中国游记散文大系,江苏卷上海卷

作者：  张成德等主编;[张仁健等撰稿]

出版社：书海出版社,2002

简介：⑩以后的数字用（）代表因为没有游钟山记 清·顾宗泰 衡、庐、茅、蒋为天下名山①，而蒋山实江南之冠。吴为蒋子文立庙②，日蒋山；又以南齐周氏隐此③，日北山；山时有紫气，则又日紫金山。统而名之，为钟山。余于是山，向一至焉，未尽其胜。今鼓兴而往。 未至山六、七里，峰崿蔽亏④，藏云障日；水泉激涧，净细可爱。至山，松阴夹路，寒涛吼空⑤；风自绝壁而下，掩鳞动翠⑥，其音飒然。自晋以来，刺史罢还⑦，栽松百株，山故多松也。 沿山五里，遂抵灵谷寺。寺故在独龙阜，梁武帝为宝志禅师建塔⑧；宋改太平兴国寺；明初徙山之东偏，名灵谷。龛镂壁绘，不及往时，惟无量殿宝公塔独存。因偕寺僧观景阳钟⑨，规小而音短，不能必为景阳楼中物也。至宝公塔礼焉。问三绝碑⑩，已毁没矣。 南为琵琶街，履之若有声。由塔循山而左，为安石读书所。其说法台旧址旁（11），为八功德水（12）。藤葛纠纷，求所谓清泠者不可得。 由是为太子岩，此山之最高者。余乃升高而望，豁然四空。西瞰覆舟、鸡鸣诸山，黛螺缭 绕，后湖隐见，其六朝之佳丽乎？而其南则俯眺城中万家烟火，绮纷绣错；旷无人处，夕阳故宫也。北凌大江，苍然极浦（13），紫盖黄旗之气犹有可想见者（14），而虎踞龙蟠（15），江山如故。独慨然于齐梁递迁之主，而叹其销沈于是。 历岩而下，日已薄暮。朝阳洞、商飚馆、周氏草堂、羲之墨池（16），诸境最僻，俱不得访。别僧而归。归则松风送人，明月满衣。流连清景，恍若有失，不知路之幽且杏也。 录自《小方壶斋舆地丛钞》 【语译】衡山、庐山、茅山、蒋山，都是天下名山，蒋山则又确实为江南群山之首。三国吴大帝为蒋子文建庙于此山，所以称蒋山；又因为南朝齐时周颐曾隐居此地，所以称北山；山中常常有紫气飘荡，所以又叫紫金山。把所有的名字统一起来，总称为钟山。我对这座山，以前曾经到过一次，但没有游遍所有的胜境。于是今天满怀热情，兴冲冲地前往游玩。 离山还有六七里路，就看见山峰重叠，陡壁凹损，仿佛隐藏着云雾，隔绝开了太阳；泉水涌流，使山涧激起波澜，水流细小而洁净，非常可爱。来到山中，眼见两旁松树成荫，挤夹着山路；凄冷的松涛在山谷上空怒吼；风沿陡峭的崖壁吹下，吹动翠绿的树叶同时向一旁偃伏，掩遮了叶子鳞鳞的反光，一片萧飒的声音。从晋代以来，刺史罢官还山，都要栽下百余棵松树，因此山上橙树很多。 沿山行走了五里路，就抵达灵谷寺。寺原来在独龙阜，是梁武帝为给宝诘禅师建塔而盖造的；宋代曾改名为太平兴国寺；明代初年，将寺迁移到山的东边，改名叫灵谷寺。寺里佛龛中的雕刻与墙壁上的绘画，已不如以前，只有无量殿上的宝公塔单单完好地保存着。于是我们偕同寺里的和尚去观赏景阳钟。那钟规模小而且音色也不响亮悠长，难怪它不能长久放在景阳楼中。我们来到宝公塔前对塔礼拜；拜毕，向和尚询问三绝碑，方知碑早已被毁无存了。 寺的南边是琵琶街，踩在上面仿佛果真有声音。从宝公塔沿山路往左行，便到了王安石当年读书的地方。宝诘禅师说法台旧址的旁边是八功德水池。水池边藤蔓、葛草纷披缠绕，寻求佛经所说的澄净清泠，连一点儿痕迹也找不到。 过了这儿便是太子岩。这里是山上最高的地方。我于是登高远望。