The Humanities in Western Culture
作者： [美]罗伯特·C.拉姆(Robert C.Lamm)著;张月，王宪生译
出版社：百花文艺出版社,2005
简介：
片断：
罗马艺术和建筑：大都市诸种艺术
伊特鲁里亚人控制北部意大利大约有400年，且甚至统治罗马几乎达一个世纪之久。他们对罗马文明产生的影响是巨大的，但却几乎没有相互之间的交流。罗马并未给伊特鲁里亚人留下深刻的印象，但希腊却让他们心驰神往，尤为让他们心仪的是希腊的雕塑、绘画以及花瓶，因为从伊特拉里亚人的陵墓中，人们发现了为数众多的希腊瓷器。
尽管希腊艺术对伊特鲁里亚人产生了深远的影响，但是伊特鲁里亚人仍然创造出了一种风格独具的艺术。这种艺术极具地方色彩，质朴粗犷，时而偶有杰作出现，他们的作品有着一种依附大地的活力，这给他们的罗马征服者留下了深刻的印象。事实上，就总体而言，我们对伊特鲁里亚人艺术的了解，比对他们的文化的了解要多。除了一种尚未被破解的文献,除了他们筑有城堡的山顶城池的一些巨型石头城墙以及很少的存留物之外，我们对伊特鲁里亚人的文化所知甚少,而这极为有限的了解，也几乎完全依据于遍布中部意大利成千上万个陵墓中发掘出的实物（请参阅地图9.1）。伊特鲁里亚人制造赤陶土物品的技艺,由那座墓葬雕塑形象地展现出来（请参阅图9.1），人们在尼科洛波利斯（necropolis,希腊语，意为“死者之城”）中发现了这座雕塑，尼科洛波利斯位于罗马的西北部，色尔维特利的外围。雕塑表现一对仙逝的夫妇左臂放在沙发上休息，仿佛他们是在参加天国的盛宴。光洁润滑的身体、编成辫子的头发、希腊样式的古风式微笑是典型的伊特鲁里亚人艺术的风格，雕塑展示出了夫妇间相互的挚爱以及二者的个性化特征。人们无从得知像这座雕像以及其它雕像表现的节日盛宴景象的确切含义，但其意有可能为死后幸福生活的继续。
非凡的杰作《埃里佐的喷火怪兽》（参见图9.2），塑造的是用奇思妙想创造出的一种怪兽，它洋溢着活力，淋漓尽致地表现出伊特鲁里亚艺术的特征。在希腊神话中，喷火怪兽通常是一头口中喷出烈火的巨兽，它长着狮子的头、山羊的身体、蛇的尾巴。这座青铜制品的头和尾巴与此模式相符，但是它的身体不像羊的身体，而更像是狮子的身体，它的后背骨仿佛是龙的后背骨模样。与这四只脚的杂种动物合成在一起的，是一只山羊的脑袋，它从这怪兽的后背上向外突出，左边的犄角被蛇的毒牙咬住。（人在修整这座铜像时犯了一个错误，把蛇的脑袋的位置弄得太低了；应该把蛇的脑袋位置抬高，这样蛇的毒牙就能让观察者感到畏惧。）在这座铜像上，看不出希腊人的影响。希腊人把他们的诸种怪物粗糙的边缘打磨光滑，而伊特鲁里亚人却创造出他们整个一系列的怪物，专事折磨冥界中的死者。这仿佛映照出伊特鲁里亚人的祖先是东方的亚洲人，关于这一点，希罗多德持相当肯定的看法。这座怪物铜像上有着种种先前文明的征象，让人回想起埃及的斯芬克斯（请参看图2.2）以及亚述人的长着翅膀、有着人面孔的公牛（请参看图1.19）。
伊特鲁里亚人是技艺高超、制作贵重金属制品的能工巧匠，他们的金银珠宝首饰制品、《埃里佐的喷火怪兽》以及二位武士（见图9.3）之类的青铜雕像证实了这一点。宛若希腊人一样，伊特鲁里亚人在日常家庭用品上添加装饰；这是一盏灯的烛台尖顶装饰，栩栩如生地表现了两个彼此不同又互相关联的人物，一位充满同情心的战友搀扶着受伤的武士。艺术家巧妙地将一个人的惊惧与另一个人的关爱融入一种完美的构图之中。
