书馆。至此，胡适留在大陆的藏书资料就被"一分为三"，胡适当年的遗嘱未能如愿，实在是一件憾事。2000年夏季，随着北京大学图书馆新馆的启用，馆舍条件的改善，北大图书馆开始有计划地整理在红三楼楼顶与世隔绝了近四十年的部分胡适藏书。在其中我们"重新发现"了部分胡适日记、手稿和往来书信。为方便学者研究，同时为关注胡适的普通读者提供新的资料，北京大学图书馆决定与清华大学出版社合作，将这批珍贵资料影印出版。这些资料的内容包括：1．澄衷中学日记；2．胡适抄录徐志摩日记残稿；3．中文书信116封；4．英文书信141封；在这些资料中，《澄衷中学日记》是迄今为止发现的最早的胡适日记，起始年为1906年，比2001年安徽教育出版社出版的《胡适日记全编》中最早的《藏晖室日记》第五册早出三年多。虽然胡适在澄衷中学的时间只有一年，但这是他接受新式教育和现代思想的开始，严复、梁启超等人对他都有很大的影响，对于他后来思想、志向的形成都有很重要的作用，因此其价值不可低估。从现在已经出版的情况来看，徐志摩的日记非常不全，胡适手钞徐志摩的这篇日记残稿，属于已经出版的志摩日记所未收的文字，加之既有徐志摩浪漫可爱的文字，又有胡适清丽俊秀的墨宝，应该说是非常珍贵的。我们知道，胡适书信手稿的大部分现藏于中国社会科学院近代史研究所，并已影印出版，因此这次发现的书信，只是偶然幸存于北大图书馆的零星资料。在胡适大部分往来书信已经公布出版的情况下，这些资料的价值也是可想而知的。在这批中文信件中，除胡适妻、子的家书之外，还有蒋梦麟、傅斯年、罗常培、钱端升、王重民、孙楷第、翁文灏、王世杰等当时著名学者和政界名人的书信。英文书信主要集中在胡适任驻美大使期间，从一个侧面反映了胡适当时为国内抗战所做的努力，以及与美国学者名人的文化交流。从这些资料的内容来看，本书的出版对于胡适和现代思想文化史研究者来说，都是一件很有益的事情，相信会得到广泛的欢迎和肯定。为尊重历史原貌，我们决定采取影印的方式出版，同时对相关人物稍做注释。本书在资料发现、整理、出版过程中，得到各方面人士的大力支持和帮助：北京大学季羡林先生等老一辈学者非常关注和支持本书的出版；清华大学历史系刘桂生教授对全部资料进行了认真的审阅、整理；北京大学校史馆杨虎博士为全书的编排和信主的确认做了大量工作，并整理了本书的人物注释；北京大学英语系教授沈弘帮助辨识了部分英文签名；北京大学图书馆的沈乃文、邹新明两位同仁为这些资料的发现和整理也付出了辛勤的劳动，在此一并表示感谢。本书书信部分中英文分开，中文部分以胡适及其家人书信在先，其它按照作者姓氏笔划顺序排列，英文部分按照作者姓名首字母排列。需要指出的是，英文书信中一些英文签名很难辨识，一些虽经辨识，但没有查到相关注释资料，只能暂付阙如，以待有关专家的批评和补充。2002年，适逢北京大学图书馆建馆一百周年。经过百年的积累，北京大学图书馆现有馆藏已达530万册，居国内高校图书馆之首。在这些丰富的馆藏中，就包括像胡适先生这样的著名专家学者的赠书。在此，我们谨以此书献给北京大学图书馆建馆一百周年，同时以此书纪念胡适先生，以及其它为北京大学图书馆馆藏的丰富做出贡献的贤哲们，希望今天的北大人以及受他们的思想和藏书泽惠的所有读书人能够永远铭记前贤的恩泽，发愤读书，为弘扬优秀民族文化，为中华民族的繁荣富强做出自己的贡献。　　

王重民先生百年诞辰纪念文集[敦煌资料]

作者：  王锦贵主编;北京大学信息管理系编

出版社：北京图书馆出版社,2003

简介：　　本书是王重民先生百年诞辰纪念文集，收录了数十篇纪念文章及学术论文以及王重民先生未发表的遗作。 　　收录文章除纪念王先生以外，也有许多是关于目录学、文献学的研究成果。尤其是王重民先生的遗作都是首次发表，对我们进一步认识这位前辈的思想大有裨益。可以说，本纪念文集不仅是纪念前辈学者，而且是一部关于目录学、文献学的优秀成果。 　　——目 录 　　序…………………………………………………………………………吴志攀 　　王重民先生的学术成就………………………………………周文骏 王红元 　　难忘的往事 深切的怀念 　　——纪念王重民教授诞辰一百周年………………………………朱天俊 　　我所认识的著名目录学家——王重民先生……………………………彭斐章 　　王重民先生的目录学成就 　　——为王重民先生百年诞辰而作…………………………………来新夏 　　中国文化的守望者……………………………………………吴慰慈 董 焱 　　王重民先生的生平与著述…………………．．…………………………王余光 　　德业双馨师风长存 　　——王重民先生诞辰100周年纪念………………………………辛希孟 　　重民先生在中国目录学史研究上的卓越贡献…………………………谢灼华 　　王重民目录学研究述要 　　——纪念先师王重民教授诞辰100周年…………………………周文骏 　　读王有三(重民)先生的《中国善本书提要》 …………………………白化文 　　试论王重民先生的目录学成就…………………………………………王锦贵 　　王重民与姚名达的目录学思想比较研究………………………………柯 平 　　著名目录学家、文献学家王重民先生 …………………………………李万健 　　试论《中国善本书提要》的学术价值……………………………………李弘毅 　　评介《中国善本书提要》及《中国善本书提要补编》 　　——纪念王重民先生诞辰一百周年………………………………牛先芳 　　《王重民教授著述目录》补遗……………………………．……………王 媛 　　王重民与古籍版本学 …………………………………………………曹 之 　　王重民：中国敦煌学界的一代泰斗……………………………………罗德运 　　论王重民对敦煌文献整理研究的贡献………………………………王桂兰 　　国立北平图书馆善本图书运送美国保存经过述略…………………朱红召 　　业无高卑志当坚，男儿有求安得闲 　　——忆王重民先生的敬业精神 …………………………………金恩辉 　　人去遗文在 丹心育门生 　　——纪念中国图书馆学教育家王重民先生 ……………………徐 雁 　　功业励后昆，教诲贯耳鸣 　　——缅怀恩师王重民教授………………………………………陈文超 　　王重民与向达先生祭 …………………………………………………肖东发 　　王重民和胡适学术交往考述：1943—1948……………………………徐雁平 　　王重民与北京大学图书馆学系的建立 ………………………………李世娟 　　刘修业与王重民遗著的整理…………………………………………杜桂玲 　　王重民先生与北师大的不解之缘 ……………………………………祁思妍 　　《永乐大典》回归，人民友谊永存 　　——读王重民先生“崇高的友谊”有感…………………………郑莉莉 　　王重民先生早年生平及其著作 …．．…………………………………黄国荣 　　浅论王重民的文化典籍整理方法 ……………………………………孙红艳 　　学习王重民先生目录学理论与实践所感 ……………………………李 云 　　诗二首 …………………………………………………………………赵育生 　　二十年来的王重民研究 ……………………………………孟昭晋 王锦贵 　　关于图书馆学博士生教育的随想录 …………………………………孟广均 　　构建信息管理学专业课程体系的基本框架 ………………乔好勤 邹国荣 　　文化资产典藏数位化的探讨 　　——以台湾大学图书馆文献数位化为例 ………………………林光美 　　匈牙利人在敦煌的考察活动…………………(英国)毕丽兰著 杨宝玉译 　　馆藏敦煌莫高窟石刻拓片提要 ………………………………………汤 燕 　　中美数字图书馆与信息组织 ………………………—……………·段明莲 　　日本的图书馆与出版产业 ……………………………………………李常庆 　　中国古代最早的图书馆史专书《集贤注记》 　　——从王重民先生的有关论述谈起 ……………………………王燕均 　　中国图书馆古籍计算机回溯编目的问题与思考 ……………………姚伯岳 　　《攻媿集》宋本、文渊阁四库全书本、武英殿聚珍本之比较…………张玉范 　　明代建阳书坊慎独斋刻书考述 ………………………………………张丽娟 　　宋刻《春秋集注》版本考………………………………………………王清原 　　胡适与新式标点本……………………………………………………徐有富 　　目录学今昔谈…………………………………………………………陈爱燕 　　当代社会需要的目录学 ……………………………………夏南强 张 炯 　　我国少数民族文字文献的书目控制 ……………．………—包和平 王学艳 　　郑樵《图谱略》、《金石略》与目录学方法 ……………………(美国)张郁芳 　　《史记·孝武本纪》考…………………………………………………王京山 　　《明史·艺文志》评述…………………………………………………李雄飞 　　《日本访书志补》再补之一 　　——《古刻书跋前集》……………………………………………朱赛虹 　　关于《事文类聚》………………………………………………………沈乃文 　　中国历代佛典目录阶段性特点分析 …………………………………徐建华 　　外国图书在中国的传播 ………………………………………………邹 勇 　　汉代符制余论…………………………………………………………汪桂海 　　大众书评与文学批评…………………………………………………徐小丽 　　王重民先生遗作 …………………………王 媛 李世娟 杜桂玲 整理 　　关于《姓韵 　　魏乐安王元绪造像 　　关于校点《管子》的版本问题 　　辨《明史·钱唐传》 　　阿英同志书目工作综述 　　《法家著作稀见本联合目录》编辑说明 　　关于编制《法家著作书目提要》的初步设想 　　述杨梅疮之输入与传播 　　封建社会时期的图书馆 　　陆世仪事略 　　姚振宗的补史艺文志和对正史艺文志的考证 　　批判《四库全书》分类法 　　王弘诲小传(英文) 　　王重民先生著述目录 ……………………………刘修业编撰 王 媛修订 　　编后记　　

