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作者: 姜若木编著
出版社:中国文史出版社,2011
简介:东汉末年,我国进入了历史上的第二次大乱世即三国两晋南北朝,三国则是这次大乱世的序幕。它开始于公元220年曹丕受禅称帝,而结束在公元280年的晋灭东吴。但也有些人把三国的历史上溯到公元184年的黄巾起义,其实也不为过,毕竟从那时开始,进入了三国开始形成的时期。 三国之中,曹魏主要控制着当时经济最发达的黄河流域以及我国现在的东北、西北等广大地区,是三国中疆域最大、各方面实力最强的国家;东吴主要控制着我国现在的长江以南等广大地区;蜀汉在我国的西南部,控制着现在的四川、云南、贵州等地区,是三国中国土最小的国家。从东汉末年,群雄割据,众多有实力的人纷纷起来建立自己的霸业,而在这些人当中逐渐脱颖而出了三个人:曹操、刘备、孙权,他们三人分别建立了魏、蜀、吴三国。从东汉末的天下大乱到三国的局部统一,这也是一种历史的进步。虽然不是全国的统一,但比起汉末的大乱来说已经是很不错的了。三国之间,蜀汉、东吴都占有天然的有利地形,因此阻挡住了曹魏对他们的进攻,再加上三国之间各自都有一批实力差不多的文臣武将,所以领导集团的智力水平也相差不多。这就导致了三国都很注重内部的建设和开发,尤其是蜀汉和东吴,由于占据着当时经济都不是发达的区域,为了和曹魏的强大经济实力抗衡,特别注重对本国的开发。其中,诸葛亮对西南地区的开发,孙权对我国南方广大地区的开发,都为我国经济水平的平衡发展作出了杰出的贡献。尤其是孙权对江南的开发,是我国经济重心向南发展的开始,对我国历史发展的影响尤为深远。 在军事战争史上,由于三国之间战争频繁,武将之间智谋的比拼发展到了极限,为我们上演了一幕幕纵横交错、波澜壮阔的历史画面,后人从中学到了很多的兵法智谟知识。尤其是历史小说《三国演义》把这段时期的军事战争、外交手段描写到了极致,为我国积累下宝贵的传统文化财富,即使是现代社会仍有很多人在孜孜下倦地研究这段历史,并从中获益。 在文化艺术成就上,三国虽然存在时期并不是很长,但仍然有不少成就。在文学上,“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”都取得了很高的成就。“三曹”中曹操的《短歌行》、《观沧海》,曹丕的诗文如《燕歌行》、《典论》,曹植的《洛神赋》等在文学史上都很是著名。在书法上,魏国的钟繇与东晋书圣王羲之并称为“钟王”,可见其书法地位的崇高。这一切都为以政治军事战争为主的铁血三国史加入了一丝柔和,证明了历史仍旧在发展、进步。 我们编写这本三国史就是想让大家能从历史的角度去看一看真正的三国,希望能引起读者朋友们去探寻三国的兴趣。
作者: 徐中玉著
出版社:中国国际广播出版社,2011
简介: 《苏东坡文集》谈到苏轼这位生活在北宋时代,而在中国文艺史上却不愧是文艺方面独一无二的全能大家时,我总会联想到曹丕《典论·论文》最后这几句话:“年寿有时而尽,荣乐止乎其身;二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自傅于后。”曹丕这些话是有所据而云然的,也不妨看为对文艺历史上这一现象的合理总结。因为在他之前。已经有“西伯幽而演易,周旦显而著礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思”的例子,这是他认识到了的,而在他之后,则证据更多。就是对曹丕自己,今天大多数人所以还知道或记得他,并非因为他做过皇帝,而是因为他留下了《燕歌行》、《典论·论文》之类有价值的作品。那么对苏轼,这情况就更显著了。 苏轼做过官,有的官职如翰林学士、礼部尚书之类还不小,但他有抱负,有自己的见解,对他的见解尽可以有不同的评价,但王安石当权时只要附和一下便可以做大官,他却不干,后来司马光上台了,他被目为旧党中人却又反对这匹“司马牛”的不顾实际、务以尽废新法为快的做法,以致一贬再贬,最后一直还被贬逐到当时最荒远艰苦、“生理半人禽”的海南岛儋耳(昌化军、儋州,今儋县)去了。关心国事,却坎坷一生。陶渊明临终自谓“性刚才拙,与物多忤”,苏轼后来也说他“吾真有此病,而不早自知,半生半仕,以犯世患。”
出版社:线装书局,2009
简介: 《唐诗三百首(图文珍藏)》共选入唐代诗人77位,计310首诗,其中五言古诗33首,乐府46首,七言古诗28首,七言律诗50首,五言绝句29首,七言绝句51首,诸诗配有注释和评点。 五言古诗简称五古,是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵,气象万千,直接用于叙事、抒情、议论、写景,使其功能得到了空前的发挥,其代表作家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古,起源于战国时期,甚至更早。现在公认最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝时期,鲍照致力于七古创作,将之衍变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐宏放的气象,手法多样,深沉开阔,代表诗人有李白、杜甫、韩愈。 五言律诗简称五律,是律诗的一种。五律源于五言古体,风格峻整,音律雄浑,含蓄深厚,成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。唐代五律名家数不胜数,以王昌龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、刘长卿成就为大。 七言律诗简称七律,是近体诗的一种,格律要求与五律相同。七律源于七言古体,在初唐时期渐成规模,至杜甫臻至炉火纯青。有唐一代,七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等,风华绝代,辉映古今。 五七言绝句简称五绝和七绝,都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉,七绝起源于六朝,两者都在齐梁时期成型,初唐阶段成熟。唐代绝句气象高远,率真自然,达到了吟诵自由化的最高峰,名家有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。
作者: [闻一多著];李定凯编校
出版社:巴蜀书社,2002
简介:女媭之婵媛兮婵媛一作掸援 案:婵媛当从一本作掸援。《说文》曰:“蝉,喘息也”,“喘,疾息也”,“歂,口气引也”,喘歂一字。喘缓言之曰啴咺。《方言》一日:“凡恐而噎噫,……南楚江湖之间曰啴咺”。《广雅·释诂》二曰:“啴咺,惧也”。案:喘训疾息,噎噫亦疾息之谓,(《诗·黍离》《传》:“噎,忧不能息也”。《说文》:“噫,饱食息也”。)故亦谓之啴咺。掸援即啴咺,(《吕氏春秋·贵直篇》狐援,《齐策》六作狐咺。)亦即喘。喘息者气出入频促,如上下牵引然,故王《注》训掸援为牵引,《说文》亦训歂为口气引也。唯《方言》,《广雅》以啴咺为恐惧,似不足以该啴咺之义。凡情绪紧张,脉搏加疾之时,莫不喘息,恐惧特其一端耳。本篇曰“女媭之掸援兮,申申其詈予,”此怒而喘息也。《九歌·湘君》曰:“女掸援(旧本字皆从女,今正。下同)兮为余太息,”《九章·哀郢》曰:“心掸援而伤怀兮,”《九叹·思古》曰:“心掸援而无告兮,”(口之喘息由于心之跳动,故又曰:心掸援。)此哀而喘息也。《悲回风》曰:“忽倾寤(即惊悟。《左传·文十八年》敬嬴,《公》、《谷》敬并作顷,《左传·昭七年》南宫敬叔,《说苑·杂言篇》作顷叔,此并倾惊可通之比。)以掸援”,此惊而喘息也。然喘息谓之掸援,其义既生于牵引,则字自当从手。学者徒以《离骚》、《九歌》之掸援者,其人皆女性,遂改从女,乃至他篇言掸援之不指女性者,字亦皆变从女,不经甚矣。若《白氏六帖》(后称《白帖》)一九,曹秋岳钞本《邵氏闻见后录》二六引本篇并作婵娟,则直以为女子好貌。信乎大道多歧而亡羊也。 曰鮌婞直以亡身兮 案:古字亡忘互通。亡身即忘身,言鮌行婞直,不顾己身之安危也。王《注》如字读之,非是。五百家《注》《韩昌黎集》三《永贞行》祝《注》引此作忘,足正王《注》之失。 终然殀乎羽之野殀亦作夭 案:鮌非短折,焉得称殀?殀当从一本作夭尸夭之为言夭遏也。《淮南子·俶真篇》曰:“天地之间,宇宙之内,莫能夭遏,”又曰:“四达无境,通于无圻,而莫之要御夭遏者。”天遏双声连语,二字同义,此曰:“夭乎羽之野,”犹《天问》曰:“永遏在羽山”矣。《礼记·祭义》疏引郑志答赵商曰:“鮌非诛死,鮌放诸东裔,至死不得反于朝。”案放之令不得反于朝,即夭遮遏止之使不得反于朝也。此盖本作夭,王《注》误训为蚤死,后人始改正文以徇之。唐写本及今本《文选》并作夭,王十朋《苏东坡诗集注》十二《次韵答章传道见赠》注引同。 