教育视域中的理学与佛学关系研究

作者：  张学强著

出版社：巴蜀书社,2002

简介：作为对周敦颐开创的理学的重要的继承者与完善者，程颢、程颐在构建其教育思想体系时，如何处理同佛学(包括道教)的关系便是一个不能回避的现实问题。虽然说二程各自走过的学术道路不同，学术风格也有很大差异，但从根本上讲，两人的学术思想则是一致的，他们同宗儒家道统，一致反佛，并能根据各自需要吸收佛学思想，对儒学尤其是儒家教育思想的发展做出了突出的贡献，故合论之。 与同时代排佛甚力的理学家张载相比，总的看来，二程对佛学的态度要缓和些、圆通些，涉及面更广泛些，这有助于他们在坚守儒家立场的同时尽可能多地吸收佛学思想以为己用，从而建立起更为精致的教育思想体系来。二程认为，“异教之书，‘虽小道必有可观者焉’”，佛学也有与儒学相合之处，不能认为佛学毫无创见，只是不可因其小同而略其大异，同儒学相比，佛学“本领不是，一齐差却”，因而“其流必害，故不可以一言之中、一事之善，而兼取其大体也”。在二程看来，佛学之害至深，流传至广，而且因其高深之心性论迷惑的往往是那些高明之土，“昔之惑人，因其迷黯，今之惑人，因其高明”，不无忧虑地洞见到佛学在当时的影响已超越了普通民众对其“崇设像教”的盲目信仰，已经达到了对儒家精英知识分子具有很强吸引力的地步，士大夫相聚，也“大率谈禅”，二程讲： “古亦有释氏，盛时尚只是祟设像教，其害至小。今日之风，便先言性命道德，先驱了知者，才愈高明，则陷溺愈深。” 这种状况首先便对儒家思想的生存与发展尤其是儒家以六经为本、“学而优则仕”的“内圣外王”的教育观念与实践构成了极大的危害，二程讲：“今人不学则已，如学焉，未有不归于禅也

乡村变迁与农民记忆:山东老区莒南县土地改革研究 (1941-1951):a case study on land reform in Shandong...