藏书与读书

作者：  徐雁著

出版社：国家图书馆出版社,2008

简介：藏书与读书是一个知识分子的永恒命题。《藏书与读书》立足于中国图书文化史的学术背景，探讨了我国图书馆古籍典藏保护、明清私家藏书楼规制和藏书资源利用等问题，评介了《书林清话》、《藏书纪事诗》、《文献家通考》等名著要籍，叙述了克乃文、王重民、刘国钧、李小缘等图书馆学家和前辈学人的事迹，并对中日典籍交流史的有关主题有所涉及。适合于海内外书业人员、媒体工作者、读书爱好者和图书收藏者，以及图书馆、博物馆、档案馆工作人员阅读，也可供高等学府有关专业课程教学工作参考之需。

订补海源阁书目五种

作者：  王绍曾，崔国光等整理订补

出版社：齐鲁书社,2002

简介：　　网罗近人题跋 力图订误补缺——《订补海源阁书目五种》评介 　　杨锦先 　　山东聊城杨氏海源阁，创始于杨以增(1787—1855)，其子绍和(1830—1875)、孙保彝(1852—1910)均克承先志，故藏益丰。当咸丰初年，吴门汪氏艺芸书舍藏书散出，杨以增时官江南河道总督，驻节清江浦，因利乘便，所得独多。汪氏藏书，主要来自黄氏士礼居；士礼居所藏，多清初毛、钱、徐、季诸家故物；以增又续得鲍氏知不足斋、秦氏石研斋、惠氏红豆山庄、方氏碧琳琅馆，以及江都汪容甫、海宁陈仲鱼、阳湖孙渊如、大兴朱竹君等海内名家所藏，于是江南藏书精华，辇载而北，使明、清以来藏书以江、浙为重镇的格局为之一变，亦为山左千百年来所未有。以增遂辟“宋存书室”和“四经四史之斋”以视珍宝。其后绍和官京师，适值清宗室怡府乐善堂藏书散出，绍和颇得精善之本。乐善堂藏书得自昆山徐乾学、泰兴季沧苇，徐、季二氏所藏，来自清初毛氏汲古阁、钱氏述古堂。因此杨氏藏书，渊源有自。大抵十之七八得于南，十之二三得于北，两地精华萃于山左，蔚然为北方图书之府。绍和子保彝，亦官京师，每遇善本，辄多购置，更加丰富了海源阁藏书。当时与海源阁齐名者，有归安陆氏皕宋楼、钱塘丁氏八千卷楼、常熟瞿氏铁琴铜剑楼，号称晚清藏书四大家。陆氏传至第二代，即举其所藏售于日本静嘉堂文库；丁氏所藏亦于光绪三十三年尽归江南图书馆。海内岿然独存者，只有海源阁和铁琴铜剑楼，故世有“南瞿北杨”之称。二家藏书渊源略同，又皆传世悠久，交相辉映，诚为藏书史上的佳话。唯瞿氏藏书保存得尽善尽美，建国后由第五代主人捐献给了国家，得到了最好的归宿。而杨氏藏书在第四代主人杨敬夫时，以地方不靖，于1927年将部分宋元珍本?FDA8?载到天津出售，又以92种精品抵押天津盐业银行以为经商致富的资本，1929、1930年又迭遭匪劫，致使书散楼空，所幸海内有识之士纷纷抢购，才使大部分珍本秘籍得以妥善保管，流传至今。今国家图书馆、山东省图书馆、山东省博物馆、台湾中央图书馆等有不少镇库之宝即来自海源阁，说明杨氏藏书也终究得到了一个良好的归宿。 　　像多数清代私人藏书家那样，杨氏为自己的藏书编制了书目。据王绍曾先生多方考求，得知现存的杨氏家藏书目共有5种：①《楹书隅录》5卷，《楹书隅录续编》4卷(以下均简称《隅录》、《续编》)，杨绍和撰，光绪二十年杨氏海源阁刻、民国元年武进董康补刻本。②《宋存书室宋元秘本书目》4卷，杨绍和撰，杨氏海源阁抄本，今藏国家图书馆。③《海源阁藏书目》1卷(以下简称《江目》)，杨绍和撰，光绪十四年元和江标刻《江刻书目三种》本；又有清孙传凤抄本，江标?F9A6?笔批校，今藏国家图书馆。④《海源阁宋元秘本书目》4卷，杨保彝撰，1931年王献唐校订，《山东省立图书馆丛刊》第二种排印本。⑤《海源阁书目》不分卷，杨氏海源阁抄本，原书未题撰人，书后有杨保彝题记，后人即以为杨保彝撰，经王绍曾先生考证，此书实为杨绍和撰，杨保彝增补，今藏山东省图书馆。这5种书目，全面反映了杨氏庋藏之盛。除第一种为题跋目录外，其余四种均为简目。第五种杨氏视为普通本书目。现将五者分别整理订补，汇为一帙出版，使杨氏藏书均有目可据，是王绍曾先生多年的心愿。特别是第二种和第五种，仅以抄本流传，从未刊刻，亟须问世，以丰富和拓广版本目录学的研究素材。因此，自1987年起，王先生就发凡起例，开始了艰难的整理工作。在友生的协助下，经过十余年的努力，《订补海源阁书目五种》终于出版了。本书是继《山东文献书目》、《清史稿艺文志拾遗》之后，王绍曾先生在目录学研究领域的又一贡献。概而言之，《订补海源阁书目五种》的学术价值表现在以下三个方面： 　　一、详考海源阁书目的编纂原委，对其中三种进行补遗，清理并完善了海源阁藏书的书目体系。海源阁四世藏书，但海源阁书目皆成于第二代主人杨绍和和第三代主人杨保彝之手。《隅录》创编于同治二、三年间，成书于同治八年，《续编》成书于同治十年，二者用题跋之体，共著录善本286种。杨绍和《续编·序》云：“予年来嗜痂所在，不乏珍笈，手校诸籍，亦颇罕秘，《三编》之纂，拟俟诸他日。”据王绍曾先生考察，杨氏孤本秘笈为《隅录》及《续编》所脱漏者，为数甚多。可惜杨绍和在完成《续编》后不到3年，就于光绪元年去世，撰写《三编》的愿望遂成为泡影。为弥补杨氏的缺憾，王绍曾先生广泛搜集海源阁藏书散出后，海内名家如傅增湘、赵万里、王重民、王献唐、周叔?B82A?、叶恭绰、王文进等人经眼时所作的题跋批校，凡不见于《隅录》及《续编》者，共得113种，辑成《隅录补遗》。这个《补遗》，实际上就是杨氏的《三编》，杨氏未竟的夙愿，在王先生手里得到了实现。至此，杨氏收藏的善本书有题跋者已多达399种，这是一笔与藏书史和版本学研究关系密切的珍贵的财富。 　　杨绍和《宋存书室宋元秘本书目》4卷，成于《隅录》及《续编》之后，是杨绍和晚年编的善本书目的定本，共著录了397种，每一种书的著录项目，包括版本、书名、卷数、册数、函数等。《江目》，据王先生分析，系以孙传凤抄本为底本，但这个书目，实脱胎于杨绍和《宋存书室宋元秘本书目》的初稿本，故只著录363种，书名、卷数、册数、函数及编排次序，亦不如《宋存书室宋元秘本书目》精整。《江目》流传既广，而《宋存书室宋元秘本书目》为首次面世，故王先生将二者并存，以供读者有所别择。 　　杨保彝的《海源阁宋元秘本书目》，原题《宋存书室藏宋元秘本书目》，乃保彝承其父《宋存书室宋元秘本书目》之旧称，加以补充而稍变其体例。因《宋存书室宋元秘本书目》长期沉?E85F?，不为人知，王献唐先生亦未及寓目，遂改名为《海源阁宋元秘本书目》。此目集杨氏善本书之大成，既包括了《隅录》及《续编》著录之书，又收录了杨绍和、杨保彝父子晚年所得之书，共著录宋元抄校469种，使海源阁宋元秘本大体臻于完备。王先生在整理的过程中，发现海源阁仍有极重要的宋元秘本为杨保彝所脱漏，遂广稽博考，又得123种，撰为《补遗》。经王先生清理，海源阁的珍本才有了一个较完整的书目。海源阁收藏孤本秘笈592种，其数量之多，堪称近代藏书史上的奇迹。 　　《海源阁书目》著录杨氏所谓的普通本，共著录3416部，其中宋、元、明刻本和校、抄本占五分之一强，余皆清本，类多精刊精印。当日杨氏视为普通本，今多可视为善本。值得庆幸的是，这一大宗藏书历经折曲，较为完整地保存了下来，主要藏于山东省图书馆。王绍曾、崔国光二位先生又将现存山东省图书馆、非《海源阁书目》著录之书，辑为《补遗》，又得324种。至此，杨氏所谓普通本亦得到了较为系统的清理。 　　书目是藏书的直接反映，杨氏父子的5种书目，加上王绍曾先生的3种补遗，构成了杨氏藏书最新的书目体系。不仅体现了杨氏藏书的辉煌，更以周密的考据和精细的整理体例，把杨氏原有书目价值提高到一个崭新的水平。 　　