向西看见覆舟、鸡鸣等山，像青黑色的海螺一样缭绕起伏，隐隐约约可以看见后面的湖水。难道这就是六朝当时的美丽情景吗?向南便可以俯身远眺南京城里的万家烟火，与其绮丽而纷乱、锦绣而参差错落的景象；那一块空阔无人烟的地方，大概就是夕阳映照下的六朝当时的宫殿吧。北方横陈着一条大江，极目远望，对岸的水边苍青一片，六朝盛时之天子气象至今仍可以从中想像得出，但六朝已亡，如虎蹲踞、如龙蟠旋的险要的江山形势，却一如往昔。于是我独自暗暗感慨南朝齐梁时依次迭代的君主，深深地惋惜他们纷纷灭亡，沉没在这儿。 沿着山岩下来，日色已经接近黄昏。朝阳洞、商飚馆、周颗草堂、王羲之墨池，这几个景点特别偏僻，都不能去访玩。我们告别了和尚便往回走。往回走的路上，松风从背后吹来，好像在送人归去；明亮的月光洒满了全身的衣服。我们恋恋不舍地边走边玩赏着这清凉的景致，恍恍惚惚，仿佛失去了什么东西，忘记了山路的幽僻和遥远。 【注释】①衡：指衡山，五岳中之南岳。庐：指庐山，一名匡山，又称庐阜。茅，指茅山，一名句曲山，又称三茅山。蒋：指蒋山，即钟山，又名北山、紫金山、圣游山；三国吴时，蒋子文曾显神灵于此，因改名蒋山。②蒋子文：东汉广陵人，为秣陵尉，逐盗钟山下，伤额而死；尝自谓骨贵，死当为神，及孙权都建业，子文秉白马执白羽扇，显形于道，谓当为此方土地神，权乃封为中都侯，改钟山为蒋山，以表灵异。③周氏：指周颍，南朝齐语音学家，字彦伦，汝南(今河南省汝南县)人，历任剡令、山阴令等地方官，建元(齐高帝年号)中，为始兴王前军咨议，直侍殿省，终国子博士；曾在钟山筑草堂为隐舍，以供假日休憩之用，实未曾隐而复出，同时孔稚硅有《北山移文》戏之。④峰碍蔽亏：山峰重叠，相互遮蘸，悬崖陡峭，崖壁内凹。碍，崖也。⑤寒涛：松林中寒风吹动之声。⑥掩鳞动翠：写风声过处吹动翠绿的树叶向一旁偃伏，叶子的反光消逝，仿佛掩遮了一片片鳞光。鳞，比喻树叶反光如鳞。⑦刺史：官名，汉武帝置部刺史，掌奉诏六条察州，犹明代之巡按御史，职权甚重，隋唐以后，州郡长官亦有称剌史者。⑧宝诗禅师：六朝时高僧，金城(今甘肃省皋兰县)朱氏子，师事僧俭，修禅业，宋、齐之交。颇著灵迹，齐武帝谓其惑众，收狱，白日成见游行市里，既而点查，犹在狱中，乃迎人华林园，粱武帝甚见敬礼。呼为言公、宝公，为建宝公塔，天监(粱武帝年号)中，无疾坐逝。⑨景阳钟：南朝有景阳官、景阳楼，齐武帝时，置钟于景阳楼上。每夜五鼓及三鼓，官人闻钟声皆起妆饰。@三绝碑：魏《受禅碑》，王朗文、粱鹄书、钟繇镌字，谓之三绝；一说乃魏孔庙碑，曹植文、粟鹄书、钟繇镌字；一说南朝梁元帝吾孔子像，自撰赞辞、自书写：一说三国吴主赵夫人的织锦、剌绣、丝幔。@其：指宝诘禅师。@八功德水：佛经所说西方极乐世界八功德池中之水，其水湛然盈满，清净香洁，味如甘露。@极浦：《楚辞·九歌·湘君》：。望涔阳兮极浦。”极，远也；滴，水涯。@紫盖黄旗之气：谓天子之气象，《三国志·吴志·孙皓传》注引刁玄语：。紫盖黄旗见于东南。终有天下者，荆、扬之君乎!”@虎踞龙曩：喻南京钟山一带形势之雄壮也，《六朝事迹》：。诸葛亮论金陵地形云：‘钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅。”@商J毫馆：即秋风馆。商，五音之金音也，其音凄厉．于时为秋。飚，飓风。 ……

