日瓦戈医生 出版记

作者：  保罗·曼科苏

出版社：广西师范大学出版社 2018年05月

简介：

众所周知，诺贝尔文学奖得主鲍里斯·帕斯捷尔纳克的小说《日瓦戈医生》*初未能在苏联出版，而是问世于意大利。同时，苏联政府也禁止帕斯捷尔纳克赴瑞典领取文学界的至高荣誉。因此，二十世纪五六十年代，两种截然不同的态度使得出版《日瓦戈医生》不仅仅是文学的，而且具有文学之外的意义的事件。然而，时至今日，依然有大量的历史档案尚未被梳理清晰。保罗·曼科苏教授通过在意大利、东欧、美国、俄罗斯和南美洲多数档案馆的寻访和调查，呈现了在冷战和文学传播双重语境下《日瓦戈医生》在西方、东欧和南美洲的出版史，其中包括大量*次被曝光的档案和作者亲自收集的所有五六十年代各种语言版本的《日瓦戈医生》封面。本书在斯坦福大学召开的“诗歌与政治：帕斯捷尔纳克、他的家族和他的小说”国际学术研讨会上作为主题活动发布，受到全世界帕斯捷尔纳克专家的一致好评。此书的出版对帕斯捷尔纳克研究有着极强的资料价值。

