双城记shuang cheng ji

作者：  (英)查理·狄更斯(Charles Dickens)著;于世华译

出版社：中国对外翻译出版公司,2005

简介：查理·狄更斯，生于1812年，卒于1870年，英国文学史上批判现实主义的创始人和代表人物，一生著述甚丰，《双城记》是狄更斯的重要著作。 《双城记》的故事具有戏剧性，情节跌宕起伏，引人入胜。故事描写的是法国大革命年代，受贵族迫害的梅内特医生及其一家的悲惨遭遇。作者以其细腻的笔触塑造了个性鲜明的人物形象，有的善良、忠贞、正直；也有的阴险、狂妄、残暴、贪婪。从某一角度来讲，书中的描述是狄更斯世界的反映，是人道主义的极致，也是全书的主旨所在。 总之，《双城记》阴郁的感伤情结，细致的人物描写和紧张的戏剧情

Brothers

作者：  余华著

出版社：上海文艺出版社,2005

简介：　　十年磨一剑，余华回来了。 　　十年，对于一个作家，这不仅仅只是个时间概念！更多的是一种压力、一种难言名状的含辛茹苦！阔别文坛多年后，在读者的千呼万唤声中，今天，余华终于携其最新力作长篇小说《兄弟》重返文坛，遥忆当年，身为先锋派的领军人物，余华一扫文坛寂寞，为读者带来一系列的精品小说，被广大读者尤为推崇的《活着》至今仍震撼着一批又一批的读者，那种对苦难的惨酷描写直达灵魂深处，余华创造了小说史上的一个高峰。九十年代以来，长篇小说很少有出《活着》左右者，很多读者都是流着泪、痛苦压抑地看完《活着》。由张艺谋执导、葛优主演的同名电影在也国际电影界屡获大奖。在接受《 新京报》专访中，余华坦言了这十年来的创作历程，作家特别强调了新作《兄弟》的故事叙述强度及其突出细节描写的手法，相比于前期作品，《兄弟》少了几许压抑，多了几丝温馨！余华自称这部作品写作风格有“狄更斯”小说的味道，残酷与温馨并存。 　　继《许三观卖血记》发表10年之后，余华终于携其最新的长篇小说《兄弟》回来了。在后记中，余华坦言：起初我的构思是一部10万字左右的小说，可是叙述统治了我的写作，篇幅超过了40万字。写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。 作者余华介绍，其实最初的想法只是通过一部10万字的长篇小说来恢复自己写小说的能力，结果仅上部就写了18万字，下部已经写了20多万字。对善于控制节奏的余华来说，这次的写作似乎有些“反常”。余华坦陈，“写《兄弟》我失控了。因为我们的现实和历史左右了我的写作”。 　　《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的人生，李光头的父亲不怎么光彩地意外身亡，而同一天李光头出生。宋钢的父亲宋凡平在众人的嘲笑声中挺身而出，帮助了李光头的母亲李兰，被后者视为恩人。几年后宋钢的母亲也亡故，李兰和宋凡平在互相帮助中相爱并结婚，虽然这场婚姻遭到了镇上人们的鄙夷和嘲弄，但两人依然相爱甚笃，而李光头和宋钢这对没有血缘关系的兄弟也十分投缘。 　　 通过一个重新组合的家庭在“文革”劫难中的崩溃过程，展示了个人命运与权力意志之间不可抗衡的灾难性景象，也凸现了人性之爱与活着之间的坚实关系。余华全新的叙述方式相信会让喜爱他的读者觉得十年的等待完全值得。 　　 《兄弟》是两个时代相遇以后产生的小说，前一个是“文革”中的故事，后一个是现在的故事。余华曾说过：“写作不是一种生活，而是一种发现，它通过一个什么事情，调动过去的生活积累，同时又给它一种新的生活容貌。”《兄弟》在叙述过去的生活时，虽然并没有绕开那些共识性的历史记忆，但是，它却从特定的历史苦难中发现了爱的宽广。余华还说，“事实上，我是写到下部的时候，才知道自己是在写作一部什么样的小说。作家都愿意去写作久远的故事，因为在久远的时代里更容易找到文学中最引人入胜的传奇性。当我写到下部时，我突然发现今天的中国充满了传奇性，应该说是现实和传奇合二为一了。这是一个叙述者千载难逢的时代，只要写下了真实的现在，也就同时写下了持久的传奇。” 　　 在《兄弟》上部里所有有名有姓的人物，只要他们还健在，在下部里都会有更加充分的表演，而且令人哭笑不得。上部和下部是两个截然不同的时代，是里面人物悲喜交集的命运将小说的上下两部呼应起来。“想想今天的中国，再回忆一下‘文革’时的中国，天壤之别的两个时代，却发生在同样的人身上，这是人类文明史上的两个极端，却由同一代人连结起来，我写作的激情来自于此。”

旧日子，旧人物

作者：  散木著

出版社：花城出版社,2007

简介：从“一二九”到“文革”，有过怎样的日子，怎样的人物？历史的碎影，在这里得以重新整理，重新审视，重新申述。 　　作者笔触深入学界、报界乃至军界、政界，无论人或事，都是一个世纪以来的荦荦大者。史料翔实，可以一窥历史的真相。 从帝制和准帝制的颠覆，到人民共和国的建立再到改革开放的整个时代，期间的风雨如晦、呐喊与抗争、血与泪的交融，我们刚刚过去的世纪，就好像一团浓雾包裹着的花园和战场，庶几也有类于狄更斯笔下的天堂和地狱。 一切的一切都还在我们现实生活的背景里，遗存在我们的记忆中，有的甚至散播在我们的骨血里，不肯离去。虽然我们自己无力用通透的目光扫视整个历史全景，但不妨透过本书观照一下历史岁月中的一隅，或许也可以得到一点获知历史真相的况味。

Everyday English snack classic proses

作者：  马钟元主编

出版社：中国宇航出版社,2012

简介： 《每天读点英文经典散文全集》精选英文经典散文,涵盖古今中外众多知名作家，有培根、斯威夫特、艾迪生、兰姆、狄更斯、劳伦斯、伍尔芙、高尔斯华绥、王尔德、萧伯纳、罗素等英国名家作品；爱默生、欧文、富兰克林、罗斯福、惠特曼、梭罗、杰克?伦敦、马克?吐温、卡耐基、房龙、海明威、霍桑、海伦?凯勒等美国作家作品；纪伯伦、伊壁鸠鲁、阿尔贝?加缪、林语堂等非英语国家知名作家的作品。这些经典散文说自然、论人生、道哲理，涉及到了社会生活中的方方面面，其中无不闪现着深邃的智慧和厚重的感悟，读来发人省醒。

雾都孤儿

作者：  (英)狄更斯著

出版社：

简介：

Classics of British prose writings

作者：  陆钰明主编

出版社：汉语大词典出版社,2005

简介：　　《英国散文经典选读》为双语类读物。其中所选篇目，上自培根的《随笔集》，下自伍尔芙的《普通读者》，共二十余篇，皆为名家名作。题材广泛，风格多样，充分体现了英国散文的多姿多彩。有介绍异国风光的游记作品，如狄更斯的《意大利素描》；有语言古雅、充满着雄辩智慧的随笔，如培根的《论爱情》、《论嫉妒》；有介绍名人轶事、广为传诵的名篇佳作，如约翰逊的《诗人传》、斯蒂文森的《亨利·大卫·梭罗：其性格和观点》、詹姆士·波斯威尔的《约翰逊传》等；有语言犀利、思维敏锐而又不乏幽默讽刺的抨击现实的随笔散文，如斯威夫特的《一个小小的建议》、兰姆的《现代骑士精神》等，有记述鸦片对人体及精神产生奇妙变化的轰动一时之作，即德·昆西的《一个英国鸦片吸食者的忏悔书》；有对人生作沉思默想的宁静之作，如艾迪生的《威斯敏斯特教堂沉思》……等等。 　　 由于所选作品在语言、思想、风格、情趣上等各不相同，译者在翻译时对不同之作亦各有侧重，或凝重沉郁，或机敏活泼，或清新简约，或雄辩沉稳，尽可能传达出原作的神情风貌。书中所选篇目，均附作者简介，对所选篇目及作者作一些背景性的介绍，对一些难解的语言现象及背景常识均作注，以便读者正确理解原文。对所选篇目，均附出处，便于读者进一步的查阅。 　　 《英国散文经典选读》适合大中学生练习英语的阅读和翻译，提高自身的英语水平。对于有一定英语基础的一般读者来说，也具有文学欣赏的价值。

双语经典散文·风俗游记篇

作者：  林文华编;林文华等译

出版社：新世界出版社,2011

简介：　　我在悠然闲适的威尼斯，你在目不暇接的纽约；我在炽热喧闹的萨摩亚群岛，你在巍峨壮观的勃朗峰。旅行中的丰富见闻与愉悦感受令人心生向往。那种安详犹如海面徐徐袭来的和风，那份慰藉犹如普洒在青山上的阳光。 　　本书收录了查尔斯?狄更斯、奥斯卡?王尔德、约翰?高尔斯华绥、华盛顿?欧文等名人名家旅行中的所见所感，其中既有雄伟的名胜掠影，又有幽静的乡村风景，更不乏引人入胜的都市风情。在描述各异景色的同时，引领着我们走进一个又一个悠久深邃的文化风俗中。

