Gifts differing: understanding personality type

作者：  (美)伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯，(美)彼得·迈尔斯著;张荣建译

出版社：重庆出版社,2008

简介：　　《天资差异：人格类型的理解》一书二十多年来持续再版，印数 175000册。作者是迈尔斯-布里格斯类型指数人格测试表(mbti)的创始人，该人格类型量表是有史以来使用最广泛的人格类型测试工具。本书梳理了我们对人格类型的理解，是对该人格类型测试工具的基本要点，以及在实际生活中的应用的解释。 　　根据荣格理论的观点，本书区别了四种主要的人格类型，并解释了这些性格特质在人们面对世界和做出决定中的作用。本书还说明了这些因素对每种性格类型的人在学习、工作和人际关系诸方面的影响。伊莎贝尔· 布里格斯·迈尔斯将一生奉献给了对人格类型的观察、研究和测试。她因创始了迈尔斯-布里格斯类型指数人格测试表(mbti)而被认为是人格类型测试领域的巨人，而该测试表则是有史以来运用最广泛的人格类型测试工具。 　　 本书已被翻译成十多种文字。近年来，全世界每年有250多万人次接受 mbti测试。在美国每年有300万人以上参加mbti和性格测试培训，其中超过 80万人为管理阶层。据统计，世界前100公司中有89%的公司引入使用mbti 作为员工和管理层自我发展、改善沟通、提升组织绩效的重要方法，80%以上的高层管理者、高级人事主管都在使用这个工具，例如：迪斯尼、百事可乐、西南航空公司、通用电器、保利来、诺维尔网络公司、3m等。

逻辑学导论

作者：  郭芙蓉，张荣，王婷婷编著

出版社：东北林业大学出版社,2008

简介：

中国名著世界名著一本通

作者：  张荣华主编

出版社：中国华侨出版社,2010

简介：《中国名著 世界名著一本通》主要内容简介：经典名著是人类智慧的结晶，是人类精神宝库中最灿烂的部分，凝结了作者对人生、社会和时代的思考，具有永恒的艺术魅力和深刻的思想内涵。阅读中外经典名著，不仅能提高理论修养和写作能力，而且能陶冶情操、领悟人生并获得智慧。《中国名著 世界名著一本通》是一部帮助读者快速学习和掌握经典名著的工具书，精选了中外历史上名气最大、影响最深、流传最广、价值最高的经典名著，内容涉及政治、经济、军事、医学、科技等方面，从不同角度和层面解析中外名著内涵，为读者快速学习和掌握中外经典名著提供权威、科学、全面的指导。全书设置了“作者简介”、“背景介绍”、“名著概要”、“阅读指导”、“作品特色”、“作品评价”、“名家点评”等多个栏目，全方位阐释经典名著的内涵，能够让读者在较短的时间内把握经典名著的精髓、领略中外名著的风采。《中国名著 世界名著一本通》通过简明的体例、丰富精美的图片等多种要素的有机结合，将每部作品的文化内涵和现代设计理念完美融合，使读者不仅能直观领略经典名著的精髓。还能近距离接触大师，获得广阔的文化视野和愉快的阅读体验。

格莱姆森林英语语法历险记2

作者：  （韩）张荣俊

出版社：浙江教育出版社 2015年10月

简介：　　远征队的小伙伴们――健、彬娜、皮奥将带领大家进入神奇的格莱姆森林奇幻世界，继续英语语法冒险之旅！他们将继续与里波斯魔王展开对战，陆续打败掌管关系代词、祈使句、现在完成时等的格莱姆派。在此过程中，他们将继续掌握小学至初中阶段的重要英语语法知识。生动的讲解使英语语法学习变得十分有趣，惊险刺激的冒险故事也一定能引起孩子们的兴趣。

环境保护概论

作者：  刘兰泉，张荣主编

出版社：华中科技大学出版社,2010

简介：《环境保护概论》主要介绍环境与环境问题、大气污染及其治理、水污染及其治理、固体废物及其治理、环境监测、环境质量评价、环境管理、安全工程、可持续发展与清洁生产等内容，对环境保护的基本知识做了比较系统而详细的阐述，广泛吸纳了同行的大量建议，紧密结合当前高职高专院校教育教学改革和企业生产的实际需要。 《环境保护概论》为全国高职高专化学课程“十一五”规划教材，可作为高职高专环境专业教材，也可作为化工、轻工、冶金等相关专业环境保护的选修课教材，还可作为环境保护工作者的参考资料和环境保护的科普读物。