日将暮兮怅忘归 刘永济氏疑怅当为憺。案刘说是也。此涉《山鬼》“怨公子兮怅忘归”而误。知之者,王《注》曰:“言己心乐志悦,忽忘还归也”。“心乐志悦”与怅字义不合。(怅当训失志貌,故《山鬼》《注》曰:“故我怅然失志而忘归”。)《东君》“观者憺兮忘归”,《注》曰:“憺然意安而忘归,”《山鬼》“留灵修兮惦忘归”,《注》曰:“心中憺然而忘归。”乐悦与安闲义近。此《注》以“心乐志悦”释憺,犹彼《注》以“意安”释憺也。且《东君》曰:“心低徊兮顾怀,……观者憺兮忘归,”本篇曰:“日将暮兮忘归,惟极浦兮顾(今讹作寤,详下)怀,”两篇皆曰:“憺忘归,”又曰:“顾怀,”此其词句本多相袭,亦可资互证。 惟极浦兮寤怀 案:“寤怀”无义,寤疑当为顾,声之误也。《东君》曰:“心低徊兮顾怀,”扬雄《反骚》曰:“览四荒而顾怀兮”,魏文帝《燕歌行》曰:“留连顾怀不能存,”是顾怀为古之恒语。顾,念也(《礼记·大学》郑《注》),怀亦念也。“惟极浦兮顾怀”,犹言惟远浦之人是念耳。王《注》训寤为觉,是所见本已误。 紫贝阙兮朱宫《文苑》作珠宫 案:当从《文苑》作珠宫。此以贝阙珠宫对文,犹《九叹·逢纷》“紫贝阙而玉堂”,以贝阙玉堂对文也。《御览》一七三,又八O七,《事类赋注》六,谢维新《合璧事类前集》七,任渊《山谷内集》三《次韵曾开舍人游藉田载梅花归》《注》,又六《以团茶洮州绿研赠无咎》文潜《注》所引并作珠。苏轼《海市诗》曰:“岂有贝阙藏珠宫,”所见本亦作珠。 流澌纷兮将来下 案:《说文》:“澌,水索也”。“澌,流仌也”。王《注》曰:“流澌,解冰也”。似王本澌作撕。然详审文义,似仍以作澌为正。《淮南子·泰族篇》曰:“虽有腐髊流澌(原误渐,从庄逵吉改。)弗能汙也,”许《注》曰:“澌,水也。”《七谏·沉江》曰:“赴湘沅之流澌兮,恐逐波而复东,”《论衡·实知篇》曰:“沟有流澌,”(原误壍,从孙诒让改。)是流澌即流水也。纷读为汾,水涌貌。“流澌汾兮将来下”,即流水汾涌而来下也。《说文》澌训水索,此别一义。学者多知澌训水索而少知其训水之义,因改此文澌为凘,王逸承之,过矣。 子交手兮东行一本子上有与字 案:《汉书·武五子燕刺王旦传》:“诸侯交手事之八年,”《注》曰:“交手谓拱手也。”《淮南子·缪称篇》曰:“交拱之木,无把之枝,”交拱连词,交亦拱也。一本于子上增与字,误甚。《初学记》一八,《文选》江文通《别赋》《注》,《苏东坡诗集注》二O《潘推官母李氏挽辞》《注》引并无与字。朱本同。 鱼隣隣兮媵予隣一作鳞 案一本作鳞,正字。鳞鳞,比次貌。《容斋三笔》一五,《鼠璞》,《后山诗注》四《湖上》《注》引并作鳞。王鏊本,朱燮元本,大小雅堂本同。 被明月兮佩宝璐世溷浊而莫余知兮吾方高驰而不顾驾青虬兮骖白螭吾与重华游兮瑶之圃登昆仑兮食玉英与天地兮同寿与日月兮同光 案:此文当作“世溷浊而莫余知兮,余方高驰而不顾,乱曰:驾青虬兮骖白螭,被明月兮佩宝璐,口口口口口口口,(句中所缺字数,不可确知,姑依多数句例定之。后仿此。)吾与重华游兮瑶之圃,口口口口口口口,登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮齐光”。并全段移在《惜诵篇》末。考本篇篇首言驾虬骖螭,游瑶圃,登昆仑,皆游仙之事,而自“哀南夷之莫吾知兮”以至篇末,所言又俱属现实境界。且既曰:“高驰不顾”,又曰:“与天地同寿,与日月同光,”则是已离群高举,与造物者为友矣,乃下文复云:“固将愁苦而终穷”。此其一篇之中,前后矛盾,尤不可解。(黄文焕、贺宽辈亦尝怀疑及此。)及考《惜诵》篇末身字不入韵,而此八句与彼末段语意适相衔接,乃知八句为彼篇之义,迻写误人于此也。《惜诵》篇末“愿曾逝而远身兮矫兹媚以私处”(二句原误倒,说已详上)二句,沿息一贯,韵亦相叶,四句当同隶一行。(本篇亦以四句为一行)《惜诵》“祷木兰以矫蕙”四句详“曾逝远身”前之备具,本篇“驾青虬兮骖白螭”以下,并缺文八句,正叙“曾逝远身”之事,此又其文中脉络之历历可考者也。至今本《惜诵篇》末文多夺乱,已分见前条。此八句既本属彼篇,又经迻写羼入本篇,则其间颠倒夺失,度亦不免。今验“被明月兮佩宝璐”,与“驾青虬兮骖白螭”以下五句,兮字皆在句中,于文例当毗连。更以韵例衡之,知“被明月”句当在“驾青虬”句下,而“被明月”与“吾与重华”二句之间当更有一句,然后璐圃二字乃得相叶。盖本书通例,凡于韵二字相叶者,于文当有四句,于韵三字相叶者,于文当有六句,余以类推。今璐圃二字相叶,而文只三句,故知其间必有脱文。(即并“世溷浊”二句计之,顾璐圃三字相叶,于文亦当有六句。今才五句,故于例仍不合。然璐圃二韵,实系乱词(详下)似不当与本词处顾二韵连读。)下文“登昆仑”与“与天地”二句间所缺一句,亦可以同类原则推知之。又知“驾青虬”上当有“乱曰”二字者,语调之变,由于乐调之变,历验他篇而不爽。本篇(《惜诵》)上文兮字皆在句末,至此忽改在句中,故知必系乱词也。考《九章》诸篇,除《橘颂》内容体制皆 异,宜自为一类外,自余八篇中,应以《惜诵》,《涉江》,《哀郢》,《抽思》,《怀沙》为一类,《思美人》《惜往日》,《悲回风》为一类。(说别详)前者五篇中,四篇皆有乱词,则《惜诵》亦当有之。要而言之,此八句《涉江》有之为赘肬,《惜诵》无之为俄空,今以移归《惜诵》,则庶乎《惜诵》,《涉江》,两得其宜矣。(《涉江》篇首“余幼好此奇服兮,年既老而不衰,带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”四句,今在“被明月”前,余初疑亦《惜诵》文。然细按文义,殊不类。疑“被明月”等八句初阑人《涉江》时,本在四句前,后人以“被明月”云云不似开章语,乃移四句于彼前,使与“带长铗”“冠切云”等语相配,遂成今本耳。) ……
作者: 詹福瑞著
出版社:中华书局,2005
简介:本书按文德、文术、文体、文变的秩序设立了四章,每章均择取其所属“最为重要、影响深远”的概念、范畴,“给以考辨和分析论述”。外加一篇综述性质的《引言》和一篇附录《传神理论实质的历史演变》。全书重在从“史”的角度对中古时期文学理论的核心范畴正本清源,进而抉其微,通其流,阐其蕴,明其义,立其旨。 中古文学是中国文学史上的一块“风水宝地”,过去的研究不可谓不多,而且创获也颇 丰。然而这些研究大多瞩目在对作者、作品及文学理论本身的研究上,给人的印象是研究者身在庐山之中研究庐山;因此,其研究成果亦应是一种基于“作品本位”的研究。大概是具体而微的东西比较多,而疱丁解牛式的东西比较少。《中古文学理论范畴》正是在充分借鉴并吸取了以往研究成果的基础上,以成竹在胸的眼界和手法,从范畴建构入手展开研究,切中了中古文学的主要关节,打通了它的主脉。这种先点睛再画龙式的反观性研究方法,似可称之为“范畴建(解)构本位”法。 作者主要从中国哲学、文学自身的发展及社会历史背景三个方面来解构中古文学的主要理论范畴。这种解析,使范畴不至于变得“玄而又玄”,以至继续人们理解上的枝蔓或歧见,而是在其发展演变之中尽量还其以本来的明确的界定与含义。 中古时代的文学,其主要思想根源,窃以为在于道家。至于儒、玄、佛三者,不过影响而已。儒家固为正统,不过此时因乱而“崩”。即使如此,儒家思想的“另一面”——道家,或反其(儒家)道者的道家,依然以“儒家”的另一面而出现,临时代替儒家行使其哲学使命,从而实际上主宰了魏晋时期美学与文学的观念世界。笔者始终认为,儒道二家,正如《易》的阴阳二元素一样,互为阴阳,互为表里,实则一体,只不过在中国历史的长河中时隐时现,一身两面,时有替换而已。至于玄学,不过是儒家借用道家的观念方式、行为方式、言语方式在特殊历史时期的特殊表现方式。当然,玄学更直接的意义也可以说在于道家。至于佛学,尽管在中古时普渡天下,但与此同时,它又被中国其时的现实世界移而树之,证为一株菩提了。 缘于是,中古文学的理论范畴,也主要缘于道家思想。玄学和佛学,更多的是在思维上、理念上和逻辑上起了促成作用。玄学谈玄,讲究清谈和“玄境”,即对精神世界和情感世界的非物质化凿空与拓延;佛学讲究非物质世界之外的虚幻世界,并且有其繁缛的语本逻辑方式。玄、佛二学这一对精神领域之虚无性和清空性的追求与表达,无疑也培育了中古文学理论范畴的内蕴,并拓延了其空间。 考察中古文学理论范畴,读者可以清晰地看到中古文学的一条发展主脉,即:风骨的没落与审美的快乐。 建安风骨是健朗的,是直面社会现实,直面人生的。但也出现了阴柔的苗头,如曹丕的《燕歌行》。汉赋的铺张扬厉,尚有大器之宇,大宇之象。但已暗结了风花雪月之搞藻的“珠胎”。正始文学,其文气已趋为糜弱。迨至晋室南渡,偏安一隅,文学已成为了“隔江后庭”的虚荣点缀。 建安风骨没落的同时,也是唯美文学发展到精致的同时。中古的文学,是唯美的文学,是审美的文学,是自觉的文学,是观念的文学,是情感的文学,是精神的文学,是批评的文学,是形式的文学,是纯粹的文学,也是彻底的文学。也可以说,中古时期的文学是由现实原则的文学转型为快乐原则的文学。 