Ending the Vietnam war

作者：  (美)亨利·基辛格(Henry A. Kissinger)著;慕羽译

出版社：海南出版社,2009

简介：　　《基辛格越战回忆录》是大外交书系之一。基辛格继《大外交》后的又一部力作结束越战的谈判是基辛格外交生涯中最为辉煌的一章，他因此获得了诺贝尔和平奖基辛格首次披露越南战争期间国际国内政坛内幕。他亲身经历了和北越代表团旷日持久的艰难而令人感到挫败的谈判，参与了谈判中的每一次重大决策的制定。其间，国际风云迭起，国内矛盾重重，基辛格纵横捭阖，运筹帷幄，写下他外交生涯中最重要的一笔，为世人留下了一笔丰厚的外交财富。 　　基辛格不仅是《基辛格越战回忆录》所述事件的中心人物，也是一个一流的学者和天才散文大师，其渊博的学识和严谨缜密的文风在《基辛格越战回忆录》中发挥得淋漓尽致。 　　书中精彩的细节描写再现了许多国际重要的政坛人物——约翰逊、尼克松、戴高乐、胡志明和勃列日涅夫等的个性特征，他们曾经在国际舞台上扮演了重要的角色。

史记精解

作者：  熠彤注解

出版社：人民文学出版社,2010

简介：《史记》的写作方法、文章风格、语言技巧，一直是历代作家学习的典范。汉代学者郑樵评价《史记》说：“百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书。”唐宋以来的散文家没有不熟读《史记》的。号称“文起八代之衰”的韩愈十分推崇司马迁，他的雄健文风即学自《史记》。宋代文坛领袖欧阳修的文章简明流畅、纡徐唱叹也是深得《史记》神韵。清代的《聊斋志异》以及后世各类小说戏剧，或在创作上学习《史记》，或取材于《史记》，更是不胜枚举。所以，我们今天学习语文和写作，选读《史记》的重要篇章依然十分必要。 本书的整理选编，参考了梁启超指定《史记》“十大名篇”的办法，所根据的是中华书局1959年的《史记》新标点本。我们在讲解原文时，既注重阐释的准确性，同时又注意联系现代社会实际。我们希望广大读者能够通过本书熟读《史记》精华，增加对我们祖先历史和文明的敬意，同时学到最经典的文章、最精彩的语言，为中华民族的伟大复兴积蓄力量。

唐宋八大家散文鉴赏

作者：  《家藏经典文库》编委会编著

出版社：中国工商出版社,2013

简介：《家藏经典文库(第1辑):国学常识全知道》编辑推荐：国学大师季林说：“中国可以成为一个经济大国，也可发成为一个科技大国，但最根本的，中国还是一个文化大国。对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基是”一部中国历史就是一部国学的发展史，中华民族的延续不开对传统文化的继承。

左传精萃

作者：  中山大学中文系主编;李南晖编注

出版社：花城出版社,2006

简介：《左传》是根据《鲁春秋》编成的，所以它的记事，完全以鲁国国君为顺序编排，从鲁隐公元年(前722)开始，到鲁哀公二十七年(前468)结束，时间跨度两百五十五年。末尾还有一小段跳跃性的记载，写到了鲁悼公四年( 前464)晋国贵族知伯的骄横，并预言了他十年后的灭亡。 《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国早期的一部编年体历史著作，因为这部书是对春秋的解释，记载春秋时期诸侯各国间的矛盾和斗争，擅于叙事写人，所以也是一部具有文学价值的散文名著。相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。这部著作记叙了春秋时期自鲁隐公元年（公元前722）至鲁哀公二十七年(前468)共二百五十多年间各诸候国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实，着重记叙当时诸候列国之间的矛盾和争夺，内容相当丰富。本书精选了《左传》里的一些经典篇目。此外，编者还给每篇作品都写了个提要，介绍事件的来龙去脉、相关背景，间或也作一些文学评点。