大地上的悲悯

作者：  摩罗著

出版社：上海三联书店,2003

简介：片断： 发出自己的声音 　　1958年，帕斯捷尔纳克被瑞典文学院宣布荣获当年诺贝尔文学奖之后，前苏联当局马上决定对这位作家进行大批判，叶甫图申科就此致电当局表示抗议。当局自然不会理会这个抗议，他们召开了一个大会，大会主席胸有成竹地向世界宣布：大会一致通过，将帕斯捷尔纳克清理出苏联作家队伍。正当即将例行公事地响起经久不息的掌声的时候，台下突然亮出一个女性的声音。作家阿利卢耶娃大声说：“怎么能说一致通过呢？我就举手反对！”她的反对当然无济于事，可是她拒绝了强权对于她的名义的盗窃。 　所谓一致通过，包含着对所有不同意见的压制。在这一情境之中，捍卫尊严的权利实为捍卫自己的不同意见的权利。拒绝加个那个“一致”之中，坚持发出自己的声音，这决不是识时务的问题，而是一个人内在尊严和人格力量的体现。 　　利卢耶娃的声音喊出了双重的抗议，第一重是抗议强权对于一位作家的迫害，第二重是抗议强权毫无道理地把她纳入迫害良知的力量之中。谁都知道，假装糊涂参与这种迫害，是可以得到安全甚至更多好处的。而拒绝参与，则意味着随时可能被打入另册，成为新的被迫害者。这时候支配阿利卢耶娃选择的不是利益，而是内在的信念。她的信念她的良知使得她必须喊出她的抗议。 片断： 心常常因细腻而伟大 王开岭在他的随笔集《激动的舌头》中，引用了赫尔岑回忆录所谈到的一个风俗。赫尔岑满怀深情地说，在西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。王开岭接着赞叹道：“多么伟大的细心！” 　　前不久读张宇光《拉萨的月亮》，才知道往昔拉萨每年过年都有一项必不可少的内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些他看着不喜欢的人，就被他跳过去了。这时，“我”的同伴、藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。惟有依顺布施，布施完了就结束，才是对的。达娃讲完以后，认真地看着“我”，当她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。 　　我对这一段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在中国的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的5活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。　　 　　西伯利亚人和拉萨人都有这样伟大的善良。 　　法国社会也有一个由志愿者兴起的节日，叫露宿街头周。这群好事者提倡安居乐业的人们每年都在那一周到街头去住宿，以体会无家可归、长年露宿街头者的辛酸与困苦，从而激发起伟大的爱心和构想出援救的举措。所有这些，都体现了社会群体对于落难者和弱者的体贴与关怀。他们不是呵斥弱者、欺凌弱者，而是以最大的善心布施弱者。社会的另一些成员会主动送上关切。人类心灵尚有温暖的一角，由此得到了体现。 　　为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。 后记： 摩罗：大地上的悲悯/莲子刘年 　　批判：摩罗为什么能感动人 　　莲子：摩罗刚刚出版的这本，似乎传来了一条消息，摩罗感到了幸福，并且因幸福而哭泣了。 　　刘年：这确实是一条令人欣慰的消息。对于一个经常幸福，经常哭泣的人来说，因幸福而哭泣是件平常的事情，可是发生在摩罗身上，就是一个有意味的事件。摩罗书上说，人如果体验不到这份为人所特有的欢乐和喜悦，尊荣和庄严，那么承受苦痛和担当患难的动力在那里呢？ 　　莲子：摩罗在承受了苦难的根基上，开始生长幸福了，在鲁迅那里，似乎没有这种"因幸福"的影子。鲁迅一直紧张地拿着一把刀，向他的对手逼近，向自己和虚无逼近。鲁迅只看到了鲜血，没有来得及发现道路两旁的山花红了，落叶也红了。一百年了，鲁迅这条因受伤而麻木的脉搏，终于有了恢复知觉的迹象。 　　刘年：其实摩罗一直都在寻找这样的知觉。摩罗作为一个批评者，他的批判很苛毒，但很多人都对摩罗的批评很感动。他那么狠，别人反而很感动，这时为什么？ 　　莲子：他在批判人文、政治的时候，也在批判自己。 　　刘年：社会的阴暗就是他的阴暗，社会的下流无耻，就是他的下流无耻。他是社会的一个代表，他的血液里流淌着社会的血液。摩罗不论是悲悯的时候，还是批判的时候都没有放过自己。 　　莲子：很多人的批判不感动人是因为他总在批评别人，好像罪恶都是别人的罪恶，批评完了，一身轻松地躲藏在批评家的面纱之下，享受批评者的光荣去了。 　　刘年：摩罗的批评不是就现象谈现象的，而是归根结蒂回到人的本位上去了，由世界人，中国人，回到个体人本身。人最起码应该有独立的人格，健康地活着。但人常常没有独立没有尊严没有健康。那是为什么呢？摩罗反观自己。他在里有这样的意思：我可以没有恩宠、没有地位，没有名气、没有桂冠，但我决不可以没有独立人格。一个人这样呐喊的时候，是因为他已经没有了独立人格。他没有放过自己的没有人格。我们很多人都没有独立人格了，可我们并没有意识到。他这么发言的时候，你就觉得很真实。这是实实在在的情况啊!因为实在，你就会感动。 　　莲子：《致郭铁成先生的一封信》里谈的就特别好，就说灵魂中的悲悯。他的悲悯不是居高临下的一个词，悲悯是非常平等的一种感觉。作为民族的一员，一个同胞，面对所有的下流和耻辱都有我的一份。他在要求别人忏悔的时候，他自己首先忏悔了，他并没有把压力强加于你。他不仅去悲悯那种被摧残的人，也悲悯那些伤害别人的人。而且他说，摧残他的别人也包括他自己。在这个文化层面上生活的每一个人，都是在摧残别人。他的这种悲悯、平等的感觉，就象佛教中那种平等是一样的，给予别人施舍，给予别人帮助，他就是你，他呈现的这个样子就是你的样子。这种平等也让人很感动。 　　刘年：他还说，我何止是没有尊严，我实在是一无所有，可我却不敢正视，我连正视一无所有的权利都没有-----我们像一只赖皮狗，怯生生地走在充满敌意的村巷里-----我们为了掩盖各种罪恶所作的各种努力其实都是不断地唤醒新的罪过-----中国人，在我们粗劣的神经上，要积淀多少人间的罪恶，才能将它沉到良知的水平面上，我们要经历过多少鲜血的洗渍，才能升起一丝恻隐之心？因为有了前面对自己状态的准确认知，所以他批判整个民族的时候，批判人类的时候，都觉得很真实，很真诚。 　　莲子：对，你不会认为他在说空话，他不是在简单粗暴地给他的"敌人"判死刑。他认为这种罪恶我是无法逃避的，如果审判的话，那首先应该审判的是我。要忏悔呢，我首先忏悔，要担当的话，我首先担当。 　　刘年：他的这种实在，不是说他先知先觉地产生了使命感，有了一个既定的概念，而是体验了以后再去承担的。他完全是一个和别人一样的人。在文字里，可以看到摩罗是个很柔弱的人，他体验到了苦难，他觉得我要把这种苦难取掉，体验了一丝耻辱，我就把耻辱取掉，我没有尊严，那么我就应该有尊严。这样，他的担当就很真实，很贴近人的感觉。 　　莲子：圣雄甘地也是这样的，他不像很多政治领袖有很远大的理想，他以前也是个很怯懦的人，他自己到非洲去受到了不公正的待遇，他又看到了很多印度人都受到了不公正的待遇，他就想消除这种不公正。但他决不用跟统治者同样的方式来消除这种不公正，他用的是超越的方式，他让统治者和被统治者都意识到自己的局限性。他说，以眼还眼只能让所有的人都瞎了眼。他先看到了目标，定了方向，在实现的过程中，他自己也在成长。他的成功完全是因着自己的平凡的人格魅力。所以他很真实、很感动人。 　　刘年：摩罗知道人的痛苦和下流是怎么发生的，他虽然将这种现象批判得淋漓尽致，但他对任何受伤害者和伤害者都抱有一样的同情。他不是为了批判而批判，为了担当而担当。有些怀着大理想的人，他们的目标很高，要担当人类的苦难，可是他们忽略了每个个体的尊严。而摩罗就是为了健康地活着，这种要求很低，很底线，似乎是在争取一种本能。 　　莲子：其实这也是人类最高的尊严。 　　 　　虚无：摩罗为什么没有放弃悲悯 　　 　　刘年：摩罗是一个很敏感的人。他对社会造成的苦难，和人本身在社会关系中的苦难认识得很清醒，稍微有一点不公平，有一点失去尊严他都很敏感。同样的事，别人能产生一分感觉，他能加深好几百倍，这样的性格或者命运，已经对他压力很大了，这是一种世间屋面的压力，在这种情况下，他去担当，去抗争，去表达，去抚慰。在有关摩罗的很多评论中，基本只谈到了这一点，只谈到了在这个人文环境中，政治环境中人的渺小。如果是这样的话，那么这种环境解决了，人就可以不渺小了，如果我们找回尊严了，我们就活得挺好了。摩罗实际上走得更远，在反思社会政治问题的同时，还在一直追问生命本身的意义。摩罗就说，生命和虚无是同一个时间诞生的，虚无的重量大大超过了每个生命所能承受的限度，虚无是每个生命的宿命----他还说，我们拥有的是虚无，而不是生----我们从无中来，到无中去，这是不可争辩的实事。 　　莲子：在摩罗这里，虚无是什么的---- 　　刘年：对生命意义的彻底否定。人生无论多么辉煌，多么成功，最终都化为乌有。 　　莲子：好像怎么样的批判怎么样的忏悔，都毫无意义。 　　刘年：他说，人对付虚无有三种方式，第一种方式就是消灭虚无，首先以消灭身体的方式消灭虚无，第二是建功立业来消灭虚无，第三种是以艺术的方式回归本体，回归童贞状态，来回避对于虚无的思索。这种虚无的感觉对摩罗来说，压力挺大的。这让我想到鲁迅。鲁迅说，最害怕的是看到黑暗，最害怕的是连黑暗都感到虚无了，你任何的反抗力量都是虚无。在给许广平的信中，鲁迅说，你们都是寻找光明的人，而我只不过是给黑暗捣捣乱。在这种绝望的状态中，挣扎着，彷徨着，跟每个丧失了尊严的人都交锋过，对任何一点他认为邪恶的东西都不放过，实际上他是在深重的绝望之中跟人战斗的。 　　莲子：鲁迅追寻了生命的本体意义，发现生命没什么意义，他就很绝望了。 　　刘年：他在虚无中奋斗，明知不可为而为之。 　　莲子：三年前，摩罗在他的里说，他自己是个无赖，精神上一无所赖。再也没有什么可依赖的了。这就是一种深深地绝望。 　　刘年：我经常想到，对摩罗来说，人间的苦难对他有那么多折磨，生命本体对他也有那么大的压力，他本身又是那么弱小，受到那么多的伤害，他为什么还要承担这么多，为什么还要关爱别人，用温柔的方式抚慰别人？一想到这个问题心里就有点抽搐。鲁迅也是这样。所以鲁迅的抗争更具有悲剧性。如果一个有希望的人抗争的话，那他是有力量抗争的，而一个绝望的人还在抗争，更加难得。如果他完全是一个有力量的人，一个完全超人的人，他这么干我觉得理所应当。今天谈到耶稣基督的时候，如果不把耶稣基督作为一个人子看的话，他并不感动人。如就是上天的儿子话，他就有能量，他比人强，你钉他也没事，他感动就感动在他也只是个人的儿子! 　　莲子：从他的终极意义上来讲，包括抚慰别人帮助别人也是虚无的。 　　刘年：他看到了虚无，但他不能不做。 　　莲子：他没有很好地去思索他看到了却不能不去做的这个东西是什么？ 　　刘年：这就是他们真正的可贵之处，称之为人的一种东西。 　　莲子：如果他在虚无中要为自己找出路，为什么不就从这个地方去找呢？ 　　刘年：这本身就是一种出路。他在抚慰别人的时候，也在抚慰自己，无赖之中互相抚慰，才能使我们有一点点不无赖，才能使生命有一点点价值。他是这么认识的，所以他也是这么去做的。摩罗也想从这里找到一种超脱的价值，他一直在寻找。所以他看到有一点点阳光的东西都非常的感动，赶紧把它提炼出来。 　　 　　摩罗的宗教:大地上的悲悯 　　 　　莲子：是的。现在摩罗注意到很多东西，就像那对捡破烂老人收养了几个孩子，他就从中感动，马上就和自己联系在一起了，他说他自己做不到，发现了这种伟大就会感动。 　　刘年：在跟他的交往中，我也常常会被触动。摩罗在家里跟朋友聊天时，他坐在沙发上，双手抱着一个垫子，很无辜很无助的样子，象一个小孩似的，说笑着，就好像自己在安慰自己，自己在支撑自己，自己在哄自己玩。看到他的这个样子，我就想，就是这样一个弱小的生命，他还在为民族忧患，为人类忧伤，还要支撑生命本体的虚无。我联想到卡夫卡的。那个小虫子整天忧心忡忡的，把粮食藏到这儿也不行藏到那儿也不行，就是为了寻找安全感，让人很心碎。从这里我想到摩罗一切的忧患也是在寻找安全感。他的安全感是什么呢？从底线说，就是一种独立，真正像人一样健康地活着。再扩大一点，就是想对人类的生存个体的生命，找到价值。这种价值从思辩上能找到吗？他没找到，包括宗教，他也没有完全进入宗教去找。他以他的方式看到自己的卑微脆弱，从自己看到每个人都是这样的，被害的人害人的人都是这样的，他只好用自己仅有的一点力量去帮助别人，抚慰别人。 　　莲子：从摩罗的文字里可以感觉到摩罗是一个很懂事的人。他懂得人应该是什么样子，而现实中人又不是这个样子的。他的文字好像是从他的鲜血中流出来的。好像他把自己的毛细血管都伸到别人身上了，这血管伸得非常的长、非常的细，伸到什么地方又从什么地方流回了他的心，又从他的心里流了出来。他和人间的关系，就是这样一个毛细血管的循环关系。 　　刘年：有位叫王东成的学者说摩罗的文章有一种宗教感，这种宗教不是教堂里的宗教，而是一种大地上的宗教。 　　莲子：如果可以用宗教这个词语的话，那么摩罗的宗教有他的原创性。这种原创性在于他能细致地体察大地的现状。摩罗就是从这里面成长起来的。这个大地上有什么苦难，好像他就经历什么苦难，这个大地上有什么阳光他就都接受了这样的阳光。 　　刘年：大地的宗教实际上是这样的感觉，先不谈超越，也不谈彼岸，就谈现实人生。现实人生渺小、卑微是肯定的，被伤害是肯定的，不仅今天被伤害，一生中随时都会被伤害。但这种被伤害的同时要忏悔，被伤害的同时要去悲悯别人。如果这个世界每一个被伤害的人，能够在忏悔的同时，去悲悯别人，人类也算是得救了。我在摩罗的身上感受到的这种光明温暖是来自于这种忏悔。他实实在在地知道，这种伤害是无止尽的，忏悔是无止尽的--- 　　莲子：这是一种宿命的感觉。 　　刘年：我一般给人介绍摩罗文章的话，就介绍《致郭铁成先生的一封信》、《第二次诞生》、《中国人，你如何跳得过文革这一页》这三篇。但是就我个人趣味来讲呢，我最感亲近的是散布在他文章中的一些细节。摩罗在县城教书的时候，回家给父母买香蕉，父母吃了香焦说这是什么东西，怪怪的，不好吃，以后再也不要买这种东西了。后来，他在华东师大上学的时候，给父亲买了皮鞋，父亲说这个鞋子不舒服，以后再也不要花这冤枉钱。后来在家境好一点的时候，弟弟妹妹买回的香蕉，父母吃得特别香，特别爱吃。父亲对那皮鞋其实也很喜欢，但父亲还对摩罗的妹妹说，不能告诉你哥哥我们喜欢，免得他以后再买，他上学很艰难。这种人世间细腻的亲情，这种体贴都被摩罗捕捉到了。还有一个细节，是他在华东师大上学的时候，学校给的补贴很低，好像是每月一百多元钱。这很难生活，摩罗就想联名写信要求涨钱。后来他放假回家，路过景德镇，看到姨妈全家都下岗了，生活十分艰难。他就想到如果涨钱，那钱肯定不会从其他地方出，只能从姨妈这样的社会最底层出，那底层人的生活就更艰难了，所以他就把联名写信的愿望给打消了。还有他描写的那个，写他过一个门坎，特别慢地迈过步来的那个细节也特别感动我。摩罗有了对于这种小事情的体验和把握，他讲出来的任何道理你都不觉得空洞，你都觉得是由心而发出来的。就是那种大地上的宗教，很多的毛细血管。这种细节的把握在中国作家中很少的，这完全是真的，这是一个真实的人在说话。这么真实的心灵一旦产生力量，那就是真实的力量。 　　莲子：摩罗遇到许多坎坷还能创作还能生活下去，我想这种关怀对他滋养挺多的。 　　 　　欢喜：摩罗因幸福而哭泣 　　 　　刘年：我也经常见摩罗给别的作家写一些感受，比如给王开岭写的评论，他被一个年轻人，很有生命力的年轻作家感动了；前段时间谈新疆的刘亮程的时候，那种非常由衷的赞美，真的很动人。摩罗谈这些的时候，丝毫没有感到自己也是一个作家，他就没去想，如果把别人推得太高，我的位置是什么。摩罗丝毫不考虑这个问题，很天真的，完全投入这种境界，完全想把别人推出来。实际上摩罗推荐的作家我也看过，我个人的感觉，从精神含量上摩罗应该是比他们更重的。也许别人的优势是不可替代的，但是更能深入内心的还是他本人的东西。但摩罗很天真的那种感觉也非常好，他完全被感染了，完全就进入了别人的心灵。 　　莲子：所以摩罗写出了。这本书里透出的气息，可以嗅出摩罗在精神上从虚无当中有所进展，他不再是那么绝望了，他在发现幸福，他有了发现的喜悦感，他认为可以从内心深处，从生活的点点滴滴中寻找美寻找爱。这书的名字给人的感觉是，一个很久没有幸福的人突然感觉到了幸福，哭了起来，就像一块冰，来到了阳光之下，正在融化，给人一种泪汪汪的暖融融的感觉。 　　刘年：这本书的第一辑就叫。 　　莲子：他似乎从那种底线上破土而出了。在那篇里，他说，我捧着那首海子的诗，在心里反复地念叨首，幸福，幸福----这是一个发自内心的声音，真得让人很振奋，他就那么率真地喊着，没有人不为这种喜悦而感动。 　　刘年：摩罗实际上一直奔着这个方向走的，他的途径也是很真实的，他的忏悔，他的批判，他的反抗，实际上就是为了寻找幸福，寻找真的爱。 　　莲子：他睁开了一双发现爱发现幸福的眼睛。一位在餐桌上给女儿不断夹菜的男人，让他感到是最有爱最温柔的男人----- 　　刘年：最初摩罗的状态是咀嚼耻辱的状态，第二个状态是由个人咀嚼耻辱而担当人类苦难的状态，这给他带来的是荒寒和冷硬，他由此走出了一步。我们刚才说了他人世界的苦难和精神上的虚无都很重，这个时候，以卑微的个体互相抚慰的方式来解决自己的问题。这个时候，他寻找爱还有一种被动的感觉，他表现得更有悲剧色彩，更有力量，那是绝望的爱。而现在从绝望中生出有希望的爱，这是一种由被动对主动的转变。在他说，平静和朴素，从容和慈爱，悲悯和抚慰，不仅应该成为诗人瞬间的体验，而且应该成为我们每一个人的生命状态，成为我们的眼神和表情，成为我们的手势和声音。 　　莲子：在生活中他是这样要求的，在文学上他以更加宽容的----一个人一旦学习发现爱的时候，一旦爱的时候，他就变得宽容起来了，在这本书里说，应该以悲悯之心怜恤、以光明照耀、以仁爱之心拯救人心的阴暗、权谋的肮脏、暴力的血腥，他说，我们需要这样的作家。 　　刘年：摩罗言说这些东西的时候，并不像有些人说的他妥协了，这不是变成一种假乐观，好像看不见黑暗了。他在这种包容中，完全承认黑暗与邪恶的存在，他对这些东西从来没有掉过身去，而是更加正视它。只是他正视的眼光不那么苛毒了，不那么对立了，他渐渐尝试着用慈爱包裹它了。他是朝这个方向走的。我觉得这是摩罗的成长，也是中国文人所看到的一种希望。对于从鲁迅以来，中国具有忧患意识的、沉于忧患不能自拔的文人病，摩罗启示了摆脱这种病的一种可能性。 　　莲子：从摩罗这里可以看出中国的文化人艺术家正在从对立和对抗当中破掉自己，从忧怨和愤怒之中解放自己，面对未来，面对具有爱具有希望的心灵的未来。心灵的未来，只能是更加的包容和搏大。摩罗在中为自己没有幸福的感觉而羞愧。为什么摩罗以前没有这种幸福的感觉呢？说他很敏感，但他以前为什么会对幸福如此麻木？我想因为一直在怨，在向外投射的时候，没有用这颗眼睛和心力去发觉这种幸福和美。当他经历过种种挣扎之后，发现爱和幸福成了他最有前景的出路。 　　刘年：鲁迅在临死的时候说，一个也不宽恕。所以鲁迅最后的状态，还是在批判中战斗的状态。而摩罗进入了另一种姿态，那就是他寻找美和寻找爱的姿态，摩罗正在迈上超越鲁迅的一步。但并不是说，摩罗已经得到幸福了，已经感到美好了，他在渴望着更加打开心灵，更主动更有力量地去关爱社会，关爱人生。摩罗谈到耶稣和释迦牟尼是两个非常绝望的人，对人类绝望的人，因为绝望而产生最大的悲悯，他们制造出一个神，制造出一个佛来安慰众生。他认为佛神都是人类的产物，人类想找个东西来拯救自己，因为人没有能力拯救自己。摩罗的这种设定，还是认为虚无是绝对的，人的各种努力都是为了忘却虚无，掩盖虚无，跟虚无对抗，包括文化、爱、宗教都是对抗虚无。他把释迦牟尼佛和耶稣都认为是悲剧英雄。如果摩罗的设定是真的，那他们确实是悲剧英雄，就像西西弗斯，明知不可为而为之。而实际上，有没有另一种可能呢？他们确实是超越了人的虚无呢？他们真的发觉了终极意义呢？我觉得有这种可能。从这种角度讲，我觉得我们应该主动地去探索这个问题，不要把以前的设定作为唯一的设定。 　　莲子：你说摩罗，或者我们这些人，怎么样才有可能得到幸福？怎样才能站在坚实的幸福基地上？ 　　刘年：我觉得把心灵最大限度地开放，接近一些更伟大的心灵，比如说，真正去体会耶稣、释迦牟尼、甘地的心灵世界和精神意义。耶稣和佛陀离我们比较远了，能不能对甘地想得更仔细一些，能把甘地作为一个悲剧英雄吗？如果甘地也是明知不可为而为之，在挣扎中进行非暴力不合作，那甘地也是悲剧英雄。可是甘地不是这样的，他很坦然，很从容，他很幸福地很有把握地做着这件事情。包括他被枪杀的时候，都是很有把握的。如果摩罗在欣赏这些人的时候，能够更加进入他们的内心，也许会洞见另一种风景。