长夜半生:长篇小说

作者：  吴正著

出版社：浙江文艺出版社,2011

简介：　　 1949年，被誉为“东方巴黎”的中国大都市上海关闭了她通往世界的 　　所有门户，直至1979年再度打开，其间整整三十年…… 　　 1979年，上海重新融入了国际社会，尔后，经历的是另一个天翻地覆 　　的二十年，社会的一切生态都已发生了根本意义上的变异…… 　　 与此同时，香港，这座“东方伦敦”，一百五十四年的殖民长河也终 　　于流尽，流到了1997年7月1日，这个大限的悬端崖沿，日子开始飞瀑而下 　　…… 　　 这是中华民族史上的一个非常时期，谜一般的时代，谜一般的城市， 　　谜一般的整整一代人。一切无可奈何，一切总也可以奈何；而不可理喻的 　　结局永远是终能理喻。 　　 有这么四个人物两对夫妇，已龄届中年。每一个时代都在他们心灵的 　　深处刻下了不同形态的、难以磨灭的刀创斧痕。小说以其为承重梁柱，支 　　撑起了这么个特色时代的整座舞台，然后再让一幕幕的人间悲喜剧在此上 　　演。背景人物不停地变幻，梦境现实时刻在交替，理念与意识反复重叠。 　　在这个价值观、生命观、理想观都严重错位了的时代，人们的肉体和感官 　　都在享受，在醉生梦死，精神却在挣扎；而精神所付出的代价正是肉体所 　　耗去的…… 　　 精致的思维，精致的心理，精致的刻画，精致的语言，精致的细节， 　　构筑成了当代中国社会最精致的一个阶层的日常点滴与其丰富多彩的精神 　　图貌。犹若一只明清朝代的精瓷花瓶，珍贵却十分脆弱、易碎；她在半明 　　半晦的光线中闪烁着一种诱人的幽光。这是当代中国文学与世界文学相切 　　面上的某个最短兵相接的触点，与众多的以“黄土地”为题材的文学作品 　　，互相对峙，然而又不对立，它们共同构筑起了立体中国形象的双重个性 　　。 　　 真相，就离他一步之遥。 　　 他站立在原地犹豫了两三分钟。……但他平静，平静得出奇；也很理 　　智，理智得出奇；就像一个第三者在观看一幕与己完全无关的电视连续剧 　　中的高潮戏一般。他想，他也没什么，他不就是将一件他在三十多年前偷 　　抢来的物品归还了原主？…… 　　 他打开了大门的保险掣，打算从正门离去。离去，然后回到他的太湖 　　度假村继续他的写作。……但就在此时，房中传出来的呻吟声突然响亮了 　　起来，这是她的声音，他太熟悉这种声音了。他把刚打算跨出门槛去的一 　　只脚又收了回来。……但他告诉自己说，快走，你要赶快走！……他在客 　　厅里左右环顾地寻找了一番，发现了一份挂历。他掏出笔来，他要在上边 　　做个记号，一个很明显的，只有他兆正才有可能留下的记号。在那一天的 　　那一个时刻…… 　　 就这么个亮点，或者说是黑洞，构成了他对于事件的全部反应与报复 　　…… 　　 有时，“人生的缘分有点像七巧拼板，盈缺凹凸，这一个人此一刻的 　　镶入处正是那一个人那一刻的凹缺处”。 　　 就这么样的一部强烈着中国特色的“新双城记”，在大文豪狄更斯离 　　世一百三十多年后的今天再度问世…… 　　 时代是平面的，生命是纵直的，一线生命洞穿过多少面缤纷而又奇异 　　的时代，而一片时代又切断了无数条伟大或者可怜的生命。 　　 命运很无情，但很公正…… 　　 2004年7月12日 　　 于上海西康公寓 　　

英国文学选读

作者：  王守仁主编

出版社：

简介：　　 　　《英国文学选读》精选了英国自14世纪以来的近50篇文学名著，包括莎士比亚、狄更斯、哈代、培根、劳伦斯等英国文学大家的杰作原文。 　　

双城记

作者：  [英]狄更斯著;刘子宏编译

出版社：中国书籍出版社,2005

简介：　　《英国经典文学名著:双城记(中英对照)》是英国现实主义小说家狄更斯晚年的力作。小说以法国大革命为背景，通过叙述革命前和革命中马奈特大夫和德发日太大父兄、深刻地展示出该时代激烈尖锐的阶级矛盾。

English novels

作者：  王占梅，蔡丽文编著

出版社：天津人民出版社,2000

简介：　　内容简介 　　英美文学源远流长，其间优秀作家代有人出，优秀作品集藏丰富，对世界文学影响之深之广自不可胜言。英美文学浩如烟海，其中称得上名篇的小说虽为数不多，但也绝非一两册选本所能包容。因此我们在选篇时颇费思量，经反复斟酌，选出这些经典之作中的精彩部分供读者欣赏，如勃朗特的《简爱》；狄更斯的《双城记》；哈代的《无名的裘德》；詹姆斯的《淑女画像》；乔伊斯的《一个青年艺术家的画像》；曼斯菲尔德的《花园茶会》；劳伦斯的《马贩子的女儿》；菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》；海明威的《乞力马扎罗的雪》；海勒的《第二十二条军规》等。 　　本书选文均附有作者简介、作品赏析，在介绍作品的同时，对作家的艺术风格、创作特色及其在文坛上的影响等也作了简要而生动的评论。对外文中的典故、难点等作了注释，使读者更深刻地领会其精髓，领略英美小说独特的魅力，获得愉悦心灵的审美感受。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　编辑推荐 　　英美文学源远流长，其间优秀作家代有人出，优秀作品集藏丰富，对世界文学影响之深之广自不可胜言。英美文学浩如烟海，其中称得上名篇的小说虽为数不多，但也绝非一两册选本所能包容。因此我们在选篇时颇费思量，经反复斟酌，选出这些经典之作中的精彩部分供读者欣赏，如勃朗特的《简爱》；狄更斯的《双城记》；哈代的《无名的裘德》；詹姆斯的《淑女画像》；乔伊斯的《一个青年艺术家的画像》；曼斯菲尔德的《花园茶会》；劳伦斯的《马贩子的女儿》；菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》；海明威的《乞力马扎罗的雪》；海勒的《第二十二条军规》等。 　　本书选文均附有作者简介、作品赏析，在介绍作品的同时，对作家的艺术风格、创作特色及其在文坛上的影响等也作了简要而生动的评论。对外文中的典故、难点等作了注释，使读者更深刻地领会其精髓，领略英美小说独特的魅力，获得愉悦心灵的审美感受。 　　--------------------------------------------------------------------------------　　