审美快乐追求的境界是唯美。唯美是为了审美快乐。因此,唯美文学也可以姑且叫做审美的快乐文学。中古时期,尤其是魏晋,文人士子为了逃避乱世,求得精神世界中灵魂的安逸与愉快,便把文学的审美与自然的审美当作了他们心灵憩息的一方“净土”。所以,中古文学理论范畴,从本位上讲,亦即唯美或审美的范畴。与其讲它们是文学范畴,毋宁以为它们是美学范畴——纯粹美学范畴更为合适。这些文学一美学(或美学一文学)范畴,既显于玄思,又显于佛思,而多移情于自然山水。它们是一些更讲究“情境”的文学一美学理论范畴。借用捷克语言学家扬·穆卡罗夫斯基的话来说,即:“诗歌语言的功能在于最大限度地凸现话语……它不是用来为交流服务的,而是为了把表达的行为,即言语自身的行为置于最突出的地方。”(引自[英]特伦斯·瞿克斯《结构主义和符号学》,第75页,瞿铁鹏译,上海译文出版社1987年版)“换句话说,语言还有第六种功能,即诗歌或美学的功能,它表现在话语的形式中,而不只是表现在单独的词的‘意义’和‘内容’中。”(同上,特伦斯·瞿克斯语) 。 产生中古文学及其理论的中古文人对现实世界的态度,大致是由批评到否定,再由否定到‘遗忘’。诚所谓“乃不知有汉,无论魏晋”。其实,这一三步曲的过程正是一个审美的过程。其中充斥了审美的“快乐”。无论是曹丕的《典论·论文》及《与吴质书》,还是《世说新语》中的“王夫人神情散朗,故有林下风气;顾家妇清心玉映,自是闺房之秀”,莫不是在审美。兰亭集会乃是一个审美的雅集“沙龙”,王羲之以美文记之。陶渊明归去来兮,为的是回到美好的桃花园中。他为五柳先生立传,看重的是“先生常著文章自娱”的审美情怀。至于他本人“采菊东篱下,悠然见南山”,则是移情于山水之美。阮籍赤身裸体于众人面前,戴良、王粲、王济等好仿驴叫,大概也是为了再次打通自然,找回生命本能的美。当然,为了美必须得付出鲜血乃至生命的代价,毁灭甚至会使美变得更重要。嵇康之死就是这一命题的一个明证,尽管如此,仍不失其《广陵散》之美。 不过,中古文学理论范畴就其审美本质及其价值标准来讲,仍然是“宗经”的,不脱“六经”的本质规定。 汉字本来就是一种审美性的文字符号,其核心在于表意。因此,由汉字表示的中古文学理论范畴,也当是一种表意的审美性的范畴。中古时代的这些文学理论范畴无疑涵蕴了更多的文学审美的情感体验和生态理念,是审美快乐积淀而后升华起的一面面精神旗帜。 审美的快乐,终于发展为在于文学的美的情感、美的符号、美的形式及美的辞藻。诚所谓“奇文共欣赏”是也。 《中古文学理论范畴》,有史,有评,有论,有述,“诵先人之清芬”,“启夕秀于未振”,透彻地向读者演绎出了中古文学的观念世界,值得一读,经久耐读。
出版社:上海锦绣文章出版社,2010
简介:《声声传情燕歌行》主要内容包括:欧罗巴飞出中国夜莺、从黑夜唱到天明、为人民歌唱、燕归来,育新燕、用心唱出新中国的声音、“不能唱了还能思考”等。《声声传情燕歌行》是“海上谈艺录”丛书之一,介绍了艺术家、教育家周小燕这位艺术家艺术成就和人生轨迹。《声声传情燕歌行》以细腻、客观的笔触记述了周小燕先生传奇式的人生经历。《海上谈艺录》丛书采用“史论结合”的叙述方式,总结沪上艺术家的艺术经验与成就,同时配有大量珍贵的历史照片,立体回顾上海文艺事业的发展历程和重大成果,是一部具有历史意义的纪录性文献。
作者: 伍心铭编译
出版社:时事出版社,2004
简介: 唐朝是一个诗的时代,唐诗代表了中国古典诗歌的最高成就。《唐诗三百首》图文鉴赏本中所选诗歌都是唐诗中脍炙人口、妇孺能详之作,诗是好诗,赏析亦高雅成趣,同时书中还为每一首诗都配上了壮美幽深的水墨画,造成一种视觉和诗境上的通感,使唐诗之枝繁叶茂、波澜壮阔尽呈眼底,一览无余,相信会给读者带来强烈的震撼力和艺术上的无限美感。 《唐诗三百首》作为展示唐诗精品之作,具有以下几个鲜明的特点: 第一,所选之诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府,编者均分门别类地选入了最具代表性的名篇佳作。如五言古诗的《望岳》(杜甫)、七言乐府的《燕歌行》(高适)、七言绝句的《凉州词》(王翰)等等。 第二,所选之诗的作者多种多样。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”,也有不少王侯、僧侣、歌女,甚至无名氏等“小家”。如唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》、僧皎然的《寻陆鸿渐不遇》等。 第三,所选之诗大多琅琅上口,易于成诵。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《相思》(王维)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《闻官军收河南河北》(杜甫)、《江雪》(柳宗元)、《回乡偶书》(贺知章)等。这些诗意境优美,咏吟谐和,上至垂垂老人,下到黄发孩提,均能张口即出地吟诵几首这样的千古绝唱。 第四,所选之诗取材广泛,不拘一格。既有描写自然风光的《望岳》(杜甫)、《蜀道难》(李白),也有展示田园风情的《过故人庄》(孟浩然)、《渔翁》(柳宗元);既有揭露战争给人民带来深重灾难的《兵车行》(杜甫),也有表达对友人依依惜别的《送孟浩然之广陵》(李白);既有写归家复杂心情的《回乡偶书》(贺知章),也有描君王悲剧的《长恨歌》(白居易)……从市井风情到边塞风光,从生活琐事到国恨家愁,浪漫主义,现实主义,《唐诗三百首》可以说应有尽有。 《唐诗三百首》美中不足的是,所选诗中有一些反映隐逸、宫怨、奉和、罢官之作,这些诗流露出的压抑、消沉、愤懑的思想情绪对读者不无影响。一方面,这与编者孙洙的审美观和偏爱分不开;另一方面,也是编者受时代的局限所致。只要我们能正确把握自己的审美观、价值观、人生观,相信它倒能带给“诗选”以多元的文化景观。 《唐诗三百首》自问世以来,流行甚广,注家蜂起。其中以清道光二十四(1844)上元女史陈婉俊的补注本较为简明,其“考核援引,俱能精当”,颇受欢迎。新中国成立到“文革”结束,新时期开始,先后有《唐诗三百首详析》(喻守真)、《新注唐诗三百首》(朱大可)、《唐诗三百首新注》(金怀尧)、《唐诗三百首详注》(陶今雁)、《新评唐诗三百首》(黄雨)、《唐诗三百首注释》(陈昌渠)等书出版。 我们在学习、借鉴前贤研究成果的基础上,精心编著了这本《唐诗三百首鉴赏辞典》,目的在于为广大中学生、大学生、社会青年以及爱好唐诗的读者提供一本欣赏唐诗的普及型读物,为弘扬民族文化精神,为提高民族文化素质贡献微薄之力。故本书的“注释”不作繁琐考证,也不作学术争鸣,采一家之言,以准确简练的文字进行解说。“鉴赏”文字包括诗作的写作背景、主题思想、艺术特色,力求简洁、富有文采,以便为读者欣赏、品评提供借鉴。“鉴赏”时,我们竭力站在诗人当时的立场去感悟、去领略,颇有一些与常说不同的新见解,从而为读者提供一个新的视野。此外,为了丰富本书的内容,我们特别汇编了三个精当实用的附录。它们依次是“《唐诗三百首》诗体简介”、“诗体诗律词语补释”、“《唐诗三百首》名句索引”。这些附录不但为广大读者提供了一条了解中国诗歌体律常识的捷径,而且能让读者在最短时间内鸟瞰《唐诗三百首》中的千古佳句,可谓事半功倍。
简介: 《周小燕:歌唱的基础》是建国五十周年重点出版项目,国家卫星电视教程,周小燕教授唯一授权教学光碟,声乐教育一代宗师、著名歌唱家,前上海音乐学院副院长、声乐系主任“中国之莺”,周小燕教授讲解。 主讲:周小燕教授,我国声乐教育一代宗师,著名歌唱家。曾任上海音乐学院副院长、中国音乐家协会副主席、中国音乐家协会上海分会副主席、上海音乐学院声乐系主任等职。半个世纪前,其花腔女高音艺术已响誉海内外,被欧洲人士盛誉为“中国之莺”。其五十年的声乐教学成就,在中国二十世纪声乐艺术发展史上有着崇高的地位,其学生廖昌永、张健一等一大批优秀声乐人才在国内外大赛中摘取桂冠,并活跃于国际一流的歌剧舞台上。
作者: 夏承焘
出版社:人民文学出版社 2018年01月
简介:
词文学兴于唐五代时期,鼎盛于两宋时期。宋代以后,词就成了各代文学创作的主要体裁之一,有清一代更被誉为词创作的“中兴”时代。夏承焘、张璋二先生精心编选的《金元明清词选》,将金、元、明、清各代的优秀作品汇集注释。前有作者介绍,后附简要评析,基本概括了数代词文学发展的历程和面貌,为读者领略词文学艺术提供了极大的方便。本书出版二十多年以来,便成为广大读者全面了解、欣赏金、元、明、清词作的经典选本。
【目录】
目录
前言
金词
吴激(四首)
人月圆(南朝千古伤心事)
春从天上来(海角飘零)
风流子(书剑忆游梁)
诉衷情(夜寒茅店不成眠)
蔡松年(三首)
尉迟杯(紫云暖)
大江东去(离骚痛饮)
鹧鸪天(秀樾横塘十里香)
刘著(一首)
鹧鸪天(雪照山城玉指寒)