作者：  张学强著

出版社：

简介：　　 土地改革是20世纪上半期中国农村经历的最巨大的一场经济和社会变革 　　。由于众所周知的原因，长期以来，学术界对于这一领域存在着先入为主、 　　滥于价值判断而疏于考察实际进程的不足。本书力图以价值中立思想为指导 　　，以档案资料和口述资料为主要依据，对山东老区莒南县的土地改革进程进 　　行尽可能真实、细致的还原。“让材料自己说话”为本研究的最大特色，“ 　　再现土地改革运动的历史”为本研究的最高追求。本书共分11个部分。 　　 绪论分析了学术界对于土地改革研究的现状，指出了存在的不足，提出 　　了自己的研究动机和研究思路。 　　 第一章主要介绍了莒南抗日根据地创建的过程。莒南县是在抗战烽火中 　　由莒县南部划出的新县，抗日战争时期成为山东根据地的政治和军事指挥中 　　心，境内既无国民党政权，也无日伪政权。这为莒南县土地改革创造了稳定 　　的政治环境。 　　 第二章主要考察了莒南县土地改革前农村土地占有和使用关系，指出其 　　主要特点就是出租地主多，经营地主少；地主大块出租土地多，零碎出租土 　　地少；富农、中农使用土地多，贫农使用土地少，从而造成了莒南农村封建 　　土地制度下富农佃户具有一定程度的规模经营、富农经济比较发达的特点。 　　另外还介绍了莒南农村盛行的几种租佃制度以及农村雇佣关系和借贷关系。 　　 第三章梳理了1941～1946年莒南减租减息运动的过程。莒南减租减息运 　　动历经1941年“五一减租”，1942年“二五减租”与拔地、增资斗争，1943 　　~1946年查减三个阶段。特别是在查减斗争时期，通过对地主、富农的经济 　　和政治清算，农村土地占有和阶级关系发生了急剧变化。减租减息运动超过 　　了抗日战争时期中共土地政策的范围，对地主、富农甚至中农过火的打击导 　　致农村各阶层不敢生产发家、贫雇农等着“吃斗争饭”为特征的“均产思想 　　”开始盛行。 　　 第四章考察了1946年莒南和平土改的过程。滨海地委为了推动土地改革 　　，不顾莒南老区的土地状况的实际，提出无论新老地区都以推平土地为中心 　　的指导思想，致使莒南土改一度出现了伤及中农的错误，使各阶层的“均产 　　思想”进一步发展。在发现问题后不久又确立了以生产为中心的指导思想， 　　使土地改革重新平稳有序地进行。和平土改后地主土地虽然比一般富农土地 　　少些而高于一般中农，但真正依靠出租土地过剥削生活的地主和富农已经不 　　复存在。 　　 第五章考察了莒南县从反特入手进行的土改复查运动。国民党进攻造成 　　了莒南农村的普遍恐慌。为了扭转由此带来的土改、支前、参军工作的被动 　　，滨海地委确定从反特入手进行土改复查工作。由于大量采用逼供讯等反特 　　方法，不少地方出现了严重扩大化错误。从反特入手的土改复查变成了在特 　　务、反动分子的帽子下对地主、富农进行的又一次沉重的经济剥夺和政治打 　　击。经过这次运动，地主的土地已远远低于雇贫农。 　　 第六章介绍了纠正“富农倾向”的反蒋当家公平团结运动的开展过程。 　　反特复查以后，地主已经没有多余的土地，但同时农民之间开始出现了土地 　　不均现象。一部分村干部和积极分子多得了土地果实，而还有部分农民无地 　　、少地。莒南在滨海地委统一部署下开展了反蒋当家公平团结运动，通过对 　　多得者进行前途时事教育，打通多得者的思想，使其自动将多得的土地果实 　　拿出来分给赤贫农，从而实现农民内部的大团结。这次运动实际上是农民内 　　部平均土地所有权的土地改革运动，只不过这一次土地改革的对象是那些土 　　改中多得果实的犯有“富农倾向”者，而采用的方法则改为自上而下的教育 　　、说服和规劝。 　　 第七章考察了华东局“七七指示”以后的莒南县土改大复查运动。“七 　　七指示”确定了“一切由群众做主，领导上大胆放手”的方针，地委、县委 　　制定了更“左”的复查政策。在彻底交权给贫雇农的情况下，莒南全县人民 　　积极投入到大复查运动中来，负雇农成为运动的主要力量，其中出现的报复 　　心理和掠夺心态使大复查在有的地方变成了“大复仇”，出现了乱打、乱杀 　　现象，大复查在某种程度上变成了有领导、有组织的消灭地主阶级的政治行 　　为。 　　 第八章考察了纠偏和结束土改的过程。大复查造成的恐慌，使农村各个 　　阶层普遍不敢生产发家。中央“四八指示”和地委的纠偏会议确定了纠偏和 　　结束土改的指导思想。莒南县在地委指导下开始纠偏和结束土改工作。莒南 　　起初的纠偏和结束土改工作有条不紊，但却遭到了地委的批评，被指责忘记 　　了对地主开展斗争。当它与镇压反革命结合后，又出现了较为严重的暴力错 　　误。随后经过纠正，结束土改工作才得以进行下去。结束土改工作的完成， 　　标志着莒南县土地改革的最终完成。 　　 第九章为“大众记忆中的莒南土地改革”，以当事人的口述史料为依据 　　，再现了莒南大众心目中的土地改革历史。 　　 土地改革是中国共产党在农村开展的一场最广泛、最深刻、最成功的社 　　会动员。作为老区的山东莒南县土地改革的任务通过减租减息运动已经基本 　　实现，而随后不断出现的斗争高潮主要是由于政治和战争形势需要而造成的 　　。土地改革运动冲击了农民的传统契约观念、道德观念、价值观念，而同时 　　见利负义、投机钻营在某种程度上受到鼓励，甚至在运动的高潮，泯灭人性 　　、践踏人权、践踏生命的行为被披上了合法的色彩。土地改革运动在造成土 　　地占有和使用平均化的同时，也破坏了农村一些优良的文化传统和先进的生 　　产经营方式，破坏了农民的生产积极性，造成了相当深远的影响。这些都值 　　得我们引起注意。 　　

西北回族教育史

作者：  张学强著

出版社：甘肃教育出版社,2002

简介： 回族是我国信仰伊斯兰教的少数民族之一，它是在中国的封建社会里，以伊斯兰教为纽带，由众多的民族成分经过数百年的融合而于元末明初时形成的少数民族之一。回族是一个勤劳勇敢、富于智慧的民族，在历史上曾为中华民族政治、经济及文化科学技术的发展做出了杰出的贡献。西北是回族最重要的聚居区域，这里居住着占全国回族人口多数的回族群众，由于各种历史的原因，他们大多居住在一些交通不便、土地贫瘠且自然条件较为恶劣的地区。 从历史上看，同全国一样，西北地区回族教育的发展历程是曲折的，内容是相当丰富的，经验也是很深刻的。西北回族教育史的研究是民族教育研究及西北回族教育研究中的一个重要组成部分，它不仅能进一步推动民族教育学及回族学的学科发展，更为重要的是，通过历史研究为当今发展西北地区回族教育服务，这是研究的一个基本的出发点。