二、摸清了海源阁藏书的家底，对见于书目记载的每一种书的存佚及授受源流，进行了细致的考辨。杨氏藏书号称数十万卷，通过王先生对书目的整理，基本上摸清了海源阁藏书的家底。其善本书见于《海源阁宋元秘本书目》和《补遗》，凡592种，15176卷；其普通本见于《海源阁书目》和《补遗》，凡3738种，164806卷。二者相加，为4330种，179982卷(内有部分书不分卷)。杨氏收藏之富，从此有了明确的数字表示。 　　陶南旧藏和“四经四史”的命运，曾牵动了千万人的心。为了表彰众多的藏书家和版本学家抢救海源阁遗书的功绩，也为了考辨弄清杨氏每一本藏书的去向，王先生不避繁难，在考究授受原委方面耗费了大量的精力，从而把原本简单的书目整理变成高水平的书目考证，创立了私家书目整理的新体裁。例如《楹书隅录》“宋本《周礼》十二卷”下云：“此本为杨氏四经四史之斋宋本四经之一。散出后先归周叔弢，转归北图。”“校本《说文解字系传》四十卷”下云：“此本散出后由济南敬古斋归山东省立图书馆馆长王献唐，转归济南张亦轩先生。”《楹书隅录续编》“校本《封氏闻见记》十卷”下云：“此本散出后，王献唐曾为山东省立图书馆购藏，并过录一本，过录本现藏山东省博物馆，原本去向不明。”“校明抄本《西溪丛话》二卷”下云：“此本散出后，傅沅叔、周叔?B82A?、王晋卿均曾经眼，后归吴兴张氏，转归中央图书馆。”诸如此类，俯拾即是。王先生能够叙述得元元本本，如数家珍，除得力于识见广博外，还在于得到了冀淑英先生的帮助，并利用了3种鲜为人知的资料。 　　因海源阁善本书主要归于北京图书馆，所以王先生在整理时遇到疑难，每每请益于主持北京图书馆善本部的版本目录学家冀淑英先生，冀先生不但有问必答，而且亲自到善本书库核对原书。自1987年4月至1995年9月，回覆书札15通(《书目》附录，漏收3通)，涉及海源阁遗书80余种。信中所谈海源阁书的来龙去脉、版刻印记及北京图书馆的收藏情况等，皆为王先生所取资。王先生曾多次表示，如果没有冀先生的倾力相助，便不可能有《订补海源阁书目五种》。 　　至于3种鲜为人知的资料，更为王先生考辨图书流传提供了直接佐证。其一是上面提到的《海源阁藏书目》的孙传凤抄本，江标据以刊刻以后，为文禄堂主人王文进所得，在海源阁书散出时，王氏就他所知见的版本特征及授受源流在上面作了扼要的记录，王先生在整理《海源阁藏书目》时，将所有的记录统统加以誊录。其二是中华书局收藏的《海源阁宋元秘本书目》佚名批注本，也保存了较多的图书流散情况。其三是周一良、周景良先生提供了周叔弢的《楹书隅录》批校和题记，让王先生了解到更多的海源阁书的版本特征和授受源流，特别是周叔弢每见到海源阁遗书，总要把书中名家题跋原稿，与《隅录》核对，发现《隅录》很多错误和脱漏，这对于今天整理《隅录》，实在是可遇而不可求。 　　经王先生的爬罗清理，海源阁遗书的去向终于可得而言了。善本书592种，现存361种，去向不明者231种。316种当中，261种归于北京图书馆(其中36种于抗战期间移存美国国会图书馆，上世纪50年代移存台湾中央图书馆)，10种归于台湾中央图书馆，6种归于大连图书馆(解放战争期间流出国外)，3种归于北京大学图书馆，27种归于山东省博物馆，另山东省图书馆、山东大学图书馆、南京图书馆、辽宁省图书馆、美国国会图书馆、台湾大学图书馆以及谢国祯各收藏1种，其余几十种仍在各私人藏书家手中。去向不明的231种，随着时间的推移，必将陆续发现。 　　261种珍本的妥善保存，确实不易，其中凝结了多少人的心血和汗水。为了褒扬保存海源阁遗书的功臣们，王先生满怀激情地为他们一一列传。首当其冲的是天津存海学社的成员，以潘复为首，另有常朗斋、张廷谔、王绍贤等人，他们在杨敬夫押入天津盐业银行的92种宋元秘本到期无力赎回的时候，毅然成立存海学社，以8万元将92种全部赎回，1946年由北平图书馆收购，成为北图入藏海源阁书最大的一宗。周叔弢则是收购海源阁遗书最热心的人，共得海源阁精品57种，1952年全部捐献给了北京图书馆。刘少山所得20种，亦属宋元旧椠中的精本，也于1952年全部捐献给了北京图书馆。其他傅增湘、陈清华、李盛铎、潘宗周、张乃熊、莫伯骥、邢赞亭、王献唐、叶恭绰等具为海源阁遗书做出了积极的贡献。济南人士辛铸久、苗兰亭、张蔚斋则于1944年以伪币300万元购得海源阁普通本书2243种，1945年悉数捐入山东省立图书馆。这都是抢救海源阁遗书的功臣，王先生为他们一一列传，他们的名字，必将与海源阁连在一起，永垂千秋。 　　三、广泛收录近代藏书家和版本学家有关海源阁遗书的题跋，充分反映相关的研究成果，并纠正杨氏原书目的失误。《楹书隅录》及《续编》每书皆有题跋，在海源阁书目5种中最为重要，也是王先生整理时最下功夫的一部。《隅录》及《续编》的学术价值，通过这次整理，得到了极大的升华。 　　海源阁遗书星散以后，国内版本目录学家王献唐、傅增湘、张元济、赵万里、王重民、周叔弢、叶恭绰、王文进等先后获读原书，鉴赏之余，辄加题记，出现了一大批海源阁遗书的研究资料。王先生整理《楹书隅录》及《续编》之所以取得了巨大的成功，就是因为充分吸取了诸大家的研究成果。王先生的具体做法如下： 　　第一，在杨氏原来题跋之后，完整地记录诸家的题记，多达451则。诸家题记较之杨书原跋，后出转精，著录的内容和体式更加详备，鉴别版刻更加精确，多能补《隅录》及《续编》题跋之遗、匡前人评跋之疏。 　　第二，利用诸家题跋，更正杨氏误定的版本。杨氏由于时代的局限，不曾利用讳字和刻工鉴别版本，难以发现书贾作伪的痕迹，致有不少鉴别的失误。有把元本误定为宋本者，《大戴礼记》即是；有把宋本误定为元本者，《王状元集注分类东坡先生集》即是；有把抄本误定为稿本者，何义门《字书八法》即是；等等，在《隅录》及《续编》里不下20种，王先生皆一一订正。 　　第三，根据诸家题记，特别是经弢翁的《楹书隅录》批校，校正文字的舛讹，增补前人的评跋。《隅录》及《续编》虽经杨保彝刻印时仔细校理，但鱼鲁亥豕，文字脱漏，触处即是。如元本《东坡乐府》黄丕烈跋“此种宝物意以贱值得之”，“意”是“竟”字之误；校宋明抄本《李群玉诗集》黄跋“合上中下三卷目录”下，脱“及卷中诗大段相近，惟后集五卷宋刻无目录”十八字；校宋本《春渚纪闻》脱黄跋12则，等等，不一而足，王先生皆详出校记，加以增补。尤其是增补黄丕烈跋，改正了黄跋的舛误，为《荛圃藏书题识》进一步拾遗纠谬，起到积极作用。 　　第四，根据弢翁的批校，对杨氏误录的藏书印记逐一予以改正和补充。藏书印是藏书授受源流的直接反映，杨氏原跋非常重视藏书印记的著录，但间有印文错误和脱漏。如宋本《周礼》，杨氏著录“秘书少监”印记，“少”字应是“外”字；又著录“高□”的印记，用墨框表示下字无法辨认，经?B82A弢翁核对，应是“岱”字；宋本《说文解字》，杨氏著录“中吴毛叔子收藏书画记”，“毛叔子”应是“毛奏叔”；宋本《监本纂图重言重意互注点校毛诗》，杨氏脱漏“宋本”、“?DA49?印”等七方印记。有时脱漏了一方印记，就等于泯没了一道收藏环节，如宋本《孟浩然诗集》，经B82A弢翁补“文登于氏小谟觞馆藏本”印记，才使人知道，此书艺芸书舍散出后，先归文登于氏，然后才归海源阁。 　　总之，王先生广征博引，把点校、纠谬和保存文献完美的结合，灵活地使用了辑录体，整理出了迄今为止《楹书隅录》及《续编》最有参考价值的本子，为清代其他私家书目的整理，树立了楷模。　　