中华文化

作者：  曹顺庆主编

出版社：复旦大学出版社,2006

简介：《中华文化》分上、下两编。上编为“导读大纲”，下编为“经典选读”。“导读大纲”共包括40个有关传统文化的专题：中华始祖、远古风骚、多元一统、大同世界、士人传统、学术源流、儒家思想、道家精神、兵家智慧、玄学思潮、宗教信仰、禅宗文化、理学心学、礼乐教化、孝道文化、科举制度、学校教育、汉字源流、古典文论、诗词艺术、古代散文、历代辞赋、传统戏曲、古典小说、史家传统、金石之学、琴棋书画、古代科技、天文地理、五行观念、姓氏源流、古代女性、婚姻风尚、图书文化、敦煌文献、游侠武术、饮食服饰、传统节日、养生文化、中外交流。这40个专题基本上囊括了有关传统文化的主要方面。每个专题还通过“经典选读”和“参考资料”两种书目及思考题，起到提纲挈领和指示门径的作用。下编“经典选读”则精选包括经、史、子、集方面的经典文献，并加注释，力求简明扼要，通俗易懂。既方便学生学习，又可为教师讲课提供文献依据。“导读大纲”和“经典选读”相互为用，相得益彰。 作为教育部教学改革重点项目——“文化原典导读与本科人才培养”的成果，本书不仅是专门为高校文、理、工、医、农各学科本科生编写的文化素质课程教材，同时也在一定程度上适合多数专业研究生的相关课程，更是了解和学习中华文化的别开生面的读本。一卷在手，中华文化可尽收眼底。

历史：开卷有疑

作者：  张秀枫主编;中国散文学会编选

出版社：远方出版社,2008

简介：　　历史学家的职责不但是对历史真相孜孜不倦的追寻，而且是对历史不断地做出新的解释。这就要求历史学家要坚决摒弃人云亦云、墨守旧说的惯性思维，而要独立思考，大胆质疑，善于提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，发挥创造性的想象力，同时具有脚踏实地的科学精神。德国伟大诗人歌德在其不朽巨著《浮士德》中说：“大呼批判，大喊怀疑，我总不会被迷惑。”怀疑、假设与求证是相辅相承的辩证关系，两者均不可偏废，而怀疑应置于首位。 　　 传统的史学中，历史研究的焦点集中于王朝的更替、社会的变迁、英雄造世等“宏大叙事”或“元叙事”，本书中所收的历史随笔性文章，多是从某个特定历史片断或某些历史人群中进行微观探究，更加关注历史中的“零碎”或个案。在表述上，除了侧重历史解释的故事性和情节性的叙述风格，同时也强调历史叙事的分析性，即在对史料收集、综合、分析的基础上运用历史逻辑对客观历史进行新的解构与重塑。

左传正宗:经典珍藏

作者：  李索[著]

出版社：华夏出版社,2011

简介：　　《左传》原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详尽的编年体史书，同时又是我国最早的历史散文和叙事散文名著。此外，从汉代开始，《左传》就被尊为“经”，所以还是传统儒学和国学的核心经典。因此，无论是在中国史学史上还是在文学史、文化史以及经学史上，《左传》都占有非常重要的地位。 　　《左传》一书的作者相传是鲁国史官左丘明，成书时间约在春秋末期至战国初年。学界一般认为，左丘明写《左传》的原意是用来解释《春秋》的。《春秋》是我国最早的一部大事纪要性质的编年体史书，类似于今天的大事年表，相传为鲁国历代史官所记，孑L子曾做过修订，在先秦时期就被尊为“经”。《春秋》记事从周平王四十九年（鲁隐公元年，公元前722年）起，至周敬王三十九年（鲁哀公十四年，公元前481年）止，共242年。《左传》记事也同《春秋》一样，以鲁国国君的世次为序，从鲁隐公元年（公元前722年）起，依次经过隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公十二公，止于鲁哀公二十七年（公元前468年），比《春秋》多记了13年，共记录了255年的历史。（《左传》中鲁哀公十四年至十六年（公元前481年～前479年）“孔丘卒”的《春秋》经文被认为是孔子弟子所补，称为“续经”。）最后又附记了鲁悼公四年（公元前464年）晋国韩赵两家灭智伯一事。 　　今天所见到的《春秋》共一万六千余字，却记载了二百四十多年的历史大事，每条记载多则二十余字，少则几个字，其简约程度可想而知。由于《春秋》记事过于简约，所以《左传》对《春秋》的解释与今天常见的注解并不相同，其重点不在于字词的注音释义，而在于增补史实以印证、阐发、补充，甚至订正《春秋》。如《隐公元年》“郑伯与其弟共叔段争斗”一事，经文记载为“夏五月郑伯克段于鄢”，仅9个字，《左传》对这一条的解释却用了540多个字，从庄公和共叔段出生开始，到把共叔段驱逐出郑国，将其母亲姜氏安置到城颍，最终又与姜氏“和好如初”为止，对事件的起因、经过、发展、结局做了全面、详尽而又精炼的记述，塑造了郑庄公、共叔段、姜氏、祭仲、公子吕、颍考叔等一系列个性鲜明的人物形象，文字则是经文字数的六十余倍。从而使后人在详细了解发生在郑国的这一重要事件的同时，更准确地理解了《春秋》经文的义理，并对当时的政治制度、宫廷矛盾、风土人物等有了较明晰的认识。此外，《左传》还补充了发生在当时而《春秋》没有记载的一些事件，其文字被称为“无经之传”。

