各国概况:新版,欧洲

作者：  王成家主编

出版社：世界知识出版社,2002

简介：　　欧洲是欧罗巴洲的简称，位于东半球的西北部，北临北冰洋，西濒大西洋，南滨大西洋的属海地中海和黑海。大陆东至极地乌拉尔山脉（东经６６度１０分，北纬６７度４６分），南至马罗基角（西经５度３６分，北纬３６度) ，西至罗卡角（西经９度３１分，北纬３８度４７分），北至诺尔辰角（东经２７度４２分，北纬７１度０８分）。东部以乌拉尔山脉、乌拉尔河、里海、高加索山脉、博斯普鲁斯海峡、马尔马拉海、达达尼尔海峡同亚洲分界；南隔地中海与非洲相望；西北隔格陵兰海、丹麦海峡与北美洲相对。面积１０１６万平方千米（包括岛屿），约占世界陆地总面积的６. ８％，仅大于大洋洲，是世界第六大洲。 　　居民：欧洲是人口密度最大的一洲。城市人口约占全洲人口的６４％，在各洲中次于大洋洲和北美洲，居第三位。欧洲的人口分布以西部最密，莱茵河中游谷地、巴黎盆地、比利时东部和泰晤士河下游每平方千米均在２００人以上，欧洲绝大部分居民是白种人（欧罗巴人种）。居民分属下列语系：印欧语系，属此语系的居民占全洲总人口的９５％，包括斯拉夫、日尔曼、拉丁、阿尔巴尼亚、希腊、凯尔特语族的民族；乌拉尔语系，包括芬兰、乌戈尔、萨莫耶语族的民族。居民多信天主教、基督教新教和东正教等。位于意大利首都罗马市西北角的城中之国梵蒂冈，是世界天主教中心。 　　自然环境：欧洲大陆是亚欧大陆伸入大西洋中的一个大半岛，其面积占亚欧大陆的１／５。大陆海岸线长３７９００千米，是世界上海岸线最曲折复杂的一个洲，切割最为厉害。多半岛、岛屿、港湾和深入大陆的内海。欧洲地形总的特点是冰川地形分布较广，高山峻岭汇集南部。海拔２００米以上的高原、丘陵和山地约占全洲面积的４０％，海拔２００米以下的平原约占全洲面积的６０％。全洲平均海拔３００米，是平均海拔最低的一洲。阿尔卑斯山脉横亘南部，是欧洲最高大的山脉，平均海拔在３０００米左右，山势雄伟，许多高峰终年白雪皑皑，山谷冰川发育，主峰勃朗峰海拔４８０７米。阿尔卑斯山脉的主干向东伸展为喀尔巴阡山脉，向东南延伸为韦莱比特山、特纳拉山脉，向南延伸为亚平宁山脉，向西南延伸为比利牛斯山脉。东部欧、亚两洲交界处有乌拉尔山脉。东南部高加索山脉的主峰厄尔布鲁士山，海拔５６４２米，为欧洲最高峰。欧洲北部有斯堪的纳维亚山脉。平原和丘陵主要分布在欧洲东部和中部，主要有东欧平原（又称俄罗斯平原，面积约占全洲的一半）、波德平原（也叫中欧平原）和西欧平原。里海北部沿岸低地在海平面以下２８米，为全洲最低点。南欧和北欧的冰岛多火山，地震频繁。在世界各洲中，欧洲的河流，分布很均匀，河网稠密，水量较充足，多短小而水量充沛的河流。河流大多发源于欧洲中部，分别流入大西洋、北冰洋、里海、黑海和地中海。欧洲最长的河流是伏尔加河，长３６９０千米。多瑙河为第二大河，长２８５０千米。欧洲是一个多小湖群的大陆，湖泊多为冰川作用形成，如芬兰素有“千湖之国”的称号，全境大小湖泊有６万个以上，内陆水域面积占全国总面积９％多。阿尔卑斯山麓地带分布着许多较大的冰碛湖和构造湖，山地河流多流经湖泊，湖泊地区如日内瓦湖区成为著名的游览地。 　　欧洲大部分地区地处北温带，气候温和湿润。西部大西洋沿岸夏季凉爽，冬季温和，多雨雾，是典型的海洋性温带阔叶林气候。东部因远离海洋，属大陆性温带阔叶林气候。东欧平原北部属温带针叶林气候。北冰洋沿岸地区冬季严寒，夏季凉爽而短促，属寒带苔原气候。南部地中海海沿岸地区冬暖多雨，夏热干燥，属亚热带地中海式气候。 　　自然资源：欧洲的矿物资源以煤、石油、铁比较丰富。煤主要分布在乌克兰的顿巴斯、波兰的西里西亚、德国的鲁尔和萨尔、法国的洛林和北部、英国的英格兰中部等地，这些地方均有世界著名的大煤田。石油主要分布在喀尔巴阡山脉山麓地区、北海及其沿岸地区。其它比较重要的还有天然气、钾盐、铜、铬、褐煤、铅、锌、汞和硫磺等。阿尔巴尼亚的天然沥青世界著名。欧洲的森林面积约占全洲总面积的３９％（包括俄罗斯全部）。占世界总面积的２３％。西部沿海为世界著名渔场，主要有挪威海、北海、巴伦支海、波罗的海、比斯开湾等渔场。 　　经济：欧洲是资本主义经济发展最早的一洲，工业生产水平和农业机械化程度均较高。生产总值在世界各洲中居首位，其中工业生产总值占的比重很大。大多数国家粮食自给不足。西欧工业发展程度较高的国家主要为德国、法国、英国，其次为比利时、荷兰和瑞士等。德国、法国和英国的工业生产在世界工业生产中均居前列。 　　地理区域：在地理上习惯分为南欧、西欧、中欧、北欧和东欧五个地区。 　　南欧：指阿尔卑斯山脉以南的巴尔干半岛、亚平宁半岛、伊比利亚半岛和附近岛屿。南面和东面临大西洋的属海地中海和黑海，西濒大西洋。包括斯洛文尼亚、克罗地亚、南斯拉夫、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、希腊、土耳其的一部分、意大利、梵蒂冈、圣马力诺、马耳他、西班牙、安道尔和葡萄牙。面积１６６万多平方千米。南欧三大半岛多山，平原面积甚小。地处大西洋- 地中海- 印度洋沿岸火山带，多火山，地震频繁。大部分地区属亚热带地中海式气候。河流短小，大多注入地中海。主要矿物有石油、天然沥青、煤、铬、汞、铅、锌、铜等。南欧是油橄榄、葡萄、茴香、欧洲栓皮栎等栽培植物原产地。农作物以小麦、玉米、烟草为主。盛产柑橘、葡萄、油橄榄、柠檬和栓皮等。牧羊业较发达，西班牙是世界著名的细毛绵羊美利奴羊的原产地。 　　西欧：狭义上指欧洲西部濒临大西洋的地区和附近岛屿，包括英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国和摩纳哥。面积９３万多平方千米。通常也把欧洲资本主义国家叫西欧。狭义上的西欧地形主要为平原和高原，山地面积较小。地处西风带内，绝大部分地区属海洋性温带阔叶林气候，雨量丰沛、稳定，多雾。河流多注入大西洋。主要矿物有煤、铁、石油、天然气、钾盐等。农作物以小麦、大麦、燕麦、马铃薯、甜菜为主。盛产葡萄和苹果。渔业和养畜业均较发达。比利时和法国所产阿尔登马，英国所产巴克夏猪、约克夏猪、大白猪、爱尔夏牛、纯血种马，荷兰所产荷兰牛等优良畜种世界闻名。 　　中欧：指波罗的海以南，阿尔卑斯山脉以北的欧洲中部地区。中欧所包括的国家有波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、德国、奥地利、瑞士、列支敦士登。面积１０１万多平方千米。南部为高大的阿尔卑斯山脉及其支脉喀尔巴阡山脉等所盘踞，山地中多陷落盆地；北部为平原，受第四纪冰川作用，多冰川地形和湖泊。地处海洋性温带阔叶林气候向大陆性温带阔叶林气候过渡的地带。除欧洲第二大河多瑙河向东流经南部山区注入黑海外，大部分河流向北流入波罗的海和北海。主要矿物有褐煤、硬煤、钾盐、铅、锌、铜、铀、菱镁矿、铝土矿和硫磺等。农作物以小麦、大麦、黑麦、马铃薯和甜菜为主，还产温带水果。养畜业较发达，瑞士的西门达尔牛、萨能山羊、吐根堡山羊等优良畜种世界闻名。 　　北欧：指日德兰半岛、斯堪的纳维亚半岛一带。包括冰岛、法罗群岛（丹）、丹麦、挪威、瑞典和芬兰。面积１３２万多平方千米。境内多高原、丘陵、湖泊，第四纪冰川期全为冰川覆盖，故多冰川地形和峡湾海岸。斯堪的纳维亚半岛面积约８０万平方千米，挪威海岸陡峭曲折，多岛屿和峡湾。斯堪的纳维亚山脉纵贯半岛，长约１５００千米，宽约４００－６００千米，西坡陡峭，东坡平缓，为一古老的台状山地，个别地区有冰川覆盖，挪威境内格利特峰海拔２４７０米，为半岛的最高点。冰岛上多火山和温泉。北欧绝大部分地区属温带针叶林气候；仅大西洋沿岸地区因受北大西洋暖流影响，气候较温和，属温带阔叶林气候。河短流急，水力资源丰富。主要矿物有铁、铅、锌、铜等。森林广布。农作物以小麦、黑麦、燕麦、马铃薯、甜菜为主。养畜业较发达。鱼产丰富，西面沿海是世界三大渔场之一。捕鱼量约占世界捕鱼总量的９％左右。 　　东欧：指欧洲东部地区，在地理上指爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦和俄罗斯欧洲部分，地形以平均海拔１７０米的东欧平原为主体。东部边缘有乌拉尔山脉，平原上多丘陵和冰川地形，北部湖泊众多，东南部草原和沙漠面积较广。北部沿海地区属寒带苔原气候，往南过渡到温带草原气候，东南部属温带沙漠气候。欧洲第一大河伏尔加河向东南注入里海。主要矿物有石油、煤、铁、锰、磷酸盐等。盛产小麦、马铃薯、甜菜、向日葵。养畜业较发达，苏维埃重挽马、奥尔洛夫快步马、顿河马均为马的优良品种。 　　

实用法语听力指导与练习

作者：  [法]亚历山大·格拉 [法]弗兰克·德尔巴尔 [日]平松尚子

出版社：上海译文出版社 2015-1-1

简介：全书共15个章节，前11章针对已达到A1级别的初学者，后4个章节难度接近B1水平。每个章节均设置一个语法点的复习和一个主题情景的表达教学，最后要求读者运用本章的语法和表达完成听力练习。听力素材十分贴近生活，如阿婆去集市买菜，小夫妻为月底超支争吵，网络故障拨打电信服务电话，苹果电脑促销广告，电影节红毯直播等。所有语篇均由法语母语者编写，录音由法语母语者以自然语速朗读，保证法语表达的原汁原味。对于希望出国留学生活，或掌握地道法语的读者而言，本书既可训练听力能力，又可提供法国日常生活中的常用词汇、表达方式等。本书习题的形式丰富多样，许多练习以漫画的形式展现，增添练习的趣味感。书后附有听力答案、听力文字、听力文字翻译。

牛津世界音乐系列：印度北方音乐

作者：  

出版社：

简介：印度北方拥有大量的、丰富的、不同传统风格的 音乐流派和音乐实践。《印度北方音乐》为大家提供 了一本具有代表性的音乐文献概述，它分别讨论了节 奏传统、鼓的传统、歌曲的创作、表演的风格以及旋 律性乐器和节奏性乐器。作者乔治·E.拉克特借鉴他 作为萨鲁德琴演奏家、歌唱家和音乐教师的经验，加 上了很多展现重要概念的音乐学习。本书涵盖了从古 代吠陀圣歌到现代信仰歌曲，从中世纪严肃拉格的表 演到当代音乐厅里西塔尔琴、萨鲁德琴和塔不拉鼓充 满激情的演奏。它围绕着三个主要话题建立了框架： 印度北方音乐的信仰元素、在印度不同类型的音乐中 固定乐曲和即兴表演的理念、口头音节在印度北方音 乐审美表达中的重要性。既有观众对表演生动的描述 ，又有对表演者的采访表述。本书附赠一张70分钟的 CD光盘，包含了该书中讨论的所有音乐案例。