徐光启集--中国历史文集丛刊

作者：  （明）徐光啓　撰，王重民　辑校

出版社：中华书局 2014-7-1

简介：　　徐光启是我国古代杰出的科学家，在中西文化交流史上也有举足轻重的地位。　　为纪念徐光启诞辰四百周年，中华书局上海编辑所1963年出版了王重民辑校的《徐光启集》，1984年上海古籍出版社重印此书，增补了梁家勉《徐光启集校记补》，现我局予以重印，重排了目录，更便读者使用。《徐光启集(上下)》搜罗了除《农政全书》和他的译著以外的文献资料，共二百多篇，按照文体及年代排列，是相关领域研究的基本文献。

作者：  

出版社：

简介：本书原有两万两千八百七十七卷，今仅存八百余卷。20世纪60年代，中华书局请王重民先生多方寻访，共获得七百三十卷，影刊成32开线装红黑两色缩印本，分装二十函二百零二册。其中乌事韵一册按照原书尺寸版式及装帧，制成仿制本出版。20世纪80年代，经过20余年的继续搜访，中华书局又陆续征集到六十七卷，连同残存零叶（共5页）一并影印出版。不久，又将730卷与67卷一起影印16开10册精装本，此为第二次影印。这次，中华书局又从海外征集到16卷，与原出十册一起，并配补原有的错，共计十一册，影印出版，此为第三次影印。