茨维塔耶娃研究文集

作者：  荣洁

出版社：译林出版社 2014-9-1

简介：《茨维塔耶娃研究文集》精选对茨维塔耶娃研究的有代表性文章，系与《茨维塔耶娃学术史研究》相配套的经典评论文章翻译。 书中共计收录41篇译文。它们仅是茨维塔耶娃研究中的沧海一粟，但它们却横跨百年，论及茨维塔耶娃其人及其创作的方方面面，观点独特。作者中有白银时代名家勃留索夫、安德烈别雷，古米廖夫、沃洛申、曼德尔斯塔姆等，有诺贝尔文学奖获得者帕斯捷尔纳克、布罗茨基等，有俄侨文学界颇具影响力的诗人、评论家霍达谢维奇、阿达莫维奇、巴赫拉赫、斯洛尼姆等，有对茨维塔耶娃持独到见解的爱伦堡、伊瓦斯科、司徒卢威等，有从女诗人角度关照女诗人创作的莎吉娘，有对茨维塔耶娃跟进研究的俄侨文学史家斯维亚托波尔克-米尔斯基，有对茨维塔耶娃个别作品进行诗学分析的文学理论家加斯帕罗夫，洛特曼，等等。这样的名单本身足以说明茨维塔耶娃的文学成就和影响力。

日瓦戈医生

作者：  (苏)帕斯捷尔纳克著;力冈，冀刚译

出版社：浙江文艺出版社,2010

简介：　　 小说描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一 　　次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，社会主义建 　　设。小说主人公尤利·日瓦戈在他不到四十年的短短人生道路上经历了几 　　乎所有这些复杂、动乱的阶段，他对所有这些历史事件都作出了反应。 　　