冲压工艺与模具设计

作者：  柯旭贵，张荣清主编

出版社：机械工业出版社,2012

简介：《普通高等教育"十二五"规划教材:冲压工艺与模具设计》可供高等院校材料成形及控制工程、模具设计与制造、机械制造及其自动化等专业的本科及高职高专、成人教育和助学自考等学生使用，也可供从事冲压生产和科研工作的工程技术人员使用。

Metaphysík der sítten

作者：  (德)康德著;张荣，李秋零译注

出版社：中国人民大学出版社,2013

简介：康德编著的《道德形而上学(注释本)》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。

污泥热处理

作者：  姬爱民　等著

出版社：冶金工业出版社 2014-8-1

简介：　　姬爱民和崔岩和马劲红和张荣华编著的《污泥热处理》从我国城镇污水污泥产生量巨大的现状出发，分析了污泥来源、组成及其危害，并对现有城镇污泥处理、处置相关的国家政策进行解读；在遵循污泥处理的无害化、减量化、资源化“三化”原则下，探讨污泥处理及处置的一些常用方法的原理、影响因素、技术设备及应用；对处理城镇污泥最有前景的热化学转化技术进行了详细讨论，为寻求适合我国城镇污泥的资源化处置技术提供参考、借鉴。　　《污泥热处理》可供从事环境保护、能源开发等工作的科研、技术人员阅读，也可供进行相关政策和法律法规制定的政府工作人员参考。

模具设计与制造

作者：  张荣清主编

出版社：高等教育出版社,2008

简介：　　《模具设计与制造》是面向机械类专业学生的模具技术专业课程教材，是在第一版基础上修订而成的。本书内容通俗实用、技术新颖、紧扣生产实际，与应用性人才培养目标相吻合。 　　 本书内容涵盖了模具设计与制造相关技术的主要内容，全书共有二篇，重点介绍了冲压模具的冲裁、弯曲、拉深、级进冲压等工艺和模具的设计方法，塑料模具中注射、压缩、压注、挤出、中空吹塑成形、真空成形等工艺和模具的设计方法，模具制造中各种加工和装配方法。附录介绍了模具常用材料及热处理要求。本书包含各相关模具设计与制造的实例，所选择的案例大多取自生产一线，有较强的指导意义。 　　 本书可作为培养应用性、技能型人才的机械类各专业模具课程教学和模具技术培训教学用书，也可供有关的工程技术人员参考。