世纪之交的外国文学

作者：  吴元迈主编;吴岳添，郅溥浩卷主编

出版社：译林出版社,2004

简介：　　20世纪已经逝去。为了新世纪的前行，全面回顾、思考和总结它的时机已经到来。　　对于外国文学领域来说，同样如此。如何描绘20世纪世界文学地图;如何阐述20世纪文学的历史行程及其所表现的人类共性和民族个性，其演变的普遍规律和特殊规律;如何探讨代表性作家的思想探索和艺术探索及文艺思潮流派的嬗变;如何概括20世纪文学的成就和不足、意义和经验，已成为我们和同行的一项迫切课题。　　现在，摆在人们面前的这部五卷本《20世纪外国文学史》，就是我们在这方面所作的探索和努力。一　　文学作为人类掌握世界的方式之一，与时代风云、历史进程、社会生活和人的命运休戚相关。20世纪文学也不例外。　　20世纪是人类历史发生巨变的伟大世纪:一个展示科学技术迅猛发展和物质文明日新月异的世纪;一个给人类的生存环境及发展中国家带来严重挑战的世纪;一个充满复杂多变与巨大冲突、各式革命和民族解放运动风起云涌的世纪;一个经历前所未有的两次世界大战和战后两大阵营间长期“冷战”的动荡世纪;一个在人们心灵上、精神上弥漫着希望与失望、乐观与悲观情绪的世纪。所有这一切，都这样或那样地、间接或直接地成为20世纪文学的描写对象;所有这一切也使20世纪文学本身经历了巨大变化。可以说，20世纪文学和20世纪历史同呼吸、共命运。　　20世纪世界文学地图与前几个世纪相比，已经发生根本变化。首先，出现了三大文学板块:随着文学领域里欧洲中心主义的终结，除了传统的资本主义国家文学继续存在外，还有新兴的社会主义国家文学和挣脱殖民主义枷锁的广大发展中国家文学即“第三世界”文学。其中，新兴社会主义文学由于给人类文学带来了新的人物、新的世界，因而独树一帜，具有独特的意义和风采。至于“第三世界文学”，它更是今非昔比。例如，中国文学从1919年“五四”新文学运动起，在欧美文学的影响下，完成了现代的伟大变革。其代表人物鲁迅、郭沫若、茅盾等既是作家又毫无例外地都是文学翻译家。他们在创作中十分重视汲取外国文学营养，同时又以自身的特色和民族的个性，在20世纪文学中占有重要一席。而拉美魔幻现实主义文学的崛起，则令世人刮目相看，并已成为20世纪文学的一朵奇葩，其代表作家加西亚·马尔克斯和阿斯图里亚斯等一批作家的作品不仅享誉世界文坛，而且被称为一次“拉美文学爆炸”。在古老的非洲大地，特别是在撒哈拉沙漠以南的非洲，60年代以前，不要说文学，就连具有现代意义的出版社也没有。60年代以后，其文学状况有了很大变化，不仅民族文学获得了长足进展，而且有好几位作家是诺贝尔文学奖的获得者，如尼日利亚的渥雷·索因卡、南非的戈迪默等。　　其次，20世纪文学思潮流派的变迁，不再像过去几个世纪那样，一个代替另一个——感伤主义代替古典主义，浪漫主义代替感伤主义，现实主义代替浪漫主义——而是呈现出多元的发展态势，基本上是现实主义与现代主义和实验主义的共存，以及二三十年代仍流行于法、德、美、日等国的自然主义。同时，现实主义和现代主义又都处在变化发展之中，尤其是在现代主义那里，思潮流派纷呈，更替频繁，潮涨潮落，花开花谢，“各领风骚”十几年甚至几年，如达达主义、超现实主义、未来主义、象征主义、表现主义、意识流小说等。　　与20世纪文学实践的“多声部”相对应的，是20世纪文学理论批评流派的蜂拥而起。它们由于受到哲学、语言学、美学、心理学等的不断撞击，像走马灯一样层出不穷，令人目不暇接:从形式主义到结构主义，从阐释学到新历史主义，从阅读批评到接受美学，从现象学到解构主义，从叙述学到文化研究……难怪西方有人声言:20世纪是“文学批评时代”。尽管20世纪文学理论批评如此丰富多彩，如此喧哗骚动，但它们存在着一个致命伤:从理论到理论，基本上不与文学实践相结合。　　第三，20世纪文学格局也与以往世纪的那种单一形态不同。由于作家关于世界和人的观念之相异，对审美方式把握之相异，对文学与现实关系的认识之相异，在一个相当长的时期里，基本上形成了“三足鼎立”之势:一是传统现实主义文学或批判现实主义文学仍在继续发展;二是以新型现实主义或革命浪漫主义为方法的无产阶级文学(社会主义文学)在大步走向世界文坛;三是一种非传统的、多流派的现代主义文学和实验主义文学的迅速崛起和扩展。 二　　 现实主义或批判现实主义曾经是19世纪文学的主潮，也是它的主要成就，并为人类文学奉献出了像巴尔扎克、司汤达、普希金、列夫·托尔斯泰、萨克雷和狄更斯等一批作家，灿若群星。然而，从19世纪末起，文学形势发生急剧变化，现实主义已不再“一统天下”，于是一些非传统或反传统的先锋派文学人士便声称:“现实主义老了”，“现实主义死了”，“该是审判现实主义的时候了”。但是，这些断言并未经受住时间和实践的考验。现实主义作为20世纪文学的重要一极，在新的历史条件下仍在继续和发展，并在世界范围内出现了以罗曼·罗兰、法朗士、马丁·杜·加尔、亨利希·曼、托马斯·曼、伯尔、高尔斯华绥、萧伯纳、德莱塞、蒲宁、加西亚·马尔克斯等为代表的一批闻名遐迩的20世纪现实主义作家。　　随着现实的变化和发展，现实主义也在变化发展。20世纪现实主义，特别是欧美现实主义在继承以往现实主义的民主主义和人道主义传统以及某些基本创作原则的同时，形成了一些新的特点和倾向。从内容方面看，如探索人的全球境遇及其生存意义，寻找人和人类的生存与发展的途径，揭示资本主义社会中人的异化和孤独以及为克服它们而所作的各种努力。在一些优秀现实主义作家的笔下，“人可以被杀死，但不可能被战胜”;“我是人，所以我在寻找”。从形式方面看，它发展了19世纪现实主义的叙述形式，对人物性格、活动地点、环境氛围进行多方面描写，并广泛采用过去一般不采用或很少采用的表现手段，如意识流、荒诞、直接或间接的内心独白、时空颠倒、传说、神话等，而且还吸纳了音乐、绘画和电影等方面的艺术经验诸如蒙太奇等。尤其是在托马斯·曼的《约瑟和他的兄弟们》和安娜·西格斯的《途中邂逅》、艾特玛托夫的《一日长于百年》和布尔加科夫的《大师和玛格丽特》、加西亚·马尔克斯的《百年孤独》和阿斯图里亚斯的《玉米人》等作品里，不仅运用虚拟和荒诞，而且运用现实主义狭隘论者最无法容忍的神话和传说，这是20世纪现实主义诗学上一大突破。正因为它们将历史时间和神话时间、直接真实和间接真实、传说和现实熔铸一炉，把过去和现在、宏观世界和微观世界相互交织，从而给作品增添了新层次、新容量和新信息，并赋予作品以强烈的哲理性。这些作家在创作中力图综合人类经验来探索和回答人与历史存在的关系这一时代的迫切课题。在他们那里，哲理性不仅成了作品的内容，也决定了作品的形式。于是，20世纪文学中一批哲理小说、哲理戏剧和哲理诗歌等，便应运而生。　　20世纪现实主义文学在形式和手法方面日益多样丰富，包括它对非现实主义诸多流派艺术经验的借鉴，这并不意味着现实主义在非现实主义化，在异化，在离经叛道;恰恰相反，这是现实主义自身发展的内在需要，也是现实主义的与时俱进。文学史表明，不论过去和现在，不同的文学流派总是在相互挑战和相互影响中前行。这是人类艺术得以发展的广阔道路，也是它的一条普遍规律。现实主义文学从它诞生之日起，就曾经吸收古典主义文学、浪漫主义文学的艺术经验，如古典主义创作中的那些关于日常生活的喜剧、讽刺、寓言，就深刻地影响过19世纪现实主义创作，而狄更斯和陀思妥耶夫斯基的现实主义小说，就运用过浪漫主义的创作题材和手法。至于梅里美和普希金的创作，更无法同浪漫主义一刀两断，因为他们就是由早期浪漫主义者转变为现实主义者。　　20世纪现实主义形式和手法的创新，归根结底，乃是生活使然，时代的呼唤。列宁曾深刻指出:“随着每个时代的发现，甚至在自然科学领域里(更不用说人类的历史)，唯物主义必然要改变自己的形式。”布莱希特也有一句至理名言:“关于文学形式，必须去问现实，而不是去问美学，也不是去问现实主义美学。”可见，现实主义作为一种创作方法或诗学体系，从来就是动态的、发展的、开放的，而不是静止的、不变的、封闭的。然而，在一个很长的时期内，这种理解并不为某些现实主义文论家、批评家所认同，他们在对待20世纪现实主义文学时，仍照搬传统的现实主义标准。例如，在苏联和我国的一些教科书和著述里曾认为现实主义只是“以生活本身的形式反映生活”，或“按照生活本来的样式精确细腻地加以描写”;或表现“典型环境中的典型性格”，或像卢卡契在30年代所认定的那样，把巴尔扎克和列夫·托尔斯泰的创作奉为现实主义的惟一范式。这些观点显然是以偏概全，并不能反映20世纪现实主义创作的全部丰富性，只会削足适履，限制现实主义艺术的审美发展，使之贫乏化。　　针对这些片面观点，文学界一些有识之士，朝着正确方向提出了自己的新见解。30年代，布莱希特在那场同卢卡契关于现实主义的著名论战中，便鲜明地提出“现实主义的广阔性和多样性”的命题，认为它既可以在细节上忠于现实，也可以采用比喻象征、讲故事的方式;既可以是滑稽诙谐，也可以夸张变形。60年代初，在布拉格举行的那次具有深远影响的卡夫卡国际讨论会上及会后不久，阿拉贡和加罗第便分别提出“开放现实主义”和“无边现实主义”的新观点。70年代初，苏联学者苏奇科夫和马尔科夫也分别提出社会主义现实主义的“开放范畴”和“开放体系”的新命题，主张生活的认识、题材的选择、形式的表现、作家个性的展示，是没有限制的，是开放的。　　这就是20世纪现实主义理论探索中的几个重要里程碑。　　其实，20世纪现实主义文学创作并非人们想像的那样整齐划一，它同样是一种多类型、多流派的文学。从拉美的现实主义文学来看，至少存在以加西亚·马尔克斯、阿斯图里亚斯、卡彭铁尔为代表的魔幻现实主义，以巴尔加斯·略萨为代表的结构现实主义，以埃内斯托·萨瓦多为代表的心理现实主义等。从全球的现实主义文学来看，大致可以分为:一、客观历史派(以生活本身形式反映生活)，如二次大战后表现普通人日常生活的意大利新现实主义;对战争浩劫和人民命运进行沉思的中、南欧斯拉夫国家的现实主义(米纳奇、伊瓦什凯维奇、安德里奇等人的作品)，以及英国的反战讽刺作品等。二、比喻虚拟派，如布莱希特的戏剧，艾吕雅的诗歌等。三、心理描写派，如赫尔曼·黑塞的长篇小说《荒原狼》、斯特凡·茨威格的中篇小说《一个陌生女人的来信》和《一个女人一生中的二十四小时》，安德列耶夫的中篇小说《红笑》和别尔戈利茨的中篇小说《白天的星星》等。四，寓言神话派，如艾特马托夫的中篇小说《白轮船》和《狗花崖》，托马斯·曼的小说《雅各布的故事》和《年轻的约瑟》等。　　20世纪现实主义文学内部流派的这种划分是相对的，而不是绝对的。不仅如此，就整个20世纪文学的大流派划分而言，它同样是相对而不是绝对的。20世纪不少作家不可能无条件地纳入某种“主义”。这里面存在许多复杂情况，决不可简单对待:一是有些作家的创作道路曾经历过多种“主义”，例如易卜生先是浪漫主义者或象征主义者，后是现实主义者;高尔基先是浪漫主义者和批判现实主义者，后是新型现实主义者(或社会主义现实主义者)。二是某些作家诸如帕索斯、海明威和福克纳等的某些作品，目前还很难划入现实主义或现代主义范畴，也许可以称之为混合型或中间型作品，这值得进一步探讨。三是“主义”或流派的划分同划分者和接受者的观点密切相关，这里有一个仁者见仁、智者见智的问题。例如，安德列耶夫曾调侃地说:他对出身高贵的颓废派来说，是个可鄙的现实主义者;他对传统的现实主义派来说，是个甚可怀疑的象征主义者。又如，萨特在人们的眼里是个公认的存在主义作家，但他却称自己是个现实主义者。 三　　 现代主义同20世纪现实主义一样，几乎是20世纪文学的半壁江山。　　但，什么是现代主义，它至今仍是一个有争议的复杂难题，甚至在涉及它的每个层次上都存在歧异，更不用说它之后的那个“后现代主义”了。　　20世纪文学中任何一个现代主义者，都未曾对“现代主义”这个概念做过一般性的界定。它既不像文学史上古典主义、感伤主义、浪漫主义、现实主义、自然主义等那样，曾经有过这样或那样的宣言，也不像从属于它名义下的象征主义、达达主义、超现实主义、未来主义诸流派那样，曾经作为一个文学团体，发表过这样或那样的纲领来宣布自己的存在。这是其一。其二，“现代”这个术语本身十分笼统，除了表示新的和现代的以外，并无什么实质性内容。所以，有的英国评论写道:“某种以年代推移的速度、与年代一同前进的东西，就像船头浪一样，去年的现代就不会是今年的现代”，以至于“就有了诸如‘原始现代主义’、‘旧现代主义’、‘新现代主义’、‘后现代主义’这类相反词语的流通。”其三，被包括在现代主义名义下各流派的艺术和思想倾向，不仅十分驳杂，十分不同，而且有的甚至相互对立。