英文共同题名：Dialogue transculturel

作者：  乐黛云，(法)李比雄主编

出版社：江苏人民出版社,2007

简介：本辑《跨文化对话》为庆祝中俄文化年精心组织了一批文章，对三百年 来的中俄文化交流作了历史性回顾，展示了我国学者对俄罗斯文化进行研究 的最新成果，抒发了几代中国学人与俄罗斯文化结缘的方方面面。其中包括 北大李明滨教授的《中俄文化交流三百年》、南大潘知常教授的《爱的审判 ——帕斯捷尔纳克与他的〈日瓦戈医生〉》，以及翻译家高莽先生的《说说 我的俄罗斯情缘》等 。 “海外专递”栏目推出了艾柯的《圣战，激情与理智——关于文化优越 性的遐思》一文，从西方人的视角探讨了西方文明应如何理解、包容和接受 文化差异的存在这一极具现实性的问题。“圆桌会议”栏目中的四篇文章则 涉及当今各国对美国的看法，如德国的霍农教授论及美国的政治现实与历史 上中世纪十字军东征之间的关系，伊朗的赛义德阿迈理教授以跨文化威胁论 为基础作了一项定性研究，考察了英国穆斯林对美国的认知。本期的“世界 文化语境中的中医”也很有特色，论述了中医作为一种跨文化现象的理论特 色、传播和实践。更多>>

献给孤独的挽歌：从不同的方向看“诺贝尔文学奖”

作者：  薛忆沩　著

出版社：华东师范大学出版社 2014-10-1

简介：　　《献给孤独的挽歌——从不同的方向看“诺贝尔文学奖”》是薛忆沩近年所著的与“诺贝尔文学奖”相关的作品结集，作者用严苛的文字对这一热门话题发出了“另外的声音”。其中收录了缅怀马尔克斯的同名长文《献给孤独的挽歌》，并对赛珍珠、黑塞、海明威、加缪、帕斯捷尔纳克等著名作家的得奖轶事娓娓道来；作者迷人的文字令其对这些得奖作家代表作品的评价剖析具有了与逸闻趣事同等程度的可读性。

麻雀啁啾：文学与社会

作者：  陆建德

出版社：生活.读书.新知三联书店 2017年06月

简介：

《麻雀啁啾》一书是“读书文丛”的精选之一，“麻雀啁啾”是这本集子里一篇评论《日瓦戈医生》的文章的题目，用来作书名倒还合适。评雪莱，评格林，评考德威尔，帕斯捷尔纳克，德里达，巴尔特等等。历史，政治，哲学，作者游走于与文学相关的各个门类，但不搭理论架子，文字有汪洋恣肆之雄，机智幽默之妙，从容评点，迭有新意。书名取义于《庄子》的“蓬间雀”——麻雀的啁啾与海燕好斗的高歌相比，自有其温和的魅力，以代表文学批评的某种态度。虽是小书，却凝聚了许多思想与智慧。

大家读大家 教我灵魂歌唱的大师

作者：  王家新

出版社：人民文学出版社 2017年11月

简介：

书名“教我歌唱的大师”，原诗出自叶芝。这本书是诗人王家新对数位曾对他发生过深刻影响的叶芝、奥登、希尼、茨维塔耶娃、曼德尔施塔姆、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、布罗茨基、里尔克、米沃什、扎加耶夫斯基、特朗斯特罗姆、洛尔迦等诗歌大师的一次整体性评述和回望。

日瓦戈医生/孩子们必读的诺贝尔文学经典系列

作者：  (苏) 帕斯捷尔纳克著，谢幕娟译

出版社：北京联合出版公司 2015-2-1

简介：《孩子们必读的诺贝尔文学经典系列：日瓦戈医生（全2册）》描写理想主义者的医生日瓦戈和热情奔放的护士娜拉之间的爱情故事。日瓦戈从小被唐雅的父母收养长大后就娶了唐雅为妻。但是在第一次世界大战期间，日瓦戈认识了裁缝漂亮的女儿娜拉，两人坠入爱河时却碰上十月革命发生而被逼分离。日瓦戈回到旧地与妻子团聚时，却意外与娜拉重逢，压抑多时的热情遂一发不可收拾。当日瓦戈被红军俘虏押往前线，他为了见娜拉而冒险逃出，但结果还是不免分手的命运。