【作者简介】
乔治·E．拉克特是麻省理工学院**音乐讲师。他于1967年师从*名印度萨鲁 德琴大师阿里·阿克巴尔·汗。他是加利 福尼亚“汗”印度北方音乐中心的创始人之 一和管理者，他也在美国、加拿大、印度和 欧洲进行表演和教学。他为管弦乐队、电 影、舞蹈作曲配乐并发表了四本关于印度 北方古典音乐的*作。 雷震，女，旅美硕士。通晓英语、两班牙语。自幼习琴，熟练演奏钢琴、马林巴。先后就学于中国北京、西班牙布尔戈斯、美国佛罗里达等大学，游学欧洲、亚洲、非洲等20余国，多次担任中英文、中西语口译、笔译等翻译工作。 张玉榛，女，音乐学博士，博士后。首 都师范大学音乐学院教授，印度甘德哈瓦六 学（GANDHARAVA MAHAVIDYALAYA) **访问学者。先后完成***、省部级等名项相关课题的研究。出版学术*作两部。

儿童古典音乐绘本精选---仲夏夜之梦

作者：  马科希姆萨

出版社：北京科学技术出版社 2015年10月

简介：
　　大名鼎鼎的戏剧作家威廉莎士比亚在四百多年前写出了《仲夏夜之梦》，二百多年后德国作曲家菲利克斯门德尔松巴尔托尔迪分两次为它作了曲。当然，你如果对这部音乐剧已经很熟悉了，或许就能更好地理解作曲家的想法，这样会更加有趣！现在，我们就邀请你跟着欢乐小精灵帕克一起进入故事！
【编辑推荐】
　　音乐造就完美人生，古典音乐陪伴儿童成长
　　爱因斯坦曾经说过：“没有早期的音乐教育，干什么我都会一无所成。”
　　音乐，对儿童的思维活动具有强大的推动作用。在音乐中成长的孩子，能敏锐地感受和理解音乐优美、崇高的情感特征，提高形象思维能力，这对他们的学习、生活和今后的事业无疑有着极其重要的意义。良好的音乐素养是孩子们可以享用一生的财富。
　　音乐潜能需要科学的开发和培养，要让孩子们置身于良好的艺术氛围中，在潜移默化中受到熏陶。只有让孩子们从心底热爱音乐，才能**限度地激发他们的音乐潜能。因此，我们诚挚地推荐这套美丽的音乐绘本。
　　也许，有些读者会问：绘本和音乐有什么关系呢？
　　这可不是一套简单的绘本。它不仅有用诗意的语言和美丽的图画讲述的故事，而且有与故事内容完美结合的美妙音乐，而随书附赠的光盘上刻录的正是这些殿堂级的古典音乐作品。孩子们可以一边阅读有趣的故事，一边聆听大师的杰作。书中的对应之处标记了光盘中的乐曲的序号，这使欣赏音乐与阅读故事相得益彰：孩子们能通过听到的乐曲更好地理解故事，同时又能通过读到的故事更深地理解乐曲。孩子们每读完一个故事，就像上了一堂古典音乐课。原本需要极高的艺术修养才能欣赏的古典音乐，一下子变得栩栩如生，让孩子们再也没有距离感。
　　理解不了古典音乐的人数不胜数，却没有不爱听故事的孩子。本次精选的10本儿童古典音乐绘本是音乐大师们**代表性的作品，有柴可夫斯基的芭蕾舞剧、舒曼的钢琴曲、门德尔松的音乐剧等。在内容编排上，我们对文本进行了精简处理，让文本读来更朗朗上口，故事更精彩。在曲目编排上，我们进行了一些调整，从而方便家长把握读故事与听音乐的进度。精美的插图、经典的故事，配上高品质的原声音乐光盘，让每一次亲子阅读都如临现场，都能感受到音乐带来的感动。我们由衷地希望，每个孩子都能感受到音乐带来的感动和启迪，每个孩子都能享受到音乐传递的快乐和美丽！

Access 2000中文版开发指南

作者：  (美)[A.巴尔特]Alison Balter著;潇湘工作室译

出版社：人民邮电出版社,2000

简介：　　本书从开发人员的角度介绍 Access 中的基本知识和高级技术，它以一个实例为基础，从最基础的表的创建开始，不仅介绍了查询、窗体、报表、数据访问页的生成，还详细说明了 VBA 语言的基础，使用 VBA 进行编码和调试的方法，以及丰富和增强应用程序的各种技巧。 　　

