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作者: 张同道
简介:
本书收录了世纪之交中国底层社会三幅图景:城市的居委会、乡村的民间艺术与山区的白马藏族。居委会面临中国*次城市民主选举;1998年洪水之后,政府实行天保工程,白马人伐木、打猎的生活方式被禁止;现代化来了,乡村里的古老艺术剪纸、皮影、戏曲面临灭绝。三部纪录片记录了中国底层社会的痛苦转变。《居委会》2001年,荷兰阿姆斯特丹国际纪录片节展映居委会是中国城市*底层管理机构,工作人员都是一些退休老太太,人称“小脚侦缉队”。他们负责社区治安、打扫卫生、张贴标语、抓小偷、发政府文件等工作。本片拍摄的居委会位于北京西海南岸,当时正好赶上中国*次居委会选举,年轻人替换“小脚侦缉队,”由此发生了一场明争暗斗。《白马四姐妹》2003年 瑞士弗里堡国际电影节展映。本片拍摄的白马藏族生活在四川省平武县的夺博河边。1998年,由于国家天然林保护工程的实施,白马人被迫放弃长久以来伐木打猎的传统生活方式,寻找新生路。四姐妹一家率先在临近河边的地方盖起房子,搞起家庭旅游,原来祭祀白马老爷的舞蹈现在成为娱乐游客的歌舞。生活在山上的人家却没有游客。于是,一场变革悄悄发生了。《发现民间》2007年 30分钟×10集。20世纪七、八十年代的中国处于剧烈的社会转型期,在延安工作的著名画家靳之林先生偶然发现了深藏在民间的传统剪纸。于是,1979年他带领延安各县的美术干部深入乡村寻找剪花人,举办学习班,在北京举办展览,进而引导民间艺术家拿起画笔,创造了陕北农民画。他把剪纸大娘带到巴黎表演,去中央美术学院讲学,引发了中国民间美术热潮。后来,靳之林又把眼光投射到皮影、目连戏,深入挖掘中国民间传统艺术,推向国际舞台。2002年,他再次回到陕北黄土高原,发掘、培育了小程民间艺术村。靳之林像一个孤独的堂吉诃德,抢救濒临灭绝的民间艺术。然而,年轻人对于这些古老艺术失去了热情。随着老人的离去,民间艺术面临一场无法克服的危机。
作者: 张同道
简介:
文学塑造了一个民族的精神家园,而故乡往往孕育一个作家的文学梦想,甚至文学的精神故乡。
《文学的故乡访谈录》以作家与故乡的关系为切入点,通过对莫言、贾平凹、阿来、刘震云、迟子建、毕飞宇6位茅盾文学奖获得者的访谈,探讨作家如何把故乡的生活体验与文化资源转化为艺术创作,从而创造出艺术杰作,解密其心理动因、转换机制与文化密码。 本书不是作家传记,而是采用访谈录形式,带领读者从公众熟知的艺术作品寻找作家的故乡,从故乡探索作家如何创造艺术世界,挖掘作家童年生活与心理成长历程,揭秘一个作家如何把现实故乡转化为文学故乡。
《文学的故乡访谈录》具有多维度的丰富价值:
1、文化价值 体现在通过文学与故乡关系的展示,表现了中华文明尤其是具有地域色彩的、丰富鲜明的民间文化,并通过诺贝尔奖沟通中华文化与世界文化,在世界文明格局里彰显中华文明的独特魅力。
2、传播价值 以莫言获得诺贝尔文学奖为契机,满足大众对于诺贝尔奖的好奇与关注,并拉动大众对于文学的兴趣。通过本书的传播,提升大众对于中华地域文明的理解与文化信心。
3、商业价值 文学曾经拥有巨大的读者群,所选作家大多是进入教科书或者被公众关注的人物。因此,本书不仅拥有中国内地市场,也有可能在香港、台湾以及海外中华文化圈传播,具有更广阔的市场前景。
作者: 张立宪
出版社:新星出版社 2020年11月
简介:
2017年1月24日-28日,2018年7月22日-30日,纪录片《文学的故乡》摄制组两次跟随阿来回到故乡阿坝嘉绒藏区,导演张同道与作家边走边谈,完成了一次对故乡与记忆的回望。《阿来和他的嘉绒藏区》是这两次访谈的整理稿,也是这个系列的第四篇(毕飞宇、贾平凹和迟子建的访谈参见《读库1803》《读库1806》和《读库1902》),纪录片已于2020年7月播出。
从梭磨河边的穷小子到四川省作家协会主席,文学是阿来自我教育的途径,"把我从一个简单的急于求成的人,变成现在可以不慌不忙,处变不惊,用非常平静的态度来感受这个世界"。自然、历史、宗教、人性与个人实践错杂交融,在阿来的回忆中舒展开来,故乡由此生出一种新的内涵:"其实故乡也是我们自己的一个投影,写故乡也是写自己。如果敢于真实地写出故乡的面貌,也是对自己的一个真实认知的过程。"
京剧《战宛城》在历史上曾被历代官府称为"淫戏艳曲",是一出"粉戏",官方将此戏定性为"宣扬淫毒奸杀者"。在戏台上同时展现战争场面和寡妇思春,需要高水平的场景布局、舞台调度以及表演功力。吴钢在《"粉戏"新演》中记录了1981年该戏首次恢复演出时的场景,定格了袁国林、陈永玲等演员极富神采的时刻。