Kinder Fragen Nobelpreistrager Antworten

作者：  [德]贝蒂娜·施蒂克尔(Bettina Stiekel)编;张荣昌译

出版社：三联书店,2003

简介：前言 阿克塞尔·哈克 有时候我的儿子路易斯会突然出其不意地向我提出一个问题，譬如最近就向我提出这样一个问题："爸爸，你究竟为什么活着?"ノ疑贩芽嘈牡厮蜒白徘〉钡拇鸹埃后来我决定提出反问："那么你以为呢，我为什么活着?"ニ皱起他那5岁的额头，迅速闭上眼睛，苦苦地思索了一会儿，然后他慢吞吞地说："为了早晨送我去幼儿园……为了晚上给我朗读故事……为了给我放洗澡水……为了和我玩……" 一种多么美妙、多么富有诗意的生活呀!我感叹着在心中暗想。假如我没有这小路易斯，假如我不能送他去幼儿园，假如晚上我没有时间给他朗读故事，不给他放洗澡水，不和他玩--我的生活就会毫无意义。"那么你为什么活着呢?"我问他。 "为了玩，"他说。 "嗯，那就让我们玩吧，"我说。于是我们就玩，或者在前厅玩"爸爸是一匹马"，或者踢足球，或者只玩游戏棒--我记不清了。现在这也不重要了。 我想说的就是，第一：儿童总是提出最重大的问题，完全是随随便便提的。哪个成年人会向另一个成年人提出一个像"你究竟为什么活着"这样的问题?严格地讲，这是个最根本的问题。 第二：对这些重大的问题我们往往不知道该如何回答。我怎么会知道，我为什么活着。一早起来连早饭喝咖啡还是喝茶，我都常常不知道。 第三：虽然(或许因为?)我不知道如何回答，随后便发生了某些事情。我们玩。谁知道，假如路易斯没有向我提出这个(或另一个)问题。我们还会不会在一起玩。是这个问题使一些事情得以运转起来。问题是生活的发动机。一个问题被人们提出来并且开始寻找一个答案，仅仅是这个事实就会激起人的幻想。也许我们在一起玩这个事实甚至就是这个问题的正确答案。 也许我们活着就是为了玩。 世界上提出的第一个问题究竟是什么?谁提出了这第一个问题? 上帝吗?哦，不对，不是上帝。上帝说话都用感叹号：要有光!水中要有一个天空，让这天空把水分开!天空下的水要聚在一处，使旱地露出来!哦，如此等等。上帝正是这样说话的。ァ∪死嗦?啊呀，人很晚才发问。该隐打死了他的弟弟，上帝因此审问他：你的弟弟亚伯在什么地方呢?!这时该隐提出了人类的第一个问题："难道我是专管我弟弟的吗?"这不是一个真正的问题，其实是一个反问。问得很倔强。 不，第一个问题是蛇提出来的，反正我这样认为。 "……它对女人说：上帝说过：'你们不可以吃园里树上的果子!'"《圣经》中在这里虽然缺了个问号，但是毫无疑问，这是一个问题：难道上帝真的说了这句话吗? 后果是人人皆知的。亚当和夏娃吃了禁果便认识到，他们赤身裸体(这一点他们先前不知道)，他们不得不离开天堂。所以我们的全部苦难起始于蛇提出的一个问题--虽然如此，可是这里的苦难是什么意思?人们真的想整天在天堂里走来走去，连自己赤身裸体都不想知道吗？ 哼!哼!…… 总之，人类从此便不再理解这个世界，就必须提问题。我们从哪里来?我们到哪里去?亲爱的，你正在想什么?外面宇宙中还有人吗?您还有一所无人使用的双铺房间吗?为什么雪是白的? 它根本就是白的还是看上去是白的?或者，用沃迪·阿伦的话来说：死后有生命吗?如果有的话，它们在那里会有能力换给我一张二十芬尼的邮票吗? 大问题，小问题，愚蠢的问题，聪明的问题，傻问题，好问题，简单的问题，艰深的问题--整个生命充满了问题。当我还是个小男孩的时候，对于我来说，没有比和我父亲在一起玩猜首都游戏更美好的事情了，即我父亲说一个国家并且问首都叫什么，或者他说一个首都，并问这是哪个国家的首都。答对一个问题得到一角钱奖赏，真是妙极了。 这种游戏(有更高的奖赏)历来就以扩大和变化了的形式在电视里播放，人们称它为答问游戏。从前的提问者是迈格莱恩、黑尔门斯多尔夫或库伦坎普夫，今天是由君特·尧赫提问。德国人愿意被提问。这种问答游戏总是让人觉得含有一种异常有吸引力的东西：可以提问的权力；知道答案的自豪；看人家心神不定、竭力搜寻答案的乐趣；好奇心；求知欲。 人之所以是人，第一是因为他提问题。而第二则是因为他想回答问题。 大问题、小问题。这本奇妙的书里的问题全都是大问题，这类问题儿童会提，成年人也会提，假如这不会令成年人感到难堪，儿童们会以为有些事成年人也不知道：地球还会转动多久?为什么有战争?为什么印第安人不知道疼痛?为什么我不能光靠吃油炸土豆条维持生命?为什么妈妈和爸爸必须上班?什么是空气? 为了回答这样的大问题，人们最好去问顶尖人物，去问那些必定真正知道这件事情的人，如果事情涉及大问题，那么谁也不会胜过他们。这自然就是诺贝尔奖获得者，因为如果他们不是他们所研究的那个专业的顶尖人物--他们会得诺贝尔奖吗?如果我们不可以向这些诺贝尔奖获得者提出几个问题，那么我们要他们干什么用?在哪一本别的书里，人们既可以读到对固体物理学基础的一目了然的说明，又可以读到人类博爱这一重大问题的一个清晰的答案?然后，人们还能从中简明扼要地了解，树上的叶子究竟为什么是绿的，而不是蓝的或黑白方格纹的? 孩子们随时随地都会提出这样的问题，光躲闪、反问、玩游戏是不够的。孩子们需要有一个答案，他们有权提问，否则，他们就会在某个时候停止发问。而这确实是能发生的最糟糕的事情：孩子们不再提问题了。 在《小熊哥》里有一段描写，小熊哥来找猫头鹰，因为它有一个问题；他在猫头鹰的门上看到一个门环，门环上有一张纸条，上面写着： "要得到答复就请按铃。" 有一条门铃拉索，拉索上有一张纸条，上面另外写着： "如果不要得到答复就敲门。" 小熊哥读完两张纸条之后，又敲门又拉门环，接着他又拉门铃拉索又敲门，最后它大声叫喊："猫头鹰!我要得到答复!这里是熊在说话!"オ 那好吧，这本书就是为这样的时刻准备的：这时某人同时敲门和按门铃；这时某人坚持要得到答复，而不希望别人敷衍自己。这是一本供少年儿童阅读的书籍。它也可供成年人阅读--或者供家长与孩子一起阅读。这本书无论如何值得推荐阅读。 因为它就是为此而存在。 对于这些已经提出的问题，目前在全世界大概不会有更好的回答的了。