The Kursk

作者：  (英)邓肯·安德森等著;李清站等译

出版社：北京大学出版社,2005

简介：1943年2月初，斯大林格勒会战后，苏军乘胜进攻，于2月15日收复了乌克兰第二大城市卡尔可夫，德军在苏联南部的处境日趋恶化。希特勒撤消了受到严重打击的B集团军群番号，重新组建了南方集团军群，并任命曼施泰因元帅为司令。2月19日，曼施泰因指挥南方集团军群向顿聂兹河和第聂伯河之间的苏军发起反击，于3月17日重新夺回卡尔可夫，18日又占领了别尔哥罗德，苏军被迫后撤至库尔斯克南面的奥博扬地域。自此，形成了一个以库尔斯克为中心的突出部。在突出部的北面，德中央集团军群控制了奥廖尔附近的突出部。在南面，德南方集团军群控制了别尔哥罗德地域。在突出部内的是苏中央方面军和沃罗涅日方面军。苏德双方在库尔斯克地域附近都暂时转入防御，整个苏德战场在总趋势上也出现了平静的春季。 　　“堡垒”计划： 　　曼施泰因仔细分析了战场的局势后，得出的结论是：德国最好的结局，就是设法消耗苏军的实力，然后伺机使苏联接受一个不分胜负的和平。为达到这个目的，德军应绝对避免使用静态防守的战术。为此，他向希特勒提出了两个东线战场作战计划草案：一是放弃顿聂兹河和米斯河防线，把苏军诱人顿河下游，再使用预先集结在那里的德军装甲部队攻击苏军侧面，将其围歼；二是先发制人，在苏军补充冬季损失之前，就发动攻击。至于德军攻击的目标，曼施泰因认为应选在苏军在库尔斯克城周围的突出地区。 　　希特勒没有选择第一种方案，他害怕哪怕是暂时的撤退，都会影响罗马利亚和土耳其的态度，他还割舍不下顿聂兹盆地的经济价值，也不想把1941年冬季寸土必争夺来的土地，就这样被斯大林不费吹灰之力就夺回去。 　　1943年4月15日，希特勒发布了第6号训令。他在训令中说：“这次进攻具有决定性意义，它应迅速完成并取得决定性的胜利。这次进攻应使我们得以掌握今年春夏两季的主动权......每个指挥官和士兵都必须深刻理解这次进攻的决定性意义。库尔斯克地区的胜利应当成为照耀全世界的火炬。”为此，德最高统帅部拟定了代号为“堡垒”的作战计划。计划自北面奥廖尔和南面别尔哥罗德向库尔斯克突出部实施向心突击，围歼苏中央方面军和沃罗涅日方面军，攻占库尔斯克，尔后向西南方面军后方突击。 　　为实施“堡垒”计划，德军调集了中央集团军群和南方集团军群的17个装甲师、3个摩托化师和16个步兵师。北面中央集团军群派出了由莫德尔指挥的第9集团军，辖有6个装甲师、1个摩托化师和11个步兵师；南翼南方集团军群出动了两个军团，他们是霍特指挥的第4装甲集团军和肯夫指挥的肯夫兵团，共有11个装甲师、2个摩托化师和5个步兵师。另外约有20个师准备在突击集团翼侧行动，第4、第6航空队进行空中支援。总兵力为90万人，2700辆坦克，1万门火炮和2000多架飞机。 　　苏军在库尔斯克突出部地域集结了130万人的兵力，2万多门火炮，3400辆坦克和2100余架飞机。北边是罗科索夫斯基指挥的中央方面军，南边是瓦图京指挥的沃罗涅日方面军。另外突出部的北面有波波夫指挥的布良斯克方面军，南边是马利诺夫斯基的西南方面军。突出部后方的预备队则是可涅夫指挥的草原方面军。总兵力超过200万，坦克更多达5000辆。 　　曼施泰因建议发动进攻的时间最好选在5月上旬，那时地面干燥，利于德军装甲部队的行动，而此时苏军尚未调集足够的装甲兵力。但因德国的新型虎式、豹式坦克交货迟误，而希特勒坚持要等到拥有足够的新型坦克才发动攻击。结果等到7月初，希特勒终于决定于7月5日凌晨午3时30分展开攻击，这时德军的先利之机已经丧失殆尽。 　　铁甲大搏杀： 　　就在德军准备于5月上旬发起进攻时，苏方情报部们就获得了情报。于是，苏军统帅部把作战警报和命令传了下去，要求各部队严阵以待，随时做好御敌准备。7月2日，苏军总参谋部终于接到德军转入进攻的最新情报。情报说德军至迟不超过7月6日在库尔斯克方向展开攻击。总参谋长华西列夫斯立即电令各部队严加戒备。7月4日，一小股德军透入苏军阵地进行火力侦察，战斗中一名德军士兵被俘，他向苏军供认，他们每人分到了一份干粮和伏特加酒，为的是明日拂晓转入突击。苏军统帅部当即将这一最新情况通报了各前线部队指挥官。 　　7月5日凌晨2时20分，苏沃罗涅日方面军抢先实施了炮火和航空兵的反准备。霎时，隆隆的炮声，飞机的轰鸣声，各种炸弹的爆炸声打破了深夜的宁静。战争史上著名的库尔斯克大会战开始了。 　　本来，苏军是防御性作战战略，但这提前的反准备炮火却使德军前沿阵地的官兵以为是苏军要向他们进攻了。苏军的炮火先行摧毁了德军部分炮兵阵地，打乱了德军前沿阵地的通讯指挥系统。不过苏军的反准备炮火略嫌早了些，倘若再晚30—40分钟，那么效果可能更好。因为德军装甲部队和步兵大多未开始进攻前的集结。 　　7月5日清晨6时左右，德军终于开始发起进攻。在北面奥廖尔方向上，莫德尔投入了第9集团军的3个装甲师及4个步兵师，共约500百辆坦克及自行强击炮，以25英里宽的正面，向苏中央方面军第13集团军的左翼进攻。德军坦克梯队大都排成一个楔形，冲在前端是10—15辆装甲最厚的虎式坦克和斐迪南式自行强击炮。斐迪南式自行强击炮是当时德军装甲最厚的突击炮，88毫米炮可以在1800米的的距离击毁T-34坦克。虽然它靠著厚重的装甲突破了苏军阵地，但由于在设计上没有配备机关枪，不能摧毁苏军火力点，因而使步兵无法跟进，结果在失去步兵掩护的情况下，很快就被苏军击毁。第9集团军整个白天的5次突击进攻都被击退。只是到了傍晚，莫德尔再次投入兵力，才勉强楔入苏第13集团军的阵地。即使这样，最大纵深也只有6公里，更多的是2—3公里。 　　同日，南方集团军群从南面的别尔哥罗德发起进攻，曼施泰因在不足50公里的正面展开了3个装甲军，由左至右分别是第48装甲军、第2SS党卫装甲军（属霍特的第4装甲集团军）及第3装甲军（属肯夫兵团），进攻兵力共8个装甲师、1个机械化师及5个步兵师，坦克共约700百辆。当天，霍特的楔形坦克队在空军及炮兵的强力支援下，顺利的突破苏军近卫第6集团军的阵地。傍晚的一场雨使得攻势暂时停了下来，肯夫的部队也在近卫第7集团军的阵地前受挫。 　　7月6日清晨，德军再次发起进攻，所有各部队的正面全都是激烈的血战。莫德尔的第9集团军在伤亡惨重及弹药大量消耗下不得不放弃了前进。2天以来，第9集团军仅仅前进了6—9公里而已，然而却付出了死伤25000人、200辆坦克和自行火炮以及200架飞机的代价。在南面，南方集团军群的3个装甲军在损失了近200辆坦克后，继续向奥博扬方向缓慢逼进。 　　7月7日，莫德尔投入了预备队，但他发起的5次攻势都没能获得多大的进展。南面霍特的攻势则比较顺利，第48装甲军顺利的突破了几个据点，击退了苏军第3机械化集团军。 　　在前3天的战斗中，中央集团军群击毁了379辆苏军坦克，南方集团军群则击毁了483辆。这总共862辆的坦克，德国空军即包办了291辆，而德国空军本身只损失了54架飞机而已。 　　7月8日，莫德尔集结了300辆坦克再度发动了猛烈的攻势。首当其冲的是苏军第3反坦克旅。苏军炮兵直到650—750码的距离才开火，并且大都能坚守炮位。其中一个营在摧毁17辆坦克后，全营只剩3人存活。第3反坦克旅也几乎全军覆没。在南面，苏第3机械化集团军以40辆T-34对德军第48装甲军展开反击，结果以大败收场。 　　战至7月10日，莫德尔已经用完了所有的预备队，并且损失了全军将近三分之二的坦克。罗科索夫斯基的中央方面军渐渐对德第9集团军展开反击，莫德尔只得转攻为守。在南面，霍特前进到了战略要地奥博扬附近，严重威胁到库尔斯克的南面。其间主力“大德意志”师的豹式坦克频频产生机械故障，但是该师仍然能够发挥相当的战力。位于攻击正面中央的第2SS党卫装甲军，与第48装甲军联手击退了苏军第1坦克集团军及近卫第2、第5坦克军，迫使苏军后退并重整防线。同时肯夫兵团也打通一条进路，巩固了第4装甲集团军的右侧翼。 　　到7月11日为止，北面中央集团军群的第9集团军大约突破了20公里，不过似乎已经无法再前进了。南面南方集团军则前进了30多公里，3个装甲军都突进到了奥博扬以及交通要地普罗霍罗夫卡的前方。但苏军在炮兵及空军的强力支援下，瓦图京的沃罗涅日方面军挡住了南面德军进一步占领奥博扬的企图，同时也向朱可夫请求增援。朱可夫于是下令可涅夫的草原方面军向普罗霍罗夫卡增援。德军在11日的攻势里击毁了220辆苏军坦克和70架战机。自“堡垒作战”发动以来，苏军已经损失了1640辆坦克、1400门火炮以及被俘虏了28000人。 　　7月12日，防守北面奥略尔突出部的德中央集团军群的第2装甲集团军遭到苏西方方面军、布良斯克方面军及中央方面军的攻击，中央集团军群总部不得不把莫德尔的第9集团军的4个师抽回防守，德军北面攻势因此停顿下来。 　　在南面，南方集团军群的装甲军继续向奥博扬和普罗霍罗夫卡实施猛烈突击，担任主攻的是豪瑟指挥的第2SS党卫装甲军，辖有近700辆坦克，其中约100辆是虎式坦克。其左侧是第48装甲军，右侧还有肯夫兵团的300辆坦克支援。当日上午9点，在普罗霍罗夫卡城的南郊，第2SS党卫装甲军遭遇到草原方面军派来增援的部队，主要是罗托米斯托夫指挥的近卫第5坦克集团军，该集团军拥有850辆坦克，大部份是T-34。另外还有近卫第5集团军。这两个部队自7月初即被保留做为预备队，兵员及装备都经过充份的补充。 　　两军装甲主力相遇后，很快就绞杀在一起。德军的坦克炮虽然能在1500—1800公尺的距离开火，但在这种情况下，虎式坦克强力的火炮及厚重的装甲都讨不到什么便宜，反而是巨大的炮塔不易旋转成了致命伤。不多久，草原上上到处都是坦克的残骸。浓密的烟硝弥漫了战场，坦克行进和射击扬起的沙尘更阻碍了两军的视野，两军的士兵也混杂在其中互相厮杀。炮声、枪声、爆炸声、喊杀声和哀号声响成一片。坦克手侥幸的从燃烧的坦克里爬出后，往往被迫拿起步枪像步兵一样的作战，有时双方的坦克手甚至用匕首肉博。除第2SS党卫装甲军外，第48装甲军也遭遇了苏第1坦克集团军和近卫第6集团军。肯夫兵团到了下午也投入了普罗霍罗夫卡的战斗。德军第4航空队和苏军第2、第17航空军的飞机都尽全力支援地面战斗，空中和地面爆炸声不绝于耳。 　　这场普罗霍罗夫卡空前规模坦克大战一直持续到傍晚才结束。在历经8个小时血战后，德第2SS党卫装甲军和苏近卫第5坦克坦克集团军都损失了超过350辆坦克，德军步兵伤亡多达1万人，苏军步兵损失不详。到7月12日为止，南方集团群击溃了苏军10个坦克军或机械化军的预备队，向前突破了30—40公里。俘获苏军24000人，缴获、击毁苏军坦克1800辆、野战炮267门，战防炮1080门。 　　苏军的反击： 　　蓄势以久的苏军投入了大批的预备队，使得库尔斯克一带的苏军累计兵力多达264万人、火炮52500门、坦克8200辆，飞机也多达6950架。连日来德军也对库尔斯克增援，共投入了154万人、16000门火炮以及5000辆坦克、5000架飞机。 　　7月13日，希特勒紧急召回克鲁格和曼施泰因开会，他首先宣布英美联军已于7月10日在西西里岛登陆，意大利的情势恶化。希特勒认为德军必须要抽调兵力到意大利和巴尔干半岛，因此“堡垒”作战可能被迫停止。中央集团军群司令克鲁格也支持停止该作战，因为苏军已经开始攻进奥略尔突出部，突出部有将近60万德军，包括49万战斗部队。如果不及早将德军撤出该地区，极可能会重演斯大林格勒的悲剧。曼施泰因则认为德军已经到了胜利的边缘，就这样放弃苦战的成果未免太可惜了，他表示至少要把苏军的预备队全部击溃才罢手。最后希特勒还是根据地中海和中央集团军群的情况，决定停止“堡垒”作战。作为妥协，他同意让曼施泰因的南方中央集团军群继续攻击库尔斯克的苏军，直到击溃苏军装甲预备队为止。 　　在北面奥略尔方向，苏军于7月12日就开始转入反攻，投入兵力达到128万人、2万门火炮以及2400辆坦克、2000架飞机。苏军以近卫第11坦克集团军为主，向德第2装甲军团的阵地突破。苏军火炮的密度达到每公里150—200门，坦克密度也达到每公里15—20辆。然而即使是这么强力的反攻，苏军仍然无法重演斯大林格勒的大包围。莫德尔利用数道预备好的防线，巧妙地迟滞苏军的攻势，慢慢地将德军撤出奥略尔。直到8月5日苏军才终于收复奥略尔，大部份的德军已经安然撤退到下一道防线。而在南部战线，希特勒于7月17日撤出了第2SS党卫装甲军前往意大利。于是曼施泰因只好停止攻势，向后撤退。8月3日，苏沃罗涅日方面军和草原方面军在西南方面军的配合下，向南方集团军群发起大规模反攻，于8月23日收复了卡尔可夫。至此，库尔斯克大会战结束。 　　这次大会战，德军损失近50万人，坦克1500多辆，作战飞机3500多架，火炮3000余门。这些惨重损失，使德军在苏德战场上完全转入了战略防御。尽管德军一度击溃4倍于己的苏军，苏军损失也很惨重，但苏德战场的主动权还是完全转移到苏军手中。对此，前西德历史学家格利茨评价说：“库尔斯克大会战对于德军是致命危机的开端。”

高老头——浓咖啡双语经典

作者：  （法）巴尔扎克（Balzac，H.） 著，柳建营 译

出版社：中国对外翻译出版公司 2005-1-1

简介：《高老头》（OLD GORIOT）是十九世纪法国批判现实主义作家巴尔扎克（Honore De Balzac，1799-1850）的代表作。 小说以一八一九年底到一八二O年初为时代背景，以伏盖太太的公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台；通过退休面条商高里奥老头被他所钟爱的两个进入上流社会的亲生女儿榨干钱财后遗弃，最后穷死在伏盖公寓的阁楼里的悲剧；通过没落贵族子弟，满怀野心的青年拉斯蒂涅从内地到巴黎投靠表姐鲍赛昂夫人，在往上爬的过程中的见闻和经历，真实地勾画出了复辟王朝时期法国社会的一幅缩影，再现了金钱主宰一切的时代风貌。

古希腊神话与传说

作者：  (德)斯威布著;高中甫等译

出版社：北京燕山出版社,2001

简介：古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。 古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南部沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。 古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。 古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前3世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。 古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多地是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。 古希腊民族在发展过程中曾几经变迁，他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性，甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美人的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，历来吸引了广大读者，发出魅人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。 后世流传的古希腊神话故事集是人们根据古代材料编撰而成的。在这些神话故事集中，德国诗人斯瓦布的著作被认为是较好的一部，内容丰富、全面，情节可靠。相信由高中甫、关惠文和晓辉翻译的这个新译本会进一步有助于我国读者对古希腊神话的阅读和理解。

世界王宫秘史之谜全公开:最新图文秘藏版

作者：  杜查理主编

出版社：中国戏剧出版社,2003

简介：　　“世上有两部历史，一部是满纸假话的历史，是给皇太子看的；一部是大胆揭露秘密的历史，它才能还历史的本来面目。”法国人巴尔扎克一针见血地点准了“英雄”们的软肋…… 　　 是的，到了还历史本来面目的时候了，应该让那些不曾公开的、发生在帝王内院中的秘闻、丑闻大白天下了。当发现王者们为了登上皇位，可以杀父斌兄；当发现王者们为了享乐美色，可以奸母欺妹；当发现王者们为了成就霸业，可以倚强凌弱；当发现王者们为了永掌皇权，可以装神弄鬼……一心想做“道德模范”的隋文帝，虽然开创了大隋江山，却保不住自己的真爱宠妃，到后来连老命也一并被亲生儿子夺走；貌美如花、心冷如冰的俄国女沙皇叶卡特琳娜，纵是拼命掩饰，也难以消饵其杀夫夺位的千古骂名…… 　　 也许，当我们把这一桩桩深埋数千年的皇宫秘史之谜破译开来，王者们便不再那么让人“高山仰止”，但其形象在丰满、鲜活之后，不是更平添了一份“真实”的魁力吗？安东尼对埃及艳后的忠贞爱情，不是同样可以让人千古传诵吗？彼得大帝为了帝国昌盛，只身远赴欧洲“偷艺”的行为，不是更让人对他心生敬仰与赞叹吗…… 　　 在这个地球上的许多角落，存在了数千年的君主制度，有着太多的秘史之谜。这些秘史之谜或血腥、或悲壮、或香艳、或绝情……当这部汇集了数十位当代著名历史学者研究成果的专著，将之大白天下之后，相信读者诸君会在一个个曲折跌宕的谜团破译中，感受到王者身上的伟大与宵小，参悟出皇权背后的残酷与无情…… 　　 真实是一种美，真实的皇宫秘史之谜也许多了几分冷峻，多了几分血腥，但更多了几分生动，多了几分真诚。趣味读史、轻松学史是乐土书坊编辑们的夙愿，我们希望读者诸君能从此书中看到历史的真颜。　　