张中孚(一首)
蓦山溪(山河百二)
赵可(一首)
凤栖梧(霜树重重青嶂小)
蔡珪(一首)
江城子(鹊声迎客到庭除)
刘仲尹(二首)
鹧鸪天(骑鹤峰前*人)
鹧鸪天(璧月池南翦木栖)
党怀英(二首)
青玉案(红莎绿蒻春风饼)
月上海棠(傲霜枝袅团珠蕾)
王庭筠(一首)
谒金门(双喜鹊)
赵秉文(三首)
大江东去(秋光一片)
水调歌头(四明有狂客)
青杏儿(风雨替花愁)
刘迎(一首)
乌夜啼(离恨远萦杨柳)
景覃(一首)
天香(百岁中分)
董解元(一首)
哨遍(太皞司春)
完颜璟(一首)
蝶恋花(几股湘江龙骨瘦)
完颜(三首)
朝中措(襄阳古道灞陵桥)
临江仙(倦客更遭尘事冗)
春草碧(几番风雨西城陌)
辛愿(一首)
临江仙(谁识虎头峰下客)
李献能(二首)
江梅引(汉宫娇额倦涂黄)
浣溪沙(垂柳阴阴水拍堤)
邓千江(一首)
望海潮(云雷天堑)
王予可(一首)
生查子(夜色明河静)
折元礼(一首)
望海潮(地雄河岳)
高永(一首)
大江东去(闲登高阁)
王特起(一首)
喜迁莺(东楼欢宴)
高宪(一首)
三奠子(上楚山高处)
李俊民(一首)
感皇恩(忍泪出门来)
王渥(一首)
水龙吟(短衣匹马清秋)
段克己(三首)
望月婆罗门引(暮云收尽)
满江红(雨后荒园)
蝶恋花(鹈一声春已晓)
段成己(二首)
江城子(阶前流水玉鸣渠)
江城子(水南名品几时栽)
元好问(八首)
迈陂塘(问世间、情是何物)
迈陂塘(问莲根、有丝多少)
清平乐(离肠宛转)
木兰花慢(渺涨江东下)
水调歌头(黄河九天上)
水龙吟(少年射虎名豪)
鹧鸪天(只近浮名不近情)
鹧鸪天(偃蹇苍山卧北冈)
元词
耶律楚材(一首)
鹧鸪天(花界倾颓事已迁)
李治(二首)
迈陂塘(雁双双、正分汾水)
迈陂塘(为多情、和天也老)
杨果(一首)
太常引(一杯聊为送征鞍)
许衡(二首)
满江红(河上徘徊)
沁园春(月下檐西)
刘秉忠(一首)
木兰花慢(望乾坤浩荡)
朱睎颜(一首)
一萼红(玉堂深)
赵文(一首)
疏影(寒泉溅雪)
周玉晨(一首)
十六字令(眠)
白朴(一首)
夺锦标(霜水明秋)
王恽(二首)
春从天上来(罗绮深宫)
鹧鸪天(短短罗淡淡妆)
张弘范(二首)
临江仙(千古武陵溪上路)
点绛唇(独上高楼)
姚燧(二首)
浪淘沙(七十鬓双蓬)
鹧鸪天(谁道夔龙不致君)
刘壎(二首)
菩萨蛮(故园青草依然绿)
西湖明月引(江村烟雨暗萧萧)
陈孚(二首)
太常引(彩丝堂上簇兰翘)
太常引(短衣孤剑客乾坤)
燕公楠(一首)
摸鱼儿(又浮生、平头六十)
梁曾(一首)
木兰花慢(问花花不语)
马致远(一首)
天净沙(枯藤老树昏鸦)
仇远(三首)
八犯玉交枝(沧岛云连)
齐天乐(夕阳门巷荒城曲)
思佳客(日影扶花一万重)
刘因(四首)
人月圆(自从谢病修花史)
南乡子(窗下络车声)
鹊桥仙(悠悠万古)
念奴娇(中原形势)
吴澄(一首)
渡江云(名园花正好)
赵孟(一首)
渔父词(渺渺烟波一叶舟)
冯子振(一首)
鹧鸪天(凭倚东风远映楼)
鲜于枢(一首)
念奴娇(长溪西注)
虞集(二首)
风入松(画堂红袖倚清酣)
苏武慢(放棹沧浪)
张雨(一首)
太常引(莫将西子比西湖)
张翥(三首)
六州歌头(孤山岁晚)
多丽(晚山青)
踏莎行(芳草平沙)
卢挚(一首)
六州歌头(诗成雪岭)
许有壬(三首)
沁园春(十载炎方)
满江红(木落霜清)
鹊桥仙(花香满院)
李齐贤(三首)
人月圆(五云绣岭明珠殿)
巫山一段云(南浦寒潮急)
太常引(栖鸦去尽远山青)
张埜(二首)
沁园春(自入闽关)
水龙吟(岭头一片青山)
宋褧(一首)
菩萨蛮(西风落日丹阳道)
詹正(二首)
霓裳中序*(一规古蟾魄)
齐天乐(相逢唤醒京华梦)
姚云文(一首)
摸鱼儿(渺人间、蓬瀛何许)
罗志仁(三首)
霓裳中序*(来鸿又去燕)
金人捧露盘(湿苔青)
木兰花慢(汉家糜粟诏)
彭元逊(一首)
满江红(翠袖馀寒)
倪瓒(三首)
人月圆(惊回一枕当年梦)
太常引(柳阴濯足水侵矶)
小桃红(一江秋水淡寒烟)
舒(一首)
小重山(碧艾香蒲处处忙)
萨都剌(四首)
小阑干(去年人在凤凰池)
百字令(石头城上)
木兰花慢(古徐州形胜)
水龙吟(王郎锦带吴钩)
邵亨贞(二首)
祝英台近(普天云)
兰陵王(暮天碧)
顾德辉(一首)
青玉案(春寒恻恻春阴薄)
陶宗仪(一首)
南浦(如此好溪山)
张可久(一首)
人月圆(三高祠下天如镜)
刘燕哥(一首)
太常引(故人送我出阳关)
萧汉杰(一首)
浪淘沙(愁似晚天云)
李琳(一首)
六幺令(淡烟疏雨)
司马昂夫(一首)
*楼(花信紧)
刘铉(一首)
蝶恋花(人自怜春春未去)
黄子行(二首)
西湖月(湖光冷浸玻璃)
花心动(谁倚青楼)
段宏章(一首)
洞仙歌(一庭晴雪)
刘天迪(一首)
虞美人(子规解劝春归去)
曾允元(一首)
点绛唇(一夜东风)
明词
张以宁(一首)
明月生南浦(海角亭前秋草路)
刘基(三首)
水龙吟(鸡鸣风雨潇潇)
如梦令(一抹斜阳沙觜)
瑞龙吟(秋光好)
杨基(五首)
蝶恋花(新制罗衣珠络缝)
菩萨蛮(水晶帘外娟娟月)
清平乐(欺烟困雨)
夏初临(瘦绿添肥)
多丽(问莺花)
高启(二首)
沁园春(木落时来)
石州慢(落了辛夷)
瞿佑(一首)
摸鱼子(望西湖、柳烟花雾)
刘(一首)
满江红(水北幽居)
凌云翰(二首)
蝶恋花(过雨春波浮鸭绿)
木兰花慢(怅波翻太液)
韩守益(一首)
苏武慢(地涌岷峨)
聂大年(一首)
卜算子(杨柳小蛮腰)
徐有贞(二首)
玉连环(心绪悠悠随碧浪)
中秋月(中秋月)
史鉴(一首)
解连环(销魂时候)
吴宽(一首)
采桑子(纤云尽卷天如水)
李东阳(一首)
雨中花(正爱月来云破)
马洪(一首)
东风*枝(饵玉餐香)
汤允(一首)
浣溪沙(燕垒雏空日正长)
赵宽(一首)
减字木兰花(寒风吹水)
陈铎(一首)
浣溪沙(波映横塘柳映桥)
陈霆(一首)
踏莎行(流水孤村)
张(一首)
风流子(新阳上帘幌)
夏言(一首)
浣溪沙(庭院沉沉白日斜)
杨慎(四首)
转应曲(银烛)
少年游(红稠绿暗遍天涯)
临江仙(滚滚长江东逝水)
水调歌头(春宵微雨后)
李攀龙(一首)
长相思(秋风清)
王世贞(二首)
忆江南(歌起处)
玉蝴蝶(记得秋娘)
屠隆(一首)
清江裂石(淼淼重湖背郭斜)
汤显祖(一首)
阮郎归(不经人事意相关)
赵南星(一首)
水龙吟(春闺忒恁愁人)
陈继儒(一首)
点绛唇(钟鼓沉沉)
孙承宗(四首)
阳关引(无那杨花闹)
塞翁吟(云叶才生雨)
水龙吟(平章三十年来)
浣溪沙(谁写南溟玉一湾)
魏大中(一首)
临江仙(埋没钱塘歌吹里)
徐石麒(二首)
拂霓裳(望中原)
祝英台近(雨中山)
施绍莘(一首)
谒金门(春欲去)
沈宜修(二首)
忆王孙(天涯随梦草青青)
霜叶飞(闷怀难表)
张杞(一首)
浣溪沙(芳草无人半入泥)
俞彦(一首)
长相思(折花枝)
沈际飞(一首)
虞美人(阶前嫩绿和愁长)
张红桥(一首)
念奴娇(凤凰山下)
王泰际(一首)
浪淘沙(高阁掩春残)
李天植(一首)
唐多令(新绿满沧洲)
陈洪绶(五首)
菩萨蛮(秋风飘梧叶)
鹧鸪词(行不得也哥哥。我也图兰不作坡)
(行不得也哥哥。凤雏龙种已无多)
(行不得也哥哥。霜风夜翦向南柯)
(行不得也哥哥。华面鸠头舞婆娑)
万寿祺(一首)
浣溪沙(遯渚西边桥户开)
陈子龙(十首)
唐多令(碧草带芳林)
二郎神(韶光有几)
诉衷情(小桃枝下试罗裳)
谒金门(莺啼处)
画堂春(轻阴池馆水平桥)
醉桃源(朱栏清影下帘时)
山花子(杨柳迷离晓雾中)
少年游(满庭清露浸花明)
浣溪沙(百尺章台撩乱飞)
点绛唇(满眼韶华)
方以智(一首)
忆秦娥(花似雪)
黄周星(一首)
满庭芳(新绿方浓)
杜濬(一首)
浣溪沙(曲曲红桥涨碧流)
归庄(一首)
锦堂春(半壁横江矗起)
金堡(四首)
八声甘州(算军持、频挂到于今)
满江红(激浪输风)
风流子(东皇不解事)
小重山(落落寒云晓不流)
吴昜(一首)
满江红(斗大江山)
彭孙贻(二首)
西河(龙虎地)
满江红(曾侍昭阳)
叶小鸾(一首)
南歌子(门掩瑶琴静)
余怀(感遇词六首,选五首)
桂枝香(江山依旧)
念奴娇(狂奴故态)
水龙吟(白云黄石人家)
沁园春(老去悲秋)
摸鱼儿(*伤情、落花飞絮)
王夫之(八首)
烛影摇红(瑞霭金台)
摸鱼儿(剪中流、白芳草)
更漏子(斜月横)
清平乐(归禽响暝)
玉楼春(娟娟片月涵秋影)
蝶恋花(为问西风因底怨)
惜馀春慢(似惜花娇)
绮罗香(流水平桥)
张煌言(二首)
柳梢青(锦样山河)
满江红(屈指兴亡)
沈谦(一首)
东风无力(翠密红疏)
陆宏定(一首)
望湘人(记归程过半)
屈大均(八首)
紫萸香慢(恨沙蓬、偏随人转)
长亭怨(记烧烛雁门高处)
梦江南(悲落叶)
(悲落叶)
(清泪好)
(红茉莉)
潇湘神(潇水流)
(潇水深)
夏完淳(四首)
卜算子(秋色到空闺)
鱼游春水(离愁心上住)
婆罗门引(晚鸦飞去)
烛影摇红(辜负天工)
姜实节(一首)