北京图书馆藏6827种中外文古旧地图目录

作者：  北京图书馆善本特藏部舆图组编

出版社：北京图书馆出版社,1997

简介： 片断： 中国善本书提要补编 史部 一纪传类 【通志】 残存一百八十六卷一百五十一册 （《四库总目》卷五十）（北图） 元刻本［九行二十一字（29·2×19.5）］ 宋郑樵撰。此本阙卷第十一、十八、九十七、一百 三、一百七十一、又一百九十二至二百，凡十四卷。 按北京图书馆有是书残部五，互相补配，可得其 全。在抗日战争期间，为了保证古籍善本书的安 全，装箱先运存上海，因佔面积太大，未能全数运 出，不克配齐为憾。 【明史竊一百五卷】 十五册（北图） 明崇祯间刻本［九行二十一字（21·4×13·2）］ 明尹守衡撰。守衡字用平，号冲玄，东莞人。万历 十年举人，三上礼部，均不售；时裴应章为礼部侍 郎，特拜守衡为新昌令。越二年，左迁赵府審理， 遂告归著书。事蹟具详是书《序传》。是书凡一百 五卷，原阙三志、一本纪，实仅一百一卷。《明史· 艺文志》、《千顷堂书目》并作一百七卷者，因《总 目》误世家八卷为十卷，编者未检原书，因而致误。 乾隆时，著在《违礙书目》。 张萓序［崇祯十一年（一六三八）］ 汪运光序［崇祯十二年（一六三九）］ 戴＝国土序［崇祯九年（一六三六）］ 黎遂球序［崇祯七年（一六三四）］ 李贞序［崇祯十年（一六三七）］ 【名山藏一百六卷】 四十册（北图） 明崇祯间刻本［十行二十字（21.1×14）］ 原题：“臣何乔远恭辑。”按此本为北京图书馆所藏， 自卷第四十五以后，亦不记卷数，均作墨钉。《王 享记》四卷较北大图书馆藏本少一卷，因未能对 校，不知此本有残缺，或是分卷不同。按《王享记》 记外国事，为《名山藏》中之重要部分。乔远自 称：“余志海外诸夷，兼时事焉。余海上人，习知之 也。今我不述，后将何闻！” 钱谦益序［崇祯十三年（一六四○）］ 李建泰序 王邵序 二编年类 【古今纪要】 残存十一卷六册（《四库总目》卷五十） （北图） 元刻明印本［十行二十字（19·8×13·2）］ 原题：“慈溪黄震东发。”按是书刻工与元信州路本 北史相同，其明初修补刻工亦相同，是两书当为同 地同时所刻，后其版又同入南监者。全书十九卷， 此本今存卷五至十，又十五至十九。 【蜀汉本末】 三卷一册（《四库总目》卷五十）（北图） 明钞本［十行二十五至二十八字不等（19× 13.1）］ 元赵居信撰。卷内有：“翰林院印”满汉文大方印， 书衣有戳记云：“乾隆三十八年十一月浙江巡抚三 宝送到范懋柱家藏《蜀汉本末》壹部，计书壹本”， 《四库存目》即据此本著录。卷内又有：“犀盦藏 本”印记，知为钱桂枝从内阁竊出者。瞿氏《铁琴 铜剑楼藏书目录》卷九猶著录是书元刻本，卷末 有：“建安詹璟刊”一行，此本亦有之，知从元本出。 《四库总目提要》云：“前序一篇，不知谁作”，今已 佚矣。 自记［延祐元年（一三一四）］ 黄君复跋［至正十一年（一三五一）］ 三纪事本末类 【通鑑纪事本末】 残存三十五卷三十五册（《四库总目》 卷四十九）（北图） 宋刻元印本［十三行二十四字（19·7×15）］ 宋袁枢撰。按《玉海》卷四十七云：“淳熙三年十一 月二十四日，参政龚茂良言：袁枢编《通鑑纪事》， 有补治道，或取以赐东宫，增益见闻。诏嚴州摹印 十部，仍先以卿本上之。”此即嚴州本也。至宝祐五 年，赵与笃以嚴州本字小，且讹，易为大字，出私钱 重刻於湖州。然则湖州本为第二刻，今已印入《四 部叢刊》中。卷内有元代补版，且字多糢糊，然相 其纸色，猶元代所刷印者。凡存卷第三至二十八、 三十、三十二、三十四、三十六、三十七、三十九至 四十二。 【通鑑纪事本末】 残存十八卷十八册（北图） 宋刻本［十一行十九字（25·3×19）］ 宋袁枢撰。此宋湖州刻本，其板明代入南雍。此 本墨色颇佳，疑是元代或明初所刷印。《四部叢 刊》影印本较糢糊，且多补版，当是入南雍后印本 矣。此本已残，存者为：卷二、四、六、七。十一、十 三至十八、二十、二十四。二十七、三十一、三十七、 三十九及四十一。 【通鑑纪事本末】 残存七卷七册（北图） 明内府朱丝栏钞本［十行二十一字（26·1× 15·9）］ 宋袁枢撰。此本书法工整，标识四聲句读，与古法 合，且举事目於眉端，颇便阅览。今存七卷，为：卷 第二十、二十一、二十三、二十五、二十六、三十七 及三十八。 【通鑑纪事本末】 残存十二册（北图） 明朱丝栏钞本［十行二十字（19·9×12·3）］ 宋袁枢撰。存三上、六上、九上、十上、十三下、 十四上、十七下、十八下、二十七上、四十中、四十 一中、下，凡十一残卷。 【蜀鑑十卷】 四册（《四库总目》卷四十九）（北图） 明嘉靖间刻本［八行十六字（21.2×14·2）］ 宋李文子撰。文子序有“俾资中郭允蹈缉为一编” 之语，故《四库总目提要》题为郭允蹈撰。卷内 有：“闽中徐惟起藏书印”。 李文子序［治平三年（一○六六）］ 又跋［残］ 方孝孺序 庐山主人序［嘉靖三十四年（一五五五）］ 海宁倭寇始末一卷】 一册（北图） 旧钞本［十行二十字］ 不著撰人姓氏，清吴骞校本。卷末贴附周春来书， 又为据《嘉靖实录》补二事。吴寿旸《拜经楼藏书 题跋记》云：“《海宁倭寇始末》一册，不著作者名 氏，先君子校，并有按语”，即此本也。 后记： 后记 当《中国善本书提要》（下简称《提要》）在一九八三年八月出版后，又发现遗漏未收者，因之 又编这本《补编》。这是有三（重民）一生辛勤写作的成果。今略述编《补编》的由来如下： 有三在美国国会图书馆亚洲部，鉴定该部所藏一批中国善本书期间，正是日本军国主义铁 蹄践踏我国大好山河时期。暴日在中国种种行为，已证明他们不但有吞併中国领土之野心，而 且有奴录中华民族，消灭中国文化之企图。因此，芦溝桥事变之后，我国高校、各大图书馆损失 最为惨重。为了使我国珍贵古籍免遭日军的摧残和掠夺，北平（京）图书馆便把所有善本书共 装成三百箱，运往上海，寄存於法租界亚尔培路科学社图书馆，后又转移到吕班路震旦博物院。 一九四○年六月，由於法国在第二次世界大战中暂时失败，危以法租界，有隨时被日人搜查的 可能，於是北平图书馆馆长袁同礼乃求助当时驻美大使胡适，胡适与袁同礼商量后，乃決定把 这些善本书运往美国，寄存在国会图书馆亚洲部。后由胡适派遣有三潛赴上海了解情況，准备 押运这些善本书赴美。一九四一年二月五日，有三冒着生命危险抵达上海，抢运这些善本书。 但由於当时我国的海关已在日人监视之下，运书遇到了困难。最后，有三不得不用三週的时 间，将三百箱书一一打开，选其最优者，又装成一百箱，所选书共二千七百二十余种。只因当时 国民黨政府对祖国文化遗产不够重视，迁延不办将这百箱书运出上海的手续，有三只得於五月 底又去美国，想与胡适商量办法。后由袁同礼设法，辗转运到了美国，有三又用了四年时间，把 这批二千七百二十余种书一一撰写了提要，并将书制成了缩微膠卷，现这些膠卷均存於北京图 书馆善本室。有三为保存祖国珍贵的古籍作出了重要贡献。 有三逝世后，我整理他的遗稿时，发现他撰写的这批提要有的已散佚。当时因急於发稿， 故先将所找到的提要稿编成《中国善本书提要》，由杨殿珣、傅振伦两位先生校订，寄与上海古 籍出版社，於一九八三年八月出版。 一九八三年春我从朗润园十公寓迁到燕东园三十四楼时，又再整理有三遗稿和书籍；幸又 发现了遗漏未收的史部提要七百七十余篇，子部近十篇（已详《补编》卷端傅振伦写的《前言》）。 这便是《补编》所收提要，大多是史部书。 《补编》编成后，承傅振伦、杨殿珣二同志審核原稿，丁瑜、陈绍业二同志在北京图书馆代为 查核文稿，并为借阅参考书提供方便，冀淑英同志对地方志书提要的编排顺序提出了建设性 的意见，潘惠人同志则制卡片，臧健同志则编索引。今又承书目文献出版社将《补编》另印 单行本，则有三所撰提要可早些供读者参考。我现写的《后记》措辞多采用崔文印同志所撰的 《王重民传略》（已收入《中国现代社会科学家传略》第八辑，山西晋阳学刊编辑部编，山西人民 出版社1987年7月出版），并承崔文印同志在百忙中審阅并润饰之。对以上单位和同志，在此深 致谢意！ 有三在美国时，曾到普林斯顿大学葛思德东方图书馆鉴定该馆所藏善本书，也撰有一千种 书的提要，但稿留在该馆。后由屈万里先生应该馆聘请，将所有善本都撰出题跋，并将有三撰 的一千种书的提要校订，撰成《普林斯顿大学葛思德东方图书馆中文善本书志》，在一九七四年 由台湾艺文印书馆出版，故今未收此一千种提要入《补编》。 我在一九八三年《提要》中所撰《后记》，将我的姊丈施友忠教授的简历写得有误；他原在浙 江大学英语系任教，后到美国，在西雅图华盛顿大学教中国文学哲学。我以前误记为在杭州大 学中文系任教，到美国误写为西雅图大学任教，今特在此改正，并向施友忠教授致歉。 刘脩业 记於有三逝世十五週年纪念日，时公元一九九○年四月十六日

校雠通义通解

作者：  (清)章学诚著;王重民通解

出版社：上海古籍出版社,2009

简介：《校雠通义》是我国近代目录学思想的先驱者、清代著名学者章学诚阐述目录学方法、理论的重要论著。章氏指出：图书目录必须同学术流派、图书类别的发展变化相适应，并能品评学术思想的得失，由此提出“辨章学术，考镜源流”的著名原则；本书对于图书分类著录的辅助法--互著与别裁，作了精辟的解释。当代版本目录学家王重民先生，以其渊博的学识对该书进行了整理、诠释和串讲；还辑录了章氏五篇重要的有关目录学的论文，编写了章学诚大事年表，一并附于书后。另外，为了方便广大读者更好地阅读理解本书，对于原文中一些较为难僻的字词作了简单的注释。本书可供中国目录学史的研究者、爱好者学习和参考。