例如，俄国诗歌中作为现代主义组成之一的阿克梅主义，它的兴起和确立的目的，是为了取代俄国象征主义，克服俄国象征主义理论的抽象性和空想性，甚至对俄国象征主义诗歌的实践也采取一种置疑态度。至于说到未来主义，特别是以马雅可夫斯基为代表的那一派未来主义，还有法国和捷克的超现实主义，并不像其他现代主义那样悲观，那样失落，那样孤独，那样朝后看，而是充满革命激情，寄希望于未来，向前看。　　现代主义在一个很长时期里，尤其是在苏联和中国等社会主义国家中，往往将它同颓废主义相提并论，视为同义词而加以拒斥。这可能同德国、法国、俄国的一些早期马克思主义文艺批评家的革命立场有关，也可能同某些现实主义作家的文学观点有关。例如，列夫·托尔斯泰在《什么是艺术》一文中，曾批评过象征主义者和颓废主义者的创作，认为它们将真善美的统一性引向了解体。直至1965年，苏联的一本《简明美学辞典》仍写道:“‘颓废主义’这一概念也可以把这种艺术的形形色色的流派——由抽象主义和立方主义直到现代的超现实主义和抽象主义统一起来。”事情的变化差不多与此同时开始，1964年苏联《简明文学百科全书》(九卷本)第二卷的“颓废主义”条目中，才将它和“现代主义”作了区分，认为后者的许多特征不同于前者，而且把前者的产生时间限定于19世纪与20世纪之交，将后者限定于第一次世界大战前后。此后，苏联文艺学基本上沿袭了这一观点。　　“颓废主义”一词源于法文“decadence”，意为没落、堕落。它首先出现于19世纪80年代的法国。最早将它引入文艺领域的是作家和批评家戈蒂叶。在他看来，古希腊、罗马的后期文化(古希腊颓废文艺)具有一种特殊魅力:精细的唯美主义、抑郁的情绪、美妙凄凉的厌世态度。之后，法国人巴茹在巴黎主编出版一个名为《颓废主义》(1886—1889)的诗刊。那时的象征主义者及观点与之相同的诗人，都自命为“颓废主义者”。诗人魏尔兰有一句诗说:“我是颓废末期的帝国。”可见，颓废主义在当时并无贬意，甚至还是一种自豪与时髦。其著名代表诗人有魏尔兰、马拉美、兰波等。他们宣扬个人主义，为艺术而艺术，其诗歌则弥漫着哀叹、无望、厌世等情绪，即所谓的“世纪末情绪”。后来，颓废主义扩展到欧洲某些国家，而英国的王尔德、比利时的维尔哈伦、俄国的库兹明等，都是该派代表性诗人。　　把现代主义等同于颓废主义，这显然不妥，因为两者的内容存在着明显差别，而且颓废主义的存在时间十分短暂。但也不应否认早期象征主义者和颓废主义者之间存在着千丝万缕的联系。俄国象征派女诗人吉皮乌斯说过，她不是颓废派，颓废派真正吸引她的是它的个人主义。但是，这两者之间的联系，在不同象征派诗人那里并不相同。俄国象征派著名代表者和理论家别雷曾写道:波德莱尔对于他是颓废派;勃留索夫对于他既是象征派也是颓废派;勃洛克对于他是象征派而不是颓废派。也许，把颓废主义看作象征主义之前身，更为符合实际。　　在一些国家里，当否定颓废主义之声不绝于耳的时候，高尔基则发出了不同的声音。他早在《保罗·魏尔兰和颓废派》一文中便写道，颓废主义作为一个整体和一种思潮，是“有害的”，但又认为在魏尔兰等的诗歌中，“能听到抗议资本主义现实的声音，听到饱经磨难的心灵绝望的呼喊。这种艺术源于想摆脱惟利是图、道德沦丧的世界的强烈愿望，同时，也是危机的征兆。”这一个多世纪之前写的话，在今天也没有失去其意义。1934年，高尔基又称魏尔兰、兰波等为文学中从事“首饰技艺”的能工巧匠。　　现代主义作为20世纪文学中一个庞杂而重要的思潮流派，是从象征主义出发的，亦即萌发于19世纪末的法国。有人更具体地认定巴黎是它的发祥地:“这惟一的地点，在这里……才有可能摇匀诸如维也纳心理学、非洲雕塑、美国侦探小说、俄国音乐、新天主教教义、德国技巧、意大利绝望情绪等这类‘现代的’药剂。”　　现代主义是20世纪欧美各种非传统文学的总称，它们为数众多而又相互独立，而且大都具有民族的差别，如英国的意识流和意象派，法国和捷克的超现实主义，意大利和俄国的未来主义，德国的表现主义等。其中有些流派诸如象征主义等已成为国际性文学现象;有些流派诸如达达主义等属地区性文学现象;而阿克梅派则仅仅是俄国的一个现代派。有些流派诸如立方主义、抽象主义等，在文学领域并不突出，但在绘画等艺术领域中却盛极一时。　　正因为现代主义是如此千差万别，以至于人们对它究竟应该包括哪些流派，它的时间上限和下限在哪里等一系列问题，都无法达成共识。1974年，马尔科姆·布雷德伯里和詹姆斯·麦克法兰在《现代主义》一书中曾就此写道:“这取决于人们是在哪个中心，或在哪个首府(或省份)来观察它的。正如在今天的英国，‘现代’这个词语与一个世纪以前马修·阿诺德所理解的含义迥然不同那样，我们可以看到，从一个国家到另一个国家，从一种语言到另一种语言，它的含义也是极为不同的。”这两位英国学者说得很对。例如在中国，人们常说“近代文学史”、“现代文学史”和“当代文学史”，而在法语里，1670年后都称作现代。因此，中国人对现代的理解，和法国人很不同。仅拿英国来说，它的作家、学者对现代主义的起始时间，也是各执一词。例如埃蒙德·威尔逊将现代主义与象征主义联系在一起，这意味着现代主义开始于19世纪80年代，而弗吉尼亚·吴尔夫则认为它产生于1910年12月，正是这个时候“人性改变了……一切人类关系都变化了”;劳伦斯却把它的开始定格在1915年，而理查德·埃尔曼则提出:“1900年比弗吉尼亚·吴尔夫的1910年更方便、更准确”，因为现代主义的主题已响彻于爱德华七世时代。　　至于现代主义的下限，在世界各国更是众说纷纭，其中最为对立的是:一种观点认为，“现代主义早已成为遥远的过去，在30年代就已经终结”。另一种观点则针锋相对地提出，它“作为我们时代的基本艺术一直延续至今”。究竟哪些流派属于现代主义，人们的看法同样不一致。这同对后现代主义的理解密切相关。例如，有人把存在主义文学划入现代主义;而有人则把它划入后现代主义。英国的“愤怒青年”和美国的“垮掉的一代”的“主义”归属，也是如此。——所有这些不同甚至相反的观点，不仅使我们认识到现代主义术语的复杂性，也使我们认识到探讨现代主义问题的复杂性。　　尽管现代主义没有提出一份纲领或宣言式的文件，尽管现代主义文学如此五光十色，尽管现代主义每个流派的特点和探索、价值和意义及其存在时间都各不相同，但是它们都认为自己所处的时代是一个不可阻挡的历史转折时期，一个过去时代的信仰和精神价值解体的时期，因此主张重新审视19世纪文学的哲学基础和创作原则。于是，叔本华和尼采的非理性意志论，柏格森的直觉说和胡萨尔的现象学，弗洛伊德的精神分析学和容格的无意识论，弗雷泽的意识进化说和海德格尔的存在主义等，便成了现代主义的共同哲学和思想基础。正是这些理论模式催生了现代主义者关于世界和人的独特观念。而现代主义创作所竭力表现的则是人与人、人与自然、人与社会、人与物的对立关系与异化关系，以及作家的自我探索和自我思考。因而在现代主义的众多作品中，卡夫卡的小说《变形记》和乔伊斯的小说《尤利西斯》等，就成了这方面最富代表性的作品，也是最有成就的作品。可以说，这些作品几乎成了资本主义世界危机状态的一种符号，一种象征，一种寓言。　　也正是现代主义文学的这些理念，使其形式和手法具有强烈的反传统性和反规范性:时空颠倒、意识流、荒诞、象征、潜意识、抽象、复杂多变的情绪与印象等等。不过，话又得说回来，现代主义的反传统，并不意味着不同任何传统对话，会同传统一刀两断。这从来都不是艺术的发展规律。实际情况同样表明，现代主义同传统现实主义并不是没有任何联系，例如，普鲁斯特就曾经从福楼拜那里吸取过艺术经验和创作思想;别雷非常熟悉果戈理的作品，其小说曾受到果戈理的强烈影响。再拿意识流来说，它并非现代主义的首创。1876年，陀思妥耶夫斯基在其小说《温顺的女性》的“作者告白”里便写道:“当然，叙述的过程持续了几个钟头，断断续续，东拉西扯，形式上不很连贯:他时而自言自语，时而好像在说给一个看不见的人、一个裁判员听。现实生活中也常有这样的情形。”当然，与现实主义相比，现代主义更注重的是浪漫主义传统，因为浪漫主义的表现说与现代主义有着相同之处，而且它们都不满自己所处的时代。　　现代主义文学，特别是它的那些经典的优秀的作品，对19世纪末以降西方资本主义世界所经历的巨大动荡和精神危机，对资产阶级的群体意识和个体意识之间的矛盾，对社会的那些中下层人民的不满情绪与艰难境遇，都从一个方面作了有力的揭示和独特的反映，这不容置疑。同时，现代主义文学在艺术表现上所作的那些有价值的革新和有意义的探索，也促进并推动了20世纪文学的整体发展。另一方面，现代主义文学的那种独特的审美反映和表现并不全面和完整，往往把充满复杂而矛盾的社会进程抽象化，看不到大众的呐喊与抗争，而作品中所深深蕴含的悲观主义、虚无主义、个人主义等思想情绪，显然具有消极影响。这同样不容置疑。　　现代主义同20世纪现实主义一样，都不是文学的天涯海角。在20世纪文学的历史进程中，它们的发展既不平衡，也非直线行进，时强时弱，时起时落，这是它们的基本路线图。一般地说，一次大战前后是现代主义的鼎盛时期，不少大家诸如乔伊斯、卡夫卡、普鲁斯特、艾略特、托勒尔、马雅可夫斯基等，都出现在这一期间。30年代即史家所称的“红色十年”，在西方资本主义世界发生经济大危机、苏联和苏联文学的影响逐渐增强、各国进步人民奔赴马德里参加西班牙人民斗争，以及战争威胁日益逼近的大背景下，现代主义开始走向衰退，现实主义则在世界文坛占据主导地位。四五十年代即二次大战期间及战后的和平建设年代，一方面是现实主义的强劲发展势头不减，如苏联的反法西斯战争和战后重建时期的社会主义现实主义文学，中、南欧斯拉夫国家关于战争与民族命运的现实主义文学，一度风靡全球的意大利新现实主义文学和电影，英美的现实主义文学——“愤怒青年”与“垮掉的一代”等;另一方面是具有实验特征和创新精神的欧美存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说派等迅速脱颖而出;同时还掀起了世界性的“卡夫卡热”。大约从60年代起，欧美的实验主义文学风行一时，但各国的现实主义文学创作并没有停滞，特别是拉美魔幻现实主义的异军突起，不仅给现实主义文学也给世界文坛吹进了一股新风。　　现实主义和现代主义在20世纪文学的版图上，既相互对峙、相互挑战又相互并存、相互影响，尤其是西方国家的现实主义和现代主义，在反映资本主义社会的某些方面，例如人的困惑、孤独、失落等，具有异曲同工之妙。英国文学批评家、小说家戴维·洛奇，在1981年回顾20世纪英国文学百年历程时曾写道:它在现实主义与现代主义之间像钟摆一样来回摆动，分别成为英国不同文学阶段的主潮。洛奇的这一著名“钟摆论”不仅适用于英国20世纪文学，也基本适用于20世纪世界文学。 四　　 20世纪80年代初，一批西方文学批评家开始用“后现代主义”这个术语，来界定60年代以后西方文学创作的新变化。同时，也有一些批评家并不用它，而用“实验主义”一词。　　什么是“后现代主义”，什么是文学创作中的“后现代主义”，这都是一个复杂纷纭、悬而未决的问题。也许可以说，在当今世界上没有一个术语比它更时髦、更富有争议性、更无确定性的了。80年代末，有些著述又开始声称:或“后现代主义”已经过去;或现在是“后现代主义”之后，一种“后后现代主义”业已诞生。　　一般认为，“后现代主义”一词，最早来源于西班牙诗人费德利科·奥尼斯的《西班牙暨美洲诗选》(1934)一书。达德莱·麦茨在《当代拉美诗选》(1942)中也使用过它。在他们看来，现代主义文学中已隐含着一种对20世纪初文学潮流的反拨。此外，1939年英国学者汤因比在《历史研究》一书中，曾以“后现代”一词来标志1875年前后西方文明的转折，即西方文明从此转向非理性的混沌一团之过程。但这个术语的广泛使用，则在20世纪60年代，首先是在建筑学中，然后迅速波及到绘画、音乐、文学、文艺学、美学、哲学、社会学以及自然科学等领域。用德国学者沃尔夫冈·威尔什的话说:“今天，几乎没有一个领域未被这一‘病毒’所感染。”　　从文学创作领域看，关于后现代主义问题的主要分歧有以下一些:　　第一，关于后现代主义的起始时间，说法很多。有人认为乔伊斯于1939年发表的小说《为芬尼根守灵》，标志着后现代主义文学的开端;有人提出它产生于第二次世界大战以后;有人声称它从贝克特的《等待戈多》(1952)肇始;有人从1968年法国学生运动失败后称起;而有的甚至断言古希腊已经有后现代主义。其时间跨度之大，令人莫衷一是。　　第二，关于后现代主义和现代主义的关系，前者是后者的继续还是后者的反拨?