伊特鲁里亚人是技艺超绝的制造金器的行家里手，图9.4中的金质圆盘证实了这一点。圆盘上颗粒状的突起做工极为精细，细丝以及金线工艺精美绝伦。为了看出最佳的效果，这件物品应该用放大镜来用心观看。
罗马的诸种艺术约公元前753年－公元476年
对生性严肃的罗马人来说，艺术具有一种令人变得荒淫放纵的影响力，她能够暗中破坏人们的特别是共和国公民-士兵的道德素质。最迟在公元前三世纪时，依据普鲁塔克的说法，罗马是缺少风雅和优美特质的大都市，是一座可怕的城市，这座城市中充斥着难民、战利品、野蛮的武器，虚饰浮华的凯旋门随处可见。希腊文化，尤其是希腊艺术的渗透，是一个缓慢的过程，在这一过程中，希腊文化聚集着能量，与此同时，罗马人在希腊人的领土上获得了种种胜利，譬如，公元前212年，在征服马格纳·格拉西亚（南意大利）诸奢华城市的过程中，一位将军归来时带的是希腊的雕像与绘画，另一位将军将诸如金质物品与珠宝首饰之类的东西作为“独特的”战利品向人展示。公元前146年，希腊大陆被征服，在此之后，数量巨大的被查抄的艺术作品大量地涌入了罗马城，压倒了由来已久的敌意，将罗马变成了希腊艺术传统的首屈一指的庇护者。
尽管大量我们称之为罗马的艺术源自希腊的艺术样式，并通常是由希腊艺术家创作出来的，但罗马人的确做出了一些意义深远的贡献，他们创作出了自己栩栩如生的写实半身像、风景画，而且特别是他们的建筑。罗马帝国时代具有里程碑意义的建筑闻名遐迩，名副其实，因此，文明生活“艺术”的发展也应该归功于罗马人。在罗马共和国的早期，罗马人更多地注重于实用有效的军营设计，而不是罗马的城区规划，以及迅速扩展的共和国其它发展中的城市的设计，从单纯的乡村社会向丰裕的城市化社会转型，罗马人必须解决城市规化问题，他们从伊特鲁里亚人的山顶城池中获得启示，学会了设计和建造城市生活所需要的基础设施：城市建筑、公寓、桥梁、输水道、下水道，娱乐中心，购物中心以及公民活动中心。
庞培
罗马共和国早期时代没有留下艺术作品，留下的建筑亦寥寥无几，我们从庞培城开始对罗马诸种艺术的探索研究。公元79年，维苏威火山的喷发将庞培城掩埋在了火山溶岩和灰烬之下，其结果是，它使这座城市作为罗马文明的博物馆存留下来。庞培城可能始建于公元前六世纪，在此居住着意大利的奥斯卡人、闪米特人还有一些希腊人，直到大约公元前80年，为罗马人征服。
城市规化
庞培城根据一修改过的希腊网格式设计蓝图，建在罗马境外最为著名的早期广场周围，城里建有存留于世的最早的大剧院和公共浴场（请参看图9.5）。多利安式的柱廊，上面迭加爱奥尼亚式的立柱，表现出了希腊建筑的影响，这种设计后来扩展成了四层的克洛苏姆巨型竞技场（请参看图9.22）。事实上，在庞培城的建筑艺术装饰中，有着如此之多的伊特鲁里亚艺术、希腊艺术以及罗马艺术的不同成分要素在起作用，要分辨清楚那种成分起到了什么样的作用是不可能的。公民活动中心，抑或广场，高125英尺，长466英尺（38.2米×14.2米），与它的东边和两边相毗连的是相匹配的两层的廊柱，在尽端是圆拱式建筑，伫立在朱霹特神殿、朱诺神殿和密涅瓦神殿等主要城市神殿的两侧。从图9.5建筑的右侧背景中，也可看到一处圆拱建筑和神殿底部的一个组成部分（同样在右侧背影中，也可看到巨大的维苏威火山朦胧的身影）。广场是每一个罗马城市的中心，她具有宗教活动、商业活动和公民集会场所的多重功能，这反映出罗马人注重中心化的权威和控制。
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