中国古代书籍纸墨及印刷术

作者：  钱存训著

出版社：北京图书馆出版社,2002

简介：《周礼·考工记》：“筑氏为削。”唐贾公彦疏云：“古未有纸笔，则以削刻字。至汉虽有纸笔，仍有书刀，是古之遗法也。” 宋王应麟《困学纪闻》卷四云：“古未有笔，以书刀刻字于方策，谓之削。鲁为诗书之国，故《考工记》以鲁之削为良。” 清孙诒让《周礼正义》卷七十八云：“古作书以削刻简札，故谓之书刀。” 近人叶德辉《书林清话》卷一云：“大抵秦汉公牍文多是刀刻”；又云：“刻竹削牍，镂金勒石，皆以刀作字之先河。” 《辞源》刀部“刀笔”条云：“古简牍用竹木，以刀代笔，故日刀笔。” 以上所引各家之说，乃系对于古代简牍制度的未加深究。不仅以为削即书刀或刀笔，更以为书刀或刀削乃为刊刻文字于简册之用者。古代确曾用刀刻字于甲骨金石，但非以刀代笔。至于简牍，皆以笔墨书写，并无以削刻字于简牍的证据。至于汉代虽用纸笔仍有书刀，盖竹木为书写材料，在纸发明以后三百年间，仍普遍应用。所以纸笔与书刀的同时存在，时间上并无冲突。 其实自东汉以来，书刀的功用，早就很清楚的说明是在删削简册。郑玄虽仅说削“今之书刀”，而未道及它的功用，但刘熙的《释名》里已很清楚的下过定义。《释兵》云：“书刀，给书简札有所刊削之刀也。”《说文》谓“刊，剥也”，和删字的意义相同，并未说是刻字， 直到唐贾公彦才误解为“以削刻字”。虽然其后少数学者误从其说，可是和贾差不多同时的颜师古就已经说过：“削者谓有所删去，以刀削简牍也。”〔8〕可知以刀刻字之说，在唐时也并不存在。 至于今人论书刀者，〔9〕均已考定刀笔为两物，刀用以削，笔用以书；且刀笔非用以刻字，此说已成定论。 王国维“简牍检署考”云：“至简策之文，以刀书或以笔书，殊不可考。”但他又说：“汉之书刀殆用以削牍，而非用以刻字，故恒以刀笔并言。” 沙畹(EdouardChavannes)“纸未发明前之中国书”一文论书刀用在削，笔之功用在书。” 马衡“中国书籍制度研究"亦述及书刀云：“古人以刀笔并称，与所谓笔削是一个意思，并非说以刀刻字也。” 王重民“刀笔考”云：“盖刀笔为两物，笔用以书，有误则用刀削去之也。” 李书华“纸未发明以前中国文字之流传工具”亦云：“削与笔不同、刀与笔为二物，刀所以削去简册上所写之错误者，并非以刀刻字。正与今日用铅笔在纸上写错字时，以橡皮擦去相同。” 可知书刀的功用在删除写错的简面，以便改正重写，或者削去旧简已经书写的旧面，取得新的简面，以便再行书写。至于简策之文，多系在狭仄的简面上书写一行或二行，所以如有笔误之处，可用刀削的长刃削去误处的整块简面，而非如挖改许多行中某一字之困难。因为刀削短小轻巧，携带便利，所以可和用作书写的毛笔同置一处，遇有笔误，则以削改。因此刀笔二字便形成一个常用的名词。最近在长沙左家公山战国墓发现的一竹筐，其中铁削、毛笔，和竹筒同置一处。[10]这可知道刀笔二物的关系。 至于书刀仅是削治简牍的许多工具之一种，而非唯一的工具，可以断言。由劈剖大块竹木以至切断为一定长短宽仄的狭条，大概非仅仅长尺博寸的书刀可以胜任。因此可以推测刃坚背厚而较大的刀和锯、凿等，必系初步剖治简牍时应用的工具。而削和书刀只是书写前后，刮治简面和删改笔误时的一种工具。观于最近信阳战国墓出土的一件木质漆文具匣内，置有铜刀、铜锯、铜凿及铜刮刀各一件，谓皆系修削木简的工具。[11]可知刀削之外，锯、凿亦当是削治简牍时必备的工具。 (四)形制 刀削的形状，颇为相近。但是何者称刀?何者称削?从来并无一定的界说，亦有人以为削乃刀之别名者。究竟刀削有无分别?参考各家的解释，刀和削最主要的区别，似乎是在刃、背、首三个主要部分。 刀系直刃，削系曲刃，弧形向内弯曲，约六十度。 《周礼·考工记》：“筑氏为削，长尺博寸，合六而成规。”唐贾公彦疏云：“削反张为之，若弓之反张。”清孙诒让《正义》云：“据贾说，疑贾于诸家，咸以削为偃曲却刃，谓削形偃，折刃却向内也。”又引刘岩麟云：“削长一尺，合六而成规，是规周六尺也。周六尺，应得半径九寸五分五厘，即六十度。” 阮元《积古斋钟鼎彝器款识》亦云：“凡刀刃皆在外，削刀独在内。”所谓刀刃在外。当系直刃。因为削系曲刃却向内，所以削背也跟着弯曲，以适应刃的弧度，此所谓削形偃也。 刀削的另外一种分别，似在末端的柄首。刀的末端有环，可以佩带悬挂。削的末端有把，执取便利。 《尚书·顾命》孔颖达《正义》云：“刀施钚，削用把，削似小于刀。” 《礼记·少仪》日：“刀却刃授颖，削授拊。”郑玄注：“颖，钚也；拊，把也。” 刘熙《释名·释兵》日：“刀，到也，其末日锋，若锋刺之利也；其本日环，形似环也。” 宋陈祥道《礼书》卷二十二云：“然则直而本环者刀也；曲而本不环者削也。” 根据各家的说法，似乎削是曲刃，偃身，面狭，下端用把，较刀为小。刀是直刃，直身，面较阔，下端有环，较削为大。虽然如此，实际上的区别亦非如此清楚简单。有的是平刃直身者下端有把，有的曲刃偃身者柄首有环。罗振玉《古器物识小录》云： 予所藏古削中环者二，而予藏古刀中鸾刀与疏首之刀亦略偃，但其度甚微。牺首柄二刀侧偃度有加，诸刀皆尺二寸，与鸾刀同，其为割用之刀无疑。则刀亦未尝不偃，但不如削较甚耳。惟战阵之刀与小刀直而不偃。 ……

书林掇英:魏隐儒古籍版本知见录

作者：  魏隐儒著;李雄飞整理校订

出版社：国家图书馆出版社,2010

简介：《书林掇英》是已故著名古籍版本鉴定专家魏隐儒先生的遗稿，是一部提要式的古籍善本书目。它收录了魏老自从事古旧书业以来经眼的数千种珍稀古籍，凝聚着魏老半生的心血。在编排体例上，魏老基本上采用了中国古籍传统的四部分类法。由于集部文献数量庞大，为保证全书各章整体上的均衡，不至出现“鼠首虎尾”的现象，故将戏曲、小说两类析出，各自成编，因此全书分为经、史、子、集、戏曲、小说六章。经、史、子三章之下又分二级类目。 《书林掇英》在款目的著录上非常详细，举凡书名、卷数、著者、版本、行格、版式、序跋、内封、牌记、题记、藏印、内容、源流、刻工、来源、收藏者、购藏者、纸张、册数、定价等等无一不著录，很多书还配有书影，为古籍整理者、研究者和收藏者提供了丰富而极具学术价值的参考资料。后附按语，内容为著者小传。魏老十分重视客观反映书之原貌，很多著录项目都是客观照录原书，为读者提供了更原始、更准确、更完整、更丰富的信息。例如著者项，很多都是照录卷端原题，著者的朝代、职官、爵里、姓名、字号、著作方式等均一一列出。著名藏书家黄裳先生当年曾看过《书林掇英》书稿，并给予高度评价。言其著录之详细，在版本著录上所下的功夫，“在在都有突过前人之处”。“所著诸书，都为作者目见，绝无转相援引、不尽不实之病。”该书大致反映了建国前后至上世纪八十年代末、九十年代初的近半个世纪内，以北京为中心的北方古籍聚散流转情况。“上可与傅增湘的《藏园群书经眼录》相衔接，旁参王重民的《中国善本书提要》，百年来我国善本书的流转聚散，大致可以得到一个比较完整的印象了。”