美国学者伊哈布·哈桑在其所著的《奥尔弗斯的解体》(1971)中，明确认为后现代主义是现代主义的继续。他的这一观点曾受到某些人的响应。可是十年之后，他在《后现代主义问题》(1982)中却修正了这个观点，提出现代主义和后现代主义是文学上两个不同的对立流派，并列出它们之间多达三十多项的不同点:现代主义——形式、目的、转喻、所指……后现代主义——反形式、游戏、隐喻、能指……　　1995年，荷兰人贝顿斯提出，后现代主义只是现代主义中的一个流派。约翰·巴思也认为它只是一种“后期现代主义”。　　第三，关于后现代主义的实质，人们的看法也极不相同。按西方马克思主义文论家詹姆逊的观点，与资本主义上升期相对应的是现实主义，与资本主义垄断阶段相对应的是现代主义，与跨国资本主义阶段或后工业社会相对应的是后现代主义，亦即后现代主义是后工业社会的“文化逻辑”。与此相反，不少欧美批评家诸如乌克兰的扎东斯基等认为，后现代主义不是一个时间顺序或编年史的问题，即它仅仅发生在现代主义之后，而是在“每个历史时代都有自己的后现代主义”，莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷都是后现代主义者。意大利作家、批评家贝尔托·埃柯也指出:每个时代都会走向类似尼采在《不合时宜思索》中所指出的那种危机的边缘;后现代主义可以追溯到荷马时代。　　第四，关于后现代主义的代表作。一般地说，文学史上的每一种流派都有公认的代表作，这是不容争议的。可是，后现代主义的代表作是哪些，竟成为一个有争议的问题。在国内外提供的后现代主义代表作名单中，拉美的魔幻现实主义作品几乎都是首选。其始作俑者很可能是美国的约翰·巴思的那篇文章《后现代主义小说》(1980)。而作为它的代表人物加西亚·马尔克斯，曾一再声明他的《百年孤独》属于现实主义范畴，更确切地说，是一种社会现实主义。很有意思的是，《百年孤独》在中国的接受命运。它曾三易其“帜”:最早被归为现实主义，稍后被归为现代主义，最后被定为后现代主义的经典之作。不仅如此，在国内外的一些著述中，以萨特和加缪为代表的法国存在主义作品，英国的“愤怒青年”文学和美国的“垮掉的一代”文学，也分别进入这种或那种的后现代主义作品名单。其实，前者应属现代主义，而后两者应属现实主义。一句话，在世界文学史上，人们对一种文学思潮流派的实质、代表作等基本问题的观点，竟如此之大相径庭，这是前所未有的。　　然而，在文学的后现代主义问题上，世界也发出了另一种声音。即便在它的主要发源地的美国，不少著述并不使用这个术语，例如，勃拉特索雷等主编的《美国文学传统》(1990)、《诺顿美国文学作品选》(1994)等，尤其是后者在介绍到品钦的作品时，并不言说它们是后现代主义。1988年，一部由美国文学主流派撰写、埃默里·埃利奥特主编的大型《哥伦比亚美国文学史》，不仅不用后现代主义一词 ，而且说，80年代中期“人们可以喘一口气，我们终于把它打发掉了”。并在论述20世纪60年代以来美国文学的新变化时，以“新先锋派和实验派”一章来概括。有一些美国文学批评著述也称品钦、冯尼古特、巴思、梅勒等的作品为“战后实验小说”。至于美国以外的其他西方国家里，较多使用的也是“实验主义”一词。在“后现代主义”帽子满天飞的今天，这不失为一种选择。　　大约五六十年代起，各国文学中的确出现了一种新现象，它打破了文学的内部界限，打破了文学与非文学的界限，打破了能指和所指的界限，也打破了美与丑的界限。按《哥伦比亚美国文学史》的说法:“所有的艺术门类本身发生了碰撞。文学、绘画、音乐和舞蹈彼此融合，互相渗透。艺术本身还对‘艺术性’差的媒介——评论、新闻、电视、时装和摇滚音乐实行吸收与反哺作用。所有这些媒介由新先锋派将其与当代文化的非艺术或超艺术现象，特别是历史、经济和政治问题，牢不可破地联结为一个整体。”于是，“作品”一词也被“文本”一词所替换。　　这种文学由于“高雅”与“低俗”的文体风格界限被取消，其本身可能已成为通俗文学的一部分，成为“十字街头的一面镜子”。而当20世纪进入其末期的时候，一方面是各国文学日趋通俗化，这几乎成为一种世界性潮流，如科幻作品、侦探作品、言情作品等大行其道，它们不仅为人们提供消遣娱乐，也对社会、人生诸多问题进行思考和探索，因此，文学并非如某些著述所预言的那样，在所谓的“解构”时代里，它“已经死亡”;另一方面是，各国文学都日益呈现出多元化的态势，如女性文学、后殖民主义文学、地方文学、族裔文学等，蔚然成风。 五　　 20世纪文学格局中，一种新型的现实主义文学，即无产阶级文学或社会主义文学，以其新的人物和新的世界而占据着重要一极。　　“无产阶级文学”一词产生于19世纪末，流行于20世纪20年代的苏联、德国、日本等国家。在法国、日本等国，它也被称为“第四阶级文学”。这种文学同社会主义思潮和无产阶级革命运动密切相连，主要以现实主义或革命浪漫主义方法来反映无产阶级的生活及其反对资本主义的斗争。它滥觞于19世纪西欧资本主义国家，英国的宪章派文学、德国的1848年革命时期文学和法国的巴黎公社文学，曾是早期无产阶级革命运动中最富代表性和最有影响的无产阶级文学，也是20世纪无产阶级文学的先驱。　　从19世纪末到20世纪30年代中期，无论在俄国和苏联还是在世界其他各国，“无产阶级文学”一词都广为流行。这个术语的历史性改变，则同苏联的“拉普”直接相连。“拉普”是“俄国无产阶级作家联合会”的简称，是苏联最大的一个无产阶级文学团体，自1925年正式成立以来的十年里，坚持排斥打击苏联“同路人”作家的宗派立场，并先后在理论和创作上提出诸如“辩证唯物论创作方法”等一系列似是而非的口号，从而给苏联文学的发展造成了巨大损失。1932年，苏联作出取消“拉普”和筹建统一的苏联作家协会的“决议”，并于1934年将社会主义现实主义定为苏联文学的基本创作方法。从此，“无产阶级文学”一词在苏联，在各国，逐渐为“社会主义文学”所取代。　　19世纪末20世纪初，随着世界无产阶级革命运动中心由西欧转移到俄国，俄国无产阶级文学异军突起，出现了以高尔基为代表的一批无产阶级作家，而他的新型现实主义小说《母亲》(1906)和剧本《敌人》(1906)，则成为俄国无产阶级文学的奠基之作;同时，还出现了以普列汉诺夫为代表的一批俄国马克思主义文论家，而他的著作《没有地址的信》(1899—1900)和《艺术与社会生活》(1912—1913)等，则为俄国马克思主义美学和文论奠定了基石。　　无产阶级文学在世界范围内的蓬勃兴起，并成为一种广泛的文学思潮和运动，乃是在1917年俄国十月革命胜利之后，随着世界上第一个社会主义国家苏联的诞生，无产阶级文学逐渐从欧洲走向亚洲和美洲各国，并成为一种有组织联系的全球的文学运动。而苏联作家和苏联文学团体则在这一发展过程中起了核心作用。1920年，“俄国无产阶级文化协会”在共产国际第二次代表大会期间成立了该协会的国际局;1930年11月又在哈尔科夫举行第二次代表会议，有来自苏联、中国、日本、德国、法国、美国、意大利、奥地利、捷克、匈牙利等22国的作家代表出席。会议通过《致世界各国革命作家书》，并决定以俄、德、英、法四种文字出版该会机关刊物《世界革命文学》(1931—1932)。这标志着世界无产阶级文学进入了其历史发展的新时期。　　在20世纪无产阶级文学的版图上，除了苏联文学这支主力军外，各国都相应创建了无产阶级文学团体和刊物，如“德国无产阶级革命作家联盟”(1928)及《左翼》杂志，美国的“约翰·里德俱乐部”、“工人戏剧联盟”及《解放者》、《工人月刊》和《新群众》等杂志，法国的“革命作家艺术家联合会”(1932)及月刊《公社》，日本的“日本普罗文艺联盟”(1925)及《播种人》、《前卫》和《文艺战线》等刊物。中国的“创造社”和“太阳社”于1928年开始提倡无产阶级文学，而创造社的主将郭沫若于1925年便提出:中国革命文学就是“表同情于无产阶级的社会主义的写实主义的文学”。1927年，鲁迅肯定了无产阶级文学的存在，认为“世界上的民众很有些觉醒了”，“那自然也会有民众文学——说得彻底一点，则第四阶级文学”。　　二三十年代是各国无产阶级文学蓬勃发展的黄金时期，涌现出了一大批无产阶级作家和代表作，如美国约翰·里德的报告文学《震撼世界的十日》和迈克尔·高尔德的《没有钱的犹太人》，日本小林多喜二的《蟹工船》和德永直的《没有太阳的街》，法国巴比塞的《火线》和保尔·瓦扬-古久里的《红色列车》，德国贝歇尔的《王位上的尸体》和布莱希特的《母亲》，英国罗伯特·特莱塞尔的《穿破裤子的慈善家》和詹姆斯·巴克的《大手术》，丹麦尼克索的《蒂特——人的孩子》和汉斯·基亚克的《渔夫》，以及苏联肖洛霍夫的《静静的顿河》、法捷耶夫的《毁灭》和奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等。与此同时，还出现了一批著名马克思主义文论家批评家，如德国的梅林、蔡特金和罗莎·卢森堡，法国的拉法格，日本的青野季吉和藏原惟人，英国的福克斯和考德威尔，匈牙利的卢卡契，意大利的葛兰西，保加利亚的巴甫洛夫，美国的芬克斯坦等。　　特别是30年代，它是20世纪无产阶级文学史上具有特殊意义的十年。这十年，苏联在经历国内战争和外国武装干涉后，从一个落后的农业国转变为一个工业国，社会主义经济建设的长足进展和人民生活水平的提高，同美国和欧洲一些国家于1929年至1933年发生的经济大危机形成巨大反差，因而在欧美有“红色十年”、“向左转的十年”或“马克思主义化的十年”之称。这十年，苏联书籍、苏联文学、马克思主义经典作家的主要著述在日本、中国和世界其他各国纷纷被译介，各国作家艺术家诸如罗曼·罗兰、吉德、威尔斯、泰戈尔、梅兰芳等，频繁造访苏联。这十年，世界进步、民主和革命的力量面对法西斯威胁，团结斗争，有来自54个国家的工人阶级代表和仁人志士，组成国际纵队开赴马德里，支持西班牙人民阵线进行斗争，其中不少作家发表了关于西班牙内战的散文和政论。同时，各国作家和文化工作者先后在巴黎、阿姆斯特丹、华沙、布拉格等地举行捍卫文化与和平的国际会议。总之，这十年的文学明显地走向政治化和革命化。　　尽管世界各国人民为捍卫和平进行不懈斗争，但人们终究未能制止战争的爆发。第二次世界大战伊始，各国革命的、进步的作家迅速行动起来，积极投入反法西斯斗争，世界反法西斯文学从此波澜壮阔地展开，如苏联的反法西斯卫国战争文学，中国的抗战文学，南斯拉夫的游击文学，以及欧洲各国的人民阵线文学和抵抗文学等。拿法国抵抗文学来说，其参加者不仅有共产党人作家艾吕雅和阿拉贡，也有超现实主义者苏波和达达主义者查拉，存在主义作家萨特和加缪等。正是他们为20世纪文学谱写了可歌可泣的光辉篇章，而且其中不少共产党人作家和进步作家在战争中献出了自己的宝贵生命，如苏联的盖达尔、法国的圣埃克絮佩里、西班牙的加西亚·卡尔洛、南斯拉夫的科瓦契奇、波兰的巴钦斯基、保加利亚的瓦普察洛夫和捷克的伏契克等。　　1945年，第二次世界大战结束后，世界政治格局发生巨变，苏联已不再是被资本主义汪洋大海包围的社会主义“孤岛”，在欧洲、亚洲的广阔地平线上相继出现了中国、波兰等十几个新兴社会主义国家。1959年又有拉美的古巴加入社会主义阵营。这些新兴社会主义国家的文学，以苏联文学为师，并与资本主义国家的社会主义文学一起，汇成了世界社会主义文学的洪流。这是20世纪文学中前所未有的新景观。　　50年代中期起，苏联文学随着生活的变化，在克服公式化、概念化等诸多弊病和失误后，在紧张的反思和不断的探索中，引来了一些显著变化:普通人形象取代正面人物、理想人物而逐渐占据文学中心地位，人性的魅力及其复杂性得到了全面展现;形式和手法、体裁和题材日趋多样化。肖洛霍夫的短篇《一个人的遭遇》、特瓦尔多夫斯基的长诗《山外青山天外天》、索洛乌欣的抒情散文《弗拉基米尔公路》等，就是反映这一历史性变化的代表作。　　然而，就在这个时候，即50年代末60年代初，在社会主义国家中，苏联和中国这两个大国之间爆发了一场激烈的意识形态大论战，同时也引起了双方文学界的相互对立。尤其在中国进入“文化大革命”十年浩劫时期后，这种相互对立达到顶点。文学领域同样如此。中苏的分歧和论战，这无疑给世界社会主义文学运动造成了巨大损失。80年代中期，国际风云再次变幻，中苏两国先后步入改革开放时期，这使两国关系逐渐走向正常化，两国文学交流也得以恢复。但是，就在这个时候，东欧社会主义国家和苏联加速面向西方的“改革”步伐，最终导致东欧社会主义国家多米诺骨牌式的倾覆和苏联的解体，使一个有着七十多年历史的第一个社会主义国家不复存在。这是震撼世界的1991年。苏联文学从此也同步地成为一种历史现象。