儿童古典音乐绘本精选---天鹅湖

作者：  马科希姆萨

出版社：北京科学技术出版社 2015年10月

简介：
　　今天，宏伟的歌剧院里将上演彼得伊里奇柴可夫斯基的芭蕾舞剧《天鹅湖》，观众们将体味西格弗莱德王子和他的天鹅公主奥杰塔之间动人的爱情故事，他们彼此忠贞不渝，连魔王罗特巴尔特也无法拆散他们。
【编辑推荐】
　　音乐造就完美人生，古典音乐陪伴儿童成长
　　爱因斯坦曾经说过：“没有早期的音乐教育，干什么我都会一无所成。”
　　音乐，对儿童的思维活动具有强大的推动作用。在音乐中成长的孩子，能敏锐地感受和理解音乐优美、崇高的情感特征，提高形象思维能力，这对他们的学习、生活和今后的事业无疑有着极其重要的意义。良好的音乐素养是孩子们可以享用一生的财富。
　　音乐潜能需要科学的开发和培养，要让孩子们置身于良好的艺术氛围中，在潜移默化中受到熏陶。只有让孩子们从心底热爱音乐，才能**限度地激发他们的音乐潜能。因此，我们诚挚地推荐这套美丽的音乐绘本。
　　也许，有些读者会问：绘本和音乐有什么关系呢？
　　这可不是一套简单的绘本。它不仅有用诗意的语言和美丽的图画讲述的故事，而且有与故事内容完美结合的美妙音乐，而随书附赠的光盘上刻录的正是这些殿堂级的古典音乐作品。孩子们可以一边阅读有趣的故事，一边聆听大师的杰作。书中的对应之处标记了光盘中的乐曲的序号，这使欣赏音乐与阅读故事相得益彰：孩子们能通过听到的乐曲更好地理解故事，同时又能通过读到的故事更深地理解乐曲。孩子们每读完一个故事，就像上了一堂古典音乐课。原本需要极高的艺术修养才能欣赏的古典音乐，一下子变得栩栩如生，让孩子们再也没有距离感。
　　理解不了古典音乐的人数不胜数，却没有不爱听故事的孩子。本次精选的10本儿童古典音乐绘本是音乐大师们**代表性的作品，有柴可夫斯基的芭蕾舞剧、舒曼的钢琴曲、门德尔松的音乐剧等。在内容编排上，我们对文本进行了精简处理，让文本读来更朗朗上口，故事更精彩。在曲目编排上，我们进行了一些调整，从而方便家长把握读故事与听音乐的进度。精美的插图、经典的故事，配上高品质的原声音乐光盘，让每一次亲子阅读都如临现场，都能感受到音乐带来的感动。我们由衷地希望，每个孩子都能感受到音乐带来的感动和启迪，每个孩子都能享受到音乐传递的快乐和美丽！

高老头

作者：  (法)巴尔扎克著

出版社：天津教育出版社,2011

简介：　　 巴尔扎克的《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间 　　赤裸裸的金钱关系。大革命时期依靠大饥荒成为暴发户的高里奥老头，在 　　妻子死后，把全部的爱都倾注到两个女儿身上，让她们从小就过着奢侈、 　　挥霍的生活，满足她们的一切欲望。后来，他把财产平分成两份，给了每 　　人八十万法郎的嫁资。金钱换来了如意的婚事。大女儿阿娜斯特齐嫁给雷 　　斯托伯爵，进入了贵族社会；小女儿黛尔芬娜找了银行家纽沁根男爵作丈 　　夫，成了阔太太。结婚之初，高老头还是两个女儿家的座上客，他一周可 　　以在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，最后竟永远被拒之于大门 　　之外。这种感情的变化一方面是因为到了复辟时期，爵位重新成为地位的 　　标志，高老头的面条商身份不能给女儿的家庭带来光彩，更重要的是因为 　　他的钱越来越少了。他想见女儿时只有偷偷从厨房溜进去，或者站在她们 　　马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为 　　了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几 　　乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖 　　公寓的阁楼上贫病交加，濒临死亡。 　　

陈巴尔虎旗人民代表大会志:1950-2011

作者：  满都拉主编;陈巴尔虎旗人大常委会编

出版社：内蒙古文化出版社,2011

简介：《上库力农场志》是以地方志的形式，按照志书编纂的原则和方法，全面客观地记述上库力农场的建制沿革、自然、政治、经济、文化、社会发展等各方面的历史和现状，是一部综合性资料著述。志书在编纂过程中，按照农场发展建设的历史线索，尊重历史，实事求是，力求资料详实、观点正确，采用述、记、志、传、图、表、录的形式，以志为主，附以图表录，大事记采用编年体和纪事本末体相结合方法。全书共分38章157节。上限时间始于1956年3月1日，“垦殖沿革”部分内容时间追溯到1905年以前，下限截止时间为2010年12月31日。

中国社会变迁的视觉记忆

作者：  顾铮主编

出版社：华夏出版社,2004

简介：本收展示的是实实在在的当下的中国现实，虽然有些情景并不赏心悦目，但却是一种负责的观看，透射一种健康的自信与真实。 这些中国摄影家们对于现实生活的关注与记录现实的勇气与真诚，是任何一个与他们一增真诚关注现实生活的读者都能够感受得到的。 正如罗兰·巴尔特（Roland Barthes）所发现的那样，摄影既不是艺术，也不是技术，而是“魔术”。

中国皇宫秘史之谜全公开:最新图文秘藏版

作者：  徐永亮主编

出版社：中国戏剧出版社,2003

简介：　　“世上有两部历史，一部是满纸假话的历史，是给皇太子看的；一部是大胆揭露秘密的历史，它才能还历史的本来面目。”法国人巴尔扎克一针见血地点准了“英雄”们的软肋……也许，当我们把这一桩桩深埋数千年的皇宫秘史之谜破译开来，王者们便不再那么让人“高山仰止”，但其形象在丰满、鲜活之后，不是更平添了一份“真实”的魁力吗？安东尼对埃及艳后的忠贞爱情，不是同样可以让人千古传诵吗？彼得大帝为了帝国昌盛，只身远赴欧洲“偷艺”的行为，不是更让人对他心生敬仰与赞叹吗…… 　　真实是一种美，真实的皇宫秘史之谜也许多了几分冷峻，多了几分血腥，但也多了几分生动，多了几分真诚。

希腊

作者：  北京京文唱片有限公司发行

出版社：

简介：　　本系列影片为Discovery频道最受欢迎的“勇闯天涯”节目。本集将带您一同探访世界古国之―，西方文明的摇篮――希腊。 　　希腊位于巴尔干半岛的南端，北边是阿尔巴尼亚、保加利力亚和南斯拉夫，东边是土耳其。本集的主持人克丽丝汀将带领我们从雅典搭渡轮到巧斯岛，再回希腊本岛，经伯罗奔尼撒至到曼尼半岛，再前往阿尔巴尼亚边境的萨果利亚山区，造访希瑞斯镇，最后到达美丽的米特欧拉。（片长：50分钟／英文发音?中文字幕） 　　重点行程： 　　◎探访雅典古卫城 　　◎走访爱琴海上的巧斯岛 　　◎参观萨果利亚国家公园 　　◎攀登米特欧拉之空中岩石 　　◎观赏走火庆典 　　

Art of worldly wisdom

作者：  (西)巴尔塔沙·格拉西安著;李骏译注

出版社：中国宇航出版社,2009

简介：本书作为警世箴言类著作，以精妙的语言和深刻的思想,给读者提供了处世的技巧和原则。在当今受到世界经济及文化大潮冲击，正在经历全方位思想洗礼和蜕变的中国，本书的出现对于广大读者来说是一种福音。作者精确犀利的笔锋、一针见血的批判、惟妙惟肖的修辞以及毫不做作的态度，在翻译的过程中无时无刻不令我敬佩。本书通过数百篇深入精辟的短文，全面系统地为读者描绘出了一幅人生百相图。 　　本书为英汉双语版，对于抱着学习英语的态度阅读本书的读者，我想提些建议，希望能够对大家的英语学习有所帮助。首先本书英文版译者语言功底较深，词汇运用合理巧妙，但很多初学英语者可能会感到词汇生僻，语法艰涩，甚至有些句子无法理解。这和原作者跳跃性的思维方式有关，和英译者的用词习惯有关，也和成书年代有关，大家不必过于苛求自己理解文中出现的所有单词、词组和句子，可通过中英对照的方式先理解作者的写作思路，然后进行针对性的学习。本书中有很多英译者的习惯用词，和我们学习过程中甚至日常生活中接触的和经常运用的同义词语完全不同，读者朋友们在阅读过程中会逐渐对这些词有或深或浅的印象，如果能够整理出来，并在文中出现时对照前后语境学习，将会对这些正式词语或英文古文用语有更深的理解。对于这类词语的掌握，也是广大英语学习者的英语能力从基础层次向深层次的应用领域发展的桥梁之一。 　　文中出现的西方神话及宗教知识的引用，可能也会成为对西方文化不太熟悉的读者的阅读障碍。对于文化的了解，也是语言学习中很重要的一环。很多英语的习惯用语和俚语都与文化有关。与我国悠久的历史文化一样，西方的文化也经历了历史的洗涤和萃取，尚武粗犷的北欧神话，神秘奇幻的埃及神话，博大复杂的希腊神话，都可堪称是与我国道教与佛教共同创造的神话传说媲美的文化珍宝。如果读者朋友们能够在阅读本书时对其中出现的文化及历史事件的引用多加关注，相信你对这些“洋文化”产生兴趣的同时，对很多以前无法理解的英语表达方式也会茅塞顿开。

Curieux noel pour un vieux grigou

作者：  (法)玛尔莱娜·约贝尔著;(法)南希·里巴尔绘;曹杨译

出版社：辽宁教育出版社,2011

简介：　　“世界经典音乐童话绘本” 是法国经典畅销童书， 　　将古典音乐、童话故事、绘画三个元素完美地结合起来， 　　将古典音乐故事化、形象化， 　　极大地拉近了孩子与古典音乐的距离。原本严肃疏远的古典音乐， 　　由此变成了一个个仙境般的世界， 　　孩子们会发现那里有神奇和柔情， 　　有惊险与欢乐。本系列作品共12册，每册均附有一张光盘， 　　光盘内容为一位世界级音乐大师的精选段落， 　　以及对文字故事用声音来进行的精彩演绎。图画水准很高，故事也生动有趣， 　　这两者与音乐元素有机结合， 　　使孩子在获得视觉、听觉和心灵的全方位享受的同时， 　　从小就获得世界上最美音乐的滋养。这套别致的“音乐童话绘本”， 　　将唤起孩子对古典音乐的最美好体验， 　　为他们的人生道路留下美好的记忆，永不磨灭。 　　童话将音乐故事化，图画将音乐形象化。 　　通过这些方式，让孩子潜移默化地吸取伟大音乐中的营养。 　　不仅如此，每本童话故事也各有独立的价值，在或幽默或感人的故事中，小读者可以获得心灵成长的必备素质。 　　那些经典音乐受到全世界智识人士的热爱，绝非偶然。 　　一个神奇美丽的故事……不正是孩子们最喜欢的吗？ 　　那么，为何不让他们从四五岁开始，就通过一个个情节生动的故事，感受古典音乐的伟大，收获不同寻常的感动呢？ .　　在我写给孩子们的这套书里，古典音乐就像一个会说话的人物。 　　我希望孩子们在被故事吸引的同时，可以油然生出一份敬意、一份热爱。 　　这种敬意和热爱永远都深藏在我们所有人的记忆中……——[法]玛尔莱娜?约贝尔 　　我一生的事业得益于童年时期的音乐训练！——爱因斯坦在一个平安夜里，尖酸吝啬的老守财奴，将会和三个奇怪的访客共度一段惊心动魄的时光。奇怪的夜晚发生了什么？竟然彻底地改变了老守财奴！本书故事灵感源于狄更斯的一部美丽作品，音乐则来自威尔第的天才之作。小朋友们将会收获不同寻常的感动！