唐诗经典解读

作者：  孙琴安编著

出版社：上海百家出版社,2009

简介：《二十四桥明月夜:唐诗经典解读》内容简介： 唐诗是中国诗歌的瑰宝。有唐一代，就有无数诗星飞升太空，熠熠生辉，出现了一派繁星丽天的璀璨景观。而像李白、杜甫、王维、李商隐、岑参、白居易等星辰，则更是光耀千古，格外明亮，至今闪烁。许多名句名篇，代代相传，至今仍传播人口，妇孺皆知。这种现象，不但中国历史上少有，就是在整个人类历史文化中，也是十分罕见、独一无二的。 《几度夕阳人倚楼:宋词经典解读》内容简介： 词首先盛行于民间。光绪二十六年（1900），敦煌莫高窟道士王圆篆无意中打开被封闭近千年的藏经洞，使得我们能够看到词的最初形态。王重民根据敦煌藏卷整理出一百六十余首民间曲子词。这些作品约产生于盛唐至五代的二百余年间，反映的社会生活内容已较为广泛。 《诗词名句分类手册》内容简介： 遴选中国古典诗词名句，上启先秦，下逮清季。对所录诗句整理分类，并一一注明出处，附以提示，以便欣赏、引用。全书据诗句内容分为十四篇，各篇诗句大致以作者时代先后排序，但亦有例外，如《四季篇》即以春夏秋冬之序排列。书中提示力求明晰，一般不采异说。例如，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰《凉州词二首》其一），其含意历来有积极、消极二说，《诗词名句分类手册》只取其一。鉴于《诗词名句分类手册》的实用性质，对于诗句的解说并不强调其在具体作品中的特定含义。例如，“富贵非吾事，归与白鸥盟”（辛弃疾《水调歌头》），提示仅就其字面的闲适之意予以解说，并不论及作者言外的牢骚苦闷。 《桃李春风一杯酒:宋诗经典解读》内容简介： 宋代诗歌的成就和价值，不仅表现在作者的众多、作品数量的巨大以及名家辈出、众派纷呈，而且表现在诗歌特质的“新变”上。在唐诗取得前无古人的成就之后，宋代诗人面临的一个尖锐问题是如何别开生面，闯出一条自己的路。诚如清人蒋士铨《辨诗》所云：“宋人生唐后，开辟真难为。”而其开辟，亦正如清人吴之振在《宋诗钞·序》中所说：“宋人之诗，变化于唐，而出其所自得，皮毛落尽，而精神独存。”这就指出了宋诗有其“变化”和“自得”的特点。宋人在继承唐诗的基础上，又努力另辟蹊径，以谋发展，终于形成了宋诗自己的面目，形成了与“唐音”迥然不同的“宋调”。

日本访书志补

作者：  杨守敬撰;王重民辑;张雷校点

出版社：辽宁教育出版社,2003

简介：杨守敬在日本时，极意搜访古籍，见佳本，则以所携汉魏六朝碑版易之，撰《日本访书缘起条例》。及何如璋归国，黎庶昌继任，读杨守敬文，因有刊《古逸丛书》之仪，嘱杨守敬任其事。于是按日本人森立之《经籍访古志》诸目，不惜重价索之，竟十得八九，复有目所未载者一百馀种。及《古逸丛书》刻成，凡二百卷，二十六种。杨守敬为之跋者九种，详溯源流，辨别正误。光绪十年书成，识者叹为精绝。将所作题识选录补订，撰写《日本访书志》十六卷，凡二百三十七篇。 《日本访书志》十六卷，有光绪丁酉（1897）邻苏园刻本，一函八册，半页九行，行二十字。每篇各自起迄，无论所占板数之多寡，概不与他篇同板。这次整理即以此刻为底本。

中国善本书提要补编

作者：  王重民撰

出版社：

简介：本书是著名目录版本学专家王重民先生《中国善本书提要》的续编。计有史部提要770余篇 ，涉及纪传、编年 纪事本末、杂史、传记、政书、地理、金?、目录等九类；子部提要? 10篇。编辑体例与“正编”基本一致。类目、书名、版本、册数、撰者、序跋等清晰明白， 具有很高的资料价值，其中所收地方志提要最多。 <

封面题：王重民，杨殿珣等编

作者：  王重民，杨殿珣编

出版社：北京图书馆出版社,2003

简介：　　本书作于１９３１－１９３７年间，收录近三百年间清代学者引集四百于十八种，总集１２种，分为学术之、传记交、杂文三部，黄文集善寻详实、分类细致，是研究中国古史的重要参考工具书。 　　

水经注

作者：  (北魏)郦道元著;谭属春,陈爱平点校

出版社：岳麓书社,1995

简介：《玄申记》曰：天下之多者水焉，浮天载地，高下无不至，万物无不润。盖江河海洋，占地球表面面积十分之七以上。如无载水之江河海洋，即不成其为地球；地球如果无水，一切生物和人类即无法生存；自古及今，水乃不可须臾离者。固然水之为害也，怀山襄陵，浩浩滔天，漂没生命财产，数以亿计。然若禾苗无水，必至枯槁；厂矿无水，必将停产；土地无水，沃壤亦将成为沙漠。是则对于水，务在治之得法，去害为利而已。所以古今中外，莫不以治水为经国大计。职是之故，关于水之记载，不绝于书。 　　我国古有桑钦之《水经》，载水流一百三十七条，注之者有郭璞、郦道元两家。郭注久佚。郦之《水经注》载水一千二百五十二条，抑且沿流之山陵川泽，城池关隘，名胜古迹，莫不备载。览郦注者不仅可以知水流之支分派别，亦且可以兼知该处之人文史地，鉴住知今，乡所裨益。因此，斯书自宋版以来，有多种版本，笺校讨论者颇不乏人。《四库全书总目》史部地理类收有郦氏《水经注》三种版本：一为《永乐大典》本。二为清朝沈炳巽所撰《水经注集释订讹》四十卷本，沈氏据明朝嘉靖时黄省曾本加以注释厘订。三为情朝赵一清所撰《水经注释》四十卷、《刊误》十二卷本，赵氏采全祖望氏之说撰成。 　　王国维《观堂集林》卷十二，载有郦注多种刊本跋文：一、《宋刊水经注残本跋》，此为南宋初刊本，残存十一卷有奇。二、《永乐大典本水经注跋》，王氏唯见河水至丹水二十卷，虽知有张穆所校《大典》本全书，而未及见。三、《明抄本水经注跋》，此本为海盐朱氏所藏，与宋残本及吴门顾氏所藏明影宋抄本行款并同。四、《朱谋水经注笺跋》，为明代朱谋所校笺，王氏谓朱用吴《古今逸史》本为底本而校笺者。五、《孙潜夫校水经注残本跋》。六、《聚珍本戴校水经注跋》，略言戴震校本奄有诸家之胜，而尽掠诸家厘订之功为己功，语婉而责深。王氏在诸种版本跋语中还言及柳大中本、归震川本、赵清常本，全谢山本等，就不列举。 　　傅增湘《藏园群书经眼录》史部地理类，载有郦氏《水经注》八种版本：一、《水经注》四十卷，宋刊本，仅存十二卷，其中还有缺页。案此即王国维所言宋刊残本十一卷有奇者。二、《水经注》四十卷，明嘉靖十三年黄省曾刊本。三、《水经注》四十卷，明崇祯二年武林严忍公刊本。四、《水经注》四十卷。清康熙时项絪刊本，有何焯校记。五、《水经注》四十卷，明写本，韩渌卿应陛手校，据朱谋本。六、《水经注笺》四十卷，明朱谋撰，万历四十三年李长度刊本。七、《水经注》四十卷，明朱谋撰，万历四十三年李长庚刊本，孙潜、袁廷梼手校并跋。八、《水经注释》四十卷，首一卷、附录二卷、《水经注笺刊误》十二卷，清赵一清撰，乾隆五十一年赵一清小山堂刊本。案此当即《四库全书总目》所载之第三种刊本。 　　王重民《中国善本书提要》史部地理类，载有郦注明刊本四种。一、《水经注》四十卷，明吴琯校刻本。此即《古今逸史》本。二、《水经注》四十卷，明崇祯时刻本，有评阅者姓氏页，载钟惺伯敬、朱之臣无易、谭元春友夏等人。案此即傅增湘所言崇祯二年武林严忍公刊本。三、《水经注笺》四十卷，明万历间（四十三年）刻本，明李长庚订，朱谋笺，孙汝澄、李克家同校，有李长庚、黄省曾及朱谋诸人之序。四、《水经住笺》四十卷，订、笺、校者皆同上，唯仅载李长庚序。案此三、四两种版本，与上述《藏园群书经眼录》六、七两种版本同出一源，即为朱谋笺校本。 　　合以上诸书所载，宋刊残本以下，郦氏《水经注》旧本有《永乐大典》本、明吴琯《古今逸史》本、明黄省曾本、明朱谋本、明抄本（抄自宋本）、明严忍公刊本、清沈炳巽本（承明黄省曾本而来）、清赵一清本、清全祖望本、清聚珍版戴震本等，此皆当时所称善本。惟宋刊残本仅十一卷有奇，王国维所见《永乐大典》本仅二十卷，孙潜夫、袁寿阶校本亦只存十五卷，皆为残缺不全之本。而聚珍版戴氏本又有掠人之美之嫌，故王国维氏以为不得不推明抄本为旧本第一。朱谋《水经注笺》有大功于郦书，亦其次也。 　　及至近代，有王先谦之《水经注》合校本，有杨守敬及其弟子熊会贞之《水经注疏》及《水经注图》，近又由上海人民出版社印行以明朱谋《水经注笺》为底本之王国维《水经注校》，是则致力于郦注者，盖时有人在。而王先谦之《合校水经注》，吸取诸家之长，集其大成，岂非善之善者乎！ 岳麓书社以王先谦合校本之善也，即据此本为底本，将郦注原文校点出版，收入《古典名著普及文库》，管巧灵编辑属书数言于卷首。我闻之而欣然命笔。盖岳麓书社出版本地学者手校之古典名著，光大学术，实为盛世盛举，孰曰不宜！不仅此也，即此新出善本，再览一遍古代水道变迁与沿流城垒盛衰之迹及其所以然，鉴往思来，岂不大有助于地平天成之道乎！故略举《四库全书总目》以来诸书所载《水经注》之若干版本，以见古籍传布之非易，亟求所以珍惜与应用之方，则《水经注》历世校订者之功为不虚费，抑亦重版此书莫大之幸焉。甲戌年孟夏之月韩国磐志于老榕书屋。