这标志着20世纪世界社会主义文学进入低潮。但是这绝不是它的“历史终结”。苏联文学的不复存在，20世纪世界社会主义文学的艰难曲折历程，将留给人们无尽的思考和探索。 六　　 现在，呈现于大家面前的这部五卷本《20世纪外国文学史》，大体上是按我们对20世纪外国文学的上述了解写成。　　这是一本涵盖20世纪亚非国家和欧美国家文学即东方和西方文学的全景文学史，也是一本全面展现20世纪文学格局即传统现实主义文学和现代现实主义文学、无产阶级文学和社会主义文学、现代主义文学和实验主义文学的文学史。据了解，仅就这两个方面而言，目前在国内或国外尚无如此规模、如此视野的20世纪外国文学史。这是本书的一个特色。　　本书虽然涉及到世界五大洲六十多个国家的文学，但由于它坚持一条原则即国别文学撰写者必须掌握该国语言文学又从事该国文学研究，因此仍有一些国家的文学未能收入。它们在本书的“缺席”并非它们不重要，而是目前在国内尚找不到符合如此条件的研究者，这不能不说是一种时代的遗憾。但应该说，我们在这方面已经做了很大努力，力图多收入一些重要的国别文学，例如其中“希腊文学”的写成，就是这种努力的结果。　　此外，本书80年代以后的国别文学撰写，由于中、东欧和亚非等一些国家尚处于战火或动荡之中，其文学资料难以收集，因此它们在书中所占的比例，明显地比欧美国家少，以致造成了前后章节之间的长短失衡。这也是一种无可奈何的情况。另一种情况是，80年代以后的欧美文学出现了不少新人新作，但他们及其作品均未经受较长的时间检验，加之人们的评论不一，其文学地位目前尚难定论。在这种情况下，为了使读者更多了解其情况，因此本书所涉及的此类作家作品在篇幅上比80年代以前的相对多一些。虽然这样显得似乎不够平衡，但实为了有利于读者的了解全貌，也为了有利于将来更深入的研究。　　顾名思义，本书是一部关于外国的20世纪文学史，我们的祖国文学——中国文学并不包括在内，然而它作为一个对话者却始终参与其中。这就是说，更多地联系中国文学的实践，注意中国接受的特色和中国作家学者的评论，是它追求的目标之一。　　事物总是在矛盾中进行，利弊往往相伴。在一个较长时期里，我国还很难由一个人或几个人来完成一部如此规模、如此要求的断代文学史著述。而集体编书，历来的经验证明，有利有弊。它可以集众人的力量与智慧，经过数年艰苦的努力去完成较大的项目，但它本身却又存在难以克服的弊端，本书自然也不例外，如理论审美观点和价值评判标准的某些差异，文体风格的不一致等，都显而易见，甚至关于大小作家、作品的评述，在字数上也很难按预先规定的要求做到。此外，80年代以后的文学，由于某些国家的资料难以收全，以致造成一些章节之间的长短失衡。可以肯定地说，这部外国文学史的缺点与不足远不止这些。因此，诚恳希望同行和读者多提宝贵意见，以便以后改进。　　 第一卷　概论　　 19世纪和20世纪之交，西方资本主义国家先后进入帝国主义阶段，美国、德国和意大利等国后来居上，欲与英国、法国、西班牙等老牌帝国重新瓜分世界。西方列强之间的矛盾愈演愈烈，使世纪之交硝烟弥漫、战火连绵，最终于1914年导致第一次世界大战的爆发。与此相应的是，东方国家除日本之外全都沦为西方资本主义国家的殖民地或半殖民地;以俄国十月革命为标志的无产阶级革命运动迅速发展，亚非拉地区的民族解放运动方兴未艾，这一切，都表明世界进入了一个全新的时代。社会动荡的空前激烈和科学技术的巨大进步，催生了形形色色的学说和思潮，深刻地影响了包括文学在内的意识形态领域的变革。世纪之交的诗歌、散文、小说和戏剧，乃至相关的音乐、绘画和舞蹈等艺术领域，都是流派林立，异彩纷呈，迎来了一个新纪元。　　概括起来，世纪之交是现实主义文学和现代主义文学争奇斗艳、各放异彩的时代。这一时期的现实主义文学也包括了自然主义文学和无产阶级文学，乃至美国特有的黑人文学;现代主义文学则除了象征主义和唯美主义等许多流派之外，还包括意识流小说。　　帝国主义最主要的特点之一是向外扩张，它们有时为了共同的利益而勾结起来，最典型的例子是八国联军镇压中国的义和团运动;但更多的是为了争夺殖民地的原料和市场而诉诸武力。帝国主义扩张不但引起了殖民地人民的反抗，而且加剧它们国内的社会矛盾，导致工人罢工和出现诸如震动整个欧洲的“德雷福斯事件”那样的政治事件，从而极大地增强了作家们的政治意识和斗争精神。现实主义文学的特征是客观地观察、反映和揭露社会现实。因此这种历史条件和社会环境为现实主义文学的发展提供了肥沃的土壤。欧洲现实主义文学在19世纪达到了高峰，产生了以巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、狄更斯等为代表的现实主义小说大师，到新旧世纪之交还依然保持着发展的势头，涌现了以英国的哈代和康拉德，法国的法朗士和罗曼·罗兰，德国的海因里希·曼和托马斯·曼，美国的马克·吐温和杰克·伦敦，俄国的契诃夫和蒲宁，波兰的莱蒙特，日本的夏目漱石等为代表的一大批优秀的现实主义作家。他们继承和发展了19世纪现实主义文学的传统，同时又具各国文学民族特点，所以20世纪现实主义文学的形式、手法、体裁和风格，都越来越新颖、丰富。　　与此同时，科学和技术的巨大进步使得交通发达、通讯方便、能源更新，有力地促进了资本主义经济的发展。爱因斯坦的相对论、达尔文的进化论和斯宾塞的物竞天择理论等新学说，极大地改变了传统的观念和社会的面貌。19世纪50年代以后，科技的发展已经使孔德的实证主义哲学在社会科学领域中占据了统治地位。法国生理学家克洛德·贝尔纳在实证主义的影响下发表的《研究方法论》(1858)和《实验医学研究导论》(1865)，极大地促进了法国生理学和医学的发展。在这种科技背景下，法国文艺批评家泰纳首先提出了文学的发展决定于种族、环境、时代的实证主义理论，主张把自然科学的理论和方法应用于文学领域，从而为自然主义文学的形成和发展奠定了理论基础。　　自然主义文学源自法国作家龚古尔兄弟从1860年开始创作的小说，作为文学流派则产生于以左拉为首的梅塘集团，其标志是该集团出版的中短篇小说集《梅塘之夜》(1880)，而莫泊桑的名篇《羊脂球》就是其中之一。1887年，左拉描写法国农村的小说《土地》受到猛烈抨击，几个自称是自然主义作家的年轻人发表《五人声明》，对左拉进行人身攻击，导致自然主义文学流派的解体。但是左拉在19世纪末的德雷福斯事件中挺身而出，维护正义，因而成为进步势力的领袖，同时创作了一系列揭露教权主义、宣扬空想社会主义的作品，这一事实证明，自然主义文学在其作为一个流派解体之后并未消失。左拉于1902年逝世之后，它还逐渐遍及欧美乃至东方，成为一种世界性的文学思潮，尤其在20世纪的德国和日本得到了充分发展。实际上，作为一个伟大的作家，左拉从来没有也不可能完全贯彻其自然主义的创作主张，他的作品虽然明显地受到生理学和遗传学的影响，但基本上仍然是对社会现实的反映和揭露，因此可以说，法国的自然主义是现实主义在科技取得巨大进步的历史条件下的新发展，左拉和莫泊桑都是杰出的现实主义作家。波兰的现实主义自然主义文学，意大利的真实主义文学，美国学术界对德莱塞等是否属自然主义作家的争论，以及在法国自然主义理论的冲击下，日本评论家和作家常将现实主义与自然主义混为一谈，从而使日本的现实主义反而形成于浪漫主义之前等等，都在这方面提供了充分的例证。另外，由于欧洲的现实主义和自然主义几乎是在19世纪末同时传入拉丁美洲，多数拉美作家就对它们兼收并蓄、不加区别。　　随着欧洲古典哲学的衰落，除了在科技发展的推动下形成的实证主义哲学之外，还产生了种种新的哲学思潮。其中在人类思想史上堪称伟大变革的，是产生于19世纪40年代的马克思主义。马克思主义的传播和社会主义思潮的日益普及，无产阶级运动的兴起，这不仅使得许多资产阶级作家接近了工人群众和劳动人民，写出了不少批判社会现实的优秀作品，而且在俄国和美国、英国、丹麦、波兰、保加利亚等一些无产阶级运动兴起较早的国家里，还形成了无产阶级文学。无产阶级文学是在马克思主义和社会主义思想影响下产生的新型文学。它包括文学创作和文学批评两个部分，它们几乎是同时发展起来的。文学创作以高尔基的作品为代表，包括波兰无产阶级革命诗人博·捷尔文斯基和瓦·希文切斯基等人的诗作。文学批评以梅林和普列汉诺夫等马克思主义文学批评理论为代表，其中还有德国的罗莎·卢森堡、克拉拉·蔡特金、卡尔·李卜克内西和法国的拉法格等等。　　在世纪之交形形色色的资产阶级哲学中，影响最大的是德国尼采的超人哲学和法国柏格森的生命哲学。尼采认为人类漫长的文明时代已经终结，人类历史已经到了决定命运的时刻，并且猛烈抨击基督教教义，他主张的“超人”就是与基督教传统相反、与“基督徒”对立的人。他还在《查拉图斯特拉如是说》(1883—1884)里宣称“上帝死了”，以此来摧毁迄今为止的一切价值观念。尼采的信念在西方引起了许多人的共鸣，加上他的文笔优美，因而对现代主义文学产生了深远而持久的影响。柏格森与尼采一样文采出众，甚至在1927年获得了诺贝尔文学奖。他的主要贡献在于提出了与科学时间不同的“持续时间”观念，即人类是一种持续的存在，只有在人类自身的意识中展现的时间才是真正的时间，一种流动的、不受理性限制的时间，人只有在这种时间里才有进行选择的自由意志，才能领悟自我的本质。他的这一理论对于现代主义文学特别是意识流文学有着极大的影响。例如，普鲁斯特的巨著《追忆似水年华》就是力图用持续时间来表现生命的永恒。在这方面同样著名的，是奥地利医生弗洛伊德的精神分析说，它使人类认识到了一向被忽视的潜意识领域，以及人要靠理性来压抑欲望和感情的心理现实。他对心理结构的划分(本我、自我、超我)和对人的性本能的强调，为现代主义文学的形成和发展提供了理论基础。　　世纪之交的现代主义是一种思想和艺术上十分驳杂的文学现象，包括唯美主义、象征主义、表现主义、未来主义、颓废主义等流派。唯美主义可以追溯到法国诗人戈蒂耶在1834年提出的“为艺术而艺术”的主张，它后来在法国帕尔纳斯派诗歌里和英国都得到了进一步发展。象征主义起源于19世纪中叶法国诗人波德莱尔、魏尔兰和兰波的作品，它作为一个流派的标志是莫雷亚斯在1886年发表的《象征主义宣言》。五年之后，又发表《罗曼派宣言》，宣告了象征主义的解体。不过与自然主义一样，它不仅没有消失，而且还蔓延到包括中国在内的其他国家，并扩展到了戏剧和小说的领域，其中著名的有比利时剧作家梅特林克，法国诗人和剧作家克洛代尔，德国和奥地利诗人格奥尔格、里尔克、霍夫曼斯塔尔，俄国诗人勃洛克及诗人和小说家别雷，波兰剧作家韦斯皮扬斯基等。象征主义在法国还引发了20世纪20年代的后期象征主义，并在世界上产生了广泛影响。表现主义这个词最初出现在1901年巴黎的玛蒂斯画展上，是茹利安·奥古斯特·埃尔维的一组油画的总名，后来被德国的《暴风》杂志用来称呼柏林的先锋派作家。表现主义在音乐上否定旋律，在绘画上以夸张和歪曲现实形象的方法来表现心理的真实，在小说创作上则是对现实的变形或扭曲，奥地利作家卡夫卡就是其突出的代表。未来主义于1909年兴起于意大利，它崇尚以机器和科技为主要特征的现代都市文明，讴歌机械的力量、速度和节奏，否定一切传统和文化遗产。颓废主义于1880年被用来称呼一群“放荡的”法国青年诗人，它一度与象征主义混同;巴茹在1886年就创办了《颓废者》杂志，它后来在英国唯美主义运动中得到了进一步发展，对20世纪初现代主义的各个流派都有不同程度的影响，因为它迎合了那动荡不宁的社会中人们焦虑和避世的情绪。　　世界各国文学的进程从来都不平衡。世纪之交的各个文学流派都起源于欧洲，尤其是法国，绘画方面的印象主义、后印象主义也都产生于法国，这一现象的形成并非偶然。首先，从古典主义、启蒙主义、浪漫主义到现实主义，法国都是开风气之先;其次，世纪之交的法国又恰恰呈现出空前繁荣的局面。1889年落成的埃菲尔铁塔，1890年和1900年举行的巴黎博览会，以及地下铁道的建设等等，都标志着法国在世界各国中占有重要地位。　　世纪之交在西方文学中有两类国家在文学上却不占优势:一类是已经衰落的老牌帝国西班牙和葡萄牙;另一类是刚刚立国或未形成本国文学的加拿大和澳大利亚。　　西班牙和葡萄牙在历史上曾依靠航海大发现而成为世界强国，于15和16世纪征服了拉丁美洲，使这一地区长期沦为它们的殖民地。它们的文学直接影响了拉丁美洲的文学，但本身也由于受到美洲土著文化的影响而大为丰富，因而在文学史上有过光彩夺目的“黄金世纪”，产生过塞万提斯和卡蒙斯那样伟大的作家。但是到19世纪末叶，面对一大批发达的工业大国，它们却因为闭关自守而变得一蹶不振、今非昔比。西班牙诗人反而要向美洲诗人学习。与它们相反，