临江仙(梦断罗帏春睡浅)
计南阳(二首)
花非花(同心花)
玉楼春(子规啼遍杨花路)
朱一是(一首)
二郎神(岷峨万里)
陆钰(二首)
曲游春(问牡丹开未)
浪淘沙(松径挂斜晖)
郑如英(一首)
临江仙(夜半忽惊风雨骤)
清词
李雯(一首)
菩萨蛮(蔷薇未洗胭脂雨)
吴伟业(三首)
贺新郎(万事催华发)
如梦令(镇日莺愁燕懒)
沁园春(八月奔涛)
曹溶(一首)
满江红(浪涌蓬莱)
宋琬(一首)
蝶恋花(月去疏帘才数尺)
龚鼎孳(一首)
贺新凉(鹤发开元叟)
宋徵舆(一首)
忆秦娥(黄金陌)
徐灿(二首)
踏莎行(芳草才芽)
唐多令(玉笛清秋)
毛奇龄(二首)
南柯子(驿馆吹芦叶)
相见欢(花前顾影粼粼)
陈维崧(十三首)
点绛唇(晴髻离离)
南乡子(秋色冷并刀)
醉落魄(寒山几堵)
虞美人(无聊笑捻花枝说)
好事近(分手柳花天)
清平乐(檐前雨罢)
满江红(席帽聊萧)
夜游宫(一派明云荐爽)
念奴娇(灵均苗裔)
贺新郎(吴苑春如绣)
夏初临(中酒心情)
庆春泽(已近花朝)
贺新郎(战舰排江口)
许缵曾(一首)
鹊桥仙(云疏月淡)
朱彝尊(九首)
卖花声(衰柳白门湾)
桂殿秋(思往事)
消息(千里重关)
蝶恋花(十里浮岚山远近)
迈陂塘(擅词场、飞扬跋扈)
解珮令(十年磨剑)
忆少年(飞花时节)
南楼令(疏雨过轻尘)
长亭怨慢(结多少、悲秋俦侣)
彭孙遹(三首)
临江仙(青琐馀烟犹在握)
柳梢青(何事沉吟)
生查子(薄醉不成乡)
吴兆骞(一首)
念奴娇(牧羝沙碛)
吴文柔(一首)
谒金门(情恻恻)
董元恺(一首)
浪淘沙(新月一弓弯)
米汉雯(一首)
满江红(击筑遗墟)
王士禛(四首)
浣溪沙(北郭青溪一带流)
(白鸟朱荷引画桡)
蝶恋花(凉夜沉沉花漏冻)
点绛唇(水满春塘)
曹贞吉(四首)
留客住(瘴云苦)
蝶恋花(五月黄云全覆地)
百字令(田光老矣)
满庭芳(太华垂旒)
李良年(一首)
柳梢青(春事闲探)
顾贞观(四首)
金缕曲(季子平安否)
(我亦飘零久)
夜行船(为问郁然孤峙者)
更漏子(续残香)
李符(一首)
好事近(曾去钓江湖)
纳兰性德(七首)
浣溪沙(谁念西风独自凉)
菩萨蛮(催花未歇花奴鼓)
蝶恋花(辛苦*怜天上月)
浣溪沙(记绾长条欲别难)
台城路(白狼河北秋偏早)
金缕曲(德也狂生耳)
南乡子(泪咽却无声)
沈宛(二首)
朝玉阶(惆怅凄凄秋暮天)
菩萨蛮(雁书蝶梦皆成杳)
曹寅(一首)
浣溪沙(曲曲蚕池数里香)
沈尔燝(一首)
台城路(凉波万斛光浮动)
孙朝庆(一首)
满江红(怒浪如山)
赵维烈(一首)
南乡子(片石撼江皋)
王锡(一首)
浪淘沙(遥望海门开)
侯文曜(一首)
虞美人影(有时云与高峰匹)
徐来(一首)
离亭燕(江弄琼花如练)
杜诏(一首)
满江红(一带寒汀)
厉鹗(三首)
百字令(秋光今夜)
忆旧游(遡溪流云去)
谒金门(凭画槛)
陶元藻(一首)
采桑子(浮家不畏风兼浪)
吴藻(一首)
如梦令(燕子未随春去)
蒋士铨(一首)
水调歌头(偶为共命鸟)
黄景仁(六首)
丑奴儿慢(日日登楼)
沁园春(苍苍者天)
迈陂塘(冷清清、荒台败瓦)
卖花声(独饮对辛盘)
贺新郎(何事催人老)
摸鱼子(倚柴门、晚天无际)
汪仁溥(一首)
念奴娇(苎萝山畔)
丁子复(一首)
水调歌头(手执竹如意)
左辅(二首)
浪淘沙(水软橹声柔)
南浦(浔阳江上)
孙原湘(一首)
甘州(甚仙人、削出秀玲珑)
张惠言(八首)
木兰花慢(尽飘零尽了)
水调歌头(东风无一事)
(百年复几许)
(疏帘卷春晓)
(今日非昨日)
(长白木柄)
木兰花慢(是春魂一缕)
相见欢(年年负却花期)
孙尔准(二首)
渡江云(枫林红尽处)
水调歌头(今夕是何夕)
陈文述(四首)
渔父词(打桨湖边问酒家)
(雨后蜻蜓散夕阳)
(枫叶萧萧几点秋)
(涧曲桥低路几重)
邓廷桢(一首)
迈陂塘(悔残春、炉边买醉)
周济(二首)
渡江云(春风真解事)
蝶恋花(柳絮年年三月暮)
董士锡(二首)
虞美人(韶华争肯偎人住)
木兰花慢(看斜阳一缕)
周僖(一首)
疏影(翩然唳鹤)
朱声希(一首)
清平乐(流莺啼早)
周之琦(二首)
思佳客(帊上新题间旧题)
惜红衣(汉渚羁愁)
林则徐(一首)
高阳台(玉粟收馀)
吴兰修(一首)
卜算子(绿翦一窗烟)
龚自珍(三首)
湘月(天风吹我)
鹊踏枝(漠漠春芜春不住)
浪淘沙(云外起朱楼)
沈传桂(一首)
永遇乐(卷地惊飚)
符兆纶(一首)
满江红(才近凉天)
叶元墀(一首)
摸鱼儿(渐湖心、玻璃风起)
项鸿祚(四首)
减字木兰花(阑珊心绪)
水龙吟(西风已是难听)
清平乐(水天清话)
玉漏迟(病多欢意浅)
顾春(一首)
早春怨(杨柳风斜)
江开(一首)
长亭怨(问谁把、天根攻剖)
张穆(二首)
百字令(客游倦也)
百字令(缁尘斗擞)
陈澧(五首)
水龙吟(是谁前度登高)
甘州(渐斜阳、淡淡下平堤)
摸鱼儿(绕城阴、雁沙无际)
齐天乐(倦游谙尽江湖味)
百字令(江流千里)
蒋春霖(三首)
浪淘沙(云气压虚阑)
柳梢青(芳草闲门)
卜算子(燕子不曾来)
庄棫(五首)
定风波(为有书来与我期)
蝶恋花(城上斜阳依碧树)
(百丈游丝牵别院)
(绿树阴阴晴昼午)
(残梦初回新睡足)
谭献(二首)
鹧鸪天(绿酒红灯漏点迟)
蝶恋花(庭院深深人悄悄)
(玉颊妆台人道瘦)
陈作霖(一首)
减兰(将星落后)
宝廷(一首)
喝火令(衰草连荒垒)
冯煦(一首)
南乡子(一叶碧云轻)
王鹏运(六首)
点绛唇(抛尽榆钱)
南乡子(斜月半胧明)
浪淘沙(华发对山青)
沁园春(词汝来前)
沁园春(词告主人)
满江红(风帽尘衫)
沈曾植(一首)
临江仙(西北浮云车盖去)
王允皙(一首)
甘州(又黄昏、胡马一声嘶)
文廷式(八首)
蝶恋花(九十韶光如梦里)
水龙吟(落花飞絮茫茫)
翠楼吟(石马沉烟)
广谪仙怨(玄菟千里烽烟)
鹧鸪天(劫火何曾燎一尘)
永遇乐(落日幽州)
好事近(翠岭一千寻)
祝英台近(剪鲛绡)
郑文焯(二首)
玉楼春(梅花过了仍风雨)
湘月(夜铃语断)
朱孝臧(九首)
鹧鸪天(野水斜桥又一时)
乌夜啼(春云深宿虚坛)
鹧鸪天(似水清尊照鬓华)
声声慢(鸣螀颓墄)
浣溪沙(独鸟冲波去意闲)
(翠阜红厓夹岸迎)
洞仙歌(无名秋病)
好事近(湖气郁衣巾)
南乡子(病枕不成眠)
夏孙桐(一首)
南楼令(残叶下寒阶)
梁鼎芬(三首)
菩萨蛮(无端横海天风疾)
(缥缥鸾凤扶云下)
(璇宫夜半惊传烛)
康有为(一首)
蝶恋花(记得珠帘初卷处)
宋育仁(一首)
风入松(小楼一雨作春寒)
况周颐(五首)
苏武慢(愁入云遥)
水龙吟(声声只在街南)
定风波(未问兰因已惘然)
浣溪沙(风雨高楼悄四围)
(一向温存爱落晖)
谭嗣同(一首)
望海潮(曾经沧海)
赵熙(一首)
甘州(任西风、吹老旧朝人)
陈洵(一首)
南乡子(不用问田园)
梁启超(二首)
金缕曲(瀚海飘流燕)
暗香(东风正恶)
秋瑾(二首)
满江红(小住京华)
鹧鸪天(祖国沉沦感不禁)
麦孟华(一首)
解连环(旅怀千结)
王国维(六首)
蝶恋花(百尺朱楼临大道)
清平乐(斜行淡墨)
蝶恋花(窗外绿阴添几许)
浣溪沙(掩卷平生有百端)
点绛唇(屏却相思)
虞美人(碧苔深锁长门路)
薛凝波(一首)
水龙吟(因何不见花开)
武意儿(一首)
一络索(黄河九曲浑如许)
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董解元(约1190年前后在世),名字、爵里无考,据《辍耕录》定为金章宗时人。其称解元,非科举之名,实为金元士子之普通称谓。主要著作有《西厢弹词》(亦名《弦索西厢》),据元稹《会真记》事而以团圆作结。为后世各种《西厢记》所自出。亦工于词,《哨遍》一首有名于时。
哨遍
太皞司春,春工着意,和气生旸谷〔1〕。十里芳菲〔2〕,尽东风、丝丝柳搓金缕。渐次第桃红杏浅,水绿山青,春涨生烟渚〔3〕。九十日光阴能几?早鸣鸠呼妇〔4〕,乳燕携雏。乱花满地任风吹,飞絮濛空有谁主?春色三分,半太池塘,半随尘土〔5〕。满地榆钱〔6〕,算来难买春光住。初夏永、薰风池馆,有藤床冰簟纱厨。日转午。脱巾散发,沉李浮瓜,宝扇摇纨素〔7〕。著甚消磨永日,有扫愁竹叶,侍寝青奴。霎时微雨送新凉,些少金风退残暑〔8〕。韶华早暗中归去〔9〕。
〔1〕太皞(hào浩)司春:古代传说东方之帝叫太皞,统管春事。《礼·月令》:“孟春之月其帝太皞,其神句芒。”春工:把春天拟人化,称为春工,如东君、春神之类。“旸谷”句:言和暖之气生于日出的地方。《书经》:“分命羲仲,宅嵎夷曰旸谷,寅宾出日。”传:“日出于谷而天下明,故称旸谷。”
〔2〕芳菲:花草香美貌。韩愈《晚春》诗:“百般红紫斗芳菲。”
〔3〕渐次弟:渐渐地一个接一个地。春涨生烟渚:春水上涨到烟雾笼罩的小岛中。
〔4〕九十日:春天三个月共为九十天。鸣鸠呼妇:《埤雅》:“鸠阴则辟逐其妇,晴则呼之。语曰:天欲雨,鸠逐妇,即雨(下完雨)鸠呼妇。”《田家杂占》:“鸠鸣有还声者谓之呼妇,主晴。无还声者谓之逐妇,主雨。”