Art Criticism in the 20th Century

作者：  沈语冰著

出版社：中国美术学院出版社,2003

简介：　　理论界流行着这样的见解：20世纪乃“批评的世纪”。单从一波接一波风起云涌的批评理论[critical theories]而言，这种说法似乎并不夸张。从上世纪初的英美新批评、俄国形式主义、精神分析学派，到上世纪中叶的结构主义、新结构主义、女权主义、新马克思主义，再到世纪末的新历史主义与后殖民文化批评，批评理论在20世纪的人文学科中确乎风光无限。即就视觉艺术批评来说，与上个世纪潮流迭起的艺术运动一样，艺术批评同样充满了精彩纷呈的景观：阿波利奈尔[Apollinaire]、罗杰·弗莱[Roger Fry]、本雅明[Walter Benjamin]、赫伯特·里德[Herbe rt Read]、克莱门特·格林伯格[ClemenlGreenberg]、阿尔法雷德·巴尔[Alfred Barr]、哈罗德·罗森伯格[Harold Rosenberg]、约翰·伯格[John Berger]、波普艺术批评家群体、查尔斯·詹克斯[Charles Jencks]、奥利瓦EOliwa]、阿瑟·邓托[Arthur Danto]、汉斯·贝尔廷[Hans Belting]、罗莎琳·克劳斯[Rosalind Krauss]、彼得·贝格尔[Peter Burger]、加布利克[Suzi Gablik]、胡伊森[Huyssen]、T．J．克拉克[T．J．Clark]、麦克尔·弗莱德[Michael Fried]、西尔盖·吉博[Serge Guibaut]、唐纳德·库斯比特[Danald Kusbit]、希尔顿·克莱默[Hilton Kramer]、斯蒂芬·莫拉夫斯基[Stefan Morawski]以及，或许是上世纪最伟大的批评家泰奥多·阿多诺[Theodor Adorno]。 　　　　然而，这些批评家及其理论在中国的命运却大不相同。当国内支学批评界对上世纪的各种文学批评理论如数家珍的时候，上述艺术批评家当中的许多人在国内艺术批评界甚至闻所未闻。艺术史向来被认为是本国史学中最弱的学科之一，而艺术批评理论的匮乏无疑加剧了它的不堪。上世纪最著名的艺术批评史家文丘利[Venturi]曾经断言：一切艺术史都是批评史，因为艺术史中对作品的描述、解释与评价无不涉及艺术批评，或者不妨说就是批评的任务。20世纪下半叶对西方艺术史的不满程度，可以从欧美各国质疑艺术史的方法论基础的出版物的持续升温这一事实中见出。可以这样说，批评理论的迅速发展已经改变了艺才史的方向。相应地，它的缺失也就成了国内艺术史学科的重灾区。 　　 批评家作为现代艺术潮流的孵化者、报导者、仲裁者甚至制造者，早已被公认为当代艺术动力机制中的关键。试想一下这些批评家在催化与帮助人们理解那些艺术运动中的角色：弗莱之于后印象派、阿波利奈尔之于立体派、格林伯格之于抽象表现主义。也许，我们可以援引美国艺术批评家库斯比特的观点作为我们对艺术批评的一般性质的初步认知。他认为，艺术批评家的角色经常是悖谬的。因为当艺术品还很新鲜和怪异时，他就率先，常常是最鲜活地做出反应，并且初步向我们解释它的意义。然而，他的反应又常常不很全面，因为这样的艺术品还没有被广泛地体验过：作品尚未有一个历史，一个据此可以解释“文本”的语境。当批评家将艺术品当作一个当下产品来遭遇时，它还缺乏历史“负载”。事实上，批评家的部分工作就是要在历史的法庭上赢得胜诉。这就是为什么，正如波德莱尔所说，批评家经常是一个对艺术品“充满激情和党派性的观察家”，而不是对其价值做出无翻害的判断的裁判员的原因。正因为它的当代性，他扮演着鼓动家的角色，只能从作品本身的角度来处理整个案子。对敏感的批评家来说，作品始终让他感到惊异，而他则始终对它保持热度。他会让未来的历史家们去处理诸如解剖艺术品——到那时，它通常已被假定有一个公认的意义一一之类的事情。 　　　　然而，批评家当下的观点常常成为有关该作品的本质特征的基本评价。批评家的反应，如果说不是所有未来解释的范型，至少是所有未来解释的条件。他的关注是作品进入历史的门票。现代批评家权力的标志，就是他对新艺术的命名。比如，路易斯·沃塞尔[LouisVauxcelles]的标签“野兽派”和“立体派”就曾大大地影响了人们对这些风格的理解。通过命名，这些艺术品对未来的人们来说就被赋予了某种本质特征。而且，只不过以“符号圈地运动”[Semioticenclave]——借用乌贝托·埃科[Unberto Eco]的术语一一作为开端的理解，成了话语构型的一整套语言，并且开创了各种观点的全部氛围。说白了，其责任是重大的。格林伯格有一回曾写道，批判性地趋近艺术品的最佳时机是当它的新颖性已经逝去而它自身却尚未成为历史之时。然而，正是在这一时刻，艺术品的阐释最是未曾得到解决，最是易受攻击的时候；也是在这样的时刻，批评家以即席命名的形式所作的当机立断，能够一劳永逸地封存它的命运。因此，正如奥斯卡·王尔德[Oscar Wilde]在《作为艺术家的批评家》[Critics as Artists]当中所说的那样，批评对艺术至关重要；批评把握、保存、培育、提升艺术。 　　　　由于对批评的效验估计不足，也由于对欧美上百年的现代艺术批评缺乏起码的参照，国内艺术批评多少尚处于黑暗中摸索阶段。最近10年来，虽有不少西方当代艺术材料被介绍进来，但是，令人遗憾的是，甚至介绍者本人对这些材料也不甚了了(国内乱轰轰的后现代主义理论研究即是明证)，或者以一种绕口令般的伶牙利齿在美术界捣浆糊，使本来严肃的学术工作往往成为一场混仗。于是，甚至出现了——据说流行于美术学院——“西方艺术没有什么，他们要等到塞尚以后才有文人画”之类的荒谬绝伦的观点。如果说本书有什么主题的话，那么其中之一肯定是对这种观点的批评。正当我们奋力抵抗所谓的“西方中心主义”的时候，曾几何时，中国中心主义早已偷偷地从后门溜回来了。事实上，它又何曾从我们泱泱大国五千年文明的“中国”血液中离开过?将艺术界(包括艺术教育界)观念的混淆单纯地归结为缺乏真正意义上的艺术批评(因为批评的原义之一就是“辨析”，亦即使观念尽可能清晰地得到表达)，可能失之简单。但是，对西方艺术批评的漠视与无知，已经让我们的学生吃足了苦头。 　　　　后果之一便是今日中国艺术走向了两个——至少在我看来——毫无希望的极端。在一极，艺术成了一种单纯的笔墨游戏与自娱自乐，一群与当下感性毫不相关的文人雅玩或匠人的玩意见。这类所谓的画家像龟缩在洞穴中的爬行类动物，固执而有耐心地蛰伏在他们的弹丸之地，他们坚固的硬壳足以抵挡任何来自外界的风雨的骚扰，社会的转型、生活的演化、感受性的变迁、审美观念的变化，在他们看来都是毫无意义的东西，或者干脆是不存在的。其理论依据据说来自丹尼尔·贝尔[Daniel Bell]的文化矛盾学说，一种认为在经济一技术、政治一社会与审美一文化之间有着不同步的结构的观点。问题在于，在贝尔那里只是一种“事实”[fact]的描述(还是相互“矛盾”的事实)，到了中国的文化保守主义者那里却成了一种可以遵照无误的“规范”[norm]。另一种理论据说是波普尔[Karl Popper]的“问题情境”，学说与贡布里希[E．Gombrich]的“图式理论”，一利认为艺术史的风格是艺术家在一定的情境中解决艺术问题的结果的思想。在这儿，波普尔的多样性的“问题情境”被许多人还原为单纯的“形式问题”，而在贡布里希那里是如此丰富而多层次的“趣味逻辑”则被简化为纯粹的“程式与匹配”的“形式课题”(好像贡布里希从来没有关心过趣味的变化似的)。 　　 文化保守主义者的另一个理由据说来自“对20世纪中国艺术史逻辑的观照”。在他们的观照中，20世纪的所谓“三大艺术思潮”，即主张水墨画西化的徐悲鸿与主张中西融合的林风眠都或多或少地失败了，唯独主张“拉开中西绘画距离、各自迈向各自高峰”的潘天寿取得了伟大的成功，并与吴昌硕、黄宾虹、齐白石一道，成为20世纪中国艺术史上最伟岸的大师。本书作者无意否定上述诸人的成就，对诸大师之间(包括徐、林在内)的排队问题也丝毫不感兴趣。我想指出的只是这样一个从未或很少处在人们反思范围中的事实：即20世纪30至40年代的中国现代艺术(特别是在上海)是如何在上世纪中叶的政治运动与保守主义分子的群起而攻之之下渐渐消亡的。所谓“三大思潮”，不管是西化派、融合派还是距离派，在我看来，只是文化保守主义阵营内部的争吵。而20世纪中国艺术史真正的三大思潮中，只有文化保守主义获得了空前成功，来自苏联的社会主义现实主义”过去在国内就没有得到过心悦诚服的承认，如今则早已成为新左派批评家反刍的草料，而现代主义的罂粟却像昙花一样烟消云散。但是，它顽固的毒素在被压抑了整整30年以后，终于在80年代中期悄悄绽放。 　　 第二个极端——在我看来是一个更阴险也是更恶毒的极端——就是在90年代以后以发烧似的热度迅速传播的流行性病毒：后现代主义。正如在欧美，后现代主义是无法挑战现存资本主义的情况下左派激进冲动的一种替代性选择(特别参见法国少壮派理论家费里与雷诺[LucFerry and Alain Renaut]对后现代老大师们的反击之作《60年代的法国哲学》[French Philosophy of the Sixties]，以及伊格尔顿[Eagleton]的《后现代主义的幻象》[The Illusions of Postmodernism])，中国式后现代主义的盛行也是80年代末中国激进知识分子新启蒙运动受挫的结果，从此，后现代主义立刻成为文化保守主义与新左派的最佳救命稻草，并加速了文化保守主义与新左派在反对现代主义这一点上的同盟，再次完成了对80年代中国现代主义的扼杀(情形与40年代末有着惊人的相似)。 　　　　后现代主义是兴起于西方60年代，在70年代达到猖獗的哲学、社会文化与艺术思潮。80年代初，主要由于哈贝马斯[Habermas]的分水岭之作《现代性：一项未完成的方案》[Modernity：An UnfinishedProject]的宣读，西方思想界开始了对后现代主义的强大的批判运动。80与90年代西方人文学科与社会科学的一个主题，可以被归结为现代主义／后现代主义之争。这在思想界表现在伽达默尔／德里达[Gadamer／Derrida]之争、哈贝马斯／福柯[Habermas／Foucault]之争这样的大师级理论交锋中，表现在法国新生代思想家费里与雷诺等对前此20年中拉康[Lacon]、福柯、德里达、布尔迪厄[Bourdieu]、博德利亚尔[Baudrillard]、德勒兹[Deleuxe]与利奥塔[Lyotard]的压倒性后现代思潮的直接对抗上，体现在德国中生代思想家魏尔默[A．Wellmer]、霍内特[A．Honneth]与法兰克[M．Frank]对法国思想的全面挑战中。在批评界体现在希尔顿·克莱默对后现代主义“庸人的报复”(参同名批评文集The Revenge of the Philistines)所作的反击上，体现在哈贝马斯与魏尔默对詹克斯的“后现代主义建筑理论”所作的驳正上，也体现在艺术批评界持久的“沃霍尔[wlarh01]还是博伊斯[Beuys]”的争论中。在艺术运动中，它不仅体现在德国“新表现主义”对美国波普艺术的宣战中，体现在98－99年美国现代艺术博物馆所举办的波洛克EPollock]大型回顾展中(并比较80年代批评波洛克及其高度现代主义的著名论文集《波洛克之后》[Pollocck andAfte门，以及99年出版的“批判之批判”论文集《波洛克：新的取向》[Pollock：New Approaches])，还体现在人们对晚期德朗[Derain]、巴尔蒂斯[Balthus]与莫兰迪[Morandi]的具象绘画的那种持久高涨的热情中。 　　　　90年代以来，几个特殊的案例事实上已经宣判了作为一种持续的哲学、思想文化与艺术思潮的后现代主义的死亡，尽管它的某些假设还将产生持久的影响。这也是拙著《透支的想象：现代性哲学引论》(学林出版社2003年版)的结论之一。在这些案例中，“海德格尔[Heidegger]事件”、“保罗·德·曼[Paul de Man]事件”与“索卡尔[Sokal]事件”具备足够的典型性。据说海德格尔是20世纪最具原创性的思想家，只有维特根斯坦EWittgenstein]一人堪与媲美。但是，海氏将希腊的存在本体论、中世纪的神学本体论与现代的逻辑本体论，一视同仁地概念化为“存在一神一逻辑学”[Onto-Theo-Logik]是一种典型的削平论。相应地，他将苏格拉底以后的整个西方历史一律视为“远离神的黑暗”，并于20世纪来到“黑夜之夜将达夜半”的最黑暗时期，也是对西方历史的过分简化的图解(显然是尼采的反启蒙思想“人类历史不是一部进步史，而是一部退化史”的翻版)。由于海德格尔戴上了这样一副哲学墨镜，他就不可能对20世纪现实中的色彩与层次做出区分，从而将国家社会主义、极权主义与自由民主制一律视为“现代性的产物”。在他看来，德国纳粹主义、苏联共产主义与美国自由主义，统统都是“同一回事”。这在某种程度上解释了他在德国纳粹运动中以及在其后的“非纳粹化”运动中的所作所为。“海德格尔事件”的复杂之处固然不容许人们在一个思想家的思想与他的在世行动中做简单的彼此类推，亦即，说海德格尔的思想直接导致了他的纳粹行为，或者说海德格尔一度的行为证明了他的思想是纳粹主义的，这都是不明智的。但是，如果说海德格尔的思想，再宽泛一点讲，德国20-30年代右翼知识分子(海德格尔、容格尔[Ernst Junger]、舍勒尔[Max Scheler]、卡尔·施米特[Karl SChmitt]，“汉语学界”右翼知识分子最为心仪的“四尔”)叫嚣着大地、鲜血、战争、种族的非理性主义思潮，与纳粹意识形态之间没有一点关联，那也委实太天真了! 　　 