David copperfield

作者：  李四清主编;李正鸿编译

出版社：天津科学技术出版社,2012

简介：     查尔斯·狄更斯（Charles Dikens，1812—1870），英国著名小说家，19世纪著名的批判现实主义作家，19世纪英国最受欢迎的作家。他的写作手法以妙趣横生的幽默和讽刺、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的巧妙融合而著称。他的十四部揭露与抨击英国社会时弊的巨著，在英国乃至整个世界文学史上掀起了现实主义的新高潮，他被后世誉为“召唤人们回到欢笑和仁爱中来的一盏明灯”、批判现实主义最杰出的代表。马克思把他和他同时代的英国著名作家萨克雷等誉为“英国的一批杰出的小说家”。《大卫·科波菲尔德》是狄更斯最重要而且耗费心血最多、篇幅最长的一部作品。     李四清改编的《大卫·科波菲尔德》这部半自传体的小说中，主人公大卫·科波菲尔德在出生前就失去了父亲，后来他的母亲与默德斯通先生结了婚。但继父很快就暴露出了恶毒的真实嘴脸。大卫童年时就被逼迫去干活挣钱，饱经磨难。他的姨奶奶贝西小姐收养了他，给了他悉心的照顾和良好的教育。此后，大卫又经历了结婚的喜悦和丧妻的痛苦。最终，他与幼时的女友艾格尼丝终成眷属。狄更斯的父亲因债务被关入监狱和他本人在十二岁被送入一家鞋油厂工作的事，在这部作品中都有所反映。     这部小说由米高梅公司于1935年改编制作成电影。影片拍成后在评论界和观众中都获得了好评，并巩固了乔治·顾柯作为“文学导演”的声望。该片获得了第八届奥斯卡最佳电影、最佳导演和最佳剪辑的提名，以及第三届威尼斯电影节金狮奖的提名。此后，狄更斯的这部巨著多次被改编成电视剧和电影。

David Copperfield

作者：  (英)查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)原著;(英)D.K.斯旺(D.K.Swan)等改写;孙予译

出版社：上海译文出版社香港:培生教育出版中国有限公司,1999

简介：《大卫·考坡菲(第4级)》选自十九世纪伟大的英国现实主义小说家查尔斯·狄更斯自传性质的同名小说。原文经英国作家D·K·斯旺与D·安德森缩写，文字浅显流畅，同时又忠实地保留了原故事的情节，配以专家清新达练的译文，尤其适合中等程度的英语学习者阅读欣赏。读者可领略名家名著的语言、文学及翻译的风范。

Secret life of dad:selections of British short stories 2007

作者：  (英)佐薇·斯特罗恩(Zoe Strachan)等著;张晓意译

出版社：人民文学出版社,2009

简介：　　在英国，阅读小说的时尚，至少风行了整个十九世纪。坐在壁炉边，阅读小说，如痴如醉。这一时尚造就了狄更斯、萨克雷、特罗洛普和爱略特这样伟大的小说家，也造就了英国小说的传统。为了传承这个传统，英国的小说创作，历久不衰，至今仍然领先于世界。英国文化协会，每年能够向全世界推出一本“新写作”，是个证明。 　　　　在中国，阅读小说，曾经很时尚，作者可以一夜成名。上世纪八十年代中国文坛大体如此。如今，写作还在进行，阅读小说却不再时尚。探究原因，当然还是我们的现代小说传统薄弱所致。可以理解，因为中国现代小说，是西风东进的结果。自由写作历史很短。因此，经常借鉴西方人怎样把文学写作发扬光大，是很有意义的。 　　　　英国文化协会一年一度由专家选辑的“新写作”，为我们提供了便利条件。“新写作”里包括长篇选载、诗歌、散文和短篇小说，我们先拿短篇小说做尝试，因为这个体裁篇幅较小，紧跟时代，更具创新性。