方术与中国传统文化

作者：  张荣明著

出版社：学林出版社,2000

简介：1．纳音五行 在古代命耶术小，除了正五行之外(指天干地支与五行的正规配合，如天于甲乙属木，地支亥子属水等)，还有一种“纳音五行”。这种“纳音五行”通常把六十甲子和五音十二律结合起来，六十甲子中的四个字代表一种特殊殊的五行，有歌诀如下： 甲于乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙中丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳复灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戊辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚中辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 有必要在此指出，这种富于变化的“纳音五行”在汉魏时代已经形成，并非后来伴随八字命理术的产生而问世。清代著名学者钱大昕对此作了详尽的考证： 六十甲子纳音所属五行，沈存中《笔谈》、陶九成《辍耕录》皆著其说，然所引者，仅唐以后之书，又多傅会难信。予蓄疑有年，适读《抱朴于》云：“按《玉策记》及《开名经》，皆以五音六属知人年命之所在。子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，巳亥属丁。一言得之者，宫与土也。三言得之者，徵与火也。五言得之者，羽与木也。七言得之者，商与金也。九言得之者，角与木也。”《玉策记》、《开名经》乃汉魏人所撰，始知纳音果是古法。 “纳音五行”原来是古法。那么，它当初究竟是如何形成的呢?钱大昕认为“纳音之原，实出于纳甲。”所谓“纳甲”，是以十干配八卦：乾纳甲壬，坤纳乙癸，震长男而纳庚，巽长女而纳辛，坎中男而纳戊，离中女而纳己，艮少男而纳丙，兑少女而纳丁。又以十二支配八卦：乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑，震纳庚子午，巽纳辛丑未，坎纳戊寅申，离纳己卯酉，艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥。钱大昕认为这种“纳甲”法在春秋时期已经流行：“京君明、于令升之徒用以说《易》。《春秋传》：周史筮陈敬仲，得‘观’之‘否’，知其当代姜姓有国。先儒谓六四辛未，未为羊，巽为长女，故曰姜，则布干支于八卦，古法已有之矣。” 接下去，钱大昕详尽地考证“纳音五行”脱胎于“纳甲”之法，他指出：“纳音者，又以六十甲子配五音，三元运转，还相为官，而实以《震》、《巽》、《坎》、《离》、《艮》、《兑》六子所纳之干支为本。五音始于宫，宫者，土者也，庚子、庚午、辛丑、辛未、戊寅、戊申、己卯、己酉、丙辰，丙戌、丁巳、丁亥，六子所纳之干支，故为五声之元，于行属土，于音属宫，所谓一言得之者也；戊子、戊午、己丑、己未、丙寅、丙申、丁未、丁酉、甲辰、甲戌、乙巳、乙亥，于行属火，于音属徵。戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至 丁，相隔各三位，故曰三言得之也。丙子、丙午、丁丑、丁未、甲寅、甲申、乙卯、乙酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥，于行属水，于音属羽。丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至己，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之也。甲子、甲午、乙丑，乙未、壬寅、壬申、癸卯、癸酉、庚辰、庚戌、辛巳、辛亥，于行属金，于音属商。甲至庚，乙至辛，壬至戊，癸至己，庚至丙，辛至丁，相隔各七位，故曰七言得之也。壬子、壬午、癸丑、癸未、庚寅、庚申、辛卯、辛酉、戊辰、戊戌、己巳、己亥，于行属木，于音属角。壬至庚，癸至辛，庚至戊，辛至己，戊至丙，己至丁，相隔各九位，故言九言得之也。土之音至徵，火水则稍有音矣，金木则音渐著矣。土一，火二，水三，金四，木五，此五音由微而著之序也。数始于一，言一言者，宫也，土音也，仍以为音母，隔八位而复得木母，三八二十有四，而嬗于金，以商为母。金嬗于水，以徵为母。火嬗于水，以羽为母。水嬗于木，以角为母。其相生递转之序皆与宫音同。凡六十甲子，再终百有二十而复于始，还相为宫，循环无端，要皆本于纳甲。” 引文是繁琐一点，但对于了解“纳音五行”如何产生的来龙去脉，是大有稗益的。 1．论眉 《说文》曰：“眉，眉上毛也。”《释名》曰：“眉，媚也。”古代相术认为，眉为两目之华盖，实为一面之威仪。如果眉宽广清长，双分人鬓，首尾丰盈，高居于额，那么，这样的眉就是上乘之眉了。 