上世纪60年代，基本上由尼采与海德格尔培育出来的法国后结构主义思潮，漂洋过海去到美国后，在美国获得了更为露骨的后现代主义动机。正当美国陷于越战的泥潭而遭致自由民主价值的最大的合法性危机之时，由德里达打头，所谓的“耶鲁四人帮”为后盾的美国后现代主义思潮迅速地在全球漫延开来。其中最著名者，叫保罗·德·曼。此人极其聪明，文笔流畅，思路清晰。其基本观点是，一切文本都是作者袒露与隐瞒的运作，记忆与遗忘的策略。一切阅读都是误读。而写作与阅读则构成作者与读者之间一种揭露与掩盖、设访与投射的游戏。80年代末，从他年轻时期的某些档案材料中，人们发现了他原来是纳粹时期一个积极的反犹主义者。于是，美国大学特别是英文系里那些天真的解构主义信奉者们，突然惊讶地意识到了某个事实：解构主义与罪恶意识的压抑(遗忘)之间的不经意流露的关联。 　　　　90年代初，美国的“索卡尔事件”使后现代主义的最后一点美丽幻象也破灭了。索卡尔是一位美国物理学家，他花费了差不多整整两年的时间，处心积虑地炮制了一篇题为《超越界线：走向量子引力的超形式的解释学》[Transgressing the Boundaries．"Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity]的诈文，其中充满了常识性科学错误同时却充斥了后现代主义者最喜爱的奇思妙想与时髦术语，并把它投给了美国最著名的后现代主义刊物之一《社会文本》[SocialContext](中国社会科学院的座上宾詹明信[F．Jameson]是该刊的主编之一)，结果是，此文被登了出来。尽管这一事件的深远意义远未为人们充分意识到，但是，人们普遍认为，此举表明了后现代主义者的学术水准已经下降到了何种荒唐的地步。 　　 可以并不夸张地说，上述三个事件事实上已经宣告了哲学、文学艺术与社会文化三个层次上的后现代主义思潮的破产。“事件”之所以为“事件”，乃是因为人们在其中倾注了大量热情，因而卷入了无数文献。围绕着这些事件，人们能够组织起纷纭的思绪，从而给予一个时代的精神状况以实体表现的形式。而这个时代精神状况则是：人们对于后现代主义应当被理解为20世纪下半叶西方社会的一种病理症状对一点已经获得了清楚的自我意识。后现代主义以其智性上的反理性主义、道德上的犬儒主义与感性上的快乐主义，即便在最为流行的时候，也没有逃脱西方有识之士的尖锐批判。本书多次提及的哈贝马斯就是这样一位思想家。而另外一些学者，则将后现代主义看成西方高度现代主义[high modernism]的一个反题。现在，走向终点的反题已经失去了昔日的锋芒，一种新的综合开始到来。那就是“后现代之后”：魏尔默与霍内特之坚持现代主义与后现代主义的辩证观，当作如是解。然而，本书作者宁愿坚持一种拓展了内涵的现代主义立场，并认为哈贝马斯的“未完成的现代性”，或贝格尔的“后前卫艺术”的提法更为可取。因为，如果说现代主义是西方现代艺术的正题，那么，贝格尔所说的旨在摧毁现代主义自主原则的“历史前卫艺术”[historicalavant－garde，指达达主义、早期超现实主义与苏俄前卫艺术]才是现代主义的反题。而后现代主义，某种意义上只是欧洲历史前卫艺术(以杜桑[Duchamp]为代表)的延续，某种意义上则是欧洲历史前卫艺术的一个搞笑的美国版(以沃霍尔为代表，参本书所述胡伊森精彩的分析)。因此，导源于对现代性的敏感意识的现代主义，其潜力远未穷尽，而它在遭遇历史前卫艺术与后现代主义的挑战后，反而显出了更顽强的生命力。这就是本书结论中所说的“无边的现代主义”的基本意思。 　　　　然而，正当后现代主义在它的原发地已经走向终结的时候，它在中国却获得了始料未及的繁衍契机。与某些论者不同，本书作者并没有简单地将中国式后现代主义归结为学术界与艺术界鹦鹉学舌的结果(所谓“话语的平移”)。后现代主义在中国的传播有着深层次的历史原因，也有着更为具体可感的现实动机。后现代主义的反基础主义、反总体性、反主体性、强调动态过程胜于静态结构，与中国前现代性思维是如此合拍，以至于人们稍加思索就不难从后现代主义当中辨别出中国保守主义者的弦外之音。而它所宣扬的后现代主义视觉美学：非线性几何、不对称、反崇高、散点透视乃至中国园林式“后现代空间”……也与中国前现代性美学如出一辙。不是偶然的是，西方鼓吹后现代主义建筑最起劲的查尔斯·詹克斯先生的太太就是一位研究中国园林的专家。而欧美某些后现代主义“建筑大师”到中国来兜了一圈后欣快地大叫“后现代建筑在中国”，也就不难理解。于是，贫困时代的灾难性混乱、粗野的地方性崇拜与不加克制的复活主义立刻被宣布为后现代性的前卫性。而近年所谓“经济起飞年代”的那些拙劣的伪现代建筑与陈词滥调的现代主义当然不加区分地被宣布为“现代主义的垃圾”。 　　 后现代主义在中国落脚的时候，正是80年代尚未分化的中国知识分子群体的“新启蒙”遭到重创的时候。这赋予了后现代主义在中国的传播以干载难逢的大好机会。由90年代初的北京大学出版的《走向后现代主义》开路，北大与中国社科院一路高歌走向“后现代主义”的文化出版事业大游行：《后现代主义文化研究》、《后现代主义文化与美学》、《后殖民文化批评》，直到蔚为大观的“知识分子图书馆”(似乎只有后现代主义分子才配称得上“知识分子”的称号)。显然，除了迎合文化保守主义的心态，后现代主义太切合新左派的胃口了。在中国的文化保守主义者与新左派眼里，难道还有比批判形而上学的恐怖主义、理性社会的大监狱、西方中心主义的险恶用心、自由民主的乌托邦、全球化的谎言，宣扬身份与差异、文化与价值相对主义的后现代主义更好的东西吗? 　　　　与保守主义者忽然从后现代主义中找到了中国前现代性的新的合法性一样，中国的后现代主义者则从西方后现代主义“没有底盘的游戏”(德里达)、“一切皆可”(邓托)、“快乐的虚无主义”(奥利瓦)以及“正经不起来”(苏姗·桑塔格[Susan Sontag])那里，发明了“政治波普”、“泼皮现实主义”、“新文人画”、“玩得就是心跳”、“一点正经没有”，以及各式各样假冒的观念艺术。但是，与保守主义的危险不同，中国式后现代主义的危险并不在于它成了与当下感性全然无关的形式玩物与装饰，而是走到了另一个极端；即不顾一切形式法则与视觉质量的纯粹的观念。西方“历史前卫艺术”的合理因素在于：他们的反形式[anti－form]与反艺术[anti－art]是建立在西方现代艺术史特别是经典现代主义的高度形式主义的正题之上的。这样，前卫艺术的反题才拥有了一定的合法性。而中国式后现代主义在没有任何语境的前提下，一下子走到了反形式的前卫艺术，因此它除了孤零零的个别事件之外，不可能产生真正的文化政治[cultural politics]效应。不仅如此，它的真正危险在于，它以貌似激进的观念掩盖了这样一个基本事实：即中国现代性的先天不健全；并以这种思想的短路形式扼杀了中国当代艺术的现代性诉求。 　　　 在本书即将完成之际，我读到了英国著名批评理论家伊格尔顿的如下一段话：“今天在北京大学设有一个后现代研究的机构，中国在进口减肥可乐的同时一起进口德里达。一种需要深入探讨的时间扭曲。殖民主义的进程有助于在好坏两方面剥夺第三世界社会的发达的现代性，现在这个进程让位于新殖民主义的进程，由于这个新的进程，那些部分地是前现代性的结构被吸入了西方后现代性的旋涡。这样，没有继承一种成熟的现代性的岳现代性日益戒为它们的命运，好像落伍造成了一种形式的早熟。一个进一步的矛盾是，在古老与先锋的痛苦张力中，在文化的领域里，再造了一种现代主义艺术的某些经典条件。”(伊格尔顿：《后现代主义的幻象》，第139页)中国是否已经具备了现代主义艺术的经典条件，本书暂且不论。这里能说的是，从意识到我们的参照系的情形——西方现代主义事业的未竟使命及其后现代主义的幻觉——的那一刻起，这种条件就已经在形成之中了。因为，意识的照亮之处，正是救赎的开始之时。本书作者并不自命为这一救赎的努力当中的一部分。我只能满足于在四处弥漫着的文化保守主义与后现代主义大雾中保持清醒的尝试，并且坚信，正如文化保守主义一后现代主义同盟曾经欢呼雀跃地宣布中国可以并且应当绕过现代性直接跃入岳现代性是一场白日梦一样，那种认为后现代主义乃是中国艺术的命运的说法也只不过是一纸谎言。曾几何时，人们是那么醉心于中国可以避开工业化、城市化与社会化的现代性命题直奔信息化、乡土化与社群化的“后工业社会”的美梦，然而，一个越来越被认可的事实却是：中国一向试图绕过去的工业化进程、市场法则、理性化管理、程序合理性、法治原则，乃至于统治的正当性基础，却原来是绕不过去的现代性的硬核!而我们在走向社会的现代化与文化的现代性过程中所遭遇的种种挫折，无不可以追溯到这样一个事实：即我们没有从思想意识到行为习惯上真正确立主体性——黑格尔认为的现代性的本质——的基础地位。回顾中国式后现代主义狂热对“主体性”的嘲笑与“解构”，难道还不让人感到啼笑皆非吗!事实上，文化的中断与意义的失落(我们在处理传统与现代性问题上的曲折与反复)、社会的未分化和并非建立在真正的个体主体性基础之上的社会的虚假团结，以及个性的匮乏，解释了以下社会现实：由于我们在处理传统与现代性的关系问题上的笨拙，以至于“创新”需要被当作一种政治口号由政府来加以提倡；由于我们并没有真正确立起一种自我选择、自我负责的现代性的自律道德的基础，以至于“诚信”居然成为一个“拥有五千年文化的文明礼仪之邦”在遭遇现代市场法则与新型人际关系时的最大问题；由于强大的儒家传统与20世纪极左派集体主义意识形态对个体主义的压抑，以至于“个性”的不健全始终成为中国各种社会现象最有解释力的终极原因：由于缺乏个性，整个社会才循环地陷于各种“群众运动”之中；由于没有个性，整个社会才经常承受着未分化(在某种意义上就是没有多元的价值体系及其相应的多元的生活方式)所带来的巨大压力。以至于，人们可以说，一个庞大的无边无际的来分化社会的海洋(特鄹是农村)，为顽固的文亿保守主义提供了源源不断的社会资源；雨一个尚来形成自我意识中心、自我价值定位与自我道德承担的“无中心的”[non－centered]个人。恰恰成了“去中心的”[de－centered]、啕醉迷狂的、“一切皆可的”和不负责任的后现代主义的最佳温床。 　　 本书出版之际，我感到更加有必要感谢徐岱、高力克、毛丹、孙周兴、刘翔诸位先生，他们把我从结束学生生涯不久后的那种心智懈怠与无所事事中挽救了出来。回顾近十年的学术道路，我所取得的每一次转机都与他们在浙大玉泉校区所营造的智性氛围有关。对老浙大的怀念已成为一种珍贵的人生体验。没有一种氛围，一个人什么也干不来。因为你不可能在毫无氛围的情况下凝聚起纷乱的思绪。 　　 在本书的写作过程中，我还有幸前往剑桥大学从事为期一年的访学研究。在此要特别感谢剑桥大学艺术史系主任Dr．Binsky，他的热情好客使我得以自由地使用他们丰富完备的系图书馆和幻灯资料室。而Dr．Alice Mahon的现代艺术史专家与三一学院Fellow的双重身份，不仅给予了我直接的专业指导，而且还让我领略了最古老学院的日常生活气氛。我在剑桥的东道主哲学系则使我第一次感受到了“剑桥名士”们的风采。Dr．Raymond Geuss令人惊叹的慷慨博达与逸情雅致，常常令人如沐春风、豁然开朗。他的个人背景(出身于美国、长期就学与就勃于德国)及其德国思想史的学术背景，让我在一个视哲学基本为数理逻辑的剑桥环境中找到了“知音”。本书的最后体例就是在与他的无数次讨论之后才确定下来的。 　　其后去欧陆的游历虽然短暂，但至少部分地实现了我从少年时代就开始编织的梦想。艺术在这里　　见证了天地人神四方际会、供奉与馈增的游戏(巴台农神庙)，见证了古典时代的英雄精神(万神殿)，见证了中古时期神明与圣明的在场(“欧洲大教堂”)，也见证了文艺复兴时期人性与神性的卓越平衡。置身于欧洲就是徜徉于艺术。置身于欧洲意味着要回答如下问题：艺术之为美的形式如何与艺术之为真理的在场以及艺术之为道德的进盼相互关联?[How an art as the beau tiful form is related to an art as the present of truth and the stageto morality?]置身于欧洲还意味要回答这样的问题：一种伟大的文明如何屹立于地表，以及在这种伟大的文明中，艺术能够扮演何种伟大的角色?欧洲是真理的声音战胜虚无主义的历史本身，是道德的力量战胜犬儒主义的历史本身，是艺术的激情战胜猥琐无聊的历史本身。而这一历史本身又是如此直观地凝固在欧洲的城市建筑、广场、雕塑以及各大博物馆中!我在欧洲的经历使我懂得，一种伟大的艺术如何可能，以及一种伟大的文明最终怎样结晶于伟大的艺术之中!这一信念已经深深地沉淀于本书的血脉中了。 　　 在我感到有必要感谢的人当中，范景中先生的位置绝对位于前列。我深受其思想影响的人当中至少有两人(波普尔与贡布里希)与他的出色工作有关。因此，当范先生询问我可否将此书交给中国美院出版社出版时，我毫不犹豫地答应了。 　　 对写书的人来说，没有比遇到一位好编辑更幸运的事了。周书田女士热情而又高度负责的态度使本书得以最快的速度与读者见面。她不厌其烦地编选与调整大量插图，也使本书严肃的理论面孔变得可忍受了。 　　 最后，但不是最不重要的，我要感谢一直陪伴我左右的两位女士。她们对我的爱怜与纵容是我生活中的永恒慰藉。刚到欧洲时的单身生活使我更加刻骨铭心地感受到了她们在我生命中的位置。她俩的到来使我的生活得以恢复，并着手此书的写作，因此，把它献给她们，理所当然。　　