艰难时世jian nan shi shi

作者：  (英)查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)著;盛世教育西方名著翻译委员会译

出版社：上海世界图书出版公司,2012

简介：《艰难时世(中英对照全译本)》是十九世纪英国著名批判现实主义作家狄更斯的又一巨著。小说描绘了资产阶级的唯利是图、工人群众的贫困和苦难，以及劳资的矛盾和斗争。作者以一种近乎漫画式的笔调出神入化地展示了一系列典型的人物性格。

艰难时世jian nan shi shi

作者：  (英)查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)著;王勋，纪飞等编译

出版社：清华大学出版社,2010

简介：　　 Hard Times，中文译名《艰难时世》，19世纪最有影响的小说之一， 　　由英国著名作家查尔斯·狄更斯编著。格莱恩是国会议员、所谓的“教育 　　家”，他以倡导了一套压制人性的教育方式而自鸣得意，富商庞德贝则以 　　自我奋斗的成功者自居，他们有着共同的价值观——那就是以功利主义作 　　为生活原则，并且一起控制着小镇的经济体系与教育机构。正是基于“脚 　　踏实地”的教育方式和“看重实际”的生活原则，格莱思的女儿露易莎最 　　后被迫嫁给了年长自己三十多岁的庞德贝，而儿子汤姆则成为一个行为放 　　荡的浪子；也正是因为“从实际出发”的功利主义生活原则，庞德贝为了 　　吹嘘自己白手起家，竟不惜抛弃生母，假充孤儿，最终落得了众叛亲离的 　　下场。 　　 该书自出版以来，一直畅销至今，被译成世界上几十种语言。书中所 　　展现的故事感染了一代又一代读者的心灵。无论作为语言学习的课本，还 　　是作为通俗的文学读本，本书对当代中国的读者，特别是青少年都将产生 　　积极的影响。为了使读者能够了解英文故事概况，进而提高阅读速度和阅 　　读水平，在每章的开始部分增加了中文导读。 　　

作者：  

出版社：

简介：大卫·科波菲尔德 《大卫·科波菲尔德》是十九世纪著名小说家狄更 斯的重要作品。小说的主人公大卫·科波菲尔德的生 活道路与作者的经历有颇多相似之处，因而被认为是 一部带有半自传性质的小说。由于受到1848年高涨的 工人运动的影响，作者对现实的认识和描绘都比较深 刻。狄更斯以逼真而动人的文笔，刻画了大卫·科波菲 尔德、辟果提一家、密考伯夫妇、摩德斯通、尤利亚·希 普等一系列性格鲜明的人物形象，通过这些人物的行 动和冲突，展示了当时社会生活的广阔画面，并用伦理 道德观念分析了造成婚姻和爱情悲剧的原因。

Great expectations

作者：  (英)查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)著;石艳蕊注释

出版社：世界图书出版西安公司,2010

简介：　　 本系列丛书是英文无删节原版评注本，为读者朋友们提供完整的全英经 　　典名著小说内容，并附有国内知名的英美文学教授对于各经典原著文中的难 　　点，疑点所作的精心评注。使读者朋友们在品读原汁原味的英文原版故事的 　　同时，通过评注为你们提供及时、必要的阅读参考，助朋友们一臂之力。 　　

Hard times

作者：  (英)查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)著;王宏印，刘舟注释

出版社：世界图书出版西安公司,2010

简介：　　 《艰难时世》是英国批判现实主义作家狄更斯(1812-1870)创作鼎盛时 　　期的重要作品，发表于1854年。小说基于作者对19世纪中叶英国曼彻斯特工 　　业状况的透彻观察，和对资本主义社会人类状况的深刻思考，通过现实生活 　　的生动描写和人物性格的典型刻画，对资产阶级的道德规范进行了有力的抨 　　击和辛辣的讽刺。小说真实地描写了工业市镇焦煤镇的生活，反映了资本家 　　和工人阶级的尖锐对立，以及资本主义教育制度压抑人性摧残少年的腐朽本 　　质，有相当的社会认识价值和艺术审美价值。 　　 在社会上层，纺织厂主庞得贝和议员兼教育家葛雷梗互相勾结，互相利 　　用，控制着市镇的经济命脉和教育机构。他们都信奉注重实利、不讲情义的 　　功利主义原则，实行或主张低价买进、高价卖出的盈利政策，反映了资本主 　　义经济唯利是图的本质。对于实力派工业资本家庞得贝，葛雷梗处处巴结， 　　言听计从，表现为一种文化的和人格的依附关系。他在教育上，采用了冷酷 　　而窒息人性的教育方式管教自己的儿女，扼杀他们的善良的天性。结果，儿 　　子汤姆长大成人后不务正业，吃喝嫖赌，弄得负债累累，成了盗窃犯，后来 　　通过切身的惨痛教训，又受到了一个马戏团的女孩子西丝的感化，才改变了 　　生活的态度。在子女的婚姻大事上，葛雷梗为了讨庞得贝的欢心，硬把女儿 　　露易莎嫁给比她大很多岁的庞得贝，使那颗纯洁的少女之心受尽了痛苦和煎 　　熬。 　　 焦煤镇是现代工业资本主义发展的缩影。那巨大的机器使人异化，显得 　　渺小，黑突突的浓烟笼罩着整个市镇，使人闷得喘不过气来，但在资本家的 　　眼中，却是他们财富的源泉。纺织厂的工人生活在水深火热之中，工作环境 　　极为恶劣。他们无法忍受工业资本家的残酷剥削和政治压迫，纷纷组织工会 　　，举行集会和罢工。庞得贝为了破坏和分化工人运动，企图收买一位勤劳的 　　工人斯蒂芬，但遭到严正拒绝。庞得贝恼羞成怒，便把斯蒂芬赶出了工厂。 　　此时，冷酷而自私的汤姆落井下石，趁斯蒂芬遭解雇，生活困难之际，设下 　　圈套，偷走了银行100多镑钱，使外出谋生走投无路的斯蒂芬蒙受嫌疑而被 　　追捕，最后惨死在废矿中。 　　 资本主义的联姻是势利的两性结合。遵从父命的露易莎嫁给比自己大30 　　岁的庞得贝，婚后生活孤单而寂寞，毫无感情可言，因此对弟弟汤姆的手足 　　之情便成了她唯一的精神慰藉。赫德豪士到焦煤镇采访，了解工人生活状况 　　，设法接近露易莎。庞得贝知道后和葛雷梗大闹一场，断然抛弃了露易莎， 　　使露易莎的生活雪上加霜，苦不堪言，使那颗纯净的女人之心从此死如灰烬 　　。在婚姻的失败与人生的幻灭中，她仰望浩渺的夜空，孤寂之际凄然泪下。 　　 受骗的资本家庞得贝悬赏捉拿在逃的斯蒂芬。斯蒂芬的女友瑞茄是一位 　　善良的女工，写信让他赶回焦煤镇进行解释。斯蒂芬摸黑赶路，不幸掉入一 　　口废矿井里，待人们把他救起时已经奄奄一息。在弥留之际，斯蒂芬告诉葛 　　雷梗自己是无罪的，银行盗窃案应该去问罪他自己的儿子汤姆，而此时的汤 　　姆早已经畏罪逃往国外去了。 　　 露易莎后来重新结婚，汤姆在归国途中一命呜呼。葛雷梗主张食利主义 　　和功利原则，在政界和教育上都一事无成，个人和家庭生活上也反受其害， 　　惨痛的教训，不由他不感到内疚和悔恨。唯利是图的庞得贝得势一时，机关 　　算尽，但最终弄得众叛亲离，成了焦煤镇的笑柄。小说通过庞得贝和葛雷梗 　　这样的大人物和他们的命运，谴责了资本家剥削的卑劣行径，批判了功利主 　　义的实用原则，揭露了资本主义社会人吃人的反动本质，也宣告了一味追求 　　物质利益的生活方式和实行非人道主义教育的精神压迫的破产。 　　 作为人文主义者的狄更斯，相信人性是善良的和可塑的。他在批判资本 　　主义的功利主义和资本家与政客的算计人生的同时。对于他们忽略人性的善 　　良的本质的一面，有所纠正和批判。与此同时，对于自由资本主义竞争时期 　　的资产阶级学说，例如马尔萨斯的人口论和亚当·斯密的政治经济学说等社 　　会科学理论，特别是其中建立在人性自私和社会关系的利害相交认识上的论 　　述，做了辛辣的讽刺。从人道主义出发，狄更斯同情被压迫阶层的悲惨命运 　　，歌颂他们身上表现出的勤劳友爱的优秀品质，但是他不赞成工人的政治斗 　　争，体现了他的温情主义和以感情教育来促成阶级谅解的改良主义理想。而 　　他在作品中精心构思的马戏团，其中有良好而平等的人际关系和勤劳而善良 　　的人生场景，便成为作者心目中的人间乐园。汤姆逃亡到马戏团后，在其中 　　受到温情的待遇与道德的感召，这一象征性的情节，也寄托了作者狄更斯的 　　人道主义的人类理想。 　　 就创作过程和创作手法而言，由于是在报纸上连载，小说的情节和结构 　　具有明显的分段分层切割和陆续制作发表的痕迹，在细密的针线穿插中，高 　　潮与贯通略显不足。在人物形象的塑造上，兼有性格与习惯的必然与人物命 　　运的偶然因素在起作用，则不乏精彩与幽默，表现出典型的狄更斯式的讽刺 　　。其辛辣的文学语言的运用，交织着漫画式的形象勾勒，渗透着作者深切的 　　人文关怀和深邃的理性思考，形成了狄更斯的典型风格。而对于当时英国社 　　会科学经典理论的抨击，甚至对于西方著名的社会科学家的思想批判．通过 　　小说这种形式，就难免人身攻击之嫌，其效果也可以说是功过参半，或者说 　　平分秋色而已。 　　 总而言之，作为社会问题小说和教育小说，《艰难时世》这部文学经典 　　，从问世至今已经过去了一个多世纪了，由于它反映了重大的社会问题和表 　　现出深刻的思想情怀，在外国文学史上占有相当的地位，中文译本一直深受 　　广大读者的喜爱，此评注本非常适合我国读者之阅读需要。