传统与生活:中国历史文化研究新论,自我篇

作者：  吴国璋著

出版社：东南大学出版社,2007

简介：　　《传统与生活：中国历史文化研究新论（全4册）》一共分为四篇，即宫闱篇、符号篇、世俗篇、自我篇，通过各篇看似零散的文章，可以在一定程度上把握中国历史文化的要义及主线，并且能够真正从现实出发，去了解传统中的政治、文化以及生活艺术。然后，通过研究者自身的生活环境和经历，看一看传统是如何在历史中得到延续，抑或在现实中是如何消失的。《传统与生活：中国历史文化研究新论（全4册）》第一次将生活中的散文和札记引入严肃的学术研究之中。这里所追求的不仅仅是阅读效果，而且是寻找一种比较好的阐述方式，在传统与现实之间，在读者与研究者之间，找出一种尽可能的相互和谐与彼此观照。《传统与生活：中国历史文化研究新论（全4册）》更适合一个对中国历史文化一窍不通的外国人阅读。

新中国传奇

作者：  黄灿主编;《南方周末》编著

出版社：二十一世纪出版社,2012

简介：“往事·解密”系列丛书由《南方周末》编辑部主编，包括《晚清传奇》、《民国传奇》、《新中国传奇》三本。丛书精选众多历史学家、社会学家的散文，集合成册，从晚清、民国社会生活的各个方面进行细致描绘，精心勾勒出这两个历史时代的全景，让读者对历史有更全面、更立体的了解。

创世在东方:200万年前至公元前1046年的中国故事

作者：  杨善群, 郑嘉融著

出版社：

简介：　　商代人与在欧亚大陆各地占支配地位的多数文明的情况不同，它发展起表意而非表音的文字，基本上是偶然的，但是偶然性对于中华民族的发展道路却有着重大的影响。它塑造了精英的本性，掌握这种文字之难，使得那些精于此道的人成为很少却又必不可少的精英。同样关键的是，这种文字也影响到文化扩展与涵盖的过程。居住在华文化圈边缘的民族，出于发展和捍卫其利益的实际需要而学习了汉语，这使它们被更多有效地吸纳到汉文化之中。对他们来说，读写汉文不会轻易地与中国典籍的主题分离，而后者渗透着中国人的价值观。 　　《话说中国》是中国历史文化研究和历史文化推广最新成果的集中展示。许多中国史学界的一流学者担任本书的撰稿、审读、顾问工作。北京大学教授、中国先秦史学会会长李学勤担任本书总顾问，著名学者孟世凯、许倬云、刘修明等分别担任本书的故事主编或分卷顾问，将各自多年的学术研究精华熔铸到书里。同时，这套图书的策划编辑作了大胆的探索，力图大力提高中国历史读物的现代意识含量，既使图书能够真正地“传真”历史，又关注现代人求知方式与阅读趣味的变化，融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体，独辟蹊径，创造一种介于高端读物与普及读物的独特的图书形态。让读者既享受了故事所带来的审美快感，又能寻绎历史的大智慧。书中汇集了文物照片、历史遗址复原图、历史地图与示意图、透视图以及科学考古发掘现场等3000余幅图片，还大量运用在电脑网络上广泛使用的关键词检索方式，以关键词揭示故事内核。商代已是青铜时代，氏族组织是父系家长制度。在那时已有很高的文化，这种文化是从夏时开始的，而一直到列国时，还继续着，在文学方面，也是一样。夏是文学刚萌芽的时代，有许多史诗或散文遗留下来。商代到周初的文学则非常灿烂。 　　

中国格调[电子资源.图书]

作者：  刘彦庆编著

出版社：中华工商联合出版社,2005

简介：　　一部塑造“中国之美”的传世奇书；必将影响中国社会的审美趣味与生活形态的经典读物，高尚人士的情态手册和格调辞典； 　　 《格调》的风靡一时，主要是因为它的有趣，《中国格调》必将风靡是因为它是一本有趣又稳重的著作，规矩中不乏张扬，风流蕴藉但却质朴撼人； 　　 本书涵盖两个方面：中国古代传统文学艺术和民族民间文化。主要包括中国诗歌、散文、小说、音乐舞蹈、书法绘画、戏曲、建筑园林、饮食文化、养生文化等层面，通过对这些文化艺术中涵盖的一些传统文化遗产格调“碎片”的萃取，旨在反思当代中国漠视传统文化审美造成的民族文化悲哀，唤醒人们的文化良知，以及对中国格调的正视！ 　　 [