作者：  

出版社：

简介：《最伟大的100处旅行圣地:一生的收获之旅》内容简介：爱情之地：巴黎、普罗旺斯、佛罗伦萨、卡萨布兰卡、威尼斯、海德堡、哥本哈根、萨尔茨堡、巴塞罗那、爱琴海小岛、布拉格、塞舌尔、大溪地、夏威夷、巴厘岛、塞班岛、京都、马尔代夫、西湖、三亚。繁华之地：迪拜、拉斯维加斯、圣彼得堡、纽约、洛杉矶、旧金山、东京、慕尼黑、伦敦、圣·让·卡普菲拉、华盛顿。梦幻之地：大堡礁、英格兰湖区、瑞士、皇后镇、佛蒙特、布达佩斯、新西兰北岛、北海道、托斯卡纳、奈良、挪威峡湾、蒙特利尔、香格里拉、喀纳斯湖、稻城、青海湖、九寨沟、科莫湖。自由之地：好望角、塞伦盖蒂草原、美国大平原、潘帕斯草原、纳库鲁湖、哥斯达黎加、加拉帕戈斯群岛、恩戈罗恩戈罗火山、马达加斯加。征服之地：撒哈拉、亚马逊雨林、珠穆朗玛峰、乔戈里峰、乞力马扎罗、南极、阿拉斯加、冰岛、索诺兰沙漠、卡拉哈里沙漠、百慕大海域、雅鲁藏布大峡谷、神农架。神工之地：黄石国家公园、东非大裂谷、约塞米蒂国家公园、落基山脉、太平洋国家公园、卡特迈国家公园、布赖斯峡谷国家公园、安赫尔瀑布、格陵兰岛、卡尔斯巴德洞窟、魔塔山、艾尔斯岩、石林。真理之地：金字塔、雅典卫城、泰姬陵、吴哥、玛雅金字塔、罗马竞技场、佩特拉、巴尔米拉、马丘比丘、仰光金塔、婆罗浮屠、卢浮宫、布达拉宫、圣彼得大教堂、秦始皇陵、万里长城。