〔5〕“春色三分”句:用苏轼《水龙吟》“春色三分,二分尘土,一分流水”词意。
〔6〕榆钱:形似钱串的榆荚。庾信《燕歌行》:“榆荚新开巧似钱。”
〔7〕纨素:素绢。
〔8〕扫愁竹叶:酒名有竹叶清。张华诗:“苍梧竹叶清,宜城九酝醝。”又苏轼饮酒诗:“应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。”侍寝青奴:青奴,即竹夫人,凉寝竹器。黄庭坚《竹夫人》诗:“青奴元不解梳妆,合在禅斋梦蝶床。”金风:秋风。
〔9〕韶华:犹言韶光,春光。前人评语:况周颐《蕙风词话》云:“柳屯田《乐章集》为词家正体之一,又为金元已还乐语所自出。金董解元《西厢记》,弹体传奇也。时论其品,如‘朱汗碧蹄,神采骏逸’。董有《哨遍》词……此词连情发藻妥帖易施,体格于乐章为近。明胡元瑞《笔丛》,称董西厢记精工巧丽,备极才情。盖笔能展拓,则推演为如干字何难矣。自昔诗词之递变,大都随风会为转移,词曲之为体,诚迥乎不同。董为北曲初祖、而其所为词,于屯田有沆瀣之合,曲由词出,渊源斯在。”完颜璟
作者: 张天来编
出版社:东南大学出版社,2004
简介:文学部分 第一单元 先奏文学 诗经·卫风·氓 诗经·王风·黍离 诗经·郑风·将仲子 诗经·郑风·溱湖 诗经·秦风·蒹葭 诗经·陈风·月出 诗经·小雅·采薇 周易·乾封第一 周易·坤封第二 周易·屯封第三 周易·系辞上传 论语·微子第十八 老子 礼记·礼运 庄子·消遥游 韩非子·说难 离骚 九歌·湘君 九歌·湘夫人 九歌·山鬼 登徙子好色赋 第二单元 两汉文学 史记·赖客列传第二十六 汉书·苏武传(节选) 汉乐府·上邪 汉乐府·蒿里 汉乐府·有所思 汉乐府·陌上桑 汉乐府·蒿里 汉乐府·薤露歌 古诗十九首 四愁诗 第三单元 魏晋南北朝文学 蒿里行 短歌行 观沧海 龟虽寿 燕歌行 七哀诗三首 白马篇 …… 写作部分
作者: 蘅塘退士
简介:
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗,主要有五言和七言两种。近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。
古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严:一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的平仄声,有一定的规律,韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风。近体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗。
五言古诗简称五古有,是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵,气象万千,直接用于叙事、抒情、议论、写景,使其功能得到了空前的发挥,其代表作家李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古,起源于战国时期,甚至更早。
现在公认最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝时期,鲍照致力于七古创作,将之衍变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐宏放的气象,手法多样,深沉开阔,代表诗人有李白、杜甫、韩愈。五言律诗简称五律,是律诗的一种。五律源于五言古体,风格峻整,音律雄浑,含蓄深厚,成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。唐代五律名家数不胜数,以王昌龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、刘长卿成就为大。七言律诗简称七律,是近体诗的一种,格律要求与五律相同。七律源于七言古体,在初唐时期渐成规模,至杜甫臻至炉火纯青。有唐一代,七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等,风华绝代,辉映古今。五七言绝句简称五绝和七绝,都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉,七绝起源于六朝,两者都在齐梁时期成型,初唐阶段成熟。唐代绝句气象高远,率真自然,达到了吟诵自由化的最高峰,名家有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。
简介:
【目录】
元好问
[黄钟]人月圆·卜居外家东园·重冈已隔红尘断
[双调]骤雨打新荷·绿叶阴浓
杨 果
[越调]小桃红·满城烟水月微茫
[越调]小桃红·采莲人和采莲歌
[越调]小桃红·采莲湖上棹船回
刘秉忠
[南吕]干荷叶·干荷叶
杜仁杰
[般涉调]耍孩儿·庄家不识构阑·风调雨顺民安乐
王和卿
[仙吕]醉中天·咏大蝴蝶·弹破庄周梦
[双调]拨不断·大鱼·胜神鳌
盍西村
[越调]小桃红·江岸水灯·万家灯火闹春桥
[越调]小桃红·杂咏·杏花开候不曾晴
[越调]小桃红·杂咏·海棠开过到蔷薇
[越调]小桃红·杂咏·绿杨堤畔蓼花洲
商 挺
[双调]潘妃曲·带月披星担惊怕
[双调]潘妃曲·闷酒将来刚刚咽
[双调]潘妃曲·一点青灯人千里
胡祗遹
[中吕]阳春曲·春景·几枝红雪墙头杏
[双调]沉醉东风·赠妓朱帘秀·锦织江边翠竹
伯 颜
[中吕]喜春来·金鱼玉带罗襕扣
不忽木
[仙吕]点绛唇·辞朝·宁可身卧糟丘
王 恽
[正宫]黑漆弩·游金山寺并序·苍波万顷孤岑矗
[越调]平湖乐·采菱人语隔秋烟
[越调]平湖乐·尧庙秋社·社坛烟淡散林鸦
卢 挚
[黄钟]节节高·题洞庭鹿角庙壁·雨晴云散
[双调]沉醉东风·秋景·挂绝壁松枯倒倚
[双调]沉醉东风·对酒·对酒问人生几何
[双调]沉醉东风·重九·题红叶清流御沟
[双调]沉醉东风·闲居·恰离了绿水青山那答
[双调]蟾宫曲·沙三伴哥来嗏
[双调]蟾宫曲·长沙怀古瀛洲·朝瀛洲暮舣湖滨
[双调]蟾宫曲·扬州汪右丞席上即事·江城歌吹风流
[双调]寿阳曲·别朱帘秀·才欢悦
赵 岩
[中吕]喜春来过普天乐·琉璃殿暖香浮细
陈草庵
[中吕]山坡羊·伏低伏弱
[中吕]山坡羊·晨鸡初叫
关汉卿
[仙吕]一半儿·题情·云鬟雾鬓胜堆鸦
[南吕]四块玉·闲适·适意行
[南吕]四块玉·闲适·旧酒投
[南吕]四块玉·闲适·意马收
[南吕]四块玉·闲适·南亩耕
[双调]沉醉东风·咫尺的天南地北
[双调]沉醉东风·忧则忧鸾孤凤单
[双调]碧玉箫·秋景堪题
[双调]大德歌·春·子规啼
[双调]大德歌·夏·俏冤家
[双调]大德歌·秋·风飘飘
[双调]大德歌·冬·雪纷纷
[黄钟]侍香金童·春闺院宇
[南吕]一枝花·赠朱帘秀·轻裁虾万须
[南吕]一枝花·不伏老·攀出墙朵朵花
温太真玉镜台第二折
感天动地窦娥冤第三折
感天动地窦娥冤第四折
钱大尹智宠谢天香第四折
风雨??15:52:04
好得
紫晶恋人??15:52:05
白 朴
[仙吕]寄生草·饮·长醉后方何碍
[仙吕]醉中天·佳人脸上黑痣·疑是杨妃在
[中吕]阳春曲·知几·知荣知辱牢缄口
[中吕]阳春曲·题情·轻拈斑管书心事
[中吕]阳春曲·题情·从来好事天生俭
[越调]天净沙·春·春山暖日和风
[越调]天净沙·秋·孤村落日残霞
[双调]驻马听·吹·裂石穿云
[双调]沉醉东风·渔夫·黄芦岸白蘋渡口
[大石调]青杏子·咏雪·空外六花翻
裴少俊墙头马上*折
姚 燧
[中吕]满庭芳·天风海涛
[中吕]普天乐·浙江秋
[中吕]醉高歌·感怀·十年燕月歌声
[中吕]醉高歌·感怀·岸边烟柳苍苍
[越调]凭阑人·马上墙头瞥见他
[越调]凭阑人·两处相思无计留
[越调]凭阑人·寄征衣·欲寄君衣君不还
刘敏中
[正宫]黑漆弩·村居遣兴·长巾阔领深村住
马致远
[南吕]四块玉·天台路·采药童
[南吕]四块玉·浔阳江·送客时
[南吕]四块玉·马嵬坡·睡海棠
[南吕]金字经·夜来西风里
[越调]天净沙·秋思·枯藤老树昏鸦
[双调]蟾宫曲·叹世·咸阳百二山河
[双调]清江引·野兴·樵夫觉来山月底
[双调]寿阳曲·山市晴岚·花村外
[双调]寿阳曲·远浦帆归·夕阳下
[双调]寿阳曲·潇湘夜雨·渔灯暗
[双调]寿阳曲·云笼月
[双调]湘妃怨·和卢疏斋西湖·采莲湖上画船儿
[双调]拨不断·菊花开
[双调]拨不断·布衣中
[双调]夜行船·秋思·百岁光阴一梦蝶
[般涉调]耍孩儿·借马·近来时买得匹蒲梢骑
江州司马青衫泪第二折
破幽梦孤雁汉宫秋*折
赵孟遹
[仙吕]后庭花·清溪一叶舟
王实甫
[中吕]十二月过尧民歌·别情·自别后遥山隐隐
[商调]集贤宾·退隐·拈苍髯笑擎冬夜酒
崔莺莺待月西厢记*本*折(二)