苏联历史档案选编.第19卷

作者：  沈志华执行总主编

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简介：　　《苏联历史档案选编》分卷目录 　　《苏联历史档案选编》第一卷 　　Z002卢那察尔斯基关于1917年事态的信件（1917年4月至12月），50件 　　Z001瓦尔热涅夫斯基关于十月革命前农村情况的信件（1917年3月至8月），16件 　　Z005库罗帕特金关于1917年事态的日记（1917年5月至10月），1件 　　Z007十月革命前后孟什维克和社会革命党的传单（1917年10月至12月），14件 　　Z012国内战争时期的军事领导和军事路线问题（1918年1月至1921年1月），48件 　　Z024,苏俄领导人关于对外政策的通信（1920年3月至1921年1月），17件 　　Z028工会与最高国民经济委员会的矛盾（1920年11月），2件 　　Z106斯大林与阿利卢耶娃（1922年4月至1934年3月），31件 　　Z107关于斯大林的长子雅科夫（1928年4月至1946年9月），4件 　　Z109关于斯大林的次子瓦西里（1933年9月至1962年3月），35件 　　Z110关于斯大林的女儿斯维特兰娜（1933年10月至1966年11月），22件 　　Z108斯瓦尼泽关于与斯大林一家相处情况的日记（1933年9月至1937年8月），2件 　　《苏联历史档案选编》第二卷 　　Z003四月危机期间的彼得格勒工兵代表苏维埃（1917年4月），4件 　　Z004普列汉诺夫与改善铁路职工物质生活状况委员会（1917年4月至6月），14件 　　Z006有关十月革命的几个文件（1917年8月至11月），4件 　　Z011有关国内战争的几个文件（1918年10月至1919年11月），6件 　　Z019农村的十月革命和贫农委员会（1919年3月），5件 　　Z015列宁与罗日科夫关于粮食政策问题的通信（1919年1月），2件 　　Z016俄共(布)中央对哥萨克的处理意见（1919年1月至4月），3件 　　Z086高尔基谈文化和知识分子问题（1919年10月至1933年2月），9件 　　Z068关于驱逐知识分子（1922年7月至12月），5件 　　Z112列宁与蔡特金谈国际共运问题（1921年8月至1922年11月），5件 　　Z039列宁卧病期间的党内斗争（一）（1921年11月至1926年7月），20件 　　Z041值班医生记录的列宁病情和活动（1922年10月至1923年1月），2件 　　Z043列宁病休期间的党内斗争（1923年7月至12月），15件 　　Z048给斯大林信件中反映的苏联政治生活（1922年10月至1950年11月），20件 　　Z061苏维埃政权与东正教教会（1918年4月至1928年1月），137件 　　《苏联历史档案选编》第三卷 　　Z008苏维埃政权与国内战争（1917年11月至1920年11月），635件 　　Z020梵蒂冈与苏维埃政权（1919年3月至1921年3月），25件 　　《苏联历史档案选编》第四卷 　　Z010皮萨列娃关于红色恐怖的日记（1918年1月至3月），1件 　　Z013肃反委员会和肃反工作（1918年4月至1921年4月），21件 　　Z018俄共(布)八大中的军事问题（1919年3月），3件 　　Z021作家柯罗连科眼中的红色恐怖（1919年3月至1921年6月），34件 　　Z023列宁在1920年的几个讲话（1920年1月至10月），4件 　　Z027坦波夫省的农民暴动（1920年10月至1921年7月），7件 　　Z026苏俄驻爱沙尼亚使团的报告（1920年9月），1件 　　Z099关于富农迁徙问题（一）（1928年6月至1931年12月），5件 　　Z056大清洗中的外国侨民（1936年2月至1938年4月），2件 　　Z060叶若夫案件（1938年11月至1940年2月），4件 　　Z122苏德秘密协定与战前苏德关系（一）（1939年8月至1940年11月），56件 　　Z195沃尔科娃与基洛夫案件（1956年5月至12月），3件 　　《苏联历史档案选编》第五卷 　　Z034国内战争结束以后的军事问题（1921年2月至1922年4月），52件 　　Z033进军格鲁吉亚（1921年2月至3月），5件 　　Z064美国救济署在苏俄的赈灾活动（1921年8月至1923年6月），17件 　　Z036新经济政策和经济建设（1921年3月至1922年10月），22件 　　Z065苏俄与热纳亚会议（1922年1月至4月），12件 　　Z030新经济政策初期的党政工作（1921年1月至1922年5月），16件 　　Z089俄共（布）关于争取青年作家的决定（1922年6月至7月），5件 　　Z090波格丹诺夫院士案件（1923年11月），8件 　　Z040组建苏联的最初过程（1922年8月至12月），33件 　　Z042列宁卧病期间的党内斗争（二）（1922年11月至1923年12月），68件 　　Z111俄共(布)和国际共产主义运动（1921年6月至1923年5月），25件 　　Z071俄共(布)与1923年的德国革命（1923年7月至10月），10件 　　《苏联历史档案选编》第六卷 　　Z066关于归还穆尔给布尔什维克党的借款问题（1922年5月至1927年9月），14件 　　Z044列宁逝世后的党内的斗争（1924年1月至1929年12月），76件 　　Z077伊斯特缅《列宁死后》一书引起的政治风波（1925年6月至8月），7件 　　Z078对车臣的军事行动（1925年7月至9月），10件 　　Z079联共（布）与英国总罢工（1926年3月至9月），30件 　　Z101农业集体化问题（一）（1926年4月至1930年7月），15件 　　Z069国家政治保卫总局的几个文件（1922年10至1935年11月），7件 　　Z022布尔采夫通信集（1919年9月至1938年2月），7件 　　Z088关于作家索洛古勃的问题（1920年6月至1921年5月），5件 　　Z074技校学员布洛欣和斯大林的通信（1924年7月至9月），3件 　　《苏联历史档案选编》第七卷 　　Z032喀琅施塔得事件（1921年2月至1923年4月），69件 　　Z035新经济政策与党内斗争（1921年2月至1927年12月），104件 　　Z173共产党情报局匈牙利会议（1949年11月），15件 　　《苏联历史档案选编》第八卷 　　Z037实行新经济政策后的第一批政府决定（1921年4月），131件 　　Z031党和政府领导人之间的通信（1921年1月至1923年8月），11件 　　Z063关于全俄赈济灾民委员会（1921年6月至10月），12件 　　Z076对列宁大脑的研究（1925年2月至1969年10月），11件 　　Z080苏联军方关于舰队作用的争论（1928年5月），1件 　　Z047布哈林同斯大林的争论（1928年7月至1929年4月），10件 　　Z054布哈林的清党材料（1933年11月至12月），8件 　　Z058布哈林案件（1937年2月至1938年3月），8件 　　Z075关于布鲁西洛夫回忆录问题的调查（1925年2月至1962年6月），17件 　　Z038人民自由党中央委员巴黎会议（1921年5月），3件 　　Z067阿斯特罗夫关于境外俄国难民问题的报告（1922年6月），1件 　　《苏联历史档案选编》第九卷 　　Z045关于“托季联盟”（一）（1926年7月至1927年6月），111件 　　Z073新经济政策下的城乡“结合”（1924年4月至1928年8月），21件 　　Z070新经济政策时期的农村社会生活（1923年5月至1927年11月），29件 　　《苏联历史档案选编》第十卷 　　Z046关于“托季联盟”（二）（1927年6月至12月），83件 　　Z081托洛茨基的第三次流亡（1928年1月至1940年8月），32件 　　《苏联历史档案选编》第十一卷 　　Z049联共（布）政治局的决议和会议记录（1926年9月至1941年5月），78件 　　Z052联共（布）政治局委员之间的往来信件（1930年3月至1936年10月），64件 　　Z050联共（布）政治局有关日常工作程序的决议（1927年6月至1940年6月），31件 　　Z051三十年代文化领域的“左”倾浪潮（1929年4月至1938年2月），38件 　　Z091“左”倾路线下的历史学界（1928年12月至1944年7月），47件 　　Z083三十年代俄国侨民中的法西斯党（1933年5月至1937年），7件 　　Z118中国抗日战争爆发后苏联对远东的新方针（1937年11至1939年8月），6件 　　Z029境外立宪民主党人的反思（1920年12月至1921年2月），3件 　　《苏联历史档案选编》第十二卷 　　Z062知识界的申诉材料（1919年3月至1948年5月），23件 　　Z072尼古拉耶夫眼中的苏联社会（1924年1月至1937年3月），1件 　　Z103党内对集体化状况的反映（1930年3月至1933年6月），4件 　　Z100关于富农迁徙问题（二）（1930年4月至1933年5月），37件 　　Z053关于苏联大清洗（一）（1930年10月至1938年1月），13件 　　Z113共产国际和德国共产党的往来信件（1930年3月至1934年7月），11件 　　Z082内务人民委员部工作及劳改营状况（1932年12月至1953年12月），9件 　　Z084关于迫迁朝鲜居民的问题（1935年1月至1949年9月），42件 　　Z117苏英海军协定谈判（1936年3月至1937年11月），14件 　　Z085关于特殊移民的安置情况（1940年10月至1957年10月），43件 　　Z191关于历史案件的平反（一）（1955年8月至1988年7月），13件 　　《苏联历史档案选编》第十三卷 　　Z092战前苏联的文学战线(1932年4月至1941年5月)，32件 　　Z095战时苏联的文学战线（1941年9月至1945年4月），43件 　　Z096战后苏联的文学战线（1945年7月至1946年10月），26件 　　Z093关于建立柴可夫斯基纪念碑的问题（1940年5月至1954年月），6件 　　Z097斯大林谈电影《伊凡雷帝》（1947年2月），1件 　　Z098《苏联大百科全书》等著作的出版（1949年7月至1953年10月），20件 　　Z179苏共中央书记处对历史研究所的关注（1953年2～7月），7件 　　Z185《历史档案》杂志的命运（1953年10月至1962年11月），28件 　　Z059图哈切夫斯基与“法西斯军事阴谋案”（1937年2月至1964年6月），2件 　　Z150朱可夫元帅的命运（1946年4月至1963年6月），19件 　　《苏联历史档案选编》第十四卷 　　Z104斯大林克里姆林宫办公室来客登记簿（一）（1924年至1939年），16件 　　《苏联历史档案选编》第十五卷 　　Z115共产国际对战争的策略（1939年7月至1941年5月），98件 　　Z114共产国际与苏联（1939年3月至1941年5月），34件 　　Z116共产国际的日常事务（1939年9月至1941年5月），35件 　　Z055关于苏联大清洗（二）（1935年7月至1955年3月），15件 　　Z102农业集体化问题（二）（1930年1月至1933年5月），18件 　　Z025关于国内战争的通信和札记（1920年7月至1924年），4件 　　Z017阿尔曼德材料（1919年2月至1926年12月），6件 　　Z087高尔基论苏联文化问题（1918年至1935年1月），15件 　　《苏联历史档案选编》第十六卷 　　Z124苏联和日本在远东地区的矛盾和斗争（1939年8月至1941年2月），6件 　　Z123苏德秘密协定与战前苏德关系（二）（1939年4月至1940年11月），66件 　　Z126战前苏联西部边界的紧张局势（1941年4月至6月），14件 　　Z127战争爆发前夕斯大林在红军军事学院的讲话（1941年5月），7件 　　Z128苏德战争爆发（一）（1941年6月），3件 　　Z131战时苏军的军事行动（1941年7月至1945年4月），19件 　　Z136战时苏军的后勤装备（1942年6月至1944年11月），7件 　　Z142关于苏军军官编制及其战后安排（1944年5月至8月），3件 　　Z139苏联对德军战俘的利用（1943年9月至1949年11月），8件 　　Z147德国无条件投降（1945年5月），5件 　　Z146苏联被遣返者问题（1945年2月至4月），11件 　　Z141联共(布)中央全会关于改组外交和国防人民委员部的决议（1944年1月），3件 　　Z275关于康?弗?