1941年6月22日凌晨,德国动用全军对苏联发起闪电进攻,苏联的坦克装甲车辆呈现出劣势,在战争初期节节败退。面对如此局面,苏联红军指战员转换策略,逐步有组织地改装、修复缴获的德国坦克和自行火炮,将其用于作战,渐渐扭转劣势,*终实现了苏德战争的胜利。徐辰的《红星照耀铁十字》用详实的资料和丰富的历史图片讲述了这段搜寻敌军坦克的战争插曲,既体现了历史与战争的残酷,也彰显了人的智慧和力量。
2019年7月,筹备六年、投资七点五亿的电影《阿修罗》上映,三天后票房只有四千多万,随后主动撤档。从满怀野心到全盘失控,这部电影从侧面见证了中国电影业泡沫的破碎。在乐观情绪弥漫的2014年,制片人杨真鉴试图效仿好莱坞"创世",做真正的视效大片,希望借此激发空前的市场反应。但在具体的执行过程中,团队、资金、难度、内容等一系列未曾预料的问题凸显出来,剧组走向失控的深渊,*后只能潦草收尾。作者王宇在《大片泡沫》中深度采访了各环节主创,完整细致地呈现出《阿修罗》的整个崩盘过程,同时深入地剖析了大片制作背后的种种复杂细节。
十九世纪中叶,英国伦敦暴发过一场严重的霍乱疫情,医生约翰·斯诺用空间统计和大数据挖掘的方式解除了这场危机。在疾病病菌理论尚未建立的年代,斯诺用科学的方式开启了历史先河。晨星的《在花木掩映也唱不出歌声的枯井里》挖掘了这段百年前的抗疫故事,与当今现实形成微妙的呼应。
现代生活深受数据统计的影响,但看似客观的数据背后可能隐藏着诸多谎言。《用真实的数据来骗你》可以看作出版于1954年的《如何用统计撒谎》的读书笔记,用详实的案例梳理和分析了数据统计中的种种陷阱。
《诗人的"精神指纹"》《献给第三次世界大战的勇士》的作者之谜。这是一首非常狂热的政治幻想诗,杨浪通过文本对比去判断和寻找这首诗的作者,不断咀嚼那个时代。他想追问的是,那种真实存在过的集体疯狂,就真的这么被忘记了吗?
作者: 张同道
简介:
本书收录了世纪之交中国底层社会三幅图景:城市的居委会、乡村的民间艺术与山区的白马藏族。居委会面临中国*次城市民主选举;1998年洪水之后,政府实行天保工程,白马人伐木、打猎的生活方式被禁止;现代化来了,乡村里的古老艺术剪纸、皮影、戏曲面临灭绝。三部纪录片记录了中国底层社会的痛苦转变。《居委会》2001年,荷兰阿姆斯特丹国际纪录片节展映居委会是中国城市*底层管理机构,工作人员都是一些退休老太太,人称“小脚侦缉队”。他们负责社区治安、打扫卫生、张贴标语、抓小偷、发政府文件等工作。本片拍摄的居委会位于北京西海南岸,当时正好赶上中国*次居委会选举,年轻人替换“小脚侦缉队,”由此发生了一场明争暗斗。《白马四姐妹》2003年 瑞士弗里堡国际电影节展映。本片拍摄的白马藏族生活在四川省平武县的夺博河边。1998年,由于国家天然林保护工程的实施,白马人被迫放弃长久以来伐木打猎的传统生活方式,寻找新生路。四姐妹一家率先在临近河边的地方盖起房子,搞起家庭旅游,原来祭祀白马老爷的舞蹈现在成为娱乐游客的歌舞。生活在山上的人家却没有游客。于是,一场变革悄悄发生了。《发现民间》2007年 30分钟×10集。20世纪七、八十年代的中国处于剧烈的社会转型期,在延安工作的著名画家靳之林先生偶然发现了深藏在民间的传统剪纸。于是,1979年他带领延安各县的美术干部深入乡村寻找剪花人,举办学习班,在北京举办展览,进而引导民间艺术家拿起画笔,创造了陕北农民画。他把剪纸大娘带到巴黎表演,去中央美术学院讲学,引发了中国民间美术热潮。后来,靳之林又把眼光投射到皮影、目连戏,深入挖掘中国民间传统艺术,推向国际舞台。2002年,他再次回到陕北黄土高原,发掘、培育了小程民间艺术村。靳之林像一个孤独的堂吉诃德,抢救濒临灭绝的民间艺术。然而,年轻人对于这些古老艺术失去了热情。随着老人的离去,民间艺术面临一场无法克服的危机。
作者: 张同道
简介:
《中国纪录片发展研究报告》(2020)书稿是一部由北京师范大学纪录片研究中心、五洲传播公司、哔哩哔哩合作,张同道、胡智锋任主编的纪录片年度发展报告,也是中国*部连续发布的纪录片蓝皮书。内容主要包括纪录片频道和栏目、纪录片作品、新媒体纪录片、纪录片产业、纪录片国际传播、世界纪录片动态,并附有中国纪录片大事记和加拿大纪录片市场研究。书稿以学术方式,采集*手资料,描绘出中国纪录片发展足迹和世界纪录片总体格局,具有实践性、指导性、前瞻性和权威性。


