洛神赋

作者：  曹植文;赵孟頫等书;顾恺之图

出版社：世界图书出版公司北京公司,2013

简介：《名家大手笔:洛神赋》收录了三国曹魏著名文学家曹植的《洛神赋》。曹植以绚烂典丽的笔调描写了一个凄美动人的人神恋爱故事，后代无数文人雅士为之倾倒。大量的书画名作随之涌现，赵孟頫的《行书洛神赋卷》当属个中翘楚，被誉为最得“兰亭”神髓的赵体行书。

作者：  

出版社：

简介： 本書包含「曹集銓評」和「曹子建詩注」兩部分。「曹集銓評」為清代丁晏所編，共分十卷，有詩80餘首，散文、辭賦40餘篇，以詩歌最為有名，歷來為人珍愛，附錄並有三國志曹植本傳、魏陳思王年譜和集說；「曹子建詩注」為近人黃節所注，共二卷。兩者共收錄曹子建詩、賦、散文共三百餘篇，蒐羅完備、注解詳盡，值得收藏參考。 詩歌是曹植文學活動的主要領域，其中樂府詩體占一半稍多，很重視從漢樂府民歌中汲取創作養料，具有明朗、和諧、清新等特色。曹植最出色的賦有《洛神賦》、《鷂雀賦》、《蝙蝠賦》等。曹植的散文，以親切直率的語言，對當時的一些作者進行了評論，同時傾談了自己的思想抱負。曹植作為建安文學的集大成者，對予後世的影響是不小的。 本書特色 本書收錄「曹集銓評」及「曹子建詩注」。「曹集銓評」為清代丁晏所編，編者參考藝文、文選等為之校訂，同時並加有眉批；「曹子建詩注」為近人黃節所編，收錄70餘首曹植詩作，並詳加註解。 推薦 「中國名家詩文大系」收錄中國文學史上知名文學家作品，上自先秦，下至宋代，收錄作品豐富，並由歷代學者加以註解校訂，不論是欣賞、研究，都非常適合。 < TOP>

顾易生文史论集

作者：  顾易生著

出版社：复旦大学出版社,2002

简介：★ 目 录 自序 试论老子的文艺思想 《老子》掇“宝” 孔子论《韶》考 商品经济与孔子 ——试析孔子学说中的商人意识与自由、平等因素 孟子及其文艺观 实事求是，批判继承 ——“尽信书不如无书”辩 《庄子》的散文艺术与思想 试谈《庄子》中的劳动者形象 漫谈庄子散文的成就 庄子的文艺思想 屈原的爱国主义精神试论 试论屈原的文艺思想 先秦文学批评 司马迁的李陵之祸与发愤著书说 英雄割据虽已矣文采风流今尚存 ——曹操文学批评与曹丕、曹植文论中若干问题新探 回看阿斗犹太杰 顾况《

曹植文学研究

作者：  邢培顺　著

出版社：中国社会科学出版社 2014年06月

简介：　　邢培顺编著的本书力图运用丰富的资料，新鲜的视角，对曹植的文学成就和历史地位作全面的论述和总结。综合探讨了曹植所处的历史文化环境、争嫡问题的再思索、曹植的学术渊源、文学继承、建安文学的流变与曹植的地位、曹植创作的阶段性、曹植辞赋论、曹植诗歌论、曹植散文论、曹植文学创作的俗化倾向、曹植与建安风骨、曹植对魏晋南北朝文学的影响。本书对曹植其人、其事和其文作了客观、公允的分析。