罗扎耶夫斯基（1945年8月），1件 　　Z094对肖斯塔科维奇等人作品的批评和处理（1941年1月至1949年3月），2件 　　Z132英国外交大臣艾登访苏活动（1941年12月），9件 　　Z135外交人民委员莫洛托夫访英活动（1942年5月），40件 　　Z133苏联有关战后安排的设想和规划（1941年12月至1944年11月），6件 　　Z144斯大林与丘吉尔关于欧洲战后问题的谈话（1944年10月至11月），3件 　　Z138英国国教会和俄罗斯东正教代表团的互访（1943年6月至1945年6月），12件 　　《苏联历史档案选编》第十七卷 　　Z120国家安全机关与战争准备（1938年11月至1940年12月），139件 　　Z137苏美英三国首脑德黑兰会议（1942年12月至1943年12月），67件 　　Z163苏联与战后罗马尼亚（一）（1944年8月至1946年2月），95件 　　《苏联历史档案选编》第十八卷 　　Z140苏美英三国外长莫斯科会议（1943年8月至11月），95件 　　Z145苏美英三国首脑雅尔塔会议（1945年1月至2月），32件 　　《苏联历史档案选编》第十九卷 　　Z014各界人士为被捕者申诉的信函（1918年6月至1940年8月），16件 　　Z129苏德战争爆发（二）（1941年6月至8月），7件 　　Z130关于斯摩棱斯克战役（1941年7月至9月），13件 　　Z134苏联国防委员会内的分工（1942年2月），3件 　　Z125苏联进军波兰与卡廷事件（1939年9月至1944年1月），85件 　　Z160苏联与战后波兰（一）（1944年1月至1949年8月），58件 　　Z157 1944年和1945年的饥荒（1944年4月至1945年1月），5件 　　《苏联历史档案选编》第二十卷 　　Z105斯大林克里姆林宫办公室来客登记簿（二）（1940年至1953年），14件 　　《苏联历史档案选编》第二十一卷 　　Z119波罗的海三国并入苏联（1937年12月至1940年7月），90件 　　Z143苏联与1944年的华沙起义（1944年7月至10月），25件 　　Z168苏联战后对德国的占领（1945年3月至1949年11月），65件 　　《苏联历史档案选编》第二十二卷 　　Z121苏联与芬兰的战争（1939年3月至1940年3月），31件 　　Z162苏南冲突的起源及其公开化（1944年4月至1948年7月），56件 　　Z057联共(布)中央2－3月全会与布哈林问题（1937年2月），7件 　　Z154关于克柳耶娃和罗斯金教授案（1947年5月至7月），5件 　　Z153关于中央各机关的“荣誉法庭”（1947年3月至1948年4月），6件 　　《苏联历史档案选编》第二十三卷 　　Z161苏联与战后波兰（二）（1944年4月至1948年12月），61件 　　Z167苏联与战后捷克斯洛伐克（1944年11月至1948年11月），44件 　　Z164苏联与战后罗马尼亚（二）（1944年8月至1948年4月），57件 　　Z158战后苏联的经济生活和经济政策（1946年3月至1953年10月），20件 　　《苏联历史档案选编》第二十四卷 　　Z166苏联与战后的保加利亚（1944年10月至1948年12月），43件 　　Z170苏联与战后阿尔巴尼亚（1946年4月至1948年12月），16件 　　Z169苏联与南斯拉夫的冲突及其后果（1945年11月至1949年9月），18件 　　Z171工人党、共产党情报局的筹备和建立（1946年5月至1947年1月），47件 　　《苏联历史档案选编》第二十五卷 　　Z148犹太人反法西斯委员会的成立及其活动（1941年10月至1948年11月），49件 　　Z151犹太人黑皮书（1944年8月至1948年2月），4件 　　Z149犹太人反法西斯委员会的命运（1943年5月至1953年4月），14件 　　Z156犹太人反法西斯委员会案（1952年5月至1955年11月），55件 　　《苏联历史档案选编》第二十六卷 　　Z165苏联与战后匈牙利（1944年9月至1948年8月），48件 　　Z172保卢斯与苏联在德国战俘营中的宣传工作（1946年6月），3件 　　Z155苏联反间谍工作的有关规定（1947年7月），1件 　　Z174拉科西谈伊拉克案及匈牙利的党内斗争问题（1949年至1956年），1件 　　Z175陶里亚蒂与共产党情报局（1951年1月），2件 　　Z177爱伦堡拒绝在犹太人集体信件上签名（1953年2月），1件 　　Z178斯大林弥留之际苏共中央关于人事问题的决议（1953年2月），1件 　　Z180贝利亚对内务部的改革与重大案件的重新审理（1953年3月至8月），17件 　　Z221苏联对日内瓦会谈第一阶段成果的评估（1954年6月），2件 Z187贝利亚家属的遭遇（1954年1月至1958年10月），2件 　　Z222苏联的核政策及科学家对核武器的看法（1955年1月），2件 　　Z197赫鲁晓夫谈苏共二十大（1956年7月），1件 　　Z199赫鲁晓夫谈苏联的犹太人问题（1956年8月），1件 　　Z226苏日关系正常化的谈判（1956年8月），14件 　　Z223苏联在50年代的裁军方案和行动（1955年8月至1959年1月），19件 　　《苏联历史档案选编》第二十七卷 　　Z220东柏林暴动（1953年6月），2件 　　Z228苏波冲突（1956年10月至1958年10月），18件 　　Z225匈牙利事件（1956年4月至1958年7月），106件 　　Z224苏加诺访问苏联（1956年2月至12月），15件 　　Z227苏联帮助埃及修筑阿斯旺水坝（1956年10月至1962年8月），4件 　　Z230柏林危机（1961年8月），1件 　　《苏联历史档案选编》第二十八卷 　　Z219发展火箭武器的两个决定（1946年5月至1959年12月），2件 　　Z176斯维德洛夫儿子的遭遇（1952年3月至1953年12月），3件 　　Z181关于纪念斯大林的建议（1953年3月至1954年2月），2件 　　Z182航空工业部和空军领导人案的重新审查（1953年5月至6月），4件 　　Z183七月全会与贝利亚倒台（1953年7月），3件 　　Z184解冻与知识分子（1953年7月至1967年5月），9件 　　Z188象棋冠军与苏共中央的龃龉（1954年5月至1984年6月），11件 　　Z189关于波斯特尼科夫及其国外藏书的处理（1954年11月至1955年2月），4件 　　Z198赫鲁晓夫时期的经济状况及其评论（1955年7月至1965年7月），5件 　　Z193对利特肯斯违反法制行为的处理（1955年9月），1件 　　Z194苏共二十大与格鲁吉亚事件（1956年3月），1件 　　Z196朱可夫关于反个人崇拜未及发表的演说（1956年5月），1件 　　Z200波罗的海沿岸的政治动荡（1956年11月至12月），6件 　　Z201科学家卡皮察的个人遭遇（1956年11月至1961年12月），4件 Z202关于是否恢复高尔基市旧名的争论（1957年4月），2件 　　Z203托姆斯基儿子的申诉（1957年5月至1987年12月），2件 　　Z152关于朗道院士的秘密档案（1947年2月至8月），1件 　　Z205社会拯救委员会案的平反（1958年2月），2件 　　Z206中央书记处关于《苏联》杂志的决定（1958年7月至1964年4月），4件 　　Z208帕斯捷尔纳克及其《日瓦戈医生》（1958年10月至1959年2月），9件 　　Z207关于部分青年行为表现的报告（1958年10月），1件 　　Z209关于清理积压政治印刷品的报告（1959年1月至11月），3件 　　Z210关于修建防空洞兼电影院两用设施的决定（1960年1月），2件 　　Z229克格勃针对中央情报局的秘密计划（1960年11月至1961年2月），2件 　　Z211下台后的卡冈诺维奇（1960年12月至1982年5月），17件 　　Z212索洛乌欣与斯维特兰娜（1961年5月至1969年11月），4件 　　Z213关于卡累利阿共和国的食品储备问题（1962年5月至6月），2件 　　Z214新切尔卡斯克事件（1962年6月至8月），15件 　　Z215赫鲁晓夫与苏联新宪法（1962年6月至1964年6月），3件 　　Z218赫鲁晓夫下台（1964年10月），4件 　　Z271犹太人反法西斯委员会案件的复查和平反（1988年12月），2件 　　《苏联历史档案选编》第二十九卷 　　Z231古巴导弹危机（1962年5月至1963年1月），150件 　　附录：古巴导弹危机大事记 　　《苏联历史档案选编》第三十卷 　　Z159战后农民的生活（1947年2月至8月），5件 　　Z186关于克里木州划归乌克兰共和国（1954年1月至2月），15件 　　Z190车臣－印古什移民风波（1955年5月至1973年5月），25件 　　Z232农业生产状况和人民生活水平（1965年2月至1975年4月），5件 　　Z233六十年代的水资源保护（1965年6月至1967年12月），2件 　　Z234关于斯大林和朱可夫的历史评价问题（1966年3月至1968年11月），4件 　　Z246苏联与越南战争（一）（1966年7月1973年6月），8件 　　Z236意识形态和知识分子（一）（1968年2月至1982年6月），15件 　　Z237泛俄罗斯主义的问题（1968年4月至1982年8月），4件 　　Z248苏联与巴黎“五月骚动事件”（1968年5月），3件 　　Z249苏意两党关于捷克斯洛伐克事件的分歧（1968年11月），1件 　　Z251苏联对外国政府或组织的援助（1969年8月至1988年3月），9件 　　Z238涅托赴韩国旅行问题（1971年9月），2件 　　Z239对索尔仁尼琴的监视（1972年6月至1974年1月），8件 　　Z240关于剥夺罗斯特洛波维奇国籍的问题（1974年3月至1978年12月），20件 　　Z241“护卫”号反潜舰兵变事件（1975年11月至1976年7月），3件 　　Z242关于勃列日涅夫寿辰及其著作问题（1976年11月至1986年8月），2件 　　Z243斯涅吉廖夫放弃苏联国籍问题（1977年7月至12月），3件 　　Z262苏联与瓦文萨的意大利之行（1981年1月），2件 　　Z276裁军与禁止核试验（1981年2月），1件 　　Z266阿富汗战争及其后果（1981年3月至1990年1月），13件 　　Z263苏联最后十年的对外关系（1981年3月至1991年6月），17件 　　Z245关于恢复顿斯科伊修道院问题（1982年10月至1983年1月），6件 　　Z268戈尔巴乔夫时代的社会矛盾与冲突（1985年3月至1991年12月），29件 　　Z269关于出版古比廖夫学术著作的争论（1987年3月至6月），4件 　　Z270纳戈尔诺-卡拉巴赫事件（1988年2月），1件 　　Z277思想理论和党的组织工作状况（1988年3月至1991年8月），3件 　　Z192关于历史案件的平反（二）（1988年12月），1件 　　Z272第比利斯的动荡（1989年4月至1990年4月），12件 　　《苏联历史档案选编》第三十一卷 　　Z217关于“索尔仁尼琴事件”（1962年11月至1976年1月），33件 　　Z235意识形态和知识分子（二）（1966年11月至1982年11月），22件 　　Z204关于库兹涅佐夫事件（1957年11月至1988年7月），9件 　　Z247苏联与“布拉格之春”（1968年3月至12月），14件 　　Z260苏联与八十年代的波兰局势（一）（1980年8月至1981年12月），8件 　　Z250苏联与越南战争（二）（1968年12月至1972年12月），23件 　　Z256苏共与法共关于人权问题的争论（1977年2月至4月），4件 　　Z254苏美谋求缓和的接触（1976年12月至1977年4月），9件 　　《苏联历史档案选编》第三十二卷 　　Z264苏联出兵阿富汗（一）（1978年4月至1981年12月），134件 　　Z267苏联从阿富汗撤军（1982年1月至1991年7月），28件 　　《苏联历史档案选编》第三十三卷 　　Z252苏联与安哥拉的独立运动（1973年12月至1979年2月），10件 　　Z253对外军事援助与情报工作（1974年4月至1980年9月），10件 　　Z255苏联对埃索冲突的斡旋（1977年1月至1978年8月），34件 　　Z257勃列日涅夫后期的苏美关系（1977年2月至1980年10月），17件 　　Z258苏联与尼加拉瓜的关系（1978年2月至1980年9月），14件 　　Z265苏联出兵阿富汗（二）（1978年5月至1980年11月），21件 　　Z259苏联与古巴的关系（1979年2月至1981年12月），29件 　　Z261苏联与八十年代的波兰局势（二）（1980年9月至1984年4月），25件 　　Z244关于改进劳动组织和加强劳动纪律的决定（1980年10月），2件 　　Z273苏联的生态环境问题（1989年12月至1991年8月），5件 　　Z274华沙条约组织的解散（1991年2月至7月），3件　　