崔莺莺待月西厢记第四本第三折
李文蔚
同乐院燕青博鱼*折
李直夫
便宜行事虎头牌第三折
王仲文
救孝子贤母不认尸第三折
滕 斌
[中吕]普天乐·柳丝柔
邓玉宾
[正宫]叨叨令·道情·一个空皮囊包裹着千重气
[正宫]叨叨令·道情·白云深处青山下
冯子振
[正宫]鹦鹉曲·山亭逸兴·嵯峨峰顶移家住
[正宫]鹦鹉曲·农夫渴雨·年年牛背扶犁住
[正宫]鹦鹉曲·野渡新晴·孤村三两人家住
[正宫]鹦鹉曲·赤壁怀古·茅庐诸葛亲曾住
朱帘秀
[双调]寿阳曲·答卢疏斋·山无数
贯云石
[正宫]塞鸿秋·代人作·战西风几点宾鸿至
[正宫]小梁州·春·夏·秋·冬
[中吕]红绣鞋·挨着靠着云窗同坐
[双调]清江引·咏梅·芳心对人娇欲说
[双调]清江引·惜别·若还与他相见时
[双调]清江引·立春·金钗影摇春燕斜
[双调]寿阳曲·鱼吹浪
[双调]寿阳曲·新秋至
[双调]殿前欢·楚怀王
[双调]殿前欢·怕秋来
鲜于必仁
[双调]折桂令·棋·烂樵柯石室忘归
张国宾
薛仁贵荣归故里第三折
李好古
沙门岛张生煮海*折
沙门岛张生煮海第三折
王伯成
李太白贬夜郎*折
岳伯川
吕洞宾度铁拐李岳*折
康进之
梁山泊李逵负荆*折
张养浩
[中吕]*歌兼喜春来·诗磨的剔透玲珑
[中吕]朱履曲·那的是为官荣贵
[中吕]朱履曲·才上马齐声儿喝道
[中吕]朱履曲·正胶漆当思勇退
[中吕]朱履曲·弄世界机关识破
[中吕]山坡羊·潼关怀古·峰峦如聚
[双调]雁儿落兼得胜令·退隐·云来山更佳
[双调]水仙子·咏江南·一江烟水照晴岚
[双调]沉醉东风·班定远飘零玉关
[双调]折桂令·中秋·一轮飞镜谁磨
[南吕]一枝花·咏喜雨·用尽我为民为国心
白 贲
[正宫]鹦鹉曲·侬家鹦鹉洲边住
孟汉卿
张孔目智勘魔合罗*折
张孔目智勘魔合罗第四折
李行道
包待制智赚灰阑记*折
包待制智赚灰阑记第四折
狄君厚
晋文公火烧介子推第四折
孔文卿
地藏王证东窗事犯*折
宫天挺
死生交范张鸡黍*折
郑光祖
醉思乡王粲登楼第三折
迷青琐倩女离魂第二折
金仁杰
萧何月下追韩信第二折
范 康
陈季卿悟道竹叶舟第三折
曾 瑞
[正宫]醉太平·相邀士夫
[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺中闻杜鹃·无情杜宇闲淘气
孛罗御史
[南吕]一枝花·辞官·懒簪獬豸冠
鲍天佑
王妙妙死哭秦少游
睢景臣
[般涉调]哨遍·高祖还乡·社长排门告示
周文质
[正宫]叨叨令·自叹·筑墙的曾入高宗梦
[越调]寨儿令·挑短檠
赵禹圭
[双调]折桂令·过金山寺·长江浩浩西来
乔 吉
[正宫]绿幺遍·自述·不占龙头选
[中吕]满庭芳·渔父词·吴头楚尾
[中吕]满庭芳·渔父词·活鱼旋打
[中吕]山坡羊·寓兴·鹏抟九万
[中吕]山坡羊·冬日写怀·朝三暮四
[中吕]山坡羊·冬日写怀·冬寒前后
[越调]小桃红·效联珠格·落花飞絮隔朱帘
[越调]天净沙·即事·笔尖扫尽痴云
[越调]凭阑人·金陵道中·瘦马驮诗天一涯
[双调]折桂令·丙子游越怀古·蓬莱老树苍云
[双调]折桂令·秋思·红梨叶染胭脂
[双调]折桂令·自叙·斗牛边缆住仙槎
[双调]清江引·有感·相思瘦因人间阻
[双调]清江引·即景·垂杨翠丝千万缕
[双调]水仙子·游越福王府·笙歌梦断蒺藜沙
[双调]水仙子·若川秋夕闻砧·谁家练杵动秋庭
[双调]水仙子·寻梅·冬前冬后几村庄
[双调]水仙子·为友人作·搅柔肠离恨病相兼
[双调]水仙子·怨风情·眼中花怎得接连枝
[双调]水仙子·重观瀑布·天机织罢月梭闲
[双调]水仙子·咏雪·冷无香柳絮扑将来
[双调]殿前欢·里西瑛号懒云窝自叙有作奉和·懒云窝
[双调]殿前欢·登江山*楼·拍阑干
[双调]卖花声·悟世·肝肠百炼炉间铁
[双调]雁儿落过得胜令·自适·黄花开数朵
[双调]雁儿落过得胜令·忆别·殷勤红叶诗
[南吕]梁州第七·射雁·鱼尾红残霞隐隐
玉箫女两世姻缘第二折
苏彦文
[越调]斗鹌鹑·冬景·地冷天寒
刘时中
[南吕]四块玉·官况甜
[中吕]朝天子·邸万户席上·柳营
[中吕]朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下·有钱
[中吕]山坡羊·燕城述怀·云山有意
[中吕]山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵·朝朝琼树
[双调]折桂令·送王叔能赴湘南廉使·正黄尘赤日长途
[双调]清江引·春光荏苒如梦蝶
[双调]殿前欢·醉颜酡
[双调]雁儿落过得胜令·送别·和风闹燕莺
[正宫]端正好·上高监司(前套)·众生灵遭磨障
[正宫]端正好·上高监司(后套)·既官府甚清明
阿鲁威
[双调]蟾宫曲·问人间谁是英雄
[双调]蟾宫曲·动高吟楚客秋风
[双调]蟾宫曲·理征衣鞍马匆匆
[双调]蟾宫曲·烂羊头谁羡封侯
王元鼎
[正宫]醉太平·寒食·声声啼乳鸦
虞 集
[双调]折桂令·席上偶谈蜀汉事因赋短柱体·鸾舆三顾茅庐
李 泂
[双调]夜行船·送友归吴·驿路西风冷绣鞍
薛昂夫
[正宫]塞鸿秋·功名万里忙如燕
[正宫]塞鸿秋·凌歊台怀古·凌歊台畔黄山铺
[中吕]朝天子·丙吉
[双调]楚天遥过清江引·屈指数春来
吴弘道
[南吕]金字经·伤春·落花风飞去
[双调]拨不断·闲乐·暮云遮
赵善庆
[中吕]普天乐·江头秋行·稻粱肥
[中吕]普天乐·秋江忆别·晚天长
[中吕]山坡羊·燕子·来时春社
[双调]折桂令·西湖·问六桥何处堪夸
马谦斋
[越调]柳营曲·叹世·手自搓
[双调]沉醉东风·自悟·瓷瓯内潋滟莫掩
秦简夫
宜秋山赵礼让肥第三折
陆登善
河南府张鼎勘头巾第二折
张可久
[黄钟]人月圆·春晚次韵·萋萋芳草春云乱
[黄钟]人月圆·雪中游虎丘·梅花浑似真真面
[黄钟]人月圆·客垂虹·三高祠下天如镜
[黄钟]人月圆·春日湖上·小楼还被青山碍
[中吕]迎仙客·秋夜·雨乍晴
[中吕]红绣鞋·宁元帅席上·鸣玉珮凌烟图画
[中吕]红绣鞋·虎丘道士·船系谁家古岸
[中吕]普天乐·秋怀·为谁忙
[中吕]喜春来·永康驿中·荷盘敲雨珠千颗
[中吕]山坡羊·闺思·云松螺髻
[中吕]卖花声·怀古二首·阿房舞殿翻罗袖
[双调]庆东原·次马致远先辈韵九篇·山容瘦
[双调]落梅风·春情·秋千院
[双调]水仙子·次韵·蝇头老子五千言
[双调]水仙子·秋思·天边白雁写寒云
[双调]水仙子·西湖废圃·夕阳芳草废歌台
[双调]殿前欢·次酸斋韵·钓鱼台
[双调]殿前欢·离思·月笼沙
[双调]殿前欢·客中·望长安
[双调]殿前欢·爱山亭上·小阑干
[双调]折桂令·九日·对青山强整乌纱
[双调]折桂令·西陵送别·画船儿载不起离愁
[双调]清江引·秋怀·西风信来家万里
[越调]小桃红·寄鉴湖诸友·一城秋雨豆花凉
[越调]天净沙·江上·嗈嗈落雁平沙
[越调]天净沙·鲁卿庵中·青苔古木萧萧
[越调]寨儿令·次韵·你见么
风雨??15:52:11
谢谢
任 昱
[中吕]上小楼·隐居·荆棘满途
[双调]清江引·钱塘怀古·吴山越山山下水
钱 霖
[双调]清江引·梦回昼长帘半卷
[般涉调]哨遍·试把贤愚穷究
徐再思
[黄钟]人月圆·甘露怀古·江皋楼观前朝寺
[中吕]朝天子·西湖·里湖
[中吕]朝天子·常山江行·远山
[中吕]普天乐·西山夕照·晚云收
[中吕]阳春曲·皇亭晚泊·水深水浅东西涧
[商调]梧叶儿·春思·芳草思南浦
[越调]天净沙·探梅·昨朝深雪前村
[越调]凭阑人·春情·髻拥春云松玉钗
[越调]凭阑人·春愁·前日春从愁里得
[双调]沉醉东风·春情·一自多才间阔
[双调]蟾宫曲·江淹寺·紫霜毫是是非非
[双调]蟾宫曲·春情·平生不会相思
[双调]清江引·相思·相思有如少债的
[双调]水仙子·夜雨·一声梧叶一声秋
[双调]水仙子·春情·九分恩爱九分忧
[双调]殿前欢·观音山眠松·老苍龙
孙周卿
[双调]蟾宫曲·自乐·草团标正对山凹
顾德润
[越调]黄蔷薇带庆元贞·御水流红叶·步秋香径晚
曹 德
[双调]清江引·长门柳丝千万结
[双调]庆东原·江头即事·低茅舍
[失宫调]三棒鼓声频·题渊明醉归图·先生醉也
高克礼
[越调]黄蔷薇过庆元贞·燕燕别无甚孝顺
王仲元
[中吕]普天乐·树杈枒
大食惟寅
[双调]燕引雏·奉寄小山先辈·气横秋
吕止庵
[仙吕]后庭花·怀古·功名览镜看
景元启
[双调]殿前欢·梅花·月如牙
查德卿
[仙吕]寄生草·感叹·姜太公贱卖了磻溪岸
[仙吕]一半儿·春妆·春绣
[中吕]普天乐·别情·鹧鸪词
[越调]柳营曲·江上·烟艇闲
吴西逸
[越调]天净沙·闲题·长江万里归帆
[越调]天净沙·闲题·江亭远树残霞
[双调]清江引·秋居·白雁乱飞秋似雪
[双调]寿阳曲·四时·萦心事
李爱山
[双调]寿阳曲·厌纷·离京邑
朱庭玉
[越调]天净沙·秋·庭前落尽梧桐
李伯瑜
[越调]小桃红·磕瓜·木胎毡衬要柔和
李德载
[中吕]阳春曲·赠茶肆·茶烟一缕轻轻扬
程景初
[正宫]醉太平·恨绵绵深宫怨女
李致远
[中吕]朝天子·秋夜吟·梵宫
[中吕]红绣鞋·晚秋·梦断陈王罗袜