眉在一个人脸上占的地盘并不大，但它横卧在双眼之上，却能说明很多问题。清代《相理衡真》一书对于眉作了以下的总结： 翠眉入鬓，位至公卿。眉如弯月，衣食不穷。眉高耸起，威权禄厚。眉毛长垂，高寿无疑。眉毛润泽，求官易得。眉如初月，聪明超越。眉长过目，忠直有禄。眉毛细起，不贤则贵。眉角入鬓，为人聪俊：眉如弯弓，性善不雄。眉如高直，身当清职，，眉清高长，四海扬名，眉清有彩，孤腾清高。眉吏不分，早岁归纹。眉旭扫帚，扫帚，恩情不久。眉短于目，心性孤独，眉如新月，好善贞洁。红黄之气，荣贵喜庆。眉不盖眼，财离人散。眉骨棱高，长受波涛。眉散浓低，一世孤贫。眉毛相连，寿命难全。眉毛生毫，寿命坚牢。眉头纹破，坎坷多难。眉毛过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。短促不足，分散孤独。眉毛逆生，兄弟不和。眉头婆娑，女少男多。眉秀神和，必享清福。眉毛纤细，重重伎艺。眉中黑子，必有伎俩。眉如新月样，名誉播四方。眉长于目，兄弟五六。眉如扫帚，兄弟八九。与目同等，兄弟一两。短不及目，兄弟不足，纵有一双，也非同腹。 在古代相书中还对人的各种眉毛作了详尽的图解与分析，例如有以下几种：经清眉、尖刀眉、短促秀眉、八字眉、旋螺眉、龙眉、疏散眉、罗汉眉、扫帚眉、疏短眉、剑眉、前清后疏眉、柳叶眉、交加眉、鬼眉、狮子眉、一字眉、新月眉、小扫帚眉、卧蚕眉、虎眉、清眉、间断眉、大短促眉等等。 相书认为：“进士看眉，举人看目。”又说：“名在眉。”唐初岑文本文才颇佳，唐太宗让他做中书侍郎，与人合修《周史》。史载：“帝在九成宫，令袁天纲视岑文本，曰：‘肤莹若荑，眉长过目，他日文章冠天下。”这说明一个人如要以文章取得功名富贵，必须眉毛生得好。最好眉毛有彩，“如尧眉有八彩，中峰大师眉有五彩，古老眉有伏彩，东方曼倩有紫彩；故论眉之有彩者，相中难得。僧道得之必为师祖；业儒得之，居官极品；庸人得之，必享子孙荣禄。眉若有彩，便是耳目口鼻露而诸部不称，亦可镇定一生之凶危矣。” 那么，究竟何种状态才箅眉毛有彩呢?相书对此作了十分具体的描绘： 眉者，媚也。为两目之英华，一面之丰彩。其彩有三四层者，亦有一；层者，其色绀翠而光明，长有起伏，短有神光；或浓中细秀，或淡内绀清，层层起伏，而一望有乘风翔舞之势者：贵而寿也。 魏晋以降，堪舆术更加兴旺发达，不唯堪舆家代有新人，其著作亦层出不穷。迨及唐宋，堪舆术遂分为两大流派。据文献记载： 后世言地理之术者分为二宗：一日宗庙之法，始于闽中，其源甚远，至宋王促乃大行。其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错。纯取五星入卦，以定生克之理。其学浙间传之，而今川之者甚鲜。一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文迪，及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主于形势，原其所起，即其所止以定位向，专注龙穴砂水之相配，其它拘忌，在所不论。其学盛行于今，大江南北，无不遵之。 风水之术，大抵不出形势与方位两家。言形势者，今谓之峦头；言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派接受，自立门户，不相通用。 简单地归纳一下，就是江西与福建二大流派。前者专主山形地势，以龙穴砂水四者相配来定吉凶祸福，故称形势派，亦称峦头派。据说创始人是杨筠松、曾文遄(一作迪)，后继者有赖大有、谢子逸等人。后者专主理气星卦，以八卦五星来定生克吉凶，故称方位派，亦称理气派。理气派的渊源十分悠久，至宋代王仅遂大行其道。迄至明清，峦头派骎骎乎已有取代理气派之势，所谓“大江南北．无不遵之”，亦非纯粹夸大之言。 风水术既分流派，彼此门然各树一帜，攻击对方。信奉峦头形势的一派，往往指责理气星卦为虚妄：“九星五行之所属不足据，而吉凶无准”；“水若屈曲有情，不合星辰亦吉；山如欹斜破碎，纵符卦例何为”。而信奉理气星卦的一派亦不甘示弱，每每反唇相讥：“不明卦例去安坟，误尽世间人。”同日寸义从学理上进行反驳：“形势粗迹，陵迁谷变，增高益下，安知其为本来面目哉?察气之理乘生出煞，消纳控制，精义入神。未学无师，何可妄议?故曰：‘形以目观，气须理察。”倘如各执一辞攻彼之短，则唇枪舌剑你来我往，难以达到沟通的目的。因此也有堪舆家出来对峦头理气两派加以调和，说：“峦头无理气不准，理气无峦头不灵，原是两下合一之事。叫叫这仅仅是说峦头理气互不可缺，如偏于一端，则有“不准”、“不灵”的后果。清人张心言则进一步加以阐述： 不知峦头者，不可与言理气；不知理气者，不可与言峦头。精于峦头者，其尽头工夫理气自合；精于理气者，则尽头工夫峦头自见。盖峦头之外，无理气；理气之外，无峦头也。 这等于说只要精通峦头理论达到极点，自然也能融会贯通理气学说。反之亦然。 ……