一九二六年书信

作者：  (俄)鲍·列·帕斯捷尔纳克，(俄)玛·伊·茨维塔耶娃，(奥)莱·马·里尔克著;刘文飞译

出版社：上海译文出版社,2011

简介：《抒情诗的呼吸:一九二六年书信》主要内容简介：我想与你谈一谈，并立即察觉出了差异，犹如一阵风掠过发际。我实在是无法给你写信，而是想出去看一看，当一个诗人刚刚呼唤过另一个诗人，空气和天空会出现什么样的变化，这就是鞋楦，这就是相互依存的我们，这就是一份不够吃的口粮，如果你能活下来，并允诺我说我也能活下来，那我们就应当靠它来度过一年，与自己的梦境相反。我在一个幸福、透明，无边的梦中见到了你，与我平常的梦相反，这个梦是年轻的、平静的，并毫不困难地转化成了梦醒。这是在前几天发生的事。这是我对自己和你称之为幸福的那个最后一日，我梦见城里的夏初，一家明亮、纯净的旅馆，没有臭虫，也没有杂物，或许，类似我曾在其中工作过的一个私宅，那儿，在楼下，恰好有那样的过道，人们告诉我，有人来找过我，我觉得这是你，带着这一感觉，我轻松地沿着光影摇曳的楼梯护栏奔跑，顺着楼梯飞快地跑下。果然，在那仿佛是条小路的地方，在那并非突然来临而是带着羽翼，坚定地弥漫开来的薄雾之中，你正实实在在站立着，犹如我之奔向你。

诗人的散文：帕斯捷尔纳克小说研究

作者：  汪介之

出版社：北京大学出版社 2017年04月

简介：
　　《诗人的散文：帕斯捷尔纳克小说研究》是从诗学视域对帕斯捷尔纳克的全部小说创作（13篇中短篇小说和长篇《日瓦戈医生》）进行综合研究的学术成果。《诗人的散文：帕斯捷尔纳克小说研究》充分运用**手原文资料，通过研究过程中在国内首次完整翻译帕斯捷尔纳克的全部中短篇小说，细读各篇（部）小说文本，结合作家的诗歌、书信、日记、回忆录等相关史料，对这些作品在情节结构、形象塑造、场景设置、意象选择以及艺术风格等做了深入分析，有力论证了各篇（部）小说之间的联系，致力于把握帕斯捷尔纳克小说的丰富底蕴，探讨了这些作品所显示的诗性特征和作家的诗学观念。
【目录】
目　录
绪　论…………………………………………………………………………… 1
**章　帕斯捷尔纳克的诗学理念与小说艺术…………………………… 48
　　1.“艺术注目于被情感改动的现实”
———关于艺术与生活的关系………………………………………… 48
　　2.“通过抒情倾向来过滤整个历史”
———在抒情主义与历史主义之间…………………………………… 58
　　3.“散文无非是他的诗歌的延续”
———在诗歌与散文之间……………………………………………… 68
第二章　《*初的体验》:小说艺术探索的开端……………………………… 77
　　1.一部多线索的散文化小说…………………………………………… 77
　　2.“一片风景就是一种心理状态”……………………………………… 83
　　3.自传—回忆录因素…………………………………………………… 88
　　4.抒情性的哲理思考…………………………………………………… 93
第三章　从生活的视角审视艺术…………………………………………… 99
　　1.艺术家追求的究竟是什么?
———由《阿佩莱斯线条》提出的问题………………………………… 99
　　2.过度沉迷于艺术的悲剧
———《一个大字一组的故事》给人的启示………………………… 106
　　3.守护艺术良心的呼唤
———写给艺术同行们的《寄自图拉的信》………………………… 115
第四章　指涉当代现实的艺术尝试………………………………………… 122
　　1.对时代“病症”的忧虑与警惕
———关于《奇特的年份》和《对话》………………………………… 122
　　2.《第二幅写照:彼得堡》:关于彼得堡的延伸书写………………… 127
　　3.《无爱》:使命与情感的纠结………………………………………… 140
　　4.《空中线路》:一种隐喻性表达……………………………………… 146
第五章　《柳维尔斯的童年》:关于童年—女性的书写…………………… 153
　　1.一部承前启后的小说……………………………………………… 153
　　2.少女意识流程的呈露……………………………………………… 160
　　3.探索中的多样化艺术风格………………………………………… 166
第六章　把一代人“归还给历史”…………………………………………… 173
　　1.书写一代人的命运:缘起与初涉
———始自《一部中篇小说的三章》的创作意向…………………… 173
　　2.青年知识分子的遭遇与求索
———《中篇故事》的形象体系与叙事方式………………………… 181
　　3.历史激流中知识者命运的艺术写照
———《帕特里克手记》:《日瓦戈医生》的前阶……………………… 191
第七章　《日瓦戈医生》:与时代的对话…………………………………… 203
　　1.主导动机:“把往昔镌刻下来”……………………………………… 203
　　2.“俄罗斯恐怖时代的儿女” ………………………………………… 210
　　3.动荡岁月的行吟诗人……………………………………………… 219
2 　诗人的散文:帕斯捷尔纳克小说研究
第八章　历史观念的诗意呈现……………………………………………… 230
　　1.关于历史及其规律的沉思………………………………………… 230
　　2.对“元历史的尘世承载者”的关注………………………………… 234
　　3.书写与反思历史的诗学方式……………………………………… 239
第九章　宗教意识在作品中的渗透………………………………………… 246
　　1.“艺术家是与上帝交谈的” ………………………………………… 246
　　2.“作品的氛围是我的基督教意识” ………………………………… 254
第十章　抒情史诗的叙事艺术……………………………………………… 266
　　1.叙事结构与时空布局……………………………………………… 266
　　2.诗化小说的抒情笔触……………………………………………… 277
　　3.梦境·意象·隐喻………………………………………………… 287
　　4.自然景色的转喻性描写…………………………………………… 296
结　语………………………………………………………………………… 303
参考文献……………………………………………………………………… 309
人名索引……………………………………………………………………… 316
后　记………………………………………………………………………… 323
目　录　3

上尉的女儿

作者：  普希金

出版社：华东师范大学出版社 2016年06月

简介：

《上尉的女儿》是智量译本丛书《智量译文选》（全6本）中的一本。丛书包括：《叶普盖尼·奥涅金》、《安娜·卡列宁娜》（上下册）、《上尉的女儿》、《贵族之家 前夜》、《曼德尔施塔姆诗选》、《帕斯捷尔纳克诗选》。

普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的中篇小说《上尉的女儿》，这部小说不仅在他的全部创作中占有极重要的地位，而且也是首部介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年（1903年），这部小说被译为《俄国情史》，成为中俄文学交流的首位使者。

珍妮亚的少年时代—诺贝尔文学奖获奖者小说丛书 青少年版

作者：  （苏）帕斯捷尔纳克　著，王连琦　译

出版社：江苏文艺出版社 2015-1-1

简介：　　《珍尼亚的少年时代(青少年版)》是苏联作家鲍 ·列·帕斯捷尔纳克的中短篇小说集。帕斯捷尔纳克 具有独特的捕捉瞬间感受的才能，善于描写大自然的 “心情”，他的作品非理性成分较多，充满主观臆想 和唯美主义的色彩，文字艰深难懂，句法变化莫测， 隐喻新颖奇特。高尔基曾指出，在他的作品中“印象 和形象之间的联系，过于纤细，几乎难以捉摸”。