作者：  

出版社：

简介：快乐王子的雕像高高地耸立在城市上空—根高大的石柱上面。他浑身上下镶满了薄薄的 黄金叶片，明亮的蓝宝石做成他的双眼，剑柄上还嵌着一颗硕大的灿灿发光的红色宝石。 世人对他真是称羡不已。“他像风标一样漂亮，”一位想表现自己有艺术品味的市参议 员说了一句，接着又因担心人们将他视为不务实际的人，其实他倒是怪务实的，便补充道： “只是不如风标那么实用。” “你为什么不能像快乐王子一样呢？”一位明智的母亲对自己那哭喊着要月亮的小男孩 说，“快乐王子做梦时都从没有想过哭着要东西。” “世上还有如此快乐的人真让我高兴，”一位沮丧的汉子凝视着这座非凡的雕像喃喃自 语地说着。 “他看上去就像位天使，”孤儿院的孩于们说。他们正从教堂走出来，身上披着鲜红夺 目的斗篷，胸前挂着干净雪白的围嘴儿。 “你们是怎么知道的？”数学教师问道，“你们又没见过天使的模样。” “啊！可我们见过，是在梦里见到的。”孩子们答道。数学教师皱皱眉头并绷起了面 孔，因为他不赞成孩子们做梦。 有天夜里，一只小燕子从城市上空飞过。他的朋友们早在六个星期前就飞往埃及去了， 可他却留在了后面，因为他太留恋那美丽无比的芦苇小姐。他是在早春时节遇上她的，当时 他正顺河而下去追逐一只黄色的大飞蛾。他为她那纤细的腰身着了迷，便停下身来同她说话。 “我可以爱你吗？”燕子问道，他喜欢一下子就谈到正题上。芦苇向他弯下了腰，于是 他就绕着她飞了一圆又一圈，并用羽翅轻抚着水面，泛起层层银色的涟漪。这是燕子的求爱 方式，他就这样地进行了整个夏天。 “这种恋情实在可笑，”其他燕子吃吃地笑着说，“她既没钱财，又有那么多亲戚。” 的确，河里到处都是芦苇。 等秋天一到，燕子们就飞走了。 大伙走后，他觉得很孤独，并开始讨厌起自己的恋人。“她不会说话，”他说，“况且 我担心她是个荡妇，你看她老是跟风调情。”这可不假，一旦起风，芦苇便行起最优雅的屈 膝礼。“我承认她是个居家过日子的人，”燕子继续说，“可我喜爱旅行，而我的妻子，当 然也应该喜爱旅行才对。” “你愿意跟我走吗？”他最后问道。然而芦苇却摇摇头，她太舍不得自己的家了。 “原来你跟我是闹着玩的，”他吼叫着，“我要去金字塔了，再见吧！”说完他就飞走 了。 他飞了整整一天，夜晚时才来到这座城市。“我去哪儿过夜呢？”他说，“我希望城里 已做好了准备。” 这时，他看见了高大圆柱上的雕像。 “我就在那儿过夜，”他高声说，“这是个好地方，充满了新鲜空气。”于是，他就在 快乐王子两脚之间落了窝。 “我有黄金做的卧室，”他朝四周看看后轻声地对自己说，随之准备入睡了。但就在他 把头放在羽翅下面的时候，一颗大大的水珠落在他的身上。“真是不可思议！”他叫了起 来，“天上没有一丝云彩，繁星清晰又明亮，却偏偏下起了雨。北欧的天气真是可怕。芦苇 是喜欢雨水的，可那只是她自私罢了。” 紧接着又落下来一滴。 “一座雕像连雨都遮挡不住，还有什么用处？”他说，“我得去找一个好烟囱做窝。” 他决定飞离此处。 可是还没等他张开羽翼，第三滴水又掉了下来，他抬头望去，看见了——啊！他看见了 什么呢？ 快乐王子的双眼充满了泪水，泪珠顺着他金黄的脸颊淌了下来。王子的脸在月光下美丽 无比，小燕子顿生怜悯之心。 “你是谁？”他问对方。 “我是快乐王子。” “那么你为什么哭呢？”燕子又问，“你把我的身上都打湿了。” “以前在我有颗人心而活着的时候，”雕像开口说道，“我并不知道眼泪是什么东西， 因为那时我住在逍遥自在的王宫里，那是个哀愁无法进去的地方。白天人们伴着我在花园里 玩，晚上我在大厅里领头跳舞。沿着花园有一堵高高的围墙，可我从没想到去围墙那边有什 么东西，我身边的一切太美好了。我的臣仆们都叫我快乐王子，的确，如果欢愉就是快乐的 话，那我真是快乐无比。我就这么活着，也这么死去。而眼下我死了，他们把我这么高高地 立在这儿，使我能看见自己城市中所有的丑恶和贫苦，尽管我的心是铅做的，可我还是忍不 住要哭。” “啊！难道他不是铁石心肠的金像？”燕子对自己说。他很讲礼貌，不愿大声议论别人 的私事。 “远处，”雕像用低缓而悦耳的声音继续说，“远处的一条小街上住着一户穷人。一扇 窗户开着，透过窗户我能看见一个女人坐在桌旁。她那瘦削的脸上布满了倦意，一双粗糙发 红的手上到处是针眼，因为她是一个裁缝。她正在给缎子衣服绣上西番莲花，这是皇后最喜 爱的宫女准备在下一次宫廷舞会上穿的。在房间角落里的一张床上躺着她生病的孩子。孩子 在发烧，嚷着要吃桔子。他的妈妈除给他喂几口河水外什么也没有，因此孩子老是哭个不 停。燕子，燕子，小燕子，你愿意把我剑柄上的红宝石取下来送给她吗？我的双脚被固定在 这基座上，不能动弹。” “伙伴们在埃及等我，”燕子说，“他们正在尼罗河上飞来飞去，同朵朵大莲花说着话 儿，不久就要到伟大法老的墓穴里去过夜。法老本人就睡在自己彩色的棺材中。他的身体被 裹在黄色的亚麻布里，还填满了防腐的香料。他的脖子上系着一圈浅绿色翡翠项链，他的双 手像是枯萎的树叶。” “燕子，燕子，小燕子，”王子又说，“你不肯陪我过一夜，做我的信使吗？那个孩子 太饥渴了，他的母亲伤心极了。” “我觉得自己不喜欢小孩，”燕子回答说，“去年夏天，我到过一条河边，有两个顽皮 的孩于，是磨坊主的儿子，他们老是扔石头打我。当然，他们永远也别想打中我，我们燕子 飞得多快呀，再说，我出身于一个以快捷出了名的家庭；可不管怎么说，这是不礼貌的行 为。” 可是快乐王子的满脸愁容叫小燕子的心里很不好受。“这儿太冷了，”他说，“不过我 愿意陪你过上一夜，并做你的信使。” “谢谢你，小燕子，”王子说。 于是燕子从王子的宝剑上取下那颗硕大的红宝石，用嘴衔着，越过城里一座连一座的屋 顶，朝远方飞去。 他飞过大教堂的塔顶，看见了上面白色大理石雕刻的天使像。他飞过王宫，听见了跳舞 的歌曲声。一位美丽的姑娘同她的心上人走上了天台。“多么奇妙的星星啊，”他对她说， “多么美妙的爱情啊3” “我希望我的衣服能按时做好，赶得上盛大舞会，”她回答说，“我已要求绣上西番莲 花，只是那些女裁缝们都太得了。” 他飞过了河流，看见了高挂在船桅上的无数灯笼。他飞过了犹太区，看见犹太老人们在 彼此讨价还价地做生意，还把钱币放在铜制的天平上称重量。最后他来到了那个穷人的屋 舍，朝里面望去。发烧的孩子在床上辗转反侧，母亲已经睡熟了，因为她太疲倦了。他跳进 屋里，将硕大的红宝石放在那女人顶针旁的桌子上。随后他又轻轻地绕者床飞了一圈，用羽 翅扇着孩子的前额。“我觉得好凉爽，”孩子说，“我一定是好起来了。”说完就沉沉地进 入了甜蜜的梦乡。 然后，燕子回到快乐王子的身边，告诉他自己做过的一切。“你说怪不怪，”他接着 说，“虽然天气很冷，可我现在觉得好暖和。” “那是因为你做了一件好事，”王子说。于是小燕子开始想王子的话，不过没多久便睡 着了。对他来说，一思考问题就老想困觉。 黎明时分他飞下河去洗了个澡。“真是不可思议的现象，”一位鸟禽学教授从桥上走过 时开口说道，“冬天竟会有燕子！”于是他给当地的报社关于此事写去了一封长信。每个人 都引用他信中的话，尽管信中的很多词语是人们理解不了的。 “今晚我要到埃及去，”燕子说，一想到远方，他就精神百倍。他走访了城里所有的公 共纪念物，还在教堂的顶端上坐了好一阵子。每到一处，麻雀们就吱吱喳喳地相互说，“多 么难得的贵客啊！”所以他玩得很开心。 月亮升起的时候他飞回到快乐王子的身边。“你在埃及有什么事要办吗？”他高声问 道，“我就要动身了。” “燕子，燕子，小燕子，”王子说，“你愿意陪我再过一夜吗？” “伙伴们在埃及等我呀，”燕子回答说，“明天我的朋友们要飞往第二瀑布，那儿的河 马在纸莎草丛中过夜。古埃及的门农神安坐在巨大的花岗岩宝座上，他整夜守望着星星，每 当星星闪烁的时候，他就发出欢快的叫声，随后便沉默不语。中午时，黄色的狮群下山来到 河边饮水，他们的眼睛像绿色的宝石，咆哮起来比瀑布的怒吼还要响亮。”“燕子，燕子， 小燕子，”王子说，“远处在城市的那一头，我看见住在阁楼中的一个年轻男子。他在一张 铺满纸张的书桌上埋头用功，旁边的玻璃杯中放着一束干枯的紫罗兰。他有一头棕色的卷 发，嘴唇红得像石榴，他还有一双睡意朦胧的大眼睛。他正力争为剧院经理写出一个剧本， 但是他已经给冻得写不下去了。壁炉里没有柴火，饥饿又弄得他头昏眼花。” “我愿意陪你再过一夜，”燕子说，他的确有颗善良的心。“我是不是再送他一块红宝 石？” “唉！我现在没有红宝石了。”王子说，“所剩的只有我的双眼。它们由稀有的蓝宝石 做成，是一干多年前从印度出产的。取出一颗给他送去。他会将它卖给珠宝商，好买回食物 和木柴，完成他写的剧本。” “亲爱的王子，”燕子说，“我不能这样做，”说完就哭了起来。 “燕子，燕子，小燕子，”王子说，“就照我说的话去做吧。” 因此燕子取下了王子的一只眼睛，朝学生住的阁楼飞去了。由于屋顶上有一个洞，燕子 很容易进去。就这样燕子穿过洞来到屋里。年轻人双手捂着脸，没有听见燕子翅膀的扇动 声，等他抬起头时，正看见那颗美丽的蓝宝石放在干枯的紫罗兰上面。 “我开始受人欣赏了，”他叫道，“这准是某个极其钦佩我的人送来的。现在我可以完 成我的剧本了。”他脸上露出了幸福的笑容。 第二天燕子飞到下面的海港，他坐在一震大船的桅杆上，望着水手们用绳索把大箱子拖 出船舱。随着他们嘿哟！嘿哟！”的声声号子，一个个大箱子给拖了上来。“我要去埃及 了！”燕子略道，但是没有人理会他。等月亮升起后，他又飞回到快乐王子的身边。 “我是来向你道别的，”他叫着说。 “燕子，燕子，小燕子，”王子说，“你不愿再陪我过一夜吗？” “冬天到了，”燕子回答说，“寒冷的雪就要来了。而在埃及，太阳挂在葱绿的棕搁树 上，暖和极了，还有躺在泥塘中的鳄鱼懒洋洋地环顾着四周。我的朋友们正在巴尔贝克古城 的神庙里建筑巢穴，那些粉红和银白色的鸽子们一边望着他们干活，一边相互倾诉着情话。 亲爱的王子，我不得不离你而去了，只是我永远也不会忘记你的，明年春天我要给你带回两 颗美丽的宝石，弥补你因送给别人而失掉的那西颗，红宝石会比一朵红玫瑰还红，蓝宝石也 比大海更蓝。” “在下面的广场上，”快乐王子说，“站着一个卖火柴的小女孩。她的火柴都掉在阴沟 里了，它们都不能用了。如果她不带钱回家，她的父亲会打她的，她正在哭着呢。她既没穿 鞋，也没有穿袜子，头上什么也没戴。请把我的另一只眼睛取下来，给她送去，这样她父亲 就不会揍她了。” “我愿意陪你再过一夜，”燕子说，“但我不能取下你的眼睛，否则你就变成个瞎子 了。” “燕子，燕子，小燕子，”王子说，“就照我说的话去做吧。” 子是他又取下了王子的另一只眼珠，带着它朝下飞去。他一下子落在小女孩的面前，把 宝石悄悄地放在她的手掌心上。“一块多么美丽的玻璃呀！”小女孩高声叫着，她笑着朝家 里跑去。 这时，燕子回到王子身旁。“你现在瞎了，”燕子说，“我要永远陪着你。” “不，小燕子，”可怜的王子说，“你得到埃及去。” “我要一直陪着你，”燕子说着就睡在了王子的脚下。 第二天他整日坐在王子的肩头上，给他讲自己在异国他乡的所见所闻和种种经历。他还 给王子讲那些红色的朱鹭，它们排成长长的一行站在尼罗河的岸边，用它们的尖嘴去捕捉金 鱼；还讲到司芬克斯，它的岁数跟世界一样长久，住在沙漠中，通晓世间的一切；他讲纽那 些商人，跟着自己的驼队缓缓而行，手中摸着狼冶做的念珠；他讲到月亮山的国王，他皮肤 黑得像乌木，崇拜一块巨大的水晶；他讲到那条睡在棕祸树上的绿色大莽蛇，要20个僧侣 用蜜糖做的糕点来喂它；他又讲到那些小矮人，他们乘坐扁平的大树叶在湖泊中往来横渡， 还老与蝴蝶发生战争。” “亲爱的小燕子，”王子说，“你为我讲了好多稀奇的事情，可是更稀奇的还要算那些 男男女女们所遭受的苦难。没有什么比苦难更不可思议的了。小燕子，你就到我城市的上空 去飞一圈吧，告诉我你在上面都看见了些什么。”， 于是燕子飞过了城市上空，看见富人们在自己漂亮的洋楼里寻欢作乐，而乞丐们却坐在 大门口忍饥挨饿。他飞进阴暗的小巷，看见饥饿的孩子们露出苍白的小脸没精打采地望着昏 暗的街道，就在一座桥的桥洞里面两个孩子相互搂抱着想使彼此温暖一些。“我们好饿 呀！”他俩说。“你们不准躺在这儿，”看守高声叹道，两个孩子又跚蹒着朝雨中走去。 随后他飞了回来，把所见的一切告诉给了王子。 “我浑身贴满了上好的黄金片，”王子说，“你把它们一片片地取下来，给我的穷人们 送去。活着的人都相信黄金会使他们幸福的。” 燕子将足赤的黄金叶子一片一片地啄了下来，直到快乐王子变得灰暗无光。他又把这些 纯金叶片一一送给了穷人，孩子们的脸上泛起了红晕，他们在大街上欢欣无比地玩着游戏。 “我们现在有面包了！”孩子们喊叫着。 随后下起了雪，白雪过后又迎来了严寒。街道看上去白花花的，像是银子做成的，又明 亮又耀眼；长长的冰柱如同水晶做的宝剑垂悬在屋檐下。人人都穿上了皮衣，小孩子们也戴 上了红帽子去户外溜冰。 可怜的小燕子觉得越来越冷了，但是他却不愿离开王子，他太爱这位王子了。他只好趁 面包师不注意的时候，从面包店门口弄点面包屑充饥，并扑扇着翅膀为自己取暖。 然而最后他也知道自己快要死去了。他剩下的力气只够再飞到王子的肩上一回。“再见 了，亲爱的王子！”他喃喃地说，“你愿重让我亲吻你的手吗？” “我真高兴你终于要飞往埃及去了，小燕子，”王子说，“你在这儿呆得太长了。不过 你得亲我的嘴唇，因为我爱你。” “我要去的地方不是埃及，”燕子说，“我要去死亡之家。死亡是长眠的兄弟，不是 吗？” 接着他亲吻了快乐王子的嘴唇，然后就跌落在王子的脚下，死去了。 就在此刻，雕像体内伸出一声奇特的爆裂声，好像有什么东西破碎了。其实是王子的那 颗铅做的心已裂成了两半。这的确是一个可怕的寒冷冬日， 第二天一早，市长由市参议员们陪同着散步来到下面的广场。他们走过圆柱的时候，市 长抬头看了一眼雕像，“我的天啊！快乐王子怎么如此难看！”他说。 “真是难看极了！”市参议员们异口同声地叫道，他们平时总跟市长一个腔调。说完大 家纷纷走上前去细看个明白。 “他剑柄上的红宝石已经掉了，蓝宝石眼珠也不见了，他也不再是黄金的了，”市长 说，“实际上，他比一个要饭的乞丐强不了多少！” “的确比要饭的强不了多少，”市参议员们附和着说。 “还有在他的脚下躺着一只死鸟！”市长继续说，“我们真应该发布一个声明，禁止鸟 类死在这个地方。”于是市书记员把这个建议记录了下来。 后来他们就把快乐王子的雕像给推倒了。“既然他已不再美丽，那么也就不再有用 了，”大学的美术教授说。 接着他们把雕像放在炉里熔化了，市长还召集了一次市级的会议来决定如何处理这些金 属，当然，我们必须再铸一个雕像。”他说，“那应该就是我的雕像。” “我的雕像，”每一位市参议员都争着说，他们还吵了起来。我最后听到人们说起他们 时，他们的争吵仍未结束。 “多么稀奇古怪的事！”铸像厂的工头说，“这颗破裂的铅心在炉子里熔化不了。我们 只好把它扔掉。”他们便把它扔到了垃圾堆里，死去的那只燕子也躺在那儿。 “把城市里最珍贵的两件东西给我拿来，”上帝对他的一位天使说。于是天使就把铅心 和死鸟给上帝带了回来。 “你的选择对极了，”上帝说，“因为在我这天堂的花园里，小鸟可以永远地放声歌 唱，而在我那黄金的城堡中，快乐王子可以尽情地赞美我。”