马克思恩格斯政党理论研究[电子资源.图书]

作者：  张荣臣著

出版社：中央编译出版社,2001

简介： 本书包括马克思恩格斯政党理论形成的思想历程、政党思想史上的一场伟大革命、马克思恩格斯建立国际工人阶级政党的努力、民族国家内建党理论的形成、马克思恩格斯晚年的政党理论等内容。

Kinder fragen Nobelpreisträger antworten

作者：  贝蒂娜·施蒂克尔(Bettina Stiekel)编;张荣昌译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：《诺贝尔奖获得者与儿童对话》由贝蒂娜·施蒂克尔所著，本书是诺贝尔奖获得者与儿童对话：有时候我的儿子路易斯会突然出其不意地向我提出一个问题，譬如最近就向我提出这样一个问题：“爸爸，你究竟为什么活着？……”具体内容包括：为什么布丁是软的，石头是硬的？；什么是政治？；为什么要有科学家？；为什么有贫穷和富裕？；为什么我不能光吃油炸土豆条？；我们为什么必须上学？；天空为什么是蓝的？；电话是怎么回事？；不久就有两个我吗？；为什么会有战争？；为什么印第安人不知道疼痛？；妈妈和爸爸为什么必须上班？；究竟是谁发明了戏剧？等一些天真的问题，权威的回答。大人和小孩都值得一读。

经管励志专享满99减10，满300减50礼券，点击领取转型之战 传统企业的互联网机会

作者：  吴晓波频道

出版社：中国友谊出版公司 2015-7-1

简介：互联网时代大潮席卷而来，互联网究竟是“魔法手杖”，还是“效率金箍棒”？传统企业如何正确借助和利用互联网思维帮助自身转变思维、完成企业转型升级？本书分两篇，上篇为传统行业互联网转型极具代表性和借鉴意义的案例，下篇精选吴晓波转型大课的独家内容，梳理了吴晓波、刘伟、刘润、金霞、刘博、赵峰、张蕴蓝、张荣耀、李嘉聪、曾玉波等各行业10位导师关于互联网思维的精华理念和观点，其中囊括各传统行业互联网转型成功的经验之谈，清晰地说明商业新时代的游戏规则和全新玩法，帮助传统企业化解恐慌、因势而动，搭上互联网时代的顺风车。