唐宋词鉴赏辞典

作者：  唐圭璋主编

出版社：江苏古籍出版社,1999

简介：唐宋词以其卓越的艺术成就，千百年来一直闪烁着夺目的光辉，许多名篇脍炙人口，行古传唱，至今仍然使人从中得到无穷无尽的艺术享受。 　　《唐宋词鉴赏辞典(精)》博采众长，提倡百家争鸣。对于词意的理解，要求尽可能准确，但不作繁刺的考证。在艺术鉴赏方面、 　　《唐宋词鉴赏辞典(精)》共选唐、五代、宋词人一百八十五家（无名氏未计算在内），词作六百九十七首。 　　《唐宋词鉴赏辞典(精)》词人词作的排列顺序一般依《敦煌曲子词集》（王重民辑）、《唐五代词》（林大椿辑）、《全宋词》（唐圭璋编）为准。每位词人的作品前列有该词人小传，内容包括生卒年，籍贯、经历，艺术风格及在词史上的地位。《唐宋词鉴赏辞典(精)》使用简化字。《唐宋词鉴赏辞典(精)》附有《读词常识》、《词学要籍简介》、《《唐宋词鉴赏辞典(精)》所见词牌筒介》及《词牌索引》、《词人索引》等五个附录。

空谷余音

作者：  中国图书馆学会主编;《建筑创作》杂志社编

出版社：中国城市出版社,2005

简介：本书甄选百年来中国图书馆学精粹文论六十篇,作者既有罗振玉、梁启超、沈祖荣、刘国钧、杜定友、王重民等文化名人、学界耆宿,也有近年来在业内崭露头角的年轻才俊。全书按时间脉络及学术特点,划分为九个发展段落,并采取分段评述,逐篇导读的形成,提要钩沉,剖文析理。原著与读有机结合,厚重与睿智双重并举。俯仰之间,百年精粹,洞然于脸。实为图书情报工作者研习之必备用书。

苍茫书城

作者：  徐雁著

出版社：河北教育出版社,2005

简介：　　书分三辑：书城内外篇、书与人杂志、书刊源流记。 　　 篇什不多，但篇篇含金。这不是一个闲看书的人，而是有一种研究的脾气，有一种按捺不住的梦想，总想从紊乱和浑茫的书海中打理出一条条清晰的航道。事实上他做得不错，不管追踪“耕读传家”，还是实话王重民业绩，一点没有马虎，也不是浮光掠影，更不见沾沾自喜。 　　 这样的读书人不多，好研究，想弄清来龙去脉。他们的工作，虽离创造远些，但是对芜杂的文化之清理，功莫大焉。若只有不求甚解的读书人，这书读着读着就等于玩物，会成为无聊无用的趣味。此为记。 　　

古籍整理图书目录:1949-1991

作者：  国务院古籍整理出版规划小组办公室编

出版社：

简介： 片断： 一九四九年（十月以后，二种） 西藏王统记（元）福幢著王沂暖译 商务印书馆1949.12 西藏圣者米拉日巴的一生乳毕坚金著王沂暖译 商务印书馆1949.12 一九五0年（九种） 文学 敦煌曲子词集王重民辑 商务印书馆1950.1 商务印书馆新1版1956.12 三国志（全三册）（明）罗贯中著毛宗岗评 中华书局1950.5 三国志演义（绘图三国志演义）（全二册）胡协寅校 广益书局1950.10 水浒传（全二册）（明）施耐庵著胡协寅校 广益书局1950.10 西游记（绘图西游记）（全二册）（明）吴承恩著 广益书局1950.10 红楼梦（绘图红楼梦）（全四册） （清）曹雪芹著胡协寅校 广益书局1950.11 哲学 郭象庄子注校记王叔岷著 商务印书馆1950.1 医农科技 汤头歌诀（附：经络歌诀） （清）汪昂（讱庵）著谢观等校 商务印书馆1950.9 雷公炮制药性赋解 （金）李果（东垣）（明）李中梓（士材）编 商务印书馆1950.9

中国目录学史

作者：  姚名达撰

出版社：上海古籍出版社,2005

简介：本书是近代以来第一部以《中国目录学史》命名，全面、系统研究中国目录学发展历史的学术著作，是了解、研究中国目录学史的必读参考书。 该书是作者的代表作，写于1935～1936年。1936年初版，1957年重印时，附有王重民作的后记，对原书进行订正，并对若干问题作了补充与说明。 作者认为，在中国目录学发展史上，“时代之精神殆无特别之差异”。因此，该书不以时代为序，而分叙论、溯源、分类、体质、校雠、史志、宗教目录、专科目录、特种目录、结论等篇，“通古今而直述，使其源流毕具，一览无余”，详尽阐述了中国目录学的产生与发展，并概括叙述了20世纪30年代西方图书分类编目理论传入中国以后中国目录学发生的变化。全书贯穿着作者的目录学观点，即认为目录学是“将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类,将以辨章学术,考镜源流，欲人即类求书，因书究学”的专门学术。 他在结论篇中指出，中国古代目录学的特点是重分类而轻编目,强调撰写解题而忽视编制索引。他主张统一分类,编制主题目录，使寻书之法易学易做，目录学成为人人共知的常识。该书史料丰富，有独到见解，是一部有影响的学术专著。更多>>