晚清传奇

作者：  黄灿主编;《南方周末》编著

出版社：二十一世纪出版社,2012

简介：本系列丛书由《南方周末》编辑部主编，包括《晚清传奇》、《民国传奇》、《新中国传奇》三本。丛书精选众多历史学家、社会学家的散文，集合成册，从晚清、民国社会生活的各个方面进行细致描绘，精心勾勒出这两个历史时代的全景，让读者对历史有更全面、更立体的了解。

并非“史”无对证

作者：  于懋主编;中国散文学会编选

出版社：北京工业大学出版社,2010

简介：　　 “并非‘史’无对证”可以从下列几个层面来理解。其一是把历史上 　　长期被忽略、各种有记载却又都语焉不详的真相告诉读者。真相摆在那里 　　，读者会感觉到岩浆涌动、火山爆发般的力量。其二是把被遮蔽的历史真 　　相，或全貌或细节，原原本本地加以再现。从平实的叙述中读出新意。其 　　三是把被歪曲或被颠覆的历史再颠倒过来，恢复其本真。其四是对一些人 　　物或事件重新认识，进行再评价。 　　 本书在稿件的取舍上，不追求学术深度，也不一定是前沿研究，但必 　　须是陈言务去，不做四平八稳之论，且要观点新颖，角度独到，虽是一家 　　之言，却言之成理，言之有物。文字要灵动优雅，叙述要有节奏并引人入 　　胜…… 　　 让追问坚韧不拔，让发现日益成长，让思想愈益铿锵。 　　

史记经典故事

作者：  赵震野编著

出版社：中国社会出版社,2006

简介：　　西汉史学家司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。它不仅是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开山鼻祖。司马迁以人物为中心讲述历史的形式，不仅在史学著作而言是首创，对后世的文学创作也产生了极大的影响。 　　《史记》不仅是一部史书，而且具有诗的意蕴和魅力，借鉴战国散文那种酣畅淋漓的风格，成为后世文学创作的源头活水。它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，其行文也深受司马迁的影响。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹，它的影响还及于宋元戏曲。作为高品位的艺术宝藏，《史记》被后世反复开发和利用。所以也就不难理解郑樵会做出“百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，六经之后，唯有此作”的评价，也无怪乎近人梁启超会称赞这部巨著是“千古之绝作”，现代文学大师鲁迅会推崇它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 　　本书故事选自《史记》中“世家”和“列传”部分，大多是后世广为流传、人们耳熟能详的经典历史故事。古文翻译力求保持原书风格，又不拘泥原书情节；遣词行文注重吸取原书纵横捭阖的自如文风，还兼顾现代人的阅读习惯。期冀《史记经典故事》不仅可以告诉我们历史的真实，更能带来阅读的享受。

作者：  

出版社：

简介：中国文学的诗歌化 中国的文学艺术流传了几千年，经历了几多演变，但纵观各种形式的文 学作品，都烙刻着诗的印迹。每当儿童呀呀学语之时，母亲首先教给他们的 便是“床前明月光，疑是地上霜”的诗句。后世无论是散文、戏曲、小说， 其中都有诗化的倾向。 我国最早出现的卜辞，是文字使用的先祖。卜辞虽然朴素，但却从中可 以看出当时的社会背景，还发现部分内容不但语言生动，而且不少甲骨卜辞 用韵。我们的祖先在那时已懂得用韵调去表达自己的思想感情了。在中国文 学之初的甲骨卜辞里，便有诗化的痕迹。很显然，甲骨卜辞的用韵，便是诗 歌文化最初的真实反映。 中国的文字可谓是独树一帜，其主要特点是形音义三者兼备。 形音义三者构成古代诗词产生和繁荣的最可靠的条件。对仗和某些词义 巧用则体现出汉字在词义上的优势。如唐朝诗人杜甫曾写这样两句诗：“酒 债寻常行处有，人生七十古来稀。”这本来是七律中要求极严的颈联，表面 看来“寻常”与“七十”失对，其实不然，古汉语中“寻”也当一种长度讲 。诗人在这里巧用这个特点将这两句诗对得很工整。谁能想到，中华民族从 文字产生之初就有诗一般的文字和语言。它不但通更多>>