书法字帖类编,行书

作者：  张荣主编

出版社：人民美术出版社,2005

简介：《书法字帖类编:行书》内容简介：王羲之的行书，在我国书法艺术史上有着特殊的地位，对后世影响极大，历来是首选的行书范本。此次我们将《兰亭序》和《圣教序》分别类编后合订为一册，为的是能使读者更方便地临习、使用王字。 《书法字帖类编:行书》排字顺序，以不同之字字序基本按照《新华字典》的字序，相同之字字序则按在原贴中出现顺序为原则。为了减少排版浪费，只在汉语拼音首位字母发生变化时才做换行处理，其间不做任何空格编排。为了注释字的清晰醒目，相同的草书字只在首字下注释，以便查找分辨。 为了方便读者查找，本册还增加了用部首查找的方法，未能熟背字贴全文的学习者，只需按照笔画检索，即或快速查到所需之字。 《书法字帖类编:行书》可作为初习草书的范本，通临、选临都很方便，它既可减少识字困难，又可提高临习效率，缩短学习的时间。本贴对于以王字为集字对象的书法创作者来说，首先是查找快捷，全贴中的同一字尽可一览无余。如果无此字，亦不会浪费找寻时间。其次是相同的字集中在一起，便于比较用笔、结体等的变化和特点，为创作时选择最适宜的字体带来方便。 书中附有检字表，便于读者检字需要。

新学伪经考

作者：  康有为著;姜义华，张荣华编校

出版社：中国人民大学出版社,2010

简介：　　《新学伪经考》是奠定康有为变法理论体系的一部主要著作。该书初刻于1891年秋七月，1894年遭清政府禁毁，1898年戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝，不久再度遭禁毁。梁启超赞叹此书是当时“思想界之一大飓风”。其石破天惊的论断不仅否定了“清学正统派”汉学的立足点，而且打开了人们重新认识、估价一切传统典籍的闸门，从而冲击了正统派学术文化，动摇了“恪守祖训”的观念，解放思想之功不言而喻。

党的基本知识简明读本

作者：  张荣臣主编

出版社：人民出版社,2010

简介：本书以通俗易懂的语言，全面介绍了党的基本知识和历史。本书深入贯彻党的十七大精神，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，系统全面地介绍党的基本理论、基本路线、基本经验，深刻阐述党的基本知识和党员应具备的条件及努力的方向，帮助广大读者不断提高自己，进一步保持和提高自身的先进性，充分发挥先锋模范作用。

中国共产党90年群众工作的历史经验

作者：  张荣臣著

出版社：中共中央党校出版社,2014

简介： 　　《中共中央党校科研精品文库：中国共产党90年群众工作的历史经验》为2011年中央党校重点科研项目研究成果。本书主要讲述了中国共产党90年来开展群众工作的一些历史经验并对其进行了深入研究，其中包括群众工作的重要性，牢固树立群众观点，自觉贯彻群众路线，始终站稳群中立场，群众工作主要任务，提高群众工作本领等多个方面。本书是推进新形势下群众工作、开展群众路线教育的重要学习材料。

近代中国经济思想史

作者：  叶世昌

出版社：上海财经大学出版社 2017年01月

简介：

康有为往来书信集

作者：  张荣华编校

出版社：中国人民大学出版社,2012

简介：《康有为往来书信集(精)/中华史料丛刊》编著者张荣华。 传写近人生平的材料，以出自书信者最为真切生动，此正可印证于康有为研究。南海康氏自初次进京上言以迄溘死，先后身临甲午战争、戊戌变法、辛亥革命、五四运动等历史剧变，驰政坛学界垂三十余年，声气广通，与公卿大臣、通人名士、师友门人、亲族子弟往返赠答书简函电甚多。举凡时政评述、经义切磋、人事臧否、交游观感、词章掌故及家常琐屑，胥可征见于书信者。且随手捷书之际，“南海圣人”情致时来笔端，关尹子所云“圣人大言金玉，小言桔梗苯苜”，正可于此作别解。勰理成编，庶足考信康氏行谊志节、文字因缘，于近代史研究亦不无涓埃之补，因豫《康有为全集》编校之际，留意集腋拾遗。比年搜剔裒聚，整理排比，都为一集。