日瓦戈医生ri wa ge yi sheng

作者：  (俄)鲍·列·帕斯捷尔纳克著;白春仁，顾亚铃译

出版社：上海译文出版社,2012

简介：1956年诺贝尔文学奖得主帕斯捷尔纳克的长篇巨著。出身知识分子家庭的外科医生日瓦戈，一次大战期间在沙皇军队供职，眼见沙皇的虚弱无能和旧军队的腐败，期待革命给国家和人民带来新生。然而国内战争的严酷现实，以及新政权随后的一系列政策实施，使这位诚实、正直的旧知识分子，对于暴力和集权产生了深切的怀疑和忧惧，最终不为严酷的现实所容。

Concise textbook of foreign

作者：  毛信德，吴笛，蒋承勇主编

出版社：浙江工商大学出版社,2009

简介：　　《浙江省高等教育重点建设教材：外国文学简明教程》的编写思路和体例特点。 　　1.《浙江省高等教育重点建设教材：外国文学简明教程》定名为《外国文学简明教程》，是出于对教材性质、功能和使用途径的考虑。有的高校教材取名为《外国文学史》、《世界文学史》，可能有编者的考虑，但实际上在一部几十万字的外国文学教材中很难将整个外国文学几千年的发展历史全面地进行介绍，而只能根据文学发展主线、代表作家作品进行有重点的、扼要的评析讲述，使学生在外国文学的大框架内，了解西方文学与东方文学不同历史时期的发展脉络，增强对那些在人类文明历史中产生过重大影响的主要国家、主要作家以及主要作品的文本理解。在此基础上，可以让一部分对外国文学产生兴趣的学生在今后阅读过程中去深化对外国文学的研究，或进入高一层的比较文学与世界文学、国别语言文学专业研究生阶段的学习。 　　2.《浙江省高等教育重点建设教材：外国文学简明教程》强调了人类文明与人类文学的关系，是指人类文明的发展离不开文学的发展，换言之，人类文学的发展本质上已成为人类文明繁荣的不可或缺的组成部分。事实上，今天的人类需要掌握和了解人类文明的历史过程，主要依靠的就是以文字记载形式流传下来的书面作品，而其中相当一部分即是文学作品。我们很难想象，脱离中国的《诗经》、《楚辞》，希腊的《荷马史诗》，古埃及的《亡灵书》，古印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》，如何研究了解这些文明古国的早期文明历史。相反，后人正是从这些经典作品的研究中去发现、了解、掌握人类的文明进程。本教程每一章都拟有文明的阶段性标题，旨在引导读者产生文学与文明的紧密联想，并使文学真正融入人类历史发展的长河之中。 　　3.《浙江省高等教育重点建设教材：外国文学简明教程》根据外国文学发展的客观实际，分为西方文学与东方文学两大部分，鉴于篇幅上的限制，两部分内容在字数上掌握在4：1的比例，这并非是宣扬“欧洲中心说”，事实上即便某些教材以平等原则编写出西方与东方同样规模的两部教材（如人大版《外国文学简编》），在具体教学过程中也绝不可能将时间平摊两半。东方文学（亚非文学）范围广泛、历史悠久，但具体说到文学大国除中国以外也就是亚洲的印度、日本，非洲的埃及，其他如西亚的黎巴嫩、大洋洲的澳大利亚，都是在20世纪才开始产生文学兴旺的现象。 　　4.《浙江省高等教育重点建设教材：外国文学简明教程》在强调世界文学发展的总体过程的同时，重点评介几位特别重要的作家，如荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、列夫·托尔斯泰；也比较重点地介绍各个文学思潮中的代表作家，如拉伯雷、塞万提斯、拉辛、莫里哀、弥尔顿、笛福、拜伦、雨果、普希金、惠特曼、斯丹达尔、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、易卜生、马克·吐温、左拉、莫泊桑、罗曼·罗兰、劳伦斯、海明威、高尔基、肖洛霍夫、帕斯捷尔纳克、卡夫卡、艾略特、萨特、乔伊斯、福克纳、贝克特、罗伯一格里耶、海勒、马尔克斯、博尔赫斯、泰戈尔、川端康成等。对于某些重要作家，如彼特拉克、伏尔泰、哥尔多尼、席勒、华兹华斯、雪莱、莱蒙托夫、霍桑、梅里美、福楼拜、夏洛蒂·勃朗特、哈代、果戈理、屠格涅夫、契诃夫、杰克·伦敦、德莱塞、马雅可夫斯基、加缪、尤奈斯库、西蒙、纳博科夫等，限于篇幅的原因只能在每一节国别文学中简单地提及，而他们在世界文学史上的贡献和影响是绝对重要的。还有一批当代的重要作家，如戈尔丁、希尼、伯尔、格拉斯、昆德拉、贝娄、莫里森、聂鲁达、夏目漱石、普列姆昌德、纪伯伦、怀特、大江健三郎等，也由于章节篇目的压缩而付之阙如，这些都希望在选修课中进行弥补。 　　5.《浙江省高等教育重点建设教材：外国文学简明教程》附录了外国文学作品阅读书目，供专业学生和广大读者参考。

茨维塔耶娃传

作者：  (美)利莉·费勒著;马文通译

出版社：东方出版社,2011

简介：　　 《诗歌战争死亡（茨维塔耶娃传）》：玛丽娜？茨维塔耶娃终于被公认 　　为这个世纪俄罗斯的大诗人之一。 　　 她被誉为像帕斯捷尔纳克和里尔克那样的大诗人；安娜？阿赫玛托娃视 　　之为竞争对手。她的作品历经波折才能刊出，她的一些重要作品仅在死后才 　　能出版。最近二十年，茨维塔耶娃生活和著作的趣味，已日益受到她自己国 　　家的重视。 　　 她越来越多的作品被出版和？译。她的赞赏者包括了约瑟夫？布罗茨基 　　和苏珊？桑塔格。在巴黎，茨维塔耶娃的著作放满了书店的书架。在纽约和 　　波士顿，克莱尔？布鲁姆向挤得密密簇簇的听众朗诵她的诗。在俄罗斯，茨 　　维塔耶娃专家一茬接一茬，她的传记、书信和同时代人的回忆被广泛地阅读 　　，她业已成为崇拜的对象。年老和年轻的游客前往她在莫斯科的故居，在墙 　　上写下她的诗句，一如她从前做过的。 　　 这个复活是怎样发生的？无疑是出自她的诗歌力量。 　　 茨维塔耶娃强调她不属于自己的时代，诗人不属于一个时代，而属于所 　　有时代，不属于一个国家，而属于所有国家。她歌唱爱的热情和对美好的远 　　方的渴望，歌唱疏远和孤独。死亡永远与她在一起。 　　 《诗歌战争死亡（茨维塔耶娃传）》由利莉？费勒编著。 　　

日瓦戈医生

作者：  (苏)帕斯捷尔纳克著;赵腾飞，曹文静译

出版社：凤凰出版社,2011

简介：　　　　1958年，帕斯捷尔纳克凭借《日瓦戈医生》获得诺贝尔文学奖获。《日 　　瓦戈医生》以十月革命为背景，以理想主义者日瓦戈医生与热情奔放的护士 　　拉拉之间的爱情故事为主线，描写了日瓦戈医生及其亲友在十月革命前后的 　　遭遇，讲述了俄罗斯人在大时代中的爱恨情仇、聚散离合，对历史、革命、 　　人生从一个崭新的角度进行了沉重的反思，希望悲剧不再重演。小说涉及20 　　世纪苏俄历史上一系列重大历史事件，触及了政治、经济、宗教、道德等各 　　方面的问题，是一部描写知识分子的命运史。 　　

日瓦戈医生ri wa ge yi sheng

作者：  (苏)鲍里斯·帕斯捷尔纳克著;姚利锁，史燕燕译

出版社：长江文艺出版社,2012

简介：小说描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，社会主义建设。小说主人公尤利·日瓦戈在他不到四十年的短短人生道路上经历了几乎所有这些复杂、动乱的阶段，他对所有这些历史事件都作出了反应。

缅怀玛丽娜·茨维塔耶娃

作者：  （俄）阿里阿德娜艾伏隆 著 谷 羽 译

出版社：广西师范大学出版社 2015-6-1

简介：本书从童年日记写起，借助于丰富而深刻的印象，逐渐写到玛丽娜·茨维塔耶娃的个性和她的文学创作。作者观察敏锐，天生才华毋庸置疑，通过大量生动的生活细节再现了她母亲的形象——既是诗人，又是个普通的人，描写了革命时期她的生存状况以及迁居国外最初几年的生活经历。本书当中对玛·茨维塔耶娃许多诗歌所作的解释，对许多诗行是如何诞生的描述，都是历史的见证，资料格外珍贵。本书还包括了作者跟帕斯捷尔纳克的来往书信以及其他回忆文字。