[双调]落梅风·斜阳外
张鸣善
[中吕]普天乐·咏世·洛阳花
[中吕]普天乐·遇美·海棠娇
[中吕]普天乐·雨儿飘
[双调]水仙子·讥时·铺眉苫眼早三公
杨朝英
[双调]水仙子·雪晴天地一冰壶
[双调]水仙子·自足·杏花村里旧生涯
宋方壶
[中吕]红绣鞋·阅世·短命的偏逢薄幸
[中吕]红绣鞋·客况·雨潇潇一帘风劲
[中吕]山坡羊·道情·青山相待
[双调]清江引·托咏·剔秃圞一轮天外月
[双调]水仙子·居庸关中秋对月·一天蟾影映婆娑
[双调]水仙子·叹世·时人个个望高官
王举之
[双调]折桂令·赠胡存善·问蛤蜊风致何如
柴野愚
[双调]河西六娘子·骏马双翻碧玉蹄
贾 固
[中吕]醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿·乐心儿比目连枝
周德清
[正宫]塞鸿秋·浔阳即景·长江万里白如练
[中吕]朝天子·秋夜客怀·月光
[中吕]满庭芳·看岳王传·披文握武
[中吕]阳春曲·赠歌者韩寿香·半池暖绿鸳鸯睡
[双调]蟾宫曲·别友·宰金头黑脚天鹅
[双调]折桂令·倚蓬窗无语嗟呀
班惟志
[南吕]一枝花·秋夜闻筝·透疏帘风摇杨柳阴
钟嗣成
[正宫]醉太平·绕前街后街
周 浩
[双调]折桂令·题《录鬼簿》·想贞元朝士无多
汪元亨
[正宫]醉太平·警世·憎苍蝇竞血
[中吕]朝天子·归隐·长歌咏楚词
杨维桢
[双调]夜行船·吊古
倪 瓒
[黄钟]人月圆·伤心莫问前朝事
[黄钟]人月圆·惊回一枕当年梦
[越调]小桃红·一江秋水澹寒烟
[越调]凭阑人·赠吴国良·客有吴郎吹洞箫
[双调]折桂令·拟张鸣善·草茫茫秦汉陵阙
[双调]水仙子·东风花外小红楼
[双调]水仙子·吹箫声断更登楼
夏庭芝
[双调]水仙子·赠李奴婢·丽春园先使棘针屯
刘庭信
[中吕]朝天子·赴约·夜深深静悄
[双调]折桂令·忆别·想人生*苦离别
[双调]折桂令·忆别·想人生*苦离别
[双调]雁儿落过得胜令·懒栽潘岳花
[南吕]一枝花·春日送别·丝丝杨柳风
刘燕歌
[仙吕]太常引·饯齐参议回山东·故人别我出阳关
汤 式
[中吕]满庭芳·京口感怀·残花剩柳
[中吕]醉高歌带红绣鞋·客中题壁·落花天红雨纷纷
[双调]天香引·西湖感旧·问西湖昔日如何
[双调]蟾宫曲·冷清清人在西厢
[双调]庆东原·京口夜泊·故园一千里
兰楚芳
[南吕]四块玉·风情·我事事村
[南吕]四块玉·风情·意思儿真
罗贯中
宋太祖龙虎风云会第三折
贾仲名
李素兰风月玉壶春*折
吕洞宾桃柳升仙梦第三折
王子一
刘晨阮肇误入桃源第三折
无名氏
[正宫]叨叨令·溪边小径舟横渡
[正宫]塞鸿秋·山行警·东边路西边路南边路
[正宫]醉太平·堂堂大元
[正宫]醉太平·讥贪小利者·夺泥燕口
[正宫]醉太平·叹子弟·寻葫芦锯瓢
[仙吕]游四门·落红满地湿胭脂
[仙吕]游四门·海棠花下月明时
[中吕]朝天子·早霞
[中吕]朝天子·嘲妓家匾食·白生生面皮
[中吕]朝天子·志感·不读书有权
[中吕]红绣鞋·一两句别人闲话
[中吕]喜春来·四节·海棠过雨红初淡
[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌·牛羊犹恐他惊散
[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌·四时唯有春无价
[双调]水仙子·喻纸鸢·丝纶长线寄天涯
[越调]小桃红·情·断肠人寄断肠词
[商调]梧叶儿·嘲谎人·东村里鸡生凤
作者: 《中华诗文经典诵读》编委会 编
出版社:安徽文艺出版社 2015年6月
简介: 《中华诗文经典诵读:高中卷(2年级)》是本书编委会编著的,《中华诗文经典诵读:高中卷(2年级)》内容包括了诗经·郑风·扬之水、楚辞·九歌·山鬼、论语·雍也第六(节选)、论语·颜渊第十二(节选)、孟子·梁惠王下(节选)、庄子·齐物论(节选)、谏逐客书(节选)、燕歌行、送应氏诗(其一)、咏怀(其一)、四言赠兄秀才人军诗十八首(其十四)、兰亭诗六首(其三)、杂诗十二首(其二)等。
出版社:长江文艺出版社 2015-8-1
简介:《国学经典丛书》首次推出了30个品种,包含经、史、子、集等各个门类,包含了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则,同时疏通、注译和评析,为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种,均选取了当前国内已经出版过的优秀版本,由国内专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等编注,集经典性与普及性、专业性与通俗性于一体,是了解中华传统文化的一套优秀读本。本书以清代王夫之的《古诗评选》为底本,在此基础上精选了近200首古诗,由国内古诗研究领域的专家进行精当的注释和评析。全书所选入的诗歌时间上从汉魏至隋代,以古乐府歌行、四言、小诗、五言古诗、五言近体等类别共分为六卷,将诗作分别列入(同一诗人不同类别的诗歌则分列不同卷中)。本书选入的诗作众多,既有诸如汉高祖刘邦的《大风歌》、武帝刘彻的《秋风辞》、梁武帝萧衍的《河中之水歌》、隋炀帝杨广的《春江花月夜》等帝王之作,也有如《短歌行》《燕歌行》《野田黄雀行》《饮马长城窟行》等建安文学代表“三曹七子”的名作,还有如陶渊明、谢朓、谢灵运、阮籍、嵇康、潘岳、陆机、庾信、鲍照等大诗人的名诗,更有如《陌上桑》《羽林郎》《古诗十九首》等这样由无名氏创作的代表着一个时代文学成就的名篇,是阅读并了解古代诗歌的优秀读本。
Musical interpretation and cultural criticism
作者: 杨燕迪著
出版社:上海音乐学院出版社,2012
简介:《音乐解读与文化批评(杨燕迪音乐论文集)》由杨燕迪著,内容包括:《中国音乐学的当下处境与未来愿景》《论达尔豪斯音乐美学观的历史维度》《以声音承载人性——评周小燕歌剧中心的新版》《海顿二百年祭——2009年深圳音乐厅讲演录》。
作者: 周郎著
简介: 少侠殷朝歌奉师命携半张藏宝图到上方山与云水禅师相会,准备在取得另半张藏宝图后,以此宝藏为资修复上方禅林。不料,当他赶到云水洞时,正值圣火教主慕容冲天向云水禅师发难。危急中殷朝歌与慕容相拼,云水破关相救身亡,慕容重创败走,殷朝歌受重伤昏迷,赖好友白袍会首领秋水、徽帮帮主第五名等人救护而得以恢复。此时,慕容冲天正在进行推翻明英宗的准备。张士诚之孙张飞鸿也在筹划“恢复张氏基业”的活动。双方不仅结盟,还派人与瓦剌也先取得联络。殷朝歌再至云水洞寻找藏宝图,不但未获,反将自己携带的半张图也被圣火教掠走。慕容冲天从这半张图中虽未发现藏宝线索却获得了殷朝歌乃是建文帝嫡孙的身世机密。于是,便不惜一切将殷朝歌诱骗至圣火教总舵。怎奈殷朝歌伤势严重,遂请张飞鸿疗治,虽有好转,而一身武功尽失。慕容又命其女芸萝照顾,而慕容小姐已情钟张飞鸿,又妒其父对殷朝歌恩礼有加。遂将丫鬟小鸽儿和殷朝歌迷醉,假置淫乱现场,背着其父要将殷朝歌处死。堂主们怕教主怪罪,便将殷朝歌弃至大雪山。慕容冲天得知后,断芸萝双手以泄愤,并命帮众寻找殷朝歌。秋水、第五名亦率白袍会、徽帮全部人马赶来要人,又恰逢瓦剌也先派人驱赶圣火教。三方面对,怒火万丈。正当也先的高手发威称霸时,殷朝歌凌空而至,不仅一招击败了也先的高手,而且还带回了他的夫人小鸽儿。此书以真实历史为背景,场面恢宏,情节曲折,如窥全貌,请看续集。
作者: 周郎著
简介: 少侠殷朝歌奉师命携半张藏宝图到上方山与云水禅师相会,准备在取得另半张藏宝图后,以此宝藏为资修复上方禅林。不料,当他赶到云水洞时,正值圣火教主慕容冲天向云水禅师发难。危急中殷朝歌与慕容相拼,云水破关相救身亡,慕容重创败走,殷朝歌受重伤昏迷,赖好友白袍会首领秋水、徽帮帮主第五名等人救护而得以恢复。此时,慕容冲天正在进行推翻明英宗的准备。张士诚之孙张飞鸿也在筹划“恢复张氏基业”的活动。双方不仅结盟,还派人与瓦剌也先取得联络。殷朝歌再至云水洞寻找藏宝图,不但未获,反将自己携带的半张图也被圣火教掠走。慕容冲天从这半张图中虽未发现藏宝线索却获得了殷朝歌乃是建文帝嫡孙的身世机密。于是,便不惜一切将殷朝歌诱骗至圣火教总舵。怎奈殷朝歌伤势严重,遂请张飞鸿疗治,虽有好转,而一身武功尽失。慕容又命其女芸萝照顾,而慕容小姐已情钟张飞鸿,又妒其父对殷朝歌恩礼有加。遂将丫鬟小鸽儿和殷朝歌迷醉,假置淫乱现场,背着其父要将殷朝歌处死。堂主们怕教主怪罪,便将殷朝歌弃至大雪山。慕容冲天得知后,断芸萝双手以泄愤,并命帮众寻找殷朝歌。秋水、第五名亦率白袍会、徽帮全部人马赶来要人,又恰逢瓦剌也先派人驱赶圣火教。三方面对,怒火万丈。正当也先的高手发威称霸时,殷朝歌凌空而至,不仅一招击败了也先的高手,而且还带回了他的夫人小鸽儿。此书以真实历史为背景,场面恢宏,情节曲折,如窥全貌,请看续集。
















